大學(xué)語文的收獲精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；興趣培養(yǎng)；主動學(xué)習
語文是國語，從小學(xué)到中學(xué)，語文一直作為主課開設(shè)，按照正常推理，大學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)應(yīng)該達到較高的程度，但事實卻并非如此；大學(xué)生經(jīng)過十二年語文課學(xué)習，應(yīng)該培養(yǎng)起對語文的學(xué)習興趣，并積累一套行之有效的學(xué)習方法，而事實也并非這樣。筆者通過對某高校工科一年級的部分學(xué)生進行調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)50%以上的大學(xué)生對語文不感興趣，雖然語文基礎(chǔ)較差，希望提高語文素養(yǎng)和讀寫能力，但不知從哪兒下手。因此，作為大學(xué)語文教師，不僅要利用大學(xué)語文的平臺向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化精華，提高學(xué)生的審美能力、思考能力和感悟創(chuàng)新能力，更重要的是想方設(shè)法打破對中學(xué)語文課的思維定勢，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習語文的熱情。
一、尋根探源——大學(xué)生學(xué)習語文的興趣哪里去了
從伢伢學(xué)語的孩子到踏入高等學(xué)府的大學(xué)生，人們每天都在運用語言，學(xué)習語言。大學(xué)生，尤其是理工科的大學(xué)生，之所以打怵學(xué)習語文，對學(xué)習語文課不感興趣，究其原因主要是：
（一）長期應(yīng)試教育的功利性抹殺了語文課本身的藝術(shù)性和趣味性
小學(xué)還好，從初中到高中，升學(xué)的壓力，應(yīng)試教育的條條框框，使得中學(xué)語文教學(xué)往往忽視了語文課本身的特點，而是圍繞中考、高考內(nèi)容組織教學(xué)?？荚嚳际裁?，老師教什么，考什么題型就練什么題型。為了應(yīng)試，有的中學(xué)不得不按照出題的概率和形式來學(xué)習語文，管它文學(xué)作品的形象性、生動性、趣味性，都統(tǒng)統(tǒng)成了應(yīng)試教育的犧牲品，成了學(xué)生死記硬背的枯燥材料。
（二）多年語文教學(xué)的程式性取代了學(xué)生學(xué)習的自主性和靈活性
從小學(xué)、中學(xué)，甚至到大學(xué)，語文課教學(xué)的模式大體相同。從文字入手，學(xué)習生字新詞，然后分析課文段落大意、中心思想和寫作方法?！巴ㄟ^什么表達什么”成了固定的理解模式。課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生缺少思考的空間，師生站在同一平面交流探討的環(huán)節(jié)很少。學(xué)生只能跟著老師的思路走，沒有自己的觀點，學(xué)習語文的興趣和自主性就這樣失去了。
（三）教師思維方式的局限性限制了學(xué)生學(xué)習的能動性和創(chuàng)造性
由于受教學(xué)目標要求和教育大環(huán)境影響，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)實施多年，但落實在語文教學(xué)中，仍然停留在知識的傳授和每篇文章的分析講解上。沒有站在文化的大背景上，從文化、文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)和思維方式的角度去研究語文教學(xué)、實踐語文教學(xué)。教師的思路和思維方式影響了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。以致于學(xué)生提起語文課腦海中就出現(xiàn)習字詞，背課文情景，枯燥乏味。即使是抒寫真情實感的作文課，也由于“三段論”、“微言大義”的束縛，蒙上了編造故事，東拼西湊的陰影。難怪有的大學(xué)一年級學(xué)生在第一次自我介紹的習作中寫到：“多年來，第一次可以自己做主寫真實的情況和想法，真的很興奮”。
二、對癥下藥——重喚大學(xué)生學(xué)習語文的熱情
興趣是最好的老師，大學(xué)生雖然有一定的自制能力和自主學(xué)習能力，但對沒有興趣的科目和內(nèi)容，不會投入太多的時間和精力。從教育心理學(xué)的角度講：學(xué)習動機是激發(fā)個體進行學(xué)習活動、維持已引起的學(xué)習活動，并致使個體的學(xué)習活動朝向某一目標的內(nèi)部動力系統(tǒng)。而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動機的首要方法是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲。因此，以“大學(xué)語文”為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習語文的興趣，不僅是大學(xué)語文課的關(guān)鍵，同時是大學(xué)生在今后學(xué)習、工作中自覺提高文化素質(zhì)和語文能力的必要條件。為興趣而學(xué)，為應(yīng)用而學(xué)，大學(xué)語文才能擔負起傳承人文教育的重任，大學(xué)語文才有發(fā)展前途。
轉(zhuǎn)貼于 （一）由應(yīng)試教育向開放教育轉(zhuǎn)變
把學(xué)生從“應(yīng)試教育”的桎梏中解脫出來，還學(xué)生想象的空間和獨立思考的自由，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，這是大學(xué)語文義不容辭的責任。語文課本來是豐富多彩的，字詞句段，篇章結(jié)構(gòu)是其形式，文化、風俗、思維方式，人情、冷暖、精神品位是其靈魂所在。只有將語文的本來面目通過教師的引導(dǎo)讓學(xué)生領(lǐng)悟，學(xué)生才能真正感受到文化、文學(xué)的感染力和語文課的實質(zhì)，學(xué)生才能有興趣學(xué)習語文。
（二）由被動學(xué)習向主動學(xué)習轉(zhuǎn)變
按照學(xué)習心理的一般規(guī)律，教學(xué)目標不能定得太高，“跳一跳，摘桃子”，要讓學(xué)生通過努力有所收獲。同樣，語文課涉及的范圍較廣，提高聽說讀寫能力非一日之功。目前，大學(xué)生，尤其是普通高等院校的理工科學(xué)生，不知道怎樣提高語文水平。因此，大學(xué)語文課必須改變中學(xué)語文的教學(xué)模式，課內(nèi)與課外結(jié)合，舉一反三，教給學(xué)生學(xué)習語文的有效方法，從發(fā)展的眼光教授大學(xué)語文。學(xué)生掌握了方法，領(lǐng)會了要點，才能提高學(xué)習語文的積極性和主動性。
（三）由傳授知識向提高能力轉(zhuǎn)變
學(xué)習需要是指個體在學(xué)習活動中感受到某方面的欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。有需要才有興趣，有成果才能鞏固興趣。剛剛步入高等學(xué)府的大學(xué)生，與社會接觸較少，怎樣恰切表達內(nèi)心的真情實感，怎樣在與人交往中受到尊重和歡迎，如何恰如其分地推銷自己。學(xué)生一步入高校，首先發(fā)現(xiàn)的就是自理能力和語文能力的欠缺。培養(yǎng)文化素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化，大學(xué)語文責無旁貸，與此同時，還必須擔負培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會，應(yīng)用語言文字，提高表達效果的重任。教師要在課堂教學(xué)中確定能力本位思想，把培養(yǎng)語文能力作為大學(xué)語文的主線，讓學(xué)生感受收獲的喜悅，體驗到學(xué)習語文的重要性和效果，學(xué)習語文的興趣就會逐步提高。
（四）由定向思維向發(fā)散思維轉(zhuǎn)變
“一千個讀者一千個哈姆雷特”。每個人的思想和思維方式不盡相同，大學(xué)生與中學(xué)生的主要區(qū)別在于大學(xué)生自我意識和自我表達愿望的增強。大學(xué)語文不是中學(xué)語文的延續(xù)，它的工具性逐漸淡化，而人文性、審美性和創(chuàng)造性是其主流。大學(xué)語文一定要成為學(xué)生獨立思考，自主表達思想和觀點的主陣地，創(chuàng)造機會，營造氛圍，讓學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮，讓學(xué)生體會到自我價值的提升。如《大學(xué)語文》（孫昕光主編，高等教育出版社）詩歌單元的《山鬼》中的“山鬼”形象，小說單元《圍城》（節(jié)選）中的人物形象，學(xué)生完全可以有不同的理解和看法，只要能站在時代的背景上，能自圓其說，是自己經(jīng)過深思熟慮的觀點、都是應(yīng)該認可的。而在習作中，也同樣要鼓勵學(xué)生說真話，寫實情，只要大范圍切題，言之有物，言之有序就是好的作文。
大學(xué)語文任重道遠。通過大學(xué)語文，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習語文的興趣，學(xué)生從想學(xué)、愿學(xué)、樂學(xué)，到有意識主動學(xué)習，就達到了開設(shè)大學(xué)語文的目的。
參考文獻
第2篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞：高職；大學(xué)語文；教學(xué)
大學(xué)語文是高職院校學(xué)生必須學(xué)習的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，高職學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習，而且會對他們今后的工作與生活產(chǎn)生影響。
一、大學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀
目前，隨著就業(yè)壓力的加大，很多高職院校只注重強化學(xué)生的專業(yè)能力，忽視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。對技能教育特別偏重，強調(diào)專業(yè)課、技能課的教學(xué)，而忽視了像大學(xué)語文等文化基礎(chǔ)課的教學(xué)。在這種思想的影響下，大學(xué)語文教育舉步維艱。作為一名高職語文教師，筆者發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生缺乏想像力，作業(yè)錯別字連篇、語句不通，專業(yè)課教師也普遍反映學(xué)生語言和書面表達能力缺乏。事實證明，高職院校開設(shè)大學(xué)語文是非常必要的。
二、大學(xué)語文的作用
高職大學(xué)語文的教學(xué)目標就是要通過聽、說、讀、寫的強化訓(xùn)練，提高高職學(xué)生駕馭語言文字的能力、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，將學(xué)生培養(yǎng)成真正適合市場需求的合格人才。
1.大學(xué)語文學(xué)習有助于提高大學(xué)生審美能力，培養(yǎng)高尚的生活情趣。目前，很多高職學(xué)生對于包括大學(xué)語文在內(nèi)的文科課程很少涉及，他們受到社會大氣候的影響，將大量時間用于專業(yè)課的學(xué)習，沒有更多的精力學(xué)學(xué)語文。這就導(dǎo)致了很多高職院校的學(xué)生人文素質(zhì)不高，審美能力較低等問題。由于缺乏深厚的文化修養(yǎng)，一些學(xué)生精神空虛、生活缺乏情趣，做事沒有自己的想法，與人相處或無活可說，或語言粗俗。大學(xué)語文作品可以豐富學(xué)生精神生活，提高其審美品味。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，學(xué)生看到栩栩如生的人物，曲折動人的情節(jié)，生動優(yōu)美的語言，就會產(chǎn)生很大的興趣，引起精神上的滿足和愉悅。這些都會在潛移默化中影響學(xué)生的生活方式和社會行為。因此多學(xué)習一些這方面的知識，將使學(xué)生受益終生。
2.大學(xué)語文學(xué)習有助于擴大學(xué)生的知識面，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)。大學(xué)語文作品都是文學(xué)大家的經(jīng)典之作，作為寫作范例，認真閱讀理解，就會提高學(xué)生語言和文字的表達能力。有了良好的綜合素質(zhì)、合理的知識結(jié)構(gòu)，才能真正培養(yǎng)出合格的職業(yè)技術(shù)工作者。另外，快速的生活節(jié)奏、巨大的就業(yè)壓力以及復(fù)雜的人際關(guān)系使高職學(xué)生的心理出現(xiàn)了許多問題，大學(xué)語文恰恰可以彌補學(xué)生的精神缺失，因為文學(xué)作品具有審美教育作用。作家在創(chuàng)作中，按照一定的審美理想，對現(xiàn)實生活進行藝術(shù)加工，塑造出眾多藝術(shù)形象，告訴學(xué)生什么應(yīng)該追求和熱愛，什么應(yīng)該鄙棄和蔑視，在文學(xué)欣賞中能深刻體味作品的思想美、哲理美和藝術(shù)美，從而使學(xué)生陶冶情操，提高審美能力。
三、大學(xué)語文的教學(xué)方法
1.大學(xué)語文課堂上應(yīng)鍛煉學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、交際能力。學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)要從兩方面入手：一方面，要學(xué)生讀懂課文，不但要學(xué)生掌握字面意思，還要學(xué)生理清作者的創(chuàng)作思路；另一方面，要求學(xué)生利用課余時間多讀書，做到書讀百遍，其意自現(xiàn)。寫作能力培養(yǎng)則按照由簡單到復(fù)雜的思路。高職學(xué)生在上大學(xué)之前以寫作話題作文為主，此時應(yīng)加大實用文章的練習力度以適應(yīng)未來工作的需要。交際能力培養(yǎng)可按照不同的專業(yè)，將專業(yè)與口語交際訓(xùn)練結(jié)合起來。
2.將課堂教學(xué)與課外學(xué)習相結(jié)合。一方面，教師要提高課堂教學(xué)效率，通過講授讓學(xué)生深切地感受作者筆下的藝術(shù)形象，讓學(xué)生了解作家獨特的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗、思想感情和理想等。因此，在欣賞文學(xué)作品時，必須理解其時代背景和作家創(chuàng)作時的相關(guān)情況，要讓學(xué)生樹立正確的審美觀，教師通過理性的分析、判斷，引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀文學(xué)作品的深刻主題。另一方面，要使學(xué)生擴充知識面，提高綜合素質(zhì)。一年級的學(xué)生應(yīng)適當放寬閱讀面，多閱讀一些提高自身綜合素質(zhì)的書籍。很多學(xué)生以為專業(yè)知識很實用，然而沒有文學(xué)修養(yǎng)支撐的實用是缺乏深厚文化積淀的。因而這一階段的課外閱讀宜廣不宜專，應(yīng)廣泛涉獵人文科學(xué)和社會科學(xué)。二年級的學(xué)生則應(yīng)逐步加大專業(yè)書籍的閱讀比重，人文、社會科學(xué)與專業(yè)書籍的閱讀比例大體保持平衡。三年級的學(xué)生專業(yè)書籍的閱讀比重須進一步加大，這時應(yīng)結(jié)合自身興趣，有針對性地選擇深度較強的專業(yè)書籍，在努力克服讀書障礙的過程中有所體會，有所收獲。
3.教師要正確指導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品。教師在講課時，要善于啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，利用課件、影片、資料、展覽等各種手段將課文中的藝術(shù)形象還原為真實可感的場景和有血有肉的人物，學(xué)生在理解作品主旨的情況下，還可以對藝術(shù)形象進行再創(chuàng)造，對作品進行豐富和補充。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受真善美，抵制假惡丑，樹立正確的人生觀和價值觀。
總之，大學(xué)語文是高職學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，重視和加強大學(xué)語文的學(xué)習，可以對學(xué)生終身教育、人格塑造和人文精神培養(yǎng)起到重大作用。
參考文獻：
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[3]湖北省教育科學(xué)研究所.迎接知識經(jīng)濟的教育創(chuàng)新[M].武漢：華中理
工大學(xué)出版社，1998.
第3篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；軍校；文化建設(shè)；分析
軍校是為軍隊培養(yǎng)高素質(zhì)、高技術(shù)、高水平人才的基地，不僅要求軍校學(xué)員學(xué)習各種軍事方面的知識，掌握作戰(zhàn)、指揮、管理等方面的專業(yè)技能，而且也非常注重文化知識的學(xué)習，以促進軍校學(xué)員高尚良好文化的熏陶。其中不乏很多的軍校把大學(xué)語文融入到必修課程中，要求學(xué)員學(xué)習中國語言，體會文學(xué)的博大精深，提高思想境界，更加提高了軍校校園的文化建設(shè)。但是在目前的軍校大學(xué)語文的教學(xué)工程中仍然存在很多的問題，并沒有起到理想中的效果，需要不斷改進，共同促進大學(xué)語文的學(xué)習和軍校校園的文化建設(shè)。所以，在軍校校園高質(zhì)量的實行并堅持大學(xué)語文的教學(xué)課程是很有必要的[1]。
一大學(xué)語文內(nèi)容及作用
（一）大學(xué)語文內(nèi)容
簡單來說，表達方式中的語言就是語文，它具體包括的內(nèi)容比較多，日常的交流溝通能力，閱讀理解能力、記錄寫作能力等等都是語文的一部分，語文學(xué)習成績的好壞潛在地影響著這些能力的表現(xiàn)，對學(xué)生的文化素養(yǎng)和精神意志有很大的提升。如果說小學(xué)語文的內(nèi)容更多的是學(xué)會書寫，會朗誦基本的、日常交流的字詞，那么大學(xué)語文更多的理解和感悟，加上學(xué)生自己親身的生活經(jīng)歷，更多的像文學(xué)藝術(shù)和思想境界方面拓展和延伸，而初中高中的語文教學(xué)則是兩者之間的過渡。比如，小學(xué)語文教學(xué)生了解魯迅是一名偉大的作家，學(xué)會讀寫“魯”、“迅”兩個字。而大學(xué)語文則是帶來學(xué)生學(xué)習魯迅的《駱駝祥子》、《祥林嫂》和《朝花夕拾》，理解魯迅寫這些書目的背景和表達感情，用魯迅的民族劣根性影響學(xué)生，提升學(xué)生的思想境界。
（二）大學(xué)語文的作用
語文學(xué)習貫穿學(xué)生時代的整個生涯，如果說之前學(xué)習的語文知識是課本上的語文的話，那么大學(xué)的語文就是對學(xué)生知識延伸、生活作風和文化素養(yǎng)的提升。大學(xué)生所處的年齡段，思想意識基本成熟，能明確分析事物的好壞。大學(xué)生學(xué)習語文，會欣賞文章更深層次的文學(xué)性和育人的道理，提高文化素養(yǎng)，從而受益終生。并且大學(xué)生有充足的資源閱讀文學(xué)的課外書，進一步提升語文水平，對價值觀、世界觀的糾正有重要的作用。大學(xué)語文最重要也最實用的就是溝通能力的加強，也是通過學(xué)學(xué)語文最直接的反應(yīng)。大學(xué)生剛剛脫離了自己的小世界，五湖四海的學(xué)生聚在一起，突然感覺溝通能力差距很大，聲音小、語音不佳、怕公眾面前發(fā)言、交流禮儀等問題各種各樣，大學(xué)語文會在一定程度上改進這些毛病，逐漸變成溝通小達人[2]。
二軍校的特點及文化建設(shè)
（一）軍校特點
軍隊是個紀律要求最嚴格的單位，這個問題毫無爭議，同樣，軍校的紀律要求也是較同等高校非常嚴格的。學(xué)員在軍校期間要接受嚴格的軍事訓(xùn)練，對一個大學(xué)生，無論是身體素質(zhì)還是意志品質(zhì)都能得到很好的鍛煉，特別是對于當代的年輕人來說，軍校學(xué)習是極具意義的。軍校校園處處講究制度化，走相、服裝、就餐、起床以及就寢等都有嚴格的規(guī)定，要求著學(xué)生規(guī)范的行為舉止和做軍人的精神狀態(tài)。只有在這種教育環(huán)境下，學(xué)員才能養(yǎng)成很好的生活習慣，嚴格要求自己，精神飽滿，充滿激情，并且動作舒展大方，鋼勁有力，是中國人民的接班人。
（二）軍校的文化建設(shè)
軍校最大的缺點就是學(xué)習生活單調(diào)，文化建設(shè)薄弱。軍校嚴格制度要求的同時，過于嚴格的規(guī)定也會在一定程度上抑制學(xué)生的個性發(fā)展，漸漸把個性迥異的學(xué)生培養(yǎng)成了身高、行為習慣以及精神狀態(tài)等方面極像的多胞胎。另外，軍校校園存在嚴重的文化建設(shè)薄弱現(xiàn)象，過于注重軍事能力的培養(yǎng)，忽視了文化素養(yǎng)和思想境界的提升，可以說是軍校教育有點空缺的部分。軍校的文化建設(shè)還是非常有必要的，優(yōu)秀的軍人應(yīng)該是文武兼?zhèn)洌枷氲赖潞蛙娛履芰墒肿?，兩手都要有。所以，積極在軍校校園中倡導(dǎo)文化的建設(shè)，會使軍校學(xué)員充滿生氣，在高層次高境界中學(xué)做一名綜合素質(zhì)全面發(fā)展的軍人，對軍校的整體提升都有一定的幫助。
三軍校開設(shè)大學(xué)語文教學(xué)課程的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）大學(xué)語文教學(xué)課程在不同專業(yè)的教學(xué)效果
大學(xué)語文這門課程在各大高?；径加虚_設(shè)，教學(xué)效果各色各樣，對學(xué)生個人以及校園文化建設(shè)的幫助程度也不一樣。比如說在中文系中開設(shè)的大學(xué)語文，仿佛是其他小專業(yè)的基石一樣，寬宏亮氣，在緩解復(fù)雜小專業(yè)的同時，感受中國語言文字的高深莫測，給思想提供一片廣闊無垠的跑馬場，培養(yǎng)學(xué)生的精神意志。但如果在數(shù)學(xué)系中開設(shè)的大學(xué)語文，由于數(shù)學(xué)系的學(xué)生本身都是擅長理性思考，喜歡用數(shù)據(jù)說話，大學(xué)語文的教學(xué)給他們帶來的感觸就沒有那么深了，沒有較強的感性思考在里面，自然大學(xué)語文的教學(xué)沒有在中文系中的效果那么好[3]。
（二）軍校開設(shè)大學(xué)語文教學(xué)課程的特殊性
同理，在軍校開設(shè)大學(xué)語文中也存在著類似的問題，每個學(xué)生理解程度不一樣，學(xué)習成果也不一樣。尤其是軍校的課程設(shè)計專業(yè)性較強，而且這些專業(yè)的軍事課程與人文知識的聯(lián)系較少，站在學(xué)員的角度考慮，只要學(xué)好了專業(yè)課，那么畢業(yè)后的任職就板上釘釘了，從思想上放棄了文化素養(yǎng)的建設(shè)和提高。語文在學(xué)生時代貫穿始終，然而，不同的年齡段有不同的人生三觀，不同時期的語文教學(xué)意義和作用也不相同，大學(xué)語文作為之前語文教學(xué)的延伸，對學(xué)生的語文水平和思想覺悟有非常大的幫助。
四對大學(xué)語文與軍校校園建設(shè)的可行性建議
（一）軍校校園加強對大學(xué)語文教學(xué)成果的重視
首先，要使學(xué)生、老師在心里上重視到大學(xué)語文的地位，加強大學(xué)語文在軍校校園文化建設(shè)的重要作用。要求教師有深厚的文化底蘊和較高的自我修養(yǎng)，用模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，使學(xué)生從心里感受做一個文化素質(zhì)高的人是多么自豪和驕傲。接著，教師在教學(xué)過程中充分考慮到學(xué)生的感受，從軍校學(xué)員的角度出發(fā)，逐漸引導(dǎo)他們慢慢理解大學(xué)語文的的內(nèi)涵，欣賞其中的文學(xué)藝術(shù)，感悟其中的哲學(xué)道理。使用科學(xué)合理的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生最大限度的語文學(xué)習興趣，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習之后積極思考，為學(xué)生營造充滿文學(xué)氧氣的氛圍，逐步完善大學(xué)語文的教學(xué)過程，提高教學(xué)成果。
（二）經(jīng)常性組織軍校校園詩歌朗誦、演講競賽等文化活動
軍校校園的文化氛圍需要營造，需要建設(shè)。定期組織多種多樣的文化活動或者知識競賽，可以促進校園的文化建設(shè)。最簡單的可以適當邀請一些文學(xué)界的專家到軍校開展講座活動，改進學(xué)生的語文觀點，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想意識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習語文興趣，建設(shè)校園的文化素養(yǎng)。另外，還可以組織學(xué)生進行演講比賽、征文大賽或者成語接力比賽等等，刺激學(xué)生積極學(xué)學(xué)語文，多多閱讀課外書，積累文學(xué)知識，不斷充實大腦。在生活學(xué)習中，也可以鍛煉學(xué)生的溝通交流技巧，提升聊天的質(zhì)量和水平，告別蒼白無力的大白話，為學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提高鋪下一個又一個堅實的臺階，逐步為軍校校園的文化建設(shè)添磚加瓦。
（三）加強軍校學(xué)員語文學(xué)習與實踐生活的緊密聯(lián)系
我們常說“學(xué)以致用”，有些知識是學(xué)習了，是理解了，但就一直藏在腦袋里，就像是存在銀行的人民幣一樣，只是簡單的物理堆積，沒有發(fā)生化學(xué)變化。需要練習學(xué)生語言交流溝通的能力，多參加學(xué)習組織的文化活動，比如輪流畫黑板報、設(shè)計班里的誓詞、辯論賽等。在實踐生活中，把學(xué)到的語文知識加以利用，不僅鞏固了已學(xué)知識，讓這些知識真正成為自己的財產(chǎn)，而且提升了自己的文化修養(yǎng)，在交流溝通中充分展現(xiàn)了自己，給別人留下了深刻的印象，對自己的未來發(fā)展也有很大的幫助[4]。
五結(jié)語
總之，在軍校開設(shè)大學(xué)語文的課程是非常有必要的，大學(xué)語文對軍校校園的文化建設(shè)有非常重要的意義。用成年人的思想觀、價值觀和世界觀、學(xué)學(xué)語文，會有不一樣的收獲，真正學(xué)習體會到語文的含義及深遠意義，對文化底蘊的培養(yǎng)和思想境界的提高確實有非常顯著的作用。所以，希望通過本文的呼吁，大學(xué)語文能在軍校校園里得到重視，讓文學(xué)素養(yǎng)在每個學(xué)生心中生根發(fā)芽，使軍校校園的文化建設(shè)得到更好的發(fā)展，從而促進軍校校園整體建設(shè)的提升。
參考文獻
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第4篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；人文維度；育人；審美教育
受現(xiàn)今社會市場經(jīng)濟條件和文化潮流方向的環(huán)境影響下，現(xiàn)今的大學(xué)生大部分存在著心浮氣躁、重理輕文和急于求成的現(xiàn)象，從而忽略了對知識文化的積累，而高等院校的人文教學(xué)中的模式及理念也存在著一些問題，已無法符合現(xiàn)今教育發(fā)展的水平，人文教育的意義將無法得到全面的體現(xiàn)。大學(xué)語文作為一門重要的課程，有著無法取代的作用及意義，對人文素質(zhì)教育的發(fā)揚起著很大的作用。其教育的主要性質(zhì)是推動社會生活的有機整合體，也是促使個人人格、價值觀等全面的完善。文化和專業(yè)技能是教育的兩個層面，它們是共存的的整體，不是相抵觸不容的。我們應(yīng)充分的了解到當前高校的人文教育的現(xiàn)狀、存在的問題及解決方法。而人文維度的重建需是以大學(xué)語文教育與高等院校的人文教育全面發(fā)展相結(jié)合的高準則。
一、導(dǎo)致大學(xué)語文教育的人文維度缺失的主要原因
大學(xué)生的語文教育大部分作用只限于學(xué)生對文章作品的了解、欣賞及表達出來，使其大學(xué)語文教育成為了語言交流工具，而大學(xué)語文教育的作用本質(zhì)根據(jù)沒有體現(xiàn)出來及對資源的浪費，將會導(dǎo)致大學(xué)語文教育的人文維度的缺失，其造成現(xiàn)今我國大學(xué)語文教育的尷尬境界，造成一系列問題的原因可以概括為重視度不高、定位不準確、目標不明確、學(xué)時不足等，具體如下：第一，過于專業(yè)化的專業(yè)設(shè)置及就業(yè)壓力的加大。長期以來，我國的文科理科是從高中的時候開始區(qū)分，其受教育過程中教育越高，其在專業(yè)化的劃分上就會越細膩。從而導(dǎo)致學(xué)生入校之后就被束縛在一定的專業(yè)范圍內(nèi)，從而自己局限一個專業(yè)領(lǐng)域。一些高等院校以理工為主的更加的重視和著重對專業(yè)技能的培訓(xùn)，雖這些高等院校是為適應(yīng)現(xiàn)今社會發(fā)展的需求，然也會導(dǎo)致一些高等院校將大學(xué)語文作為選修課程或者不開，其重視度不高，大學(xué)生的人文素質(zhì)方面也會受到影響；就業(yè)壓力的加大也迫使學(xué)生只注重一定的專業(yè)或?qū)W科，從而忽略對人文知識的積累。而高等院校為增強就業(yè)率把專業(yè)文化知識及實踐技能放在首位忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從而可以迫使大學(xué)生在面對語文教育過程中有所傾向及誤會，大學(xué)生面對語文教育也將會失去幾分興趣及積極性。而人所學(xué)的知識及才能并不能很好的保障人們的生活幸福、自由及發(fā)展空間，就業(yè)壓力的加大人們的精神世界也越來越脆弱，人們更需要更多的人文關(guān)懷。這種向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，造成了人文文化知識與精神的南轅北轍。人文精神也是當今大學(xué)生所必備的素質(zhì)，也是人為維度的最有實質(zhì)性的一種表現(xiàn)，從而能夠使大學(xué)生全面發(fā)展進而陶冶情操、抗壓力的增強及有一個真正的人生價值觀。第二，傳統(tǒng)文化的丟失崇外思想和市場經(jīng)濟給我們帶來的負面影響。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，無判斷的接受及盲目的學(xué)習國外的各種思想、文化，從使我國的民族傳統(tǒng)文化喪失，過度的重視經(jīng)濟效益從而讓我們忽略了人文素質(zhì)的教育。高等院校中大部分把英語課程作為必修之課，而語文作為了選修，有些崇洋的感覺。對于傳統(tǒng)文化的不斷喪失，各種非主流事物不斷擾亂及高等院校教育體系的不完善，將會導(dǎo)致大學(xué)生對信仰的不知所措、價值觀的曲解、社會責任意識的降低、堅持本心及不懈努力的精神淡化及人文素質(zhì)不高等方面，從而造成大學(xué)生在面對事情時顯得更加的急功就利。重智能、智力輕視道德方面的培養(yǎng)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生，這種忽視人文教育的狀況只會使教育變得勢力化、工具化及俗氣化，最終教育的意義也將背道而馳。第三，教師人文知識及精神方面的淡化和缺失。市場經(jīng)濟的開放、自由、公平等觀念開拓了人們的視野，同時也改變了人們的思維模式。在這樣的時代背景下，一些教育者的人文素質(zhì)有所下降，其心起伏不定的狀態(tài)下，無法做到以身作則其教師的威嚴、威信及吸引力等崇高的人格魅力將會淡化也將影響到學(xué)生的人文素質(zhì)。有的都是過度的注重于自己的第二職業(yè)，其在給學(xué)生傳授知識時產(chǎn)用聽之任之、草草了事的態(tài)度，將會對學(xué)生的人文素質(zhì)有所影響。其教師在教學(xué)大學(xué)語文的時候，通常采用的是滿堂灌的教育方法。作為一門選修課程，眾多學(xué)生安排到一個教室，教師也不能顧及到時每一個學(xué)生，造成教育質(zhì)量的低下。固定單一的教學(xué)方法也不能激發(fā)學(xué)生的興趣。人文素質(zhì)的缺失也將導(dǎo)致大學(xué)語文教育的人文維度的缺失。
二、大學(xué)語文教育的作用
語文教育中的“語文”我們可以理解為“語言文字”、“語言文學(xué)”和“語言文化”，其這三個又代表著不同的層次，每一個所側(cè)重的內(nèi)容知識點不同，之間相互聯(lián)系與遞增的關(guān)系，其重點和主要要素就是文化。其小學(xué)階段我們主要一些文字，為了進行交流、表達及寫作等；其在上中學(xué)的時候我們的語文教育主要為了讓我們了解到許多文學(xué)知識，讓我們給我們的心理上塑造一個輪廓，心理特征更加的明確，各方面的語言運用能力得以提升及智力得以提升；其我們所的語言能力主要包括書面（“讀”“寫”）的表達和口頭（“聽”“說”）的表達；而大學(xué)的語文教育主要讓我們了解語言文化（語言學(xué)家對語言與文化關(guān)系思考的學(xué)科，主要是交際、思維、認知工具，文化的載體、知識情報資源的載體），能夠讓大學(xué)生步入社會對能夠在精神層面及對社會的認知情感上能夠積極向上的面對，即語言情感。語文教育具有人文和工具性兩者兼具的功能。人文功能主要是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)（人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)）、文化素質(zhì)（人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的，內(nèi)在的基本品質(zhì)，表明人們在這些知識及與之相適應(yīng)的能力行為，情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量，水平和個性特點）和審美能力（藝術(shù)鑒賞力，亦稱審美能力。人們認識美、評價美的能力。包括審美感受力、判斷力、想像力、創(chuàng)造力等），就是以精神文明為向?qū)У奶嵘龑W(xué)生的價值觀；工具主要是為了提高學(xué)生的語言表達的能力，即書面表達能力和口頭的表達能力，其好的口才能夠彌補一些弱點或缺陷。其語言情感所對應(yīng)的是人文教育，對于大學(xué)生的語文教育而言人文性最為重要。其大學(xué)語文教育的工具性的定位存在著偏差，其在中學(xué)階段語文課程的工具性以完成，根據(jù)大學(xué)生的語文學(xué)習習性與所需，大學(xué)語文教育應(yīng)以人文性為重，從而使大學(xué)生有更廣闊的空間，其就是人文教育。人文教育就是遵循一切以人為本的想法，根據(jù)已有的教學(xué)條件、資源及淵博的文化知識，通過知識的傳授和滲入，來找出其中所含的人文精神及文化素養(yǎng)從而陶冶情操，引導(dǎo)大學(xué)生其樹立正確的人生價值觀、世界觀及道德觀，形成良好的個性和人格的健全。
三、大學(xué)語文教育的人文維度的重建
重建大學(xué)語文教育的人文維度，需將大學(xué)語文教育為一個核心的任務(wù)。其應(yīng)當引起高等教育工作者的注意及重視，實現(xiàn)統(tǒng)一的態(tài)度，并付出行動。大學(xué)語文教育應(yīng)對于大學(xué)語文的科目的性質(zhì)要有一個正確的認識及定位，大學(xué)語文與人文教育之間的聯(lián)系更要深切的了解到及捋順。而人文維度的缺失是大學(xué)語文教育進入困境的主要原因。大學(xué)是培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識及提升能力等，其主要的作用是育人。而大學(xué)語文也應(yīng)從大學(xué)的領(lǐng)域來制定語文教育，而大學(xué)語文教育的主要發(fā)展方向，應(yīng)在于對大學(xué)語文教育的人文維度的重建上，可以通過以下幾點來考慮：第一，大學(xué)語文課程的重新定位。各大院校的教育者應(yīng)該從根本上重視大學(xué)語文教育，其最為根本及其重要的是在于其人文教育。一些高校在通識教育（在多樣化的現(xiàn)代社會中，為受教育者根據(jù)不同的人群提供不同的知識和價值觀）與職業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)之間進行爭議。而今社會是多樣化、復(fù)雜性及廣泛的思想活動的有機體，其作為大學(xué)應(yīng)提供重要的人文教育。而增強和改善人文教育可以在大學(xué)的課程中增加倫理、歷史、心理等方面的書籍，從而使大學(xué)生有自已的觀點想法及人格的健全。第二，多樣化的教學(xué)模式。大學(xué)語文教育的教學(xué)模式應(yīng)日新月異，可采用多媒體的教學(xué)，增強師生之間的互動交流。其老師在講解古今中外的名作的時候也可以進行串講，由此聯(lián)想到時什么內(nèi)容，都可以講出來，讓學(xué)生增長文化知識的同時更加的深思自己應(yīng)該遇問題該如何面對，增強情感的投入。通過歷史、名著、倫理等古今文化知識增強學(xué)生對人與自然、人與社會、自己與自己的交流，通過別人內(nèi)心的世界與自己內(nèi)心的世界進行反思轉(zhuǎn)換，提高人文教育的同時也是對語言情感的審美教育的提升。第三，重建大學(xué)語文的人維維度最為重要的是審美教育。社會是一個有機整合體，對美的審勢，也有利于提升大學(xué)創(chuàng)造能力、修身養(yǎng)性、人格的塑造、審美及情感等方面。審美教育可以使人精神層次得以滿足，從而更好的挖掘出藏在人們身體里的潛能。漢語作為我們的母語，大學(xué)語文教育應(yīng)作為大學(xué)生的重要課程。通過大學(xué)語文教育讓大學(xué)生體現(xiàn)出文字內(nèi)在的魅力，體會生命的內(nèi)存真諦，激發(fā)其獨立、自由、創(chuàng)新的意識，進而增強大學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)出高尚的情操和文化品質(zhì)，最終實現(xiàn)大學(xué)語文教育的人文維度的重建。其重建大學(xué)語文教育人文維度其對老師的要求也隨之增強。其教師應(yīng)具有淵博的知識、良好的素質(zhì)、廣泛的興趣及職業(yè)操守，讓其具有崇高的使命感。從而使教師在大學(xué)語文教育中收獲成就滿足感。而人文教育不止體現(xiàn)在人文知識的講授上，其老師本人及傳授知識的過程也是人文教育得以體現(xiàn)的方法之一。大學(xué)生是我國以后的未來，民族的棟梁之才。重建大學(xué)語文教育的人文維度有利于加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)教育的加強有利于大學(xué)生有一個正確的科學(xué)價值觀和人文精神的有效統(tǒng)一；是我國對新型人才的需求；樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建構(gòu)建和諧社會的需求。其在加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育可以通過學(xué)習馬列哲學(xué)、加強文化知識底蘊、充分發(fā)揮校園文化的育人功能、學(xué)習民族文化知識、提高師資隊伍，有利于提高大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)、正確的科學(xué)態(tài)度及精神、技能的提升及審美教育能力的提升和榮辱觀念的加強，從而培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、高能力、高技能及具創(chuàng)新意識的新型人才。
四、總結(jié)
處于全球知識信息化時代，如何處理好全球多元化的知識文化與各民族之間的關(guān)系。作為民族文化的更替繼承者大學(xué)生有著很重要的作用，大學(xué)語文教育有利于大學(xué)生對民族文化及中華文明的探討及傳承有著很重要的作用，關(guān)乎著我國經(jīng)濟文化和平發(fā)展、民族振興的重大事業(yè)。大學(xué)語文教育的人文性應(yīng)作為最主要基本的方面，其工具性作為輔助，從而有利于大學(xué)語文教育的人文維度的重建。
作者:宋衛(wèi)澤 單位:哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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第5篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)專業(yè)；大學(xué)語文；課程改革；人文素養(yǎng)
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）03-0109-02
藝術(shù)類院校的大學(xué)語文課程一直處在一個尷尬的境地：一方面，由于學(xué)生常年花費大量時間與精力在專業(yè)課程上，致使其文化基礎(chǔ)相對薄弱，這一點體現(xiàn)在大學(xué)語文課堂上就是學(xué)生的學(xué)習積極性不高，學(xué)習興趣不濃，學(xué)習的效果不夠理想。另一方面，從長遠來看，學(xué)生無論日后成為藝術(shù)家，還是合格的基層藝術(shù)文化工作者，都需要相應(yīng)的人文素養(yǎng)，大學(xué)語文課程勢必要承擔起這項重任。
目前，全國多所藝術(shù)類職業(yè)院校的大學(xué)語文課程開設(shè)與進行情況參差不齊，大部分院校的情況令人擔憂：有的院校認為學(xué)生不喜歡，已經(jīng)取消了大學(xué)語文課程，有的院校把大學(xué)語文課程從必修改成了選修，還有的院校大量縮減大學(xué)語文課課時。市面上大學(xué)語文的教材多達幾十甚至上百種，令人眼花繚亂，各個版本的教材各有特色與不足。各校的具體情況又不盡相同，教師也無所適從，難以選擇。
時代在進步，教育在發(fā)展，大學(xué)語文課程要在高職教育中發(fā)揮其重要性，不僅要使學(xué)生學(xué)到知識增長見識，更要以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)并塑造其審美觀，樹立積極向上的世界觀與人生觀為己任。那么，面對現(xiàn)實情況，大學(xué)語文課程改革就勢在必行。我院的大學(xué)語文課程改革從設(shè)想到規(guī)劃再到落實，歷時兩年時間。下面筆者談?wù)勥@次課改的心得體會。
明確大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位
大學(xué)語文是一門公共課，建國前已在各大學(xué)一年級大學(xué)生中普遍開設(shè)，建國后一度中斷，直至1981年才重新開設(shè)，隨后大學(xué)語文被列為大學(xué)本、?？票匦藜案黝愖詫W(xué)考試必考課程。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！薄墩Z文課程標準》也明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”也就是說，大學(xué)語文課程有雙重性質(zhì)：語言文字教育與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。大學(xué)語文絕不是簡單地羅列介紹文學(xué)名篇，更重要的是讓學(xué)生真正理解作品深厚的思想內(nèi)涵，提升他們的人文素養(yǎng)，構(gòu)建其新的世界觀。
文學(xué)與藝術(shù)密不可分，藝術(shù)類學(xué)生今后大多從事與表演相關(guān)的工作，深入地了解作品的思想內(nèi)涵與特色對他們的藝術(shù)演繹至關(guān)重要。試問如果不深刻理解張若虛在《春江花月夜》中所闡發(fā)的人生與宇宙的哲理，想象不出該詩如夢幻般空的景色，體會不出游子與思婦的思戀之情，又如何將該古曲演奏得淋漓盡致呢？所以，在高職階段大學(xué)語文擔負著提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命。我們也把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高定位為大學(xué)語文課程教學(xué)的終極目標。
教學(xué)思路的大膽創(chuàng)新
大學(xué)語文的傳統(tǒng)教學(xué)模式無外乎是介紹文學(xué)名篇，歷時一學(xué)年，教學(xué)的順序要么以文學(xué)史為主，要么以專題為主。這種教學(xué)在實際操作中未能引起學(xué)生的興趣與足夠重視，很多學(xué)生認為這與中學(xué)語文并無差別，戲稱為“高四語文”。再者，既然以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為大學(xué)語文的終極目標，那么僅靠介紹數(shù)量有限的文學(xué)名篇很難達到預(yù)期效果。
人文素養(yǎng)的靈魂，是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本德性、價值觀和人生哲學(xué)，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。聯(lián)系當今社會現(xiàn)實，大學(xué)生信仰缺失、責任感淡漠，社會上出現(xiàn)了很多大學(xué)生自殺、道德淪喪的現(xiàn)象，如果在校期間能夠很好地落實人文素養(yǎng)教育，相信上述現(xiàn)象只會成為個案。大學(xué)語文教學(xué)如果是成功的，應(yīng)該使學(xué)生具備做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系，并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，并使每個人的智力、德行、感情、體格各個組成部分都達到和諧狀態(tài)。在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建學(xué)生良好的審美觀和藝術(shù)情趣，從而提高他們的整體素質(zhì)。
由此可見，人文素養(yǎng)教育是一項系統(tǒng)工程，我院把大學(xué)語文教學(xué)分為四個模塊，兩學(xué)年完成。每個模塊的教學(xué)重點和教學(xué)目標各不相同，這四個子模塊相互獨立而又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個大的系統(tǒng)，每學(xué)期側(cè)重提高學(xué)生的某方面素質(zhì)，最后從整體上提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。這個教學(xué)過程是循序漸進的，也是逐步深化的。
教學(xué)內(nèi)容與教材的新設(shè)計
根據(jù)我院學(xué)生的具體情況及學(xué)生的專業(yè)特色，我們把大學(xué)語文的四個模塊分別設(shè)置為：國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、唐詩宋詞鑒賞、中國古代文化介紹、中外現(xiàn)當代名篇賞析。
“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)，國學(xué)是祖先留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。作為傳承中國藝術(shù)的大學(xué)生，了解中國的文化源流、掌握中國文化的實質(zhì)內(nèi)涵，對他們今后的發(fā)展至關(guān)重要。如今社會上掀起了國學(xué)熱，許多研究中國傳統(tǒng)文化的學(xué)者，都呼吁學(xué)習中國傳統(tǒng)文化，不要忘本。當今經(jīng)濟發(fā)展迅速，社會財富急劇增加，背后隱藏的卻是精神文化的日益荒蕪，傳統(tǒng)文化中重視禮儀修養(yǎng)、重視道德自律、重視集體大眾利益、重視人際關(guān)系的和諧，這些都是當代大學(xué)生最缺乏的。四書五經(jīng)的書目學(xué)生如數(shù)家珍，可真要是涉及核心內(nèi)容，學(xué)生又是不知其所以然。國學(xué)的內(nèi)容浩瀚如海，篇目眾多，我們在課時有限的情況下，選擇了其中最具代表性的《周易》、《論語》、《莊子》、《老子》。在具體教學(xué)時不是僅僅選擇其中個別篇目，而是采取導(dǎo)讀式的教學(xué)模式。首先從宏觀上把握著作的精神內(nèi)涵和歷史地位，其次聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活使之從中受益，再次讓學(xué)生在課后有選擇地閱讀原文。以《周易》為例，我們在教學(xué)中涉及10個問題：（1）《周易》的性質(zhì)；（2）《周易》的成書和編撰；（3）《周易》題解；（4）《周易》的一般概念和常識；（5）《周易》的內(nèi)容；（6）《周易》的占筮方法；（7）卦的用處，解讀乾卦、坤卦；（8）《周易》中的哲理淺析；（9）破解命運、超越兇吉；（10）《周易》之名言選錄。
唐詩宋詞鑒賞的教學(xué)重點是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，詩詞鑒賞不僅有助于理解作品豐富深刻的內(nèi)涵，也有利于提高學(xué)生的審美情趣。我們通過此課程激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩詞的興趣、陶冶情操、豐富語言，讓學(xué)生在課堂活動中以各種各樣的形式接觸古詩詞、理解古詩詞、記憶古詩詞，最后賞析古詩詞的情趣與意境，欣賞古詩詞的美。比如，張若虛的《春江花月夜》既是名詩，也是名曲，同時也是經(jīng)典舞蹈，在具體教學(xué)環(huán)節(jié)上，教師通過講解賞析此詩的內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美能力，再結(jié)合他們各自的專業(yè)，讓舞美系的學(xué)生畫出心中的春江花月夜，讓音樂系的學(xué)生用樂器演奏，舞蹈系的學(xué)生用肢體演繹。這樣一來，結(jié)合了他們各自的專業(yè)，激發(fā)其學(xué)習興趣，達到了雙贏的教學(xué)效果。唐詩宋詞的篇目繁多，我們不求全但求精，選擇各大流派中著名詩人的經(jīng)典篇目，再結(jié)合藝術(shù)學(xué)生的需求，重點放在美育的教學(xué)目的上。
中國古代文化燦爛輝煌，中國古代文化介紹課程旨在開闊學(xué)生的文化視野，使他們進一步了解民族文化歷程，繼承弘揚文化傳統(tǒng)精華，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新問題的進一步思考。我們根據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求和實際情況選擇了10個專題：中國古代的禮儀、婚姻制度、喪葬習俗、書法藝術(shù)、書籍制度、禮器、日用器物、交通工具、傳統(tǒng)節(jié)日、職官與科舉及飲食文化。
在較系統(tǒng)地了解中國古代文化的基礎(chǔ)之上，為了進一步擴大學(xué)生的視野，我們在第四模塊為學(xué)生開設(shè)了中外現(xiàn)當代名篇欣賞課程。此課程的開設(shè)是讓學(xué)生通過對所選文學(xué)作品的認真研讀，掌握其要義與藝術(shù)特色，并提高閱讀與鑒賞文學(xué)作品的能力。我們在選擇所讀名篇時兼顧到中國和外國的比例，選擇了小說、戲劇、散文、詩歌等不同體裁。課堂上教師就作品的要義及藝術(shù)特色進行評析，課后要求學(xué)生擴大閱讀量。學(xué)習本課程，最終目的是要提高學(xué)生賞析文學(xué)名篇的能力以及養(yǎng)成良好自學(xué)閱讀的學(xué)習習慣，使學(xué)生終身受益。
值得一提的是在實際教學(xué)中必須意識到高職高專藝術(shù)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)稍差，學(xué)習持久性也有待加強，每個模塊的教學(xué)目標要與學(xué)生實際情況相契合，不能預(yù)期太高。我們根據(jù)學(xué)生反饋的信息以及以往的教學(xué)經(jīng)驗，組織教師重新編寫教材，降低難度。教材以講義的形式印發(fā)給學(xué)生，每堂課的教學(xué)講義現(xiàn)教現(xiàn)發(fā)，這是提高學(xué)生學(xué)習熱情的有效手段。在講義中留有大量空白，讓學(xué)生記錄筆記和學(xué)習心得。每學(xué)期結(jié)束時，要求學(xué)生將一學(xué)期的講義裝訂成冊，封底要寫上該學(xué)期的收獲和存在的問題，這一環(huán)節(jié)在期末成績中占有一定比例。
教學(xué)手段的豐富多彩
成功的語文課堂應(yīng)該是豐富多彩、引人入勝的。教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主體作用，對學(xué)生而言，語文課應(yīng)該是一種精神漫游。應(yīng)針對不同的模塊選擇不同的教學(xué)手段，比如一些經(jīng)典的文言文，學(xué)生如果理解起來比較吃力，教師講得就要稍微多一些；現(xiàn)代文、外國文學(xué)名篇，學(xué)生閱讀起來比較容易，就要積極調(diào)動學(xué)生的自學(xué)能力，教師以點撥為主。
在具體的教學(xué)形式上，可以采取音樂、圖片、朗誦等多種形式，形聲并茂，音畫同步，給學(xué)生以美感和新鮮感。特別值得一提的是，在教學(xué)過程中可向?qū)W生播放與教學(xué)內(nèi)容同步的Flash詩文音樂作品。這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段充分利用了詩歌與音樂在情感上的交融共同性，將詩、畫、樂、視頻有機結(jié)合起來，形象生動地將詩文中的情感傳遞給學(xué)生，使學(xué)生能夠很快進入深層的情感體驗狀態(tài)。此外，還可以走出課堂。如2010年冬天適逢北京大雪，為了讓學(xué)生更深刻地了解俞平伯的《陶然亭的雪》，在講解文意的基礎(chǔ)之上，教師帶領(lǐng)學(xué)生親臨陶然亭大雪的美景之中，事后學(xué)生普遍反映良好，學(xué)習熱情高漲。
把講座、演講、辯論等形式引入課堂也是一種新思路，尤其是研討式和演講式教學(xué)，能夠很好地調(diào)動課堂氣氛，增強學(xué)生與教師的互動，鍛煉學(xué)生的能力。在講授唐代詩人杜甫的作品之前，為使學(xué)生更深刻地了解安史之亂前后的唐代社會現(xiàn)實，我們專門請歷史教師做了相關(guān)講座。在此基礎(chǔ)之上，我們再去賞析詩圣的作品，得到了學(xué)生的共鳴與呼應(yīng)。我們在課堂上還就杜甫的人生價值取向進行了激烈的辯論，學(xué)生反映熱烈。
考試形式的多樣化
以往的考試形式是一張試卷定乾坤，這種做法不適于高職教育的培養(yǎng)目標，也很難把一個學(xué)期學(xué)過的內(nèi)容全部測驗出來，更難檢測出學(xué)生的學(xué)習態(tài)度。我們在這次課改中重在把握學(xué)習過程本身，加重平時成績的比重。平時成績針對不同專業(yè)采取不同形式，比如音樂專業(yè)的學(xué)生可為所學(xué)的詩詞譜曲吟唱，舞美系的學(xué)生可以畫出作品所表達的畫面，舞蹈系的學(xué)生可以為作品配舞。這樣一來，既使學(xué)生興趣盎然，又活躍了課堂氣氛。此外，教師設(shè)置教學(xué)網(wǎng)站，把課堂上沒時間講的相關(guān)知識介紹到網(wǎng)站上，要求學(xué)生課后以跟帖的形式閱讀、提問、寫心得體會，最后確定學(xué)生的期末成績。
加強課外延伸工作
人文素養(yǎng)教育不是一朝一夕就能完成的，大學(xué)語文也只是提供了一個平臺，僅靠課堂教育恐怕很難十全十美，因此，應(yīng)進一步加強有利于學(xué)生綜合文化素質(zhì)提升的選修課課程建設(shè)，形成必修課和選修課的有機聯(lián)系。比如，在開設(shè)大學(xué)語文必修課四個模塊的基礎(chǔ)上，可以開設(shè)一些諸如“明清小說選讀”、“文學(xué)名篇賞析”、“西方文明史”、“文學(xué)名著與人生成長”、“影視藝術(shù)鑒賞”、“語言交際美學(xué)”等選修課，作為提高學(xué)生學(xué)習興趣的一條有效途徑，并有針對性、計劃性地長期開展系列講座，人文素質(zhì)教育的基本平臺才能真正建立起來。
我院的大學(xué)語文改革初見成效，學(xué)生反映良好。我院高職高?！洞髮W(xué)語文》課程改革的思路可以概括為：以人文性來明確課程定位，并從社會需要、生活體驗及學(xué)生心理需求出發(fā)來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，兼顧語文應(yīng)用能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終目的是培養(yǎng)出適合時展需要的藝術(shù)人才，為我國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
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第6篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)；中學(xué)語文；大學(xué)語文
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0227-01
一、中學(xué)語文教學(xué)特色
中學(xué)語文教學(xué)當然包括初中和高中兩個階段，但高中語文教學(xué)與大學(xué)本科階段的語文教學(xué)有緊密的聯(lián)系，時間銜接自然，課程內(nèi)容的照應(yīng)與過渡更顯著，故本文中學(xué)的語文教學(xué)主要談高中部分，高中語文與大學(xué)語文關(guān)系密切。
高中學(xué)生在經(jīng)過了九年義務(wù)教育階段的系統(tǒng)學(xué)習后，經(jīng)中考升入高中，此時最大的求學(xué)目標便是高考升學(xué)，正如眾所周知的，高中的一切課程都圍繞著高考指揮棒來轉(zhuǎn)，為對付此國內(nèi)第一大考，于是形成了高中語文課程的一些特色，即：
（一）應(yīng)試教育化，綜合能力弱
高中語文教學(xué)的首要目的肯定是為了對付高考，所以凡是與高考相關(guān)的利于高考的教學(xué)訓(xùn)練活動都會進行，而凡是與高考無關(guān)的或在其次的教學(xué)訓(xùn)練活動都不會進行，或進行得很少，以免占用了有限的寶貴時間。高考是個指揮棒，歷年高考真題也是個晴雨表，反映高考的動向，嚴摳語文教學(xué)大綱進行教學(xué)就是語文教師制勝的秘笈和法寶，學(xué)生的語文綜合能力較弱。
（二）重視打基礎(chǔ)，口徑較狹窄
因為高中的語文教學(xué)嚴格按照教學(xué)大綱進行，所以一般高中語文課程的教學(xué)也呈現(xiàn)出重視打好基礎(chǔ)，語文的知識面、涉獵面都顯得較為狹窄，特別是學(xué)理科的學(xué)生，主要局限在掌握基本知識點上，對未來學(xué)習的適應(yīng)口徑較窄。
（三）集中在課堂，實踐活動少
由于高中階段應(yīng)試教育的特點所限，高中語文學(xué)習也主要集中在課堂上，以課堂教師講授學(xué)習為主，社會實踐活動較少，課外閱讀靠學(xué)生自覺和學(xué)有余力。高中學(xué)生語文課程也有一些科研活動，但一般來說科研活動都有限。
鑒于以上分析的高中語文教學(xué)特色，筆者認為高中語文教學(xué)，教師應(yīng)注重學(xué)生課內(nèi)外學(xué)習相結(jié)合，不但為應(yīng)試，圍繞高考指揮棒轉(zhuǎn)（這是現(xiàn)實國情所定），還應(yīng)為學(xué)生將來大學(xué)的學(xué)業(yè)和人生打下雄厚的基礎(chǔ)，更應(yīng)重在激趣，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣，樹立信念。如第一位女太空教師王亞平的太空授課，就不知會為多少孩子打開探究世界之大門，會激發(fā)多少孩子對浩瀚宇宙蒼穹的興趣，激發(fā)他們探究、獻身科學(xué)的熱情，語文課程具有這些方面的優(yōu)勢。
二、大學(xué)本科生語文教學(xué)特色
一般地我國大學(xué)對本科生都開設(shè)有較多的人文類選修課，包括大學(xué)語文這類課程，有的學(xué)校還將大學(xué)語文課作為必修課，有的作為選修課。大學(xué)里的語文課主要有如下特點：
（一）寬口徑，重素質(zhì)
大一新生經(jīng)過高考千軍萬馬的廝殺，闖過獨木橋，進入大學(xué)后，真可謂是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，學(xué)生們擺脫了高考的束縛，進入了向往已久的自由學(xué)府，學(xué)習的積極性、主動性可以被激發(fā)出來。相較于高中的應(yīng)試教育，大學(xué)語文的教學(xué)重在全面提高學(xué)生的文化綜合素質(zhì)，視野更廣，層次更深，內(nèi)涵更豐富。寬口徑，為以后的學(xué)業(yè)和事業(yè)打下良好的綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，讓大學(xué)生的學(xué)業(yè)、事業(yè)適應(yīng)性更強。
（二）多討論，有實踐
大學(xué)語文課都會有討論環(huán)節(jié)，討論課較多，讓學(xué)生有更多的自主參與的機會，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主動性和積極性，促進思考，各抒己見。有的討論甚至引發(fā)辯論，給學(xué)生更多啟迪和收獲。
大學(xué)生有較多的社會實踐活動，如支教、做志愿者、家教、講座、社團活動、校園文化活動等，這些都可成為大學(xué)語文學(xué)習和發(fā)揮的第二課堂，如成為作文的素材來源，為多種文體實踐提供了發(fā)揮的空間……學(xué)生積極參與性強。
（三）時間自由，閱讀較充裕
大學(xué)生活學(xué)生自主掌握的時間較多，相較高中學(xué)習生活自由多了，可自由閱讀的時間較充裕。鑒于大學(xué)語文學(xué)習教學(xué)的這些特點，筆者認為大學(xué)語文的教學(xué)中教師可開列出參考書目，推薦對的好書讓學(xué)生擴大知識面，提高人文素質(zhì)，教師還可多出一些思考題，供學(xué)生思考學(xué)習，激活其思維，激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力，開拓視野，如讀莫言獲諾貝爾文學(xué)獎作品《蛙》等，有能力的學(xué)生還可以申報一些人文類的科研課題，進行科研活動。
三、研究生語文教學(xué)特色
這里所說的研究生語文教學(xué)包含廣義和狹義的兩個方面，廣義的語文教學(xué)可以包括語言文學(xué)類（鑒賞的、專題的等）的選修課程，狹義的語文教學(xué)主要指研究生學(xué)科教育（語文）專業(yè)的教學(xué)工作。本文主要談?wù)劒M義的研究生語文學(xué)科教育專業(yè)的教學(xué)特色。
（一）心智成熟，適應(yīng)性強
碩士研究生經(jīng)過大學(xué)的學(xué)習，有的還有一定的工作經(jīng)歷，他們具有一定的學(xué)習、工作經(jīng)驗，一般心智都比較成熟，社會適應(yīng)性較強，有的人還已成家，所以碩士研究生一般來說，都有一定的寶貴閱歷，有自己的一套學(xué)習方法，自主學(xué)習顯得更為重要，導(dǎo)師主要在關(guān)鍵處點撥，起四兩撥千斤的作用。
（二）有深廣度，具學(xué)術(shù)創(chuàng)新性
研究生階段的學(xué)習有一定的深度和廣度，有一定的學(xué)術(shù)性，具有探索性。語文學(xué)科教育探討大、中、小學(xué)語文教學(xué)的方法和規(guī)律，主要研究教學(xué)法，也涉及教材的編選、評價等，在研究生畢業(yè)論文的寫作中，更應(yīng)突出其創(chuàng)新性，力求出彩出亮點，給大中小學(xué)的一線語文教師以啟發(fā)和借鑒，并力求找出規(guī)律性的東西，上升歸納為一定的理論，使之具有普適價值。由此，在研究生畢業(yè)論文的選題和最后定稿結(jié)論中都必須非常強調(diào)有深廣度，具備一定的學(xué)術(shù)性，有創(chuàng)新點，這樣的論文還可投稿發(fā)表出成果。
（三）討論為主，重視成果
碩士研究生語文學(xué)科教育課堂更重視討論，討論和教師講授約各占50%。因研究生課堂一般人數(shù)有限，比較便于組織開展討論，教師可事先布置若干討論題或閱讀材料，到時研究生們積極參與，暢所欲言，教師及時點評、總結(jié)，這樣的教學(xué)常能達到預(yù)期目標。
研究生階段的課程考試更多的也是寫論文形式，教師、學(xué)校都鼓勵研究生在校期間盡量多地發(fā)表文章，重視成果，為未來讀博進一步深造和事業(yè)打下良好基礎(chǔ)。碩士研究生或就業(yè)或進一步深造，在學(xué)術(shù)上已有一定的方向感，由此，教師對語文學(xué)科教育的研究生在語文教學(xué)上也會著重講學(xué)習研究的方法，教師可提出供學(xué)生探索的一些問題，圖書資料查閱獲取的途徑，及先做人后做事的原則，鼓勵研究生將平時的課業(yè)論文、畢業(yè)論文等修改后積極投稿發(fā)表等，有異于大學(xué)本科的語文教學(xué)，研究生語文教學(xué)常常是小課堂和導(dǎo)師制，研究生還可參與導(dǎo)師的科研課題做研究，其學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性都大大加強了。
四、中學(xué)大學(xué)研究生語文教學(xué)的銜接與拓展提升
第7篇：大學(xué)語文的收獲范文
【關(guān)鍵詞】高職語文，教學(xué)，育人
當下，高等職業(yè)教育呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢，為國家培養(yǎng)大量高學(xué)歷的專業(yè)技能人才的同時，對高等教育的大眾化也做出了重要貢獻。作為高職院校公共基礎(chǔ)課的語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，它既可以弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，提供給學(xué)生思想、文化、歷史的智慧，也可以提升學(xué)生聽、說、讀、寫能力。新的語文課程標準將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”
1.高職語文在育人方面的重要作用
1.1 準確定位，人文素質(zhì)教育作為大學(xué)語文教學(xué)第一目標。
在高校育人的過程中，人文教育對提升學(xué)生多方面素質(zhì)具有極其重要的作用。人文教育是通過長久的情感陶冶、責任培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、價值觀熏陶等方式形成人的世界觀、人生觀、價值觀。從某種意義上講，它是人成材的根本。正如愛因斯坦所說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！币虼?，高職院校的語文教學(xué)應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)放在首位。
首先，根據(jù)高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)的要求，高等職業(yè)院校的畢業(yè)生除了要掌握很好的專業(yè)技能外，還要在思想道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等方面有明顯進步和提高，這些才是畢業(yè)生就業(yè)后持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，根據(jù)社會對人才的需求趨勢，從長遠看，社會對人才的要求將越來越趨于科學(xué)合理。用人單位對高等職業(yè)院校畢業(yè)生的要求不僅僅局限于掌握較高的專業(yè)技能，他們開始更多的關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是基本的文化素養(yǎng)，這樣能保證學(xué)生很好的融入到單位的企業(yè)文化中，更好的助推企業(yè)的發(fā)展。其三，從當前高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)來看，他們的語文素養(yǎng)整體水平還比較低，詞不達意、語不成句、語文基礎(chǔ)知識欠缺、錯別字連篇等現(xiàn)象屢見不鮮，大學(xué)語文課程繼續(xù)培養(yǎng)他們的語言文字能力，包括聽、說、讀、寫等方面的能力，這是其他任何學(xué)科無法取代的，也是非常必要的。
1.2 充分挖掘人文素質(zhì)教育資源，積極引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)。
語文學(xué)科與其他學(xué)科相比而言，有著更加得天獨厚的人文素質(zhì)教育素材，它在陶冶情操、提高修養(yǎng)、弘揚人文精神、塑造健全人格、樹立正確的人生價值觀等方面有著重要的作用。高職院校大學(xué)語文教師要充分挖掘和利用語文學(xué)科教育資源，整合文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等方面的知識，用這些知識充實學(xué)生，引領(lǐng)他們追求真、善、美，做一個和諧發(fā)展的人。大學(xué)語文教師可以利用教學(xué)資源中蘊含的豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，結(jié)合知識傳授和語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在教學(xué)活動中有意識、有計劃地對學(xué)生實施人文素質(zhì)教育。許多作品，教師應(yīng)在教學(xué)中聲情并茂地給學(xué)生示范朗讀，語言要如出我手，如出我口，讓學(xué)生有身臨其境之感，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感悟美，不僅能學(xué)到知識，還能激發(fā)想象，受到陶冶，引起強烈的共鳴。在語文教學(xué)過程中，教師給予學(xué)生的不僅僅是語文知識和文字技能，還應(yīng)當使學(xué)生受到情感教育，通過對作品本身情感的挖掘，陶冶學(xué)生性情，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)一支高水平的語文教師隊伍，提升語文教學(xué)質(zhì)量。
高等職業(yè)院校倡導(dǎo)人文精神，加強人文教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才，就要有一批具備良好人文素質(zhì)和人文精神，而且有扎實專業(yè)知識、高超專業(yè)技能的師資力量。
高職院校大學(xué)語文教師必須具備較高的人文素養(yǎng)、豐厚的人文底蘊和淵博的學(xué)識水平。大學(xué)語文教師要博覽群書，豐富自己的知識，拓寬文化的視野，提高思想的高度，保持平衡的心態(tài)，保持高尚的道德情操；大學(xué)語文教師要有與時俱進的時代感，具有對社會生活深刻的洞察、感悟和思考，善于從中得到哲理的啟迪、真情的追尋、善與美的震撼，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性；大學(xué)語文教師要有愛心、真誠、善良、信任、寬容、耐心等人格魅力，要用用愛心去感受學(xué)生的快樂和憂傷，用真誠去贏得學(xué)生的信任，寬廣的胸懷接納不同的學(xué)生，用耐心去幫助學(xué)生成長，使學(xué)生在“潤物細無聲”中形成高雅的人格。此外，大學(xué)語文教師還應(yīng)該具有豐富的情感世界、健康的身體心理、生動的語言藝術(shù)、靈動的教學(xué)機智等等。大學(xué)語文教師應(yīng)該讓高職院校大學(xué)語文課堂走近時代、走近生活、走近學(xué)生，讓它永遠煥發(fā)出“生機”和“活力”，這樣的語文課堂才稱得上“有生命力”。由這種教師把握的課堂，學(xué)生才會覺得語文課韻味無窮，欣然接受。
2.發(fā)揮語文使人向真、向善、向美的人文教育功能，培養(yǎng)學(xué)生各方面的實用能力
2.1 教學(xué)篇目擇優(yōu)選取。
語文教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實際進行篇目的選取，根據(jù)教學(xué)目標的不同制定不同的教學(xué)計劃。例如陶冶學(xué)生的民族精神，可以選取古代經(jīng)典的詩文，讓他們認識理解一個個鮮活的人物形象，如主張“施仁政，行王道”的孟子，“憂國憂民”的屈原，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫。提高學(xué)生的審美能力可以選取現(xiàn)當代的文學(xué)精品，引導(dǎo)學(xué)生深入情境，拓展情懷，如充滿眷戀、珍惜而又略帶憂郁的《再別康橋》，哀怨凄婉的《雨巷》，感人真摯的《祖國啊，我親愛的祖國》。
2.2 教學(xué)手段多樣化。
高職院校語文教學(xué)應(yīng)該改變過去“一本書，一張嘴，一塊黑板，幾只粉筆”的狀況，轉(zhuǎn)為多種教學(xué)手段綜合運用。比如講到舒婷的詩歌《致橡樹》，可以給學(xué)生播放配樂詩朗誦錄音，給學(xué)生制造優(yōu)美的情境；講到《寶黛吵架》，可以播放電視劇《紅樓夢》的相關(guān)部分，讓學(xué)生有更深入的理解。
2.3 改革教學(xué)方法，突出實踐教學(xué)。
教學(xué)中應(yīng)以實訓(xùn)為主，講授為輔，設(shè)計適合學(xué)生實際需要的、適應(yīng)未來工作需要的說寫訓(xùn)練項目，增加學(xué)生動口動筆的機會。如講解的《就認北京大學(xué)校長之演說》一文，我們可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生討論的形式，針對學(xué)生進入大學(xué)的目的，以及以后的理想展開討論，啟迪學(xué)生思維，鍛煉動口能力，課下可以讓學(xué)生把發(fā)言整理成文，鍛煉寫作能力。
2.4 考核靈活化。
對于高職學(xué)生的語文課程考核，我們認為應(yīng)該改變高中階段應(yīng)試考核的方式而轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活的考核方式。可以由教師針對教學(xué)情況、學(xué)生特點采取多樣的考核方法，也可以根據(jù)每個階段不同的教學(xué)目的分階段考核。比如講到詩歌單元，可以安排學(xué)生開展詩歌朗誦活動，根據(jù)活動中每個同學(xué)的不同表現(xiàn)打分。這種多元考核體現(xiàn)的不僅僅是學(xué)生知識的掌握程度，更重要的是對學(xué)生的能力素質(zhì)有了科學(xué)的評價。
總之，要真正實現(xiàn)語文課程的育人職能，需要語文教師的共同努力。我們有責任把語文課程上好、上活，讓學(xué)生真正喜歡語文，使學(xué)生通過語文學(xué)習真正有所提高，學(xué)有所得，有所收獲。
參考文獻
第8篇：大學(xué)語文的收獲范文
關(guān)鍵詞： 大學(xué)語文教學(xué) 高職學(xué)生 名著教育 提高人文素質(zhì)
人文素質(zhì)低是當下大學(xué)生的一個重大缺陷，講求實效、知識工具化傾向與缺乏人文精神的功利教育不能逃避其中的責任。大學(xué)語文作為高職院校非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程，在提高當代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面，其重要性已不言而喻。
高教部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是：“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級實用型人才。”這就從根本上說明高職大學(xué)語文在培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)方面具有不可替代的作用。
然而，大學(xué)語文教什么、如何教卻一直是困擾教師的一大難題。筆者認為，在大學(xué)語文教學(xué)實踐中，應(yīng)該以文學(xué)作品為出發(fā)點，通過對名著名篇的閱讀與欣賞，分析和探討作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色和語言風格等，從思想高度和審美角度對學(xué)生進行教育引導(dǎo)。
古今中外的文學(xué)名著，經(jīng)過歷史沉淀，被世代傳頌，它們是不朽的，是通俗易懂的，是令人百讀不厭且最富有教育意義的。它具有較高的藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒的主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，是被廣泛流傳的。那么，高職學(xué)生對文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀是怎樣的呢？
通過對我院學(xué)生的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)的四大古典名著，60%以上的學(xué)生對其部分情節(jié)和人物有一些簡單的了解，可真正讀過原著的學(xué)生很少，大多數(shù)學(xué)生是通過影視劇或是老師上課時偶爾的講解來了解的，而對于外國的一些經(jīng)典名著，學(xué)生們則普遍知之甚少。大部分學(xué)生對古代文學(xué)作品興趣不高，對古典詩詞誦讀缺乏熱情。大多數(shù)學(xué)生只對小說、校園情感故事類作品及魔幻小說感興趣，其他體裁涉及不多。由此可見，高職學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀并不令人樂觀。
其主要原因可能有，一是迫于升學(xué)壓力，學(xué)生沒時間或家長不讓讀，而且這些閱讀僅僅是茶余飯后式的閱讀。二是急功近利閱讀習慣的影響。不少同學(xué)還沒有從中學(xué)被動的、以考試為中心的學(xué)習模式中走出來，依然把讀書當成是專業(yè)學(xué)習之外的“課外”的事情，缺乏按照社會需求和個人興趣系統(tǒng)進行知識配置的意識。三是興趣不大?？觳臀幕牧餍性斐蓪W(xué)生觀念的偏差、思想淺薄化。四是讀不懂。既因為文字有障礙，又因為其離現(xiàn)實生活太遙遠，主題難以準確把握。五是學(xué)校整體讀書氛圍的影響。
我們應(yīng)該采取一些措施來改變學(xué)生的閱讀狀況，以達到提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的目的。
一、幫助學(xué)生認清課外閱讀的意義，培養(yǎng)其良好的閱讀習慣。
愛因斯坦說：“學(xué)校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧發(fā)展的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位?！庇脤I(yè)知識育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值（社會倫理準則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。張豈之教授認為：“在大學(xué)的文化素質(zhì)教育中，……教育主要是為了教育學(xué)生如何做人，做高尚的人，正派的人，對民族和國家有貢獻的人?！?/p>
歌德說：“讀一本好書，就如同和許多高尚的人談話?！眲e林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞?！睍o涯，然而良莠不齊。高校需要盡早引導(dǎo)和幫助大學(xué)生認清課外閱讀的意義，同時學(xué)會選擇書籍。
要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵，但同時必須積極主動地按照自己的專業(yè)、研究方向和愛好來確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書目，科學(xué)地規(guī)定閱讀時間、內(nèi)容、順序和方法，按照由簡到繁、由易到難，由點到面、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識體系，循序漸進進行課外閱讀，并通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì)。現(xiàn)在一些高校堅持結(jié)合學(xué)科特色和專業(yè)培養(yǎng)目標，為學(xué)生開具“閱讀書目”，為學(xué)生提供閱讀指南，這是一個非常好的方法。
二、改變大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位。
不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向，如長期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)小說等難以自拔，甚至出現(xiàn)精神不振、不思進取、影響學(xué)習的現(xiàn)象，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣，這樣的傾向?qū)绊懘髮W(xué)生人格的完善。針對這樣的不良閱讀傾向，要開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，還可以順應(yīng)年輕人的追星心理和名人效應(yīng)，聘請國內(nèi)和地方有一定知名度的作家、藝術(shù)家、學(xué)者到學(xué)校做公益講座、學(xué)術(shù)報告、讀書指導(dǎo)等，指導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，學(xué)會欣賞高雅的文學(xué)名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。改變大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對于自己的未來有科學(xué)、合理的規(guī)劃。
三、引導(dǎo)大學(xué)生提高閱讀效率，培養(yǎng)正確的閱讀方法。
閱讀效果是大學(xué)生通過讀書活動提高文化素質(zhì)的關(guān)鍵，指導(dǎo)大學(xué)生們把所讀的書讀好，提高閱讀效率，對提高大學(xué)生文化素質(zhì)將起到事半功倍的作用?？茖W(xué)正確的閱讀方法直接影響閱讀的效益和質(zhì)量?？梢酝ㄟ^等多種方式和手段，有計劃地培養(yǎng)大學(xué)生良好的閱讀習慣，掌握科學(xué)的閱讀方法，并引導(dǎo)學(xué)生有計劃、有目的地閱讀，控制好閱讀的速度，有層次、有針對性、有個人特色地進行閱讀。如有理論特長的學(xué)生可以閱讀內(nèi)容精深獨到的專著，以獲得科學(xué)的思維方法，以及理論的系統(tǒng)性和邏輯的完整性等知識；智力較高的學(xué)生可閱讀多種參考書，以加快學(xué)習進程，或接觸其他學(xué)科領(lǐng)域，謀求文理相通或理工相結(jié)合，調(diào)節(jié)和完善自己的知識結(jié)構(gòu)。
四、合理利用網(wǎng)絡(luò)來提高大學(xué)生的閱讀能力。
當前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響好比一把雙刃劍，它既為大學(xué)生開辟了廣闊的空間，拓寬了大學(xué)生的知識面，同時又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生信息能力和閱讀能力為宗旨，正確引導(dǎo)大學(xué)生讀者的信息意識、信息觀念、信息道德、信息獲取技能，學(xué)習計算機和網(wǎng)絡(luò)方面的知識，引導(dǎo)大學(xué)生掌握高效地獲取信息技能和最新的文獻信息獲取手段，并利用網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)其閱讀能力，指導(dǎo)大學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡(luò)閱讀書籍、購買書籍、查詢資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能，建立網(wǎng)絡(luò)信息資源目錄，為大學(xué)生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務(wù)，同時提供便捷及時的網(wǎng)絡(luò)閱讀導(dǎo)航，在校園網(wǎng)上實現(xiàn)書目導(dǎo)讀，把那些思想深邃、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書籍推薦給大學(xué)生，有意識地對大學(xué)生的讀書方向給予引導(dǎo)，避免大學(xué)生盲目瀏覽，節(jié)約其時間，提高其閱讀效果。
五、充分發(fā)揮圖書館的資源共享和開放。
圖書館是學(xué)生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放。為了讓學(xué)生在圖書館中的閱讀收獲最大，學(xué)校應(yīng)該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學(xué)生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。
書籍是人類進步的階梯，讀書可以涵養(yǎng)性情，陶冶情操，培養(yǎng)直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格。在實施素質(zhì)教育的今天，課外閱讀更是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑之一。所以學(xué)校要引起廣泛的關(guān)注，改正錯誤，克服缺點，把課外閱讀搞得更好、更全面、更有意義，更好地指導(dǎo)大學(xué)生們讀好書，好讀書，努力把高職學(xué)生培養(yǎng)成為國家與社會的棟梁之才。
參考文獻:
［1］愛因斯坦.論教育［A］.愛因斯坦文集［C］.北京：商務(wù)印書館，1979.
第9篇：大學(xué)語文的收獲范文
一.文學(xué)欣賞態(tài)度與觀念：校園文化構(gòu)建的方向
文學(xué)蘊含著豐富的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人文精神。其中心懷天下的強烈的責任意識與使命感，自強不息的生命意識，以及至真至善至美的人文追求是當下校園文化構(gòu)建的重要組成部分。在校園文化日益市場化的大背景下，高校育人的方向和方式與校園文化的關(guān)系更加緊密。校園文化作為成人成才的主要環(huán)境之一，日益體現(xiàn)出其價值。以健康高尚的態(tài)度去欣賞接納優(yōu)秀文學(xué)作品中的思想文化精髓，從而構(gòu)建健康、理性、仁義的校園文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會人才，是高校教育改革關(guān)注的重要任務(wù)。按照接受美學(xué)的觀點，文學(xué)欣賞是一個動態(tài)的消費過程，其目的是實現(xiàn)文學(xué)作品的感染和激勵功能，但要提高文學(xué)欣賞的質(zhì)量，使之達到最佳審美與社會效果，欣賞主體除應(yīng)具有一定的文化知識、文學(xué)修養(yǎng)和社會閱歷等前提條件外，文學(xué)欣賞態(tài)度和觀念則是無法回避的重要因素。比如文學(xué)欣賞過程中主體對欣賞處境、心境的調(diào)整；欣賞主體對欣賞客體的選擇和閱讀期待都影響著文學(xué)欣賞的效果。文學(xué)欣賞以中華傳統(tǒng)文化的基本精神為架構(gòu)體例，并以此為依托，結(jié)合當下的社會歷史要求，著力培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德價值和獨立人格觀念，以構(gòu)建校園精神家園。從文學(xué)欣賞的道德滲透情結(jié)，到文學(xué)的獨立人格塑造魅力；從文學(xué)欣賞的審美功能，到文學(xué)的娛樂傳播功能，都與校園文化建設(shè)息息相關(guān)。強調(diào)責任、創(chuàng)新、審美、娛樂等功能的文學(xué)欣賞，既豐富了學(xué)生的文化活動內(nèi)容，又優(yōu)化了育人環(huán)境，使校園既成為學(xué)生的求學(xué)場所，又是陶冶情操、獲取能力的樂園。因此，健康高尚、與時俱進的文學(xué)欣賞觀念是和諧校園文化建設(shè)的人文要求，可以說，文學(xué)欣賞觀念在一定程度上決定校園文化的性質(zhì)和走向，并應(yīng)成為引導(dǎo)校園文化構(gòu)建的主流方向。
二.文學(xué)欣賞課程：校園文化構(gòu)建的平臺
文學(xué)欣賞課程是培養(yǎng)當下青年學(xué)子人文情操的基本方式和途徑。探討和實踐文學(xué)欣賞系列課程的開設(shè)和組合有利于加強校園文化基礎(chǔ)平臺的建設(shè)。文學(xué)欣賞是通過對具體作品來體驗和領(lǐng)悟文學(xué)美的互動過程。它通過接受者對文學(xué)作品的選擇、感受、體驗、回味及融入等環(huán)節(jié)，擴大接受者的文學(xué)視野,提升接受者的生活品位，進而營造美的文化空間，促進接受者品德、智力、審美能力的全面發(fā)展?；邮轿膶W(xué)欣賞理論認為，文學(xué)欣賞是一種再創(chuàng)造過程，即文學(xué)欣賞的高級階段是接受者對作品意蘊的深入把握。實質(zhì)上，是讀者通過對作品的感悟，實現(xiàn)去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我發(fā)展過程。由此可知，優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅僅是作為大學(xué)生的消費品，更重要的是承載了對讀者文化啟蒙的價值。目前，我國個別高校特別是理工科院校中的文學(xué)教育課程設(shè)置，在大部分情況下，處于一種危險的“被邊緣化”狀態(tài)，這對于培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的大學(xué)人文教育目的來說是極其不利。從構(gòu)建校園的先進文化出發(fā)，應(yīng)以“大學(xué)語文”課程為核心，開設(shè)相關(guān)的文學(xué)系列選修課，形成文學(xué)教育的系列課程（包括中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當代文學(xué)、西方文學(xué)、文學(xué)寫作、文學(xué)名著選讀、影視與文學(xué)欣賞等），并且要將這一系列課程的開設(shè)長期堅持下去。畢竟，通過文學(xué)欣賞來不斷提高當代大學(xué)生的整體素養(yǎng)，是一個逐漸展開的潛移默化的教學(xué)過程，不可能一蹴而就。文學(xué)欣賞需要長期地、反復(fù)地啟發(fā)熏陶，那些以“大學(xué)語文”等文學(xué)課程為依托對學(xué)生進行人文教育而收獲的“人類精神文化傳承”、“大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)”、“健全人格形成”、“審美能力提高”等諸多巨大的文化精神收獲，要遠遠大于某些具體的技能帶給大學(xué)生的成長價值。由此可知，從文學(xué)系列課程的設(shè)置，到文學(xué)欣賞的熏陶；從文學(xué)教學(xué)主體的定位，到文學(xué)學(xué)習客體的自主性超越，均是加強校園文化建設(shè)的得力措施，也是在校園文化建設(shè)中文學(xué)欣賞對大學(xué)生綜合人文素質(zhì)培養(yǎng)所起作用和所發(fā)生影響的不容忽視的主要渠道。
三.文學(xué)欣賞活動：校園文化構(gòu)建的方式
