產業(yè)融合的意義精選(九篇)
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第1篇：產業(yè)融合的意義范文
隨著經濟社會的發(fā)展，旅游已從過去對經濟屬性的關注，過渡到對文化屬性的關注，傳統(tǒng)的“3S”(Sunlight，陽光；Sandy beach沙灘；Seawater，海水)向“3N”(Natural，自然；Nostalgia，懷舊；Return Native，回歸鄉(xiāng)土)轉變。美國聯(lián)邦政府旅游顧問，夏威夷大學朱卓仁教授曾指出，行將在世界普及的四種新興的旅游活動形式是生態(tài)旅游、文化旅游、參與度假休閑游和休養(yǎng)保健游。而無論哪種新興的旅游形式，結構升級與可持續(xù)發(fā)展，本質上是文化和創(chuàng)意對旅游產業(yè)價值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產業(yè)價值鏈增值和增殖。創(chuàng)意文化與旅游的融合成為必然趨勢，這種趨勢，為我們開發(fā)新的旅游資源提供了一個全新的思考角度。
一、關于產業(yè)融合的涵義和融合方式
（一）產業(yè)融合的涵義
目前，國內外對于產業(yè)融合涵義的多種不同的闡述基本上可以分為兩個大類：一類是以信息、數字和互聯(lián)網技術發(fā)展為前提，強調高新科技對傳統(tǒng)產業(yè)的滲透作用，從而導致了產業(yè)之間的融合現(xiàn)象；另一類是根據全球經濟的發(fā)展情況表述了不同產業(yè)融合這一趨勢，進而對其進行界定。但是總的來說，對于產業(yè)融合的概念還沒有一個統(tǒng)一性的表述。比較有代表性看法的有日本的植草益，他認為，產業(yè)融合是通過技術革新和放寬限制來降低行業(yè)壁壘，加強各行業(yè)間的競爭與合作關系；有美國學者認為，產業(yè)融合是指為了適應產業(yè)增長而發(fā)生的產業(yè)邊界收縮或者消失的一種經濟現(xiàn)象；我國有學者認為，產業(yè)融合是指從經濟和技術的有機聯(lián)系出發(fā)，通過技術革新特別是互聯(lián)網發(fā)展為主導的、建立在數字融合基礎上的各產業(yè)間的壁壘逐漸降低、而競爭合作關系不斷加強的一種優(yōu)化過程。還有學者認為，廣義角度講，產業(yè)融合就是不同產業(yè)或同一產業(yè)內不同行業(yè)通過相互交叉、相互滲透，逐漸融為一體，形成新產業(yè)屬性或新型產業(yè)形態(tài)的動態(tài)發(fā)展過程。
（二）旅游產業(yè)融合的方式
1. 交叉性融合
交叉融合主要是指旅游產業(yè)與其他產業(yè)之間的界限被打破，形成具有新內涵的產品，比如農業(yè)旅游，工業(yè)旅游。以農業(yè)旅游為例。農業(yè)旅游實現(xiàn)了第一產業(yè)與第三產業(yè)之間的融合，陳琳認為農業(yè)旅游是農業(yè)和旅游業(yè)相融合的一種交叉型農業(yè)，是以農村景觀和農業(yè)活動等為吸引物，滿足旅游者觀光、休閑，求知等需要的旅游。這種融合對旅游業(yè)來說增加旅游吸引物，將農業(yè)勞動作為旅游者的體驗方式；對于農業(yè)來說，實際上是對于農業(yè)經營運作方式的改變，即不再是僅依靠出售傳統(tǒng)的農業(yè)勞動產品獲得收益，而是將農業(yè)勞動過程也作為獲利的一部分，擴大了農業(yè)（農民）收入。
2. 滲透性融合
滲透融合主要是指高新技術向旅游業(yè)的滲透，從而改變了旅游業(yè)的經營模式，較具代表性的就是互聯(lián)網與旅游業(yè)的融合。傳統(tǒng)的經營模式是旅游者從旅行社購買旅游產品，旅行社向飯店、景點、車船公司等分別訂購單項旅游產品。而現(xiàn)在旅游者可以從網上直接定購，攜程網、藝龍網等就是其中的典范。在這類旅游服務網站中，旅游者可以根據自己的旅游愛好自由選擇搭配酒店和航班。攜程模式對傳統(tǒng)的旅行社業(yè)具有很大的挑戰(zhàn)性，特別是在中國散客游占有較大比例的條件下。
二、國內外有關文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)意旅游產業(yè)的文獻研究
全球經濟已步入以知識為核心競爭力的時代，經濟發(fā)展出現(xiàn)了“再結構的過程”強調文化底蘊和認同感的各種創(chuàng)意便成為重要的經濟資源，經濟發(fā)展的這種內外驅動，使文化創(chuàng)意產業(yè)成為“朝陽產業(yè)”和“未來產業(yè)”。旅游產業(yè)也逐步進入軟要素驅動階段，在旅游者需求動態(tài)變化的發(fā)展背景下，旅游產品更新?lián)Q代的周期越來越短，新型旅游產品推出的速率和頻率逐漸加快，創(chuàng)意的力量日顯突出。創(chuàng)意能夠將自然和人文、有形和無形的資源有效地轉化為旅游產業(yè)發(fā)展的資本，使旅游產業(yè)的發(fā)展能夠更多地依靠文化資本等軟性要素的驅動，實現(xiàn)產業(yè)結構優(yōu)化升級和產業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
（一）國外文獻研究
對創(chuàng)意研究最早可以追溯到20世紀初人們對創(chuàng)新問題的探索。熊彼特認為創(chuàng)新是現(xiàn)代經濟發(fā)展的動力，羅默則認為創(chuàng)意是推動一個國家經濟成長的動力。1994年澳大利亞提出“創(chuàng)意國家”文化戰(zhàn)略，1998年英國文化體育部正式提出了創(chuàng)意產業(yè)（Creativeindustries）的概念，使得創(chuàng)意產業(yè)的地位得到廣泛的認同，那些與文化產業(yè)相關的產業(yè)部門成為創(chuàng)意產業(yè)的主要內容，隨后世界諸多國家都積極發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)，創(chuàng)意產業(yè)也逐漸得到學術界關注。學者們分別從不同的角度對創(chuàng)意產業(yè)及產業(yè)邊界、創(chuàng)意產業(yè)的作用、創(chuàng)意產業(yè)知識產權保護、創(chuàng)意產業(yè)創(chuàng)新機制等問題進行了探討，如Howkins認為創(chuàng)意產業(yè)就是產品都在知識產權保護內的經濟部門，RichardCaves指出創(chuàng)意產業(yè)建立了一條在新的全球經濟、技術與文化背景下構建新的產業(yè)構成的通道等。但國內外對創(chuàng)意旅游的研究才剛剛起步，GreyRichards和CrispRaymond提出了創(chuàng)意旅游概念，強調互動性措施對創(chuàng)意旅游的重要性。旅游創(chuàng)新研究一直為經濟學家所關注，Sheldon研究了新技術對傳統(tǒng)旅游創(chuàng)新的影響，Mattsson對旅游企業(yè)創(chuàng)新的組織與管理進行了研究，Halager研究了旅游創(chuàng)新的空間組織與旅游產業(yè)集群、旅游創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新環(huán)境等問題，Vermeulen對創(chuàng)新理論在旅游業(yè)中的適用性進行了探索。應該說，創(chuàng)新理論是創(chuàng)意經濟最有力的理論支撐，盡管創(chuàng)新不等同于創(chuàng)意，但從創(chuàng)意經濟的產生和發(fā)展的過程來看，是建立在人的創(chuàng)造力基礎之上的，而這種創(chuàng)造也蘊含著創(chuàng)新的基本理念。
（二）國內文獻研究
國內對創(chuàng)意產業(yè)（又稱為文化創(chuàng)意產業(yè)）的研究興起于21世紀初，主要集中在創(chuàng)意產業(yè)概念的界定及介紹、創(chuàng)意產業(yè)與經濟發(fā)展間的關系探討、創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展對策的研究等方面。在創(chuàng)意產業(yè)的概念與興起背景的介紹、創(chuàng)意產業(yè)前景的展望與發(fā)展的倡導、創(chuàng)意產業(yè)促進經濟增長的機理、創(chuàng)意產業(yè)與城市或地區(qū)經濟發(fā)展的關系、創(chuàng)意產業(yè)的空間集群特征和創(chuàng)意人才的培育問題、創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的案例研究、文化產品的生產及其外部性對供給政策的影響、文化創(chuàng)意旅游產業(yè)發(fā)展研究――基于產業(yè)價值鏈的視角等方面對創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展進行了有益的探討。
國內對文化創(chuàng)意旅游產業(yè)的研究出現(xiàn)于文化創(chuàng)意產業(yè)的研究之后，是全新的研究課題。學者們主要對創(chuàng)意旅游產業(yè)的概念、創(chuàng)意產業(yè)對旅游產業(yè)發(fā)展借鑒的可能性和發(fā)展前景、從供需兩方面分析創(chuàng)意旅游的形成條件、旅游產業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意模式、創(chuàng)意產業(yè)與旅游產業(yè)營銷整合等方面進行了有益的探討。
（三）國內外文化創(chuàng)意旅游產業(yè)研究存在的問題和不足
國內外對創(chuàng)意旅游產業(yè)的研究還處于探索階段，有較大的研究空間。目前對文化創(chuàng)意旅游產業(yè)的研究大多從產業(yè)的宏觀層面進行，或者就文化創(chuàng)意與旅游產業(yè)的某一環(huán)節(jié)進行整合研究，缺少從產業(yè)全程價值鏈的視角，研究文化創(chuàng)意旅游產業(yè)的本質。
三、創(chuàng)意產業(yè)與旅游產業(yè)的融合機制和發(fā)展模式探索
（一）文化創(chuàng)意產業(yè)與旅游產業(yè)的融合機制
文化創(chuàng)意產業(yè)與傳統(tǒng)旅游產業(yè)的互動導致了兩大產業(yè)的融合，通過對各自產業(yè)價值鏈上的價值活動進行細分，識別出價值活動的優(yōu)劣勢，借助原創(chuàng)者的智慧和新的技術手段，以產業(yè)之間價值鏈滲透或延伸的方式，進入彼此的傳統(tǒng)產業(yè)活動領域，再結合其內部價值活動對兩大產業(yè)價值活動進行優(yōu)化重組、整合及創(chuàng)新，最終優(yōu)化整合而成涵蓋有兩大產業(yè)核心價值活動的新價值鏈，實現(xiàn)兩大產業(yè)的融合化發(fā)展。“文化”和“創(chuàng)意”是創(chuàng)意產業(yè)的核心要素，決定著創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。因此，文化創(chuàng)意產業(yè)促進傳統(tǒng)旅游產業(yè)發(fā)展――結構升級與可持續(xù)發(fā)展，本質上是文化和創(chuàng)意對旅游產業(yè)價值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產業(yè)價值鏈增值和增殖，其機理如下：
①用創(chuàng)意挖掘旅游資源資源開發(fā)促使結構升級生態(tài)可持續(xù)發(fā)展
②用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產品產品創(chuàng)新促使結構升級文化可持續(xù)發(fā)展
③用創(chuàng)意拓展產品渠道市場拓展促使結構升級經濟可持續(xù)發(fā)展
④用創(chuàng)意引領旅游消費旅游消費促使結構升級社會可持續(xù)發(fā)展
（二）文化創(chuàng)意旅游產業(yè)融合發(fā)展模式
進入21世紀，文化產業(yè)日益成為國家和城市綜合競爭力及可持續(xù)發(fā)展能力的基礎指針和關鍵因素。中國政府一向重視文化產業(yè)的發(fā)展，從1992年“文化產業(yè)”說法的首次提出，到這一提法正式進入黨和國家政策性、法規(guī)性文件，標志著這個新興的產業(yè)正在中國迅速崛起。但是，相對于經濟的快速發(fā)展、人民生活水平的提高以及其他省份和國際文化產業(yè)的發(fā)展，仍然存在較大差距。因此，尋求文化產業(yè)發(fā)展的模式和運行機制，成為當前一項緊迫而又重要的任務。
在我國，所謂模式就是“在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的發(fā)展路子”，是“諸多突圍的嘗試”（）。現(xiàn)代產業(yè)發(fā)展模式的本質是結構主導型的發(fā)展，即以產業(yè)結構變動為核心的發(fā)展。文化創(chuàng)意旅游產業(yè)的發(fā)展模式是：用創(chuàng)意挖掘旅游資源，以資源開發(fā)促使產業(yè)結構升級；用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產品，以產品創(chuàng)新促使產業(yè)結構升級；用創(chuàng)意強化旅游營銷，以市場拓展促使產業(yè)結構升級；用創(chuàng)意引領旅游消費，以消費促使產業(yè)結構升級，在這種新型的發(fā)展模式下，生態(tài)、經濟、文化和社會得到可持續(xù)發(fā)展。具體來講如下：
1.用創(chuàng)意挖掘旅游資源――優(yōu)化資源組合，重塑產業(yè)品牌基礎。
旅游產業(yè)是一種資源依托型的產業(yè)，盡管出現(xiàn)了網絡旅游、虛擬空間旅游等新型的旅游形式，但它們仍是建立在或實或虛的旅游“資源”基礎之上。
（1）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，既包括對遺失于現(xiàn)實生活，但“存活”于典籍的具有旅游開發(fā)價值的民族文化資源的搶救、整理、呈現(xiàn)，也包括對已經開發(fā)利用的民族文化資源做更深層文化價值的探索和研究?！巴诰颉币馕吨褡逦幕拇嬲嫘裕谕诰蛘淼幕A上突出民族味、親切度，篩選出核心文化價值，圍繞核心價值開發(fā)出層次性、系列化和高品位的文化旅游產品，重塑民族文化旅游產品和產業(yè)品牌形象。
（2）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，要針對民族文化的三個層次：物態(tài)文化、行為文化、心意文化，采取“大同小異”的挖掘開發(fā)方式。所謂“大同”是指對文化旅游資源的挖掘和開發(fā)要體現(xiàn)一個共同的主題，“小異”是指不同層次的民族文化，其表現(xiàn)形式要多樣化。對物態(tài)文化，要側重于借助可視文化載體“全方位”的“展示”；對行為文化，要側重于其互動性價值的充分發(fā)揮，要精心選擇與旅游者的互動方式；對心意文化，要強調“氛圍”的營造，側重于旅游者心境體驗的滿足。
（3）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，還包括對文化旅游資源的集成與創(chuàng)造性整合，達到優(yōu)化旅游資源組合的目的。比如通過提取“優(yōu)生單元”的集成方式來優(yōu)化資源組合。
2.用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產品――促使產業(yè)增值，增強核心競爭力
（1）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產品，要選準切入點，突出產品的層次性。如對民俗風情旅游資源可從多個切入點進行創(chuàng)意規(guī)劃和開發(fā)：觀覽、參與體驗、知識教化等。
（2）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產品，要提煉主題，突出產品的系列性。旅游體驗主題是對旅游產品及其相關因素進行組合所形成的內在的、統(tǒng)一的基調，既是旅游地核心理念的體現(xiàn)，也是旅游個性化的依托。旅游產品的主題越鮮明，就越有利于創(chuàng)意主體分層次、多視角地進行展示和設計，通過強化、充實、剪裁、協(xié)調、烘托等創(chuàng)意手法，使其內涵得到充分發(fā)揮，為旅游者創(chuàng)造出層次豐富而深刻的旅游體驗。
（3）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產品，要豐富文化內涵，突出產品的高品位性。旅游產品品位的高低與旅游產品中的文化含量有著十分密切的關系，創(chuàng)意將大量的符號與象征元素（如品牌等）運用在產品的生產與消費過程中，讓產品成為文化意義的承載者。用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產品應體現(xiàn)出異地和異時的文化風格，獨立的文化主題，突出旅游產品和旅游場景或旅游環(huán)境的文化性；要凸顯創(chuàng)意旅游產品對文化旅游需求的多元“文化格次”的關懷與滿足。
3.用創(chuàng)意強化旅游營銷――增加產品渠道，拓展客源市場
（1）構筑產品競爭優(yōu)勢，用體驗的思維創(chuàng)造旅游產品。“最好的廣告是滿意的顧客，最好的營銷是旅游者的口碑”，旅游者的口碑來自于對旅游產品的體驗。旅游體驗不是自發(fā)的，而是由體驗環(huán)境（即旅游產品）誘發(fā)的，因此，體驗營銷需要旅游企業(yè)從旅游產品與服務的生產者轉變成為體驗的策劃者，要將旅游者感覺、感受、甚至思維等訴求于旅游產品的創(chuàng)造，構筑競爭優(yōu)勢。
（2）選準旅游營銷的載體和突破口，用發(fā)散的思維進行營銷組合。旅游產業(yè)的綜合性決定了旅游營銷手法的廣泛性，要選準旅游營銷的突破口和載體，就必須運用發(fā)散性的思維，將所有有助于旅游營銷的要素都納入旅游營銷的范圍。此外，旅游產業(yè)具有交叉性，在旅游產業(yè)與社會、經濟、文化與自然等各方面的交叉點上，不斷碰撞出靈感，形成新的營銷創(chuàng)意，為旅游營銷找到新的載體和突破口。
（3）建立目標市場顧客的品牌忠誠，用彈性的思維運用營銷策略。旅游市場需求與競爭態(tài)勢變幻莫測，決定了旅游營銷是建立在營銷原理基礎之上的彈性營銷。針對不同的客源市場、不同的旅游人群、不同的產品體系，在營銷主題、營銷內容、營銷形式、營銷渠道等方面，運用不同的營銷策略。
4.用創(chuàng)意引領旅游消費――升級消費結構，增強旅游時尚
商品的市場價值可分解為使用價值和觀念價值兩部分。前者由科技創(chuàng)造而成，是商品的物質基礎，后者因文化滲透而生，蘊涵的是文化的觀念。隨著商品日益豐富并趨向同質化，人們對商品或服務中所包含的一些無形附加物，如品位、感受、感覺、情趣、意味等更易產生“共鳴”與認同并大力追求。
一方面，創(chuàng)意旅游可以提高旅游產品消費中文化的含量，有助于推動消費方式的轉變和消費結構的升級；另一方面，旅游消費具有分層的特點，創(chuàng)意旅游模式要通過激發(fā)旅游者的潛在消費欲望，提升消費層次，拓展消費空間，此外，創(chuàng)意旅游還有利于培育旅游產業(yè)新的經濟增長點。增強旅游時尚，突破傳統(tǒng)旅游產品的靜態(tài)和單調，吸引旅游者消費欲望，實現(xiàn)對旅游消費的引領，擴大消費需求，這對吸引投資，實現(xiàn)消費需求與旅游經濟發(fā)展之間的良性循環(huán)起著重要的作用，有助于進一步促進旅游產業(yè)結構的優(yōu)化和升級，實現(xiàn)旅游經濟的持續(xù)增長。
四、深化文化創(chuàng)意與旅游的融合需要把握的幾個問題
主要把握四個方面：一是異質文化。作為旅游目的地，異質文化的把握是發(fā)揮特色的根本，對海外要弘揚中國特色，對國內要弘揚地方特色和民族特色，對本地要弘揚自我特色。這樣就需要在各個方面研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化等問題。
二是同質文化。大眾化的旅游需要商業(yè)化的運作，也要求現(xiàn)代化的設施。從這一點來說，世界各個國家，國內各個旅游區(qū)（點）都是相同的。如住宿設施、廁所設施以及各類公共設施，都要提升到文化高度來認識，來操作，來努力達標，這就要求國際化、現(xiàn)代化、標準化?？腿讼Ｍ吹阶詈玫木坝^，但絕對排斥惡劣的廁所。
三是異質文化與同質文化的有機結合。這就要求一部分相應的設施要達到異質外觀，同質內涵，民族化的形式，現(xiàn)代化的內容。
四是管理和服務文化，本質上也是同質文化，具有相通性、普遍性。服務質量所體現(xiàn)的是綜合質量，從靜態(tài)角度說，包括服務項目、服務設施、服務價格；從動態(tài)角度說，包括服務觀念、服務技能、服務經驗、服務效率和服務態(tài)度。這樣兩大類八個方面體現(xiàn)出來的綜合質量只有在文化的層面上才能全面詮釋，全面把握。
總的來說，深化文化與旅游的結合，把文化有機地融入旅游產品的開發(fā)制作、經營管理和旅游服務之中，用無形開發(fā)有形，用有形承載無形，提高旅游產品的文化含量和市場競爭力，豐富旅游的文化內涵。把發(fā)展旅游業(yè)與文化的開發(fā)保護結合起來，找準亮點和賣點，變文化產品為旅游產品，把豐富的民族民間文化，變?yōu)椤坝欣蓤D”的產業(yè)，使文化軟實力與經濟硬實力融為一體，以增強文化保護的內在動力和外在張力，形成文化與旅游互促的良性互動。但從全國來看，一些地區(qū)為爭奪歷史名人墓地、故居，甚至如“西門慶”等無可考證的“資源”，出現(xiàn)非理性炒作，就需要我們謹慎對待。我國是一個歷史文化十分悠久的國度，幾乎全國所有大中城市都能找到和發(fā)掘出十分豐富的傳統(tǒng)資源，而資源如何傳化為生產力則是其中的關鍵。尤其是當代新業(yè)態(tài)，對創(chuàng)意的依賴大大超過對傳統(tǒng)資源的依賴?？纯疵绹萌R塢拍攝的《花木蘭》、《熊貓傳奇》就很清楚了。美國沒有文化資源，它可以自由地向世界各地借用，創(chuàng)意才是這個產業(yè)長期發(fā)展的核心。
旅游者進行旅游活動的根本目的是尋求文化真諦，而旅游經營者的根本要義在于將文化創(chuàng)意融合到旅游文化過程的每個細節(jié)中。在中國旅游業(yè)大發(fā)展的今天，我們不僅要追求數量，也要追求質量，追求效益，這些追求都必須在追求文化中體現(xiàn)，在追求創(chuàng)新中表現(xiàn)，在追求旅游者的更大滿意中實現(xiàn)。但是，只有創(chuàng)新是不夠的，必須擁有創(chuàng)意來創(chuàng)造性地使用這些創(chuàng)新要素，才是經濟發(fā)展的核心動力。
五、結束語
隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的日益崛起，創(chuàng)意產業(yè)的思維方式和發(fā)展模式將為旅游業(yè)的發(fā)展注入新動力，成為旅游產業(yè)的新的增長極。21世紀的旅游業(yè)，需要創(chuàng)意理念來推動，以促進旅游業(yè)轉型升級，并使其進入一個更高的發(fā)展階段。要用文化創(chuàng)意激活旅游資源潛在價值，用文化創(chuàng)意引領旅游業(yè)發(fā)展，并堅持以本地旅游資源為依托，注入更多的民族文化內涵，促進文化產業(yè)健康有序發(fā)展，建設可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。
參考文獻
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第2篇：產業(yè)融合的意義范文
關鍵詞：職業(yè)教育；產教融合；企業(yè)權益；風險規(guī)避
作者簡介：劉春艷（1979-），女，湖南益陽人，湖南機電職業(yè)技術學院實習研究員，研究方向為高職教育管理；聶勁松（1964-），男，湖南衡陽人，湖南省教育科學研究院教育發(fā)展研究所所長，研究員，博士，國務院政府特殊津貼專家，研究方向為教育制度、職業(yè)教育、課程與教學論。
基金項目：湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度一般資助課題“產教融合實現(xiàn)‘雙贏’的條件與機制研究”（編號：XJK015BZY016），主持人：劉春艷。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）13-0036-05
產教融合是西方發(fā)達國家高等教育、職業(yè)教育發(fā)展的重要途徑與基本經驗，也是近十幾年來我國職業(yè)教育和高等教育領域的一個熱詞。在職業(yè)教育產教融合過程中，職業(yè)院校與產業(yè)或企業(yè)之間的交融更多的是承擔社會責任的一種策略性自愿選擇行為，呈現(xiàn)出連續(xù)的、積極的和不確定的過程，且處于不同管理目標與功能之間的緊張關系中[1]。產業(yè)或企業(yè)能否積極應答、主動融合很大程度上取決于產業(yè)或企業(yè)權益的實現(xiàn)。本文從職業(yè)教育產教融合過程中企業(yè)職能定位入手，分析企業(yè)權益的影響因素、風險及其規(guī)避策略，并通過建立組織動力循環(huán)系統(tǒng)和聯(lián)動機制，探討職業(yè)教育產教融合的“雙贏”機理。
一、職業(yè)教育產教融合中的企業(yè)職能定位及權益界定
職業(yè)教育產教融合即職業(yè)教育與產業(yè)或企業(yè)的融合，是職業(yè)院校與產業(yè)、企業(yè)相互交融形成的一種職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式和教育教學組織實施方式，也是廣義的教育資源整合、擴充與運用的一種機制。在這一過程中，企業(yè)擁有的工業(yè)化制造技術、產業(yè)化市場開拓優(yōu)勢、商品需求信息及資金籌措優(yōu)勢等生產要素和生產條件，將與職業(yè)教育資源發(fā)生交融，甚至重組，為職業(yè)教育人才培養(yǎng)與教育教學的組織實施提供巨大的空間和機遇。因而，在職業(yè)教育產教融合中，企業(yè)的職能定位主要包括：（1）協(xié)作者職能。主要為職業(yè)院校實踐教學提供真實情景和指導教師或師傅。（2）引導者職能。主要為職業(yè)院校提供人才和技術市場需求信息及標準，引導職業(yè)院校人才培養(yǎng)方向。（3）共同體職能。主要參與職業(yè)院校人才培養(yǎng)方案設計，監(jiān)督并促進課程教學的實施，接收學生頂崗實習，與職業(yè)院校共同參與政府各項科研計劃，共同為企業(yè)技術創(chuàng)新爭取經費資助和積累知識，轉化職業(yè)院?？萍汲晒?，不斷提高企業(yè)研發(fā)能力。實際上，企業(yè)運用成果轉化的經營管理優(yōu)勢，提前介入項目科研從而降低技術吸收消化的風險和障礙，在很大程度上加速了科研成果的產業(yè)化進程。而且，企業(yè)通過與政府、職業(yè)院校等主體建立多渠道、多層次、全方位的交流與合作，能夠整合和運用各項智力資源和政策資源，快速提升創(chuàng)新能力和競爭優(yōu)勢。
企業(yè)權益即企業(yè)決策權力、發(fā)展權力，以及經濟利益或者投入產出效益等。從經濟學視角看，企業(yè)權益指的是資產，是在企業(yè)資產中享有的經濟利益，即實收資本、資本公積、盈余公積和未分配利潤。從管理學視角看，企業(yè)權益是指投入產出所產生的效益、需求供給的平衡及技術系數、邊際效益等相關經濟規(guī)律對人力資本的競爭。作為市場經濟主體特別是國家、區(qū)域創(chuàng)新主體，企業(yè)是基于技術創(chuàng)新所形成產品產業(yè)化的動態(tài)鏈上的主導，也是影響國家和區(qū)域未來經濟長期發(fā)展的關鍵，在市場環(huán)境中起著技術創(chuàng)新、吸引人才的作用。同時，企業(yè)的主要目的是增加盈利能力、促進自身發(fā)展并不斷提升企業(yè)價值。從這一意義上講，職業(yè)教育產教融合中的企業(yè)權益，既有融合過程中的決策、知情、發(fā)展權力，也有融合過程中的經濟利益和社會效益。具體而言，至少有兩點是必不可少的。一是資源共享權益。在職業(yè)教育產教融合過程中，企業(yè)資源價值的有效與否不僅在于企業(yè)自身，而且在于企業(yè)將資源配置與競爭對手所擁有的資源進行比較，判斷分析其獨特的優(yōu)勢和劣勢。因此，企業(yè)借助于產教融合中的職業(yè)院校輸出人才和科技成果，獲得人力資源和技術資源，通過稅收、政策補貼等享有財政、物質、信息資源?？梢哉f，共享是企業(yè)進行職業(yè)教育產教融合的原動力。二是成果轉化權益。于市場環(huán)境中的企業(yè)追求技術的商業(yè)化和市場化，而職業(yè)院校則側重于知識創(chuàng)新和獲得學術成果，企業(yè)在職業(yè)教育產教融合中獲得科技成果轉化的優(yōu)勢，根據市場需求，將知識轉化為技術、將技術轉化為產品，從而提升教科研成果服務于市場的能力，充分利用企業(yè)教科研成果轉化的有效權益，將對職業(yè)教育產教融合起到積極推動作用。
實際上，理想狀態(tài)的職業(yè)教育產教融合應該具有“教育”和“經濟”的雙重特征，并依存于國家法律、政策的外在環(huán)境，依附于產教融合各主體組織的內在能力。對于企業(yè)而言，這種內生能力包括企業(yè)的反應能力、信息溝通能力、戰(zhàn)略決策能力、生產制造能力、市場營銷能力和組織管理能力在內的復雜系統(tǒng)。因此，運用交易費用理論定義，企業(yè)權益即企業(yè)競爭力優(yōu)勢，屬企業(yè)經營權益的范疇。企業(yè)通過職業(yè)教育產教融合的合作平臺，利用政府營造的良好外部生存環(huán)境，具有能夠比其他企業(yè)更有效地向市場提品和服務，獲得贏利和自身發(fā)展。此外，正如美籍奧地利經濟學家約瑟夫?熊彼特（J.A.Schumputer）1912年提出的創(chuàng)新理論所指出的，創(chuàng)新是包括新產品、新生產方法、新市場、新供應鏈及實現(xiàn)任何一種工業(yè)的新組織[2]，企業(yè)需要不斷提高自主創(chuàng)新意識，積極主動尋求技術、金融、政策等支持，創(chuàng)造一切有利條件為自身技術創(chuàng)新而服務，以確立本企業(yè)在創(chuàng)新體系中的主體地位。
二、職業(yè)教育產教融合中企業(yè)權益的影響因素
目前，由于宏觀調控和政策引導不明確，信息不對稱，制度環(huán)境、產權環(huán)境以及相關配套法律法規(guī)不完善，資金和資源投入以及引導、監(jiān)督、規(guī)范發(fā)揮不了相應的作用，以及信任機制和產教融合組織方式等“政府失效”、“市場失效”的種種問題，使得企業(yè)權益在職業(yè)教育產教融合中受到嚴重影響和損害，進而導致企業(yè)與職業(yè)院校融合度不高，甚至使得職業(yè)教育產教融合流于形式。
（一）外在政策環(huán)境的影響
包括對產教融合具有推動作用的供給政策、對產教融合具有拉動作用的需求政策，以及起到間接促進作用的環(huán)境政策。政府介入并實施有效干預，正確發(fā)揮職能，對產教融合具有積極的影響作用。企業(yè)在產教融合中是否真正借助政府的幫助取決于企業(yè)對其權益的平衡比較，這是政府起到中間橋梁作用的關鍵。寬松而有保障的政策環(huán)境對企業(yè)權益有正相關關系，在產業(yè)加速轉型背景下，各地區(qū)的發(fā)展程度存在明顯差異，市場化進程越快，企業(yè)權益體現(xiàn)就越充分。比如，如果企業(yè)確定能降低交易成本，那么就可能達成產教融合；如果政府不積極有效履行其職能，對企業(yè)權益發(fā)揮不了保障作用，企業(yè)喪失重要的商機，自身發(fā)展速度延緩，產教融合進程也就無法推進。
（二）產教融合方式的影響
這種組織方式主要在產業(yè)需求和職業(yè)教育專業(yè)發(fā)展趨勢間尋找定位，形成對適應產業(yè)關鍵和共性技術創(chuàng)新需求資源的認識，選擇獲取與產教融合組織相匹配的技術、知識、信息資源，實現(xiàn)資源積累，通過組織內部間的溝通、吸取、激活并進行有效融合，形成獨特的適合產教融合組織發(fā)展的新資源。進一步講，就是通過學術前沿的準確定位、資源整合能力、技術與知識的監(jiān)測能力及技術創(chuàng)新等，形成政府主導建立非盈利性組織方式、混合所有制組織方式、“產教融合”聯(lián)合型組織方式、“企業(yè)與企業(yè)”構建第三方組織方式、“政府、企業(yè)與科研院所”建立盈利性企業(yè)化的組織方式等。不同的組織方式對企業(yè)權益將產生不同的影響。例如，靈活的職業(yè)教育產教融合提供人才培養(yǎng)和技術服務，形成先進技術轉移的通道和技術創(chuàng)新共同體，要求企業(yè)不斷改進組織結構，建立能促進企業(yè)合作交流的機制，促進和開發(fā)有學習價值的工作環(huán)境。在此之中，產教融合使企業(yè)以教育為載體，結合內外部資源，實現(xiàn)智力資源在不同組織之間的流動，重視職業(yè)院校的人才培養(yǎng)與企業(yè)人才培訓，有效實施人力資源開發(fā)與管理戰(zhàn)略，合理優(yōu)化高素質的人力資源結構，打造企業(yè)人力資源核心競爭力。同時，還充分利用政府智庫作用，正確把握產業(yè)結構調整方向，把職業(yè)院校的教科研成果作為技術資源和知識轉移平臺，不斷引進并進行內部技術消化吸收，實施技術創(chuàng)新，強化技術競爭勢力，最終形成產業(yè)集成優(yōu)勢。
（三）合作對象選擇的影響
產教融合是以合作目標為基點，選擇好職業(yè)院校作為合作對象是首要，合作對象的優(yōu)劣直接關系到產教融合的效果，一旦合作對象選擇出現(xiàn)偏差，企業(yè)不僅收不到產教融合規(guī)模經濟效益、降低不了交易成本，而且融合周期過長、風險承擔比重大幅度增加、技術外部效應得不到“內部化”轉化等，企業(yè)權益將受到嚴重損害。合作對象的匹配度也直接關乎企業(yè)權益的影響。產教融合中選擇雙方以知識溢出為特征，由基本屬性構建，要求發(fā)展目標一致，具有較強的知識、管理能力和創(chuàng)新能力的融合對象。合作對象的優(yōu)劣與匹配度對企業(yè)權益有著正相關關系。外在政策環(huán)境同等條件下，合作對象的適合度越高，其內生組織優(yōu)勢越明顯，企業(yè)權益越能得到充分保障。因而，企業(yè)應結合自身實力，明確企業(yè)權益，選擇能夠最大程度產生權益影響的項目轉化為生產產品，降低研發(fā)成本，實現(xiàn)內外部資源整合。如果選擇的合作對象不合適，企業(yè)的合作風險大大增強，嚴重損害企業(yè)權益。
（四）信任機制的重要影響
職業(yè)教育產教融合的主體間存在著彼此相互了解并建立初步信任的關系，而這種信任關系就是對a教融合帶來成功的預期。企業(yè)一方面樹立自信，通過信息溝通、主體對象選擇，并結合自身實力，把握機遇，在確定不損害其權益的基礎上完成未來預期的合作；另一方面對合作方的信任，包括合作方的原有經歷、名譽或聲譽、相互依賴性、組織特征差異、愿景、信息共享、組織能力、機會主義、利益分配及價值取向，形成相互信任。信任機制對企業(yè)權益有正相關關系，信任機制越強，交易成本中的溝通成本、談判成本就越低，企業(yè)權益就能夠得到強有力的保障。這也是企業(yè)權益增進的一種機制。
三、職業(yè)教育產教融合中的企業(yè)風險及其規(guī)避策略
職業(yè)教育產教融合除給企業(yè)權益產生增益外，也因產教融合各主體組織性質的差異而給企業(yè)帶來風險。理論上講，產教融合各主體的組織性質很大程度上決定了校企合作的目標，并通過目標達成來完成各自的權益分配。而這種利益分配，往往受到決策、道德、技術、產權、管理等多個因素的制約，共同構成職業(yè)教育產教融合中的企業(yè)風險源。
一是決策風險。在信息不對稱的條件下，企業(yè)和職業(yè)院校的性質差異往往導致選擇合作對象上的決策風險。通常情況下，產教融合過程中企業(yè)與職業(yè)院校的利益取得，院校更加注重實現(xiàn)社會價值和經濟利益雙重目的，而企業(yè)更關乎從技術應用到產品生產，通過營銷所帶來的經濟利益。這樣一來，基于雙方的初衷存在利益分歧，在合作過程中也就會影響產教融合的效率并產生決策風險。在此，企業(yè)所承擔的風險實質上屬交易成本范疇[3]，但相較于其他成本而言，企業(yè)在產教融合中所面臨的風險是企業(yè)更關心的問題。
二是道德風險。產教融合各主體只有在基本互信的基礎上方能順利地合作，達到所確定的目標。如果各方在合作基礎、資源占有、合作過程、矛盾協(xié)調、利益分配過程中產生分歧，無法承擔社會法律責任和履約責任，也就會產生風險。
三是技術風險。包括研究水平的差異，科研經費、信息溝通和成果轉化能力等的差異。實踐中，當技術成果不具備應用條件，缺少后續(xù)技術支持導致技術轉化進展緩慢，或是由于產品市場測算失誤，遭遇外來技術的沖擊等，就可能給企業(yè)利益帶來風險。
四是利益分配風險，產教融合中成果的產權歸屬、權益分配及成本投入分配不清晰，使合作各主體間產生紛爭，導致目標無法實現(xiàn)，甚至合作終止進而給企業(yè)帶來風險。
五是管理風險。由于產教融合的組織方式不一，在選擇組織方式上已產生初步的決策風險，在后續(xù)的組織管理中，存在企業(yè)文化差異，組織結構不健全，內部管理水平參差不齊，信息共享不及時及管理局限性等帶來的風險。
要解決產教融合中企業(yè)風險問題，需要從職業(yè)教育產教融合的主體關系出發(fā)，建立適應企業(yè)融合的組織方式與機制，加大企業(yè)與職業(yè)院校產教融合的深度、廣度、力度和緊密度，提高職業(yè)教育產教融合的有效性和持續(xù)性。
（一）優(yōu)化政府在職業(yè)教育產教融合中的策略選擇
一是制定鼓勵企業(yè)增加產教融合投入的政策，形成以企業(yè)為中心的產教融合運行機制。企業(yè)在與職業(yè)教育產教融合過程中出現(xiàn)的最重要問題之一是缺乏資金的投入，政府應盡快制定出臺相應的政策法規(guī)，鼓勵企業(yè)增加對產教融合的投入，使企業(yè)真正成為加快和提高產教融合的主體，使職業(yè)教育產教融合建立良性循環(huán)的運行機制。因此，應鼓勵和支持有技術研發(fā)能力的企業(yè)建立健全技術研發(fā)中心，引導企業(yè)成為產教融合的投資主體，建立以企業(yè)為投資主體的、多渠道的產教融合創(chuàng)新投資機制和體系。
二是建立有利于促進和保障職業(yè)教育產教融合的優(yōu)惠政策和法律保障體系。國家和地方政府應進一步制定和完善有關支持政策，包括科技計劃、技術創(chuàng)新、技術引進、科技成果轉化和產業(yè)化政策等，對符合區(qū)域經濟特色及有利于優(yōu)勢資源融合的產教融合項目給予重點支持，為確定產教融合中知識產權的歸屬權、使用權的劃分提供法律依據。在稅收政策方面，政府對實施產教融合的項目給予優(yōu)惠，繼續(xù)實行和完善產教融合中以企業(yè)科技創(chuàng)新能力為內容的稅收減免等獎勵制度，強化利益對企業(yè)的牽引力；在資金來源渠道方面，政府集中有限資源支持有創(chuàng)新能力的企業(yè)，再從增加稅收中劃取一定比例創(chuàng)建和引入多元化的資本市場機制，實施流動遞增建設思路，使職業(yè)教育產教融合得以健康、穩(wěn)定、持櫝發(fā)展。
三是發(fā)展并完善多渠道籌集風險投資。加快發(fā)展和完善職業(yè)教育產教融合風險投資體系，填補企業(yè)與職業(yè)院校在科技成果轉化階段籌資、政府財政支持、民間融資和銀行貸款之間的空白[4]。尋求多元化投資主體，拓寬資金來源渠道，如引導有實力的上市公司和股份制企業(yè)建立產教融合技術開發(fā)保障基金。風險投資要有完善的政策支持，政府應采取稅收優(yōu)惠、擔保財政補貼等措施，引導資金流動，調動投資者參與產教融合的風險投資。
四是促進第三方服務機構的發(fā)展和完善。應建立第三方服務機構，為職業(yè)教育產教融合中科技成果轉化提供咨詢服務、為產教融合的發(fā)展收集、提供相應的市場信息等。這種第三方服務機構可以由政府組建，也可是民間學術團體自發(fā)組成，還可以由企業(yè)、職業(yè)院校聯(lián)合建立，有正式投入的經濟實體并在政府部門注冊。政府對從事這項工作的機構應給予政策和資金支持，作為服務者的政府也應創(chuàng)造示范效應，培養(yǎng)企業(yè)對咨詢服務的了解和需求，并使產教融合的第三方服務機構產業(yè)化，政府通過各種手段提高這種機構的服務能力，增強服務效果。
（二）優(yōu)化職業(yè)院校在職業(yè)教育產教融合中的策略選擇
一是充分發(fā)揮職業(yè)院校自身優(yōu)勢[5]。職業(yè)院校需拓寬產教融合的教育思路，以實現(xiàn)人才在知識與技能等方面的全方位培養(yǎng)為目標，促進專業(yè)、課程教學的改革，力求專業(yè)設置對接產業(yè)結構，課程設置與企業(yè)需求相適應，專業(yè)教學突出崗位需求的職業(yè)能力。對接區(qū)域產業(yè)結構進行專業(yè)群建設的頂層設計，以就業(yè)為導向對專業(yè)進行優(yōu)化調整。以服務區(qū)域經濟發(fā)展為宗旨，嚴格按照產業(yè)發(fā)展及市場人才需求規(guī)格，優(yōu)化課程結構。以人才培養(yǎng)為根本，通過學習與實踐等教學環(huán)節(jié)，強化學生對產教融合的參與，系統(tǒng)優(yōu)化資源整合，促使學生形成知識、智力、個人能力、專業(yè)技術等合理的智能結構。
二是完善產教融合的質量評估體系。建立職業(yè)院校產教融合的評估體系，對產教融合的構建具有指導、優(yōu)勝劣汰、分等鑒定、問題診斷、咨等的作用，推動產教融合的進程。對產教融合中的學生培養(yǎng)質量要嚴格要求，確定思想品德、業(yè)務知識、體能素質、審美心理、工作經歷、綜合技能等六項質量評價指標，在質量分析中，通過量化的方法來進行評估，深化產教融合，為評估指標的合理分配提供導向性信息，進一步拉動教學改革，體現(xiàn)職業(yè)院校在產教融合中的特色教育。
三是完善激勵機制。以切實保護職業(yè)院校教師利益為出發(fā)點，建立完善有效的激勵評價機制，對較大科研成果、技術轉移成功的科研團隊和教師個人，給予多種形式的獎勵。引導科研成果轉化，積極創(chuàng)建成果轉化平臺，支持和鼓勵教師帶領學生進行專利發(fā)明，注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)，建立學生創(chuàng)客中心和創(chuàng)業(yè)孵化基地。通過各種科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和技能大賽為企業(yè)選拔科技創(chuàng)新人才，與企業(yè)共同開展政府組織的各類科技攻關項目和產品研發(fā)。
（三）優(yōu)化職業(yè)教育產教融合組織方式的策略選擇
應建立長期有效的產教融合聯(lián)動機制，保障其組織方式的運行。職業(yè)教育產教融合的組織方式是通過職業(yè)院校、企業(yè)和政府相互間提供人力、資金、物質、知識、信息資源，突破資源分散、不足的瓶頸，通過資源互補，產生組織的協(xié)同效應。各類資源融入組織系統(tǒng)后，作用于組織的人力資源層次，培養(yǎng)組織的學習和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)一種目標與功能之間連續(xù)循環(huán)、持續(xù)積累，并與組織能力間斷性躍遷相結合[6]，建立產教融合各主體要素間的聯(lián)合機制和動力循環(huán)系統(tǒng)，保障產教融合的組織方式有效運行。同時，要適應產業(yè)技術創(chuàng)新發(fā)展需求，建立產業(yè)技術創(chuàng)新的戰(zhàn)略合作，妥善解決企業(yè)與職業(yè)院校融合的動力機制、信任機制、激勵機制、利益分配和風險承擔等問題，均衡外在政策環(huán)境與內在條件，重點發(fā)展“組建產教融合實體”等科研要求較高的組織方式，明晰產權利益，促進組織持續(xù)性的技術創(chuàng)新，提升與國際化接軌的技術研發(fā)能力，適應國際職業(yè)教育產教融合一體化需求，從而不斷促進經濟增長。
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第3篇：產業(yè)融合的意義范文
關鍵詞：信息產業(yè)；文化創(chuàng)意產業(yè)；融合；動力因素
中圖分類號：F124 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）09-00-02
信息產業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合已迫在眉睫，也是未來幾十年內國內市場經濟持續(xù)發(fā)展的大勢所趨。要確保信息產業(yè)和文化創(chuàng)意產業(yè)在融合過程中突破各自原有模式，孵化出符合自身特點的新穎路徑，找準技術融合、業(yè)務融合、市場融合的融合點，分析清楚促使這二者融合的動因和必要性是首要任務。信息產業(yè)和文化創(chuàng)意產業(yè)所處的外部環(huán)境和他們面臨的內部困境，分別從供需兩個角度對他們的融合提供了動力和條件。下面筆者就探討一下信息產業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)生產業(yè)融合的動力因素。
一、需求動力因素分析
事實上，由于全球化等原因，世界各地不同消費者群體之間的相似性越來越多，并且同一個消費者或消費者群體傾向于從單次交易或從一種產品的購買體驗中滿足多種需求，這為產業(yè)融合提供了重要的需求動力。
想要更好地理解需求動力作用于信息產業(yè)和文化創(chuàng)意產業(yè)融合的方式，我們可以首先分別從人們對于兩個產業(yè)的需求角度來分析。中國的文化創(chuàng)意產業(yè)興起于世紀交替中國成功加入WTO組織之時，快速發(fā)展于人民物質文明生活得到大幅度提高的這十幾年間。馬斯洛需求層次理論說人的需求分三層，生存性消費、發(fā)展性消費、享樂性消費。生存性消費是基礎層次的消費，而發(fā)展性消費和享樂性消費屬于更高的消費層次。在滿足了生存性消費的基礎上，人們開始對發(fā)展性消費和享樂性消費逐漸產生更高更廣的需求。這是文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展動因和市場基礎之一：需求升級。需求升級體現(xiàn)在兩個方面，一是，人們對文化創(chuàng)意產品的產品數量的需求更大；二是，人們對文化創(chuàng)意產品所包含的文化內涵要求更多。隨著經濟的蓬勃發(fā)展，許多傳統(tǒng)產業(yè)的固有市場漸趨飽和，產品同質化現(xiàn)象嚴重，人們不再單純地追求物品的實用性，而是更注重產品的產品理念，多是通過產品的外觀設計、傳達的品牌內涵、包裝形式等手段，即追求產品的觀念價值。因此消費已經不再作為解決溫飽問題的手段，轉而成為傳達個人文化價值觀的一種手段。
即便如此，文化創(chuàng)意產品的消費者多是以消費創(chuàng)意內容為主，這是由產業(yè)的特點決定的。人們對于這種消費的需求大多是非剛性的，即相較于滿足基本生活需求的消費，此種消費類型理論上并不一直呈現(xiàn)出規(guī)律性購買現(xiàn)象。那么將對于以創(chuàng)意為主導的內容型消費的軟性需求轉化為更為忠誠可靠的剛性需求是企業(yè)制勝的關鍵。培養(yǎng)用戶習慣是轉化需求類型的手段之一，并且合理地利用信息技術的便捷性和傳播性可以加速這一過程。
同樣的，信息產業(yè)的市場需求隨著計算機硬件、網絡設施普及率不斷走高而得到大規(guī)模的提升。可以說信息產業(yè)的基礎性建設已基本完成，依靠市場容量這單一因素的增大來支撐市場需求變得不切實際。于是一些行業(yè)內的領跑者和革命家選擇分析客戶的內在心理、挖掘客戶的潛在需求來創(chuàng)新信息產品，期望利用新技術的創(chuàng)新性使用來引領用戶的使用潮流；更甚者能夠做到引導用戶在自有品牌產品的使用基礎上產生新的需求。也有一些眼光開闊的優(yōu)秀企業(yè)家利用信息產業(yè)的輻射性，結合傳統(tǒng)產業(yè)的固有特征，跨界創(chuàng)新，模糊了市場邊界的基礎上也拓展了原有產業(yè)的需求市場，以此創(chuàng)造出更多樣的群眾需求。
將人們對創(chuàng)意產品和信息產品的軟性需求轉化為相對剛性的需求會是一個漫長且艱辛的過程，這取決于國民經濟繼續(xù)持續(xù)健康發(fā)展、人們對新事物擁有更加開明開放地態(tài)度，同時更重要的是企業(yè)發(fā)揮創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、不斷摸索健全的產業(yè)發(fā)展模式、創(chuàng)造出符合中國人文化內涵的融合產品。當然，文化創(chuàng)意產業(yè)在發(fā)展過程中急需信息產業(yè)給予技術支持，信息產業(yè)急需文化內涵來充實信息產品，也是促進產業(yè)融合的非常重要的動力因素。
二、供給動力因素分析
除了來自文化創(chuàng)意產業(yè)和信息產業(yè)的需求動因以外，還有一些來自企業(yè)內部的供給角度的動力因素在推動著產業(yè)之間的融合發(fā)展。在全球化競爭中，跨國文化集團開始成為影響國際文化產業(yè)布局的重要力量，并呈現(xiàn)出兩種新趨勢：一是產業(yè)整合趨勢，文化產業(yè)與其他產業(yè)之間的并購重組十分頻繁，開始形成傳媒業(yè)、娛樂業(yè)、旅游業(yè)、出版業(yè)等相互融合的新局面，出現(xiàn)了一大批新型的文化產業(yè)集團；二是空間上的聚集趨勢，文化產業(yè)正在一些中心城市聚集，不斷地完善著文化產業(yè)鏈，成為推動城市發(fā)展的新動力。以跨國公司為例，它作為推動產業(yè)融合的主要載體，在多個層面上推動著信息產業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)的融合。
從經營角度來看，跨國公司的一體化經營模式本身就體現(xiàn)了產業(yè)的融合發(fā)展。跨國公司為了達到整體利益最大化，在從研究開發(fā)、加工制造、銷售推廣、客戶服務整個價值鏈的各個環(huán)節(jié)進行優(yōu)化布局，從而把國際分工轉變?yōu)槠髽I(yè)內部分工，使產業(yè)分工轉化為產業(yè)融合。這種在全球范圍內合理部署各個環(huán)節(jié)的做法可以利用各地優(yōu)勢大大降低公司的經營成本，更是做到了在全球范圍內聯(lián)合分屬不同產業(yè)公司的可能性，這都要歸功于信息產業(yè)的卓越發(fā)展。
從科技角度看，跨國公司加大了對科技創(chuàng)新的投入，加快科技創(chuàng)新轉化為生產力的速度，相應地也通過科技進步推動了產業(yè)的融合發(fā)展。
從發(fā)展戰(zhàn)略角度看，跨國公司為了適應世界經濟全球化的趨勢，很多企業(yè)采取企業(yè)聯(lián)盟、技術聯(lián)盟或者收購兼并的戰(zhàn)略，這種聯(lián)盟以及兼并活動發(fā)生在不同的行業(yè)之間，自然就推進了不同產業(yè)間的融合發(fā)展。
不只是跨國公司，越來越多的本土高新科技企業(yè)在發(fā)展不斷步入正軌后開始開拓文化創(chuàng)意市場的領域。他們在鞏固自身優(yōu)勢的基礎上，發(fā)揮自身特長，大膽啟用創(chuàng)意人才，將不同領域的成果相結合，為信息產業(yè)和文化創(chuàng)意產業(yè)分別注入了新鮮強勁的活力。
三、信息產業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)融合的現(xiàn)實情況與問題
在需求因素和供給因素共同作用下，全國各地紛紛出現(xiàn)文化與科技融合的火熱現(xiàn)象。文化產業(yè)與信息產業(yè)融合所產生的動漫、網絡文化、電子報紙等新興業(yè)態(tài)已經成為北京、上海、深圳等東部沿海地區(qū)文化產業(yè)與信息產業(yè)融合的標志性產物。文化產業(yè)和信息產業(yè)融合產生的微博、微信、LBS（定位服務）、IPTV（網絡電視）等新產品正在漸漸地改變人民的消費習慣，豐富了文化產品的多樣性，使文化消費形成趨勢，大大滿足了人們的精神文化需求。
雖然來自外部的需求因素加之來自企業(yè)內部的供給需求催生了促進文化產業(yè)與信息產業(yè)融合發(fā)展的輿論氛圍和外在環(huán)境，但也出現(xiàn)了一些需要認真思考和亟待解決的問題。有一些企業(yè)在發(fā)展過程中過分強調信息技術而忽視了文化創(chuàng)新應作為主導因素，造成了信息技術與文化創(chuàng)新的脫節(jié)，生產出的產品空有“技術之殼”，缺少“文化之魂”。對于文化產業(yè)來說，“創(chuàng)意為王”始終是文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的核心，信息技術應該作為實現(xiàn)創(chuàng)意的便捷手段；而對于信息產業(yè)來說，在專注于技術積累和創(chuàng)新的基礎上，積極吸取創(chuàng)意內容、創(chuàng)意思想實現(xiàn)產業(yè)自身的科學管理、充實產業(yè)內涵、增值價值鏈從而創(chuàng)造市場價值，是信息產業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)結合的增值點。
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第4篇：產業(yè)融合的意義范文
1民俗文化故事在文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展中的作用
民俗文化是指一定地域內的原住居民在長期生活生產過程中由當地獨有的生存經歷、文化背景、精神思想所產生的生活習俗與行為價值指向。一種民俗文化的產生背后往往有著多彩多姿的傳說故事。地域民俗文化及其背后故事的傳承與保護可以說是一個城市不可復制的軟資產，城市的精神靈魂。民俗故事給本土文化增添鄉(xiāng)情，賦予豐富的情感寄托，挖掘民俗文化故事資源來激發(fā)城市創(chuàng)意文化產業(yè)已成為城市文化體驗與展現(xiàn)的重要手段，在文化價值的傳承與發(fā)展上起到共生發(fā)展的作用。城市依靠創(chuàng)意文化產業(yè)推進民俗文化的傳承與再生，依靠民俗文化背后的故事達到提升城市品位氣質、美化形象的成功案例屢見不鮮。新加坡與魚尾獅、哥本哈根與美人魚、雅典與雅典娜、廣州與五羊，這些城市都與一段或壯烈、或凄美、或傳奇的民俗傳說故事緊密相連而聞名于世界。
豐富多彩的民俗文化故事、民間傳說是城市發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的重要題材，美麗的傳說故事也為城市的創(chuàng)意文化帶來了無限的創(chuàng)作元素。例如，每個游玩過濟州島的人都會帶回幾個濟州島的守護神——石頭老人。地域內獨具特色的民俗文化故事為產業(yè)轉化提供強大的資源支持與資本保障，是文化創(chuàng)意產業(yè)開發(fā)的本與源。因此，民俗文化故事的挖掘與傳承在各個城市文化品牌建設與推廣中置于十分重要的發(fā)展地位。然而民俗文化作為軟資產，需要通過一定的載體進行傳承落地，利用創(chuàng)意文化產業(yè)豐富的業(yè)態(tài)形式為載體將文化故事進行融合、再生、落地來實現(xiàn)無形資本轉化成有價資產的最有效的推廣方式。無形資產的人文歷史故事、民俗傳說作為一種精神產物在文創(chuàng)創(chuàng)意產業(yè)項目的開發(fā)中通過現(xiàn)代化行銷商品化運作能更好地維系民俗文化與現(xiàn)代工業(yè)之間的紐帶。
2杭州民俗文化故事傳承特點
杭州，浙江省省會，全國歷史文化名城、旅游之都、休閑之都、南宋皇城，千百年來城市的變遷給這座城市留下了數不盡的自然景觀與人文歷史資源，文化積淀厚實。身處長三角腹地的杭州，地域文化中雖沒有云南、貴州、四川等邊遠地區(qū)豐富的少數民族民俗文化，也不像湖南、湖北、陜西地處中原腹地，有著厚實楚漢文化、秦唐文化等民族發(fā)展歷史民俗文化，看似處于民俗文化的沙漠地，與少數民族文化、中原歷史民俗文化不同，杭州卻有著其吳越文化、南宋皇家文化、市井文化所影響下的民俗文化，以及以此衍生出的數量眾多的古老豐富的民間傳說、民俗文化典故，但是杭州民俗典故的傳承受到特殊地域、歷史、人文的影響有其特殊的發(fā)展特點。
（1）以“一湖、一江”為中心內核進行傳頌。杭州的民俗文化故事總量巨大，分散于杭州市八個區(qū)、三個縣級市、兩個縣內。但杭州的民俗故事、民間傳說三分之二的題材集中與杭州市內，圍繞著一湖、一江（西湖、錢塘江）而展開傳頌?！睹髦槲骱贰稊鄻蛳鄷贰督鹋：贰哆\木古井》《蘇堤》《六和填江》《錢王射潮》等著名的民俗故事都與西湖、錢塘江以及周邊的各個景點密不可分，可見西湖、錢塘江是千百年來孕育杭州民俗的文化發(fā)祥地。
（2）以南宋皇室、歷史名人為題材進行傳頌。杭州隋朝興建州城，開鑿江南大運河，自唐以后杭州進入全國著名城市的行列。自南宋建都城，經濟日益繁華，社會風俗更加多樣。商賈、士大夫隨著北宋皇室集中杭州，隨著南北文化風俗的融合，杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié)，也滲入了中原皇家的習俗。這給杭州民俗文化故事的創(chuàng)作與傳承提供了大量的歷史素材，如《宋嫂魚羹》《東坡肉》《叫花雞》《油炸檜》《西溪留下》《饅頭戰(zhàn)》《八卦田》《棋盤陣》都與南宋皇家以及此時期的名人士大夫有著直接或間接的聯(lián)系，使得杭州的民俗文化平添了皇氣與書卷之氣。
（3）以烏托邦式情感寄托為題材進行傳頌。杭州地處江南，獨特的江南煙雨風情自古給了杭州百姓濃厚的江南人多愁善感，追求自由戀愛的浪漫主義色彩。在所創(chuàng)作流傳最為廣泛的杭州民俗文化故事、民間傳說中多以歌頌忠貞不移的情感、人仙共戀的烏托邦式的愛情為最，涌現(xiàn)出了《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺彩蝶雙飛》《蘇小小傳》《柳浪和鶯》這類可歌可泣的凄美愛情傳說故事。
3杭州民俗文化故事推廣現(xiàn)狀
（1）民俗文化故事的社會開發(fā)宣傳缺乏廣度。作為城市文化形象推廣的重要名片與手段，目前杭州片面注重依賴于“西湖”“、西溪”等自然景觀資源的開發(fā)與宣傳，忽視對提升城市形象內涵的文化典故的宣傳與開發(fā)。眾多千古傳唱反映杭州城市民俗來源、地名來源（如《尉遲恭造寺》《蠶花娘子》《魯妹造傘》《畫扇判案》）的民間傳說民俗故事，不僅外地游客不知其存在，本地的居民也鮮有人知。久而久之將形成城市文化品牌宣傳的短板，不利于杭州城市文化氛圍的形成與城市氣質的樹立。
（2）民俗文化故事傳承影響力碎片化。杭州的總體民俗文化故事、民間傳說數量眾多，歷史背景大多集中與南宋建都的帝王以及士大夫有著密切的聯(lián)系。雖然杭州的個別的民俗文化典故，如《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺彩蝶雙飛》具有較大的社會影響力與群眾基礎，但是目前杭州大多數眾民俗文化故事與民間傳說未能形成以點帶面集團式有序傳承與推廣，這種零星分散的傳播使得杭州民俗文化故事在百姓心中的情感寄托作用不明顯，文化故事背后的價值利用率不高，文化價值與經濟價值的轉化率不高，不利于杭州民俗文化故事快速形成產業(yè)化發(fā)展。
（3）民俗文化故事的產業(yè)化發(fā)展滯后。民俗文化資源的經濟價值日益凸顯并受到廣泛的重視，尤其是在文化創(chuàng)意產業(yè)以及現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的當今社會。杭州作為全國有名的休閑之都、動漫之都，在對于本土化的民俗文化、民間傳說故事的開發(fā)與利用仍然處于空白狀態(tài)。其實，杭州有著良好的文化創(chuàng)意產業(yè)氛圍，每年的文化博覽會、國際動漫節(jié)在國內外都有較大的影響力，但是鮮有優(yōu)秀的文化創(chuàng)意項目結合杭州本土民俗典故，將《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺彩蝶雙飛》《古井運木》這些耳熟能詳的民俗文化故事依靠創(chuàng)意文化科技手段轉化成城市創(chuàng)意禮品、城市工藝品、創(chuàng)意服飾、創(chuàng)意文化墻體等創(chuàng)意產品加以開發(fā)與推廣。
4民俗文化故事在文化創(chuàng)意產業(yè)中的再生模式
（1）主題體驗式——歷史文化+產業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產業(yè)的特點是以藝術創(chuàng)意設計產業(yè)為核心，通過與其他相關行業(yè)的跨界融合進行創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，這其中包括體驗式的觀光創(chuàng)意旅游產業(yè)。杭州的民俗文化故事在產業(yè)推廣過程中應根據其得天獨厚的南宋御文化、市井文化為依托背景，通過營造民俗歷史文化園、歷史街區(qū)等形式發(fā)展主題體驗文化活動，依托文化創(chuàng)意產業(yè)進行集中開發(fā)推廣，延伸文化產業(yè)鏈和價值鏈，使民俗文化基因得以快速延續(xù)，經濟利益得以增長。例如，杭州宋城主題公園，作為弘揚南宋文化的體驗項目，在宋城的整個園區(qū)內能夠通過宋河東街、土豪家族、胭脂巷、非來巷、美食街、市井街等主題體驗區(qū)將與南宋歷史文化相關的民俗文化故事進行整合，同時挖掘屬于杭州民俗文化共鳴的文化品牌，園區(qū)整合影視演藝、旅游產品、工藝品、表演藝術等所有與之相關的文創(chuàng)創(chuàng)意產業(yè)及配套資源。形成了一個較為集中獨立的展示杭州南宋民俗文化的產業(yè)基地，打造一個具有鮮明民俗文化故事體驗、傳播、交流互動的場所。通過這種主題公園、主題街區(qū)以及定期開展宋文化主題活動月，以南宋文化為歷史背景，將大量的宋民俗文化故事整理串聯(lián)，并通過集中式的觀光體驗公開展示。同時發(fā)揮杭州文化創(chuàng)意產業(yè)的大融合，完善民俗文化產業(yè)鏈，使得杭州的傳統(tǒng)手工藝、飲食文化、民間演藝等傳統(tǒng)民俗藝術項目通過現(xiàn)代文化創(chuàng)意商業(yè)運行方式得到更好的展示，使其在文化價值層面上得到增長，實現(xiàn)民俗文化增值，促進經濟與文化的同步發(fā)展。
（2）品牌符號化——民俗形象+科技傳媒。民俗文化故事的品牌符號化指的是通過吸取地域本土民俗文化中傳播度廣、社會影響力大的民俗文化故事內容，結合當地歷史、地理、文化風貌，借助現(xiàn)代化的聲、光、電、數碼技術、舞美特效技術制作出地域特征鮮明，百姓喜聞樂見的文化創(chuàng)意數碼形象產品。據有民俗特征的數碼形象往往能夠更加容易觸動公眾的內心慰藉，觸發(fā)創(chuàng)意產品的經濟價值。例如，1998年美國迪士尼電影公司拍攝的《花木蘭》就是通過中國經典民間傳說打造出來的數碼卡通電影，影片充滿著中國元素的組合，不僅展現(xiàn)了中國秀麗淡雅的山水畫面以及古老東方的戰(zhàn)爭場面，描述了中國傳統(tǒng)家庭的觀念，民風民俗的生活場景以及東方倫理道德關系，影片中陪伴花木蘭一同從軍的小龍更是讓人記憶猶新，影片上映立刻引起了國內觀眾的共鳴。《花木蘭》《梁?！贰豆Ψ蛐茇垺愤@些優(yōu)秀數碼產品不僅對本地區(qū)乃至國家在民俗文化推廣起到積極作用，同時還帶動了創(chuàng)意出版產業(yè)、創(chuàng)意影音產業(yè)、本土動畫工業(yè)、互動休閑軟件、創(chuàng)意表演藝術、工藝品等多個文化創(chuàng)意產業(yè)集群的發(fā)展。不僅僅數碼電影進行民俗品牌形象設計，其他藝術創(chuàng)意形式與民俗文化故事相結合同樣能夠打造出優(yōu)秀的民俗品牌符號。2004年廣西陽朔縣請張藝謀導演根據壯族著名的民俗文化故事《劉三姐》制作了世界最大的山水實景晚會《印象•劉三姐》，將壯族“歌仙”劉三姐的經典山歌、民族風情、漓江漁火等元素不著痕跡地融入桂林山水中，成功打造了桂林旅游文化的品牌。短短兩年多就接待游客110多萬人，僅票房收入就達7900多萬元。并且迅速帶動了多個相關文化產業(yè)的發(fā)展，為地方吸引了大批人員就業(yè)，文化創(chuàng)意產業(yè)的價值已達9.8億元，一個民俗故事品牌帶富了一方水土。通過民俗文化故事結合現(xiàn)代科技技術打造屬于自己地方特色的品牌形象，不僅能快速地建立文化符號和成功的形象，還能激活整個文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，為文化品牌符號創(chuàng)造出更大的財富。
（3）城市軟改造——主題構建+整合傳播。城市間的競爭已經由經濟實力競爭轉為文化精神競爭，充分利用自身特色文化資源，挖掘本土文化的亮點，塑造一個具有鮮明地域特色的城市文化精神，不但能有效提升城市軟文化實力，而且還能發(fā)揮民俗文化的優(yōu)勢，開展各類連動式、整合式傳播營銷，把城市的物質發(fā)展與城市文化特質相融合，將城市文化的發(fā)展產業(yè)化，繼而推動城市經濟的可持續(xù)發(fā)展。目前不少城市都利用當地的民俗文化故事傳說對城市公共環(huán)境進行改造。例如，我國很多少數民族地區(qū)城市都建有民俗廣場、民俗城市雕塑來昭示自己為本土文化發(fā)源之地。杭州作為愛情之都在文化的城市體現(xiàn)上也可結合杭州本土民俗文化故事進行歸類，可通過《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺彩蝶雙飛》《蘇小小傳》這些浪漫愛情為主題的民間傳說利用當地文化創(chuàng)意產業(yè)資源進行開發(fā)，打造設計以民間傳說為主題的愛情廣場、愛情公園，制作城市公共民俗愛情故事雕塑，繪制民俗故事文化墻、改造特色長廊，同時承辦國際婚博會、西湖玫瑰婚禮等愛情主題活動。這些利用本土民俗文化故事資源而進行的城市軟改造，不但美化了城市，提升了城市的品位與區(qū)域影響力，同時還通過全方位的整合傳播促進了環(huán)境藝術設計、公共雕塑、會展等多個文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。是現(xiàn)代科學技術、倫理道德觀念與民俗文化故事碰撞而來的完美火花。
（4）文化資本化——特色營銷+創(chuàng)意產品。民俗文化的經濟價值日益得到了各方的重視，除了對原有秀水山川開發(fā)之外，各地均大力對民俗文化本身的內生價值與無形文化價值進行的開發(fā)與利用，挖掘潛力，發(fā)揮其資源效益。尤其是旅游產業(yè)的快速發(fā)展，民俗文化不僅僅是被作為單一的產品加以生產，而是在資本的計入之后，當代民俗文化價值依托文化創(chuàng)意產業(yè)的一個重要組成部分得到一個產業(yè)化的資本運作。例如，風箏是山東濰坊的獨有民俗文化，關于風箏的傳說故事資源豐富，濰坊除了每年舉辦國際風箏節(jié)繞風箏這一民俗文化大打風箏牌，形成特色產業(yè)，設計開發(fā)大量與風箏文化相關的文化創(chuàng)意產品，形成了當地獨有的風箏經濟產業(yè)鏈，不但通過風箏產業(yè)帶動了當地的旅游產業(yè)，擴大了城市的知名度與影響力，同時通過風箏產業(yè)的規(guī)模不斷擴大吸引了大量投資資本，吸引了勞動力增加了就業(yè)崗位，帶動了區(qū)域經濟發(fā)展。由此可見，民俗文化故事元素利用文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)新思維模式所開發(fā)的商品不僅僅是單純的傳統(tǒng)地區(qū)旅游紀念品，而是具有地方特色的“人、文、地、景、產”與一體多元素地方文化與現(xiàn)代藝術形式相結合所產生的新形式的城市文化禮品，同時依托文化引入資金形成資本運作將形成新的產業(yè)鏈，文化真正變成經濟形成新的“創(chuàng)意美學經濟”。杭州已有十分豐富的文化創(chuàng)意產業(yè)架構體系，結合地方本土民俗文化特色，挖掘民俗故事加以利用開發(fā)創(chuàng)意產品，將“地方文化”多維的行銷手段擴展至“大眾文化”，盤活文化創(chuàng)意產業(yè)資本。
5結語
第5篇：產業(yè)融合的意義范文
關鍵詞 文化；出版業(yè)；文化創(chuàng)意產業(yè)
中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2017）183-0104-02
1 文化與文化創(chuàng)意產業(yè)
文化已不再簡單地停留在藝術價值的制造層面，文化的生產組成了整個文化生產的生態(tài)鏈。而文化產業(yè)即以文化創(chuàng)意為核心表現(xiàn)，以文化內容資源為基礎奠定，以文化科技為生產力，充分發(fā)揮人的才智，創(chuàng)造財富與生態(tài)業(yè)的新興產業(yè)[1]。要真正實現(xiàn)文化產業(yè)到文化創(chuàng)意產業(yè)的轉化，還必須經過內容的加工、創(chuàng)意的提升以及技術的實現(xiàn)這三大過程。創(chuàng)意產業(yè)它主要包括廣告設計、藝術品與古董市場、建筑藝術、電影與錄像、時尚設計、交互式互動軟件、出版業(yè)、音樂表演藝術、軟件及計算機服務、電視和廣播等等[2]。
2 出版業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)的共性探索
在知識經濟發(fā)達的今天，出版業(yè)不僅僅是在廣泛角度上屬于文化的范疇，也不僅僅是一種文化現(xiàn)象、文化的積累、傳播與傳承，出版業(yè)承載著文化發(fā)展的重要使命，擔負著文化價值創(chuàng)新與實現(xiàn)的責任。包含著知識積累、傳播和發(fā)展功能的出版產業(yè)在社會信息系統(tǒng)中也扮演著重要角色。出版業(yè)與傳統(tǒng)的制造業(yè)有所不同。出版業(yè)在某種層面上屬于對人精神世界產生影響的內容服務產業(yè)。出版業(yè)所出版的物品除了具有物質屬性之外，其價值更多體現(xiàn)在產品所承載的內容層面[3]。在21世紀文化創(chuàng)意產業(yè)盛行的新時代，出版物的內容制作與生產更加需要創(chuàng)意的支撐，同時也要經過文化創(chuàng)意的深究與探索。綜合看來，筆者發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)的融合在以下各方面都具有共性體現(xiàn)。
2.1 提升精神文化價值
文化創(chuàng)意產業(yè)內在具有深厚的文化底蘊，圖書出版業(yè)也擁有相應的文化屬性。文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)的互動融合，對于提升受眾精神文化層次，滿足人們的精神文化需求有著重要的促進作用。藝術熏陶及精神文化價值的提升是整個文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)生生不息的動力，而出版業(yè)打造的出版物，也在不斷挖掘創(chuàng)新產品的內容表現(xiàn)形式，滿足人們的價值觀念與精神文化，心靈上得到文化的慰藉，豐富感官體驗。
2.2 以“創(chuàng)意與內容”為核心
“創(chuàng)意”作為一種文化標新立異與知識經濟增長的內在要素，于文化創(chuàng)意產業(yè)中展示了豐富的特定內涵。文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)的融合發(fā)展在一定層面上可以轉變出版業(yè)傳統(tǒng)的經濟增長模式。無論是文化創(chuàng)意產業(yè)，還是出版產業(yè)，均以“創(chuàng)意與內容”為核心，內容的價值決定了產業(yè)整體的發(fā)展模式。出版業(yè)為人們提供了物質與精神的文化內容，而創(chuàng)意與內容本身就是維持其創(chuàng)新發(fā)展的重要保障。出版業(yè)缺少了內容與創(chuàng)意，將無法帶動出版消費，傳統(tǒng)守舊，終究會被歷史淘汰。
2.3 新興科技引領產業(yè)發(fā)展
伴隨著高新技術產業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展模式與內容信息拓展也在不斷完善中。高新技術產業(yè)的發(fā)展逐漸成為文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)共同發(fā)展的強有力支撐，“文化+科技”的雙向交流、溝通與促進，推動了整個出版業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)的共贏發(fā)展。出版業(yè)與科技的相互融合與促進已成為發(fā)展世界經濟的一項重要舉措，很多人也已經從傳統(tǒng)的出版業(yè)轉移到了新興“文化出版”上來，正所謂新興科技引領產業(yè)發(fā)展。在“文化+出版+科技”的大環(huán)境下，“文化出版”需不斷將科技與出版相融合，促使其豐富產業(yè)形態(tài)、創(chuàng)新產業(yè)發(fā)展。
2.4 重視知識產權的保護
知識產權保護是圖書出版業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)穩(wěn)步、安全發(fā)展的必要條件，它在對產業(yè)走向的把關方面起重要作用。在出版業(yè)中，版權保護對出版業(yè)發(fā)展有著制約性的重要作用；同樣，在文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展中知識產權保護也貫穿其有序發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。在文化創(chuàng)意產業(yè)中，以下內容受到版權法的保護：音樂、圖書、電影、工藝品、藝術品、網游、動漫、軟件和計算機服務等[4]。
2.5 新媒體環(huán)境下的跨界融合
跨界（Crossover），日益成為新媒體信息時代的一種潮流，反復被提起，在不同的行業(yè)間也不斷被實踐。文化創(chuàng)意產業(yè)和出版業(yè)的發(fā)展都需要內容選擇與創(chuàng)作、科技創(chuàng)新制作、創(chuàng)意產業(yè)策劃等多個系統(tǒng)的運作，才能形成統(tǒng)一有機的產業(yè)鏈態(tài)式，從而帶動相關行業(yè)領域的發(fā)展，展示在社會經濟運行的方方面面。為了順應當下的跨界趨勢，出版業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)彼此契合，實現(xiàn)產業(yè)共贏，推動知識經濟的發(fā)展。
3 文化創(chuàng)意產業(yè)助力出版消費端的實踐
在文化創(chuàng)意產業(yè)背景下，圖書已然成為文化傳播與知識經濟發(fā)展的重要載體。圖書的出版離不開內容的策劃與創(chuàng)意。將創(chuàng)意結合圖書出版主題進行宣傳，于出版業(yè)來說不僅增添了靈魂色彩，也豐富了內容與形式。將文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)結合，發(fā)行文化產品的同時也能推動終端消費，也充分發(fā)揮了文創(chuàng)出版的力量。
3.1 實體書店的文創(chuàng)實踐――以臺灣誠品書店為例
閱讀是基礎養(yǎng)成，當閱讀風氣更為普遍，甚至成為熱衷、流行的活動時，對于內容提供商或創(chuàng)作者來說，或多或少是種鼓舞。書店為閱讀提供了重要的平臺及展示空間，讓這些活動發(fā)生，可以說在文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展助力下，實體書店制造了更多的相會[5]。
以臺灣誠品書店為例，它運用企業(yè)運營的“核心知R”，它在一定程度上建構了一個具有“高品質美感”“深度文化體驗”的文創(chuàng)平臺，借助服務、場所、活動、產品等創(chuàng)意設計，將出版與文化相融合，于消費端進行“書店運營”實踐。從社會學角度來看，實體書店著實扮演了知識與文化的傳播者，成為推動知識經濟與文創(chuàng)發(fā)展的必要動力。從書店本身的角度出發(fā)，它既是出版物出版與讀者見面并啟動敘述力量、促進文化傳播交流的平臺，也是受眾日常精神消費、分享知識的場所。以誠品為代表的跨界融合模式，可簡單地把這個模式分為價值實現(xiàn)層和內容生成層兩個圈層。內容生成層包括文化、圖書、時尚、生活等要素，在此圈內圖書是整個文化創(chuàng)意產業(yè)其中一個板塊，因此，它更具有多元融合的產品特征，而正是由于這種特征，使原來的書店有可能跨越單純圖書營銷產業(yè)鏈，在更廣闊的層面上滿足消費者的需求。
3.2 “文創(chuàng)+出版”的產業(yè)布局
文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)相結合，通過開發(fā)新市場，拓寬產品新渠道，使文化產品衍生出新的價值。文創(chuàng)產品與出版物的有機結合，有時會產生加倍的效果。不少圖書在做年度規(guī)劃時就會考慮搭配衍生創(chuàng)意產品，效果通常都很好。比如，企鵝蘭登書屋的“企鵝手繡系列”套裝、《小王子》有聲書套裝、“《牡丹亭》絲巾紀念套裝”等，都是將圖書出版與衍生產品相結合進行捆綁銷售，取得了較好成績。除了書包及絲巾等周邊產品外，日歷也成為文創(chuàng)產品中的“網紅”。
網絡資料顯示，《企鵝手賬》在網絡預售通道一經開啟，大約六小時內就售出1 000多套。由此看出，出版機構與文創(chuàng)產品的結合開發(fā)具有顯著地優(yōu)勢。還有，由敦煌研究院主編，廣西科學技術出版社出版的《一帶一路畫敦煌》，共3本涂色系列，書中國原創(chuàng)設計成為國際書展亮點。分別為《這盛世，如飛天所愿》《云想衣裳花想容》以及《愿做菩薩那朵蓮》。本套涂色書與《秘密花園》的內容設計存在差異，此書左頁是敦煌千年古老的壁畫原圖，右頁是運用科技由高清原圖制成的保真描線紙稿。真正做到了“左手歷史，右手當下；左手文化，右手傳承。”故宮出版社也開發(fā)了助力出版業(yè)發(fā)展的文創(chuàng)產品，經常利用經典的中國元素來表現(xiàn)和出產文藝創(chuàng)作，尤其針對某個文創(chuàng)產品項目或出版物，故宮出版社從文創(chuàng)產品、出版物、文物展覽等多種角度規(guī)劃。除了以上提到的相關出版社外，許多大學出版社也開始試水文創(chuàng)產品，可謂是“出版文創(chuàng)一家親”。
4 結論
文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)的完美契合，使得出版物種類得到豐富，出版物構成成分得到優(yōu)化，將成品的精神文化內容更好地呈現(xiàn)在我們的眼前。出版也成為了文化創(chuàng)意產業(yè)對經濟的有力推動作用下具有流動性的傳播紐帶。出版業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)相結合，生產文化產品的同時也能推動終端消費，充分發(fā)揮了文創(chuàng)出版的力量。無論從消費端的實踐來看還是從“出版+文創(chuàng)”的產品布局來看，都是文化創(chuàng)意產業(yè)與出版產業(yè)鏈拓展、轉化、延伸的重要途徑。他們均有提升精神文化價值、以“創(chuàng)意與內容”為核心、新興科技引領產業(yè)發(fā)展、重視知識產權的保護、新媒體環(huán)境下的跨界融合等特性。文化創(chuàng)意產業(yè)和出版業(yè)的發(fā)展都需要內容選擇與創(chuàng)作、科技創(chuàng)新制作、創(chuàng)意產業(yè)策劃等多個系統(tǒng)的運作，才能形成統(tǒng)一的有機的產業(yè)鏈態(tài)式，從而帶動相關行業(yè)領域的發(fā)展，展示在社會經濟運行的方方面面。為了順應當下的跨界趨勢，出版業(yè)與文化創(chuàng)意產業(yè)彼此契合，實現(xiàn)產業(yè)共贏，推動知識經濟的發(fā)展。如何真正實現(xiàn)文化創(chuàng)意產業(yè)與出版業(yè)融合（1+1>2）的創(chuàng)新效果，仍需要出版業(yè)繼續(xù)在實踐中進行探索。
參考文獻
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[2]Richard Caves， Creative Industries： Contracts between Arts and Commerce， Harvard University Press， April 30，2002.
[3]R峰.書業(yè)觀瀾[M].北京：人民出版社，2013.
第6篇：產業(yè)融合的意義范文
一、制約城市臺內容產業(yè)發(fā)展的諸多因素
為構建具有較強競爭力的廣電傳媒集團,新世紀之初的2002、2003年,各地方廣電媒體相繼整合,先是有線、無線合并,接著是“三臺合一”,再后來“廣電集團”、“局臺合一”、“廣電總臺”等不同名稱的捆綁式組合相繼出現(xiàn)。攤子大了,人馬匯聚了,大樓也建了?？墒侨绾握嬲亟夥潘枷?應對競爭,卻沒有得到根本的解決。對內容產業(yè)的發(fā)展,雖有所認識,也有所探索,但大多停留在“口頭上”、“計劃中”或者淺嘗轍止的初始階段。這到底為何?筆者分析,大致有以下三種原因:
一是固守傳統(tǒng)、影響超常發(fā)展。長期以來,經濟后發(fā)地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)的廣電媒體一直以做好節(jié)目、吸納廣告和尋找贊助單位聯(lián)辦、協(xié)辦節(jié)目作為內容產業(yè)的全部或主要模式。
這種結構模式,客觀講,它確實也給城市電視臺帶來了較為理想的經濟效益。但隨著時間的推移,它的弱點、它的局限性也逐步暴露出來。一方面,長時間運作一種模式,無論是客戶,還是觀眾,都會產生疲勞和厭倦的心態(tài),尤其是國家廣電總局對廣告和聯(lián)辦、協(xié)辦節(jié)目管理抓得越來越緊,各種通知、通告、禁令接二連三,督查的力度不斷加強。過去一些低端、低趣、低俗的違規(guī)廣告想在地方臺尋找出路的門檻也逐漸被堵死。鹽城廣播電視臺2009年藥品、醫(yī)療器械、保健品、母乳代用品和以醫(yī)生、專家、患者、公眾人物等形象做療效證明的廣告比2008年大幅度銳減,許多有違國家廣電總局61號令的廣告都被拒之門外。另一方面,客戶的廣告投放也越來越理性,按照自然的時間進程推進,廣告投放總量的遞增幅度相當有限,再加之市場競爭的因素,很大一部分客戶會萎縮甚至消亡,而新的、大的廣告客戶又會向央視和省級電視臺匯聚。但是面對新的競爭形勢,城市電視臺的廣電事業(yè)發(fā)展的步伐卻不能停滯,作為高科技含量的廣電事業(yè)發(fā)展是需要大量資金的,這樣廣告投放的逐步飽和與事業(yè)發(fā)展的不斷加快就成為欠發(fā)達地區(qū)的一對矛盾,因此尋求突破,勢在必行。
二是烽煙四起,叫板強勢媒體。當今時代,商潮澎湃,新媒體紛至沓來,令人眼花繚亂。僅就江蘇鹽城市區(qū)而言,大型立體、平面廣告、城際交通廣告、車載廣告、出租汽車移動廣告,網絡傳媒、3G手機、公交車站音箱音柱、商場車站銀行的移動字幕廣告等,都在與電視媒體分羹搶食。而我們如果仍然以第一強勢媒體的老大自居,對咄咄逼人的形勢不屑一顧,其結果必然坐失良機。
再從體制改革趨勢來看,網臺剝離、局臺分設、制播分離等改革已成定勢,頻道一統(tǒng)天下的優(yōu)勢已漸漸喪失,大量廣告分流已成不爭的事實。在這樣嚴峻的形勢面前,如果我們還夜郎自大,自己把自己當成西楚霸王,那也必然會逼死烏江。所以一定要有憂患意識和危機意識,僅可能早一點在內容產業(yè)上發(fā)揮優(yōu)勢、拓展空間。
三是管理滯后難以迎對競爭?？v觀不少經濟后發(fā)地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)和廣電媒體,雖然總體管理體制實行集團化、總臺化或者“局臺合一”,也嘗試了績效掛鉤、以稿定酬、優(yōu)稿優(yōu)酬、干部競聘、員工雙向選擇等改革措施,但總體上還存在著諸多弊端。具體表現(xiàn)在這樣幾個方面:第一是體制上仍擺脫不了機關模式行政化的管理方式,新的管理機構職能部門林立,人員膨脹,因人設崗,無所事事;而節(jié)目生產和廣告創(chuàng)收一線卻實行績效考核。在理念上,“宣傳”和“傳播”混淆不清,管理與生產地位不等、計劃經濟運行模式與市場經濟運行模式交叉并存,從而導致一線生產人員并沒有多大積極性,都想方設法往管理崗位挪動;第二是人才培養(yǎng)和流動缺乏內在動力和靈活機制,缺乏明確的考量辦法和考量指標,進退機制不靈活,仍然是年年進新人卻很少是能人,影響了能人發(fā)揮潛能的積極性。
二、城市臺內容產業(yè)突出重圍的方向所在
時下國內有些省、市仍然臺網一家,網絡產業(yè)顯現(xiàn)出巨大的生產潛力。江蘇省已實行網臺剝離,除了節(jié)目上網和自辦網站的創(chuàng)收優(yōu)勢外,網絡經營的優(yōu)勢已另有主戶,電視媒體要想生存發(fā)展,必須順應市場大勢,發(fā)展以內容產業(yè)為龍頭的多種產業(yè),探尋可持續(xù)發(fā)展的產業(yè)之路。路在何方?筆者認為:
(一)依托內容,縱向延伸
經濟后發(fā)和欠發(fā)達地區(qū)電視媒體長期過度依賴廣告的現(xiàn)狀,就必須抓緊實施產業(yè)延伸。延伸向何處延呢?首先是從縱向著手延伸。筆者以為可以從原來的“廣告+聯(lián)辦協(xié)辦”延伸到“廣告+聯(lián)辦協(xié)辦+媒介活動+服務+內容產業(yè)+新技術新業(yè)務產業(yè)”等,也就是說,由現(xiàn)在的“1+1”,向“1+”更多的方向發(fā)展,以電視媒介為載體,向電視內容的產業(yè)空間發(fā)展。在這方面有許多成功的先例,如江蘇廣播電視總臺城市頻道的好享購欄目中目前推出一種由江蘇廣播電視總臺好享購+泰國旅游局+中北旅行社三家聯(lián)合的全程旅游活動,泰國游由5000元降至2980元。好享購就利用熒屏優(yōu)勢,圖文并茂地介紹泰國的風土人情、旅游景點、文化習俗及特色飲食等,由于三家的聯(lián)合,壓縮了許多的中間環(huán)節(jié),僅泰國的費用也從5000元降至2980元,同時也大大地方便了游客,實現(xiàn)了多贏的效果。就媒體來說,這不失為媒體內容產業(yè)縱向延伸的好例子。這一舉措,對城市電視臺來說應該從中得到啟發(fā)。
湖南廣電集團控股成立的“快樂購物”集團欄目,實行“電視節(jié)目+物流+速遞+廣告”四位一體,一條龍創(chuàng)收作業(yè)。城市電視臺,特別是后發(fā)地區(qū)電視臺不可復制。但其中的理念以及其結構的原理,足可借鑒。去年鹽城廣播電視臺在這方面也作了嘗試,控股成立了以房產策劃營銷為主業(yè)的鼎視文化發(fā)展有限公司,在原有的房產節(jié)目廣告宣傳的基礎上,努力進行策劃,銷售,物管等多方面深度延伸的探索。
(二)結合內容,橫向拓展
“依托欄目搞活動,搞好活動促品牌”是鹽城廣播電視臺近年來拓展產業(yè)的成功嘗試。如:近幾年來,每年均與市房產局等有關部門聯(lián)合舉辦房地產博覽會,鹽城電視臺還與市房產局、建設局、工商局等聯(lián)合舉辦家裝設計大賽,與江蘇森風集團聯(lián)合舉辦汽車模特電視大賽等,均收到良好的社會反響和可觀的經濟效益。尤其是2009年10月下旬,鹽城廣播電視臺以鹽城市秋季經貿洽談會為契機,與中央電視臺精彩中國欄目舉辦了“精彩中國,魅力鹽城”大型演唱會。邀請內地及港臺地區(qū)黎明、李玟、劉謙等明星獻藝。中央電視臺朱軍、王小丫現(xiàn)場主持。利用演唱會這個平臺,組織了縣(市、區(qū))方陣、企業(yè)方陣,并在演唱會期間,有機地進行了“城市名片”、“地方特色”及企業(yè)形象和產品的宣傳。演唱會直接創(chuàng)收近1500萬元,大大超出了預期的目標。內容產業(yè)拓展的門路很多,目前國內不少電視媒體充分利用社會資源,投入部分資金和少量管理、策劃人員,成立電視劇生產公司,動漫電視生產公司、電影生產制作公司、紅歌星流行歌星音像制品公司、少兒電視節(jié)目生產制作公司等,這些做法,城市電視臺均可根據自身實際情況學習借鑒從而逐步探索出符合自己特色的“拉長產業(yè)鏈,擴張創(chuàng)收網”的新路。
(三)借助內容,多元創(chuàng)新
2009年,國務院出臺了《文化產業(yè)振興規(guī)劃》,“規(guī)劃”對廣播影視發(fā)展提出了很高的要求,其中有“加快推進制播分離改革”、“加快推進經營性事業(yè)單位轉企改制”、“加快發(fā)展高新技術產業(yè)”、“加快公共服務體系建設”等。廣播電視改革創(chuàng)新已上升為國家戰(zhàn)略,經濟后發(fā)和欠發(fā)達地區(qū)的地方廣電媒體躬逢機遇,應該抓緊貫徹落實“規(guī)劃”,改革運營模式,向內容產業(yè)的遺漏領域和高端領域拓展。
這里有很多問題值得思考和探索。比如:江蘇電視臺和南京電視臺的部分廣告經營實行聯(lián)合招商,統(tǒng)一運作、資源共享、利益分成。鹽城市所在地即有鹽都、亭湖兩區(qū)級電視臺,完全可以作這一類的嘗試。鹽城市一家房地產公司年初規(guī)劃投入全年廣告150萬,后來又策劃了一項“魅力新主播”選拔主持人活動。由于活動設計新穎,參與性強,影響力大,該房產公司很感興趣,立即決定追加60萬元獨家冠名舉辦該活動。
近幾年來,房地產的宣傳創(chuàng)收,大多是形象廣告,主題節(jié)目等形式,鹽城廣播電視臺將嘗試“房產節(jié)目娛樂化”的新形式。即將房地產中包括樓盤、景觀、戶型等知識問題,用娛樂化的方式在節(jié)目中表現(xiàn)出來,既達到宣傳房產,增加創(chuàng)收的目的,又會因為增加互動面大大提高收視率?？傊?在新的形勢下,要想提升影響力,提高社會經濟效益,解放思想、開拓創(chuàng)新就是不可缺失的前提。
三、城市臺內容產業(yè)突圍中需要解決的問題
(一)在學習實踐科學發(fā)展觀過程中進一步解放思想,更新觀念
發(fā)展內容產業(yè),最根本的一條就在于決策層、管理層的思想是否解放,觀念能否更新。以往一些地方臺曾搞過電視直銷、電視專題片營銷等內容產業(yè)延伸,有的地方臺成功獲利了,但也有不少地方臺虧損,背了包袱。于是便出現(xiàn)“一朝被蛇咬,十年怕井繩”的現(xiàn)象,規(guī)行矩步,不敢再邁步向前。這種小進則滿、小富即安的思想觀念必須破除,思想不解放,觀念不更新,永遠無法突出重圍。只有具備迎難而上,瞄準目標,畢其功于一役的敢想敢干精神,才有可能跳出重圍,開創(chuàng)一番新天地。
(二)在貫徹國務院文化產業(yè)振興規(guī)劃中創(chuàng)新機制
資源整合、三臺合并后的地方廣播電視臺應按照國家廣電總局的要求,加快經營性事業(yè)單位轉企和股份制公司改造,培育市場主體。臺內延伸、拓展的內容產業(yè),要創(chuàng)新運營機制,實行事業(yè)單位企業(yè)化管理。廣告吸納是傳統(tǒng)產業(yè),完全可以學習央視的做法,實行時段招標,由社會上的廣告公司,臺內扎口,審查內容播出。湖南廣電集團的“快樂購物”和江蘇廣電總臺城市頻道的“太太味精走進社區(qū)”,實行企業(yè)化承包管理后,均取得令人滿意的成績,其成功經驗值得經濟后發(fā)和欠發(fā)達地區(qū)的電視媒體借鑒?？傊?一個新的內容產業(yè),從孕育、策劃、運行到管理、營銷,投入產出比是多少,贏利空間有多大,如何使成本最低化、效益最大化等都是新課題,只要認真探索總結,不斷完善提高,就一定能夠在摸著石頭過河中登上理想的彼岸。
(三)在改革創(chuàng)新的實踐中培養(yǎng)鍛煉人才隊伍
第7篇：產業(yè)融合的意義范文
【關鍵詞】文化產業(yè)；旅游業(yè)；聯(lián)合互動
文化產業(yè)是21世紀最具前途的朝陽產業(yè)，目前很多?。▍^(qū)、市）都提出要建設文化大省。貴州省依托豐富的民族民間文化資源，通過旅游、演藝、會展，形成“多彩貴州”品牌效應，帶動周邊產業(yè)發(fā)展，正在走一條符合當地實際發(fā)展要求的獨特模式。貴州文化產業(yè)雖然有了較快發(fā)展，但仍有許多問題亟待解決。文化產業(yè)具有容納性廣、關聯(lián)性強和易于打通各產業(yè)之間關聯(lián)產業(yè)鏈的特點；同時，文化服務的無形性特點決定了文化產業(yè)建設必須以其他產業(yè)為載體，實現(xiàn)廣為傳播和文化價值。根據貴州的特殊省情，將旅游業(yè)作為文化產業(yè)發(fā)展的引擎，實現(xiàn)產業(yè)間的聯(lián)動發(fā)展，是貴州省文化產業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的必然選擇。
一、貴州旅游業(yè)與文化產業(yè)的發(fā)展狀況
近年來，貴州省文化產業(yè)好戲不斷。貴州電視臺組建的家有購物集團公司在北京、上海、吉林等13個省市落地，3年總經營收入達12億元；2010年11月“多彩貴州”商標注冊成功，開啟省級文化品牌產業(yè)化運作先河，帶動了會展、演藝、民族工藝品、飲料、酒、茶等多個類型的特色旅游產品發(fā)展；2010年6月，貴州日報報業(yè)集團傳媒有限責任公司、貴州廣電傳媒集團有限責任公司、當代貴州期刊傳媒集團有限責任公司、貴州文化演藝集團有限責任公司等省直四大文化企業(yè)集團同日掛牌成立，文化產業(yè)散、小、弱的狀況逐步得到改善。
《貴州省文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》指出我省處在我國文化產業(yè)發(fā)展較為緩慢的第三階梯?，F(xiàn)階段，文化旅游業(yè)是我省文化產業(yè)發(fā)展的先導，是整合貴州多種資源的平臺，是貴州文化產業(yè)全面啟動和提升的市場基礎，也是帶動貴州文化產業(yè)各行業(yè)各部類發(fā)展的龍頭。對全省有國家級及以上稱號的非物質文化遺產、民間藝術之鄉(xiāng)、風景名勝區(qū)等入列文化產業(yè)的資源統(tǒng)計表明，我省文化資源豐富，在全國位居前列。同時，《綱要》對省內外文化產業(yè)文化旅游文化消費市場和民意進行了專題和綜合調查，發(fā)現(xiàn)我省文化產業(yè)出現(xiàn)了兩種迅速增長的需求：本地市場快速成長，城鎮(zhèn)居民對文化需求不斷擴大，成為我省發(fā)展文化產業(yè)的主力市場；同時，外地市場對貴州的文化消費需求迅猛增長。因此，貴州省發(fā)展旅游文化產業(yè)具有較好的資源優(yōu)勢和日益擴大的市場需求。
貴州省具有豐富的旅游資源，但旅游業(yè)的發(fā)展相對滯緩，整體旅游形象不明顯，旅游資源缺乏深度開發(fā)和整合，離旅游大省和旅游強省的目標還有很大差距。旅游的發(fā)展缺少品牌、市場、資金等要素的支持。要實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須開發(fā)出有文化內涵的旅游產品，由觀光旅游向休閑度假旅游轉變，發(fā)掘潛在的文化旅游資源，大力發(fā)展文化體驗旅游。
二、旅游業(yè)與文化產業(yè)的聯(lián)動發(fā)展
（1）文化旅游業(yè)是貴州具有競爭力的優(yōu)勢產業(yè)。貴州是旅游資源大省，具有悠久的歷史文化、多元的民族文化、獨特的文化、神奇的自然景觀，發(fā)展文化旅游業(yè)具有獨特的文化資源優(yōu)勢?！岸嗖寿F州”歌唱大賽、中國貴州黃果樹瀑布節(jié)的成功運作，以及針對旅游市場成功推出的《多彩貴州風》大型民族歌舞演出，是貴州在旅游與文化結合上進行的有益嘗試。將文化旅游業(yè)最為貴州文化產業(yè)的主導產業(yè)，符合貴州的比較資源優(yōu)勢，具有較強的區(qū)域競爭力。同時，借助不斷發(fā)展的文娛演出業(yè)、會展業(yè)、廣播電視業(yè)等，帶動文化產業(yè)的快速發(fā)展。（2）文化產業(yè)促進了旅游業(yè)的優(yōu)化和升級，保障了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著體驗經濟時代的到來，人們對旅游的需求也發(fā)生了很大變化，對旅游質量的要求越來越高。單純的自然觀光已經難以滿足游客的旅游需求，游客在對文化、休閑、益智健身等方面的需求越來越大。旅游業(yè)的收益不再單純依靠旅游人數的增加，而是更多地取決于多元文化含量的旅游產品和富有特色的旅游服務。旅游與文化交流結合程度越高，旅游文化因素越多，旅游經濟就越發(fā)達。把旅游與文化結合的文化旅游業(yè)，讓文化有市場，讓旅游有靈魂，具有廣闊的市場發(fā)展前景，已經成為旅游業(yè)發(fā)展的亮點和投資商關注的焦點，適應未來旅游業(yè)的產業(yè)升級需求。（3）文化旅游業(yè)將有力帶動貴州文化產業(yè)的發(fā)展。在當今市場經濟社會中，文化產業(yè)的開發(fā)應注意尋找載體，否則將成為空中樓閣。作為一個產業(yè)來說，文化不是孤立的，其效益的體現(xiàn)往往與旅游業(yè)緊密相連。單純的文化產業(yè)發(fā)展不僅缺乏有力的經濟支撐，而且也不容易讓群眾接受；另外，文化產業(yè)的發(fā)展還面臨著前期投入較大、投資回收周期長的問題，給政府和企業(yè)帶來很大的財務負擔。而通過文化產業(yè)與旅游業(yè)有機結合，通過旅游功能的導入，可以為文化產業(yè)的發(fā)展提供更為廣闊的價值空間和市場空間，能夠有效彌補文化產業(yè)短期盈利不足的缺陷，為文化產業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了新的增長點，有利于迅速將文化張力轉化為現(xiàn)實生產力。文化旅游業(yè)把文化與旅游緊密結合，從文化產業(yè)的角度對旅游業(yè)進行重新審視，提升旅游產品的文化內涵，延長旅游產業(yè)鏈，不僅對旅游業(yè)的發(fā)展產生了加速作用，而且對文娛演出業(yè)、廣播影視業(yè)的發(fā)展產生了推動作用，作為主導產業(yè)其帶動性和關聯(lián)性將更加突出，也會成為貴州文化產業(yè)跨越式發(fā)展的一個重要突破口。同時，對于文化產業(yè)發(fā)展而言，難點在于如何引入消費市場，實現(xiàn)文化產品的外銷，擴大市場規(guī)模和占有率。而旅游業(yè)的發(fā)展，為貴州省帶來了大量的國內外游客，形成了較大的外來消費市場，為文化產業(yè)發(fā)展搭建了一個良好的市場平臺，有利于貴州省經濟內需型向外需型的轉變。將文化產業(yè)“走出去”戰(zhàn)略與旅游業(yè)發(fā)展“請進來”戰(zhàn)略結合起來，充分利用旅游業(yè)“請進來”已經積累起來的市場和經驗，實現(xiàn)文化與經濟的良性互動，并逐漸樹立國際文化貿易觀念，逐步構建貴州文化產業(yè)發(fā)展的大格局。
第8篇：產業(yè)融合的意義范文
關鍵詞：滿族舞蹈 文化產業(yè) 旅游 融合
舞蹈作為文化的一個分類，與文化產業(yè)有著密切聯(lián)系。發(fā)源于白山黑水間的滿族舞蹈作為吉林省最富特色的文化資源，對豐富吉林省文化產業(yè)多樣性與和諧發(fā)展有著重要作用，尤其對作為文化產業(yè)三項類別之一的旅游文化產業(yè)發(fā)展更是有著重要價值。
一、滿族舞蹈的旅游文化產業(yè)價值
將民族舞蹈作為助力地方旅游文化產業(yè)發(fā)展的重要手段，是目前國內文化產業(yè)發(fā)達省份常用的發(fā)展策略，如《云南映象》大型歌舞集錦演出就是這方面的成功案例。將富有地方特色的民族舞蹈助力于地區(qū)旅游文化產業(yè)發(fā)展，不僅可以吸引游客、繁榮旅游市場，也可為民族舞蹈文化的傳播和繼承提供物質載體。
滿族舞蹈大致可分為源于薩滿祭祖的“跳家神”舞蹈、滿漢文化結晶的舞蹈和近年復排的舞蹈三類，是吉林省獨具民族和民俗特色的少數民族舞蹈，是一種文化軟實力和寶貴文化資源。目前吉林省良好的旅游文化產業(yè)發(fā)展環(huán)境和前景，使?jié)M族舞蹈能夠成為本省文化產業(yè)中最直接、最豐富的表現(xiàn)形式。滿族舞蹈以其特有的肢體語言演向人們展示吉林的風土人情和人文景觀，對宣傳本地文化具有積極作用，在推動旅游文化產業(yè)發(fā)展方面更是具有其他文化資源無法比擬的價值。
二、滿族舞蹈教學與旅游文化產業(yè)相融合的具體措施
隨著吉林省旅游文化產業(yè)的發(fā)展，市場對舞蹈演出作品的要求日益提高。我省旅游文化產業(yè)發(fā)展的這種現(xiàn)實不僅需要有扎實滿族舞蹈基礎的人才，更需要具有綜合編創(chuàng)能力的人才。因此，將滿族舞蹈教學與文化產業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，使舞蹈專業(yè)學生能夠在未來適應社會發(fā)展和文化產業(yè)要求是現(xiàn)實而緊迫的任務。筆者認為可以具體通過以下三方面實現(xiàn)兩者間的融合。
（一）加強舞蹈基礎教學
首先，扎實舞蹈技能訓練。對學生進行滿族舞蹈基礎訓練時應從腳、臂、肩、頭等部分解訓練開始，循序漸進的進行滿族舞蹈技能教學，在教授新技能的同時還應注重糾正學生在舞蹈動作上的錯誤。通過扎實的舞蹈技能訓練，使學生了解并掌握滿族舞蹈的風格、要領和韻律。
其次，加強舞蹈專業(yè)知識的教學。經過千百年締造出的滿族舞蹈藝術，其中蘊含著豐富的歷史、人文和民俗信息，只有舞者真正領悟其文化內涵，才能將舞蹈完美的呈現(xiàn)在觀眾面前。因此，在進行舞蹈教學時，不能僅停留在肢體語言的教授層面，應結合舞蹈動作的教授闡釋動作所代表的文化內涵。除此之外，舞蹈教師還要引導學生閱讀有關論述滿族舞蹈歷史和滿族民俗風情的文獻資料，使學生能夠深入了解滿族舞蹈的文化內涵。
（二）激發(fā)學生主觀能動性
隨著社會整體文化素質的提升，游客的審美能力和審美需求也在逐年增長，這促使服務于旅游文化產業(yè)的舞蹈演出要不斷推陳出新、屢創(chuàng)精品。這種旅游文化產業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實要求舞蹈專業(yè)畢業(yè)生不僅要具備扎實的舞蹈技能和理論素養(yǎng)，還要具備一定的創(chuàng)編和教學能力。從這一現(xiàn)實需求來看，傳統(tǒng)單邊注入式的教學形式已不能適應旅游文化產業(yè)對舞蹈演員的要求。因此，舞蹈教師在教學中要積極引導學生自主學習，激發(fā)學生主觀能動性，將傳統(tǒng)“我教你學”單邊注入式的教學模式轉變?yōu)閱l(fā)式教學模式，以此培養(yǎng)學生獨立思考練習能力，使學生逐漸具備舞蹈創(chuàng)編能力。
（三）加強演出實踐環(huán)節(jié)
演出實踐是鞏固課堂教學的重要環(huán)節(jié)，通過演出實踐活動可以將課堂理論和實際表演相貫通。對舞蹈教學來說，演出實踐可以使教師檢驗教學效果，發(fā)現(xiàn)并解決教學中的問題，以改進教學效果，使教學更適應學生今后的就業(yè)需要。對于舞蹈專業(yè)學生來說，通過演出實踐可以促進自身熟練舞蹈技能和技巧，加深對抽象舞蹈理論的理解和運用。通過演出實踐，加強學生舞臺適應性、積累實踐經驗的同時也能夠提升學生心理素質，有利于提高學生畢業(yè)后的工作適應能力。
滿族舞蹈作為吉林省文化產業(yè)的直接表現(xiàn)形式之一，是具有吉林地方特色的旅游文化資源。將滿族舞蹈教學與吉林省旅游文化產業(yè)需要相融合，培養(yǎng)高素質的舞蹈人才，推進滿族舞蹈藝術發(fā)展的同時可以達到豐富文化產業(yè)、推進旅游文化產業(yè)發(fā)展、促進地方經濟的效果。
參考文獻：
第9篇：產業(yè)融合的意義范文
10月12日，圓明園正覺寺正在上演一場科技與歷史聯(lián)袂上演京城跨界嘉年華――VR China JAM2016圓明園VR/AR全國創(chuàng)意大賽正式啟動，復歸圓明園美景不需一磚一瓦，盡享VR技術帶來的顛覆盛宴。此次活動的內容包括創(chuàng)新科技VR沙龍，VR創(chuàng)意大賽、VR作品體驗，并將在現(xiàn)場開啟直播模式，與千萬網友實時互動。在沙龍環(huán)節(jié)，嘉賓們就數字文化遺產的保護、利用VR技術對圓明園內遺址的考古挖掘進行模擬培訓、如何運用AR、VR技術制作富有圓明園文化內涵的延伸品等話題各抒己見，熱烈交流，共同探討。
VR科技與文化跨界融合
本次大賽由圓明園、北京實創(chuàng)高科技發(fā)展有限責任公司聯(lián)合主辦，榮耀V8獨家贊助，“中關村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)季”系列活動之一。本次大賽分為團體組和個人組，為期一個月，參賽過程包括報名、作品征集、作品線上線下展覽等，最后通過大眾評選和專家評選，最終評選出優(yōu)秀作品，并給出豐厚的現(xiàn)金獎勵及價值千元的移動設備獎勵。同時，大賽所有獲獎團隊及個人，可向實創(chuàng)公司下屬的StrongVR孵化器申請為期 3-6個月的免費創(chuàng)業(yè)孵化服務。
圓明園是我國歷史文化瑰寶，是皇家園林之最，包含了園林、建筑、藝術、文物、考古、歷史、科技復原、教育等多重文化屬性，作為文化遺址承載了特殊的歷史意義和國家地位。2016年作為VR技術元年，為傳遞和展現(xiàn)中華歷史文化提供了新的科技展現(xiàn)形式，具有非凡的教育意義和推動社會進步的意義。據悉，大賽以圓明園公園、園內遺址及相關歷史題材為主題，制作賦有圓明園文化內涵及底蘊的VR/AR相關原創(chuàng)內容和展示作品。將獨特意義的歷史題材“圓明園”與現(xiàn)代最前衛(wèi)的VR科技相融合， 傳遞和展現(xiàn)中華歷史文化提供了新的科技展現(xiàn)形式，具有非凡的教育意義和推動社會進步的意義。
科技之美、文明之光、藝術之心，當三者相遇，會碰撞出何等動人心魄的花火？VR China JAM2016圓明園VR/AR全國創(chuàng)意大賽是全國首屆以“圓明園”為主體的VR創(chuàng)意大賽，這是一場VR科技+圓明園藝術與文化的頂級創(chuàng)意盛宴。
VR科技復歸圓明園美景
2015年為復歸傳統(tǒng)文化做出重要指示：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！比绾巫尅叭f園之園”的圓明園重現(xiàn)在世人眼前，VR技術的興起讓可以讓眾人愿望實現(xiàn)。
主辦方實創(chuàng)公司負責人表示，此項活動旨在打造全球最值得期待的文化科技盛事，是國家級文化IP與中國VR科技的跨界融合，是文化遺產與創(chuàng)新科技的完美聯(lián)姻，彰顯中國文化科技實力。本次大賽將獨特意義的歷史題材“圓明園”與現(xiàn)代最前衛(wèi)的VR科技相融合，借助VR來實現(xiàn)預覽、規(guī)劃、體驗及信息增強與虛擬交互的目的，能夠遠程實景體驗、現(xiàn)場多媒體信息疊加以強化體驗，讓風景、歷史更加生動、深入而富有意義。
實創(chuàng)公司負責人還透露，創(chuàng)意大賽平臺將結合圓明園文化IP，建立長期愛國主義教育陣地，同時聚集創(chuàng)意牛人，用新的科技手段重現(xiàn)圓明園，形成文化與科技融合的意識形態(tài)產業(yè)，源源不斷地輸出文化IP結合VR科技的內容資源。
此外，以互聯(lián)網為核心的新一輪科技和產業(yè)革命蓄勢待發(fā)，人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術日新月異，虛擬經濟與實體經濟的結合，將給人們的生產方式和生活方式帶來革命性變化，深度挖掘和培養(yǎng)科技行業(yè)領域人才變得極為重要。此次活動也是要在比賽中，發(fā)現(xiàn)人才，為行業(yè)發(fā)展積蓄人力資本。
科技地產國企布局VR行業(yè)
