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首先,金融風(fēng)暴對中國經(jīng)濟(jì)帶來重創(chuàng),造成國內(nèi)消費(fèi)需求嚴(yán)重不足。從去年下半年開始,中國的出口貿(mào)易公司業(yè)務(wù)量就開始大幅下滑,一些企業(yè)已經(jīng)嚴(yán)重虧損甚至倒閉,其余的企業(yè)也舉步艱難,經(jīng)濟(jì)增長速度放緩已成必然。伴隨著失業(yè)率的提高,員工薪水的減少,生活水平必然下降,而且由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的持續(xù)性和不確定性,大多數(shù)居民都會采取“現(xiàn)金為王”的策略,對房地產(chǎn)這類高端的昂貴消費(fèi)品而言,影響是不可避免。
其次,金融風(fēng)暴使房地產(chǎn)投資公司實力受損,從而減少對房地產(chǎn)的投資,跡象表明,國內(nèi)樓市在長達(dá)一年的低迷期之后,已經(jīng)讓房地產(chǎn)投資者喪失信心?!按蠛訜o水,小河干”,我縣的房地產(chǎn)業(yè)也逃脫不了金融風(fēng)暴的影響,就土地需求量來看,投資者持慎之又慎的態(tài)度,一些投資商在取得土地使用權(quán)后,遲遲不開工建設(shè),或者停止開發(fā)房地產(chǎn)方面的合作,持等待觀望的態(tài)勢。
第三,由于經(jīng)濟(jì)速度放緩,失業(yè)人員的增多,賺錢艱難,農(nóng)民更加看重自己賴以生存的土地,不愿意成為失地農(nóng)民,要求更高的土地補(bǔ)償價格。這與房地產(chǎn)投資者的利益相沖突,影響了房地產(chǎn)投資者的積極性。
應(yīng)對金融危機(jī),我們應(yīng)該采取一系列擴(kuò)大內(nèi)需,刺激經(jīng)濟(jì)的政策,從而帶動房地產(chǎn)行業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展。一是通過落實各種政策切實提高農(nóng)民收入,加快城市化率,讓更多的農(nóng)民到城市來購房消費(fèi);二是大力推進(jìn)普通百姓最關(guān)心的醫(yī)療、教育、養(yǎng)老保險等民生問題,解決后顧之憂,讓百姓放心消費(fèi);三是大力扶持中小企業(yè),通過融資和發(fā)放貸款等手段幫助中小企業(yè)脫離困境,促進(jìn)就業(yè),帶動經(jīng)濟(jì)全面增長,提高居民的經(jīng)濟(jì)收入,拉動房地產(chǎn)行業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展;四是加大房地產(chǎn)開發(fā)的宣傳力度,提高民眾對土地利用轉(zhuǎn)型的認(rèn)識,使民眾認(rèn)識到土地的低經(jīng)濟(jì)收益利用現(xiàn)狀,通過房地產(chǎn)開發(fā)后能獲得較高的經(jīng)濟(jì)利益,帶動社會經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展,拓展公共設(shè)施投資渠道,改善居民生活環(huán)境;五是營造房地產(chǎn)開發(fā)投資的優(yōu)良環(huán)境,對毛地出讓的地塊,可根據(jù)具體情況減免部分稅費(fèi)收繳,如城市建設(shè)規(guī)劃費(fèi)等相關(guān)費(fèi)用,同時由公共財政承擔(dān)出讓土地塊內(nèi)的公共設(shè)施投入,減輕開發(fā)商的投資風(fēng)險,保障投資商的的正常經(jīng)濟(jì)利益。
關(guān)鍵詞:維摩詰 不二法門 中道
中圖分類號:B948文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:
《維摩詰經(jīng)》是大乘佛教最重要的經(jīng)典之一,它對于中國佛教、甚至中國文化的氣質(zhì),都有極深且遠(yuǎn)的影響。無論是作為中國佛教代表的禪宗,還是現(xiàn)當(dāng)代流行的人間佛教,其思想都可從《維摩詰經(jīng)》找到發(fā)端?!毒S摩詰經(jīng)》思想雖宏闊,但主線鮮明,一切敘事皆圍“不二法門”的講說展開。理解“不二法門”,就成為開啟整部《維摩詰經(jīng)》的鑰匙,成為理解這部經(jīng)典之所以能對中國文化造成巨大影響的原因所在。
首先來講,什么是“不二”?根據(jù)Rhys Davids 和 William Stede編輯的《巴英字典》(巴利圣典協(xié)會出版):“二”除了作為數(shù)詞,也有“分別”的意思。根據(jù)一般的中文字典,“二”除了作為數(shù)詞,也有“次等的”(例如二手貨)或者“兩樣”的意思(例如不二價)。如此,從字面上來講,“不二”可初步理解為:沒什么分別,沒什么兩樣。那么“不二法門”,就可以簡單解釋為:不以分別心看待。
若進(jìn)一步追問:大千花花世界,如何才能以無分別心看待呢?如此追問,其實就已經(jīng)接近了“不二思想”的妙諦。我們知道,任何方法論的背后,必然要有本體論的支撐。以無分別心看待萬物作為一種認(rèn)識事物的方式,它之所以成為可能,說到底,是緣于佛教最根本的一個信念:萬事萬物,受想行識,畢竟只是一時的緣起,只是一個“空”——所謂“緣起性空”。
既然萬事萬物都是緣起,即依據(jù)一定條件而生,亦依據(jù)一定條件而滅,那么就沒有什么東西有其不變的本性。用佛教話說就是“如夢幻泡影,如露亦如電”(《金剛經(jīng)·應(yīng)化非真分》),也就是說是虛妄的、不真實的。如此,對于不真實的萬事萬物做出一些相對的區(qū)分(例如有、無), 便沒有了實質(zhì)或根本上的意義。如此一來,世間種種差別的絕對性,便就此消弭了。以無分別心看待,一視同仁、等量齊觀地對待種種差別,這便叫做“不二法門”。
除上面提到的有、無外, 《維摩詰經(jīng)》中還列舉了世間出世間、生滅、善不善、罪福、有漏無漏、生死涅槃、盡不盡、明無明、身身滅、明暗、正道邪道等三十一對對立范疇(《不二法門品》)。雖曰對立,以不二法門視之,皆為不二,平等,無差。
其實《維摩詰經(jīng)》的“不二法門”之所以能在中國文化史上產(chǎn)生巨大影響,不僅在于它的理論創(chuàng)新,更在于它倡導(dǎo)的宗教實踐的方式:一種在家與出家、佛國與穢土、佛與眾生之間的打通。這是不二法門在實踐意義上的表現(xiàn)。
既然一切皆可以不二法門視之,那么佛與眾生自然不二,佛國與穢土自然不二,在家與出家也自然不二。之前對于種種修行方式的堅持,到此便也沒了足夠的理由。如經(jīng)中例子指出,無論宴坐還是乞食,或者世尊有疾時當(dāng)用牛乳否,都可以不必拘泥,明了法義,不落實相才是關(guān)鍵。這種思想在《維摩詰經(jīng)》中貫徹得很徹底,由此才具有了革命性的力量和影響。
在經(jīng)中,首先維摩詰就是一個“在家菩薩”的形象,所謂“口但說空,行在有中”。經(jīng)中記載:“雖為白衣,奉持沙門清凈律行;雖處居家,不著三界;示有妻子,常修梵行;現(xiàn)有眷屬,常樂遠(yuǎn)離;雖服寶飾,而以相好嚴(yán)身;雖復(fù)飲食,而以禪悅為味;至若博弈戲處,輒以度人;受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法?!盵1]
以在家的身份做出家的事情,而且“辯才無礙,游戲神通”。這一形象的樹立,其影響絕對是革命性的。對于如何通達(dá)佛道,這一問題從此便有了不一樣的解釋。以往出世苦修的方式,在此也得到了超越?!捌兴_行于非道,是為通達(dá)佛道”,正如維摩詰在《佛道品》中以偈講說的那樣:“火中生蓮花,是可謂希有;在欲而行禪, 希有亦如是;或現(xiàn)作, 引諸好色者;先以俗鉤牽, 后令入佛智”。[1]
“ 在欲行禪”,又能“火中生蓮花”, 不僅沒有于淤泥中沾染,反而從中生出“佛智”。這種說法, 無疑是“不二法門”智慧對佛教宗教實踐的最大貢獻(xiàn)。這一說法從一方面肯定了現(xiàn)實的欲想,又著重于超越性的智慧及境界。這種思路,彌合了世俗與神圣的裂隙,將僧侶生活世俗化,同時也使得世俗生活僧侶化。這對于受強(qiáng)烈傳統(tǒng)入世觀念牽絆的中國文士,無疑是一種不小的吸引。以后對于佛智的尋求,就不再是一件決絕的事情,而是簡單到“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心即是出家”。(《弟子品》)如此,佛教與中國傳統(tǒng)文化之間的張力縮減了,變得親和了許多。這是佛教與中國文化的共同突破。
“不二法門”在實踐中另一個重要的應(yīng)用就是:佛國與穢土不二,佛與眾生不二。
《維摩詰經(jīng)》,如上文已提,乃大乘經(jīng)典。大乘佛教,不僅尋求自我的解脫,更加注重普度眾生。為何要普度眾生呢?從“不二法門”來講,佛與眾生本來不二,眾生中即有佛種,因此,只有眾生得度成佛,佛國才能成就,否則就仍是凡夫穢土。這就是說要想成佛,不僅是個人的事情,而要廣度眾生。如經(jīng)中說:“ 菩薩隨其直心, 則能發(fā)行隨其發(fā)行, 則得深心隨其深心, 則意調(diào)伏隨其調(diào)伏, 則如說行隨如說行, 則能回向隨其回向, 則有方便隨其方便, 則成就眾生隨成就眾生, 則佛土凈。”(《佛國品》)[1]
《維摩詰經(jīng)》中,關(guān)于佛與眾生的關(guān)系是這樣說的:“于是維摩詰問文殊師利:‘何等為如來種?’文殊師利言:‘有身為種,無明有愛為種,貪恚癡為種,四顛倒為種,五蓋為種,六入為種,七識處為種,八邪法為種,九惱處為種,十不善道為種。以要言之,六十二見及一切煩惱皆是佛種。’”(《佛道品》)[1]
視煩惱為佛種,絕對是精辟之見。以不二法門來看,煩惱與智慧本來無二。這在日常經(jīng)驗中,也很能解釋通:因為人只有處在煩惱中,才能有對煩惱的梳理、反思和超越。也就是所謂煩惱中有智慧佛種。西方有句諺語,叫“人的絕境便是上帝的機(jī)會”,在此可以互參。
還有一處論及佛與眾生關(guān)系,是在《問疾品》中維摩詰和文殊師利關(guān)于“空”的討論中涉及:“文殊師利言:‘居士,此室何以空無侍者?’維摩詰言:‘諸佛國土,亦復(fù)皆空?!謫枺骸院螢榭??’答曰:‘以空空?!謫枺骸蘸斡每??’答曰:‘以無分別空故空。’又問:‘空可分別耶?’答曰:‘分別亦空?!謫枺骸债?dāng)于何求?’答曰:‘當(dāng)于六十二見中求?!謫枺骸姰?dāng)于何求?’答曰:‘當(dāng)于諸佛解脫中求。’又問:‘諸佛解脫當(dāng)于何求?’答曰:‘當(dāng)于一切眾生心行中求。’”[1]
《維摩詰經(jīng)》講空,講一切諸法無分別,這無分別便是空,是窮盡了一切分別而又否定、超越一切分別,是諸法的本質(zhì)。不僅眾生的煩惱、妄想顛倒是無住的、畢竟空的,菩提涅槃也是空的。以此來看,眾生與佛,煩惱與智慧,就不再是兩種不同的東西,所以維摩詰要深入到世俗社會中去認(rèn)識、引度眾生。
不二法門,消弭出世與入世的差別,是為了將出世的境界與責(zé)任同入世的身份匹配起來。在世間,要行菩薩行,廣度眾生。這才是不二法門,作為指導(dǎo)宗教實踐的方法論,它的意義與價值所在。
經(jīng)中維摩詰把引度眾生當(dāng)作自己天職,《方便品》中講他住在“毗耶離大城”,是為“方便度眾生故”。還有“維摩示疾”,也是為度人的一種方便:“菩薩疾者以大悲起”,“從癡有愛, 則我病生, 以一切眾生病, 是故我??; 若一切眾生病滅, 則我病滅。所以者何?菩薩為眾生, 故入生死, 有生死則有病, 若眾生得離病者, 則菩薩無復(fù)病?!?(《方便品》)[1]
《方便品》中云維摩詰:“游諸四衢饒益眾生,入治政法救護(hù)一切,入講論處導(dǎo)以大乘,入諸學(xué)堂誘開童蒙,入諸舍示欲之過,入諸酒肆能立其志。若在長者,長者中尊,為說勝法。若在居士,居士中尊,斷其貪著。若在剎利,剎利中尊,教以忍辱?!L者維摩詰,以如是等無量方便饒益眾生?!盵1]
總之, 《維摩詰經(jīng)》整部經(jīng)典就是在借維摩詰這一形象,突出大乘佛教“佛果不離眾生煩惱”、“成就眾生即是成就佛種的基本”這一思想。
還要著重一提的是,佛國與穢土不二,其實是種“唯心”的處理方式。眾生明了佛國智慧,穢土便成為凈土佛國,如此佛國就不再是外在于人的,而是變?yōu)閮?nèi)在的精神化、心性化的存在。
不二法門,不僅是一種方法論,更是一種超凡脫俗的境界。達(dá)到這種境界,能夠以此方法看問題,必是深得無上妙智之人。如何達(dá)到這種境界,也是需要探討的一個問題。
在此,可拿《中論》八不偈作為互參的材料:“ 不生亦不滅, 不常亦不斷, 不一亦不異, 不來亦不去?!盵2]維摩詰之不二法門, 仿佛深得中道妙諦, 是對“中道”精神徹底貫徹所達(dá)到的境界。但也不盡然,因為凡有緣起者, 皆是二法, 即相對法。處于相對之中,明白中道,即避免落于兩邊。以中道觀之,萬物非真非假、非有非無,非我非他。但《維摩詰經(jīng)》中記載,不二法門的境界是:“乃至無有文字語言,是真入不二法門?!边@絕非是依靠簡單的雙遣法、不落兩邊就能達(dá)到的境界,而是一種心性上對于本體的體悟?!熬S摩一默”所以能在中國禪宗史上產(chǎn)生重要影響,由此可見一斑。入不二法門,是對萬事萬物無住空性的證悟。
“維摩大士去何從, 千古令人望莫窮。不二法門休更問, 夜來明月上孤峰。”[3]維摩不二思想,其在理論與實踐方面的創(chuàng)新,在中國佛教以及中國文化發(fā)展史上無疑具有重要地位。“入世出世一而不二”的思想,開辟了居士信仰、修行的模式,吸引了大批文士,也增強(qiáng)了佛教與中國傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì)的契合。“佛國穢土不二”的思想,具有強(qiáng)烈的入世情懷,要求人們關(guān)注現(xiàn)實、普度眾生。這種智慧、方法與境界,不僅在古代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,其對于當(dāng)下生活,亦能提供極大的幫助和補(bǔ)益。例如,我們當(dāng)下的生活太過世俗化,既然出世入世不二,我們雖然身在世俗,但絕不能忘了對超越的、出世的精神境界的追求。還有,佛國與穢土不二,以此來看,我們當(dāng)下社會雖然面臨種種問題,但絕非是與凈土隔絕的,只要社會上各人心凈,現(xiàn)世也就會變?yōu)榉饑鴥敉痢?/p>
總之,不二法門,是大智慧,大境界,值得我們進(jìn)一步思考和學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn):
[1]賴永海.高永旺,維摩詰經(jīng)[M].北京:中華書局出版社,2010.
[2]釋印順.中觀論頌講記[M].北京:中華書局,2011.
第四節(jié) 消費(fèi)者行為的應(yīng)用
——日常經(jīng)濟(jì)生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析
授課類型
授課進(jìn)度
班級
地點(diǎn)
周次
星期
節(jié)次
理論 √
實驗
實訓(xùn)
其它
符合√
超前
滯后
停補(bǔ)
15高財
N208
12周
三
五
教學(xué)目標(biāo)(知識目標(biāo)/能力目標(biāo))
1、掌握替代效應(yīng)與收入效應(yīng);
2、掌握蝴蝶效應(yīng)和馬太效應(yīng);
3、了解示范效應(yīng)和棘輪效應(yīng)(慣性);
4、了解吉芬效應(yīng)和馬太效應(yīng)。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、替代效應(yīng)與收入效應(yīng);
2、蝴蝶效應(yīng)和馬太效應(yīng)。
教學(xué)方法
與手段
講授,PPT,課堂提問、視頻演示教學(xué)、案例教學(xué)法、理論聯(lián)系實際教學(xué)法。
教學(xué)過程(教學(xué)環(huán)節(jié)、各環(huán)節(jié)要點(diǎn)、時間分配等)
第
一
節(jié)
第
一
節(jié)
組織教學(xué),復(fù)習(xí)舊課
【案例分析一】
隨著OFO共享單車、摩拜、優(yōu)拜,哈羅單車出行平臺的建立和興起,締造了“無樁單車共享”模式,解決城市出行問題?!靶↑S車”為了擴(kuò)大用戶量,推行了在本月出行免費(fèi)的政策,想一想,”小黃車”消費(fèi)者需求量會發(fā)生變化么?對于“小綠車”、“小藍(lán)車”、“小橙車”消費(fèi)者需求量有沒有影響?
一、收入效應(yīng)
基本內(nèi)涵:在M和X商品的價格不變的情況下, Y商品的價格下降,必然會引必消費(fèi)者對兩種商品的總需求量增加,從而產(chǎn)生收入效應(yīng)。
名義M不變,實際的消費(fèi)者M(jìn)水平發(fā)生變化。
二、替代效應(yīng)
基本內(nèi)涵:在M不變的情況下,商品的相對價格發(fā)生變化,從而使消費(fèi)者選擇價格低的替代品而放棄原來價格高的商品。
三、示范效應(yīng)
基本內(nèi)涵:消費(fèi)者的消費(fèi)行為因受周圍其他人的影響而產(chǎn)生的一種互相攀比的現(xiàn)象。
如:曹操的削發(fā)
A消費(fèi)者M(jìn)增加
B消費(fèi)者M(jìn)未增加
1、優(yōu)點(diǎn):
能帶來更多的消費(fèi),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
如:手機(jī)、手提電腦、汽車、學(xué)生的學(xué)習(xí)成績等。
2、缺點(diǎn):
示范過頭,因為過多的需求推動商品的價格不斷提升,最終有可能損害消費(fèi)者自己的利益,甚至?xí)l(fā)某些不良后果。如2007的房價上漲。
四、棘輪效應(yīng)(慣性)
基本內(nèi)涵:是一種能上不能下的消費(fèi)心理現(xiàn)象。M增加,消費(fèi)水平提高, M減少,難以立即將消費(fèi)水平降下來。
來源:宋代大政治家司馬光在寫給兒子司馬康的一封家書《訓(xùn)儉示康》有一句話:“由儉入奢易,由奢入儉難。”他寫這句是要告誡兒子不要沾染紈绔的習(xí)氣,要保持儉樸清廉的傳統(tǒng)美德。司馬光一千多年的一句家訓(xùn),道出了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個原理:消費(fèi)習(xí)慣具有不可逆性,經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為“棘輪效應(yīng)”。
如:錦衣玉食、空調(diào)等等
5分鐘
10分鐘
5分鐘
15分鐘
5分鐘
第
二
節(jié)
第
二
節(jié)
第
二
節(jié)
五、蝴蝶效應(yīng)
基本內(nèi)涵: 在一個系統(tǒng)中,初始條件微小的變化能帶動整個系統(tǒng)長期巨大的連續(xù)反應(yīng)。
如:西方國家流傳的一首民謠:
丟失一個釘子,壞了一只馬蹄;
壞了一只馬蹄,折了一匹戰(zhàn)馬;
折了一匹戰(zhàn)馬,傷了一位騎士;
傷了一位騎士,輸了一場戰(zhàn)斗;
輸了一場戰(zhàn)斗,亡了一個帝國。
來源:氣候變化(大氣運(yùn)動)的蝴蝶效應(yīng)
澳大利亞蝴蝶翅膀的震動將太平洋上的一場颶風(fēng);
一只蝴蝶在巴西亞馬遜熱帶雨林輕拍翅膀,可以導(dǎo)致一個月后美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng);
應(yīng)用:經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的蝴蝶效應(yīng)
1997年發(fā)生的東南亞金融危機(jī);
2008年發(fā)生的全球性金融危機(jī)。
推而廣之:品牌消費(fèi)、購買環(huán)境、
比如:你的服務(wù)對象有100人,其中有1人不滿意,你的表述是:“我的客戶滿意度高達(dá)99%?!?/p>
由于1人不滿意,服務(wù)質(zhì)量100 %的不滿意;
基于此,公司需花10倍的努力去補(bǔ)救,及至于你可能因為這事而丟失飯碗。
六、吉芬效應(yīng)
基本內(nèi)涵:價格上升反而導(dǎo)致需求量上升。
來源:英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉芬針對某些產(chǎn)品“價格升銷量大、價格降銷量小”的現(xiàn)象,得出某些情況下出現(xiàn)的“買漲不買落,買貴不買賤”的消費(fèi)心理。通常也是商家投機(jī)滿足顧客虛榮心的一種手段。
七、馬太效應(yīng)
基本內(nèi)涵:強(qiáng)者愈強(qiáng),弱者愈弱;好的愈好,壞的愈壞;多的愈多,少的愈少的一種現(xiàn)象。
來源:《圣經(jīng)》中的《新約.馬太福音》有一則寓言:凡有的,還的加給他,叫他多余;沒有的,連他所有的,也要奪過來。
八、鯰魚效應(yīng)
來源:西班牙人愛吃沙丁魚,但沙丁魚非常嬌貴,極不適應(yīng)離開大海后的環(huán)境。當(dāng)漁民們把剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽運(yùn)回碼頭后,用不了多久沙丁魚就會死去。而死掉的沙丁魚味道不好,銷量也差。倘若抵港時沙丁魚還活著,魚的賣價就要比死魚高出若干倍。為延長沙丁魚的存活期,漁民們想了許多方法。后來漁民想出一個法子,將幾條沙丁魚的天敵鯰魚放在運(yùn)輸容器里。因為鯰魚是食肉魚,放進(jìn)魚槽后,鯰魚便會四處游動尋找小魚吃。為了躲避天敵的吞食,沙丁魚自然加速游動,從而保持了旺盛的生命力。如此一來,沙丁魚就一條條活蹦亂跳地回到漁港。 這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱作“鯰魚效應(yīng)”。
基本內(nèi)涵:競爭讓市場更高效
采取一種手段或措施,刺激一些企業(yè)活躍起來投入到市場中積極參與競爭,從而激活市場中的同行業(yè)企業(yè)。
例如:“支付寶、微信的鯰魚效應(yīng)”,說明適當(dāng)?shù)母偁幦绱呋瘎?,有壓力才有動力?/p>
20分鐘
5分鐘
10分鐘
5分鐘
教學(xué)
小結(jié)
本課針對消費(fèi)者行為理論知識,結(jié)合日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,在消費(fèi)者行為應(yīng)用方面補(bǔ)充了教學(xué)內(nèi)容,大家重點(diǎn)掌握收入效應(yīng)和替代效應(yīng),馬太效應(yīng)和吉芬效應(yīng)。要充分認(rèn)識消費(fèi)者偏好的主觀性以及消費(fèi)者如何選擇以效用最大化的方式配置收入的均衡狀態(tài)。
作業(yè)
布置
尋找生活中有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng),著名的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)比如羊群效應(yīng)、飛輪效應(yīng)、木桶效應(yīng)、多米諾骨牌效應(yīng)、青蛙效應(yīng)、擠出效應(yīng)、暈輪效應(yīng)。發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)并找到學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣。
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《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》
納米技術(shù)被譽(yù)為21世紀(jì)的科學(xué),現(xiàn)已成為世界各國研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域。它的迅猛發(fā)展將在世界范圍內(nèi)引發(fā)一場包括生命科學(xué)、信息技術(shù)、生態(tài)環(huán)境技術(shù)、能源技術(shù)在內(nèi)的幾乎覆蓋所有工業(yè)領(lǐng)域的大革命。
從納米技術(shù)的發(fā)展來看,激光干涉納米光刻技術(shù)、納米加工、納米測量技術(shù),以及納米制造等,都有著不可忽視的地位和作用。原子力顯微鏡(atomic force microscope,簡稱AFM)是納米技術(shù)研究中最常用也是最基礎(chǔ)的一個儀器。它是利用微懸臂感受和放大懸臂上探針與受測樣品原子之間的作用力,從而達(dá)到檢測的目的,具有原子級的分辨率[1]。
隨著人們對納米技術(shù)的深入研究以及對AFM的不斷開發(fā),使原子力顯微鏡不僅僅具有檢測的功能,還可以實現(xiàn)對樣品的“推”、“拉”、“刻劃”、“切割”、“搬運(yùn)”等功能,增大了AFM的使用范圍。其優(yōu)勢在于操作過程不受環(huán)境影響,既可以在大氣環(huán)境下工作,也可以在液相下工作。這對人們在生物醫(yī)學(xué)等方面的研究工作,帶來了便利。
對于納米技術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)而言, AFM是學(xué)生們感知納米量級,實現(xiàn)簡單操作的最直接的方式之一。因此,本論文針對AFM的特點(diǎn)及納米技術(shù)相關(guān)教學(xué)的知識點(diǎn),將AFM工作原理及實際掃描、操作后得到的圖片引入到課堂中進(jìn)行輔助教學(xué),取得了一定的效果,提升了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
一、AFM原理
AFM是將一個對微弱力極敏感的微懸臂的一端固定住,另一端裝有一微小的納米級針尖。當(dāng)針尖與樣品表面輕輕接觸,由于針尖尖端原子與樣品表面原子間存在極微弱的排斥力,通過在掃描時控制這種力的恒定,帶有針尖的微懸臂將對應(yīng)于針尖與樣品表面原子間作用力的等位面而在垂直于樣品的表面方向起伏運(yùn)動。利用光學(xué)檢測法或隧道電流檢測法,可測得微懸臂對應(yīng)于掃描各點(diǎn)的位置變化,從而可以獲得樣品表面形貌的信息[2]。也就是說,微懸臂的形變是對樣品-針尖相互作用的直接反映。
AFM研究對象可以是有機(jī)固體、聚合物以及生物大分子等,其可以在空氣或者液體下對樣品直接進(jìn)行成像或操作,分辨率很高。因此,AFM被廣泛應(yīng)用于納米測量及納米加工等技術(shù)中。
二、AFM教學(xué)實例
針對納米測量所涉及的兩個重要領(lǐng)域:納米長度測量和納米級的表面輪廓測量。列舉了AFM掃描的利用多光束激光干涉光刻制備單晶硅形貌圖。
觀測者不但可以直接看到被測樣品的表面形貌,還可以通過AFM二維圖像形成相應(yīng)的三維像,從而獲得樣品表面結(jié)構(gòu)的深度,大小以及長度等重要信息參數(shù),如圖2所示。
針對納米操作技術(shù)所涉及到的對樣品的“推”、“拉”及“刻劃”等操作,列舉了相關(guān)原理圖及AFM的掃描圖像。
通過AFM對原子的操作及樣品形貌的掃描,可以讓學(xué)生更為直觀地了解AFM以及納米技術(shù)的相關(guān)概念及原理。同時,清晰的掃描圖像可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對納米技術(shù)相關(guān)教學(xué)課程內(nèi)容的理解和認(rèn)識。
關(guān)鍵詞: 顯微測量; 超分辨圖像復(fù)原; 圓孔邊緣判據(jù); 核孔膜
中圖分類號: O 439 文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A doi: 10.3969/j.issn.1005-5630.2016.05.002
文章編號: 1005-5630(2016)05-0383-05
引 言
數(shù)字顯微圖像測量是重要的微結(jié)構(gòu)橫向尺寸非接觸測量方法[1]。目前用于顯微測量的主要設(shè)備有掃描隧道顯微鏡、電子顯微鏡、原子力顯微鏡、光學(xué)共焦顯微鏡和普通光學(xué)顯微鏡。其中,掃描隧道顯微鏡、原子力顯微鏡、電子顯微鏡橫向分辨力具有納米級橫向分辨力,其圖像能夠直接用于微結(jié)構(gòu)的橫向尺寸測量,但這些設(shè)備造價昂貴、操作復(fù)雜、測量時間長,適于計量標(biāo)定使用。光學(xué)共焦顯微鏡橫向分辨力比普通光學(xué)顯微鏡提高了1.4倍,且具有獨(dú)特的三維成像能力,是重要的微結(jié)構(gòu)三維尺寸測量儀器,但光學(xué)共焦顯微鏡屬于相干成像系統(tǒng),其圖像不能直接采用超分辨復(fù)原等處理方法,橫向分辨力難以進(jìn)一步提高,加之掃描成像速度較慢,造價較高,也不適于用作在線實時工業(yè)測量設(shè)備[2]。普通光學(xué)顯微鏡成像速度快,圖像處理算法豐富,成本低廉,特別適合在線實時工業(yè)測量設(shè)備。但是,受卷積效應(yīng)影響,微結(jié)構(gòu)的光學(xué)邊緣與微結(jié)構(gòu)的物理邊緣不一致[3-4]。建立準(zhǔn)確的微結(jié)構(gòu)邊緣判據(jù),依據(jù)光學(xué)圖像精確確定微結(jié)構(gòu)的邊緣是普通光學(xué)顯微成像測量的關(guān)鍵[5]。常規(guī)的邊緣檢測方法首先采用固定閾值或動態(tài)閾值對圖像進(jìn)行分割,然后再通過二值化來確定邊緣,或者利用邊緣檢測算法求取數(shù)字圖像梯度來確定邊緣。但受顯微鏡分辨力影響,直接采用原始圖像測量,精度難以滿足需求[6]。
本文利用0.550 μm單色光作為照明光源對圓孔結(jié)構(gòu)顯微成像,然后利用超分辨復(fù)原算法處理原始圖像,消除衍射效應(yīng)影響,提高圓孔結(jié)構(gòu)圖像分辨力,并依據(jù)超分辨后圖像建立圓孔圖像的邊緣判據(jù),探測圓孔邊緣,進(jìn)而測量直徑,提高了對微米級圓孔直徑的光學(xué)顯微測量精度。該方法能夠?qū)崿F(xiàn)對圓孔結(jié)構(gòu)快速、準(zhǔn)確的顯微圖像測量。
由圖5可見,測量誤差隨著采樣間隔的變大而變大,為保證測量結(jié)果準(zhǔn)確性,應(yīng)采用小的采樣間隔。當(dāng)圖像歸一化采樣間隔小于1(當(dāng)λ=0.550 μm,nsin u=0.40,約0.2 μm)時,測量誤差小于0.2(當(dāng)λ=0.550 μm,nsin u=0.40,約4.4 nm)。常用圖像傳感器的像元尺寸和物鏡參數(shù)能夠滿足歸一化圖像采樣間隔要求。
4 核孔膜核孔測量實驗
核孔膜是具有理想圓孔形狀、尺寸均一的過濾薄膜,廣泛用于膜分離(即過濾)、安全識別、防偽等領(lǐng)域[10]。核孔孔徑是決定核孔膜過濾性能的核心參數(shù),在化學(xué)腐蝕工序中亟需在線快速測量手段以精確控制圓孔孔徑[11]。核孔孔徑范圍為零點(diǎn)幾微米到十幾微米。常規(guī)光學(xué)顯微測量方法不能準(zhǔn)確測量其孔徑。以參數(shù)為λ=0.550 μm、nsin u=0.40、M=10×,圖像傳感器像元尺寸10 μm(對應(yīng)歸一化圖像像素尺寸vΔ=0.457 0,約vAiry/8) 的光學(xué)顯微鏡作為測量設(shè)備,利用超分辨復(fù)原方法實現(xiàn)了對圖 6所示名義值為6 μm(vd≈27.4)直徑核孔的測量。核孔膜準(zhǔn)確孔徑由掃描電子顯微鏡得到,為6.268 μm,測量不確定度為0.083 μm(3σ)。核孔膜光學(xué)顯微圖像如圖 7所示。
圖7中超分辨復(fù)原圖像比原始圖像更為清晰,便于觀察;二值化圖像便于對核孔膜進(jìn)行分析、測量和計數(shù)。由二值化圖像得到孔徑測量結(jié)果為6.35 μm,測量不確定度為0.08 μm,與掃描電鏡測量結(jié)果相符,誤差為0.08 μm。實驗中圖像處理和孔徑測量時間小于30 s,較為準(zhǔn)確地測量了核孔直徑,適用于較大孔徑核孔化學(xué)腐蝕過程中在線測量以及核孔膜產(chǎn)品質(zhì)量快速檢查。
5 結(jié) 論
通過對圓孔顯微圖像的超分辨復(fù)原,本文建立了圓孔復(fù)原圖像的邊緣判據(jù)IE=0.399,實現(xiàn)了對核孔膜核孔的精確探測和準(zhǔn)確孔徑測量,為核孔膜產(chǎn)品的生產(chǎn)過程檢測和產(chǎn)品質(zhì)量分析提供了低成本、精度滿足需要、快捷易用的新方法。本方法也可以用于針孔等樣品的直徑測量。
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【關(guān)鍵詞】 2型糖尿病; 動脈粥樣硬化; 頸動脈; 下肢動脈; 危險因素
臨床研究已證實,與非糖尿病人群相比,2型糖尿病患者出現(xiàn)大血管并發(fā)癥患病率明顯增高。國內(nèi)外學(xué)者利用B型超聲波測量頸動脈及股動脈的粥樣硬化情況來反映人體動脈粥樣硬化的嚴(yán)重程度及其范圍,發(fā)現(xiàn)頸動脈、股動脈粥樣硬化能間接反映全身其他大血管的情況。本研究應(yīng)用彩色多普勒超聲檢查2型糖尿病患者頸動脈、下肢動脈粥樣硬化病變,旨在探討其相關(guān)性與危險因素。
1 資料與方法
1.1 一般資料 選取2009年6月-2011年12月在本院門診及住院的符合1999年WHO糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)的2型糖尿病患者,其中男398例、女378例,年齡(53.15±10.2)歲,糖尿病病程(5.95±4.89)年。排除標(biāo)準(zhǔn):嚴(yán)重肝腎功能不全、嚴(yán)重心腦血管疾病。
1.2 方法
2 結(jié)果
3 討論
流行病學(xué)研究表明,85%的2型糖尿?。═2DM)患者死于心腦血管并發(fā)癥,在新診斷的T2DM患者中,大血管病變發(fā)生率接近50%[3]。糖尿病大血管病變是指在中等或較大血管發(fā)生動脈粥樣硬化。其硬化發(fā)病率較高,而動脈粥樣硬化是一種慢性、進(jìn)行性、多種危險因素共同參與的全身性疾病。粥樣硬化病變早期往往是無癥狀的,僅表現(xiàn)為大血管內(nèi)中膜厚度增加及(或)血管內(nèi)粥樣硬化斑塊形成,為亞臨床粥樣硬化表現(xiàn)。頸動脈及下肢動脈彩色超聲檢測可以發(fā)現(xiàn)早期無癥狀的粥樣硬化病變,無創(chuàng)、及價格低廉等優(yōu)點(diǎn),可作為糖尿病大血管病變檢查的重要手段。
本研究結(jié)果顯示,776例2型糖尿病患者共發(fā)生下肢動脈病變559例(72.0%)及頸動脈病變552例(71.1%),與對照組相比,差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P
本文研究資料顯示年齡、病程、CHOL、LDL-C、hs-CRP是頸動脈與下肢動脈的共同危險因素。目前很多研究已證實,病程和年齡是糖尿病大血管病變的危險因素[5-7]。本研究結(jié)果亦提示,下肢動脈與頸動脈粥樣硬化與年齡、病程相關(guān),說明老齡是動脈硬化發(fā)生的不可抗拒的因素。高脂血癥往往是糖尿病最早出現(xiàn)的并發(fā)癥之一,也是引起動脈粥樣硬化、心腦血管疾病等的主要因素之一[8-9]。近年研究發(fā)現(xiàn),動脈粥樣硬化進(jìn)展期炎癥反應(yīng)可能起了重要作用,屬于一種低度慢性炎癥狀態(tài)[10]。Hs-CRP是一種主要由肝臟合成的蛋白質(zhì),是人體最敏感的炎癥指標(biāo)之一,本研究回歸分析顯示,hs-CRP參與了T2DM大血管病變動脈粥樣硬化的形成。很多研究在校正了心血管疾病其他危險因素后,CRP均顯示出是心血管疾病高度危險因子,CRP增高提示早期動脈粥樣硬化的可能。CRP增高者應(yīng)篩查血管彩超以便早期發(fā)現(xiàn)大血管并發(fā)癥。
長期高血壓容易引起動脈粥樣硬化,其中SBP的作用更大。Bots等[11]研究結(jié)果表明,動脈收縮壓與頸總動脈IMT相關(guān),本研究結(jié)果也支持該觀點(diǎn),表明收縮壓在粥樣硬化中起重要作用。有研究表明,SBP每下降10 mm Hg,與糖尿病相關(guān)的并發(fā)癥將下降12%。Staessen等進(jìn)行薈萃分析也證實,積極降壓治療可使總死亡率降低。歐洲13個國家參與的糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)協(xié)作研究(DECODE)指出,餐后血糖與大血管病變關(guān)系密切,且與心血管事件及其伴隨的病死率之間有獨(dú)立的相關(guān)性[12]。歐洲糖尿病流行病學(xué)及診斷標(biāo)準(zhǔn)研究觀察到在任何空腹血糖水平基礎(chǔ)上,心血管疾病的危險性隨2 h血糖水平的升高而上升。本研究顯示,餐后2 h血糖升高是下肢動脈粥樣硬化獨(dú)立危險因素,SBP是頸動脈硬化的獨(dú)立危險因素,提示頸動脈易受SBP影響,而下肢動脈與餐后血糖相關(guān)性最強(qiáng)。
本研究顯示,頸動脈粥樣硬化與HbA1c、空腹血糖無相關(guān)性,與循證醫(yī)學(xué)結(jié)果一致。動脈粥樣硬化與HDL-C的相關(guān)性尚存爭議,但本試驗未顯示糖尿病頸動脈及下肢動脈粥樣硬化與HDL-C的相關(guān)性。
2型糖尿病患者的下肢血管病變,嚴(yán)重者可導(dǎo)致壞疽。對于糖尿病患者除要檢查頸動脈粥樣硬化還要注意篩查下肢動脈粥樣硬化,為早期及時干預(yù)性治療提供依據(jù),同時積極控制2 h PG、SBP、超敏CRP、和血脂等危險因素對于減少大血管病變以降低糖尿病患者的致殘率、死亡率等有重要的臨床意義。
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【關(guān)鍵詞】 機(jī)械通氣; 床邊纖維支氣管鏡; 護(hù)理
中圖分類號 R471 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 1674-6805(2015)6-0101-02
doi:10.14033/ki.cfmr.2015.06.050
氣管插管機(jī)械通氣是目前搶救危重癥患者的重要措施,但氣管插管后患者呼吸道分泌物不能及時排除,常規(guī)吸痰管無法到達(dá)深部吸痰,床邊纖維支氣管鏡吸痰是目前重要的治療措施[1]。本文收集了86例機(jī)械通氣行床邊纖維支氣管鏡吸痰術(shù)的患者的病例資料,總結(jié)護(hù)理方法及其影響。
1 資料與方法
1.1 一般資料
武漢大學(xué)中南醫(yī)院呼吸內(nèi)科重癥監(jiān)護(hù)室2013年
1-12月86例機(jī)械通氣行床邊纖維支氣管鏡吸痰術(shù)的患者,男58例,女28例,年齡45~82歲。根據(jù)護(hù)理方法不同將86例患者分為優(yōu)質(zhì)護(hù)理組44例和一般護(hù)理組42例。兩組患者性別、年齡等一般資料比較差異均無統(tǒng)計學(xué)意義(P>0.05),具有可比性,見表1。
1.2 護(hù)理方法
一般護(hù)理組采用常規(guī)護(hù)理,優(yōu)質(zhì)護(hù)理組采取優(yōu)質(zhì)護(hù)理,具體如下。
1.2.1 術(shù)前護(hù)理 術(shù)前充足的準(zhǔn)備及護(hù)理是保證操作順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。主要內(nèi)容包括如下,(1)病情評估:術(shù)前充分評估患者的病情,是否存在嚴(yán)重心臟病、心肺功能嚴(yán)重不全、身體極度虛弱無法耐受、近期大咯血等,如有上述情況應(yīng)禁做或慎做該項檢查,必須要做該項檢查時,應(yīng)做好搶救準(zhǔn)備[2]。(2)儀器準(zhǔn)備:護(hù)理人員應(yīng)該對纖維支氣管鏡進(jìn)行檢查,纖維支氣管鏡是否經(jīng)過消毒、各部分是否完整、冷光源是否良好、負(fù)壓吸引是否正常,將纖維支氣管鏡連接后檢查是否能正常使用,準(zhǔn)備好一次性無菌手套、酒精消毒液、痰液收集器、生理鹽水、清潔毛刷等,以備操作過程使用。(3)患者準(zhǔn)備:行纖維支氣管鏡治療患者禁食2 h,腸內(nèi)營養(yǎng)暫停喂養(yǎng)1 h;患者取平臥位,調(diào)整病床高度、去除床頭擋板;建立通暢的經(jīng)脈通道,患者給予丙泊酚持續(xù)泵入鎮(zhèn)靜;調(diào)整呼吸機(jī)氧濃度為100%,保證充足給氧,提高氣道氧分壓。(4)藥物準(zhǔn)備:備好1∶10 000腎上腺素稀釋液、冰鹽水、血凝酶及垂體后葉素等。
1.2.2 術(shù)中護(hù)理 協(xié)助固定患者頭部,以無菌硅油纖支鏡前段;操作過程中全程多功能電子監(jiān)護(hù)儀監(jiān)護(hù),密切注意血氧飽和度、心率、心律改變,出現(xiàn)以下情況應(yīng)及時提醒操作者暫停操作:(1)心率大于150次/min或低于60次/min;(2)心律失常;(3)收縮壓大于180 mm Hg或平均動脈壓大于110 mm Hg;(4)SpO2低于85%[3]。操作過程中如出現(xiàn)痰液堵塞纖支鏡,及時用清潔毛刷通開。操作間隙患者接呼吸機(jī)輔助呼吸充足給氧后繼續(xù)操作。如果操作過程中出現(xiàn)局部出血,可局部噴射1∶10 000腎上腺素稀釋液及冰鹽水止血,大出血時可以使用血凝酶局部注射或靜脈推注及垂體后葉素持續(xù)泵入止血。
1.2.3 術(shù)后護(hù)理 術(shù)后立即接呼吸機(jī)輔助呼吸,協(xié)助患者恢復(fù)舒適,囑咐患者家屬及時送檢吸取痰液標(biāo)本,操作后1 h內(nèi)加強(qiáng)巡視,密切注意患者生命體征,2 h內(nèi)不進(jìn)食,防止誤吸,術(shù)后減少吸痰次數(shù),減少刺激,吸痰時應(yīng)注意是否有新鮮血痰,如有應(yīng)使用止血藥物。術(shù)后及時將纖支鏡清洗消毒。
1.3 觀察指標(biāo)
統(tǒng)計兩組患者的操作時間、血氧飽和度下降情況、咯血、心律失常的發(fā)生及術(shù)后發(fā)熱情況。
1.4 統(tǒng)計學(xué)處理
采用SPSS 13.0軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析,計量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示,比較采用t檢驗,計數(shù)資料采用字2檢驗,P
2 結(jié)果
兩組患者均順利地完成纖維支氣管鏡操作,優(yōu)質(zhì)護(hù)理組操作時間明顯短于一般護(hù)理組,兩組比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P0.05);優(yōu)質(zhì)護(hù)理組患者血氧飽和度下降、心律失常及術(shù)后發(fā)熱等并發(fā)癥發(fā)生率均明顯低于一般護(hù)理組,兩組比較差異均有統(tǒng)計學(xué)意義(P
3 討論
隨著人口老年化的加重,老年患者越來越多,氣管插管機(jī)械通氣在重癥患者的搶救中起著重要的作用,由于氣管插管患者痰液無法咳出,單純的吸痰管吸痰無法將深部痰液吸出,因此床邊纖維支氣管鏡吸痰成為氣管插管機(jī)械通氣患者吸痰的重要措施[4]。本研究發(fā)現(xiàn)在行床邊纖維支氣管鏡吸痰操作中,優(yōu)質(zhì)的護(hù)理可以明顯減少操作時間,減少血氧飽和度下降、體溫變化、心律失常等并發(fā)癥的發(fā)生,因此在進(jìn)行床邊纖維支氣管鏡吸痰操作時,應(yīng)在操作前、操作過程中及操作結(jié)束后均做到優(yōu)質(zhì)護(hù)理,可以保證操作過程的順利進(jìn)行,并預(yù)防患者并發(fā)癥的發(fā)生。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】腫瘤;線粒體;微環(huán)境;蒙藥
隨著人類社會文明的發(fā)展,人們發(fā)現(xiàn)越來越多新的嚴(yán)重疾病在不斷出現(xiàn),包括各種腫瘤、癌癥、心血管疾病、糖尿病等等,這些疾病的共同特征是它們與人體外部的細(xì)菌、病毒無關(guān),而是因為人體局部和整體微環(huán)境生理機(jī)能的失調(diào)或功能的紊亂所致。這些疾病無法靠殺菌、消炎來進(jìn)行治療,因為這些疾病的根源來自人體本身各種微環(huán)境的平衡紊亂[1-2]。因此,疾病的治療上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“對抗疾病治療理念”受到限制。相反,腫瘤等重大疾病的治療上傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“局部和整體平衡治療理念”漸漸被人們重視;而且,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也在重大疾病的治療問題上在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里邊找新的突破點(diǎn)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)就是多因素、多環(huán)節(jié)、多層次、多靶點(diǎn)來平衡疾病與整體的微環(huán)境和整體的平衡。近年,人們利用傳統(tǒng)醫(yī)藥與線粒體功能的調(diào)控機(jī)能研究腫瘤的新的治療方法。
1 線粒體功能
線粒體是哺乳動物細(xì)胞里的重要器官之一,主要功能之一是能量生產(chǎn),合成三磷酸腺苷(ATP)和進(jìn)行氧化磷酸化反應(yīng)。細(xì)胞利用線粒體生成能量來進(jìn)行細(xì)胞存活和必須的生命活動。值得注意的另一個重要功能是線粒體在細(xì)胞凋亡中的作用。細(xì)胞老化死亡或者因接觸有毒的傷害,機(jī)械損傷時通過一個有序的過程細(xì)胞死亡,稱為程序性細(xì)胞死亡或凋亡。人體生存過程中,體內(nèi)老化細(xì)胞或多余的細(xì)胞發(fā)生程序性死亡。細(xì)胞凋亡也發(fā)生在感染病毒,癌癥的發(fā)生,或各種疾病的免疫反應(yīng)里[8]。
通常情況下,氧氣的消耗和ATP的產(chǎn)生成反比。在異常狀態(tài),如發(fā)燒,腫瘤,或中風(fēng),或發(fā)生功能障礙時,在線粒體內(nèi),更多的氧氣被消耗生成ATP。線粒體內(nèi)氧化過程中產(chǎn)生高度活性氧自由基。當(dāng)自由基的產(chǎn)生壓垮線粒體的能力“解毒”時多余的自由基損傷線粒體功能,改變線粒體DNA,蛋白質(zhì)和線粒體膜。隨著這個過程的繼續(xù)可誘導(dǎo)細(xì)胞發(fā)生凋亡?;诰€粒體功能障礙的細(xì)胞死亡異??梢杂绊懡M織器官功能。線粒體的功能還包括:細(xì)胞的構(gòu)建,崩潰,細(xì)胞正常功能所需的產(chǎn)品回收;合成類固醇;調(diào)節(jié)細(xì)胞膜電位;細(xì)胞分化的監(jiān)測,生長發(fā)育;神經(jīng)元細(xì)胞信號轉(zhuǎn)導(dǎo)等。還有很多線粒體的功能沒被發(fā)現(xiàn),如線立體的分裂等功能[2-3]。
2 線粒體功能異常與腫瘤的發(fā)生
線粒體在細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行多個關(guān)鍵功能。線粒體產(chǎn)生大部分細(xì)胞的能量,調(diào)節(jié)細(xì)胞的氧化還原狀態(tài),產(chǎn)生的細(xì)胞內(nèi)活性氧簇(ROS),緩沖液細(xì)胞Ca2 +和啟動細(xì)胞凋亡[17]。很多研究表明,線粒體的功能異常導(dǎo)致腫瘤等很多疾病的產(chǎn)生。近年來,隨著對細(xì)胞功能的深入研究,細(xì)胞小器官在腫瘤發(fā)生、發(fā)展中的作用日益受到人們的關(guān)注。細(xì)胞小器官中細(xì)胞賴以生存的能量來源器官是線粒體。線粒體在細(xì)胞內(nèi)能量代謝、自由基產(chǎn)生、衰老、凋亡等生命活動中起重要作用。線粒體缺陷長期被懷疑癌癥發(fā)生和發(fā)展中的重要作用。70多年前,Warburg等人提出線粒體呼吸功能異常導(dǎo)致致癌過程。在他的一系列出版物里,他推測,腫瘤的發(fā)生與發(fā)展中“呼吸機(jī)械損傷,導(dǎo)致有氧糖酵解ATP產(chǎn)量的增加。最終,惡性腫瘤細(xì)胞會通過糖酵解產(chǎn)生的ATP來滿足它的能源需求,而不是通過氧化磷酸化的機(jī)制。由于有氧糖酵解ATP固有的低效率,這是一個惡性細(xì)胞的很獨(dú)特的代謝狀態(tài),需要大量葡萄糖來實現(xiàn)細(xì)胞的能量要求[5]。
腫瘤的生長一般細(xì)胞增殖和細(xì)胞磨損之間的不平衡導(dǎo)致。在腫瘤細(xì)胞中的自適應(yīng)機(jī)制包括抵抗和逃避細(xì)胞生長抑制,細(xì)胞的活動明顯受氧化應(yīng)激。細(xì)胞內(nèi)活性氧(ROS)使線粒體DNA的損傷,甚至突變。很多研究表明mtDNA突變在腫瘤發(fā)生中潛在作用?;钚匝酰≧OS)的主要來源于線粒體氧化磷酸化過程中。解偶聯(lián)蛋白2(UCP2)是最近發(fā)現(xiàn)的線粒體內(nèi)膜陰離子載體,這是新興的ROS生產(chǎn)的負(fù)調(diào)節(jié)因子[5]。在不同的細(xì)胞類型,UCP2作為線粒體氧化應(yīng)激的一個傳感器,可以激活超氧化物或隨后形成的脂質(zhì)過氧化產(chǎn)物。UCP2功能的損失可能會導(dǎo)致ROS生成增加[5-9],而通過UCP2表達(dá)保護(hù)細(xì)胞氧化損傷的各種組織。因此,UCP2似乎是一個局部反饋控制機(jī)制的線粒體ROS生產(chǎn)的一個重要組成部分[15-16]。我們推測UCP2表達(dá)增加是一個自適應(yīng)機(jī)制,導(dǎo)致腫瘤細(xì)胞的氧化應(yīng)激。
線粒體解耦聯(lián)蛋白2(uncoupling protein 2, UCP2)是UCP家族的成員之一,有效反應(yīng)線粒體功能。它的主要功能是允許質(zhì)子進(jìn)入線粒體基質(zhì),所耗散的質(zhì)子梯度和,隨后,降低膜電位生產(chǎn)的活性氧物種(ROS)。由于其在能源效率和氧化應(yīng)激之間的交叉作用舉足輕重,UCPs正在被人們逐漸關(guān)注腫瘤微環(huán)境的潛在作用。
3 線粒體功能與腫瘤微環(huán)境的影響
腫瘤的發(fā)生和轉(zhuǎn)移與腫瘤細(xì)胞所處的內(nèi)外環(huán)境有著密切關(guān)系(微環(huán)境)。它不僅包括腫瘤所在組織的結(jié)構(gòu)、功能和代謝,而且亦與腫瘤細(xì)胞自身的內(nèi)在環(huán)境有關(guān)。腫瘤細(xì)胞可以通過自分泌和旁分泌,改變和維持自身生存和發(fā)展的條件,促進(jìn)腫瘤的生長和發(fā)展。全身和局部組織亦可通過代謝、分泌、免疫、結(jié)構(gòu)和功能的改變,限制和影響腫瘤的發(fā)生和發(fā)展。腫瘤與周圍微環(huán)境,兩者既是相互依存,相互促進(jìn),又是相互拮抗,相互斗爭的。它是現(xiàn)代腫瘤生物學(xué)的一個關(guān)鍵和核心的問題[3、9、10]。近年來由于腫瘤細(xì)胞學(xué)和分子生物學(xué)的進(jìn)展,人們對于腫瘤和微環(huán)境的相互關(guān)系有了更加深入的了解。這不僅對于認(rèn)識腫瘤的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)移等有著重要的意義,而且對于腫瘤的診斷、防治和預(yù)后亦有著重要的作用[12]。
腫瘤的生存微環(huán)境一般有缺氧微環(huán)境,炎癥微環(huán)境,酸性微環(huán)境等。主要影響腫瘤生存微環(huán)境的因素有腫瘤細(xì)胞線粒體和周圍組織的線粒體。它們調(diào)控細(xì)胞的呼吸功能,能量代謝等功能。主要影響線粒體功能的有UCP-2和ROS等。解偶聯(lián)蛋白2 (uncoupling protein 2,UCP2)是線粒體內(nèi)膜上參與質(zhì)子轉(zhuǎn)運(yùn)的蛋白質(zhì),是線粒體陰離子載體蛋白(mitochondrial anion carrier protein,MACP)家族中的一個亞族中的成員之一,在腦、肺、脾、腎、肝、脂肪和心臟等各組織以及免疫細(xì)胞,包括中性粒細(xì)胞、單核細(xì)胞和巨噬細(xì)胞中都有表達(dá)。它通過消散線粒體內(nèi)膜的質(zhì)子梯度調(diào)節(jié)線粒體的功能,包括線粒體內(nèi)膜電位、三磷酸腺苷(adenosine triphosphate,ATP)合成、呼吸鏈活性氧(reactive oxygen species, ROS)產(chǎn)生、線粒體鈣庫的存儲和釋放等。線粒體內(nèi)膜上的電子傳遞鏈在氧化底物的同時將質(zhì)子泵到線粒體內(nèi)外膜間隙,從而形成跨內(nèi)膜質(zhì)子梯度,由此產(chǎn)生質(zhì)子勢能導(dǎo)致質(zhì)子在通過ATP 合成酶回流到線粒體基質(zhì)的同時驅(qū)動ATP合成酶將ADP 轉(zhuǎn)化成ATP。而UCP2 可以提供一條質(zhì)子回流基質(zhì)的旁路途徑而使其不產(chǎn)生ATP。UCP2 發(fā)揮解偶聯(lián)的主要作用并不是導(dǎo)致產(chǎn)熱,而是調(diào)控ROS,尤其是超氧陰離子的產(chǎn)生[16,17,18]。
近年來研究發(fā)現(xiàn),腫瘤細(xì)胞通過重建能量代謝模式適應(yīng)惡劣的微環(huán)境,例如營養(yǎng)供求障礙、缺氧、氧化應(yīng)激壓力等。惡性腫瘤由于組織增生過快造成局部組織嚴(yán)重缺氧,但處于缺氧狀態(tài)的腫瘤細(xì)胞仍能不斷增殖和浸潤,主要原因之一是缺氧引起腫瘤細(xì)胞的一些基因和蛋白的表達(dá)發(fā)生改變,例如解偶聯(lián)蛋白2 (uncoupling protein 2,UCP2)和呼吸鏈活性氧(reactive oxygen species, ROS)在腫瘤微環(huán)境里基因表達(dá)發(fā)生改變。最近有關(guān)研究結(jié)果表明,UCP2 在人結(jié)腸癌細(xì)胞中明顯增加,并且癌細(xì)胞的惡化程度與UCP2 的含量有正相關(guān)性[15,19,20]。
4 蒙藥調(diào)控腫瘤微環(huán)境的研究進(jìn)展
20世紀(jì)開始到21世紀(jì)進(jìn)入,世界各地投入大量的人力、物力在從現(xiàn)代醫(yī)學(xué),傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),生命科學(xué),化學(xué),物理等等各個角度甚至有的學(xué)者從哲學(xué)角度研究腫瘤這世界第一“殺手”?,F(xiàn)如今,已經(jīng)過去一個世紀(jì),還沒有研究明白腫瘤的奧秘。很多科學(xué)家對這件事情產(chǎn)生質(zhì)疑,為什么科學(xué)這么發(fā)達(dá),還是攻克不了腫瘤?21世紀(jì)進(jìn)入以來很多科學(xué)家慢慢發(fā)現(xiàn)治療腫瘤的難點(diǎn)不在于技術(shù)上,而在治療腫瘤的理念問題上。至今,好多治療腫瘤的技術(shù)都是根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“對抗”理念,想法設(shè)法殺死癌細(xì)胞。治療腫瘤時大量用化療,放療反而出現(xiàn)治療過度等問題把人給“治死”。近年來,有些人們利用納米技術(shù)治療腫瘤,這也是對抗治療。前段所述是整體對抗的話,納米技術(shù)就是局部對抗,雖然進(jìn)步了不少可還是擺脫不了舊的理念。稍微有超前思維的人都知道利用對抗理念治療了一個世紀(jì)都沒攻克的疾病在繼續(xù)也是無濟(jì)于事。
治療腫瘤必須改變方法和理念。其實,我們中華民族有5000年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文明,一直貢獻(xiàn)人類到至今沒有被歷史淘汰,而且貢獻(xiàn)極大,被人們稱之為“東方醫(yī)學(xué)”。蒙醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主要組成部分之一,在心腦血管疾病、腎臟疾病、血液病以及腫瘤、骨傷科等領(lǐng)域都有良好的治療效果和獨(dú)到之處。它們的共同特點(diǎn)是把人體看做是一個整體,然后在整體里分很多系統(tǒng),把各個臟腑當(dāng)作這些系統(tǒng)中的中專紐帶。認(rèn)為任何一個部位發(fā)生病變會影響整個系統(tǒng)。因此,治療疾病的時候從整體性和系統(tǒng)性去考慮,保持整體與局部的生理平衡。這種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特的治療理念逐漸進(jìn)入偉大科學(xué)家們的視野里。近年來,逐漸出來“多因素多靶點(diǎn)治療”,“微環(huán)境調(diào)控治療”等新興的治療方法崛起。其實,這就是平衡治療的開始。本次課題主要提倡的是腫瘤微環(huán)境的調(diào)控治療理念。腫瘤的發(fā)生發(fā)展跟它的微環(huán)境有直接的關(guān)系。
線粒體是重要的細(xì)胞器之一,其對腫瘤細(xì)胞的生存起著重要的作用,因此調(diào)控線粒體從而干預(yù)腫瘤細(xì)胞的微環(huán)境,防止腫瘤細(xì)胞的發(fā)生和發(fā)展,成為治療腫瘤的重要靶點(diǎn)。傳統(tǒng)蒙藥具有多環(huán)節(jié)、多層次、多靶點(diǎn)等特點(diǎn),在腫瘤的治療中起著日益重要的角色。蒙藥治療惡性腫瘤組織時基于調(diào)控微環(huán)境的改善缺氧缺糖損傷所致的線粒體氧化磷酸化功能障礙,調(diào)節(jié)細(xì)胞能量代謝的作用,使乳酸脫氫酶的釋放細(xì)胞Ca2+離子水平、降低細(xì)胞凋亡及壞死的百分率,調(diào)控腫瘤微環(huán)境抑制腫瘤細(xì)胞的增長及其保護(hù)缺血性,缺氧損傷的組織細(xì)胞。目前很多研究表明,蒙藥丹參,黃芪,葛根提取物對線粒體脂質(zhì)過氧化的作用,隨著提取物濃度增加,同一時刻內(nèi)線粒體反應(yīng)液MDA 產(chǎn)生逐減少,SOD活性逐漸升高,而調(diào)控MDA和SOD的是解偶聯(lián)蛋白2(uncoupling protein 2,UCP2)[9,11]。最近的研究表明蒙藥質(zhì)子提取物Genipin在胰島細(xì)胞中,通過直接作用于UCP2,上調(diào)細(xì)胞線粒體的膜電位,提高細(xì)胞內(nèi)ATP水平,有效地抑制了UCP2導(dǎo)致的質(zhì)子滲漏[ 1 1 ]。
5 總結(jié)
綜上所述,線粒體在組織微環(huán)境中起著調(diào)控作用,它在腫瘤等重大疾病的發(fā)生發(fā)展以及治療上有重要的作用。腫瘤微環(huán)境的調(diào)控治療逐漸被人們關(guān)注。人們想通過調(diào)節(jié)腫瘤局部微環(huán)境而抑制腫瘤的發(fā)生發(fā)展,防止腫瘤的轉(zhuǎn)移。
[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化建設(shè);無為而治;老子思想
[中圖分類號]F274 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432(2014)4-0084-03
1 老子無為思想的綜合性分析
伴隨現(xiàn)代社會生活水平日漸提高,在社會中人們思想矛盾日漸明顯的同時,人們逐漸重視發(fā)展自身道德修養(yǎng)。老子思想作為人類文化發(fā)展中重要精神財富,為現(xiàn)代人們精神文化建設(shè)提供了寶貴學(xué)習(xí)資源?,F(xiàn)代人們通過對老子哲學(xué)研究學(xué)習(xí),有效提升了自身道德情操,也為社會法制建設(shè)作出了一定貢獻(xiàn)。而對老子思想展開的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)不僅意味著學(xué)習(xí)老子思想內(nèi)涵,更應(yīng)注重社會現(xiàn)實與老子思想融合,通過對老子思想的現(xiàn)實意義探究實現(xiàn)老子哲學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展。
1.1 老子思想內(nèi)涵
老子思想核心內(nèi)容在于“無為而治”,無為,是對行為內(nèi)容加以定義。傳統(tǒng)意義上無為是指不作為,無所作為,含有貶義色彩,而老子思想中無為,實質(zhì)是在對不為進(jìn)行強(qiáng)調(diào),不為即不去作為,是指不以自身思想為依照隨意為之。無為是對自身行為進(jìn)行強(qiáng)調(diào),強(qiáng)調(diào)自身思想對行為有效約束力,通過自身意志控制使行為內(nèi)容順應(yīng)自然發(fā)展,不隨意做出違反自然規(guī)律的舉動。無為雖是建立于人主觀意識之上,但行為內(nèi)容不完全受主觀支配,而是更加注重與自然發(fā)展和諧統(tǒng)一,通過順應(yīng)自然事物發(fā)展規(guī)律,進(jìn)而實現(xiàn)對事物有效引導(dǎo)與控制。老子無為而治思想實質(zhì)是對自然發(fā)展規(guī)律的遵守,以順應(yīng)發(fā)展規(guī)律的手段進(jìn)行管制,達(dá)到有效治理目的。
從更為廣闊意義分析,無為不僅是對人行為方式加以引導(dǎo),更是對個人精神建設(shè)中思想方向有效指引。在思想精神領(lǐng)域,無為著重強(qiáng)調(diào)個人心理狀態(tài),以平常心態(tài)對待任何事物,不因事物好壞影響心境,也不因得到或失去產(chǎn)生悲喜,淡看實際事物價值,注重充盈內(nèi)心世界。無為實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)在個人生活中,不把物質(zhì)追求作為生活主要內(nèi)容,而是更加注重對精神層面追求,通過精神充盈健全個人內(nèi)心,提升自身對事物領(lǐng)悟能力,建立起獨(dú)特處事方法,豐富自身經(jīng)驗,為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1.2 老子思想的現(xiàn)代化意義
在現(xiàn)代社會中開展對老子思想學(xué)習(xí),不僅要認(rèn)清老子思想內(nèi)涵,更應(yīng)注重與社會思想發(fā)展實際相結(jié)合。社會現(xiàn)實行為中,無為即無所作為,是思想消極的直觀表現(xiàn),是個人精神狀態(tài)的一種病態(tài)形式,病態(tài)心理對實際行為產(chǎn)生影響,進(jìn)而使個體脫離社會群體而單獨(dú)存在,而這恰違反了社會發(fā)展規(guī)律,是社會建設(shè)進(jìn)程中一種阻礙形式。對老子思想現(xiàn)實意義開展學(xué)習(xí)是對消極思想摒棄,對正確思想內(nèi)容展開學(xué)習(xí)。結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展意義上的無為是指在社會發(fā)展中,注重對個人內(nèi)心修養(yǎng),通過隔離外界浮躁,喧囂狀態(tài),建立起獨(dú)立內(nèi)心世界,以平和充盈精神狀態(tài)進(jìn)行發(fā)展,追求個人思想與精神順應(yīng)社會正確方向發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多方面矛盾,現(xiàn)實意義中無為則是指對社會中思想價值實質(zhì)的追求,具體表現(xiàn)形式是通過節(jié)制自身行為而實現(xiàn)有利于他人進(jìn)步與促進(jìn)社會發(fā)展,不以個人私利謀求為最終目的,通過實際行動來教育他人,有效促進(jìn)社會精神文明建設(shè)與他人發(fā)展。面對社會中現(xiàn)存多重矛盾與沖突,應(yīng)注重對人心中思想實質(zhì)進(jìn)行教育開導(dǎo),在事物中懂得合理取舍,以自身行為對社會中現(xiàn)存現(xiàn)象進(jìn)行影響,在隨別人教育同時注重思想內(nèi)容傳播,進(jìn)而有效促進(jìn)社會精神文明整體進(jìn)步。在社會中,思想多樣性以及欲望追求使得社會中事物實質(zhì)不為人們所認(rèn)清,多數(shù)人在對事物狂熱追求的過程中迷失無法認(rèn)清事物本質(zhì),進(jìn)而迷失自我。老子思想在現(xiàn)實中傳播學(xué)習(xí)能夠有效解決人們精神思想問題,通過對人們自身心靈思想進(jìn)行指引,使人們從本質(zhì)上對事物展開認(rèn)知,在有效分析事物實質(zhì)與價值基礎(chǔ)上做出行動,這是老子思想對現(xiàn)代人們行為的指導(dǎo)意義所在。
2 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀
在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,企業(yè)競爭日趨激烈,為有效保證企業(yè)運(yùn)營并獲取效益成為企業(yè)建設(shè)發(fā)展主要目的。為有效保證企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展,始終以盈利狀態(tài)不斷進(jìn)步,就要針對企業(yè)各部門能力進(jìn)行提升,在客戶維系中注重建立起長期穩(wěn)定客戶合作關(guān)系,在產(chǎn)業(yè)運(yùn)營中強(qiáng)調(diào)經(jīng)營細(xì)節(jié),通過對交易各部分展開職能細(xì)化而進(jìn)行全面掌握。在企業(yè)運(yùn)營過程中,有效經(jīng)營手段固然重要,但有效展現(xiàn)企業(yè)核心競爭力則是企業(yè)文化素養(yǎng)。在企業(yè)經(jīng)營過程中,科學(xué)建立起企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)發(fā)展長足進(jìn)步中更為有效促進(jìn)手段。
2.1 企業(yè)文化定義
企業(yè)文化是指在企業(yè)發(fā)展歷程中,基于長期穩(wěn)定的企業(yè)運(yùn)營模式下對企業(yè)及其員工進(jìn)行企業(yè)整體觀念與企業(yè)發(fā)展觀建立,企業(yè)文化建設(shè)不同于企業(yè)運(yùn)營,不是對企業(yè)提出物質(zhì)要求,而是注重在企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)中,對組成具體人員進(jìn)行思想側(cè)面統(tǒng)一,在企業(yè)運(yùn)營中以個體高度自覺性組建起企業(yè)穩(wěn)定文化系統(tǒng)。企業(yè)文化建立,實質(zhì)是對企業(yè)精神發(fā)展與建設(shè),通過在企業(yè)管理人員及員工之間建立起共同精神素養(yǎng),來實現(xiàn)對企業(yè)工作進(jìn)一步規(guī)范和企業(yè)運(yùn)營傳統(tǒng)有效維系。就現(xiàn)代市場中企業(yè)建設(shè)規(guī)模分析,企業(yè)文化建設(shè)主要包含兩部分:一是企業(yè)建立伊始形成的固有發(fā)展模式,在發(fā)展過程中逐漸建立起企業(yè)運(yùn)營體系,在企業(yè)體系建立基礎(chǔ)上展開更大規(guī)模企業(yè)發(fā)展,以此繼續(xù)鞏固企業(yè)運(yùn)營體系,鞏固過程不僅是對企業(yè)發(fā)展有效促進(jìn),也是企業(yè)運(yùn)營體系的進(jìn)一步完善。二是企業(yè)運(yùn)營過程中精神文明風(fēng)貌,這一點(diǎn)無法在企業(yè)實際運(yùn)營中得以展現(xiàn),但卻是企業(yè)發(fā)展中不可或缺的重要精神支柱,一旦企業(yè)整體發(fā)展中忽略對企業(yè)團(tuán)體精神風(fēng)貌建設(shè),企業(yè)發(fā)展就會失去中心凝聚力,團(tuán)體力量就會形如一盤散沙,不具備核心競爭力的企業(yè)無法在市場經(jīng)濟(jì)中獲得長期穩(wěn)定發(fā)展。注重在企業(yè)運(yùn)營中建立穩(wěn)固文化發(fā)展,不僅能夠有效維持企業(yè)運(yùn)營,還能通過對企業(yè)中精神思想統(tǒng)一建立起核心競爭力,保證企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展與進(jìn)步。
2.2 企業(yè)建設(shè)中文化建設(shè)重要性
企業(yè)文化建設(shè)能夠有力促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?,F(xiàn)代市場競爭競爭形勢日趨激烈,面臨同等能力水平上企業(yè)競爭,如何獲取市場競爭優(yōu)勢,關(guān)鍵在于具備高層次文化底蘊(yùn)與企業(yè)精神,而這些都是企業(yè)文化的直接表現(xiàn)形式。開展企業(yè)文化建設(shè),是通過在企業(yè)中樹立建設(shè)起集體意識,并以此為基礎(chǔ)對企業(yè)開展素質(zhì)水平建設(shè),通過提升企業(yè)綜合素質(zhì)水平保證在企業(yè)今后發(fā)展中能夠具備穩(wěn)定文化素質(zhì)。企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)自身發(fā)展中建立起企業(yè)精神的傳承與維護(hù),通過企業(yè)文化建設(shè)向管理人員及員工灌輸企業(yè)精神,使其在企業(yè)運(yùn)營中逐漸融合到人們內(nèi)心中,并在個人價值觀中得以確立,這樣就能有效保證企業(yè)文化建設(shè)穩(wěn)固性與基礎(chǔ)性。不同于企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè),企業(yè)文化建設(shè)側(cè)重點(diǎn)在于:在經(jīng)營過程中,更加注重對員工精神面貌塑造,通過以經(jīng)營中的良好精神文明面貌來贏取客戶關(guān)注,以此有效維持企業(yè)與客戶關(guān)系。企業(yè)發(fā)展中良好精神面貌,是企業(yè)活力的直接體現(xiàn),不論市場競爭形勢如何發(fā)展,企業(yè)運(yùn)營面貌所吸納客戶量不會因此改變,因此,注重企業(yè)文化建設(shè)是建立穩(wěn)定客戶群體有效保障。
2.3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展
伴隨市場經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展,現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營中更加注重趨從國際發(fā)展形勢,以國際先進(jìn)企業(yè)管理手段對企業(yè)進(jìn)行有效管制。企業(yè)發(fā)展歷程中逐漸注重多元化發(fā)展方式,通過將科技進(jìn)步與信息網(wǎng)絡(luò)建立科學(xué)應(yīng)用到企業(yè)建設(shè)中,提高企業(yè)業(yè)務(wù)處理效率。其次,現(xiàn)代企業(yè)通過對市場管理手段開展全方位學(xué)習(xí),并以此為基礎(chǔ)依照企業(yè)發(fā)展實際作出相應(yīng)調(diào)整并加以利用,企業(yè)科學(xué)發(fā)展方式及運(yùn)營理念融入,都是企業(yè)文化建設(shè)范疇,通過企業(yè)各部門間共同努力,將企業(yè)文化建設(shè)有效落實,并為企業(yè)運(yùn)營發(fā)展發(fā)揮更為重要作用。
在現(xiàn)代市場中,企業(yè)之間競爭究其根本是企業(yè)綜合實力之間競爭。在企業(yè)運(yùn)營競爭中,不僅是對企業(yè)業(yè)務(wù)處理能力考察,也是對企業(yè)產(chǎn)品性能測試,通過市場中企業(yè)各方面能力對比,評定出企業(yè)發(fā)展形勢,其間,對企業(yè)未來發(fā)展起到?jīng)Q定性作用因素便是企業(yè)文化建設(shè)??茖W(xué)建設(shè)企業(yè)文化,能夠有效促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與發(fā)展,即使現(xiàn)階段企業(yè)發(fā)展不盡如人意,但保持對企業(yè)文化建設(shè),能夠有效維持企業(yè)良好發(fā)展態(tài)勢,以此為基礎(chǔ)逐步發(fā)展,逐漸建立起企業(yè)穩(wěn)固發(fā)展方式,并通過文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)業(yè)務(wù)辦理能力和產(chǎn)品性能市場競爭力?,F(xiàn)代企業(yè)注重對文化建設(shè)與發(fā)展,實質(zhì)是在加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè),以此豐富企業(yè)發(fā)展底蘊(yùn),只有企業(yè)建立起穩(wěn)固渾厚的文化底蘊(yùn),才能在企業(yè)未來發(fā)展中切實提升企業(yè)運(yùn)營效率,有效保證企業(yè)在市場中綜合競爭力與發(fā)展動力。
3 現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中面臨問題
現(xiàn)代激烈市場競爭能有效促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的文化建設(shè),但由于我國企業(yè)在發(fā)展中多方面受到市場發(fā)展限制,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展又無法緊跟世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)步趨勢,這就導(dǎo)致現(xiàn)階段我國企業(yè)發(fā)展中文化建設(shè)進(jìn)程中多方面出現(xiàn)問題。問題出現(xiàn)不僅阻礙企業(yè)文化建設(shè),也嚴(yán)重滯后企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為企業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)步帶來諸多困難。現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)主要包括以下兩方面。
3.1 企業(yè)文化建設(shè)形式化
在世界經(jīng)濟(jì)建設(shè)潮流推動下,如今我國眾多企業(yè)競相模仿國外企業(yè)發(fā)展模式,注重企業(yè)文化建設(shè)。而形式上跟從不意味著本質(zhì)上認(rèn)知,市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖推動企業(yè)文化建設(shè),卻無法使企業(yè)真正領(lǐng)會精神文化建設(shè)本質(zhì),許多企業(yè)在發(fā)展過程中逐漸背離了文化建設(shè)本質(zhì),在社會發(fā)展影響下,加之以企業(yè)管理者對企業(yè)文化建設(shè)實質(zhì)不深入了解,造成現(xiàn)代多數(shù)企業(yè)文化建設(shè)只是停留在表象,如在工作日中建立起工作口號,平時加一些員工問題活動等,而這些表層行為無法對員工進(jìn)行更為深入的企業(yè)文化教育,企業(yè)文化建設(shè)無法切實落實,造成企業(yè)文化建設(shè)無法在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中深入開展。企業(yè)文化建設(shè)形式化,使得企業(yè)文化建設(shè)僅停留在表層,無法深入企業(yè)文化發(fā)展實質(zhì),不能夠切實反映企業(yè)發(fā)展中價值取向和管制風(fēng)格,對企業(yè)自身價值取向無法全面認(rèn)知使得企業(yè)長期文化建設(shè)無法跟從企業(yè)發(fā)展實際,甚至與企業(yè)發(fā)展方向產(chǎn)生背離。企業(yè)文化建設(shè)一旦無法與企業(yè)發(fā)展切實相關(guān),就會直接造成企業(yè)資源浪費(fèi),資源投入?yún)s無法達(dá)到預(yù)期時效,這在企業(yè)運(yùn)營進(jìn)程中會造成一定程度上阻礙。
就企業(yè)文化建設(shè)實質(zhì)分析,企業(yè)文化建設(shè)是對企業(yè)發(fā)展實質(zhì)集中體現(xiàn),與企業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。在企業(yè)文化中表層活動只是表象,不具有實質(zhì)性意義,只有通過豐富其內(nèi)涵,才能有效實現(xiàn)表層現(xiàn)象下的實質(zhì)意義,通過對企業(yè)文化建設(shè)落實與發(fā)展,不僅豐富企業(yè)運(yùn)營實質(zhì),也在員工工作得到有效普及,使得企業(yè)運(yùn)營更具時效性意義?,F(xiàn)代市場中面臨文化建設(shè)形式化是文化建設(shè)一大弊端,對表層現(xiàn)象進(jìn)行實質(zhì)改良是當(dāng)下亟待解決的企業(yè)文化建設(shè)問題。
3.2 文化發(fā)展不具備兼容性
市場經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展逐漸帶動企業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用下,企業(yè)文化建設(shè)也逐漸向多元化發(fā)展。但由于現(xiàn)代企業(yè)中多種發(fā)展因素制約,使得企業(yè)文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中只片面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè),而忽略企業(yè)文化素養(yǎng)提升與塑造。在市場經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈背景下,企業(yè)著重強(qiáng)調(diào)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升,通過各種有效途徑確保企業(yè)運(yùn)營發(fā)展。而將重心全部投入經(jīng)濟(jì)建設(shè),雖然有效提升了企業(yè)資產(chǎn),卻使得企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展被忽視,企業(yè)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步兩者之間不均衡發(fā)展逐漸降低企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長速率,也為企業(yè)發(fā)展帶來諸多發(fā)展中問題,二者不均衡發(fā)展嚴(yán)重限制了企業(yè)進(jìn)步發(fā)展。
現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中對于經(jīng)濟(jì)增長片面性追求導(dǎo)致企業(yè)建設(shè)中缺乏兼容性,激烈市場經(jīng)濟(jì)競爭雖對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出挑戰(zhàn),但市場經(jīng)濟(jì)對企業(yè)促進(jìn)目的是能夠?qū)崿F(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展,企業(yè)經(jīng)濟(jì)一時增長并不代表企業(yè)經(jīng)濟(jì)能力水平,真正能夠說明企業(yè)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展是企業(yè)長期穩(wěn)定運(yùn)營,在此基礎(chǔ)上獲取穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收益,促進(jìn)企業(yè)建設(shè)與進(jìn)步。這正是企業(yè)文化建設(shè)中兼容性展現(xiàn)?,F(xiàn)代企業(yè)在發(fā)展中過多注重眼前發(fā)展態(tài)勢,沒有對企業(yè)將來發(fā)展做好完備規(guī)劃,使得企業(yè)發(fā)展過多看重當(dāng)下經(jīng)濟(jì)效益增長,忽略了文化建設(shè)在其中重要性。企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展中重要軟實力,是企業(yè)發(fā)展不可或缺的重要組成部分,文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡才能有效保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展,因此,解決企業(yè)文化發(fā)展兼容性問題有效處理方式是切實加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。
4 基于無為思想的企業(yè)文化建設(shè)途徑
4.1 增強(qiáng)企業(yè)文化超前化建設(shè)
現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展中,無一不在對經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行強(qiáng)調(diào),過分注重經(jīng)濟(jì)效益提升使得企業(yè)忽略了對文化與精神建設(shè)?,F(xiàn)代市場中企業(yè)發(fā)展普遍形式是通過最初經(jīng)濟(jì)進(jìn)步發(fā)展取得一定成效后,才發(fā)覺文化建設(shè)對于企業(yè)發(fā)展重要性,而這使得企業(yè)思想建設(shè)嚴(yán)重滯后。在企業(yè)中,應(yīng)注重充分發(fā)揚(yáng)老子思想,在對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展時,注重與企業(yè)思想建設(shè)和諧統(tǒng)一,以老子思想中無為而治對企業(yè)文化進(jìn)行建設(shè)。無為在企業(yè)文化建設(shè)中實際意義是指不刻意強(qiáng)調(diào)企業(yè)中文化建設(shè),過分注重對文化發(fā)展只會使企業(yè)在文化發(fā)展中注重表象,無法對文化建設(shè)實質(zhì)進(jìn)行理解。因此,注重企業(yè)文化建設(shè)中與老子思想有機(jī)融合,不僅能夠有效提升經(jīng)濟(jì)建設(shè),還能夠有效帶動企業(yè)文化發(fā)展。
老子思想中強(qiáng)調(diào)思想意識超前于現(xiàn)實行為,因此,對企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)時應(yīng)注重首先發(fā)展文化建設(shè),通過對企業(yè)文化建設(shè)來奠定發(fā)展基礎(chǔ),以精神文化發(fā)展為指導(dǎo)展開企業(yè)建設(shè),不僅明確企業(yè)發(fā)展方向,還能對經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到穩(wěn)固促進(jìn)作用。在企業(yè)文化建設(shè)中,通過對老子思想進(jìn)行深入研究,將其思想文化有效融入到企業(yè)文化管理中,通過此方式在企業(yè)建立之初便確立穩(wěn)衡企業(yè)價值觀,以此鞭策企業(yè)之后的建設(shè)發(fā)展,以信念與文化傳統(tǒng)作為企業(yè)傳承內(nèi)容進(jìn)行延續(xù)并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)展,以此方法有效調(diào)動企業(yè)員工主觀能動性,積極發(fā)揮企業(yè)員工的個人能力,提高工作熱情,主動為企業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
4.2 無為思想與企業(yè)文化建設(shè)融合
企業(yè)文化建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展之根本,是企業(yè)從建立到發(fā)展中不斷增厚的底蘊(yùn),對企業(yè)發(fā)展方向指導(dǎo)具有重要指導(dǎo)作用。老子思想內(nèi)涵中包括極為豐富的文化建設(shè)思想,在企業(yè)文化建設(shè)過程中,通過將文化建設(shè)與老子思想進(jìn)行有機(jī)融合,能夠有效實現(xiàn)企業(yè)文化基礎(chǔ)建設(shè)。在企業(yè)文化建設(shè)中,著重加深對老子思想內(nèi)涵分析,將老子思想中“道”的建立應(yīng)用于企業(yè)實際建設(shè)當(dāng)中,對企業(yè)文化建設(shè),應(yīng)順應(yīng)市場中企業(yè)發(fā)展規(guī)律,以現(xiàn)實實際發(fā)展情況為依據(jù),有效實現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展。老子思想中,道的概念具有一定籠統(tǒng)性,要根據(jù)不同適用環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)改變,對于企業(yè)發(fā)展來講,盲目學(xué)習(xí)不能夠解決文化建設(shè)根本問題,通過對老子無為思想與道的概念進(jìn)行綜合后,對企業(yè)文化建設(shè)方法進(jìn)行分析。對于企業(yè)文化建設(shè),應(yīng)注重順應(yīng)市場客觀發(fā)展規(guī)律,根據(jù)市場發(fā)展需求建立起相應(yīng)文化建設(shè),抓住市場文化建設(shè)弱點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn),在企業(yè)中建立并發(fā)展,定會使得企業(yè)文化得以快速建設(shè),并有效促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。
4.3 對老子思想辯證開展文化建設(shè)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效推動企業(yè)發(fā)展進(jìn)步,在企業(yè)文化建設(shè)中,僅憑老子思想與建設(shè)融合遠(yuǎn)不能對企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重大推進(jìn)作用。老子思想中蘊(yùn)含豐富辯證思想,在對企業(yè)文化建設(shè)中,注重對辯證思想實際應(yīng)用,有效解決企業(yè)實際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨問題。老子辯證思想是通過對事物進(jìn)行辯證分析,來得出問題實質(zhì),進(jìn)而以有力方式加以解決。在文化建設(shè)中,老子思想辯證方法應(yīng)用還包括對事物矛盾性分析,老子思想中,矛盾現(xiàn)象在事物發(fā)展中普遍存在,對矛盾進(jìn)行辯證分析能夠深入了解矛盾實質(zhì)。在文化建設(shè)中,加強(qiáng)對老子思想矛盾分析方法應(yīng)用,是對辯證思想實際性質(zhì)應(yīng)用,通過對企業(yè)在市場中面臨矛盾進(jìn)行哲學(xué)分析,將問題形式進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化,制訂有效解決方案,通過此方法進(jìn)一步豐富企業(yè)運(yùn)營經(jīng)驗,穩(wěn)固企業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。在企業(yè)文化建設(shè)中開展對老子思想辯證方法學(xué)習(xí),能夠有效實現(xiàn)企業(yè)對市場實際問題處理,以老子思想內(nèi)涵為有效指導(dǎo),不僅保證問題處理方式哲學(xué)性,還能針對問題分析進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)文化建立。因此,在對企業(yè)文化建設(shè)中,加強(qiáng)對老子辯證思想學(xué)習(xí)與應(yīng)用能夠有效實現(xiàn)企業(yè)綜合能力提升。
4.4 加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)中職能授權(quán)
市場發(fā)展需求帶動企業(yè)運(yùn)營,而并非每個企業(yè)都具有處理每項業(yè)務(wù)能力,因此在企業(yè)文化發(fā)展中建立起職能授權(quán)機(jī)制,能夠?qū)⑵髽I(yè)文化建設(shè)任務(wù)進(jìn)行合理分配,在各部門處理業(yè)務(wù)同時,共同為企業(yè)文化建設(shè)而努力。企業(yè)中詳盡部門職能規(guī)劃也是老子思想“道法自然,善利萬物”實際展現(xiàn)。這一思想內(nèi)容本質(zhì)是指在依照“道”自然發(fā)展規(guī)律對待事物,以自然之道處理,定會有利于自然中事物發(fā)展,順應(yīng)發(fā)展趨勢才能有效實現(xiàn)管理。因此,在企業(yè)文化建設(shè)中,要著重對企業(yè)部門職能進(jìn)行合理規(guī)劃,依照市場與企業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行職能管理,進(jìn)而在企業(yè)發(fā)展同時展開文化建設(shè),使企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)緊密相關(guān),形成統(tǒng)一發(fā)展體系。就企業(yè)發(fā)展實際意義上講,依照老子思想中善利萬物觀點(diǎn)對企業(yè)職能進(jìn)行有效授權(quán)劃分,并以此方式開展企業(yè)文化建設(shè),同時促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中企業(yè)文化發(fā)展一大時效性策略。
5 結(jié) 論
老子思想作為中國傳統(tǒng)思想文化中一大瑰寶,所包含哲學(xué)內(nèi)容值得當(dāng)今社會研究并學(xué)習(xí)。在企業(yè)文化建設(shè)過程中,通過老子思想內(nèi)涵科學(xué)性融入,不僅有效解決企業(yè)現(xiàn)實發(fā)展所面臨諸多問題,也為企業(yè)今后文化發(fā)展指明了發(fā)展方向。當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸使得企業(yè)建設(shè)偏重與經(jīng)濟(jì)化,在企業(yè)文化建設(shè)中開展對老子思想學(xué)習(xí)應(yīng)用,是對企業(yè)綜合能力提升的有效途徑。
企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中扮演重要的角色,是企業(yè)保持高速科學(xué)發(fā)展的思想原則,強(qiáng)化企業(yè)文化不僅能夠有效提高企業(yè)員工的工作積極性,還能在一定程度上促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)殘酷的競爭環(huán)境下的護(hù)身符,能夠使企業(yè)不被激烈的商業(yè)競爭所淘汰。
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