生命起源理論精選(九篇)

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第1篇：生命起源理論范文

【關(guān)鍵詞】企業(yè)生命周期；知識型員工；績效管理

1引言

二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)間的競爭核心和經(jīng)濟(jì)增長的源泉，從物質(zhì)資本向知識資本轉(zhuǎn)變。理論研究顯示，企業(yè)核心競爭力的真正源泉是知識，在企業(yè)生存發(fā)展過程中，知識型人員在企業(yè)創(chuàng)立、成長、發(fā)展過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，企業(yè)擁有了知識型員工，就是擁有了核心競爭力。企業(yè)職工績效管理的水平直接影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，所以，加強(qiáng)知識型職工的績效管理，對提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益有重要推動作用。

2知識型員工績效管理分析

2.1知識型員工的績效影響因素分析

企業(yè)作為一個整體的組織，是由無數(shù)個小的個體構(gòu)成，這些小的個體就是員工。根據(jù)以往的研究來看，影響職工績效的有眾多因素，可以歸納為職工個體因素和組織因素。

2.1.1職工個體因素

（1）工作目的。工作目的是一種心理行為，是促使職工展開工作的無形力量。工作動機(jī)有三項主要作用：第一是激勵作用，即激發(fā)個體行為的力量；第二是導(dǎo)向作用，人們對具體情況的指導(dǎo)作用不會有同樣的投入；第三是持久作用，人們可能會長期從事某種事業(yè)，工作動機(jī)理論更關(guān)注知識型員工長期的行為表現(xiàn)。（2）工作能力。工作能力是指對一個人擔(dān)任一個職位，應(yīng)具備的一組標(biāo)準(zhǔn)化的要求，以判斷這個員工是否合格，包括知識，技能和行為是否能夠勝任工作。簡言之，工作能力就是一個人是否有足夠的把握勝任工作。知識型員工要求工作特點更匹配自身所擁有的知識和能力，二者相匹配，獲得高績效的幾率大大增加。（3）勤奮程度。職工的勤奮程度是由其自身決定的，源于自身的動力。勤奮程度源于情商。一個人能否通過有效的自我管理來影響和修正自我意識及社會意識，從而提高社會技能，從某種程度的上看，受到情商的影響。工作績效與情商直接相關(guān)，如果知識型員工有積極的工作態(tài)度，能有效地調(diào)節(jié)情緒，創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境，就會提高工作績效。

2.1.2組織因素

（1）激勵。知識型員工最關(guān)心的是：個人成長，工作自主性，商業(yè)上的成功，財富。知識型職工更偏愛需要經(jīng)過自己的奮斗才能獲取成功的結(jié)果的工作，渴望個人和組織一起成長；他們需要一定程度的自主性，希望用自己的方式工作；通過自己的努力工作，獲得與貢獻(xiàn)相匹配的報酬。（2）機(jī)遇。在投入工作的同時，知識型職工非常重視自身的發(fā)展與成長。組織給知識型職工安排任務(wù)時，也考慮職工的自身需要，提供更多的機(jī)遇，知識型員工會竭盡全力完成工作,從而提高其工作績效。（3）工作環(huán)境因素。和普通員工相比，知識型的員工的工作大多具有創(chuàng)造性，因此，知識型職工對工作環(huán)境的要求也更高。在舒適的工作環(huán)境中，知識型職工的創(chuàng)造力更好的發(fā)揮出來，不僅使知識型職工實現(xiàn)自我價值，也提高了組織的效益。（4）條件因素。條件因素包括硬性條件和軟性條件因素。硬性因素是指，知識型職工在工作時所需要的設(shè)備、裝置等資源，這是獲得績效的必要前提。軟性因素是指組織的文化、管理、制度等。

2.2知識型員工績效管理分析

2.2.1創(chuàng)業(yè)期的員工績效管理

企業(yè)的一切活動，尤其是企業(yè)經(jīng)營決策，必須注重發(fā)展戰(zhàn)略的中心，所有的資源必須實施服務(wù)戰(zhàn)略。這一階段績效管理是不專業(yè)的，管理者尚未把所有的注意力都投入到組織的績效管理方面，卻希望改善員工績效，不關(guān)注過程，只注重結(jié)果，沒有績效管理過程中的溝通。此階段的績效管理是雜亂無章的，從組織結(jié)構(gòu)上看，主管人員比重大，基層人員比重小，科學(xué)的績效管理體系有待建立。

2.2.2成長期的員工績效管理

隨著企業(yè)人力資源管理更加規(guī)范化，從混沌逐漸明確，員工績效管理，形成了原型規(guī)范，達(dá)到系統(tǒng)管理水平。企業(yè)成長期實現(xiàn)了績效管理的基本職能，一方面管理人員制定了基本的績效管理制度，主要是績效考評制度；另一方面設(shè)計出基本的激勵機(jī)制，應(yīng)用于績效評估環(huán)節(jié)。

2.2.3成熟期的員工績效管理

企業(yè)先后經(jīng)歷了初創(chuàng)期的雜亂無章，成長的基本制度建立，在企業(yè)成熟期逐步產(chǎn)生績效管理的基本理念，這些理念主要有以人為本的績效管理思想，激勵與績效精神理念。

2.2.4衰退期的員工績效管理

衰退階段知識型員工績效管理主要是為了維持企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀，行業(yè)衰退造成的企業(yè)衰退，市場份額也在下降，成熟階段的績效考核指標(biāo)已經(jīng)不再適應(yīng)衰退階段的實際情況。隨著企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷縮小，很多崗位需要重新制定崗位職責(zé)，以適應(yīng)企業(yè)在衰退階段的發(fā)展。

3加強(qiáng)知識型員工績效管理的措施

3.1創(chuàng)業(yè)期知識型員工的績效管理

共同愿景是組織的凝聚力所在，使企業(yè)產(chǎn)生一體感，使企業(yè)員工朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)，愿景引領(lǐng)著企業(yè)和員工奮斗的方向。構(gòu)建組織愿景時，既要有高層中層管理者的高瞻遠(yuǎn)矚，也要有基層員工，特別是知識型職工的積極參與，通過這種途徑建立的愿景才會提高知識型員工的勤奮程度。處于創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)，若想通過外部招聘攬納知識型人才，設(shè)置的薪資水平必須具有吸引力，通常情況下，創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)給知識型員工的薪資水平會高于市場上的平均水準(zhǔn)。這個階段，企業(yè)還可以通過提供具有挑戰(zhàn)性的工作、匹配員工職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的崗位培訓(xùn)、有激勵性的股權(quán)分紅吸引知識型員工。

3.2成長期知識型員工績效管理措施

3.2.1參與員工職業(yè)生涯規(guī)劃管理

知識型員工是高質(zhì)素人才，他們不僅關(guān)注企業(yè)的成長和發(fā)展，還關(guān)注企業(yè)是否會給自身提供一個實現(xiàn)自身職業(yè)生涯規(guī)劃的平臺。所以，企業(yè)要積極地參與職工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，在實現(xiàn)企業(yè)效益的同時，幫助知識型員工實現(xiàn)自身的發(fā)展。

3.2.2設(shè)計有效的晉升機(jī)制

構(gòu)建多種渠道職業(yè)晉升激勵機(jī)制。知識型員工包括技術(shù)型員工和管理型員工。對管理人員職業(yè)晉升的職業(yè)生涯路徑的晉升機(jī)制可以使用傳統(tǒng)的。與知識型員工不同，技術(shù)型員工缺乏管理方面的知識，傳統(tǒng)的晉升機(jī)制不能適用于技術(shù)型員工，這就要求企業(yè)建立多渠道晉升機(jī)制，確保技術(shù)型員工和管理型員工地位平等，薪酬激勵機(jī)制公平。

3.2.3福利激勵

福利激勵的形式分為個人福利以及集體福利。集體福利是企業(yè)自己舉辦或者借助其他服務(wù)機(jī)構(gòu)舉辦的，為員工集體提供可以享用的福利性設(shè)施和服務(wù)，是主要的員工福利形式。個人福利不是主要的福利激勵，是組織直接支付給員工個人的貨幣。

3.3成熟期知識型員工績效管理措施

通過實施精神激勵，管理者與知識型員工溝通交流，增進(jìn)友誼，增強(qiáng)主動性和自覺性，實現(xiàn)動機(jī)和效果的有機(jī)統(tǒng)一。在成熟期，企業(yè)對知識型員工進(jìn)行精神激勵可采用的方式有彈性工作制、情感激勵、環(huán)境激勵等。在競爭激烈的現(xiàn)實情況下，企業(yè)最核心的競爭優(yōu)勢，是企業(yè)的管理者比競爭對手更好的掌握管理知識，也即學(xué)習(xí)速度優(yōu)于競爭者，這樣使得企業(yè)能更快的適應(yīng)外界的變化，改變自己的策略和方針，在激烈的市場競爭中獲得優(yōu)勢。

3.4衰退期知識型員工績效管理措施

3.4.1知識型職工的薪資水平，應(yīng)該仍然以長期激勵為主

這一時期企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益下降，但還有利潤盈余，在員工流失率逐步上升的情況下，員工的基本工資要維持在中高水平，這樣才能留住知識型人才，知識型職工的績效激勵可以稍微下降，但也應(yīng)維持在中低水平。

3.4.2再造企業(yè)文化

處于衰退期的企業(yè)，不僅經(jīng)濟(jì)效益會下降，已有企業(yè)文化對知識型職工的激勵程度也會下降。企業(yè)要積極的動員管理層和基層員工參與企業(yè)文化再造，結(jié)合企業(yè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及外部環(huán)境的發(fā)展變化，使再造的企業(yè)文化提高團(tuán)隊凝聚力，提高企業(yè)的績效管理和效益。

3.4.3做好裁員工作

做好裁員工作，首先需要認(rèn)清裁員的責(zé)任，這樣有利于企業(yè)及時對被裁知識型員工進(jìn)行補(bǔ)償，被裁知識型員工在感情上就容易接受；第二，采用委婉的處理方式，可以讓知識型員工覺得企業(yè)有人文關(guān)懷。

4結(jié)束語

絕大多數(shù)企業(yè)的發(fā)展都會呈現(xiàn)創(chuàng)業(yè)期、成長期、成熟期、衰退期四大階段的特點，知識型員工在企業(yè)不同的發(fā)展階段，績效管理也會呈現(xiàn)不同的特點。為了提高知識工作者的工作得出以下績效管理結(jié)論：初入創(chuàng)業(yè)期，精神激勵和物質(zhì)激勵一樣重要。知識型員工的精神需要比普通員工高，他們非常看重企業(yè)的發(fā)展前景和個人發(fā)展前途。成長期的企業(yè)發(fā)展速度較快，經(jīng)濟(jì)效益不斷提高，具備給知識型員工提供優(yōu)越福利的條件。進(jìn)入成熟期，企業(yè)出現(xiàn)衰退的跡象，為了加強(qiáng)知識型員工的績效管理，此時應(yīng)采取精神激勵的措施。衰退期的企業(yè)，經(jīng)濟(jì)效益不斷下降，官僚氣息在知識型員工中滋長，企業(yè)應(yīng)再造企業(yè)文化，重新提高企業(yè)的團(tuán)隊凝聚力。

作者:朱興華 單位:山東財經(jīng)大學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]車若語,胡曉穎,李強(qiáng).關(guān)于企業(yè)人力資源管理中的員工績效考評系統(tǒng)分析[J].金融經(jīng)濟(jì),2014,(24).

第2篇：生命起源理論范文

讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?，正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。下面為大家精心整理一些關(guān)于物種起源讀后感，請您閱讀。

物種起源讀后感1我讀了達(dá)爾文的《物種起源》知道他是英國的生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說。

《物種起源》是它的代表作，它在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。他的那種不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這本書概括地總結(jié)了他對自然界觀察所得的基本事實、思想、結(jié)論和推論。達(dá)爾文進(jìn)化的動力則是：自然規(guī)律、食物得失、繁衍的能力、新種持續(xù)產(chǎn)生、不適者淘汰。而最大的原因是食物來源和繁衍能力。

達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。當(dāng)時絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個事實，因此進(jìn)化論從此取代了神創(chuàng)論，并且成為生物學(xué)研究的基石。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動力。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。

達(dá)爾文是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時遇到了一些困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。我想正是因為這些困難，才使得達(dá)爾文在《物種起源》該書中運用了大量資料。并最終證明了形形的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，且提出了生物進(jìn)化論學(xué)說。

《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書《物種起源》具有很多的重大意義：這是一部劃時代的著作，它標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化，影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作。對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著，影響中國近代社會的經(jīng)典譯作，沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基。

其中也不乏一些偉人對它的高度評價。馬克思就認(rèn)為《物種起源》可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。李卜克內(nèi)西則認(rèn)為它是成為劃分科學(xué)史前后兩個"世界"的界限。而英國植物學(xué)家華生則認(rèn)為達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。我想也許華生的評價有點極端，因為在未來的世界誰也無法預(yù)知，但這已經(jīng)充分說明了達(dá)爾文對人類社會所做出的貢獻(xiàn)是巨大的。

當(dāng)然達(dá)爾文的《物種起源》中不僅僅是生物進(jìn)化論值得我們學(xué)習(xí)，其中還有更多的觀點，如自然選擇學(xué)說，遺傳變異，過度繁殖，生存斗爭，適者生存，這都非常值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)?？傊?，達(dá)爾文的《物種起源》對我是受益匪淺，讓我學(xué)到了很多以前所不知道的東西。

物種起源讀后感2我們在探討信仰問題的時候，經(jīng)常會聽到一些有關(guān)對進(jìn)化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從這里明白許多!

首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎(chǔ)的一個問題。

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。

達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。

基于這一結(jié)論，我們可以知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論"，這也是為部分所接受的理論。其實，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程?；谶@一結(jié)論，我們可以知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論"，這也是為部分所接受的理論。其實，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。

相信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?

達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個不得已的結(jié)論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學(xué)的方法來解決。

在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。

每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學(xué)和理性來作為這些事的依據(jù)這里有似乎有些牽強(qiáng)吧。

物種起源讀后感3一個月來，我對《物種起源》進(jìn)行了持續(xù)的閱讀和研究，體驗到了一種智力上的享受。達(dá)爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個雖不復(fù)雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動物》中對這個概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個物種中個體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會在群體中(明顯地)擴(kuò)散開來，結(jié)果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現(xiàn)發(fā)生了變化。達(dá)爾文就是利用這一模型，對生物世界的各種現(xiàn)象展開了解釋。自然選擇具有強(qiáng)大的解釋力，這一點只有親自看一看此書才能理解。這本書內(nèi)容豐富，值得探討的問題很多，這里僅談?wù)勎矣∠筝^深的幾點吧。

一、博物學(xué)。這個學(xué)科有什么特點，看看達(dá)爾文的著述就很明白了。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學(xué)者的確很“博”，種植、養(yǎng)殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀(jì)地質(zhì)層的特點，無一不知。在對大量感性資料的占有基礎(chǔ)上，博物學(xué)者們進(jìn)一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現(xiàn)代科學(xué)如地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等都產(chǎn)生自博物學(xué)。雖然現(xiàn)代學(xué)科劃分越來越細(xì)，傳統(tǒng)博物學(xué)似乎已“日薄西山”。但是，博物學(xué)或者說一種跨學(xué)科研究的思想方法，對現(xiàn)代科學(xué)研究的影響依然很大。

二、大自然的“想象力”。書中對某些動植物有趣習(xí)性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象。如第六章關(guān)于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。

三、達(dá)爾文謹(jǐn)審慎的學(xué)風(fēng)。達(dá)爾文有理由為自己建立了這一解釋力強(qiáng)勁的理論而驕傲。但是，從書中我們看到達(dá)爾文并不自負(fù)，他對自己理論的局限性有清醒的認(rèn)識并對所有質(zhì)疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與雜種不育性的淵源與原因”這一節(jié)中，達(dá)爾文寫道，“經(jīng)過再三考慮，我確定這個結(jié)果大概不是經(jīng)由自然選擇而來的”。達(dá)爾文的謹(jǐn)慎還表現(xiàn)在他對人類認(rèn)識局限性的承認(rèn)。他在第七章中對為什么與長頸鹿親緣很近的動物沒有長出長脖子時，寫道，“正如對為什么人類過去有的事情沒有在這一國發(fā)生而在那一國發(fā)生這種問題，期望得到確切的回答一樣是不合理的?！?/p>

本書的閱讀使我理清了許多之前模糊的問題，如進(jìn)化是否有方向，復(fù)雜性與適應(yīng)性等等。但是，在我理解了很多的同時，產(chǎn)生的問題也越來越多。

物種起源讀后感4高中那時學(xué)生物的時候就聽說過達(dá)爾文的《物種起源》，那時候一直備戰(zhàn)高考，沒有機(jī)會去了解這本書。所幸這個月去圖書館借了一本《物種起源》，看了這本書，不僅對之前生物課本的相關(guān)知識點印象有所加深，而且對物種起源過程感到神奇，更多的，是對其中的哲理的感悟!

《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭相購買。這本書的第一版1250冊在出版之日就全部售罄。它以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出震驚世界的論斷：生命只有一個祖先，生物是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來的。它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯在達(dá)爾文思想的影響下，創(chuàng)立了“現(xiàn)代進(jìn)化論”?？梢哉f，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時代的里程碑，對人類歷史有著極大的影響。

達(dá)爾文在每個人都信仰神的時代敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，堅持自己的看法，與權(quán)貴斗爭，即使被權(quán)貴刁難，他仍相信自己的結(jié)論的正確性，并且四處宣傳自己的結(jié)論，喚醒封建迷信的人，這種為學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)的精神，很值得現(xiàn)今社會的我們學(xué)習(xí)。與達(dá)爾文相反的是醫(yī)學(xué)家富蘭克林，本來她發(fā)現(xiàn)了某一項研究，但由于當(dāng)時社會主流思想并不接受她的研究，所以久而久之連她自己也開始懷疑自己的研究的正確性，最終遺憾地放棄了這個結(jié)論，然而，兩年后，兩個年輕的醫(yī)學(xué)家看到富蘭克林的研究結(jié)果認(rèn)為很有道理，兩人開展了對這個結(jié)論的深入研究，最終發(fā)表所得結(jié)論一舉獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，而富蘭克林辛辛苦苦研究了十幾年最終就是沒有堅持自己的看法最終將原本屬于自己的榮譽拱手讓人。所以，現(xiàn)今社會中的我們，現(xiàn)有的知識太多，這無形中給我們添加了許多條條框框，許多人有新的看法和研究但是不敢確認(rèn)其正確性，使得很多研究無法更新，作為新時代的一員，我們應(yīng)該扛起社會的責(zé)任，為科學(xué)社會的進(jìn)步而努力。

這本書中最讓我印象深刻的理論是：適者生存，不適者淘汰。生命的進(jìn)化過程就是這個原理，不是環(huán)境適應(yīng)生命，而是生命適應(yīng)環(huán)境。能夠適應(yīng)環(huán)境的就能夠生存下來，不能適應(yīng)的就只能被淘汰，這就是一個自然選擇過程，最終有能適應(yīng)環(huán)境的優(yōu)秀基因的物種就能夠一直保留下來并遺傳給下去?，F(xiàn)如今我們這個社會也是如此，許多人在抱怨社會不公中沉淪，最終被社會淘汰出局，然而真正有毅力的人卻能夠適應(yīng)環(huán)境大潮流，順應(yīng)時代的發(fā)展，最終在生存斗爭中勝出。

所以《物種起源》這本書的許多理論是能夠應(yīng)用到社會中的，我覺得這本書的價值就在于指引了我們該如何在這競爭激烈的社會中成功地生存下來，很有現(xiàn)實意義，我強(qiáng)烈推薦大家看這本書。

物種起源讀后感5隨著科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，人們越來越關(guān)注世界及人的主體性，提出一系列的問題題：

例如生命的起源究竟是什么?。人及世界上各物種在進(jìn)化中是否具有自主性和選擇性?如果有，它同客觀決定的力量之間又是什么關(guān)系?這樣的問題誰也解釋不清楚

但讀了達(dá)爾文的《物種起源》我又有了一些新的想法。

達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。達(dá)爾文主義的理論是邏輯推理。也就是說自然的選擇與進(jìn)化只是通過推理的論據(jù)來表達(dá)，是一種邏輯上的順延。事實上，生物改變并不一定是按這種推理進(jìn)行的但達(dá)爾文的自然選擇論是科學(xué)的假設(shè)。達(dá)爾文證明自己理論的證據(jù)是缺乏說服力的，只能解釋一些不尋常的現(xiàn)象

他卻由這些特例推廣到普遍進(jìn)化，因而只能是特殊基礎(chǔ)上的假設(shè)。的確，達(dá)爾文的理論是不能讓人信服的。如果生物真是由一個物種向另一種物種進(jìn)化而來，那么必定存在物種間的過渡類型?？墒菫槭裁次覀兯l(fā)現(xiàn)的化石中卻幾乎找不到這樣的證據(jù)?如果生物的進(jìn)化真的是長時間的逐漸變化，那么從單細(xì)胞又如何產(chǎn)生出復(fù)雜多樣的動物門類呢?從同一個祖先那里又如何進(jìn)化出多種不同基因組合的物種呢?為什么大約6億年前的寒武紀(jì)，幾乎所有動物的“門”同時在地層中出現(xiàn)呢?

第3篇：生命起源理論范文

作者：李杰信，簡靜香

出版：科學(xué)普及出版社

定價：36.00元

中國科普文選（第二輯）--生命探秘

生命起源，與地球外有沒有智慧型生命問題一樣，一直是人類最關(guān)心的問題之一。討論生命起源的著作很多，內(nèi)容琳瑯滿目，美不勝收。但大部分作品學(xué)術(shù)理論性很強(qiáng)，一般讀者很難看懂，而且以中文原創(chuàng)撰寫有關(guān)生命起源的科普圖書如鳳毛麟角，多年難得一見。

本書作者使用中文母語，深入淺出，娓娓道來人類幾千年來對生命起源問題的追求，并鋪出一條對生命起源問題科學(xué)思考方法的道路。書中說明了達(dá)爾文進(jìn)化論在生命起源問題上的應(yīng)用和生命起源時代原始化學(xué)的機(jī)制。作者又以21世紀(jì)量子物理的概念，探討了“生命起源需要造物者嗎？”這個關(guān)鍵的問題。作者臆測，生命很可能起源于42億年前的DNA世界……

作者：馬博華主編

出版：科學(xué)普及出版社

定價：20.00元

廣大青少年是祖國的希望，他們肩負(fù)著開創(chuàng)未來、全面建設(shè)小康社會的歷史重?fù)?dān)，這就要求全社會關(guān)注青少年的健康成長。《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》中提出：“全社會力量共同參與，大力加強(qiáng)公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，為提升自主創(chuàng)新能力和綜合國力、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)打下雄厚的人力資源基礎(chǔ)?！碧岣吖竦目茖W(xué)素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，重點在青少年，要以提升廣大青少年的科學(xué)文化素質(zhì)來推動全民科學(xué)素質(zhì)的整體提高，使公眾對科學(xué)的興趣明顯提高，創(chuàng)新意識和實踐能力有較大提高，這也是科普事業(yè)最基礎(chǔ)性的工作。在《中國科普文選》（第二輯）的編選中，作者力求用優(yōu)秀、有益、生動的科普作品吸引青少年，為他們的健康成長營造良好的土壤。

彩色圖解當(dāng)代科技叢書生命科學(xué)

本書是一套內(nèi)容與形式俱佳的高級科普讀物，其內(nèi)容豐富，信息充足，重點突出，詳略得當(dāng)，抓住了“前沿”、“新進(jìn)展”和“新成果”；其體系嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，語言精煉，表達(dá)準(zhǔn)確，做到了用科學(xué)的語言敘述科學(xué)；全書圖文并重，形象直觀，盡量采用了準(zhǔn)確簡明的圖表等非文字語言符號的表述形式，并在每一頁文字都配置相應(yīng)的一頁彩圖，作為前面文字的背景、佐證和輔助說明。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者：，甘華鳴主編

出版：科學(xué)普及出版社

定價：36.00元

信息資源價值論：信息文明的價值思考

作者：楊文祥

出版：科學(xué)出版社

定價：79.00元

本書的信息資源價值論研究是在圖書館學(xué)信息資源建設(shè)理論的專業(yè)基礎(chǔ)上，在當(dāng)代人類社會由工業(yè)一半工業(yè)文明向信息一知識文明轉(zhuǎn)型和人類的社會信息化、全球化歷史進(jìn)程不斷深化的大背景下形成和展開的一項學(xué)術(shù)研究。

本書通過對信息資源與人的本質(zhì)、人的價值及價值實踐之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過對人類的信息資源價值實踐與信息文明建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系的深入探討，系統(tǒng)闡述了信息資源與人、人類社會、人類文明和人類社會未來發(fā)展之間的價值關(guān)系，由此構(gòu)建了一個具有鮮明理論特色的信息資源價值論理淪體系。

現(xiàn)代交通新科技

作者：李作敏

出版：人民交通出版社

定價：28.00元

本書是《全國地方交通行政干部培訓(xùn)教材》叢書之一。全書共十章，第一章介紹了交通科技概況，第二至四章介紹了公路規(guī)劃勘測設(shè)計，橋梁與隧道建設(shè)、公路客貨運輸技術(shù)，第五至第七章介紹了港口建設(shè)、航道整治、船舶運輸技術(shù)，第八至十章介紹了環(huán)境保護(hù)與交通安全、交通信息、物流技術(shù)。

怎樣當(dāng)一名科學(xué)家

作者：劉華杰

出版：理工大學(xué)出版社

定價：18.00元

北京大學(xué)科學(xué)傳播叢書總序科學(xué)的社會化和社會的科學(xué)化是我們時代的一個突出特征，科學(xué)與社會之間廣泛而深入的交流和傳播，是時代的要求。一方面，民主社會中科學(xué)的發(fā)展需要公眾的理解，以獲得公眾與社會的支持；另一方面，國家希望大幅度地提高公民的現(xiàn)代科學(xué)素質(zhì)，以增強(qiáng)綜合國力?？茖W(xué)傳播（Science Communication）是這個科學(xué)化和民主化時代的產(chǎn)物。它把“傳播”的維度引入科學(xué)的社會研究之中，是一門以科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)以及傳播學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)的綜合性學(xué)術(shù)事業(yè)。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)與公眾之間的雙向互動，是傳統(tǒng)科學(xué)普及（Science Popularization）和公眾理解科學(xué)（Public nderstanding of Science）的擴(kuò)展和深化。

科技創(chuàng)新的藝術(shù)

作者：欒玉廣

出版：科學(xué)出版社

定價：25.00元

本書是《中國科學(xué)院研究生教學(xué)叢書》之一。本書將中國傳統(tǒng)的科技方法論的講哲理——“說”與西方創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造技法的“做”有機(jī)地結(jié)合起來，內(nèi)容涵蓋了科技創(chuàng)新的諸多方面，全面闡述了科技人員在科技創(chuàng)新中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)及應(yīng)掌握的各種方法和技能，對培養(yǎng)和提高碩士研究生、博士研究生的創(chuàng)新能力具有指導(dǎo)作用。本書可作為理、工、農(nóng)、醫(yī)、林類各專業(yè)的博士研究生的公共課教材，同時也可供一般的科技人員參考。

發(fā)明問題解決理論

作者：檀潤華

出版：科學(xué)出版社

第4篇：生命起源理論范文

化學(xué)起源論

1859年，伴隨著達(dá)爾文《物種起源》一書的問世，生物科學(xué)發(fā)生了前所未有的大變革，同時也為人類揭示生命起源這一千古之謎帶來了一絲曙光，這就是化學(xué)起源論。化學(xué)起源論是被廣大學(xué)者普遍接受的生命起源假說。這一假說認(rèn)為，地球上的生命是在地球溫度逐步下降以后，在原始地球的條件下，在極其漫長的時間內(nèi)，由無機(jī)物轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)物，再由有機(jī)物發(fā)展為生物大分子和多分子體系，一步步演變出原始的生命體。但這只是理論的推測，還缺乏令人信服的實驗證據(jù)。1953年，美國芝加哥大學(xué)研究生米勒在其導(dǎo)師尤利指導(dǎo)下，完成了模擬在原始地球還原性大氣中進(jìn)行雷鳴閃電能產(chǎn)生有機(jī)物(特別是氨基酸)、以論證生命起源的化學(xué)進(jìn)化過程實驗，即著名的米勒模擬實驗，這是生命起源研究的一次重大突破。后來，科學(xué)家們仿效米勒的模擬實驗，合成出大量與生命有關(guān)的有機(jī)分子。

但米勒的實驗也有很多的疑點，例如米勒實驗提供持續(xù)的電能――在原始時代的地球不一定有相類似的電能；其次，各種不同的氣體和物質(zhì)的配合，雖然能夠產(chǎn)生氨基酸、醣類等物質(zhì)，但仍不能證明這就是生命的起源；氨基酸很可能是宇宙流星和彗星在撞擊地球的時候帶來的，因為當(dāng)時這種現(xiàn)象十分普遍；再者，類似實驗所假設(shè)的大氣層不能證明就是原始的大氣層，因而所得的結(jié)果也是不確定的；更重要的是，米勒實驗中有機(jī)多分子體系演變?yōu)樵忌@一階段是在原始的海洋中形成的，是生命起源過程中最復(fù)雜和最有決定意義的階段，然而，人們目前還不能在實驗室里驗證這一過程。米勒本人也承認(rèn)他的實驗與自然界的生命起源過程相距較遠(yuǎn)，并且現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)在火星上有氧氣存在卻沒有生命，因此，米勒曾提出的大氣層中沒有氧氣存在故沒有生命之說就不成立。

海洋起源論

在化學(xué)起源論的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)70年代一些學(xué)者提出了熱泉生態(tài)系統(tǒng)論，也就是所謂的海洋起源論。它是現(xiàn)在最新的、最流行的，也可以說是迄今為止最科學(xué)的有關(guān)生命起源的假說。由于現(xiàn)階段所發(fā)現(xiàn)的古細(xì)菌，大多都生活在高溫、缺氧、含硫和偏酸的環(huán)境中，這種環(huán)境與熱泉噴口附近的環(huán)境極其相似――熱泉噴口附近不僅溫度非常高，而且又有大量的硫化物、甲烷、氫和二氧化碳等，與地球形成時的早期環(huán)境相似。有些學(xué)者認(rèn)為熱泉噴口附近的環(huán)境不僅可以為生命的出現(xiàn)以及其后的生命延續(xù)提供所需的能量和物質(zhì)，而且還可以避免地外物體撞擊地球時所造成的有害影響，因此，熱泉生態(tài)系統(tǒng)是孕育生命的理想場所。也有一些學(xué)者認(rèn)為，生命可能是從地球表面產(chǎn)生的，隨后就蔓延到深海熱泉噴口周圍，而后來的撞擊毀滅了地球表面生命。只有隱藏在深海噴口附近的生物得以保存下來并繁衍后代――熱泉生態(tài)系統(tǒng)是現(xiàn)存所有生物的共同祖先。

1967年，美國學(xué)者布萊克在黃石公園的熱泉中發(fā)現(xiàn)了大量嗜熱生物。1977年，科學(xué)家克里斯在太平洋底的熱泉中，同樣也發(fā)現(xiàn)了大量的嗜熱微生物?？茖W(xué)研究表明，熱泉中含有大量的一氧化碳、硫化氫和硫化金屬礦物，一方面有作為新陳代謝重要催化劑的黃鐵礦物和硫的出現(xiàn)；另一方面，有遺傳物質(zhì)如核糖核酸的出現(xiàn)。由此看來，地球上的生命也許就誕生在距今38億年到40億年問這些充滿硫磺味的熱水池或者軟泥之中。宇宙生命論

然而，熱泉中的這些物質(zhì)又是如何而來的呢?早在19世紀(jì)初，人們已在隕石上找到了有機(jī)分子，它們是有機(jī)合成物誕生的重要因素。20世紀(jì)40年代以來，人類利用天體物理的手段，在月球表面或者火星的火山口等地方，探測到了近百種有機(jī)分子。1969年9月28日，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)墜落在澳大利亞麥啟遜鎮(zhèn)的一顆炭質(zhì)隕石中就含有18種氨基酸，其中6種是構(gòu)成生物的蛋白質(zhì)分子所必須的。

上述種種證據(jù)促使了宇宙生命論的產(chǎn)生，即所謂的生命起源于宇宙大爆炸。這一假說提倡“一切生命來自星際空間”的觀點，認(rèn)為地球上最初的生命來自宇宙問的其他星體――“地上生命，天外飛來”。該假說認(rèn)為，承載著“生命種子”的隕石或星際分子墜落在地球表面或通過其他途徑，形成地球最初的生命。

但是，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，在已發(fā)現(xiàn)的星球上，其自然狀況并不具備保存生命的條件，并且天體在遷移的過程會產(chǎn)生具有強(qiáng)大殺傷力的紫外線、X射線等各種高能宇宙射線，當(dāng)它們穿越大氣層到達(dá)地球的過程中會產(chǎn)生高溫，因此生命不太可能在這一過程中存活。此外，這類在外星球上形成的有機(jī)小分子在地球上也可以形成。宇宙起源論實際上是把生命起源的問題推到了無邊無際的宇宙中去了，將生命起源這一問題轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝钪嬷械纳质窃鯓悠鹪础薄?/p>

第5篇：生命起源理論范文

關(guān)鍵詞：進(jìn)化生物學(xué)；教學(xué)；方法

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）10-0186-02

進(jìn)化生物學(xué)是一門綜合性學(xué)科，涵蓋植物生物學(xué)、動物生物學(xué)和發(fā)育生物學(xué)等。其研究內(nèi)容包括生物進(jìn)化歷程、生物形態(tài)和特征。進(jìn)化生物學(xué)在生物學(xué)領(lǐng)域具有不可忽視的地位。作為生物學(xué)學(xué)科中最基本的理論之一，《進(jìn)化生物學(xué)》是本科院校的主要基礎(chǔ)課程之一。我校于2012年開始增設(shè)了《進(jìn)化生物學(xué)》課程。進(jìn)化生物學(xué)內(nèi)容廣泛，教學(xué)難度大。本文對《進(jìn)化生物學(xué)》的教學(xué)經(jīng)驗和體會進(jìn)行了總結(jié)，旨在提高教學(xué)效果，為《進(jìn)化生物學(xué)》的教學(xué)推廣提供一定的參考。

一、經(jīng)典知識與最新進(jìn)展相結(jié)合

生物進(jìn)化學(xué)說由查爾斯?達(dá)爾文在鴻篇巨制《物種起源》中首次提出。他第一次提出自然選擇是進(jìn)化的一個機(jī)制。進(jìn)化生物學(xué)是生物學(xué)的一個分支，研究多樣性生物的進(jìn)化過程，這些過程包括物種的遺傳和變異以及新物種的起源。學(xué)習(xí)經(jīng)典知識和傳統(tǒng)研究手段，是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)化生物學(xué)的必要基礎(chǔ)。學(xué)生對達(dá)爾文所提出的進(jìn)化理論已經(jīng)非常熟悉，在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)增加達(dá)爾文的生平經(jīng)歷，重點講述登上貝格爾號軍艦環(huán)球考察，發(fā)現(xiàn)物種起源的過程。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生對這些知識非常感興趣。

現(xiàn)實中，經(jīng)典進(jìn)化生物學(xué)也在經(jīng)歷著現(xiàn)代研究手段的不斷考驗?，F(xiàn)代綜合論的奠基人之一，朱利安?赫胥黎致力于將新達(dá)爾文主義轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂衅毡橐饬x的世界觀。在朱利安?赫胥黎的關(guān)于動物行為進(jìn)化描述的著作《行為的進(jìn)化》中，其盡最大努力將新達(dá)爾文主義的理論簡化，去除一些技術(shù)細(xì)節(jié)，以更為廣泛的視角對自然和生命進(jìn)行描述，其中包括幾個原來在不相關(guān)領(lǐng)域的合成生物學(xué)研究，包括遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)、分類學(xué)和古生物學(xué)。在此處，對學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典進(jìn)化理論與現(xiàn)代綜合論的異同點。在不斷的比較與聯(lián)系過程中，鞏固知識，加深印象。

當(dāng)前的研究擴(kuò)大到涵蓋適應(yīng)的遺傳結(jié)構(gòu)、分子進(jìn)化和不同的力量自然選擇。進(jìn)化生物學(xué)在全面講述生命起源、演化歷程的基礎(chǔ)之上，以辯證關(guān)系的觀點來看問題，系統(tǒng)分析生物與環(huán)境、微觀與宏觀、表型進(jìn)化與遺傳系統(tǒng)進(jìn)化的相互作用，將現(xiàn)代分子生物學(xué)的研究手段應(yīng)用于現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的研究中，揭示隱藏在生命演化之下的基本規(guī)律。在課堂上，不但要教授學(xué)生知識，還要不斷強(qiáng)調(diào)研究手段的重要性，引導(dǎo)學(xué)生用科研的思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度去理解已歸納的知識。

當(dāng)前進(jìn)化生物學(xué)的研究涵蓋了不同的主題，應(yīng)該著重理解生物進(jìn)化的核心，將現(xiàn)代進(jìn)化生物學(xué)，如分子遺傳學(xué)和計算機(jī)科學(xué)，引入課堂。首先，一些領(lǐng)域的進(jìn)化研究試圖解釋現(xiàn)代進(jìn)化中解釋不了的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象包括物種形成，有性生殖的進(jìn)化，合作的發(fā)展，老齡化的發(fā)展和可發(fā)展性。其次，生物學(xué)家提問最直接的進(jìn)化問題：“發(fā)生了什么？并且什么時候發(fā)生的？”這包括古生物學(xué)等領(lǐng)域，以及分類學(xué)和系統(tǒng)發(fā)生學(xué)。第三，現(xiàn)代進(jìn)化綜合論出現(xiàn)時，還沒有基因的分子基礎(chǔ)。

二、注重與其他課程知識相結(jié)合

在發(fā)育生物學(xué)中，德國生物學(xué)家?？藸枌⑸锱咛グl(fā)育過程進(jìn)行了比擬，認(rèn)為是該生物物種進(jìn)化歷程的一個簡單而迅速的重演，并將這種理論命名為“重演論”或“生物發(fā)生律”。所有水生和陸生的脊索生物，在胚胎發(fā)育階段都會出現(xiàn)鰓裂。鰓裂是水生脊椎動物長出呼吸器官的一部分。而對于陸生脊椎動物來講，在其胚胎發(fā)育過程中出現(xiàn)的鰓裂是沒有任何意義的。但縱觀陸生脊椎動物的進(jìn)化歷程，都經(jīng)歷過魚的階段。“重演論”是生物發(fā)育學(xué)課程中的概念。但與進(jìn)化生物學(xué)漫長的演化歷史相比，通過使用這種概念，形象生動地概括了長達(dá)30億年的生物進(jìn)化史，學(xué)生將不同課程的知識串聯(lián)，印象更深。

在教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生將植物生物學(xué)、動物生物學(xué)的基本知識進(jìn)行分析比較，一方面加深了對所學(xué)課程內(nèi)容的認(rèn)識；另一方面，通過從生物進(jìn)化的角度去分析生物適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化過程，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，對所學(xué)知識M行聯(lián)想串聯(lián)。通過比較分析，從親緣關(guān)系看，我們會發(fā)現(xiàn)親緣關(guān)系較近的生物類群，相同的特點較多，差異較少，有利于學(xué)生找出不同類型生物在進(jìn)化發(fā)展過程中的演化順序。從生活環(huán)境看，陸生生物的進(jìn)化等級要高于水生生物。

三、樹立正確的世界觀

進(jìn)化生物學(xué)是研究生物界進(jìn)化發(fā)展的規(guī)律，以及如何運用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)最大的統(tǒng)一理論，在進(jìn)化理論的框架下，細(xì)胞學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、生理學(xué)、比較解學(xué)、古生物學(xué)、胚胎學(xué)、分類學(xué)、遺傳學(xué)和分子生物學(xué)等不同層次的研究結(jié)果得到了統(tǒng)一。進(jìn)化生物學(xué)所涉及的范圍很廣，生物大分子、基因和基因組、細(xì)胞、生物個體、生物群體以至地球上的整個生物圈的發(fā)展和變化都與生物進(jìn)化有關(guān)，也就是說在各個水平上的生物結(jié)構(gòu)都有其起源與進(jìn)化的歷史。什么是生命，如何生產(chǎn)，物種是如何形成的，以及為什么世界有這么多的復(fù)雜性和多樣性，它們?nèi)绾窝葑兊脑蚴鞘裁矗鼈兪侨绾芜M(jìn)化的……這一切，對于生物科學(xué)專業(yè)的學(xué)生都是必須掌握的基本知識。

世界物資統(tǒng)一性原理，是“馬哲”關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。世界呈現(xiàn)出千差萬別、豐富多彩的現(xiàn)象和事物，但其唯一的本源都是物質(zhì)。從進(jìn)化生物學(xué)的歷程來看，經(jīng)歷過化學(xué)演化階段，無機(jī)小分子階段，有機(jī)小分子階段，有機(jī)大分子階段，多分子體系階段，直至原始生命的產(chǎn)生。組成生命的元素在非生命世界都可以找到?；瘜W(xué)元素合化合物都是沒有生命的，只有它們按照一定次序有機(jī)組合起來，相互協(xié)調(diào)才能表現(xiàn)出生命。再者，生物進(jìn)化過程中，生物群落中出現(xiàn)適應(yīng)環(huán)境和不適應(yīng)環(huán)境的個體，這些個體通過與自然環(huán)境進(jìn)行生存斗爭，適應(yīng)環(huán)境的個體生存下來，不適應(yīng)環(huán)境的個體被淘汰，這是量的變化；通過自然選擇，一代又一代的遺傳與變異積累，使生物實現(xiàn)進(jìn)化，這是一個質(zhì)的飛躍。在生物進(jìn)化過程中就體現(xiàn)出了哲學(xué)中的質(zhì)量互變規(guī)律。此外，學(xué)習(xí)本課程，對于當(dāng)代大學(xué)科學(xué)世界觀的形成，思維能力的培養(yǎng)，對提高識別真?zhèn)慰茖W(xué)的能力都具有重要的意義。通過進(jìn)化生物學(xué)教學(xué)，旨在使學(xué)生掌握進(jìn)化生物學(xué)的基本原理和重大理論，讓學(xué)生在了解生命的產(chǎn)生、發(fā)展的同時，充分理解生物與環(huán)境、宏觀與微觀層面、表型進(jìn)化與遺傳進(jìn)化體系的辯證統(tǒng)一，掌握生物進(jìn)化規(guī)律以及如何利用這些規(guī)律更好地為人類服務(wù)。

四、教學(xué)形式多樣化

生物進(jìn)化一直是學(xué)生非常感興趣的話題，課程就生物進(jìn)化的證據(jù)、生物進(jìn)化的原因以及生物進(jìn)化的理論等方面作了比較系統(tǒng)的介紹，對恐龍滅絕等學(xué)生感興趣的話題，進(jìn)行討論和推理。同時，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)生命進(jìn)化歷程，引導(dǎo)學(xué)生思考環(huán)境對生物變異的作用，變異的積累產(chǎn)生進(jìn)化，進(jìn)而形成自然選擇這一生物進(jìn)化的基本觀點，為今后的進(jìn)化生物學(xué)學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

在學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的同時，應(yīng)補(bǔ)充視聽教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生興趣。本課教W宜采取“情境―問題解決―情境”為主線的教學(xué)模式。在這一過程中，圍繞關(guān)鍵點、重點和難點，通過在多媒體計算機(jī)輔助教學(xué)中展示動物的進(jìn)化過程、演變的信息，豐富了演示文稿，提高了認(rèn)知環(huán)境。教師通過即時反饋得到學(xué)生學(xué)習(xí)信息，適時調(diào)控課堂教學(xué)節(jié)奏。依此撥動學(xué)生思維之弦，在學(xué)生對動物進(jìn)化資料進(jìn)行抽象整理后，引導(dǎo)學(xué)生對分類整理后的信息進(jìn)行分析探究，使學(xué)生自行揭示出動物進(jìn)化的規(guī)律，同時也讓學(xué)生初步地認(rèn)識了“適者生存”的科學(xué)真理。利用計算機(jī)，穿越時空，還原遠(yuǎn)古時代的場景，提供動物從遠(yuǎn)古時代到現(xiàn)在的變化歷程，有助于學(xué)生獲取動物進(jìn)化的信息，將信息分類、歸納，分析綜合出動物進(jìn)化的規(guī)律。

在學(xué)習(xí)植物演化過程中，課堂上提供各種類群植物中的代表植物的掛圖或幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生對不同類群植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)、繁殖方式以及生存環(huán)境進(jìn)行比較分析。歸納哪類生物比較低等，結(jié)構(gòu)簡單，哪類生物比較高等，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，將知識串聯(lián)，總結(jié)植物進(jìn)化的歷程。在學(xué)習(xí)動物演化過程中，提供各種類群動物的代表動物，展示動物的掛圖或者幻燈片，比較各類動物的特征，歸納動物演化的歷程以及進(jìn)化趨勢。

給學(xué)生展示關(guān)于進(jìn)化生物學(xué)的經(jīng)典幻燈片，比如英國BBC公司錄制的《生命的起源》和《恐龍星球》。學(xué)生學(xué)習(xí)過基礎(chǔ)知識之后，再觀看紀(jì)錄片，就會將已學(xué)到的知識投影至紀(jì)錄片中，起到了知識串聯(lián)與鞏固的作用。在迷人的視聽體驗過程中，重現(xiàn)史前生物的生活情境，栩栩如生的將地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物展現(xiàn)在學(xué)生面前，即通過將視聽素材融入到教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果，增加學(xué)生興趣。

The Initial Research in Teaching Methods of Evolutionary Biology

QI Lin*,ZHAO Wei,HOU Xiao-gai,ZHAO Xing-li

(College of Agricultural,Henan University of Science and Technology,Luoyang,Henan 471003,China)

第6篇：生命起源理論范文

生命是如何在地球上開始起源的，一直都是科學(xué)界的一個難解之謎。雖然科學(xué)家們提出了各種各樣的假設(shè)，但都沒有絕對令人信服的證據(jù)來證明這些假說的可靠性。比較經(jīng)典的一種解釋認(rèn)為，生命是在地球漫長的歲月中逐步演化，從無機(jī)到有機(jī)，從低級到高級的過程，這就是“化學(xué)進(jìn)化論”。

根據(jù)化學(xué)進(jìn)化論的描述，地球形成之初，原本沒有生命，只存在各種無機(jī)物。通過長時間的地球演化，含有甲烷、氨、氫氣等小分子無機(jī)物的氣體在紫外線、電離輻射、雷電等能量作用下，逐步生成了有機(jī)的小分子物質(zhì)，如核苷酸、氨基酸，使原始的海洋成為一種“原始湯”。

此后，“原始湯”中的這些有機(jī)小分子，經(jīng)過了長時期的相互作用，在有硫、磷、金屬等土壤的適當(dāng)條件下進(jìn)行縮合或聚合反應(yīng)，逐步形成一些簡單的有機(jī)高分子物質(zhì)，如蛋白質(zhì)、核酸等分子。在此之后，海洋中的蛋白質(zhì)、核酸分子數(shù)量不斷增多，濃度也不斷增加，在特定的條件之下，又被分離、凝聚，并脫離原來的海洋環(huán)境，構(gòu)成可與外界進(jìn)行簡單物質(zhì)交換的多分子體系。最后，這些多分子體系逐步演變，通過蛋白質(zhì)和核酸的相互作用，最終產(chǎn)生了有原始新陳代謝功能并進(jìn)行自我繁殖的早期生命。

打個比方，原始海洋就像一盆稀薄的熱湯，里面含有許多有機(jī)物，這些有機(jī)物不斷的相互作用，經(jīng)過及其漫長的年代，逐漸形成了原始的生命，因而可以形象地把原始海洋比作是生命的搖籃，是原始生命形成的場所。當(dāng)初期生命產(chǎn)生之后，通過不斷的演變、進(jìn)化，舊物種消亡，新物種產(chǎn)生，這才逐漸形成了現(xiàn)在地球上多姿多彩的生物圈。

生命起源的化學(xué)進(jìn)化論，得到美國芝加哥大學(xué)學(xué)者米勒的實驗支持。1953年，米勒在實驗室內(nèi)，首先把200毫升水加入到500毫升的燒瓶中，抽出空氣。然后，模擬原始大氣成分，通入甲烷、氨氣、氫氣等混合氣體。將入口玻璃管熔化封閉，然后把燒瓶內(nèi)的水煮沸，使水蒸氣驅(qū)動混合氣體在玻璃管內(nèi)流動，進(jìn)入容積為5升的燒瓶中，并在其中連續(xù)進(jìn)行火花放電7天，模擬原始地球條件下的閃電現(xiàn)象，再經(jīng)冷凝器冷卻后，產(chǎn)生的物質(zhì)沉積在U型管中，結(jié)果得到20種小分子有機(jī)化合物，其中有11種氨基酸。這11種氨基酸中，有4種氨基酸――甘氨酸、丙氨酸、天門冬氨酸和谷氨酸，是天然蛋白質(zhì)中所含有的。他的實驗結(jié)果轟動了科學(xué)界。

因為蛋白質(zhì)是南氨基酸組成的，有了蛋白質(zhì)生命的產(chǎn)生就指日可待了。因此，米勒的實驗所揭示的，也許就是生命從無機(jī)物起源過程中的重要一步。這個實驗還向人們展示：離開了水，生命就無從起源。

水是生命的魔法師

簡單的化學(xué)表達(dá)式H2O掩蓋了水的一些微妙事實。而解開謎底的鑰匙，并不在于水分子的一個氧原子和兩個氫原子間的化學(xué)鍵，而在于屬于不同水分子的氫原子之間的聯(lián)系――氫鍵。氫鍵僅僅有典型化學(xué)鍵的十分之一強(qiáng)。在室溫條件下，水分子可以聚合在一起，也可以很容易就離散。因此，在一滴水中，水分子們不斷地聚合和離散，形成一個有序和無序并存的矛盾體。于是就形成了水的諸多反常特性：如水的沸點比一般液體的都要高，并且水難以壓縮。

所有影響水分子形態(tài)的化學(xué)鍵，歸根結(jié)底都是量子效應(yīng)的產(chǎn)物。而氫鍵則源于一種最頑強(qiáng)的量子現(xiàn)象――零點振動。零點振動削弱了氫原子和氧原子之間的化學(xué)鍵，從而使鄰近的水分子之間更容易聯(lián)系起來。水因此成為高度黏著的液體，地球也因此充滿生命。劍橋大學(xué)的菲力克斯?弗蘭克斯教授，曾這樣巧妙地描述了零點振動的作用：把水中的氫原子用比它重的同位素氘來替代，如此所得到的化學(xué)上相同的液體，卻對大部分生命有致命的毒害。而這種液體和水唯一的不同之處，就是零點振動的能量。

理論方法、實驗技術(shù)以及計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，使得科學(xué)家們可以在詳盡地研究水是如何通過量子效應(yīng)，與DNA、蛋白質(zhì)、細(xì)胞相互作用的。研究的結(jié)果總是令人感到不可思議。時下流行的觀點認(rèn)為，生命的秘密可以用不同種類的基因，以及它們所編碼組成的蛋白質(zhì)來破解。然而新的研究成果挑戰(zhàn)了這一過于簡單的假設(shè)：如果沒有水分子的直接參與，蛋白質(zhì)或者基因不可能完成任何最基本的功能。正如弗蘭克斯所說的那樣：沒有水，一切只是化學(xué)物質(zhì)；有了水，化學(xué)物質(zhì)成為生命。

蛋白質(zhì)的研究為這一結(jié)論提供了有力的證據(jù)。蛋白質(zhì)分子按照DNA的指令由氨基酸鏈聯(lián)結(jié)而成，它們具有一系列對于生命體至關(guān)重要的功能，比如，驅(qū)趕外來的入侵者、催化反應(yīng)和構(gòu)建新細(xì)胞。它們精確的操作不僅依賴于自身的物理形狀，也依賴于水分子的一項重要功能：確保氨基酸向著正確的方向卷起。

生命在“水深火熱”中產(chǎn)生

米勒試驗證明了無機(jī)物質(zhì)可以在原始大氣環(huán)境中通過簡單的化學(xué)反應(yīng)生成有機(jī)單分子，但這還僅僅只是生命演化歷程中最初的一步。氨基酸、嘌呤、嘧啶、糖等有機(jī)單分子還必須通過縮聚反應(yīng)才能生成蛋白質(zhì)、核酸等生物大分子。在原始地球環(huán)境中，火山充當(dāng)了縮聚反應(yīng)的催化劑。

因為生命的大爆發(fā)時期恰好和氣候、地質(zhì)突變的時間相對應(yīng)，科學(xué)家們推斷：在水火碰撞的極端條件下產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，可能催化了生命的產(chǎn)生。在生命爆發(fā)之前，是一個大冰期時代，使得一些生命要素被“冰封”，只有在火山及熱水附近才有相對活躍的生命形態(tài)，不過它們只是孤立的存在，彼此之間不存在交流，因為寒冷冰封阻礙了他們的交流。

我們知道，熱泉中含有大量的一氧化碳、硫化氫和硫化金屬礦物，特別是黃鐵礦物和硫，一方面硫化鐵和硫，有新陳代謝的出現(xiàn)。硫化鐵是一種非常重要的催化劑，很多化學(xué)反應(yīng)在它的表面或者說在它的晶體骨架里，進(jìn)行得非常的順利，一些重要化合物已在熱泉中被發(fā)現(xiàn)。

新陳代謝的途徑可能跟熱泉中的黃鐵礦和硫，以及它們的聚合物有一定的關(guān)系。另一方面，遺傳物質(zhì)脫氧核糖核酸、核糖核酸的出現(xiàn)，與硫化酯和硫的化學(xué)過程有著非常密切的關(guān)系。而脫氧核糖核酸還可以直接用核糖核酸脫氧演變而來。由此看來，地球上的生命也許就產(chǎn)生在距今38億年到40億年間這些充滿硫磺味的熱水池或者軟泥之中。

科學(xué)家就這一生命進(jìn)化的模型在大方向上達(dá)成了共識，但是在某些具體環(huán)節(jié)上尚有許多謎團(tuán)，因為找到的化石都只是突變后的結(jié)果，中間的過程只是推斷。不過，專家們相信這樣的邏輯：生命進(jìn)化沒有固定路線，地球的變化決定了生命的變化，現(xiàn)存的各種生物包括人類能夠被保留，有賴于一種偶然機(jī)會的出現(xiàn)。

迄今為止，我們把生命起源可以描述成這種樣子：在40億年前的地球上，由無機(jī)分子合成的有機(jī)小分子，它聚集在熱泉口，或者火山口附近的熱水中，通過聚合反應(yīng)，形成了生物的大分子。這些大分子進(jìn)行自我復(fù)制，自我選擇，進(jìn)而通過分子的自我組織，并自我復(fù)制和變異，從而形成核酸和活性蛋白質(zhì)。同時，分隔結(jié)構(gòu)同步產(chǎn)生。最后，在基因控制下的代謝反應(yīng)為基因的復(fù)制和蛋白質(zhì)的合成提供能量。這樣，一個南生物膜包裹著的、具有能

自我復(fù)制能力的原始細(xì)胞，就在地球上產(chǎn)生了。

這個描述短短幾百字，就把生命起源的過程描述出來了。但它有四個無法逾越的鴻溝：一個是自我選擇，因為組成生物大分子或者核糖核酸、脫氧核糖核酸，都是非常有限的幾種分子。在無機(jī)條件下，或者在閃電情況下、或者在熱水中，它形成很多這樣的分子，這些分子怎么能自我選擇，能合成脫氧核糖核酸、核糖核酸，能把其他的大分子拋棄掉?第二個是自我復(fù)制，脫氧核糖核酸、核糖核酸自己能夠復(fù)制，能夠為下一代遺傳下去，這個過程我們也并不知道。第三個是分隔結(jié)構(gòu)，比如細(xì)胞膜或者細(xì)胞內(nèi)部的膜結(jié)構(gòu)，是怎么形成的?像磷脂、精細(xì)的生物結(jié)構(gòu)怎么形成的?我們也并不是很清楚。另外是一個新陳代謝的問題，這個過程我們并沒有解決。但不管怎么樣，這種熱泉中生命起源假說，確實有很多有利證據(jù)的支持。

海底黑煙囪及相關(guān)生物群體的發(fā)現(xiàn)是近30年來全球海洋科學(xué)取得的最重要的科學(xué)成就之一。1979年，“阿爾文號”載人深海潛水器在東太平洋海底1650～2610米深的熔巖上發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個冒著黑煙的“黑煙囪”。方圓幾百米的范圍里，數(shù)十個高大的柱狀物的頂部噴發(fā)著滾滾黑煙，使“阿爾文號”猶如置身于一個由煙囪組成的海底重工業(yè)基地?？茖W(xué)家們經(jīng)過考察證實，海底“黑煙囪”的形成與海底火山運動有關(guān)。從“黑煙囪”中噴出的“黑煙”，其實就是海底火山口噴出的金屬硫化物，而“黑煙囪”則是由金屬硫化物不斷沉積而成。

比發(fā)現(xiàn)“黑煙囪”更令科學(xué)家吃驚的是，在海底黑煙囪周圍高溫、高壓、黑暗、缺氧、含硫等極端環(huán)境中，生活著特殊的深海生物群落。它們的初級生產(chǎn)者嗜熱細(xì)菌和古細(xì)菌，在基因組序列上最接近地球上原始的祖先，生活環(huán)境也與生命起源時地球上的高溫、缺氧環(huán)境非常類似。地球歷史早期熱液系統(tǒng)曾經(jīng)在地球表面廣泛分布，因而嗜熱微生物有著廣泛的生存空間。通過對生命起源必須具備的物質(zhì)條件、環(huán)境條件、能量條件、安全條件等方面考慮，現(xiàn)代海底黑煙囪周同的水熱環(huán)境是探索生命起源的理想場所。

研究者認(rèn)為，海底黑煙囪附近的環(huán)境不僅可以為生命的出現(xiàn)以及其后的生命延續(xù)提供所需的能量和物質(zhì)，而且還可以避免地外物體撞擊地球時所造成的有害影響，因此海底黑煙囪生態(tài)系統(tǒng)是孕育生命的理想場所。但另一些學(xué)者認(rèn)為，生命可能是從地球表面產(chǎn)生，隨后就蔓延到海底黑煙囪周圍。以后的撞擊毀滅了地球表面所有的生命，只有隱藏在海底黑煙囪附近的生物得以保存下來并繁衍后代。因此，這些海底黑煙囪附近的生物雖然不是地球上最早出現(xiàn)的，但卻是現(xiàn)存所有生物的共同祖先。

但是我們應(yīng)該明白，距離揭開生命起源這一亙古之謎，還有一段遙遠(yuǎn)的科學(xué)歷程。從無機(jī)物到有機(jī)物，到有機(jī)化合物，到有機(jī)生命體的演化，同時還具有很多的偶然性。并不是有了這種環(huán)境，有了這種形成條件，它就能夠產(chǎn)生生命。有人曾經(jīng)比喻說，這些無機(jī)物好像一個垃圾堆里面什么都有，塑料瓶子、廢棄金屬、油……而生命，一個單細(xì)胞，就像一輛精美的奔馳車，在一陣臺風(fēng)過后，這些垃圾組裝成了一個奔馳車。因此我們可以想象，這個生命起源的過程非常艱難。

帶水彗星撞出來了生命?

如果說生命是宇宙之中一個普遍的現(xiàn)象的話，除了地球之外的其他天體上，是否也有類似于地球早期的這樣的環(huán)境呢?如果有的話，也許能為研究生命起源打開新的窗戶。

其實，在生命起源問題上，長期以來有兩大對立學(xué)派：一派認(rèn)為生命是從外星球移植到地球上來的；另一派認(rèn)為生命是地球自身的產(chǎn)物。兩派各持己見，爭論紛紛，莫衷一是。近年，國際學(xué)術(shù)界對地球生命起源的討論又熱鬧起來。最時髦的一種理論認(rèn)為，是來自太空的攜帶有水和其它有機(jī)分子的彗星和小行星撞擊地球后，才使地球產(chǎn)生了生命。

生命起源的重要物質(zhì)是水，而不少彗星含有很多冰塊。冰塊在很冷的地方，就跟石頭一樣硬。如果它不小心跑到太陽附近，太陽把它蒸發(fā)，冰塊升華成水蒸氣，繞在彗星旁邊，太陽輻射一吹，就拉出一個氣體長長的尾巴，這就是彗星的長尾巴。

科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了一顆被稱為利內(nèi)亞爾的冰塊彗星。據(jù)推測，這顆彗星含水33億千克，如果澆灑在地球上，可形成一個大湖泊。實驗證明，數(shù)十億年前，在離木星不遠(yuǎn)處形成的彗星含有的水和地球上海洋里的水是一樣的。而利內(nèi)亞爾彗星正是在離木星軌道不遠(yuǎn)的地方誕生的。天文學(xué)家認(rèn)為，在太陽系剛形成時，可能有不少類似于利內(nèi)亞爾的彗星墜落到地球上。它們落到地球上時像是雪球，而不是像小行星撞擊地球。因此，這種撞擊是軟撞擊，受到破壞的只是大氣層的上層，而且撞擊時釋放出來的有機(jī)分子沒有受到損害，這樣就為地球上的生命演化提供了條件。

“生命之源”曾漫布火星

火星有著跟地球類似的經(jīng)歷，火星的物質(zhì)成分跟地球非常近似，它的軌道也跟地球非常近似，那么火星上是不是有生命呢?關(guān)鍵是要看火星上是否有生命之源――水。

關(guān)于火星上是否存在過水，科學(xué)界進(jìn)行過無休止的爭論。1957年美國的海盜號探測器發(fā)回地球的信息表明，火星上沒有生命，沒有液態(tài)水的存在，它是一個荒蕪干涸的紅色星球。但是人類并沒有氣餒，20世紀(jì)90年代，美國宇航局加大了對火星的探測力度，通過火星探測者、火星拓荒者號探測器和哈勃望遠(yuǎn)鏡得到的圖片研究，火星上過去很可能有過液態(tài)水的存在。一些航天資料顯示，火星上有類似于像我們發(fā)生大洪水山前的沖積扇的構(gòu)造，還有像地球上干涸的河床樣的河道，以及水侵蝕巖石的痕跡?？茖W(xué)家在火星上相似礦物集中的地方還發(fā)現(xiàn)了一個峽谷，名為馬力內(nèi)尼斯峽谷。這個峽谷比美國大峽谷還要大。令人興奮的是，圖像顯示它是被流水沖出來的。試想一下，沖出這么大的峽谷，需要多大的水，又需要多長的時間?所以，科學(xué)家認(rèn)為火星上曾經(jīng)水資源豐富，而且持續(xù)時間還比較長!

據(jù)華盛頓大學(xué)地球與行星科學(xué)專家雷?阿維德松介紹，通過對歐洲宇航局的火星軌道飛行器送回來的數(shù)據(jù)研究分析，發(fā)現(xiàn)梅迪亞尼平原上厚達(dá)300米的巖石是在水中形成的。研究還發(fā)現(xiàn)，該平原表面曾經(jīng)有很長一段時間里河流遍布，萬里之內(nèi)皆為平湖或淺灘。而這種情形與我們的地球十分相似，這里孕育生命不足為奇。

隨著美國宇航局火星探測器“機(jī)遇”號飛落火星，火星上曾經(jīng)有水也隨之蓋棺定論。美國宇航局的科學(xué)家們在“機(jī)遇”號撞擊的彈坑中和其他礦藏中發(fā)現(xiàn)了黃鉀鐵礬。這是一種只有在有水的情況下才能形成的物質(zhì)?？茖W(xué)家對此進(jìn)行了這樣一番解釋：幾十億年前，礦石在一片水世界中慢慢生成。后來水不斷蒸發(fā)，千溝萬壑逐漸干涸，這些礦藏就暴露在了地表上。

第7篇：生命起源理論范文

關(guān)于《物種起源》讀后感精選范文   我看的這本書，是講了達(dá)爾文的一些故事和一些物種進(jìn)化和萬物怎么來的的事。

  很久以前的時候人們認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了萬物，直到一個天才的誕生，他就是“達(dá)爾文”！

  達(dá)爾文，確定了世間的萬物不是上帝創(chuàng)造出來的，在一開始，地球是上先出現(xiàn)了各種各樣的微生物，每個微生物各變化成一個物種，還有一些是原來的一個物種變異（進(jìn)化）成一個新物種，那么變異是怎樣產(chǎn)生的呢？那得說到生物的一種神奇的功能“遺傳”，達(dá)爾文說：“生物的變異并不是一生下來馬上就能變成那個樣子，而是通過遺傳，把變異的樣子一代一代地累積下來，變成最終的樣子?！?/p>

  你在動物園看到的各種馬，可能就是一種馬進(jìn)化出來的，還有，最早的長頸鹿脖子并不是那么長，而是長頸鹿想吃樹上的葉子給一點一點給拉長的。

  看完這本書，我對大自然充滿了敬畏。

關(guān)于《物種起源》讀后感精選范文   在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的便是“物競天擇，適者生存”

  是的，無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里，都在演繹著這一“法則”。

  例如：可口可樂公司與百事可樂公司這兩個競爭對手在雙方激烈的競爭中也正突出了這種效果。

  百事可樂與可口可樂都盯死了對方，只要對方一有新動作，另一方肯定也會有新花樣。

  可口可樂早在20世紀(jì)20年代便在古巴用飛機(jī)在空中噴出煙霧，畫出“COCA-COLA”字樣，可惜因為缺少經(jīng)驗而失敗，百事可樂在1940年更是一下租了8架飛機(jī)，飛了14。5萬公里，在東西兩海岸城市，以機(jī)尾噴霧，寫下百事可樂的廣告，讀后感《《物種起源》讀后感》。

  可口可樂當(dāng)然要及時反擊，為強(qiáng)化國民第一飲料的形象，可口可樂贊助了1939年的紐約世界博覽會，并請名人啜飲，將其照片刊在雜志封面。

  但相比之下，百事可樂的宣傳廣告方式更有創(chuàng)意。

  他們專門設(shè)計了一套卡通片，而且還創(chuàng)作了一首看似極普通卻風(fēng)靡全美的'廣告歌曲。

  兩大巨頭在競爭中可謂不遺余力，使出渾身解數(shù)來擊敗對手，但結(jié)果卻是二者都有了長足的發(fā)展。

  可見，只有不斷的競爭，才會有生機(jī)和活力，才能不斷地克服困難，一直向前。

  我們或者它們其實都在競爭，但是在想到競爭的時候我也在想競爭與合作的關(guān)系。

  樹有長短，人分高低，水有清濁，面分丑俊。忙碌在大千世界的蕓蕓眾生，既離不開競爭，也離不開合作。在當(dāng)今這個社會里，也許還有不少數(shù)人認(rèn)為，競爭與合作是對冤家，根本無法相結(jié)合從而達(dá)到良好效果。我覺得此觀點是錯誤的，應(yīng)該說競爭與合作永遠(yuǎn)是緊密相連的一對聯(lián)體兄弟，他們代表著兩種不同的互動關(guān)系。競爭能使人激發(fā)動力，增強(qiáng)活力;而合作呢?則能使人友好相處，團(tuán)結(jié)協(xié)作。馬克思說過，協(xié)作能提高個人的生產(chǎn)力，并且是”創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，還能產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。只要既競爭有合作，我們才能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，實現(xiàn)雙贏。

  關(guān)于《物種起源》讀后感精選范文

  我們在探討信仰問題的時候，經(jīng)常會聽到一些有關(guān)對進(jìn)化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。

  但是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作——達(dá)爾文的《物種起源》。

  我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從這里明白許多!

  首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎(chǔ)的一個問題。

  達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。

  就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的.基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。

  但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。

  但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。

  達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。

  在這本書里，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。

  這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。

  相信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?

  達(dá)爾文得出了上帝是生命起源

  的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個不得已的結(jié)論，我們不得而知。

  我們常聽說諸如"相信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。

  正如達(dá)爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學(xué)的方法來解決。

  在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。

  要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。

第8篇：生命起源理論范文

行星的形成

恒星死亡時拋灑在太空的氫、氦和重元素，形成星際氣體和塵埃云團(tuán)，它們在收縮形成恒星時旋轉(zhuǎn)速度加快，離心力增大。離心力最大的是云團(tuán)赤道區(qū)，它對云團(tuán)向內(nèi)收縮起阻礙作用，就是說使引力變?nèi)?，收縮率比其它區(qū)域小，結(jié)果使收縮的云團(tuán)逐漸變成一個旋轉(zhuǎn)的扁平圓盤。由于云團(tuán)中各種元素的質(zhì)量不同，慣性大小不同，質(zhì)量大、慣性大的重元素一般集中在圓盤的邊緣。圓盤中心的氫、氦等元素最后收縮成恒星，以重元素為主的圓盤邊緣物質(zhì)，則分裂、凝聚和收縮成一批行星，它們在原先扁平圓盤所在的平面內(nèi)繞恒星公轉(zhuǎn)。恒星雖然集中了云團(tuán)的絕大部分物質(zhì)，但卻沒有角動量，云團(tuán)旋轉(zhuǎn)的角動量都分配到占總質(zhì)量極小部分的行星上。

雖然至今對行星形成的細(xì)節(jié)沒有完全弄清楚，但從太陽系行星的情況看，上述假設(shè)是可信的。太陽系的行星確實沿同一方向繞太陽公轉(zhuǎn)，而且它們的運行軌道幾乎是在同一平面上。太陽占太陽系總質(zhì)量的98.7%，沒有角動量，角動量集中在各行星上。計算機(jī)模擬行星形成的情況也與此相符合。

1969年，加拿大天體物理學(xué)家理?拉森用計算機(jī)模擬了太陽的誕生過程，此后被科學(xué)家作為單星形成的標(biāo)準(zhǔn)過程。一般認(rèn)為，太陽大約在50億年前形成，太陽形成4億年后地球誕生了。

理論研究和計算機(jī)模擬表明，云團(tuán)形成雙星和聚星時，不大可能再有行星形成。因為在圓盤邊緣的大部分塵埃云團(tuán)已參與恒星的形成，所剩不多的塵埃很難再形成行星。

生命起源之謎

生活在地球上的人類，才剛剛沖出地球，在太陽系有限的范圍內(nèi)活動，所以談生命的起源，還只能以地球上生命的起源為主。

地球上生命的起源還是一個謎，迄今科學(xué)家們還沒有得出公認(rèn)的統(tǒng)一結(jié)論。就是生命的種子來自何方，也有不同的見解。有說地球上生命的種子來自太空，它們是由流星、彗星和小行星帶到地球上來的，有人甚至認(rèn)為，生命誕生和發(fā)展不可缺少的液態(tài)水，也是由彗星帶給地球的。這里，我們暫且不考慮這些問題，而只立足于地球上的生命產(chǎn)生于地球自身。

關(guān)于生命誕生后的進(jìn)化，科學(xué)家們基本上有一個共同的認(rèn)識，那就是19世紀(jì)偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文的進(jìn)化論。達(dá)爾文經(jīng)過多年辛苦的實物研究后認(rèn)為，地球上的所有物種，都是由幾十億年前同一個祖先進(jìn)化而來的。這個老祖宗是一個由單細(xì)胞或為數(shù)不多的幾個細(xì)胞組成的有機(jī)體，然后在漫長的時間中，經(jīng)過遺傳、變異和適者生存的競爭，發(fā)展成后來的多樣性物種。這個理論經(jīng)過許多生物學(xué)家的不斷搜集的資料充實和補(bǔ)充，已日益完善和鞏固了。

但是，那個最簡單的細(xì)胞是如何產(chǎn)生的呢?也就是如何從無機(jī)體中產(chǎn)生出那個最簡單的有機(jī)細(xì)胞來?在無機(jī)體和有機(jī)細(xì)胞之間有一條界線，叫臨界線。生命是如何突破這條臨界線而產(chǎn)生的呢?這里的意思是說，只有當(dāng)有機(jī)分子變得高度復(fù)雜，能以一種穩(wěn)定的形式將大量的信息變?yōu)槊艽a，不僅有能力貯存復(fù)制自己的藍(lán)圖，而且擁有實施復(fù)制的手段，我們才能認(rèn)為它們具有了生命，是“活的”。

45億年前剛剛形成的地球，溫度還很高，并且沒有大氣。隨著溫度的降低，由巖石中溢出的氣體形成地球大氣，不過大氣的成份是氫、氮、二氧化碳、甲烷、氨、硫化氫和水蒸汽，而沒有氧氣。硫化氫是臭雞蛋散發(fā)難聞氣味的那種氣體，它和另外一些氣體是有毒的。

1871年，達(dá)爾文在一封信中提出生命誕生的假說，就是在一個具有各式各樣的氨鹽、磷酸鹽和日光、熱、電等等的溫暖的小池塘里，化學(xué)反應(yīng)形成了一個蛋白化合物，接著又起更復(fù)雜的變化，從而形成了活的生命。

后來，生物學(xué)家又提出許多假說，其中比較公認(rèn)的是“自組織”理論(生活中也能看到“自組織”現(xiàn)象，如云朵中的動物形象，名山中的“豬八戒背媳婦”之類的景觀。你還能舉出一些嗎？)。這個理論認(rèn)為，在原始大氣的化學(xué)演化中，作為原子的偶然結(jié)合形式，可以偶然整理成較復(fù)雜的分子，最后形成叫做宏觀分子的大結(jié)構(gòu)。它們在池塘和海洋的“原始湯”中發(fā)展，最后越過臨界線，從復(fù)雜的有機(jī)分子隨機(jī)的自我組織中產(chǎn)生生命，即它們將原始湯中其它原子聚集成類似的結(jié)構(gòu)，從此進(jìn)入相互連鎖的自組織、自放大的反饋循環(huán)。這就是自我復(fù)制，也就是繁殖。

1953年，美國芝加哥大學(xué)學(xué)生斯?米勒和他的老師哈?尤里，做了個“生命前合成”的有名實驗。他們模擬原始大氣的成分，將甲烷、氨、氫等放在盛有水的缸里，然后用放電來模擬閃電，當(dāng)然還有陽光。結(jié)果，幾天之后，缸中的水變紅了。原來，水中形成了某些氨基酸和氰化氫、甲醛等。這些都是形成生命不可缺少的蛋白質(zhì)和組成成分。

后來，其他一些科學(xué)家用類似的方法，生成了酵素、核酸、腺苷三磷酸等許多生物學(xué)上的重要分子，包括基本遺傳單元和貯能生物分子。遺傳物質(zhì)脫氧核糖核酸(DNA)和決定生命體中蛋白質(zhì)性質(zhì)的物質(zhì)核糖核酸(RNA)就是由這些分子組成的。

但是，生命的起源仍然是個謎。因為在上述重要分子和能進(jìn)行自我復(fù)制的分子之間，還有許多中間環(huán)節(jié)，科學(xué)家還在爭論中。這里不可能將他們的觀點一一進(jìn)行介紹。

生命起源和發(fā)展的故事

這個故事是從百家之言中取舍而來的。

在太陽系誕生的陣痛消退之后，剛剛冷卻下來的地球，表面低洼處是一汪汪水塘，空中飄浮著氫、氮、二氧化碳、甲烷、氨、硫化氫和水的氣體分子，陽光普照著大地，不時地有雨雪風(fēng)暴，并伴隨著閃電雷鳴，億兆原子之間頻繁地相互碰撞著。在這樣平淡地過去幾億年之后，不知是因為陽光照射還是因為雷鳴閃電轟擊，或是二者兼而有之，一些原子增強(qiáng)了活力，它們在碰撞中濺出一星火花。其后的情形就像在平靜的水面上投下無數(shù)小石塊，平靜被打破了，水面上泛起一圈圈微微波瀾，波紋在向外擴(kuò)展中相互聯(lián)接、重合，組成一個個美麗的圖案。原始大氣中原子之間的碰撞也是這樣。一些原子在相碰的火花之中，生成較重的分子，其中幾個有幸掉在水塘中，那里是養(yǎng)料豐富的“原始湯”。那個較重的分子把“原始湯”中的其它原子聚集到自己身上，在幾百萬年的漫長歲月中，形成一些更大的分子，它們叫氨基酸、甲醛、氰化氫等。叫甲醛的大分子又結(jié)合成核糖；氰化氫則結(jié)合成腺嘌呤，如此等等。

這些更大的分子在同樣漫長的歲月中又相互結(jié)合，組成原始蛋白質(zhì)分子和核酸分子。這些有機(jī)高分子在池塘或海洋中越積越多，它們相互作用，凝聚成小滴，構(gòu)成一個獨立的多分子體系，漂浮在水面上。

大概又過了幾百萬年，有些多分子體系造就了高強(qiáng)本領(lǐng)，具有分身法，它的名字叫RNA，它能把自己一分為二，并再次結(jié)合起來。在這種不斷的分裂、結(jié)合，即自我復(fù)制中，進(jìn)而能合成蛋白質(zhì)和脂類。蛋白質(zhì)雖不能自我復(fù)制，但可以幫助RNA復(fù)制，最后演變成單細(xì)胞；脂類則為細(xì)胞穿上一層外衣，使它能與外界分開。

又是幾百萬年的漫長歲月過去了，在RNA生物體中形成赫赫有名的DNA，它是一個神奇的小靈精，貯存著全部遺傳密碼，成為生命發(fā)育的總指揮，使后代保持著與親代相似的性狀。這樣，具有原始新陳代謝作用，能夠進(jìn)行繁殖的原始生命誕生了。

智者千慮，必有一失。原始生命在自我復(fù)制中也偶然會發(fā)生誤差，絕大多數(shù)因復(fù)制誤差產(chǎn)生的新的原始生命，不再具有自我復(fù)制的能力，因而沒有逃脫叛逆者的下場――消亡。但極少數(shù)精明的“叛逆者”卻奇跡般地開辟了新天地，它們不僅繼續(xù)具有自我復(fù)制的能力，而且性能更優(yōu)越。

在往后的各個發(fā)展階段中還會發(fā)生遺傳誤差，誤差造成突變，生命形成百花齊放的局面。同時，在不同物種之間和物種內(nèi)部，也形成了激烈的競爭，弱者被淘汰，強(qiáng)者生存下去，并繼續(xù)發(fā)展，不斷進(jìn)化。這樣，大約在700萬年前，在海洋中出現(xiàn)無脊椎動物，500多萬年前有了魚類等海洋脊椎動物，300多萬年前陸地上有了植物，200多萬年前有了爬行動物，100多萬年前有了哺乳動物，50萬年前有了靈長類動物，并逐漸進(jìn)化為人類。生物學(xué)家認(rèn)為，人類的歷史只有15～18萬年。

當(dāng)然，古人類學(xué)家有不同意見，他們認(rèn)為人類有著幾百萬年的進(jìn)化過程。在幾百萬年前，一些用四肢在地上行走的靈長類動物群，逐漸地用后肢立起來行走，而前肢用來采野果等活動。起初他們與其它靈長類一樣，每天只是吃、喝、玩、睡和繁殖后代，有時也望著日月星辰發(fā)呆。漸漸地領(lǐng)悟了日出日落和風(fēng)霜雨雪的一些規(guī)律，懂得躲避洪水、風(fēng)、雪和寒暑。然后懂得制造工具，用工具打獵和采集食物。幾萬年前，這些族群憑借他們較發(fā)達(dá)的大腦，度過了地球的冰河期，沒有像其它族群那樣被滅絕。在一萬多年前地球轉(zhuǎn)暖時，他們也隨著發(fā)達(dá)昌盛起來，數(shù)量不斷增多，目前已超過60億。

關(guān)于人類的起源和進(jìn)化，在許多科學(xué)細(xì)節(jié)上還存在爭論，這里無法深入介紹。在科學(xué)家面前，包括人類在內(nèi)的生命現(xiàn)象仍然還有許多秘密。據(jù)估計，地球上有200萬種生物，其中已知的約120萬種。有許多生命形式，在與傳統(tǒng)的生命前提條件完全不同的環(huán)境中也能生存。如生物一般需要陽光，但在海底漆黑的環(huán)境中也發(fā)現(xiàn)有生命形式存在。生物一般需要氧氣，但卻有厭氧細(xì)菌存在。在有巨大壓力的深幾千米的地殼土層中、在溫度達(dá)沸點的熱水泉中，在兩極冰凍荒原上也有生命。有生活在深?；鹕娇谥械募?xì)菌和吃石頭的細(xì)菌。還有抗輻射的細(xì)菌，它們在核反應(yīng)堆周圍的水中也能存活。布里斯坦大學(xué)昆蟲學(xué)家欣頓和布重姆，把一種蠓放在100℃下烤幾個小時，馬上放入-27℃的液氦中，再經(jīng)過強(qiáng)輻射，然后放回正常環(huán)境中，它們不僅恢復(fù)了活力，而且繁殖了健康的后代?？茖W(xué)家西蓋爾將在模擬的木星大氣(主要成份是氫、甲烷和氨)中也培養(yǎng)出細(xì)菌和螨。

第9篇：生命起源理論范文

面對這個事實，或許我們不該對2001年的一項蓋洛普調(diào)查結(jié)果感到驚訝。這項調(diào)查指出，45％的美國人相信“約在過去10 000年內(nèi)的某個時候，上帝便創(chuàng)造了人類現(xiàn)在的模樣”；37％的人則傾向接受綜合式的想法，“人類是在上帝引導(dǎo)之下，由比較低等的生命形式經(jīng)過百萬年演化而來的”；只有少少的12％的人接受標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)理論，那就是“人類是由比較低等的生命形式經(jīng)過百萬年的演化而來，而且，上帝不扮演任何角色”。

如果只從神創(chuàng)論與演化論中二選一，57％的人選擇神創(chuàng)論，只有33％的人選擇演化論(10％的人不確定)。要解釋這個結(jié)果，或許可從另外一項數(shù)據(jù)得到答案：只有34％的人認(rèn)為他們非常了解演化論。

這些結(jié)果雖然令人不安，但是科學(xué)真理不是投票決定的。不管多少比例的人相信演化論，它的對錯必須取決于證據(jù)，而很少有一項科學(xué)理論比演化論更經(jīng)得起考驗。利用許多不同的研究方法(地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、比較解剖學(xué)、遺傳學(xué)以及生物地理學(xué)等)取得的證據(jù)，都指向同一個結(jié)論，即演化是絕對真實的。19世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)家修艾爾，就把這種經(jīng)由不同研究途徑得到同一結(jié)論的過程，稱為“歸納的融通”(我則稱之為“證據(jù)的匯集”)。不管人們怎么稱呼它，這便是證明歷史事件的方法。

像這種美國人否認(rèn)演化論的怪異現(xiàn)象(正如同有人否認(rèn)“二戰(zhàn)”時納粹對猶太人的大屠殺一樣，用的都是相同的論調(diào)與辯辭)，是因為少數(shù)但講話大聲的基本教義派宗教人士，誤以為演化論會挑戰(zhàn)他們根深蒂固的。一旦有這樣的誤解，他們的反應(yīng)就是攻擊演化論。難怪大多數(shù)反對演化論的人，都是那些相信“生命如果不是上帝自己創(chuàng)造的，他們將失去信仰、倫理以及生命意義的基礎(chǔ)”的基督徒。對某些人而言，科學(xué)發(fā)現(xiàn)顯然會帶來很大的危機(jī)。