對生態(tài)學的認識精選(九篇)
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第1篇：對生態(tài)學的認識范文
課堂是教育實施的主陣地，關于課堂生態(tài)的研究是教育生態(tài)學的一個重要主題。課堂生態(tài)系統(tǒng)屬于微觀生態(tài)系統(tǒng)，是在一定的教學時空內，以課堂教學為中心的教師、學生和教學環(huán)境相互影響、相互作用的具有信息傳遞功能的統(tǒng)一體。課堂生態(tài)系統(tǒng)是一個開放式的系統(tǒng)，它包括人的因素、物質因素和精神因素，在自然環(huán)境、社會環(huán)境、規(guī)范環(huán)境、心理環(huán)境的綜合影響下，多種因素同時并存，并相互制約，不同程度的作用于課堂教學。
一、對于生態(tài)課堂的認識
生態(tài)課堂最本質的特點是生態(tài)性，或曰生命性。它的宗旨就是：“關注每一個學生的生命狀態(tài)，促進每一個學生的持續(xù)發(fā)展?！敝铝τ谔嵘恳粋€學生的精神品質，張揚每一個學生的個性風采，還孩子一片清新明朗的心靈空間，讓每一個孩子有尊嚴地學習，讓每一個生命個體發(fā)出奪目的光彩，關注每一個學生的全面、持續(xù)、健康的發(fā)展。
語文學科教育是一種塑造人、培養(yǎng)人的教育。它的目標設定要圍繞學生的身心發(fā)展考慮，要圍繞國家的教育方針考慮。語文是一門人文學科，它要承載傳承文明的重任。因此，我們在小學語文課堂上用人性化的氛圍潤澤學生，使學生感受到學習的快樂；用生活化的氣息感染學生，使學生體驗到知識和生活的聯(lián)系；用實踐性的操作來引導學生，使學生感悟到知識的內涵，從而構建一個和諧的課堂、讓語文課堂教學充溢著“生態(tài)美?！?/p>
二、小學語文生態(tài)課堂的教學目標
如何通過小學語文教學促進學生的生命發(fā)展？利用生態(tài)系統(tǒng)的原理有機的滲透整合于現(xiàn)實的課堂活動，成為我們今天研究的主要目標。
生態(tài)課堂教學的根本目標：是生態(tài)課堂主體―學生學習生態(tài)的建立。在課堂教學生態(tài)過程中、要樹立全面依靠學生的觀念，要相信學生具有的學習的天性和無限的潛能，學生學習是有個性和獨立性的，要一切從學生的學出發(fā)，把全新教育價值歸結到學生身上。這是現(xiàn)代人本教學倫理價值的根本體現(xiàn)，也是生態(tài)課堂教學模式的根本目標。
獨立行使現(xiàn)代學習方式的核心特征，每個學生，除有特殊原因外，都有相當強的潛在和顯在的獨立能力，不僅如此，每個學生同時都有獨立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨立學習的欲望。他們在學校的整個過程中，也就是一個爭取獨立和日益獨立的過程。因此教師在課堂上的教學也相應是一個從“大我”到“小我”，再到“無我”的追求過程。
三、構建語文生態(tài)課堂的方法
教師如何啟發(fā)和誘導學生積極有效地參與小學語文課堂自主學習、合作學習，發(fā)展學生的特點和個性，就需要教師多動腦筋，多下功夫，認真做好每一節(jié)課的教學設計。
首先教師要全面把握整個小學階段的知識體系，明確各學段具體要求，深入學習課程標準，熟記對各學段具體要求，瀏覽通讀教材，全面把握，從整體上把握每個知識點在本冊書本單元中所處地位。
其次要目標完整，要體現(xiàn)知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標，重視培養(yǎng)學生全面的素質，不能只關注知識的學習，在學習知識、培養(yǎng)技能的同時，要關注學生學習方法，行為方式和價值觀的發(fā)展、關注學生的情感體驗。關注學生的學習態(tài)度、思維品質、學習習慣、注意力、意志等非智力因素的發(fā)展，使學生在三維度的目標上都獲得發(fā)展。
再者要依據學情。教師要研究學生、研究學情，不研究透學情就談不上成功的課堂教學。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。教師要了解學生的知識籌備、能力發(fā)展、學習習慣、學習態(tài)度、學習策略等方面的情況。根據教材，制定出適切的學習目標。制定教學目標要從學情出發(fā)，根據學生原有的知識現(xiàn)狀和學習需要而制定，即適應學生的知識基礎和能力儲備，是學生感興趣的。同時要有挑戰(zhàn)性，不能是簡單的知識重復，也不能距離學生生活經驗過分遙遠。
能創(chuàng)造性地修改與設計教學課程，使之適合于學生的經歷，興趣，知識水平，理解能力和其他能力。創(chuàng)造性使用教材，正確理解教材的編寫意圖，準確把握教材重點、難點和關鍵，能根據學生的認識水平準確找出教學難點，并設計有利于幫助學生克服困難的教學策略。巧妙設置問題情境，主要是設置矛盾，激疑思考。
四、構建生態(tài)課堂需要關注的問題
由于學生間存在客觀差異，制定教學目標時，教師要關注個體處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體差異，目標設置要體現(xiàn)層次性。對不同程度的學生要有不同的要求，不能在一節(jié)課上完成任務的要允許學生延時實現(xiàn)目標。目標定位在每位學生通過自身努力都能達到，在原有基礎上都能得到發(fā)展?；A較差的同學能力有所提高，優(yōu)等生有時間去鉆研與課本有關的開放性練習題和研究性學習。作業(yè)設計深淺適度，容量適中。用心精選習題，用心鞏固和延伸課堂知識。學生可根據情況自己選擇作業(yè)。
第2篇：對生態(tài)學的認識范文
摘要：學習動力不足是成人教育中比較突出的一個問題，這一問題嚴重制約成人教育的健康發(fā)展。立足于人類發(fā)展生態(tài)學中間系統(tǒng)視角審視成人學習動力不足的問題，探討影響成人學習的中間系統(tǒng)生態(tài)因子，進而提出相應對策。
關鍵詞：成人學習動力；人類發(fā)展生態(tài)學；中間系統(tǒng)；分析；對策
布朗芬布倫納（Urie Bronfenbrenner）認為，要考察發(fā)展中的個體，必須解讀其所處的生態(tài)系統(tǒng)，由內而外主要有四個系統(tǒng)――小系統(tǒng)（microsystem）、中間系統(tǒng)（mesosystem）、外系統(tǒng)（exosystem）和大系統(tǒng)（macrosystem）。其中，中間系統(tǒng)就是指“由發(fā)展的人積極參與的兩個或多個情境之間的相互關系”。［1］對于成人學員來說，所謂“中間系統(tǒng)”主要就是指學校、家庭、工作單位之間的相互關系。布朗芬布倫納指出，中間系統(tǒng)有四種不同的類型：復合環(huán)境參與（multisetting-participation）、間接連結（indirect linkage）、環(huán)境之間的相互交流（intersetting communication）、環(huán)境之間的知識（intersetting knowledge）。［2］我們就從這四個維度來分析成人學習動力的環(huán)境影響因子，探討成人學習的中間系統(tǒng)生態(tài)。
一、基于人類發(fā)展生態(tài)學中間系統(tǒng)視角的成人學習動力分析
1.復合環(huán)境參與。這種類型的中間系統(tǒng)是兩個情景之間最基本的內在聯(lián)系形式，它指的是同一個人參與到兩個或兩個以上的環(huán)境，并且這種參與必須連續(xù)地發(fā)生。一般情況下，成人學員同一天將在家、工作單位、學校三種情景間切換，他作為“基本連結”（primary link）貫穿于這三種情景中，這些情景之間就形成了復合環(huán)境參與式的內在聯(lián)系形式。除這種“基本連結”外，還存在一種“補充連結”，主要是指參與了上述同樣兩個或兩個以上情景的與發(fā)展主體相關聯(lián)的其他人。從中間系統(tǒng)于個體的發(fā)展價值大小而論，可以區(qū)分為“支持性中間系統(tǒng)”、“抵觸性中間系統(tǒng)”、“微弱性中間系統(tǒng)”。［3］
分析“復合環(huán)境參與”這一類型的中間系統(tǒng)，考察其對成人學員學習動力的影響，必須明確只有出勤率高的成人學員才可能形成復合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)，所以我們只針對這一類成人學員進行分析。對他們的考察與分析主要從兩方面進行：一是發(fā)展主體本身，即成人學員這一維度；二是與成人學員相關的其他人。
實地調查發(fā)現(xiàn)，不少成人學員選擇專業(yè)時只圖考試過關容易，因此往往“所學非所用”。并且成人學員在單位、學校情景中的表現(xiàn)也有差距，比較其所承擔的角色、參與的活動及形成的人際關系這三種小系統(tǒng)元素或基本特征，發(fā)現(xiàn)這兩種情景間存在落差，前者中的表現(xiàn)均優(yōu)于后者。這無助于單位、學校之間建立有利于成人學員發(fā)展的相互信任、積極定向和目標一致關系，其所形成的中間系統(tǒng)對于人的發(fā)展價值比較小。這種“所學非所用”常導致成人學員所在工作單位與學校之間建立的關系往往是一種微弱型或無涉型的中間系統(tǒng)，顯然這無助于成人學習動力的增進。同樣，成人學員于家庭和學校之間的切換，也會形成復合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)。二者之間也存在對成人學員角色要求一致的時候，但多數(shù)時候所學不能用于家庭事務，學校和家庭這兩種情景中的角色要求契合度不高，有時甚至毫無關聯(lián)，這種境況下，學校和家庭之間所形成的內在聯(lián)系形式，即復合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)就會是微弱型的或無涉型的中間系統(tǒng)。顯而易見，這種中間系統(tǒng)對成人學員的學習沒有多少促進力。
從與成人學員相關聯(lián)的其他人來看，能同時參與同樣的單位與學校情景的“補充連結”一般是他的同事，發(fā)生在家庭與學校之間的補充連結不多。通常情況下，結伴學習有利于彼此信息交流，相互鼓勵，增強彼此的學習動力。當然，一方學習懈怠就會成為負面榜樣，對方通過“觀察學習”非但不會增進學習動力，反而會在對方的帶動下，逐漸同流合污，喪失學習動力。總體上而言，不論是單位、學校之間，抑或是家庭、學校之間，補充連結并不是很多，有時甚至完全空缺，所以中間系統(tǒng)在這一環(huán)節(jié)十分薄弱，對成人學習助推力不夠。
2.間接連結。所謂“間接連結”是指由第三方建立起兩個或兩個以上環(huán)境中人與人之間的聯(lián)系，這里所涉及到的人不是指發(fā)展主體，而是與發(fā)展主體相關聯(lián)的情景中的重要他人，他們經由第三方作為中介形成的聯(lián)系是間接聯(lián)系，這第三方充當了間接連結橋梁的作用。［4］比如成人學員所在單位領導（重要他人）從其他人（第三方）那里了解到成人教育質量不高，管理松散等情況，他就有可能不太支持員工在成人高校的學習，具體表現(xiàn)為工學沖突時不準假、談及晉升條件時對成教學歷嗤之以鼻等，這些都會阻礙成人學習，挫傷其學習積極性。從實際情況來看，這一類非支持性的間接連結不在少數(shù)。這從側面說明，成人教育機構整體形象不佳，口碑不好，這些都間接影響到成人學習動力系統(tǒng)的激活與維系。
3.環(huán)境之間的相互交流。環(huán)境之間的相互交流是指為了特定的目的，從一個環(huán)境向另一個環(huán)境中的人們傳遞特定的信息。其交流的范圍、難易程度等會直接影響個體的發(fā)展，影響中間系統(tǒng)作為人的發(fā)展情景的潛力。一般成人學員所在單位與學校、家庭與學校之間的交流很少，尤其是那種雙方有意識、有目的的交往幾近于無。受制于單位本位主義，單位與單位之間的壁壘森嚴，缺乏合作與交流的意識與通道。家庭與學校之間，也是鮮有交集。所以，這種類型的基本上趨近于零交流的中間系統(tǒng)，作為人的發(fā)展情景的潛力顯而易見微乎其微。這種中間系統(tǒng)對于成人學習動力的影響自然是幾不可察。
4.環(huán)境之間的知識。環(huán)境之間的知識是指在某一環(huán)境中存在的有關其他環(huán)境的信息或者經驗。如果發(fā)展主體在進入一個新的環(huán)境之前，能預先獲取即將到來的轉變的有關信息、建議和經驗，那么，中間系統(tǒng)作為人的發(fā)展的潛力會提高。［5］成人學員在學校、單位、家庭間的切換一般不會存在多大的生態(tài)適應障礙，他們預先了解學校情況對于其盡快進入角色有幫助，但當前成人教育的異化現(xiàn)象比較嚴重，成人教育機構的品牌形象每況愈下，口碑越來越差，這種情況下，成人學員入學前預先了解有關信息、經驗顯然無助于其學習，反而會削弱其學習動力。無疑，單位與學校之間信息或經驗相連，當前主要表現(xiàn)為“學用一致”，這種學用結合的情形有利于提升成人學員認知內驅力（cognitive drive），激發(fā)學習興趣。但遺憾的是，專志于學、學用結合、出勤率高的成人學員并不多，對于那些經常缺勤、斷斷續(xù)續(xù)來的學員，認知內驅力是難以激發(fā)的，因為它的激發(fā)有賴于個體在學習實踐中不斷取得成功。［6］
總之，中間系統(tǒng)對成人學習動機的激發(fā)與維持具有較大的助推或阻滯作用，這種作用有賴于發(fā)展主體所參與的各種環(huán)境之間的關系?？傮w上來看，中間系統(tǒng)對成人學員的行為和發(fā)展所產生的積極影響不多，支持性中間系統(tǒng)并非主流，微弱性或無涉性中間系統(tǒng)居主。
二、基于人類發(fā)展生態(tài)學中間系統(tǒng)視角的對策思考
1.多元并舉，提升復合環(huán)境參與式中間系統(tǒng)的發(fā)展價值。從當前成人學員的實際表現(xiàn)來看，所形成的復合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)并不太多，尤其是具有發(fā)展?jié)摿Φ闹虚g系統(tǒng)更少。要改變這種現(xiàn)狀，首先，要提高成人學員出勤率及參與積極性，否則復合環(huán)境參與式的中間系統(tǒng)建構就成為一句空話。其次，在新生報名時，應該對學生準備及需求情況進行分析，安排具有一定資質的咨詢人員進行引導，對其專業(yè)、學科、學習安排等提供合理化建議。盡可能使其所學與所用相一致，而不是只圖“過關方便”。同時，我們應該創(chuàng)造條件增進家校聯(lián)結，盡可能使無涉或微弱型中間系統(tǒng)逐步轉向更具有促進發(fā)展價值的“支持性中間系統(tǒng)”。比如，對初為父母的成人學員，增開育兒講座；對已婚學員，開辦婚姻學堂等。這些措施都有利于增強家校聯(lián)結。再次，要注意激發(fā)成人學員的學習積極性，使成人學員樂意承擔起學校中的角色，盡管實現(xiàn)單位（家庭）角色與學校角色的完全平衡不太現(xiàn)實，但應削減當前二者間存在的巨大落差。這就需要學校提升品牌形象，教師提高整體素質，專業(yè)課程設置合理且切合學生實際需要，遠程教育平臺活動具有吸引力……只有這樣，成人學員才會重視其學校角色的擔當，才會讓自身的學校角色表現(xiàn)從消極走向積極。
針對成人學員與單位同事一起相伴就讀的這類“補充連結”，要進行正面引導，使其發(fā)揮積極作用。這可以通過增強學校學習氛圍，改良專業(yè)課程設置，改善網絡平臺等措施，增強學校活動的吸引力，從而使這類“補充連結”對雙方學習起到正面促進作用。
2.重塑學校品牌形象，促使支持性間接連結增多。首先，扭轉當前利益導向的辦學機制，回歸教育本源，圍繞培養(yǎng)人這一根本目的進行徹底改良。其次，上級監(jiān)管部門應有所作為，改變當前的監(jiān)管缺位現(xiàn)狀，對當?shù)卣麄€成人教育、遠程教育進行整肅。從大的宏觀背景上營造有利于良性競爭的氛圍，從政策上引導辦學方從逐利性競爭轉向教育質量的競爭。第三，成人教育機構之間，成人教育機構與普通高校之間，應打破單位界域，進行合作，整合資源，優(yōu)勢互補，實現(xiàn)共享共建，避免重復建設與資源浪費。這些措施有利于提升學校品牌形象，促進成人教育、遠程教育的健康發(fā)展。這樣社會口碑就會向良性轉化，從而使支持性間接連結增多，進而對成人學習產生正向助推力。
3.搭建廣闊虛擬空間，增進環(huán)境之間的相互交流。增進環(huán)境之間的互動與交流，必須打破地方主義、單位本位主義的壁壘枷鎖，充分依靠現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代信息技術的迅猛突破，搭建廣闊的虛擬空間，從政策上引導政府、單位、學校網絡平臺的聯(lián)結，實現(xiàn)網絡的統(tǒng)合，使信息公路真正成為暢通無阻的、四通八達的資源共享之網。除機密因素不能公開的子網之外，在學校所構建的網絡平臺節(jié)點，有能通向任何有助于增進教育實效的支路。依托于這樣的功能強大的網絡平臺，成人學員就可以隨意進出單位、學校、家庭，從而增強彼此之間的連結與交流。從這個意義上，改變當前基本上趨近于零交流的中間系統(tǒng)生態(tài)，使其作為人的發(fā)展情景的潛力顯現(xiàn)出來。
4.扭轉形象，理順通道，使環(huán)境之間的知識交流有利于學習動力的增強。當前，環(huán)境之間的知識，尤其是有關成人教育機構不良形象的認知，不利于成人學習興趣的激發(fā)。要轉變成人教育機構不良形象，需要真正從成人實際出發(fā)，不弄虛作假，直面問題，發(fā)揮教職員工的主體積極性，學?？诒蜗蟮霓D佳一定會實現(xiàn)。這樣，成人學員入學前預先了解有關成人教育機構的信息、經驗，就會激發(fā)起學習興趣，增強其學習動力。此外，引導成人學員專志于學、學用結合，那么環(huán)境之間的知識交流通道就會建立起來，交流的順暢又會增強交流的意愿，良性循環(huán)之下，這一類型的中間系統(tǒng)作為人的發(fā)展情景的潛力就會增強。
總之，中間系統(tǒng)對成人學習動力的激發(fā)與維持作用有賴于成人學習主體所參與的各種環(huán)境之間的關系。上述中間系統(tǒng)的各種類型對成人學習的影響不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響的。
參考文獻：
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Cambridge，Harvard University Press，1979：25.
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［M］.上海：華東師范大學出版社，2007：75-77.
［3］ 原晉霞.幼兒園班級課程個案的人類發(fā)展生態(tài)學研究［D］.
南京：南京師范大學，2005：36-37.
第3篇：對生態(tài)學的認識范文
1 前言
隨著我國公路交通的飛速發(fā)展，公路工程建設對當?shù)厣鷳B(tài)科學環(huán)境、景觀風貌造成的影響，對施工區(qū)域人民的生產生活帶來的沖擊，也引起了多方的關注。特別是生態(tài)環(huán)境脆弱的西北地區(qū)，公路工程的施工對景觀環(huán)境的影響極可能是不可逆的。本文通過分析公路施工對景觀環(huán)境造成的影響，提出了相應的景觀環(huán)境防治措施，為公路工程的景觀環(huán)境保護工作提供參考，以減少公路施工給景觀環(huán)境帶來的不利影響。
2 沿線環(huán)境特征
寧夏回族自治區(qū)某一級公路工程位于地勢東南高、西北低，平均海拔(800～1500)m，最高海拔3556m?？衫貌輬?6×103km2，主要為荒漠、半荒漠草原。沙漠面積34×103km2，主要是騰格里、烏蘭布和兩大沙漠。為典型的大陸型氣候，以風沙大、干旱少雨、日照充足、蒸發(fā)強烈為主要特點。年降雨量(80～220)mm，年蒸發(fā)量(2900～3300)mm。日照時間3316h，年平均氣溫7.2℃，無霜期(120～180)天。
本項目在地理區(qū)域上屬溫帶荒漠干旱區(qū)，由于受降水稀少、蒸發(fā)量大、風大沙多、土壤貧瘠、地上地下水源相對缺乏且分布不均等自然條件的制約，植被具有顯著的荒漠區(qū)域植被特點，表現(xiàn)為區(qū)系貧乏、種類稀少、結構簡單、分布稀疏。形成了以旱生、超旱生、鹽生和沙生的灌木、半灌木為主的建群種和優(yōu)勢種。隨著氣候干旱風沙頻繁，生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，地表植被退化嚴重，生物多樣性脆弱。土壤鹽漬化面積同趨擴大、加重。由于沙漠化面積的逐步擴大，而引發(fā)產生的沙塵暴頻率和強度越來越高。
3 公路工程建設對環(huán)境的影響
工程建設對環(huán)境的影響，其主要出現(xiàn)在施工期和營運期。表現(xiàn)為建設工程對土地的占用，工程的開挖對水體、植被等生物環(huán)境的影響，以及由車輛行駛噪聲、施工機械噪聲、汽車尾氣、施工營地、工程現(xiàn)場形成的污染對沿線環(huán)境和當?shù)鼐用裆畹挠绊憽?/p>
根據擬建公路的工程、公路沿線地區(qū)的生態(tài)、噪聲、空氣等環(huán)境特點，對擬建公路的環(huán)境影響因素進行篩選，從而確定了嚴重影響、一般影響和影響較小因素，其結果見表1。
受擬建公路影響的環(huán)境因子篩選 表1
工程活動
環(huán)境因子 前期
工作 施工期 營運期
自然環(huán)境 水土流失
植被破壞
空氣質量
噪聲
土壤質量
土地利用
地表水
社會環(huán)境 工業(yè) + +
農、牧業(yè) +
交通 +
社會經濟 + +
公眾健康
居民生活質量 +
拆遷
注：明顯影響 一般影響 影響較小“+”表示有利影響
3.1對生物多樣性的影響
公路工程對植物資源的影響主要發(fā)生在施工階段，運營階段對植物資源的影響極小。
在道路施工期間，施工方投入大量物資和勞動力，人員較多，活動范圍較大，對施工區(qū)周圍植物資源會造成一定的影響，如：施工方的活動對動物棲息地生境的影響，施工機械對動物的干擾，施工中對所經過的灘涂、草地挖方和填方將對兩棲和爬行類，特別是對兩棲類動物小生境的破壞等。工程建設用地將永久征收一定數(shù)量的灌草叢，使資源面積減少。道路施工時取棄土石方、人流和車流進入，運輸車輛產生的揚塵，施工過程灑落的水泥，都會對周圍植物的生長帶來直接影響。該項目區(qū)處在荒漠區(qū)域，植被結構簡單、分布稀疏，大量施工機械，人員的進入，如不加以防范會對已經脆弱的植被結構造成毀滅性的損害。
營運期也可能因公路對生態(tài)環(huán)境的分割會對野生動物產生阻隔影響，主要表現(xiàn)為因生境碎化，可能使個別動物所需的生境面積縮小，或遷移它處，從而導致公路沿線周圍環(huán)境的動物數(shù)量有所減少。
3.2對生態(tài)效能和景觀風貌的影響
公路建設將使施工區(qū)域內草場資源減少，特別對于分布在荒漠化、水土流失嚴重地區(qū)，這些區(qū)域的草場資源可以防治水土流失、凈化空氣、防風固沙、降低噪音、改善環(huán)境。工程建設一旦開始還會造成一定數(shù)量的生物量損失，造成地質結構、地表植被的破壞，工程建設勢必會降低施工區(qū)域的生態(tài)環(huán)保效能。
公路工程的實施對景觀風貌的影響主要表現(xiàn)在施工階段。西北地區(qū)公路建設沿線地植被主要以生態(tài)脆弱的人工種植林為主，施工期間，路基土石方開挖填筑、取棄土場開挖、施工便道修建及施工過程碾壓、附屬場地整平和基礎的開挖等都將使得原地貌遭受擾動破壞，改變局部地形地貌，容易造成水土流失，材料堆場、施工營地和運輸通道等臨時工程在施工期間對地表植被遭到破壞，地表裸露，嚴重影響景觀整體性。
3.3對環(huán)境質量的影響
道路施工期間和營運期間都會對項目區(qū)及周邊環(huán)境質量造成一定影響，主要包括：空氣環(huán)境、水環(huán)境、及固體廢棄物對環(huán)境的影響。
空氣環(huán)境的影響主要是工程施工產生揚塵、粉塵等對空氣環(huán)境造成的影響，該項目區(qū)域;運營階段機動車尾氣排放的污染物(碳氧化物、氮氧化物及多環(huán)芳烴化合物等)會產生大氣污染。
水環(huán)境的影響主要為施工期間跨河橋梁施工、施工營地生活污水以及建筑材料運輸與堆放對水體的影響等;運營期間機動車行駛產生一定量的污染物，公路沿線收費站的洗車廢水和生活污，降雨時將隨著雨水被沖刷至附近的溝渠，會對沿線水體造成不利影響。
固體廢棄物對環(huán)境的影響主要是施工期產生的生活垃圾、建筑廢料、工程土石方廢棄物、拆遷垃圾等固體廢棄物，若不妥善處置，不僅會影響景觀、污染空氣等，還會傳播疾病，危害人體健康。
4 公路工程景觀生態(tài)影響防治措施
4.1公路工程對生物多樣性影響的防治措施
加強道路兩側的綠化，恢復林緣景觀，以減少公路營運對環(huán)境的污染。對林區(qū)邊緣、隧道口和涵洞口采用加密綠化帶，并盡可能的擴大綠化面積，以有效的防止燈光和噪音對野生動物不利的影響，并保障行車安全。在野生動物的重點分布區(qū)，盡量多設置以方便動物通過和遷徙的構筑物，公路兩側應建有效的保護設施。嚴格管理措施，限制噪聲，減少尾氣污染等。加強隧道口、涵洞口和橋下植被的自然景觀恢復，以更有利于動物通行。加強對承包商的宣傳教育，特別是有關法規(guī)、野生動植物的簡易識別及保護方法。加強施工的生態(tài)監(jiān)理，監(jiān)督施工過程中的生態(tài)保護措施和行為，防止捕獵和亂砍濫伐，加強動植物檢疫和環(huán)境監(jiān)測。
4.2公路工程對生態(tài)效能和景觀風貌影響的防治措施
嚴格控制路基開挖施工作業(yè)面，避免超挖破壞周圍植被，在荒漠化嚴重區(qū)域，開挖回填時應有監(jiān)理人員現(xiàn)場監(jiān)督。工程施工過程中，要嚴格按設計規(guī)定的取棄土(渣)場進行取棄料作業(yè)，不允許亂取土，不允許將工程廢渣隨處亂排亂放，更不允許排入河中。路基施工和棄土(渣)場施工前，應將占用地的表土層剝離，并在臨時用地范圍內適當位置進行集中堆放，并采取臨時攔擋和覆蓋措施，防止雨淋造成養(yǎng)分流失，以便用于后期的綠化和土地復墾。對于坡面工程及時采取工程或植物防護措施加以防護。凡因公路施工破壞植被而裸露的土地(包括路界內外)應在施工結束后立即整治利用，恢復植被或造田還耕。在沿線有野生保護動物分布的路段設置禁鳴標志。
4.3公路工程對環(huán)境質量的影響及保護措施
(1)大氣污染物防治措施
施工現(xiàn)場經常灑水可有效的控制揚塵。運送砂石料的運輸車輛，用帆布、蓋套等遮蓋，以防物料飛揚，沿途撒漏。水泥混凝土混合料的拌和，應采用站拌方式，拌和站應離居民區(qū)和敏感點至少250米，另外拌和站須配備除塵設備。瀝青混合料應采用集中廠拌方式，其拌和機應配備有除塵設備，拌和廠應離居民區(qū)和敏感點不少于1公里。公路中橋梁結構應多采用預制構件。
(2)水污染物防治措施
施工材料(如瀝青、油料、化學品等)應遠離地面水，并提供環(huán)行排水溝和滲水坑，以防意外溢出污染地面水?，F(xiàn)場施工人員的生活污水應建立臨時化糞池進行集中處理，嚴禁直接排入水體。修建道路排水工程時，應建造臨時繞行渠道，以便繼續(xù)使用灌溉渠和排水溝。有河溝的地方修建橋梁時，應注意避免施工鉆樁的水或石渣直接污染水源。
(3)固體廢棄物防治措施
施工期施工人員居住場地附近設置臨時垃圾集中堆放場地，生活垃圾定期清運至附近垃圾處理場處置。加強施工期現(xiàn)場管理，垃圾及時清理，妥善處置。施工結束后，施工場地應及時平整，清場要徹底，建筑垃圾用于場地回填，不可利用部分與施工人員生活垃圾一起統(tǒng)一收集送附近垃圾處理場處置。營運期在服務區(qū)、停車區(qū)和收費站等區(qū)域設置垃圾收集桶和垃圾收集池收集工作人員生活垃圾，分別送往臨近的城鎮(zhèn)現(xiàn)有垃圾處理場處置。
5 結語
在我國西北地區(qū)，生態(tài)一直比較脆弱，特別是荒漠化嚴重地區(qū)。公路的建設，施工周期長，動用大量重型機械，施工人員眾多，對路線區(qū)域的環(huán)境影響較大，因此分析公路工程施工對環(huán)境的影響因素，對于工程建設過程認識、控制和保護當?shù)卮嗳醯沫h(huán)境十分必要。
第4篇：對生態(tài)學的認識范文
一、我國生態(tài)文明教育起步較晚
我國生態(tài)文明教育起步較晚也是我國高校生態(tài)文明教育存在諸多問題的主要原因。我國生態(tài)文明教育起步較晚主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，我國發(fā)展生態(tài)文明的意識是在工業(yè)化進程發(fā)展較快的過程中才逐步開始出現(xiàn)的，而我國的工業(yè)化進程也不過是在近二三十年來才開始有了較迅速的發(fā)展，這就說明我國生態(tài)文明本身開始引起重視時間是非常短的，而且我國對于生態(tài)文明的發(fā)展并沒有提出較多的要求，這也就使得我國生態(tài)文明教育的發(fā)展也起步較晚；其次，我國生態(tài)文明教育由于涉及的知識范圍非常的廣泛因而容易產生較多的問題，因為需要從較多的角度來分析相關問題才能了解我國生態(tài)文明發(fā)展的具體思路也才能取得較好的發(fā)展，我國生態(tài)文明的發(fā)展在很大程度上由于出現(xiàn)了這些問題因而起步晚發(fā)展滯后；最后，生態(tài)文明教育的發(fā)展在新時期的轉換過程中也出現(xiàn)了相當多的問題，這些問題也使得生態(tài)文明的發(fā)展嚴重的滯后了。這就需要相關人員以極大的熱情和耐心去尋求最佳的解決方案來促進相關問題的解決。在當前我國生態(tài)文明教育存在諸多問題的情況下，相關部門必須要通過后天的努力來彌補我國生態(tài)文明教育起步較晚的問題。雖然起步晚，但是如果發(fā)展快還是可以實現(xiàn)生態(tài)文明的高水平發(fā)展。
二、高校對生態(tài)文明教育的認識存在誤區(qū)
生態(tài)文明的進步依賴于生態(tài)文明教育的不斷開展，當前我國生態(tài)文明教育的發(fā)展還不盡如人意。存在生態(tài)文明教育意識不強、觀念落后，尤其是高校對生態(tài)文明教育的發(fā)展在認識上存在著誤區(qū)。
首先，從高校對生態(tài)文明教育的宏觀規(guī)劃與指導上看，對生態(tài)文明教育的認識存在誤區(qū)。這種誤區(qū)不僅表現(xiàn)在生態(tài)知識結構的不合理上還表現(xiàn)在教學計劃的不科學教學目標的盲目性等方面。這就嚴重制約著生態(tài)文明教育的發(fā)展和研究。
一方面，高校對生態(tài)文明教育的長期性和系統(tǒng)性缺乏深刻的認識，認為生態(tài)文明教育只需要加強對生態(tài)文明基本知識的了解就行，不需要對生態(tài)文明教育進行深入的系統(tǒng)的學習，在這種情況下，我國生態(tài)文明教育難以得到真正的發(fā)展。
另一方面，生態(tài)文明教育的發(fā)展是與我國社會環(huán)境問題日益嚴重等問題相掛鉤的，這就使得我國社會各領域中相關問題的發(fā)展就會陷入一種難以把握的狀態(tài)之中，特別是難以解決生態(tài)環(huán)境發(fā)展與人們生存問題之間存在的矛盾，因為要促進生態(tài)環(huán)境的發(fā)展和進步需要建立在促進經濟發(fā)展提高人們生活水平的基礎之上。同時我國高校對生態(tài)文明教育的目標并不明確，一方面并不知道發(fā)展生態(tài)文明教育對于培養(yǎng)生態(tài)文明發(fā)展人才的重要性，也沒有認識到發(fā)展生態(tài)文明教育對于促進經濟發(fā)展和社會和諧實現(xiàn)經濟效益、環(huán)境效益和社會效益相結合的重要性，因此會產生認識上是誤區(qū)。
高校對生態(tài)文明教育存在認識上的誤區(qū)，進而使我國高校在實現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展的過程中會產生諸多的問題。這就要求高校要積極提高認識，通過組織多種形式的實踐活動來加深對生態(tài)文明教育的理解。
其次，從具體的教育者與被教育者角度看，對生態(tài)文明教育的認識也存在誤區(qū)。在有些高校中很多教師和學生都認為生態(tài)學是一門專業(yè)性極強、對專業(yè)能力要求極高的理科學科，對于一般人來說，生態(tài)學是難以在文科和工科學生中進行比較深入和透徹的講授的，更難以將其作為一門公共必修課進行開展，這就使得生態(tài)學難以作為公共教學課程在高校教學中實施。當然，在實際情況中生態(tài)學雖然在理論上比較深奧，往往需要對生態(tài)模型、相關公式和系統(tǒng)性的理論進行分析，但由于它是描述生物與環(huán)境相互關系的一門科學，它與我們每一個人都息息相關，所以在具體的學習過程中其深奧的原理和知識點同樣可以用生動合理的例子來進行淺顯易懂的表達，對于大部分理工科和文科學生來說都是能夠比較容易接受并進行深入學習的。生態(tài)學在高等教育中存在著教育地位缺失的問題，這與生態(tài)文明教育過程中對于不同領域人員的濫用是有緊密聯(lián)系的。目前，一些對生態(tài)學毫無了解的政府官員都企圖打出生態(tài)文明的發(fā)展招牌以蒙騙群眾，動輒就以“生態(tài)環(huán)境保護”和“科學發(fā)展觀”這些術語來作為口號進行宣傳以期達到自己的目的。而事實上，部分官員在實踐中卻往往采取反生態(tài)反環(huán)境保護的行為，使“生態(tài)文明發(fā)展”僅僅變成一種姿態(tài)一種不具有實際的價值和意義的空洞口號，這無疑是對生態(tài)學的科學嚴肅性和地位的嚴重削弱，因而導致社會上形成一種偽生態(tài)學的怪現(xiàn)象。這就要求相關部門必須要根據我國社會生態(tài)文明教育發(fā)展的狀況來深入的分析我國社會生態(tài)文明發(fā)展中存在的問題并針對生態(tài)文明發(fā)展存在的問題提出具體的解決措施。
三、生態(tài)文明教育的師資力量比較薄弱
生態(tài)文明教育的發(fā)展需要有一支具有一定專業(yè)知識、業(yè)務能力強，思想素質好，十分精干的師資力量，師資力量充足，教學質量優(yōu)良提高我國高校生態(tài)文明教育水平的重要保證。然而，我國生態(tài)文明教育的發(fā)展還存在著師資力量比較薄弱的問題。
首先，我國高校生態(tài)文明教育的師資力量薄弱。專業(yè)的教師非常的缺乏，即使是比較優(yōu)秀的生態(tài)文明教育老師也存在著理論修養(yǎng)缺乏和具體的實踐操作不完善的問題，這就給我國的生態(tài)文明的發(fā)展出了一道難。開展生態(tài)文明教育需要具有專業(yè)的生態(tài)環(huán)境知識和較高生態(tài)教育能力的師資力量，只有有較強的生態(tài)文明教育的師資力量才能保障生態(tài)文明教育的順利開展。我國在生態(tài)文明和環(huán)境保護等專業(yè)雖然已經培養(yǎng)了許多具有專業(yè)知識和專業(yè)能力的生態(tài)文明發(fā)展人才，但僅僅依賴這些缺乏足夠實踐能力和經驗的人才來實施生態(tài)文明教育顯然是不夠的，他們遠遠不能適應生態(tài)文明建設對現(xiàn)代生態(tài)文明教育的高要求。所以制約生態(tài)教育廣泛深入開展的一個主要原因就是高素質、生態(tài)化的師資隊伍的缺乏。
第5篇：對生態(tài)學的認識范文
關鍵詞：河流治理 生態(tài)工程學 生態(tài)水工學 發(fā)展沿革 趨勢
自20世紀80年代開始，面對河流治理中出現(xiàn)的水利工程對生態(tài)系統(tǒng)的某些負面影響問題，歐洲的工程界對水利工程的規(guī)劃設計理念進行了深刻的反思，認識到河流治理不但要符合工程設計原理，也要符合自然原理。特別隨著現(xiàn)代生態(tài)學的發(fā)展，他們進一步認識到河流治理工程還要符合生態(tài)學的原理，也就是說把河流湖泊當作生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分對待，不能把河流系統(tǒng)從自然生態(tài)系統(tǒng)中割裂開來進行人工化設計。在歐洲陸續(xù)有一批河流生態(tài)治理工程獲得成功，同時相應出現(xiàn)了一些河流治理生態(tài)工程理論和技術。這些理論、經驗和技術值得我們思考和借鑒。
1 歐洲的河流生態(tài)工程實踐
河流生態(tài)工程是從歐洲對山區(qū)溪流生態(tài)治理開始的。早在19世紀中期歐洲工業(yè)蓬勃發(fā)展，阿爾卑斯山區(qū)成為中歐的工業(yè)基地。由于開礦山、修公路、建電站，大規(guī)?？撤ド郑茐闹脖?，造成山洪、泥石流、雪崩等頻繁發(fā)生，引起了地區(qū)各國的關注，1846～1884年間制定了森林法及水資源利用法。為了與山洪和山地災害斗爭，興建了大規(guī)模的河流整治工程。經過近百年的治理，大批工程設施發(fā)揮了作用，對山洪和山地災害有所遏制。但是隨著水利工程的興建，伴隨出現(xiàn)了許多負面效應。特別是隨著大量移民遷入，山區(qū)旅游事業(yè)激增，這些負面效應愈顯突出。主要是傳統(tǒng)水利工程興建后，生物的種類和數(shù)量都明顯下降，生物多樣性降低，人居環(huán)境質量有所惡化。社會輿論要求保護阿爾卑斯山區(qū)，呼吁回歸自然。這使傳統(tǒng)的河流治理工程設計理念受到挑戰(zhàn)。工程師開始反思，認為傳統(tǒng)的設計方法主要側重考慮利用水土資源，防止自然災害，但是忽視了工程與河流生態(tài)系統(tǒng)和諧的問題，忽視了河流本身具備的自凈功能，也忽視了河流是多種動植物的棲息地，是大量生物的物種庫這些重要事實。另外，從資源開發(fā)角度看，山區(qū)溪流地區(qū)還有登山、滑雪、休閑等功能，保護生態(tài)系統(tǒng)也是水資源開發(fā)利用的需要。
至20世紀50年代德國正式創(chuàng)立了“近自然河道治理工程”，提出河道的整治要符合植物化和生命化的原理。
阿爾卑斯山區(qū)相關國家，諸如德國、瑞士、奧地利等國，在河川治理方面的生態(tài)工程建設，積累了豐富的經驗。這些國家制定的河川治理方案，注重發(fā)揮河流生態(tài)系統(tǒng)的整體功能；注重河流在三維空間內植物分布、動物遷徙和生態(tài)過程中相互制約與相互影響的作用；注重河流作為生態(tài)景觀和基因庫的作用。自20世紀80年代開始的“近自然河流治理”工程，至今雖然僅20多年，但是成效斐然。與傳統(tǒng)工程方法比較，其突出特點是流域內的生物多樣性有了明顯增長，生物生產力提高，生物種群的品種、密度都成倍增加。比如 Oichtenbach 流域“近自然治理”前后動物種類由44種增加到133種，Melk 流域在治理前的1987年每百米河段魚類個體數(shù)量150條，生物量19kg，治理后的1990年分別提高到410條和55kg。治理后另一個特點是河流自凈能力明顯提高，水質得到大幅度改善。實踐證明，充分利用河流自凈能力治污，是一種經濟、實用的技術。
20世紀80年代開始萊茵河的治理，又為河流的生態(tài)工程技術提供了新的經驗。萊茵河是歐洲的大河，流域面積18.5萬km2，河流總長1320km。流域內有瑞士、德國、法國、比利時和荷蘭等9國。二次大戰(zhàn)以后萊茵河沿岸國家工業(yè)急劇發(fā)展，造成污染不斷蔓延，污染主要來源于工業(yè)污染和生活污染。到20世紀70年代污染風險加大，大量未經處理的有機廢水傾入萊茵河，導致萊茵河水的氧氣含量不斷降低，生物物種減少，標志生物——鮭魚開始死亡。1986年，在萊茵河上游史威查豪爾 (Schweizerhalle) 發(fā)生了一場大火，有10t殺蟲劑隨水流進入萊茵河，造成鮭魚和小型動物大量死亡，其影響達500多km，直達萊茵河下游。事故如此突然和巨大，歐洲社會輿論嘩然。成立于1950年的萊茵河保護國際委員(1CPR)于1987年提出了萊茵河行動計劃，得到了萊茵河流域各國和歐共體的一致支持。這個計劃的鮮明特點是以生態(tài)系統(tǒng)恢復作為萊茵河重建的主要指標。主攻目標是：到2000年鮭魚重返萊茵河，所以將這個河流治理的長遠規(guī)劃命名為：“鮭魚一2000計劃”。這個規(guī)劃詳細提出了要使生物群落重返萊茵河及其支流所需要提供的條件，治理總目標是萊茵河要成為“一個完整的生態(tài)系統(tǒng)的骨干”。沿岸各國投入了數(shù)百億美元用于治污和生態(tài)系統(tǒng)建設。到2000年萊茵河全面實現(xiàn)了預定目標，沿河森林茂密，濕地發(fā)育，水質清澈潔凈。鮭魚已經從河口洄游到上游——瑞士一帶產卵，魚類、鳥類和兩棲動物重返萊茵河。 2 各種生態(tài)工程理論及其評價
追溯河流治理的自然工程理論的形成歷史，當推1938年德國Seifert首先提出“親河川整治”概念。他指出工程設施首先要具備河流傳統(tǒng)治理的各種功能，比如防洪、供水、水土保持等，同時還應該達到接近自然的目的。親河川工程即經濟又可保持自然景觀。使人類從物質文明進步到精神文明、從工程技術進步到工程藝術、從實用價值進步到美學價值。他特別強調河溪治理工程中美學的成分。
如上述，20世紀50年代德國正式創(chuàng)立了“近自然河道治理工程學”，提出河道的整治要符合植物化和生命化的原理。河流治理的生態(tài)工程理論逐漸走上科學的軌道，還是在現(xiàn)代生態(tài)學形成和發(fā)展之后的事。現(xiàn)代生態(tài)學發(fā)展始于20世紀60年代，逐步形成了自己獨特的理論體系和方法論。一系列國際研究計劃極大促進了現(xiàn)代生態(tài)學的發(fā)展。其中著名的20世紀60年代的“國際生物學計劃”，70年代“人與生物圈計劃”，80年代“國際地圈一生物圈計劃”等?，F(xiàn)代生態(tài)學的特點，首先是向宏觀研究發(fā)展，采用系統(tǒng)方法及多變量和非線性模型。其次，隨著學科的深入發(fā)展，一些分支學科如進化生態(tài)學、行為生態(tài)學、化學生態(tài)學和分子生態(tài)學相繼出現(xiàn)，擴大了生態(tài)學的領域。從應用方面看，為應對20世紀中開始出現(xiàn)的人口、資源與環(huán)境危機，促進了生態(tài)學與其他學科的交叉及融合。不少科學家認為，生態(tài)學是解決人類面臨的危機的科學基礎之一。這些新的交叉學科可以歸類稱為“應用生態(tài)學”。比如始于20世紀70年代生態(tài)學與人類環(huán)境問題相結合逐漸形成了環(huán)境生態(tài)學，其后保護生物學、經濟生態(tài)學、城市生態(tài)學等應運而生。而生態(tài)學與各類工程學的結合，主要是在工程設計理念中吸收生態(tài)學的原理和知識，改變傳統(tǒng)的工程理念和技術方法，又形成了不少新的工程理論。
1962年 H. T. Odum 提出將生態(tài)系統(tǒng)自組織行為 (Self-organizing activities) 運用到工程之中。他首次提出“生態(tài)工程”(Ecological engineering) 一詞，旨在促進生態(tài)學與工程學相結合。
受生態(tài)學的啟發(fā)，人們對于河流治理有了新的認識，河流治理除了要滿足人類社會的需求以外，還要滿足維護生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性及生物多樣性的需求，同時把河流的自然狀態(tài)或原始狀態(tài)作為河流整治及人類干預的尺度，相應發(fā)展了生態(tài)工程技術和理論。
1971年Schlueter認為近自然治理 (near nature contr01) 的目標，首先要滿足人類對河流利用的要求，同時要維護或創(chuàng)造河流的生態(tài)多樣性。1983年Bidner提出河道整治首先要考慮河道的水力學特性、地貌學特點與河流的自然狀況，以權衡河道整治與對生態(tài)系統(tǒng)脅迫之間的尺度。1985年Holzmann把河岸植被視為具有多種小生態(tài)環(huán)境的多層結構，強調生態(tài)多樣性在生態(tài)治理的重要性，注重工程治理與自然景觀的和諧性。同年，Rossoll指出，近自然治理的思想應該以維護河流中盡可能高的生物生產力為基礎。到了1989年Pabst則強調溪流的自然特性要依靠自然力去恢復。1992年Hohmann從維護河溪生態(tài)系平衡的觀點出發(fā)，認為近自然河流治理要減輕人為活動對河流的壓力，維持河流環(huán)境多樣性、物種多樣性及其河流生態(tài)系統(tǒng)平衡，并逐漸恢復自然狀況。
河川的生態(tài)工程在德國稱為“河川生態(tài)自然工程”，日本稱為“近自然工事”，或“多自然型建設工法”。美國稱為“自然河道設計技術”(natural channel design techniques)。一些國家已經頒布了相關的技術規(guī)范和標準。
1989年Mitsch等對于“生態(tài)工程學”(Ecological engineering) 給出定義，Mitsch有時也使用“生態(tài)技術”(Ecotechnology) 一詞。1993年美國科學院所主辦的生態(tài)工程研討會中根據Mitsch的建議，對“生態(tài)工程學”定義為：“將人類社會與其自然環(huán)境相結合，以達到雙方受益的可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)的設計方法。”生態(tài)工程學的范圍很廣，包括河流、湖泊、濕地、礦山、森林、土地及海岸等的生態(tài)建設問題。
從以上簡單介紹可以看出，有關河流的生態(tài)工程理論是多種多樣的，但是可以歸納以下觀點是共同的：（1）在學科的科學基礎方面，強調工程學與生態(tài)學相結合。在河流整治方面，工程設計理論要吸收生態(tài)學的原理和知識。（2）新型的工程設施既要滿足人類社會的種種需求，也要滿足生態(tài)系統(tǒng)健康性的需求，實現(xiàn)雙贏是理想的目標。（3）河流生態(tài)工程以保護河流生態(tài)系統(tǒng)生物多樣性為重點。在治河工程中，尊重河流流域的自然狀況，尊重各類生物種群的生存權利。水利工程設施要為動植物的生長、繁殖、棲息提供條件。(4)認識和遵循生態(tài)系統(tǒng)自身的規(guī)律，充分發(fā)揮自然界自我修復和自我凈化功能，生態(tài)恢復工程強調生態(tài)系統(tǒng)的自我設計功能 (self-design)。(5)依據人文學理論，強調河流自然美學價值。在治河工程中，要設法保存河流的自然美，以滿足人類在長期自然歷史進化過程中形成的對自然情感的心理依賴。
3 生態(tài)水工學的內涵
具有各種不同目標和內容的河流治理生態(tài)工程學，是人們摒棄了“征服自然”的觀念以后，更為理智的工程科學。它反映了人類與自然和諧共存的理念，是水利工程理論和其他相關工程理論發(fā)展的一個方向。
河流治理生態(tài)工程是一個十分廣泛的概念。它包括水土保持、河流泥沙治理、水污染防治、地下水保護、河口治理等諸多方面。與此相對應，目前河流治理生態(tài)工程學涉及的領域也十分寬闊。 發(fā)達國家近一、二十年的工程實踐，其理論和技術方法也在不斷發(fā)展。但是畢竟是新興的工程理論，河流治理生態(tài)工程學也處于探索和發(fā)展階段。
生態(tài)水利工程學 (Eco-Hydraulic Engineering) 簡稱“生態(tài)水工學”，是從減輕水利工程對河流生態(tài)系統(tǒng)負面影響的一個側面，探討水利工程新的工程理念和技術方法。
筆者認為，生態(tài)水利工程學作為水利工程學的一個新的分支，是研究水利工程在滿足人類社會需求的同時，兼顧水域生態(tài)系統(tǒng)健康性需求的原理與技術方法的工程學。發(fā)展生態(tài)水工學的目的，是促進人類與自然相和諧，保證水資源可持續(xù)利用。
生態(tài)水工學是一門交叉學科，也是一門實用的工程學。它是立足于水利工程學，吸收、融合生態(tài)學的原理和知識，用以改善水利工程的規(guī)劃與設計方法的工程學。其內涵似應包括兩部分：生態(tài)水工學的基本原理和生態(tài)水工技術。
生態(tài)水工學的基本原理包括研究水域生態(tài)系統(tǒng)的特點；不同區(qū)域水文與水質因子與生物群落的相關關系；水利工程與水域生態(tài)系統(tǒng)的交互作用；生態(tài)型水利工程對生態(tài)系統(tǒng)補償?shù)脑砗蜋C制等。生態(tài)水工學的原理是遵循生態(tài)系統(tǒng)的自我設計、自我組織、自我修復和自我凈化的規(guī)律。
生態(tài)水工技術的任務是水利工程在滿足人對水的多種需求的同時，為保持和提高生物多樣性提供必要的生境條件。生態(tài)水工技術具體包括：河道整治、水庫工程、人工濕地及生態(tài)景觀的生態(tài)水工技術等。
我國發(fā)展生態(tài)水工學及開發(fā)生態(tài)水工技術，可以借鑒發(fā)達國家的經驗，但是不可能照搬。原因是自然條件不同，需要因地制宜地解決生態(tài)建設技術問題。同時，各國經濟發(fā)展水平不同，在制定生態(tài)恢復目標方面也會有所不同。從工程規(guī)劃角度看，在開發(fā)利用水流時，應明確河流與其上下游、左右岸的生物群落交織在一起共生共存，處于一個完整的生態(tài)系統(tǒng)中，規(guī)劃中要考慮這一重要因素。重大水利工程建設，不僅僅要解決瀕危生物或“明星生物”的棲息問題，還要從整個河流生態(tài)系統(tǒng)的健康性考慮問題。 從工程建設角度看，水利工程設施首先要保證結構物的安全，達到強度、穩(wěn)定和耐久性的技術要求，具備完善的功能，在此基礎上，吸收生態(tài)學原理，為維持生物多樣性創(chuàng)造條件。
如同任何工程建設一樣，生態(tài)型的水利工程也要進行技術經濟論證，保證技術的可行性和經濟的合理性。生態(tài)恢復工程的經濟分析，似應根據客觀需要和實際經濟支付能力，確定合理的生態(tài)恢復目標。在生態(tài)恢復工程中，開發(fā)廉價、實用的技術最合理的技術路線就是充分利用生態(tài)系統(tǒng)自我設計，自我修復的功能。實際上，自然界早在人類出現(xiàn)以前就能夠有序地運行和演進，全靠生態(tài)系統(tǒng)自身的自我設計和自我修復功能。我們現(xiàn)在說的生態(tài)修復工程，也是遵循這些基本規(guī)律。自然界并不需要人類的“恩賜”，需要的是少一點“干預”。我們的任務是深入認識生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律，謹慎地遵循這些規(guī)律，而不需要創(chuàng)造什么規(guī)律。
生態(tài)水工學的發(fā)展需要水利工程學與生態(tài)學相結合，在學科的交叉、融合中得到發(fā)展。生態(tài)水工學將是一門實用的工程學，通過不同類型的示范工程，摸索經驗，總結提高，逐步推廣，在工程實踐的基礎上，逐步形成規(guī)范和標準。
參考文獻：
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[2] 董哲仁．生態(tài)水工學的理論框架 [J]．水利學報，2003，(1)．
第6篇：對生態(tài)學的認識范文
【關鍵詞】：生態(tài)時代；自然美學
中圖分類號：N91 文獻標識碼：A文章編號：1997-0668（2008）061077-03
90年代中期以來，美學界關于自然美的討論有許多值得注意的進展，其中最突出的表現(xiàn)就是生態(tài)美學的勃興。但是，這種新的學科形態(tài)，在為自然美研究帶來機遇的同時，也帶來了一些問題。比如，生態(tài)美學以生態(tài)美為研究對象，表現(xiàn)出強烈的將自然美取而代之的企圖；甚至在某些人眼里，生態(tài)美的出現(xiàn)就意味著自然美作為一個美學概念的死亡。與此相關，隨著生態(tài)美學的出現(xiàn)，景觀美學、環(huán)境美學也逐漸成為美學界關注的熱點，甚至進一步衍生出自然生態(tài)學美學、景觀生態(tài)學美學、環(huán)境生態(tài)學美學等更為復雜的學科劃分。面對理論界這種狀況，我想如下的問題是不得不考慮的：這些新興學科是否具有理論的合法性；自然美作為一個更為經典的概念，它和這些學科形態(tài)之間具有怎樣的相互關聯(lián)？以此為背景，有沒有重建一種新型自然美理論的可能性？
一、生態(tài)美學與新自然美學
從目前情況看，當代美學對自然的重新認識和發(fā)現(xiàn)，主要得益于生態(tài)美學。而生態(tài)美學之所以能為自然美研究提供助力，則在于它對自然的本質有新的界定。比較言之，傳統(tǒng)自然美理論建立在西方近代機械自然論的基礎之上，人的活躍與物的死寂、人的主動與物的被動，是使審美活動成為可能的前提。但按照現(xiàn)代生態(tài)學的觀點，自然不但是有機的，而且是有生命的；不但是有生命的，而且其中的一些高級生命形態(tài)甚至是有美感的。這樣，自然就不僅僅是客體，而且有可能躍升為主體；自然美，就不單是指自然物的感性外觀，而且指向其內在的生命本質。這種生命本質，使自然美有了獨立存在、自我完成的可能性。
生態(tài)美學對自然生命本質的肯定，為自然美研究提供了全新的理論背景。但是，我們能否據此認為生態(tài)美可以取代自然美，或者說，對自然生態(tài)屬性的深度認知是否已使自然美成為一個可以被懸置的概念?；卮鹗欠穸ǖ?。1866年，德國生物學家恩施特??？藸柕谝淮翁岢隽私嬌鷳B(tài)學的設想。他認為，生態(tài)就是自然有機生命體與周圍世界的關系，生態(tài)學是研究這種關系的學科。從這種關于生態(tài)學的定位可以看出，它強調自然的生命屬性，但其落腳點卻不是具體的自然對象，而是自然物之間的有機整體性和相互關聯(lián)性。就美學的學科特性而言，無論生命本性還是事物的相互關聯(lián)性，都很難直接成為美學問題。這是因為，這門學科自從被鮑姆加通命名為感性學以來，它的一個最基本的規(guī)定就是必須指向具體對象，人的審美活動必須在具體的活生生的感性形象中進行。從這個角度看生態(tài)，它與其說是美學研究的新對象，還不如說是一種看待事物的新觀念。它在“顯象”方面的先天不足使其在成為美學問題時遇到了難以克服的困難。這種困難正是中國當代生態(tài)美學研究長期停留在“玄學化”層面的原因，也是當代西方學者研究生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學，甚至生態(tài)政治學，卻很少涉及生態(tài)美學的原因。
生態(tài)美學所遇到的“顯象”的困難，使我們有足夠的理由對它的合法性提出質疑。但同時必須申明的是，這并不能減損它在當代自然美討論中的重大意義。如前所言，這種討論為重新認識自然確立了一個新的哲學起點。正是有了這一點，傳統(tǒng)死寂的自然才有了獨立的審美價值，才會因內在生命的充盈而成為活的形象。李澤厚在80年代初曾經指出：“就美的本質說，自然美是美的難題?！边@是講，自然由于內在生命本質的闕如，必須等待著“人化”才能成為美；而自然一旦人化，所謂的自然美也就不再屬于自然本身，而成了一種社會性的東西。這樣，自然美的存在雖然對普通人來講是一個自明的常識，但在理論上它是否存在卻成了一個大問題。在這種背景下，當現(xiàn)代生態(tài)學將生命屬性賦予自然，也就等于賦予了自然獨立自在的審美本質。由此，自然美在傳統(tǒng)美學背景下無法獨立自存的難題，也就在生態(tài)美學語境中被有效破解了。
一方面，生態(tài)美學因為“顯象”問題而讓人質疑它的合法性，另一方面，它又為自然美研究提供了新的背景。從這種特點看，能不能為生態(tài)補形象，將是決定它能否成為美學問題的關鍵。事實上，在日常經驗，甚至包括一些嚴肅的學術討論中，人們對生態(tài)美學的這種局限性是有清醒認識的。比如，我們談生態(tài)，往往會進一步具體化為生態(tài)景觀或生態(tài)環(huán)境。在西方，雖然直接談生態(tài)美學的少之又少，但景觀生態(tài)學美學和環(huán)境生態(tài)學美學卻被廣泛使用。這提示人們，生態(tài)美學，只有更具體地與景觀、環(huán)境這些感性的范疇聯(lián)系在一起，或者說，只有自然的生命本質外化為感性形象，它才能成為真正的美學形態(tài)。
那么，生態(tài)美學如何與景觀美學、環(huán)境美學建構關系？或者說，這三者是以怎樣的結構共同形成了對自然美的整體認識。關于這一問題，我們可以通過對生態(tài)、景觀、環(huán)境這三個概念的分析找到答案。首先，生態(tài)是自然事物的生命狀態(tài)。它雖然不一定顯現(xiàn)為具體的審美形象，但卻為自然美提供了本質規(guī)定。其次，景觀：它既是自然生命本身的外化形式，又必然是為人的感官而顯現(xiàn)的“景”和“觀”。也就是說，景觀美學與生態(tài)美學不同，它關注的是自然生命為人的視知覺呈現(xiàn)的外在形象。第三，環(huán)境，從詞性看，它是自然對人的環(huán)繞，是以人為中心所形成的人與自然關系的境域，具有鮮明的為人所用的屬性。通過這種分析可以看出，當代自然美研究中使用的這些關鍵詞以及由此衍生的學科形態(tài)，具有內在的邏輯秩序和結構，即：生態(tài)講自然的體，景觀講自然的象，環(huán)境強調自然的用，它們分別在自然本質之真、自然現(xiàn)象之美、自然實用之善三個層面言說了自然的審美品質。在這三者之間，如果說任何一個維度的缺失都意味著對自然美理解的非完滿性，那么它們明顯是共同構成了理解自然美的整體框架。由此也可以看到，當代美學雖然在理論的分化中產生了生態(tài)美學、景觀美學和環(huán)境美學，但這三種“美學”卻有一個共同的指向，即：建立在生態(tài)自然觀基礎上的新自然美學。
二、新自然美學對自然美理論的重建
新自然美學是重構自然美理論的一個設想。從以上分析可以看出，自然作為生命存在的新的定性，已使建立在“自然人化”基礎上的自然審美觀失去了理論意義；自然美向生態(tài)、景觀、環(huán)境三個維度的展開，則拓展了自然美研究的理論空間。那么，這種建立在生態(tài)學背景下的自然美，會對傳統(tǒng)美學理論做出哪些修正呢，下面擇要論之：
首先，關于自然美的定義：按照傳統(tǒng)，自然美是指自然界中自然物的美。這一定義，對生態(tài)學時代的自然美同樣適用，但到底什么才是“自然物的美”，新與舊的解釋卻大大不同。在傳統(tǒng)意義上，由于自然內在生命的缺失，所謂“自然物的美”就不在自然本身，而在人的觀照和意義的賦予；它只涉及事物的感性形式，而不涉及內容。但在現(xiàn)代生態(tài)學的語境中，由于自然對象擁有獨立自在的審美本質，所以它的美就首先是“美者自美”，然后才是“因人而彰”。同時，由于這種生命本質構成了自然美的內容，所以自然美就不僅在于形式外觀，而是內容與形式的有機統(tǒng)一。
其次，關于自然美的價值：自然即自然而然，它是自由的最高象征。由此，自然美就是事物按其本性存在的自由之美，它的審美價值高于藝術及其他人工制品。比較言之，傳統(tǒng)的自然美，往往被視為荒蠻的存在，或者因沒有充分體現(xiàn)人的本質力量而被邊緣化。但新的自然觀意味著，它將從審美價值的邊緣走入中心―――它“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美品格，“萬類霜天競自由”的審美視界，代表了美的最高理想。而作為“第二自然”的藝術及其他人工制品，則由于來自人對自然的復制和摹仿，與美的本真狀態(tài)隔了一層，是第二性的。
第三，關于美的歷史：在傳統(tǒng)美學的視野中，由于自然美依托人而存在，所以人類的歷史永遠早于美的歷史。但是，現(xiàn)代生物學和生態(tài)學的發(fā)現(xiàn)卻一再申明，不但人有美感，而且自然界中的高級動物也有美感。甚至植物對生存環(huán)境的選擇也有“互賞”的因素在起作用。據此，用人的歷史去限定自然美的歷史就是獨斷的，美的歷史更可能與自然生命的歷史相始終。
第7篇：對生態(tài)學的認識范文
景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。而景觀設計是人們實現(xiàn)夢想的途徑?，F(xiàn)代系統(tǒng)觀認為，事物的普遍聯(lián)系和永恒運動是一個總體過程，要全面地把握和控制對象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對象的內、外環(huán)境的關系，以便有效地認識和改造對象。
二、辨證觀
辨證思維是現(xiàn)代科學實踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，不能只注意到其有利的一面，同時還要看到其不利的一面。生態(tài)設計不是某個職業(yè)或學科所特有的，它是一種與自然相作用和相協(xié)調的方式，其范圍非常之廣，包括建筑師對其設計及材料選擇的考慮；水利工程師對洪水控制途徑的重新認識；工業(yè)產品設計者對有害物的節(jié)制使用；工業(yè)流程設計者對節(jié)能和減少廢棄物的考慮。生態(tài)設計為我們提供一個統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設計以及人們的日常生活方式和行為。與傳統(tǒng)設計相比，景觀生態(tài)設計在對待許多設計問題上有其特點。但是，景觀生態(tài)設計應該作為傳統(tǒng)設計途徑的進化和延續(xù)，而非突變和割裂。缺乏文化含義和美感的唯景觀生態(tài)設計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和被淹沒，設計的價值也就無從體現(xiàn)。景觀生態(tài)的設計應該、也必須是美的。景觀設計學以生態(tài)思維為其核心，但也正是設計中的生態(tài)意義使景觀設計這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強調對生態(tài)過程的組織和條理；其二則強調藝術和美的表達和再現(xiàn)。這種由來已久的分異到生態(tài)設計中應得到溶合。
三、科學技術觀
科學技術是人類認識自然、改造自然的工具，是“第一生產力”，具有一定的超前性。隨著人類認識和改造自然能力的進一步提高，科學技術得到前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新興的具有交叉性科學，我們可以充分利用這新興的交叉學科來拓展生態(tài)景觀設計的實現(xiàn)途徑，提高景觀設計的質量。景觀生態(tài)學就是一門新興的交叉學科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的相互作用，土地利用規(guī)劃和評價一直是其主要的研究內容。景觀生態(tài)學和地理學帶來了新的思想和新的方法，已成為生態(tài)學和地理學的前沿學科之一。它把地理學家研究自然現(xiàn)象的空間相互作用的橫向研究和生態(tài)學家研究一個生態(tài)區(qū)的機能相互作用的縱向研究結合為一體，通過物質流、能量流、信息流及價值流在地球表層的傳輸和交換，通過生物與非生物以及人類之間的相互作用與轉化，運用生態(tài)系統(tǒng)原理和系統(tǒng)方法研究景觀結構和功能、景觀動態(tài)變化以及相互作用的機理，研究景觀的美化格局、優(yōu)化結構、合理利用和保護。
第8篇：對生態(tài)學的認識范文
文學生態(tài)學一詞最早出自美國聯(lián)合學院研究生院教授約瑟夫•米克在七十年代出版的專著《生存的喜劇:文學生態(tài)學研究》中。這次十分有影響的跨學科交叉嘗試，與他個人的教育環(huán)境背景有密不可分的關系。生態(tài)學是通過對自然的觀察、分析和概括而得出的結論，是研究有機世界與無機世界之間相互關聯(lián)的科學，是研究生物與環(huán)境之間相互關系及其作用機理的科學；文學則是以語言文字為工具形象地反映客觀現(xiàn)實，形象地描述人與自然、人與人、人與人社會之間的關系。創(chuàng)作感直接來自于作者的想象，是對大千世界萬物的感悟、思考和反思。在這個意義層面上，科學和文學之間存在著可以調和的前提基礎:科學視角意味著邏輯和證實，對自然做自由充分的觀察和研究，作家的文字同樣折射和反映隱含某種邏輯的內在聯(lián)系，并付諸想象中的真實再現(xiàn)。生態(tài)學作為一門自然科學，與文學及文學批評雖然方法迥異、角度不同，但仍然存在可以相互溝通和共通的可能性。其在所包含的現(xiàn)實關系中，生態(tài)學與文學及其批評明顯存在著深入的交叉重疊和滲透。從廣義上說，生態(tài)學與文學之間在社會、歷史、倫理和時空，甚至在形而上學等層面上都存在著許多共通之處。它們都將面臨同樣的問題，尤其是，它們所面對的人與自然關系上出現(xiàn)的所有問題，都必然被涉入共同的政治、經濟、文化、生態(tài)等背景之中。
2．文學與生態(tài)學的獨特建構
從文學與生態(tài)學結合的視角對文學生態(tài)學的概念、模式、詩學生態(tài)系統(tǒng)、文本重讀的策略以及文學生態(tài)學可能走向的價值建構進行了初步的探索。在本論文的最后，筆者將簡單概述在生態(tài)批評潮流中脫穎而出的文學生態(tài)學的獨特建構、文學生態(tài)學的研究視域以及文學生態(tài)學的局限。生態(tài)批評與其說是一種方法論，毋寧說是一個潮流或一場運動。文學生態(tài)學則是這個潮流或運動中涌現(xiàn)出來的具有建設意義的學科。格羅特菲爾蒂在1998年主編的《生態(tài)批評讀本:文學生態(tài)學的里程碑》中將生態(tài)批評界定為“簡單地說，生態(tài)批評是對文學與物質環(huán)境的研究?！鷳B(tài)批評采取地球中心的方法進行文學研究”。這是一個寬泛的包羅萬象的定義，寬泛本身意味著這是一場運動，而且不斷擴大、延伸的運動。生態(tài)批評運動從呼喚環(huán)境意識肇始至今，己經進入了第二階段的學科發(fā)展階段。其話語范圍不斷擴大，建構方向日漸明晰。
3．文學與生態(tài)學的項目融合
第9篇：對生態(tài)學的認識范文
論文摘要:本文根據污染生態(tài)學研究現(xiàn)狀討論了污染生態(tài)學的研究內容:①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關系;②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內的化學行為、變化規(guī)律,即吸收、轉化、富集、降解規(guī)律和生態(tài)效應;③研究生物凈化機制與生物防治污染的措施;④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力,確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量,預測環(huán)境質量的變化趨勢。
一、引 言
人類社會進入20世紀之后,隨著全球工業(yè)化的興起,生產和生活的性質與規(guī)模較之以前發(fā)生了巨大的變化,而且這種變化以一種不可逆轉的趨勢正不斷地向縱深發(fā)展。今天,人類強大的技術力量嚴重地影響和干擾著自然界的許多自然過程,如氣候、植被、水分乃至與之有關或包含于其中的物質化學組分的交換、循環(huán)等。特別是目前這種影響常常直接或間接地導致影響或破壞人類生活的正常性與社會發(fā)展的持續(xù)性的可怕后果,這即是當今環(huán)境問題成為倍受全世界關注的熱點的原因所在。
與其他學科的興起和發(fā)展一樣,為了研究和解決在生產、生活和社會發(fā)展過程中存在或出現(xiàn)的問題、探索人與環(huán)境關系方面的奧秘以及如何協(xié)調或控制這種關系,大約在20世紀中葉以來,一系列有關人類環(huán)境的新學科如雨后春筍般地出現(xiàn)和發(fā)展起來。而從自然循環(huán)、物質變化角度研究環(huán)境問題的學科目前發(fā)展起來的最主要的有以下幾門:環(huán)境地球化學、污染生態(tài)學、環(huán)境化學和環(huán)境生物無機化學。這些學科都尚在形成發(fā)展中,其最主要特點是不同學科交叉,即用已有學科的理論、方法去解決已存在的或新出現(xiàn)的環(huán)境問題。
也是在20世紀下半葉,生態(tài)學有了重大發(fā)展和認識上的飛躍。[1~2]新的生態(tài)學建立在生命科學和地球科學的基礎之上,成為介于社會科學和自然科學之間的一門特殊的學科,研究人口、資源、環(huán)境的關系。我國已故著名生態(tài)學家馬世駿曾指出:“協(xié)調人類與自然的關系,改善人類的生態(tài)環(huán)境,應是現(xiàn)代生態(tài)學研究的主要方向?！比祟惻c自然環(huán)境的最主要界面——地球表面存在和發(fā)生的一切現(xiàn)象及與生物的關系,[3]尤其是與人類的關系成了生態(tài)學研究的重點內容。[4]
“污染生態(tài)學”是環(huán)境科學的主要組成部分之一,并已成為生態(tài)學的一個重要分支。我國在20世紀90年代初,前國家教委就規(guī)定其為與環(huán)境化學、環(huán)境地球化學平行的本科環(huán)境科學專業(yè)必修專業(yè)課程,當時也曾提出了相應的研究任務和方向。然而,和其他任何新生事物一樣,“污染生態(tài)學”本身在許多方面尚處于發(fā)展、充實、完善階段,目前對之尚存在不同一的定義或認識,人們還尚未對它的對象、任務、研究范圍等作出確切的規(guī)定。其實,晚一點作出這樣的規(guī)定是好事,因為廣義的環(huán)境科學也包括生態(tài)學,其涉及內容較廣,學科交叉性很強,人們對它的理解不能不受到原先的專業(yè)知識范圍、研究經驗、興趣及對環(huán)境生態(tài)問題的不同認識等因素的影響。也正是這種不同的理解和認識,會促使不同學者從不同角度各有側重地去研究問題,由此可能會大大地豐富和充實這門新興學科的內容,同時也促使人們以極大的熱情和興趣去研究和探索,以使其不斷成熟、完善和更有效地為保護人類、保護環(huán)境、促進社會可持續(xù)發(fā)展服務。
目前,在國外能與“污染生態(tài)學”完全對應的詞條尚很少見,最為接近的可能是“Pollution Science”或“The Science of the Pollution”,但是,就針對自然界生態(tài)環(huán)境污染問題的研究卻突飛猛進、日新月異。這一點在科技雜志刊載內容方面體現(xiàn)的非常明顯,尤其是一些重要刊物更是如此。如“Ecology”、“Environmental Science and Technology”、“Environmental Pollution”、“Environmental Research”、“Applied Geochemistry”、“the Science of the Total Environment”、“Aquatic Ecosystem Health & Management”、“Bulletin of Environmental Contamination and Toxicology”、“Environmental Geochemistry and Health”、“Journal of Hazardous Materials”以及“Nature”、“Science”、“AMBIO”等刊物經?？谴罅康奈廴旧鷳B(tài)學研究成果。除此之外,有些污染生態(tài)學的研究成果也常常分散刊載于其它有關環(huán)境科學或生態(tài)學領域的期刊中。這些研究內容實際上已基本勾勒出了污染生態(tài)學研究內容的框架。筆者結合近年在上海交通大學講授研究生“污染生態(tài)學”課程及科研實踐中的學習心得和體會,就“污染生態(tài)學”研究內容做些淺顯的討論,與同行交流,希望大家指正。
二、污染生態(tài)學研究內容討論
近年來不斷進展的污染生態(tài)學研究和大量的研究工作其研究內容基本體現(xiàn)出了以下四個方面的特點:①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關系;②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內的化學行為、變化規(guī)律,即吸收、轉化、富集、降解規(guī)律及生態(tài)效應;③研究生物凈化機制和生物防治污染的措施;④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力,確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量,預測環(huán)境質量的變化趨勢。
1.污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關系研究
污染物質之所以會對生物產生毒害是由于生物對這些有害物質的攝取與利用而引起的。環(huán)境一旦被污染,生存于其中的生物即會自覺不自覺地攝取和吸收污染物質,當這些物質的量在生物體內超過生物機體本身的承受或轉化(無害化轉化)極限時,污染物質在生物體內的毒害作用即發(fā)生了。不同的污染物質其體現(xiàn)出的效果往往區(qū)別很大,而自然環(huán)境中常常是多種生物并存和多種污染物質同時存在的。查明生物受害原因和明確厘定具體致害物質及致害物質間的相互作用是污染研究的關鍵所在,這些問題在實際情況中常常非常復雜。環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關系研究是污染生態(tài)學研究的最重要內容之一,是污染生態(tài)學研究的起點和基礎,同時也是目前的一個熱門研究領域。
2.污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內的化學行為、變化規(guī)律,即吸收、轉化、富集、降解規(guī)律及生態(tài)效應研究。
污染物一旦進入環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)、生物體內,在新的物理化學條件下便會發(fā)生一系列作用和產生相應后果。在此過程中,污染物的化學習性、系統(tǒng)的物理化學條件是制約因素。因此,生物對污染物從攝取到進入體內的一系列生化作用及過程的每一個環(huán)節(jié)都對最終的毒害效果產生重要影響。如攝取、輸送、吸收、濃縮、轉化、富集、降解和排泄等各種作用和過程。它們是研究生物在污染環(huán)境中受害機理的最基本內容。這些作用和過程對不同生物不盡一致,因而相同的污染物質對不同的生物群體常常體現(xiàn)出不同的生態(tài)效果。因此,這項內容是認識元素在生物體內的化學行為和運動規(guī)律,即元素在生物體內的分布、功能、運動循環(huán)機理和生物對元素的需求與中毒等基本原理的關鍵,對闡明污染生態(tài)環(huán)境的生態(tài)效果起著不可取代的作用。不同的生態(tài)系統(tǒng)常常有不同的污染特點,如大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境和生物系統(tǒng)間同一污染物質各自分別有不同的生態(tài)環(huán)境效果。自然界大氣、水、土壤、生物體系又都不停地與生物進行著物質交換循環(huán)。在各種方式的交換循環(huán)中污染物質會體現(xiàn)出各自的毒害效果。生態(tài)環(huán)境污染生態(tài)效應研究是污染生態(tài)學的主體內容,是一個廣闊的研究領域。[5]
3.生物凈化機制和生物防治污染的措施研究
生物對污染物的抵御能力體現(xiàn)在生態(tài)效應上即為凈化功能,這項功能因生物種類不同而差別很大。生物凈化機制研究一方面是制定環(huán)境容量的重要依據,另一方面可用于污染防治。這是目前污染治理研究領域的一個重要方向。許多生物特別是微生物具有獨特的環(huán)境凈化功能,常常會起到其它人工措施難以起到的作用。因此,生物凈化機制和生物防治污染的措施研究是污染生態(tài)學環(huán)境對策的重要內容,對確定環(huán)境容量和治理、預防污染具有重要意義,是一個嶄新的、前景無限光明的領域。[6]
4.生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力研究
生態(tài)系統(tǒng)對污染物的自然凈化能力是污染研究的重要內容,也是治理預防污染的主要參考條件。對生態(tài)系統(tǒng)的污染負荷能力或環(huán)境容量進行研究,以及對為促使人為污染物不超過其負荷能力或容量的相應政策措施進行研究是污染生態(tài)學的基本內容之一。生物機體本身及人的主觀能動作用對環(huán)境中有毒物質或污染的抵御能力和對策研究是目前一個充滿興趣而又具重要現(xiàn)實意義的課題。[7~8]
三、結 語
從學科史角度看,污染生態(tài)學尚處于初期發(fā)展階段。據目前本領域研究狀況,本文將其研究內容歸納如下:①研究在污染環(huán)境中生物受害原因以及與污染物的關系;②研究污染物在環(huán)境以及在生態(tài)系統(tǒng)、生物體內的化學行為、變化規(guī)律,即吸收、轉化、富集、降解規(guī)律和生態(tài)效應;③研究生物凈化機制和生物防治污染的措施;④研究生態(tài)系統(tǒng)承受污染物的負荷能力,以確定生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境容量,預測環(huán)境質量的變化趨勢。
上述污染生態(tài)學的研究內容是作者學習污染生態(tài)學的體會,同任何一門新學科一樣,需要在實踐中不斷地得到補充和修正。
參考文獻:
1 Ronald S. Oremland1, John F. Stolz. The Ecology of Arsenic [J]. Science, 2003, 300(5621): 939~944
