人文地理學(xué)的作用精選(九篇)
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第1篇：人文地理學(xué)的作用范文
關(guān)鍵詞：研究性教學(xué)；問題導(dǎo)向；能力培養(yǎng)；人文地理
一、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的必要性
1.課程特殊性的客觀要求
“人文地理學(xué)”是地理科學(xué)的基礎(chǔ)性核心課程，是一門研究人地關(guān)系的學(xué)科，不僅對揭示地球表層的人地關(guān)系地域系統(tǒng)有重要作用，而且在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。它包含了文化、人口、經(jīng)濟(jì)、語言、宗教、民族、民俗、政治、軍事等內(nèi)容，及社會發(fā)展過程中的許多現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題、焦點(diǎn)問題。人文地理學(xué)主要特征是社會性、區(qū)域性以及綜合性。通過研究性教學(xué)可最大限度地體現(xiàn)人文地理的特殊性，實(shí)施“以問題為導(dǎo)向”的研究性教學(xué)能真正體現(xiàn)人文地理的教育意義。
2.課程時(shí)代性的客觀要求
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的資源、環(huán)境、人口與發(fā)展問題，區(qū)域發(fā)展失衡問題，文化、宗教沖突問題，局部地區(qū)政治、軍事動蕩不安等問題，為人文地理學(xué)的研究性教學(xué)提供了廣闊空間。緊密結(jié)合社會發(fā)展實(shí)際，實(shí)施研究性教學(xué)可使嚴(yán)肅、枯燥的理論說教變得生動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深對理論的理解深度，提高教學(xué)效果與人才培養(yǎng)質(zhì)量。如在人口地理教學(xué)中，可開展我國人口問題的形成與解決對策的研討；農(nóng)業(yè)地理教學(xué)中，可緊密結(jié)合我國的三農(nóng)問題、縣域可持續(xù)發(fā)展問題、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化等熱點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生分析問題、解決問題能力的培養(yǎng)。
3.課程實(shí)踐性的客觀要求
實(shí)踐應(yīng)用能力是人文地理課程學(xué)習(xí)的基本要求。人文地理學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對象是人地關(guān)系，所有對人文現(xiàn)象形成與發(fā)展的觀察分析，都建立在對自然界現(xiàn)象的觀察分析之上，理論知識框架體系構(gòu)建、最基本的研究手段都與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起，各種人文地理事物、人文現(xiàn)象、人文景觀都能在實(shí)際中得到證實(shí)；擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生能接觸到課堂上學(xué)不到的各種真實(shí)、具體的環(huán)境與人文地理事物關(guān)系的知識；增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課本上枯燥無味的知識生動形象化[2]。
二、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的實(shí)踐過程
1.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施目標(biāo)
一是應(yīng)關(guān)注學(xué)生及其發(fā)展。人文地理研究性教學(xué)活動的主體是學(xué)生，必須發(fā)揮學(xué)生主體在教學(xué)過程中的主動性、獨(dú)立性、參與性，把學(xué)生的個(gè)性健全發(fā)展作為研究性教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。二是應(yīng)關(guān)注“人文地理學(xué)”問題及其解決。研究性教學(xué)以對“人文地理學(xué)”問題的研究為切入點(diǎn)，把“人文地理學(xué)”方法的應(yīng)用、能力的培養(yǎng)、思維的發(fā)展?jié)B透到獲取知識的過程中，讓教學(xué)過程成為探究、質(zhì)疑、思考、設(shè)計(jì)的開始。
2.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇
“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)內(nèi)容選擇的基本要求：一是實(shí)施研究性教學(xué)的必要性要求教學(xué)內(nèi)容選擇應(yīng)體現(xiàn)“人文地理學(xué)”的問題性、實(shí)踐性、參與性、開放性；重視人文地理學(xué)的科學(xué)性、奇特性、生活性和實(shí)用性。二是實(shí)施“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)的可行性要求學(xué)生具有相應(yīng)研究內(nèi)容的“人文地理學(xué)”學(xué)科背景、知識儲備、生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)施研究的條件等。研究性教學(xué)選擇的具體內(nèi)容，包括經(jīng)典性人文地理問題、社會性人文地理問題、前沿性人文地理問題、生活性人文地理問題、鄉(xiāng)土性人文地理問題、時(shí)事性人文地理問題等。
3.“人文地理學(xué)”研究性教學(xué)實(shí)施要求
教學(xué)形式的多樣化：研究性教學(xué)的方式、方法要多形式、多渠道、多層面。教學(xué)過程的有序化：在研究性教學(xué)實(shí)施的過程中，要按照“問題的提出—引導(dǎo)—準(zhǔn)備—指導(dǎo)—實(shí)施—展示—評價(jià)—理論提升—實(shí)踐應(yīng)用”的思路、層次逐步落實(shí)完成，使研究性教學(xué)過程是有序的、開放的、主動的、互動的、探索的、求真的。教學(xué)目標(biāo)的多元化：真正實(shí)現(xiàn)人文地理學(xué)科知識與能力、過程與方法、研究與創(chuàng)新、情感態(tài)度與價(jià)值觀的全面教育。
4.“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)關(guān)系
“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)應(yīng)協(xié)調(diào)好以下關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系：教師是主導(dǎo)，是問題的激發(fā)者、教學(xué)過程的策劃者、教學(xué)活動的參與者、教學(xué)效果的反思者；學(xué)生是主體，是問題的解決者、教學(xué)過程的實(shí)施者、教學(xué)活動的參與者、教學(xué)效果的體現(xiàn)者。理論與實(shí)踐的關(guān)系：從“理論的實(shí)踐化”到“實(shí)踐的理論化”，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，知識傳授與能力培養(yǎng)相得益彰。課內(nèi)與課外的關(guān)系：時(shí)間安排、信息來源、問題分析與解決?；A(chǔ)與拓展的關(guān)系：基本概念、基礎(chǔ)知識、基本理論—實(shí)踐、應(yīng)用、拓展。有序與無序的關(guān)系：集體組織研究與自主性研究，研究結(jié)論形成與研究質(zhì)量評價(jià)。
三、“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)的教育效應(yīng)分析
1.教育教學(xué)效應(yīng)的多元性
“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)具有多層面、多維度的多元化目標(biāo)，覆蓋教學(xué)過程中的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)。①基于學(xué)生。研究性課堂教學(xué)活動的首要目的是培養(yǎng)自主、合作、反思、自我監(jiān)控的“建構(gòu)者、探究者”群體，使學(xué)生從被動的人文地理知識的接受和吸納轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏?gòu)人文地理知識和探索客觀世界。②基于教師。培養(yǎng)研究性的教學(xué)者，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面充分顯現(xiàn)“組織者、學(xué)習(xí)者、參與者、研究者”的地位與作用[1]。③基于教學(xué)過程。充分滲透人文地理學(xué)的動態(tài)性、空間性、綜合性、創(chuàng)新性的教學(xué)思想，配合學(xué)生研究性教學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，形成以人文地理問題解決為中心的多渠道、大數(shù)據(jù)信息來源、開放情感交流互動的教學(xué)模式，確立問題性質(zhì)—尋找解決信息—反饋認(rèn)知思路的教學(xué)程序。④基于教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)人文地理研究性的課堂情境，在課堂氛圍中充分體現(xiàn)平等、自主、合作的教學(xué)本質(zhì)特征，激發(fā)學(xué)生的積極反應(yīng)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展提供自由空間。
2.教師引導(dǎo)教學(xué)行為的主導(dǎo)性
“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，教師的角色、行為發(fā)生了重大變化，這對人文地理教學(xué)活動的開展起指導(dǎo)性作用。主要表現(xiàn)為：①教學(xué)過程的組織者，即教師對人文地理研究性教學(xué)的內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)等方面起組織作用。②教學(xué)行為的引領(lǐng)者，即教師在人文地理研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的各個(gè)階段給予學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)，而不是全程包辦、灌輸，導(dǎo)致學(xué)生失去主體地位、自主權(quán)力。③教學(xué)實(shí)施的參與者，即教師在研究性學(xué)習(xí)實(shí)施的全過程與學(xué)生一起進(jìn)行研究、探討，并進(jìn)行反思和評價(jià)。④教學(xué)效果的評價(jià)者，即教師通過研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施，對教學(xué)的研究性內(nèi)容、教學(xué)效果、學(xué)生受益、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行科學(xué)評估。⑤教學(xué)全程的研究者，即教師在參與整個(gè)研究性教學(xué)過程中，在教學(xué)觀念與思想、教學(xué)手段與方法等方面進(jìn)行討論、反思、研究。
3.學(xué)生參與教學(xué)活動的主體性
學(xué)生是教學(xué)活動的主要參與者，在“人文地理學(xué)”教學(xué)活動中應(yīng)充分發(fā)揮其主體性、主動性和積極性，促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的順利進(jìn)行。研究性教學(xué)蘊(yùn)含并體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)人的價(jià)值、尊嚴(yán)，關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，把“人文地理學(xué)”的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生能動性的層面上。學(xué)生是研究性教學(xué)的中心，通過學(xué)生對人文地理知、情、意的深層投入與參與，使學(xué)習(xí)與研究并進(jìn)，讓學(xué)生成為自我反思、自我發(fā)展的主體。
4.知識生成過程的體驗(yàn)性
“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)重視學(xué)習(xí)、研究的過程價(jià)值。研究性教學(xué)過程中蘊(yùn)涵著巨大的教育價(jià)值，對學(xué)生的成長、全面發(fā)展會產(chǎn)生重大影響。研究性教學(xué)注重學(xué)生人文地理思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高，更加注重讓學(xué)生掌握社會調(diào)查、實(shí)地觀察、文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)研究以及運(yùn)用現(xiàn)代地理信息技術(shù)等科學(xué)研究方法與技能，激發(fā)學(xué)生探索和創(chuàng)新的興趣與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑、獨(dú)立思考、注重解決實(shí)際問題的積極學(xué)習(xí)方式。研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識探究過程中的各種心理體驗(yàn)，通過心理體驗(yàn)明白人文地理知識創(chuàng)造的過程，在體驗(yàn)、內(nèi)化、生成的基礎(chǔ)上，逐步形成創(chuàng)造行為的觀念體系。學(xué)生的人文地理科學(xué)態(tài)度、情感、價(jià)值觀等只有在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上方可形成。
5.教學(xué)系統(tǒng)的開放性
“人文地理學(xué)”實(shí)施研究性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的開放性，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師由管理者、評判者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?、學(xué)習(xí)者和服務(wù)者，主要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)友好寬松的學(xué)習(xí)、發(fā)展環(huán)境。學(xué)生之間是合作關(guān)系，師生之間是平等關(guān)系。思維方式也從單純的教師思維到復(fù)雜、多向、多元的師生共同思維，從封閉走向開放。研究性人文地理教學(xué)對教學(xué)形式的要求是開放的，即拓展了教學(xué)的時(shí)間和空間。時(shí)間上課內(nèi)與課外相結(jié)合，空間上教學(xué)的地點(diǎn)可以是多樣的，課堂、社會、野外相結(jié)合。研究性人文地理教學(xué)的內(nèi)容是開放的，表現(xiàn)在教材與其它知識資源的結(jié)合。研究性教學(xué)的形式與內(nèi)容是開放的，有彈性的。教學(xué)的視野絕不僅限于課堂、教材、考試，而是隨時(shí)能把師生引向外在的社會與自然界的關(guān)注之中，這會大大拓寬教學(xué)的空間，師生得以在更廣的視野中尋找、發(fā)現(xiàn)、把握和研究“問題”。
作者：吳攀升
參考文獻(xiàn)：
[1]吳攀升. 關(guān)于大學(xué)人文地理課程研究性教學(xué)的探索實(shí)踐 [J]. 忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（10） ：83-86.
第2篇：人文地理學(xué)的作用范文
（重慶師范大學(xué)，重慶 401331）
摘 要：作為典型的橫斷學(xué)科，人文地理學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容所涉及的學(xué)科跨度較大，為課堂教學(xué)活動的開展帶來了很大難度。文章從人文地理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與地理視頻資料的優(yōu)勢入手，從理論上探討了兩者相結(jié)合的方式與對策。關(guān)鍵詞：人文地理；視頻資料；高師院校；教學(xué)方法
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）06-0014-02
人文地理學(xué)是地理學(xué)三大二級學(xué)科之一，主要以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重解釋人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布規(guī)律。人文地理學(xué)教學(xué)是形成地理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)、豐富人文知識的重要途徑。然而由于人文地理學(xué)教學(xué)涵蓋經(jīng)濟(jì)、人口、宗教、語言、民族、民俗、工農(nóng)業(yè)、政治等諸多內(nèi)容，且涉及現(xiàn)實(shí)社會中許多重大熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，因此，該課程對授課教師知識面的廣度提出了較高的要求。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)視頻的興起，紀(jì)錄片、專家訪談、行業(yè)調(diào)查等視頻資料大量出現(xiàn)，這為人文地理學(xué)教學(xué)提供了大量鮮活、生動的教學(xué)素材，然而如何在人文地理學(xué)課堂教學(xué)中既保障課堂講述的主體性地位又充分發(fā)揮視頻資料的優(yōu)勢呢？本文擬從理論層面和學(xué)生問卷調(diào)查兩個(gè)層面嘗試尋求上述問題的解決途徑，為高師人文地理相關(guān)課程的教學(xué)提供參考與借鑒。
一、人文地理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
（一）學(xué)科自身的綜合性
人文地理學(xué)具有高度的綜合性與復(fù)雜性。有學(xué)者甚至將人文地理學(xué)稱之為橫斷學(xué)科。人文地理學(xué)是從地域的視角來研究人文現(xiàn)象。而這些人文現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，且各種人文現(xiàn)象之間以及人文現(xiàn)象與自然環(huán)境之間還存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。這就決定了人文地理學(xué)是一個(gè)相當(dāng)龐大的學(xué)科體系，而且與眾多相關(guān)學(xué)科（如社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、人口學(xué)、建筑學(xué)、語言學(xué)等）都存在著大量交叉。其中，僅《人文地理學(xué)》教材中所涉及的分支學(xué)科就有9個(gè)之多[1]。這還不包括新近出現(xiàn)的“金融地理學(xué)”、“社會地理學(xué)”等學(xué)科分支。這使得完全依賴單一學(xué)科背景的教師不可能在課堂教學(xué)中對每個(gè)分支學(xué)科都能進(jìn)行深入講解。通過筆者的觀察，由于教師的研究領(lǐng)域比較細(xì)微和特定，因此在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往會根據(jù)自身學(xué)科背景和當(dāng)前研究方向，有重點(diǎn)、有選擇地摘取熟悉的部分進(jìn)行重點(diǎn)講授，而對其不了解的部分則只能輕描淡寫地帶過。這無疑會在很大程度上制約學(xué)生的知識面廣度。
（二）地理考察是學(xué)科知識積累的必要途徑
地理學(xué)知識源于實(shí)地考察，地理觀察能力是人文地理學(xué)重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。眾所周知，地理學(xué)最初源于經(jīng)驗(yàn)描述。西方早期的地理學(xué)論著《伊利蘭特》、《奧德賽》以及洪堡的《新大陸熱帶地區(qū)旅行記》等都是此類經(jīng)驗(yàn)記述類著作[2]。中國古代的《禹貢》、《徐霞客游記》等也都是此類型的地理學(xué)論著。因此，地理學(xué)尤其是人文地理學(xué)的產(chǎn)生就是源于對客觀人文世界的經(jīng)驗(yàn)性描述。而對人文社會事項(xiàng)的敏銳的洞察能力和感悟能力是人文地理學(xué)課堂教學(xué)的重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。上述能力的培養(yǎng)在單純面對書本、純粹依賴教師語言表述的室內(nèi)課堂講授中是非常難于做到的。這也是為什么地理學(xué)教學(xué)中野外實(shí)習(xí)考察成為必不可少的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要原因。甚至有學(xué)者將地理戶外考察調(diào)研視為地理工作者的基本功[3]。然而，由于野外實(shí)習(xí)過程中諸多安全因素的不可控，學(xué)生安全事故頻發(fā)，國內(nèi)各大地理院校均盡可能地壓縮野外實(shí)習(xí)的時(shí)間與次數(shù)，以規(guī)避不必要的安全風(fēng)險(xiǎn)。這在保障學(xué)生人身安全的同時(shí)，卻大大影響了地理教學(xué)的效果，使得書本知識與鮮活的地理實(shí)踐相脫節(jié)，地理科學(xué)學(xué)生的觀察能力和感悟能力培養(yǎng)受到極大的限制。
二、視頻資料在人文地理學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)用的意義
（一）補(bǔ)充鮮活的社會、經(jīng)濟(jì)素材，彌補(bǔ)地理考察的不足
由于經(jīng)費(fèi)的限制和對學(xué)生人身安全的擔(dān)憂，當(dāng)前地理教學(xué)中，普遍存在著地理考察缺失的現(xiàn)象。原本可以在現(xiàn)實(shí)生活中體會、感悟到的鮮活的人文社會事項(xiàng)，卻只能通過傳統(tǒng)課本中的文字來“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理學(xué)所涉及的現(xiàn)象宏觀性較強(qiáng)，在一般走馬觀花式的考察中所能獲得的知識非常有限。比如對區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)查，若能在發(fā)改委等宏觀戰(zhàn)略決策部門進(jìn)行考察，并結(jié)合對區(qū)域內(nèi)知名專家和決策者的訪談，則學(xué)習(xí)效果將大幅度提高。而由于種種原因，上述考察根本無法在現(xiàn)實(shí)地理考察中實(shí)現(xiàn)。往往僅僅是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)乘車瀏覽或者在廠外大致參觀一下，充其量可以參觀一下產(chǎn)業(yè)園的展覽館，看一下宏觀規(guī)劃。這無疑使考察的深度和效果大打折扣。
（二）借助多學(xué)科專家視角，拓展知識面
由于目前媒體的專業(yè)化程度提高，財(cái)經(jīng)類節(jié)目的采訪深度在逐漸提高。視頻資料中有一些記者針對著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业脑L談類節(jié)目，若能根據(jù)課程相關(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行有針對性地觀看，則能起到拓寬知識面，加深理解認(rèn)識深度的效果。畢竟，在知識高度專業(yè)化今天，要求人文地理教師能夠無所不知是不現(xiàn)實(shí)的，只能借力其他專家彌補(bǔ)本身的知識缺陷。此外，通過教師的引導(dǎo)，也可以使學(xué)生在觀看中體會到其他學(xué)科的研究視角，對地理學(xué)視角的獨(dú)特性有進(jìn)一步的認(rèn)識。
（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，形成多感官刺激，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果
雖然課堂講授是學(xué)生獲得知識的重要途徑，也是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。但純粹聽覺的刺激，時(shí)間久了易造成“刺激疲勞”，在日常教學(xué)過程中，往往教師會通過改變聲調(diào)、改變話題來解決。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，若能在學(xué)生產(chǎn)生“刺激疲勞”的時(shí)候，適當(dāng)改變一下刺激的方式，也能夠起到較好的教學(xué)效果。視頻資料具有聽覺、視覺綜合刺激的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)中穿插使用視頻多媒體資料，可以形成對學(xué)生的多重刺激，有效避免“刺激疲勞”。
三、基于視頻資料的課堂教學(xué)效果調(diào)查
本研究對筆者所教授的大二及大三地理科學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生進(jìn)行了95份無記名問卷調(diào)查，收回有效問卷93份。其中，大二學(xué)生65人，大三學(xué)生28人。在這些班級的課堂教學(xué)中，均穿插使用了相關(guān)的地理教學(xué)視頻。
（一）使用視頻資料的必要性
45.1%的被調(diào)查者認(rèn)為非常必要，51.6%的被調(diào)查者認(rèn)為必要，也就是說超過90%的被調(diào)查者認(rèn)為視頻資料在人文地理教學(xué)中的使用是非常必要的。
（二）使用視頻資料教學(xué)的有效性
80.6%的被調(diào)查者認(rèn)為效果非常好或好。感覺效果一般的占18.3%。
（三）視頻資料的使用方法
65.6%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在課堂中間穿插播放片段，34.4%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該集中時(shí)間完整播放。
（四）視頻資料的選取
81.7%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片幫助最大，44.1%的被調(diào)查者認(rèn)為行業(yè)調(diào)查類視頻資料幫助最大，37.6%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談類視頻最有幫助，而只有15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類最有效。
當(dāng)被問及哪一類視頻資料的教學(xué)效果最不好時(shí)，66.8%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類視頻教學(xué)效果不好，15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談類視頻資料不好，而只有5.4%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片類視頻資料效果不好。
（五）開放性問題
問卷還設(shè)計(jì)了開放性的問題：“關(guān)于學(xué)生對視頻資料參與教學(xué)過程的建議”。結(jié)果顯示，學(xué)生對視頻資料參與教學(xué)過程普遍持歡迎態(tài)度，但同時(shí)對于視頻資料的使用方式提出了建議，如視頻資料不宜過長，視頻要注重時(shí)效性，教師應(yīng)根據(jù)視頻中所涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行對應(yīng)的講解以及組織同學(xué)們一起討論等。
四、結(jié)論
（一）結(jié)論
1.視頻資料對于人文地理課堂教學(xué)具有較好的促
進(jìn)作用。本研究通過理論層面的邏輯推導(dǎo)和實(shí)踐層面對實(shí)際授課效果的調(diào)查表明，視頻資料對于人文地理課堂教學(xué)意義重大。對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)地理考察的匱乏，提升學(xué)生的地理學(xué)觀察分析能力具有較大幫助。從反饋來看，學(xué)生也普遍歡迎這種教學(xué)形式。
當(dāng)然，視頻資料的課堂教學(xué)只能是輔助地位，不能取代教師課堂講授的主體地位，即便是在播放視頻的過程中，也需要教師對視頻中所涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，并闡明與本課程內(nèi)容的相關(guān)性，否則教學(xué)效果將不會太理想。
2.視頻資料時(shí)效性要強(qiáng)，播放時(shí)間需簡短，播放方式需靈活穿插。從調(diào)查問卷來看，學(xué)生對視頻資料的時(shí)效性要求較高，這也與人文地理學(xué)課程內(nèi)容緊密聯(lián)系發(fā)展實(shí)際有關(guān)。此外，視頻資料的播放一般不宜占用整節(jié)課的時(shí)間，盡量控制在20分鐘以內(nèi)。播放的形式采用穿插在課堂教學(xué)過程中比較好。
3.視頻資料應(yīng)以紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查、專家訪談類為主。調(diào)查顯示，學(xué)生對于紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查類以及專家訪談類視頻資料較為歡迎。而對于講座類則不感興趣，或許是與視頻講座的形式與教師課堂講授的形式基本無異，容易造成學(xué)生“刺激疲勞”有關(guān)。
（二）待研究的問題
首先，本研究所調(diào)查的對象僅為地理科學(xué)大二及大三學(xué)生，且以大二學(xué)生為主，因此，后續(xù)研究將繼續(xù)加強(qiáng)對大三學(xué)生及大四學(xué)生的調(diào)查分析。
其次，本研究所用于調(diào)查的課堂教學(xué)內(nèi)容僅限于“人口地理學(xué)”及“中國經(jīng)濟(jì)地理”，因此，對人文地理其他課程的適用性有待進(jìn)一步深入探討。
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第3篇：人文地理學(xué)的作用范文
Scholte（1997）指出全球化內(nèi)涵包含3個(gè)層次：跨越邊界、開放邊界和超越邊界?？缭竭吔缫馕吨鴩H化，側(cè)重于描述要素在不同國家之間的流動及其對東道國的影響；開放邊界意味著自由化，側(cè)重于從政治與制度的角度分析全球化過程中國際秩序的變革，以消除要素流動的壁壘。二者主要以地域?yàn)榛痉治鰡卧?。而超越邊界則強(qiáng)調(diào)以全球?yàn)檎w，在超越地域概念的基礎(chǔ)上重構(gòu)空間。從全球?qū)用嫔峡?，全球化重塑了全球生產(chǎn)、國際關(guān)系、文化交流、知識傳播等過程的空間結(jié)構(gòu)，并且參與主體呈現(xiàn)出鮮明的多元化特征，進(jìn)而導(dǎo)致結(jié)果具有顯著的不確定性。在當(dāng)前背景下， 全球化已不再是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)、政治及社會問題， 它已成為一個(gè)重要的文化問題，當(dāng)代人文地理的研究在全球化的研究中逐漸開始占有重要地位。
當(dāng)代人文地理學(xué)家對于全球化的定義，包含三種不同的態(tài)度-超全球化論、懷疑論和轉(zhuǎn)型論。超全球化論者認(rèn)為，全球化是不可抑制的巨大力量，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。是高度發(fā)達(dá)的技術(shù)和全球化消費(fèi)觀念的擴(kuò)散使得信息、資本和創(chuàng)新的"流"達(dá)到最大的狀態(tài)。最大化的自由的 "流"建了一個(gè)生產(chǎn)、貿(mào)易和金融的跨國網(wǎng)絡(luò)，這使得世界經(jīng)濟(jì)成為 "無邊界的"狀態(tài)。懷疑論者質(zhì)疑了已經(jīng)存在的全球化，認(rèn)為全球化是過于夸大的思想和分析的概念。他們認(rèn)為全球化不是決定性的，而是被決定的。區(qū)域主義被認(rèn)為是反全球化的有力的證據(jù)。懷疑論者認(rèn)為國家政府在全球化經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建和管理行為者中仍占有中心性的地位。
自 20 世紀(jì) 80 年代以來，人文地理學(xué)者從不同維度開展了全球化研究：既包括了以問題為導(dǎo)向的社會經(jīng)濟(jì)分析要素流動、經(jīng)濟(jì)增長、區(qū)域發(fā)展、世界城市等，也涵蓋了對政治與制度的解構(gòu)（制度變革、國家轉(zhuǎn)型、城市治理等）；既涉及對學(xué)科理論與方法的揚(yáng)棄，也注重跨學(xué)科的交叉與綜合。值得注意的是，人文地理學(xué)者尤為重視對尺度與空間的理論重構(gòu)，反對全球化意味著"地理終結(jié)"的論調(diào)，指出全球化不僅代表著跨國聯(lián)系的強(qiáng)化，同時(shí)還推動著代表異質(zhì)性的地方力量崛起和國家力量變革。
隨著全球化程度不斷加深，社會生活的轉(zhuǎn)換由物質(zhì)-政治-文化的轉(zhuǎn)化程度不斷加深。在當(dāng)代全球化階段，國家已經(jīng)無法維持持續(xù)的社會繁榮和經(jīng)濟(jì)的增長，個(gè)體開始突破國家尺度的管理，最值得關(guān)注的是全球文化的"普遍化 "顯示文化的全球化和滲透性，突出了全球化文化的重要意義，認(rèn)為全球化歷史主要體現(xiàn)在全球化文化的擴(kuò)散和滲透，全球化文化由表層面的物質(zhì)文化，中層面的制度文化，和深層面的精神文化的不斷加深。從全球化的動力機(jī)制來看，是文化結(jié)構(gòu)要素的自身出現(xiàn)的發(fā)展危機(jī)導(dǎo)致了全球化階段變化。Murray 的全球化波動歷史理論的核心思想強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)性危機(jī)是每一次波動產(chǎn)生的動力。歐洲的貿(mào)易殖民導(dǎo)致了工業(yè)變革和資本主義的加強(qiáng)，這種文化的改變對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生了深入的影響。第二次世界大戰(zhàn)后的 "后殖民主義文化"培育了全球化的政治制度。在現(xiàn)代化階段國家發(fā)展主義大力推進(jìn)跨國公司是資本主義文化擴(kuò)散的主要動力；1970年的石油危機(jī)則導(dǎo)致了全球 "新自由主義"文化興起，國家的力量受到全球制度和市民社會的挑戰(zhàn)。其核心是致力于縮短資本循環(huán)周期的資本主義文化的擴(kuò)散，其導(dǎo)致的空間結(jié)果是通過技術(shù)的革新帶來的 "時(shí)空的壓縮"。獨(dú)立于領(lǐng)土空間的力量的存在使得全球化空間力量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)越來越復(fù)雜，同時(shí)處于不斷的變化中。他認(rèn)為：一是全球化并不是像地毯一樣均勻的鋪展開來的。二是全球化也不是什么新的現(xiàn)象，但不同的全球化波動階段存在一些明顯的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的差異。
總體來看，當(dāng)代西方人文地理學(xué)有影響力的理論方法論包括計(jì)量地理學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)、地理學(xué)、女性地理學(xué)、制度主義地理學(xué)和關(guān)系的地理學(xué)，它們在全球化的研究主題、態(tài)度、分析的框架上各有特色，同時(shí)也存在交叉。分析龐雜的 '全球化'的概念，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人文地理學(xué)的全球化態(tài)度的演化經(jīng)歷了 "超全球化論-懷疑論-轉(zhuǎn)型論"的演化。對 "空間 "概念的理解經(jīng)歷了 "絕對空間-相對空間-比喻空間"演化；空間辯論走向了 "真實(shí)的空間（地方空間）和比喻空間 （流的空間）共存"?？傊蚧偷胤交嗷プ饔玫挠^點(diǎn)成為當(dāng)代人文地理學(xué)關(guān)于全球化空間辯論的主導(dǎo)方向。對于空間規(guī)模的理解，全球的 、國家的 、區(qū)域的和地方的多種規(guī)模空間權(quán)利存在，關(guān)于制度 （權(quán)力）空間結(jié)構(gòu)的理解經(jīng)歷了 "分離的層級性-協(xié)調(diào)共存的層級性-網(wǎng)絡(luò)的交織"的演化。從全球化的歷史地理學(xué)研究上，對全球化的動力機(jī)制的分析，地理學(xué)理論方法和后結(jié)構(gòu)主義的方法得到較多的體現(xiàn)。
長期以來，我國人文地理學(xué)一直將 "空間"研究作為研究的核心。即人文地理學(xué)關(guān)注解決 "what"和 "where"的問題，而其他學(xué)科則解決"why"和"how"的問題。這在很大的程度上限制了人文地理學(xué)的發(fā)展和學(xué)科地位的提升。當(dāng)代西方人文地理學(xué)發(fā)展的方向性顯示，"空間"開始由 "研究的對象"轉(zhuǎn)向了"研究手段 （way）"，研究的對象則轉(zhuǎn)向解決"why"和"how"的問題。面對復(fù)雜的全球變化，我國的人文地理學(xué)家也需要認(rèn)真的思考和討論學(xué)科的發(fā)展方向問題。關(guān)于全球化的研究，目前我國的人文地理學(xué)主要是關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面的全球變化對區(qū)域產(chǎn)生的影響，相關(guān)的文獻(xiàn)主要集中FDI 和產(chǎn)業(yè)集群的研究。就實(shí)質(zhì)上看，就是思考如何被動"響應(yīng)"全球化，而不是如何積極的"牽制"全球化。全球化是一種復(fù)雜的過程，僅僅從單方面，單層面入手是無法發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)和找到解決問題的方法的。因此，多尺度的空間規(guī)模，多元化的行為者以及相互作用的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的研究需要在全球化的研究中得到更多的體現(xiàn)。而這些問題的研究也需要其他更多相關(guān)學(xué)科理論的融入，如社會學(xué)，管理學(xué)等。
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4、高柏枝 -- 《環(huán)球人文地理》
第4篇：人文地理學(xué)的作用范文
關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；參與式教學(xué)；案例教學(xué)；探究式教學(xué)
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2096-000X（2017）08-0081-02
傳統(tǒng)教學(xué)模式中，以老師講授為主，學(xué)生被動地聽、記，這樣滿堂式的灌輸法，單純地強(qiáng)調(diào)知識的積累，學(xué)生可以在較短的時(shí)間內(nèi)獲取大量的教材知識，但卻不能活學(xué)活用，很難用所學(xué)知識來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，但知識不能單純通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在教師或?qū)W習(xí)伙伴的幫助下，結(jié)合一定的社會情境即社會文化背景，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得[1]。參與式教學(xué)基于建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)的以教師講授為主導(dǎo)向以學(xué)生的參與教學(xué)設(shè)計(jì)為主轉(zhuǎn)變，通過互動學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)、探究教學(xué)等教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力。
一、參與式教學(xué)模式的內(nèi)涵
參與式教學(xué)法是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心，以教學(xué)互動為重點(diǎn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法，通過互動學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂、案例教學(xué)、探究教學(xué)等教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用形式多樣、形象直觀的教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生積極主動參與到教學(xué)過程中，使學(xué)生在富有趣味、輕松愉快的教學(xué)活動中深刻領(lǐng)會所學(xué)知識[2，3]。
參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生平等、共同參與到教學(xué)活動，共同討論課堂教學(xué)中遇到的問題以及與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的師生互動和教學(xué)相長。參與式教學(xué)模式的實(shí)施，不僅有助于創(chuàng)新課堂教學(xué)形態(tài)，推動師生學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與能動性，而且有助于促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，開展創(chuàng)造性底教師教學(xué)活動，提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平[4]。
二、參與式教學(xué)模式的特征
（一）參與式教學(xué)模式是強(qiáng)調(diào)師生地位平等
與以教師課堂講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，參與式教學(xué)模式更注重教師和學(xué)生之間的地位平等，平等性主要體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性、參與性、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，尤其是面對師范類的學(xué)生，可以通過合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與到具體的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以通過設(shè)計(jì)問答式、案例式、探究式等方式引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中與教師進(jìn)行平等的對話與交流[5]。
（二）參與式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為核心
長期以來，教學(xué)活動主要以教師教授為主，學(xué)生主動參與性較少。參與式教學(xué)模式是突破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從以直接教授學(xué)生為主向以引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變，教學(xué)活動從以往的師生單向交流向教生與生生等多向交流轉(zhuǎn)變，學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)更受授課者關(guān)注。
（三）參與式教學(xué)模式注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神
參與式教學(xué)模式可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容安排教學(xué)活動，既可以通過引導(dǎo)學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、課堂即興討論、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段等方式在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中融入?yún)⑴c式教學(xué)模式，也可以分小組討論或分小組設(shè)計(jì)某一教學(xué)內(nèi)容，正式參與到教學(xué)活動中來，拓展學(xué)生參與教學(xué)的空間。
三、高校人文地理學(xué)參與式教學(xué)模式的策略實(shí)施
（一）參與課前準(zhǔn)備，實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)
翻轉(zhuǎn)課堂指改變傳統(tǒng)教學(xué)中的師生角色，通過對知識傳授和內(nèi)化的顛倒反轉(zhuǎn)，對課堂時(shí)間與教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行重新規(guī)劃的一種創(chuàng)新教學(xué)模式[7，8]，在以現(xiàn)代教育技術(shù)為重要手段的教學(xué)活動中，參與式教學(xué)可以翻轉(zhuǎn)課堂為形式，圍繞教學(xué)主題，布置教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在課前通過視頻（微課）進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，課堂中老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行主題討論、協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生知識的內(nèi)化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人文地理學(xué)教學(xué)涉及我們生活的方方面面，需要大量的圖片、視頻等資料，視頻資料與人文地理學(xué)相關(guān)的視頻資料種類繁多，學(xué)生可以上網(wǎng)查找或自己制作。如電視媒體可從CCTV-3的“文化大百科”；CCTV-4的“城市1對1”、“走遍中國”、“遠(yuǎn)方的家”；CCTV-7的“鄉(xiāng)土”；CCTV-9的“人文地理”；CCTV-10的“地理中國”、“文明密碼”；云南衛(wèi)視的“經(jīng)典人文地理”等電視節(jié)目中學(xué)習(xí)諸多與人文地理學(xué)緊密相關(guān)的知識。
（二）參與小組討論，實(shí)施探究式教學(xué)
分小組討論法是有效提高學(xué)生參與性最為常用的方式之一，教師可以根據(jù)人文地理學(xué)的具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些具有探討性的問題，以分小組的方式讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析、總結(jié)。例如，在“漢語的發(fā)展”的教學(xué)中，可先將來自不同語言片區(qū)的學(xué)生按七大方言分成七個(gè)組，首先每個(gè)小組成員用自己的方言交流，然后再進(jìn)行各語言片區(qū)相互交換交流，了解彼此的方言特點(diǎn)、語言習(xí)慣，再進(jìn)一步分析為何不同區(qū)域存在不同的方言、語言的傳播特性與傳播機(jī)制是什么等深層次的問題。在“地理環(huán)境與宗教文化的關(guān)系”、“地理環(huán)境與物質(zhì)民俗的關(guān)系”、“地理環(huán)境與城市發(fā)展的關(guān)系”等教學(xué)中，可以讓每個(gè)小組討論并記錄與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)例，進(jìn)而分析人地關(guān)系在不同人文事象中的表現(xiàn)，小組陳述討論結(jié)果后教師進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評，進(jìn)一步幫助學(xué)生掌握教學(xué)知識點(diǎn)[9]。
（三）參與實(shí)踐活動，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)
人文地理學(xué)研究人文現(xiàn)象空間特征與人類活動賴以生存的地理環(huán)境之間的關(guān)系，揭示自然環(huán)境對人類社會活動、人類活動對地理環(huán)境作用的變化和規(guī)律，以及探討如何適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，以協(xié)調(diào)人地關(guān)系。很多人文現(xiàn)象來源于生活，也離不開生活調(diào)查，包括人們?nèi)粘Ｉ钆c自然環(huán)境的相互影響及人文現(xiàn)象的空間特點(diǎn)和空間規(guī)律[9]。在人文地理的教學(xué)中，可適當(dāng)增加多種形式的實(shí)踐環(huán)節(jié)與參與機(jī)會，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中深刻理解相關(guān)知識點(diǎn)。通過校內(nèi)校外實(shí)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日?；顒臃治鋈宋默F(xiàn)象。如“人類日?；顒拥男袨榭臻g”教學(xué)中，可從學(xué)生校內(nèi)通學(xué)行為入手，分析通勤活動行為空間的決定因素；結(jié)合學(xué)生網(wǎng)購與實(shí)體店購物的體驗(yàn)，分析購物行為空間的影響因素，進(jìn)而探究互聯(lián)網(wǎng)對人類行為空間的影響。
（四）參與開展微研究，實(shí)施案例教學(xué)
作為地理科學(xué)專業(yè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)通常設(shè)置在第二學(xué)年開設(shè)，盡管第一學(xué)年已對自己的專業(yè)有基本認(rèn)識，但剛開始接觸專業(yè)課程的學(xué)生來說，系統(tǒng)的地理研究思維與分析能力還尚未形成[10]。因此，在人文地理學(xué)的教學(xué)過程中，可結(jié)合具體內(nèi)容給學(xué)生布置某方面的研究課題，分組開展微研究。如第三章“人文地理學(xué)的研究方法”中，可結(jié)合教師的相關(guān)課題詳細(xì)講解“人文地理學(xué)研究的一般程序”，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生展開課題微研究，學(xué)生調(diào)查研究的成果經(jīng)討論總結(jié)后可作為后面章節(jié)的典型案例，開展案例教學(xué)，讓學(xué)生在案例情景中對案例進(jìn)行剖析、研究、歸納、總結(jié)，從與自己生活緊密相關(guān)的案例深刻理解人文地理學(xué)的相關(guān)原理、概念，不斷形成新的理論視野，增長案例分析的技巧，引導(dǎo)學(xué)生把探索理論運(yùn)用于實(shí)際的問題，有效地促進(jìn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。
四、結(jié)束語
參與式教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的教師“一言堂”的教學(xué)模式，是一種以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為中心、強(qiáng)調(diào)師生地位平等、注重學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的師生互動教學(xué)模式，教學(xué)重心由基礎(chǔ)知識的傳授轉(zhuǎn)移到理論聯(lián)系實(shí)際、分析解決實(shí)際生活問題能力的培養(yǎng)，教學(xué)模式從封閉性為主向啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式轉(zhuǎn)變，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)平等化、社會化、開放性的新常態(tài)。
作者：曾群華
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第5篇：人文地理學(xué)的作用范文
關(guān)鍵詞：人文地理；中學(xué)生
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）04-381-01
高中人文地理教學(xué)實(shí)踐中，存在著一對有趣的“教與學(xué)的矛盾現(xiàn)象”。許多教師認(rèn)為：“必修二模塊課本條目清楚，內(nèi)容簡單，學(xué)生自己都能看懂，沒有什么講頭?！蓖ǔ５恼n堂模式是：前半節(jié)梳理知識點(diǎn)，后半節(jié)時(shí)間留給學(xué)生背書和做練習(xí)。許多學(xué)生卻感覺：人文地理學(xué)起來容易，用起來難――好比手中的一件件工具，對它們的零部件組成和作用了如指掌，可就是碰到問題不會用！
幾年前，一次考試后與學(xué)生課下交流，幾位學(xué)生的話讓我深受啟發(fā)：“自然地理的一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)很清晰，看到題目后頭腦中立刻能反映出考察的知識點(diǎn)，答案比較確定，得滿分不算困難。人文地理學(xué)的時(shí)候感覺比自然地理容易很多，但題目不好做，尤其綜合題――一看就會做，做好不容易，是考試中最易丟分的部分?！蔽也唤伎迹簽槭裁匆捉桃讓W(xué)的知識，學(xué)生卻不會用？問題出在哪里？應(yīng)該如何解決？
一、將必修一與必修二兩個(gè)模塊進(jìn)行差異比較，尋找二者知識體系的不同，從而確定不同的教學(xué)目標(biāo)
自然地理體現(xiàn)了理科特征。需要比較強(qiáng)的空間想象力、動態(tài)模擬能力，知識點(diǎn)之間的邏輯推理關(guān)系較強(qiáng)。在教學(xué)過程中，教師在重視培養(yǎng)以上能力的同時(shí)，要達(dá)到讓學(xué)生“不僅知其然，更要知其所以然”的目標(biāo)。因此，必須把原理和規(guī)律點(diǎn)撥到位，讓學(xué)生理解透徹。
人文地理則體現(xiàn)了文科特征。它來自于生活，經(jīng)提煉總結(jié)后成為系統(tǒng)的知識和理論。這也是學(xué)生感覺人文地理親切易學(xué)的原因。但生活既是豐富多彩的，又是不斷變化的；人文事物之間既有橫向聯(lián)系，又有縱向的連續(xù)性。培養(yǎng)學(xué)生“篩選提煉信息―整合信息尋找規(guī)律―形成較為完善的理論―理論聯(lián)系實(shí)際”的能力，是人文地理教學(xué)的終極目標(biāo)。
教師若以必修一的教學(xué)目標(biāo)來衡量必修二的內(nèi)容，必感覺淺顯易懂、缺乏亮點(diǎn)。實(shí)際上，必修二對教師提出了更高的要求：通過更廣闊的視野觀察社會，以一雙慧眼發(fā)現(xiàn)生活案例，用一顆慧心組織素材應(yīng)用于課堂、回歸于生活。只有教師首先做到擁有一雙慧眼、一顆慧心，才有可能把人文地理講出彩來。
二、在必修二模塊教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)“案例教學(xué)”和“研究性學(xué)習(xí)”的魅力
很多學(xué)生難以將人文地理的知識學(xué)以致用，根本在于對其只是膚淺的“知道、記住”，而不是在對真實(shí)案例剖析的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的知識框架?！鞍咐虒W(xué)法”注重學(xué)生的思考過程、注重理論聯(lián)系實(shí)際，成為人文地理教學(xué)中最常規(guī)的教學(xué)方法。
第6篇：人文地理學(xué)的作用范文
關(guān)鍵詞 高中地理 野外課堂 方法 意義
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
地理學(xué)是一門研究地球表層自然要素、人文要素及其相互關(guān)系的科學(xué)，地理學(xué)本身具有綜合性、地域性、開放性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。高中地理作為承接地理基礎(chǔ)知識與地理學(xué)科研究的重要階段，具有不可或缺的作用。普通高中《地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出“學(xué)習(xí)對生活有用的地理知識”、“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理知識”的新教育理念，提出要“重視對地理問題的探究。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動”。在其課程目標(biāo)中提出讓學(xué)生“學(xué)會獨(dú)立或合作進(jìn)行地理觀測、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查；掌握閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能”。從以上地理課程標(biāo)準(zhǔn)可以看出，新地理課程對地理實(shí)驗(yàn)從課程理念到課程目標(biāo)都明確提出了要求，特別強(qiáng)調(diào)通過地理實(shí)驗(yàn)活動使學(xué)生親身體驗(yàn)地理知識的產(chǎn)生過程，增強(qiáng)地理實(shí)踐的能力。地理課程標(biāo)準(zhǔn)指明了地理基礎(chǔ)教育課程改革的方向。因此，加強(qiáng)地理的野外課堂應(yīng)用，必然會對中學(xué)地理教育改革起到促進(jìn)作用。
對于高中地理的學(xué)習(xí)課程中，課內(nèi)教學(xué)承擔(dān)著不可替代的作用，但是隨著新課標(biāo)的試行和實(shí)施，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高要求我們走出課堂，靠近自然，接觸社會。作為高中地理知識的三部分重要內(nèi)容的必修1、2、3，我們應(yīng)該更加注重對于野外課堂的應(yīng)用。
（1）高中自然地理部分以野外觀察為主要實(shí)施方法，開展野外課堂。大自然是地理學(xué)廣闊而富有生機(jī)的實(shí)驗(yàn)室，是內(nèi)容最為生動最為豐富的教育環(huán)節(jié)之一。野外實(shí)習(xí)是學(xué)生接觸大自然和社會的不可多得的機(jī)會，面對大自然和社會的諸多地學(xué)和現(xiàn)實(shí)問題，將促使大家去思考和探索。比如，在人教版地理1的自然地理的學(xué)習(xí)中，老師可以更多地指導(dǎo)或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行野外觀察，以學(xué)習(xí)到的課堂知識為基礎(chǔ)，在大自然中得到更深的理解。地理1第一章地球運(yùn)動的意義中，關(guān)于太陽高度的變化，可以通過讓學(xué)生對于當(dāng)?shù)匾欢螘r(shí)間內(nèi)太陽高度的變化做出觀察予以記錄，得出關(guān)于太陽高度變化的規(guī)律總結(jié)；第四章的地表形態(tài)中山地的形成，各種山地形態(tài)尤其是褶皺與斷層結(jié)構(gòu)有條件的教師可以在當(dāng)?shù)卣业竭@樣的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生認(rèn)真觀察，加深理解。
（2）高中人文地理部分以野外感受為主要實(shí)施方法，開展野外課堂。人文地理學(xué)是探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會活動的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。
在高中人文地理教學(xué)中，要突出以人地關(guān)系為中心，文化理論為基礎(chǔ)的特點(diǎn)，構(gòu)建人文地理學(xué)的知識框架。讓學(xué)生掌握文化景觀的空間分布與空間差異，提高對于人類社會經(jīng)濟(jì)活動和文化活動的深層理解，并能夠?qū)θ祟惛鞣N文化現(xiàn)象及其與地理環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行正確分析，樹立科學(xué)的人地觀。人文地理涉及的內(nèi)容很廣泛，而且靈活多變，又跟某些學(xué)科有交叉。注重引入案例式的教學(xué)，學(xué)生身邊的一些實(shí)際的案例，都可以研究，使學(xué)生獲得人文地理素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)人文地理時(shí)，學(xué)生普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象是對概念理解不深刻，運(yùn)用時(shí)容易出現(xiàn)混亂，如對農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市的區(qū)位因素，由于對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)的理解不深刻，造成學(xué)生對某些因素的模糊認(rèn)識，在教學(xué)中應(yīng)注意讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活實(shí)際，通過對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、城市三個(gè)概念的對比，列表比較農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市的區(qū)位因素，構(gòu)建清晰的知識網(wǎng)絡(luò)，對于相近的人文地理概念，多聯(lián)系生活實(shí)際，做到深刻掌握。 比如在講到“影響工業(yè)布局的主要區(qū)位因素”時(shí)，應(yīng)該以當(dāng)?shù)爻鞘袨榘咐瑢W(xué)生非常感興趣。然后進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、資源、自然災(zāi)害、聚落類型、通信條件、環(huán)境污染狀況等等，這樣既對后面學(xué)習(xí)“工業(yè)的生產(chǎn)活動”、 “工業(yè)地域的形成”等內(nèi)容十分有利，而且極大地增強(qiáng)了學(xué)生的市民責(zé)任感。
（3）高中區(qū)域地理的學(xué)習(xí)，以野外綜合實(shí)踐為主要實(shí)施方法，開展野外課堂。在高中地理新課程必修教材體系中，地理“地理1”和“地理2”兩個(gè)模塊分別從環(huán)境對人類活動的影響和人類活動對環(huán)境的影響兩個(gè)方面闡述了人地關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，課程體系安排了地理“地理3”，其主要目的是使學(xué)生能把“地理1”和“地理2”所學(xué)的地理基本原理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，并運(yùn)用到一定區(qū)域的人類與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐中去。地理3中的區(qū)域地理都最具有典型性，在學(xué)習(xí)過程中，可以根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域地理最有特色的小區(qū)域進(jìn)行一個(gè)野外的實(shí)習(xí)，可以把學(xué)生分為幾個(gè)小組，以自然地理和人文地理兩個(gè)板塊為主題，讓學(xué)生自行選取感興趣的課題進(jìn)行實(shí)地研究，最后匯總學(xué)生所得到的觀察結(jié)果，小組之間討論交流，以完善對整個(gè)區(qū)域的認(rèn)識和理解。
綜上所述，高中野外課堂的開展應(yīng)該以具體所在地方的實(shí)際情況為主，依據(jù)高中地理課程的編排和要求，地理1中以野外觀察為主開展野外課堂，地理2以野外感受為主進(jìn)行野外課堂實(shí)施，地理3應(yīng)該開展綜合野外實(shí)習(xí)，以自然地理、人文地理為依托，應(yīng)用到具體區(qū)域當(dāng)中，以達(dá)到地理綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
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第7篇：人文地理學(xué)的作用范文
內(nèi)容提要: 法律是人類社會的一種文化現(xiàn)象。我們研究宏觀法律時(shí)也要強(qiáng)調(diào)法的外部聯(lián)系。孟德斯鳩有關(guān)地理法學(xué)思想表明他是從物質(zhì)原因中去探尋歷史的必然性，盡管在具體論述中有許多局限，但這種研究方法在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，直到今天對我們立法仍有啟迪。
孟德斯鳩是法國著名的啟蒙思想家和古典自然法學(xué)派的主要代表，對于孟德斯鳩的政治法律思想，提到的最多的是他的“三權(quán)分立”，而對于他在法學(xué)方法論方面的貢獻(xiàn)則沒有足夠重視或進(jìn)行系統(tǒng)的概括。事實(shí)上，孟德斯鳩的法律思想得以長盛不衰的一個(gè)重要原因就是他采用了新穎的法學(xué)研究方法。
一、孟德斯鳩的“地理”說
地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了古代地理學(xué)、近代地理學(xué)和現(xiàn)代地理學(xué)三個(gè)階段。孟德斯鳩生活的時(shí)代，地理學(xué)處于古代地理學(xué)向近代地理學(xué)的過渡階段。盡管當(dāng)時(shí)地理學(xué)的發(fā)展處于比較落后的狀態(tài)，但是孟德斯鳩已經(jīng)有意識地用一些地理學(xué)的知識去研究法律。孟德斯鳩的“地理”說主要是指自然地理與法律的關(guān)系，集中體現(xiàn)在《論法的精神》一書第三卷的相關(guān)論述中。在第三卷中，孟德斯鳩詳細(xì)論述了法律與氣候的關(guān)系、法律與土壤的關(guān)系。非常有意思的是孟德斯鳩在論述“法的精神”的過程中也論述了法律與一些人文現(xiàn)象的關(guān)系。因此，在無意中他將“地理”說完善到了一個(gè)他自己都沒有意識到的水平。他說，“法律應(yīng)該同國家已建立或?qū)⒁⒌恼w的性質(zhì)和原則有關(guān)系……和國家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形式與面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、、財(cái)富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相適應(yīng)”[1]。地理學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為一門包含幾十門分支學(xué)科的大學(xué)科。這些分支學(xué)科大致可以概括為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)，二者研究的重點(diǎn)分別是自然環(huán)境和人文環(huán)境，但并不截然分開。因此，筆者所要論述到的地理法學(xué)實(shí)際上包括了對法律與自然地理關(guān)系的論述和法律與人文地理關(guān)系的論述。
二、自然地理與法律的關(guān)系
在自然地理環(huán)境中生產(chǎn)和生活的人的行為總是要受自然環(huán)境的制約。孟德斯鳩特別強(qiáng)調(diào)氣候因素在人類社會發(fā)展中的作用。他認(rèn)為氣候?qū)σ粋€(gè)民族的性格、風(fēng)俗、道德、精神面貌以及其法律性質(zhì)和政治制度，具有決定性的影響作用。他說，“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式：不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律”[2]。氣候通過影響人們的生活方式對法律產(chǎn)生了影響，也即氣候通過影響人的心理、生理和行為而影響法律。
孟德斯鳩認(rèn)為，在氣候寒冷的地區(qū)，由于人體外部纖維緊縮，有利于血液回歸心臟，所以北方人具有比較充沛的體力和較強(qiáng)的自信心，勇氣也較大。他們對一切可以使精神煥發(fā)的事情都感興趣，例如狩獵、旅行、打仗等等。在氣候炎熱的地區(qū)，身體各部分組織相對松弛，神經(jīng)末梢未充分展開，人們對外界的刺激很敏感，所以南方人害怕艱苦，追求享受，性格軟弱怯懦，對外來的侵?jǐn)_缺乏抵抗的勇氣。東方的氣候?qū)θ嗣耋w質(zhì)、心理、生活方式上的影響是東方各國宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣和法律保持持久不變的原因。此外考察世界法制史我們可以明顯地看到氣候?qū)Ψ傻挠绊懀簾釒?、溫帶地區(qū)的法律成熟較早，如埃及、中國、印度、古希臘的法律；而寒帶或是寒冷地區(qū)的法律成熟較晚，如俄羅斯、中國北方游獵民族的法律。這是因?yàn)椴煌瑓^(qū)域的不同氣候促進(jìn)或延緩了人類進(jìn)化過程中生理、心理和智力的發(fā)育水平從而影響到了法律的發(fā)展水平。氣候影響我們的心理、體質(zhì)和行為，進(jìn)而影響了法律的制定和實(shí)施。
土壤的差異使人們的生產(chǎn)、生活存在較大的差
異，因而與他們的生產(chǎn)、生活密切聯(lián)系的法律便存在差異了。孟德斯鳩說：“居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治，平原上的人則要求一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體?！盵3]這是因?yàn)槎嗌降牡貐^(qū)人們的財(cái)產(chǎn)不多并且易于保存，因而他們所享有的自由，成為值得他們保衛(wèi)的唯一的幸福。平原地區(qū)通常有肥沃的土壤，有地者便成了最有財(cái)富和權(quán)力的人，弱者無法同強(qiáng)者對抗，只好向強(qiáng)者屈服。而沿海地區(qū)，各種勢力都比較均衡，氏族貴族、工商業(yè)貴族、占有少數(shù)土地的農(nóng)民易于互相妥協(xié)而建立一種比較中庸的政體。
人類社會的法律不僅要受氣候、土壤這兩種自然因素的制約，法律還要受地理位置、地理面積、資源狀況、水文條件、地質(zhì)地貌、植被、大氣環(huán)流、海洋等自然條件、現(xiàn)象、因素的影響。如雅典城邦領(lǐng)土狹小是其直接民主制形成的一個(gè)重要的條件，因?yàn)槿嗣窨梢猿瞿簹w參加公民大會；而這在地理面積廣闊的國家是不可能實(shí)現(xiàn)的。又如一個(gè)國家所處的地理位置也往往影響著法律，沿海且有貿(mào)易精神的民族容易形成海商法，在北海、地中海、波羅的海沿岸很早就出現(xiàn)了國際性的海商法；但對于一個(gè)深居內(nèi)陸的國家，統(tǒng)治者如果下決心制定一部海商法，那一定會為自己本國的實(shí)際所嘲笑。
自然地理與法律的一般關(guān)系就體現(xiàn)為，自然地理通過影響人們的心理、生理和行為方式從而影響了法律；不同民族法律存在差異的一個(gè)重要原因就在于自然地理環(huán)境的區(qū)域分異；法律一般應(yīng)適應(yīng)自然環(huán)境，但是當(dāng)自然環(huán)境對一個(gè)民族的發(fā)展極為不利的時(shí)候，立法者便應(yīng)考慮通過立法與這種不利進(jìn)行抗?fàn)幜恕?/p>
現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要的表現(xiàn)是，人文地理學(xué)的蓬勃發(fā)展?！叭宋摹迸c“自然”相對應(yīng)，泛指各種社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象。人文地理學(xué)注重分析各種文化現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)解決社會問題，涉及國家政治、人口問題、環(huán)境問題、種族問題等等。孟德斯鳩對于法律與人文地理的相關(guān)論述，主要體現(xiàn)在以下幾處：經(jīng)濟(jì)方式與法律的關(guān)系，種族、民族與法律的關(guān)系，國家政治狀況與法律的關(guān)系，世界政治經(jīng)濟(jì)格局與法律的關(guān)系等。
孟德斯鳩說：“一個(gè)從事商業(yè)與航海的民族比一個(gè)只滿足于耕種土地的民族所需要的法典，范圍要廣泛得多。從事農(nóng)業(yè)的民族比那些以畜牧為生的民族所需要的法典，內(nèi)容要多得多。從事畜牧的民族比以狩獵為生的民族所需要的法典，內(nèi)容就更多了?！盵4]我們知道法律調(diào)整的是社會關(guān)系，一個(gè)社會發(fā)展水平越低，社會關(guān)系便越簡單，因而需要的法律也就越少；一個(gè)社會發(fā)展水平越高，社會關(guān)系便越復(fù)雜，因而需要的法律就越多。例如，古羅馬發(fā)達(dá)的商業(yè)催生了成熟的羅馬法，但是這些法律隨著商業(yè)的萎縮而不斷萎縮。早期的日耳曼人以游牧、狩獵為生，僅需要口耳相傳的部落習(xí)慣就夠了，“蠻族國家”建立以后，產(chǎn)生了大量的新的社會關(guān)系，對法律的完備化、成文化產(chǎn)生了要求，因此出現(xiàn)了一批“蠻族法典”?？梢?，法歸根到底還是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，“立法只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求”而已。經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r如何，決定該民族的法的發(fā)展?fàn)顩r。一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的民族，法的發(fā)展?fàn)顩r肯定不會很景氣；一個(gè)多民族的國家，境內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡也會造成法律發(fā)展的不平衡，即有的地方實(shí)施現(xiàn)代法律，有的地方還在沿襲原始的習(xí)慣。
此外，法律還因種族、民族而異。不同的民族有著不同的生活環(huán)境，進(jìn)而養(yǎng)成了不同的性格、不同的思維方式、不同的做事風(fēng)格。例如法、德民法典差異的一個(gè)重要原因就在于民族性格的差異?！胺ㄌm西、德意志兩民族的精神特質(zhì)是導(dǎo)致《法國民法典》與《德國民法典》文風(fēng)差異的根本原因?！斗▏穹ǖ洹泛啙嵡逦L(fēng)趣優(yōu)雅的文風(fēng)是法國重社交、善言辭民族精神的體現(xiàn)，而德國人好獨(dú)處、喜冥想的特質(zhì)則極大地促進(jìn)了《德國民法典》雖精確卻晦澀文風(fēng)的形成?！盵5]在歷史上，法律的民族特質(zhì)便很明顯。法律所要做到的就是尊重民族的特質(zhì)，依據(jù)民族的特質(zhì)進(jìn)行立法。
總結(jié)以上對法律與自然地理、法律與人文地理關(guān)系的考察，我們可以得出地理法學(xué)的一般結(jié)論：法律絕對不是一種孤立的存在物，它要受各種自然地理、人文地理因素的影響和制約，并因各種地理因素而產(chǎn)生差異。此外，通過對地理因素與法律關(guān)系的考察，我們還應(yīng)看到以下兩點(diǎn)：其一，從古代到現(xiàn)在，自然地理因素對法律的影響越來越小，而人文地理因素對法律的影響已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)；其二，在歷史上各國法律曾因地理因素的差異而風(fēng)格迥異，而現(xiàn)在各國人文地理因素的趨同使得各國法律相似性越來越明顯。
三、地理法學(xué)對當(dāng)代中國立法的影響
中國法的地理學(xué)視野也是非常開闊的，在此重點(diǎn)論述兩個(gè)問題：法律移植問題；中國少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法的關(guān)系問題。
(一)法律移植問題
最初法律為一定區(qū)域的人所接受，是因?yàn)樗麄兩钤谙嗤淖匀坏乩憝h(huán)境和人文地理環(huán)境中。隨著人們改造能力的提高，自然因素對人們的制約作用變小。而人們對于先進(jìn)文化的接受，使得很多民族的人文地理中的一些因素趨于相同或相似。在這種背景下，法律移植從不行變?yōu)榭尚?。我們在分析中國法律移植問題之前首先看看日本明治維新時(shí)期的法律移植。日本明治維新時(shí)期，選擇以大陸法系為模式創(chuàng)建自己的法律體系。最初，模仿法國法制定了民法、刑法、刑事訴訟法典等，史稱“舊法典”。但是由于兩國的地理環(huán)境特別是政治狀況、文化傳統(tǒng)存在較大差別，“舊法典”在實(shí)施中并沒有達(dá)到預(yù)期效果。日本轉(zhuǎn)而模仿與其政治狀況相似的德國，成功地建立起了完整的“六法體系”。
對于中國而言，在接受西方先進(jìn)的器物、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方式、生活方式之后，便產(chǎn)生了新式法律的要求。如果時(shí)間足夠長久的話，這種法律是可以在民族內(nèi)部自發(fā)形成的。但現(xiàn)實(shí)是，我們的生活已經(jīng)對這種法律提出了如此迫切的要求，以至于我們不得不考慮那些現(xiàn)成的法律了。中國長達(dá)一百年的法律移植工程便一直是在這種要求下進(jìn)行的。盡管中國在經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活很多方面都褪去傳統(tǒng)的色彩而呈現(xiàn)著很多的西方色彩，但是不可否認(rèn)中西民族特質(zhì)的差異還依然存在著。借鑒日本明治維新后的法律移植的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們的法律移植需要堅(jiān)持這樣幾點(diǎn)原則：第一，在進(jìn)行法律移植前應(yīng)充分考慮兩國地理環(huán)境的異同；第二，在刑法、訴訟法、以及民商法領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的法律，應(yīng)該大膽移植；第三，涉及較強(qiáng)的倫理色彩的領(lǐng)域，法律的移植應(yīng)該謹(jǐn)慎，不可追求一蹴而就；第四，法律移植的過程不僅僅是立法移植的過程，還是新的司法制度、法治理念建立的過程。
(二)中國少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法的關(guān)系問題
少數(shù)民族特殊的習(xí)俗是由他們生存的自然環(huán)境和特殊的生產(chǎn)、生活方式所決定的。多年來，少數(shù)民族群眾的傳統(tǒng)思想、價(jià)值觀念、倫理觀念、法觀念等意識形態(tài)有所變化，但是封閉的自然環(huán)境依然存在，決定社會意識形態(tài)的自然經(jīng)濟(jì)沒有根本的變化，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會得以延續(xù)的那些基礎(chǔ)并未動搖，因此，傳統(tǒng)的習(xí)慣法觀念的深層結(jié)構(gòu)還很堅(jiān)固，各民族群眾對少數(shù)民族習(xí)慣法在精神上、心理上、觀念上仍具有強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感，有什么事仍然首先依據(jù)習(xí)慣法進(jìn)行?！八麄兊牧?xí)俗往往就是他們生活中的法律”。一有糾紛發(fā)生，人們首先想到的是習(xí)慣法而不是國家制定頒布的成文法。
應(yīng)當(dāng)看到，少數(shù)民族習(xí)慣法在一定程度上有利于解決民間糾紛，穩(wěn)定民族地區(qū)的社會秩序，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)，一些習(xí)慣法也會對社會日趨一體化的法治進(jìn)程產(chǎn)生一定程度的消解作用，對國家在民族地區(qū)的法制建設(shè)也同樣會起到阻礙作用。因此，我們應(yīng)從有利于國家法制統(tǒng)一，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出發(fā)，認(rèn)真、慎重地對待和處理國家制定法和少數(shù)民族習(xí)慣法的關(guān)系。在處理國家制定法與少數(shù)民族習(xí)慣法兩者關(guān)系時(shí)，必須堅(jiān)持以下原則：(1)國家法制統(tǒng)一，堅(jiān)持國家制定法的權(quán)威和尊嚴(yán)，各民族地區(qū)和所有公民都必須遵守國家憲法。憲法是我國的根本大法，是制定一切法律的根據(jù)，其他任何法律的制定都只不過是憲法的具體化，其內(nèi)容要嚴(yán)格地遵循憲法的精神和規(guī)定，不得同憲法相抵觸。(2)各民族享有保持或者改革其風(fēng)俗習(xí)慣、習(xí)慣法的自由權(quán)利，這是憲法在民族問題上的一項(xiàng)基本原則。我國憲法規(guī)定，民族自治地方有權(quán)根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓奶攸c(diǎn)結(jié)合法律原則制定變通或補(bǔ)充規(guī)定。如內(nèi)蒙古、新疆、西藏等自治區(qū)以及一些自治州、自治縣制定了婚姻家庭、選舉、義務(wù)教育、計(jì)劃生育方面等變通補(bǔ)充規(guī)定。這些民族自治變通立法在社會生活中起到了較好的作用。更應(yīng)該注意的是，國家在法律制定過程中，必須汲取少數(shù)民族習(xí)慣法的合理部分內(nèi)容，考慮民族地區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況，使國家制定法有堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)，與民族社會的實(shí)際相契合，否則形式的法律與實(shí)際的生活產(chǎn)生距離，國家立法的目的終亦無法實(shí)現(xiàn)。(3)在司法執(zhí)法實(shí)踐中，特別是在辦理刑事案件過程中，要把國家制定法同少數(shù)民族習(xí)慣法綜合起來考慮，適當(dāng)參照少數(shù)民族習(xí)慣法。
第8篇：人文地理學(xué)的作用范文
對于一門課程來說基本概念是基礎(chǔ)，是其他理論、方法論展開的重要根基。本文圍繞地理學(xué)課程中的三大概念，即經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究對象、經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位概念及區(qū)域概念進(jìn)行辨析，旨在明晰概念內(nèi)涵。
1 關(guān)于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究對象的探討
經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位、空間組織及其與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科。這一定義明確了當(dāng)今國內(nèi)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)主要研究領(lǐng)域?yàn)槿祟惤?jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動的空間問題兩大模塊，與過去的相關(guān)教材相比具有鮮明地理學(xué)特色并體現(xiàn)地理學(xué)科研究優(yōu)勢。教材中明顯將經(jīng)濟(jì)活動空間問題研究和經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境關(guān)系并重為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)兩大研究對象。作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)擅長研究的領(lǐng)域自然是經(jīng)濟(jì)活動的空間問題和經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系（人地關(guān)系）。由于地理學(xué)向來擅長研究的領(lǐng)域?yàn)槿说仃P(guān)系地域系統(tǒng)，因此對于后者大家普遍認(rèn)可并容易接受。其原因?yàn)榈乩韺W(xué)的根基是區(qū)域性與綜合性，對于人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究來說，綜合性不必費(fèi)筆墨，人地關(guān)系系統(tǒng)包括諸多要素的綜合，自然體現(xiàn)地理學(xué)的綜合性。地理學(xué)的區(qū)域性主要體現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)部的一致性及區(qū)域之間的差異性，而區(qū)域差異性主要由地球的圓形形態(tài)與太陽的位置關(guān)系及地球自身的地質(zhì)演化歷史所決定。其中，地球圓形形態(tài)與太陽的位置關(guān)系這一基礎(chǔ)物理?xiàng)l件使得地球表面的熱量分布產(chǎn)生區(qū)域差異，即維度地帶性規(guī)律。熱量分布差異帶來諸多自然地理要素（氣候、植被、土壤）的空間差異，而自然地理要素的空間差異是地理學(xué)區(qū)域性特點(diǎn)的根基。地球自身的地質(zhì)演化帶來當(dāng)今地球表面的地形地貌以及海陸分異狀態(tài)，而上述差異又進(jìn)一步影響水熱分布狀態(tài)，進(jìn)而影響“區(qū)域性”。人地關(guān)系地域系統(tǒng)的基礎(chǔ)是“地”，即人地關(guān)系協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是地理環(huán)境的承載能力，因此從此種意義上講，人文地理學(xué)科的基礎(chǔ)亦是自然地理學(xué)科，這是由研究對象或研究領(lǐng)域所決定的。
經(jīng)濟(jì)活動的空間問題研究這一領(lǐng)域若將其獨(dú)立與人地關(guān)系之外進(jìn)行研究，就不是地理學(xué)所擅長的，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)比較擅長研究經(jīng)濟(jì)活動的空間問題。其原因有：（1）經(jīng)典區(qū)位理論，如杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論、韋伯的工業(yè)區(qū)位理論、克里斯泰勒的中心地理論以及廖什的市場區(qū)位理論，均為經(jīng)濟(jì)學(xué)家或受到經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的地理學(xué)家所創(chuàng)。（2）上述有關(guān)區(qū)位經(jīng)典理論雖關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)活動的空間問題，但關(guān)注的核心問題為經(jīng)濟(jì)活動的空間成本或空間支出問題，而成本與收益問題顯然是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題。（3）目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多著作中介紹經(jīng)典區(qū)位理論的情形常見，由此看來區(qū)位論對經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)都非常重要，兩種學(xué)科均將其視為本學(xué)科的基礎(chǔ)理論或基礎(chǔ)理論之一。若地理學(xué)將經(jīng)濟(jì)的空間問題與本學(xué)科擅長的基礎(chǔ)理論――人地關(guān)系理論相融合可能有助于本學(xué)科更好地發(fā)展。
本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)應(yīng)將研究對象中的人地關(guān)系概念進(jìn)一步強(qiáng)化，而空間問題的研究需要以人地關(guān)系研究為前提即在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的空間（或區(qū)位）問題研究中，首先以人地關(guān)系的區(qū)域性和綜合性研究為基礎(chǔ)，便能更好地發(fā)揮地理學(xué)在空間問題研究上的特色與優(yōu)勢。為了進(jìn)一步說明問題，此處簡單舉一例：如以某區(qū)域城鎮(zhèn)體系空間優(yōu)化為例，從單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析，城鎮(zhèn)體系的空間規(guī)劃，無一例外都是按照嚴(yán)格的假設(shè)條件，遵循中心地體系（或其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論模式）即可。因?yàn)樵趦H考慮少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)因素（成本―效益等）的情況下，地理環(huán)境因素（綜合性和區(qū)域性）的作用或影響不能夠充分體現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)的區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃應(yīng)首先考慮地理環(huán)境，考慮人地關(guān)系的協(xié)調(diào)性。原因是，地理環(huán)境為人類生存基礎(chǔ)，而成本―效益等諸多經(jīng)濟(jì)因素是人類在保證生存基礎(chǔ)之后的發(fā)展方面的問題?；谏鲜稣J(rèn)識，本文認(rèn)為在地理學(xué)教材中應(yīng)將學(xué)科研究對象描述為人地關(guān)系（人類經(jīng)濟(jì)活動與地理環(huán)境關(guān)系）及人地關(guān)系協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的區(qū)位、空間組織等問題更為合理。
2 關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位概念的探討
地理學(xué)眾多教材將經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位定義為人類經(jīng)濟(jì)活動所占有的場所。這一定義范圍較廣，年輕學(xué)生不能很好地把握其內(nèi)涵。本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位有兩大核心內(nèi)涵，一是相對位置的內(nèi)涵，即“此經(jīng)濟(jì)活動”與“彼經(jīng)濟(jì)活動”之間的相對位置決定“此經(jīng)濟(jì)活動”的區(qū)位的“好壞”或“優(yōu)劣”，而教材所定義的經(jīng)濟(jì)活動所占有的“場所”一詞，不能很好地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動本身的相對位置的內(nèi)涵。二是須從某一視角去看待區(qū)位這一概念。例如在比較兩種地理事物的區(qū)位中“誰優(yōu)誰劣”，須從同一視角進(jìn)行比較才具有可比性。如，北京和二連浩特的區(qū)位“誰更優(yōu)”的問題，中國和蒙古國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來這一視角看問題，那必然是后者的區(qū)位優(yōu)勢顯著。但從國家層面去比較區(qū)位優(yōu)勢，顯然前者具有絕對優(yōu)勢。我們經(jīng)?？吹交蛘呗牭健笆裁磁c什么比較起來，哪一個(gè)更具區(qū)位優(yōu)勢”等表述，這樣的表述顯然忽略了兩種事物的比較必須在某一個(gè)統(tǒng)一視角下進(jìn)行才有意義這一基本常識。本文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動區(qū)位更為容易掌握的概念表述應(yīng)為，“某統(tǒng)一視角下，經(jīng)濟(jì)地理事物的相對位置”。
3 關(guān)于區(qū)域概念的探討
區(qū)域概念在諸多領(lǐng)域中無統(tǒng)一定義，不同的學(xué)科有不同的定義。政治學(xué)認(rèn)為行政界線既是區(qū)域邊界；區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)特征的區(qū)域即為其邊界；地理學(xué)認(rèn)為區(qū)域是具有一定范圍的地理空間。本文主要探討地理學(xué)對于區(qū)域的理解或者表述。地理學(xué)對于區(qū)域的上述定義與區(qū)位定義同樣，其內(nèi)涵較為寬泛，沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)的本科生理解起來較為困難。定義表述中的“一定范圍”一詞，其所指范圍寬泛，如，“一定范圍”從小到社區(qū)，大到全球的理解均可，因此不易在學(xué)生頭腦中植入清晰的空間概念，易出現(xiàn)歧義。由于地理學(xué)的兩大根基之一的“區(qū)域性”是在自然區(qū)域的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，具有很強(qiáng)的自然地理屬性。即使在人文地理學(xué)研究中，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)區(qū)域的自然地理屬性。因此本文更傾向于將區(qū)域定義為，某一標(biāo)準(zhǔn)下，具有內(nèi)部一致性，外部差異性的地理單元。其中，“某一標(biāo)準(zhǔn)”一詞是為區(qū)分不同學(xué)科（或不同研究視角）對區(qū)域的不同認(rèn)識（或表述）。例如，人文地理學(xué)中的文化區(qū)僅僅是從文化這一視角劃分區(qū)域的，而經(jīng)濟(jì)區(qū)僅僅是根據(jù)經(jīng)濟(jì)類指標(biāo)對區(qū)域進(jìn)行劃分的。因此“區(qū)域”在一定標(biāo)準(zhǔn)下才具有實(shí)際意義，同時(shí)在一定標(biāo)準(zhǔn)下區(qū)域內(nèi)部必然具有一致性，對外必然產(chǎn)生差異性。
第9篇：人文地理學(xué)的作用范文
作為一門交叉性學(xué)科，體育地理學(xué)的研究對象不可避免地會受到體育學(xué)和地理學(xué)2個(gè)學(xué)科的制約，但新的研究領(lǐng)域也與此同時(shí)被開拓出來。體育學(xué)和地理學(xué)這2門學(xué)科本身都已既屬于自然科學(xué)，又屬于人文科學(xué)。因此，體育地理學(xué)同樣地既包含社會科學(xué)，也包含自然科學(xué)的內(nèi)容。例如在體育史學(xué)研究中已經(jīng)達(dá)成共識的，聚落地理學(xué)和人類體育文化的起源的探討是不可分割的。體育地理學(xué)的研究涉及自然地理以及人文地理學(xué)中的某些領(lǐng)域。體育和地理環(huán)境的關(guān)系一方面表現(xiàn)在地理環(huán)境對體育的產(chǎn)生發(fā)展的制約作用上，另一方面表現(xiàn)在體育活動對于地理環(huán)境的反作用上，體育地理學(xué)的研究領(lǐng)域即是體育和地理環(huán)境之間這種相互影響密不可分的關(guān)系。如今，人文主義地理學(xué)的研究領(lǐng)域隨著人文主義方法論的興起也逐漸地由宏觀向微觀側(cè)重，這意味著體育地理學(xué)的研究對象開始從著重關(guān)注地理環(huán)境對人的制約轉(zhuǎn)向人對于環(huán)境的反作用，從對物理空間的著重關(guān)注轉(zhuǎn)為對空間中的“人”更多研究。
2、體育地理學(xué)研究理論體系的構(gòu)建
2.1、體育地理學(xué)的研究形式
（1）繪制地圖。地圖不僅能表現(xiàn)出地理事物的空間性質(zhì)，還能直觀地表現(xiàn)出地理事物的空間聯(lián)系和動態(tài)過程，因此，地圖是地理最直接的表現(xiàn)方式。隨著遙感技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)代地圖制作不同比例尺的地圖的主要制作手段已經(jīng)變成以航空、衛(wèi)星照片為基本素材而制。目前我國尚無專業(yè)的體育地圖，體育信息的分類標(biāo)準(zhǔn)也還未統(tǒng)一，這方面的加強(qiáng)和發(fā)展是體育地理學(xué)研究所要注意的。（2）調(diào)查。田野工作是人文地理學(xué)研究者們常常用到的研究手段并且出現(xiàn)了一些研究成果，此類方法應(yīng)用范圍并不廣泛，因此可以成為體育地理學(xué)的研究方法之一。意向調(diào)查的重點(diǎn)是社會集團(tuán)，使用這一調(diào)查手段時(shí)應(yīng)注意保證調(diào)查的真實(shí)性和代表性，同時(shí)也要考慮到民眾意向在一定程度上的滯后性。例如，在體育場館的建設(shè)中，應(yīng)將意向調(diào)查作為主要的論證方法，以保證體育場館是切實(shí)根據(jù)不同區(qū)域民眾的需要而建。我國體育地理學(xué)研究內(nèi)容中的體育文化區(qū)域研究需要格外重視史籍調(diào)查的研究方法。我國有著悠久的體育文化歷史，因而從文化地理的角度追根溯源，研究體育文化的歷史脈絡(luò)是必然手段，通過研究一些史籍文獻(xiàn)中記載的有鮮明地域性的體育文化活動，能夠更全面地認(rèn)識中國傳統(tǒng)體育文化，以及加強(qiáng)對體育活動的地域性特色的了解。（3）實(shí)驗(yàn)研究。一些學(xué)者已經(jīng)可以很好地將地理實(shí)驗(yàn)應(yīng)用于對體育地理學(xué)的研究中，如高原訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)就是將地理實(shí)驗(yàn)應(yīng)用到體育科學(xué)研究中的很好的例子。但今后應(yīng)更強(qiáng)調(diào)研究的規(guī)范性。（4）地理信息系統(tǒng)研究。地理信息系統(tǒng)是一方面是一門交叉性學(xué)科，另一方面也是為地理研究服務(wù)的技術(shù)系統(tǒng)。它是體育地理學(xué)的一個(gè)重要研究內(nèi)容，為實(shí)施體育決策提供必要的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支持，也會為體育地理學(xué)的研究拓展新的視野，同時(shí)能夠直觀地反映出體育發(fā)展?fàn)顩r。
2.2、體育地理學(xué)微觀研究構(gòu)建和設(shè)計(jì)
（1）體育場所空間結(jié)構(gòu)研究。體育地理學(xué)的一個(gè)重要主題是“人地關(guān)系”，其中“地”亦即人類活動發(fā)生的空間。本文中的場所主要指空間以及在空間中發(fā)生的行為和空間關(guān)系，它能把人和地很好地結(jié)合起來。城市就是由人們各類行為場所構(gòu)成的，城市被生活在城市中的人們的行為賦予一定的意義，同樣地，體育場所空間的變化和發(fā)展也在被公眾的體育活動塑造著。體育地理學(xué)研究的內(nèi)容之一即是城市體育場所的空間結(jié)構(gòu)，它應(yīng)包括體育場所的密度、布局和形態(tài)3個(gè)方面。通過對社會上不同群體對體育場所的感知意向以及不同社會階層的空間分化等方面的研究來解釋體育場所的城市意義，找出體育場所分布的不合理因素并加以改進(jìn)進(jìn)而消滅制約人們的體育活動開展的因素。（2）體育場所空間感知研究。感知是人類行為決策的基礎(chǔ)。人要從環(huán)境中獲得指導(dǎo)行為的方法，必要先認(rèn)知環(huán)境。有學(xué)者認(rèn)為在周邊環(huán)境的影響下，居民產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知經(jīng)其大腦想象可以回憶出來，這便是一種空間感知。場所感是指人們對于特定的地理場所情感聯(lián)系的多維概念。例如我們平時(shí)所說的“戀地情節(jié)”“鄉(xiāng)愁”就屬于場所感知。場所感的研究早已成為國內(nèi)外對于體育地理學(xué)方面的一個(gè)研究熱點(diǎn)。體育地理學(xué)體育空間感知研究應(yīng)從場所的可達(dá)可入性、適停安全性以及主管滿意性等方面評價(jià)場所的感知滿意度。（3）居民體育活動行為研究。體育地理學(xué)微觀研究理論探討吳慧超（河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理系河南平頂山467000）以往的社會學(xué)研究多屬于微觀研究，多是從社會角度進(jìn)行的，主要針對城市居民日常生活、購物、通勤即遷居活動等方面進(jìn)行，而對于居民體育活動這一領(lǐng)域進(jìn)行專門研究的很少，其研究結(jié)果很難應(yīng)用于對于體育地理學(xué)學(xué)科的體系構(gòu)建中。筆者認(rèn)為地理學(xué)研究的重點(diǎn)可以放在對居民日常體育活動的時(shí)空特征觀察上。通過對行為特征和規(guī)律的把握，從多角度尤其是時(shí)間、空間方面的因素深入挖掘制約體育活動開展的原因。
3、結(jié)語
