流浪動物的作用精選(九篇)

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第1篇：流浪動物的作用范文

最近幾年開始關(guān)注流浪動物的問題，一直在觀察思考，一直在不斷探索，根據(jù)自己的實際情況和能力最終選擇了給流浪貓絕育，原因有三：

一、我覺得在同樣的資金條件下從長遠來看流浪貓絕育是最有效果的。

二、之所以選擇流浪貓而不是流浪狗是因為首先流浪貓的數(shù)量和流浪狗比起來要巨大的多其次流浪貓體積小性格也相對溫順，我還能對付得了。

第2篇：流浪動物的作用范文

相信只要是喜歡的上網(wǎng)的同學(xué)，大家一定還記得前不久一則有關(guān)女子18年收養(yǎng)500只狗，每月花6萬的新聞。也許有人會覺得那很遙遠，其實在我們身邊也有這樣一位趙阿姨，她用自己無私的愛救助流浪狗狗數(shù)十年，可是人生又能有幾個十年，而阿姨用自己的生命來守護那一只只可愛的天使們，她不知道經(jīng)歷多少寒暑，吃盡多少辛酸才走到今天。

如今趙阿姨所在的救助站前景堪憂。本來狗舍的前身就是豬圈，盡管如此，狗舍即將還要面臨要拆遷的威脅。這里現(xiàn)在已經(jīng)有近200只的狗狗，救助站沒有來自政府的經(jīng)濟補助，一切費用全靠阿姨的退休金以及社會愛心人士的捐助維持，狗狗們一天也只吃能吃一頓飯，條件很是艱苦。

現(xiàn)在已經(jīng)入冬，氣溫驟降，狗舍四面通風，很是寒冷，狗狗們過冬成了一個難題。在這里，西北大學(xué)網(wǎng)新聞傳播學(xué)院微公益社團希望貢獻自己的力量，并且在全校范圍呼吁大家：獻出一點愛心，讓狗狗們過上一個溫暖的冬天。

二、活動目的

我們主要進行愛心募捐和現(xiàn)場宣傳兩個活動。通過此次活動，我們不僅是為了給趙阿姨的流浪狗救助站解燃眉之急，也是為了讓在校大學(xué)生能夠重視當下社會中人與動物之間的感情。我們十分痛恨社會上出現(xiàn)的虐待動物的現(xiàn)象，而這些曾被欺凌的動物們現(xiàn)在正急切地等待我們的幫助，讓我們伸出援助之手，盡自己的一份力，將溫暖帶給這些正遭遇不幸的流浪狗。

三、活動主題

溫暖流浪狗，溫暖自己的心。

四、活動時間

活動內(nèi)容

時間

前期策劃及宣傳

11月25日—12月10日

愛心募捐

12月12日

募捐結(jié)果清點及公示結(jié)果清單

12月14日

活動記錄及反饋

12月16日

五、主辦組織

主辦單位：西大新傳微公益協(xié)會

支持單位：西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院團委

協(xié)助單位：西安義工聯(lián)盟

贊助單位：查字典、大學(xué)生比賽信息網(wǎng)、大學(xué)生精英論壇

六、活動地點

西北大學(xué)長安校區(qū)

七、活動內(nèi)容

<一>愛心募捐——捐一份溫暖給流浪狗，對它們來說你就是全部。

我們主要以捐衣物、日常用品（臉盆、水壺、暖寶等）和食品（狗糧、沙琪瑪、餅干、饅頭、火腿腸、牛奶等）的形式進行義捐活動，當然捐款最好，因為救助站過冬用的鋼煤目前很短缺，讓狗狗們熬過整個冬天，至少需要3噸鋼煤。冬天以至，什么時候能讓這些流浪狗安全溫暖地過年，需要你我共同的努力。

<二>義賣宣傳——徽章或許對你只是裝飾，但對流浪狗來說，那可能是一個溫暖的火爐。

救助站有定期的義工去幫助趙阿姨做活。這些義工為了能幫助這些可憐的動物，免費給救助站做了一些愛心徽章?；照抡娴牟恢靛X，但是它值得起一顆善良的心。捐出10塊錢，徽章就像一份愛心的回饋一樣，它照亮的不只是你的心，更是一群狗狗的生命。希望為了幫助這些可憐的狗狗過冬，希望大家能出自己一份力。

這個徽章在淘寶網(wǎng)上有正規(guī)連接，微公益會在人人網(wǎng)等校內(nèi)網(wǎng)站進行公布。為了確保大家能及時拿到徽章，目前鏈接只針對長安區(qū)大學(xué)城和興慶公園交大校區(qū)學(xué)生，在大家拍下鏈接后，每個學(xué)校都會有西安義工聯(lián)盟的義工將愛心徽章送到您的手中。義工聯(lián)盟的義工會將收到的愛心款在最后會及時公布給大家，買煤和趙阿姨簽收都會全程拍照，確保愛心款的有效使用。

期間，微公益協(xié)會也會及時將結(jié)果公布出來。

具體實施：

微公益將在西北大學(xué)長安校區(qū)一號樓正前方設(shè)立募捐點。

募捐點組織3人，分別負責宣傳講解、接受并清點物資以及登記工作。共設(shè)置一個大的太陽傘，放置桌子一張，塑料膠凳兩張。預(yù)計活動時間為一天。結(jié)束后最后一組值班現(xiàn)場義賣員負責物品整理統(tǒng)計，核對愛心款。并將現(xiàn)場物資收放于微公益辦公室。另設(shè)一組成員對物資和道具收放情況再次檢查。

活動現(xiàn)場：實現(xiàn)一天輪班制，共分4組人員。

第一組：8：00—11：00

第二組：11：00—14：00

第三組：14：00—17：00

第四組：17：00—18：30

八、參與人員

現(xiàn)場活動組織人：張晚晴 裴雨薇 田婕妤

現(xiàn)場活動參與者：微公益全體

活動現(xiàn)場拍攝人員：閆瀟 張童

九、活動安全

①義賣現(xiàn)場安全保證：桌椅的固定，防止倒塌發(fā)生。

②義賣物品的擺放要合理防止哄搶。

③物資現(xiàn)場發(fā)放要組織合理有序。

④組織現(xiàn)場活動時，不運用有安全隱患的道具。

十、活動宣傳

1.學(xué)校現(xiàn)場宣傳

①在學(xué)校義各賣點設(shè)置固定的活動宣傳點，包括現(xiàn)場為同學(xué)們提供問題解疑和以前同類活動的圖片、展板（2—3幅）的展示。簡單清楚地為同學(xué)介紹活動主題、目的、時間及意義，鼓勵同學(xué)積極參與。

②校食堂門口、宿舍樓門口等地區(qū)拉上關(guān)于此次活動的橫幅（2-3條）。

③利用校廣播臺進行宣傳，號召同學(xué)們積極的獻愛心。

④校園內(nèi)發(fā)活動傳單。初步預(yù)計發(fā)約500張傳單。傳單上主要介紹此次活動的目的、活動內(nèi)容及對微公益協(xié)會的簡單介紹。

2.網(wǎng)絡(luò)宣傳

前期宣傳：

① 通過微公益官方人人、微博、qq、學(xué)校官網(wǎng)等對本次活動的開展進行介紹，包括活動內(nèi)的簡單透露以吸引同學(xué)的注意 。

② 將義工制作的宣傳片放在微公益相關(guān)網(wǎng)址上，供同學(xué)們提前了解流浪狗救助站的情況。

后期宣傳：

活動后制作簡單的視屏音樂 介紹，和本次活動的圖片擇期于網(wǎng)站。

十一、活動預(yù)期效果

第3篇：流浪動物的作用范文

A：這些年做的每。個項目，除了感動，更多的是開心，當看到善款和物資給到那些需要幫助的人手中，看到他們臉上露出的笑容，看到大家的每一份愛心部落到實處，我就覺得自己的努力沒有白費，這是特別開心的事情。做公益的經(jīng)歷讓我變得更加懂得珍惜，珍惜身邊的一切，這是最主要的收獲。

Q：你曾經(jīng)為做公益特地向劇組請假，也曾經(jīng)帶病趕場參加公益活動，做公益有那么重要嗎？

A：因為有一份責任感吧，現(xiàn)在大家總說每個人都要有社會責任感，我作為一名公眾人物，擔子其實更重，因為我可能會影響到更多的人，讓大家參與到一項公益項目中來。無論這個項目的大小，只要它真實可靠，那我就應(yīng)該沒有任何怨言地去做我該做的事情，盡好自己的責任。

Q：你在做公益的時候，是否也會對公益項目的類型和領(lǐng)域有所選擇？通常說來，什么類型和領(lǐng)域的公益項目會比較打動你？為什么？

A：一般來說團隊會幫我先篩選一下，現(xiàn)在大大小小的公益項目很多，我們并不知道它們的真實性，所以首先會對真實性進行一次篩選。在此基礎(chǔ)上我會選擇孩子和動物的領(lǐng)域多一些。孩子是未來，他們的成長對社會文明的發(fā)展有著舉足輕重的作用；動物是我們的朋友，我自己就很喜歡小動物，家里養(yǎng)著兩條狗，也經(jīng)常會在劇組片場喂一些流浪狗、流浪貓。

Q：如果給你一個機會改善一些社會現(xiàn)狀，你最希望做什么？

A：杜絕吃狗肉，具體來說是出臺小動物的保護法。雖然吃狗肉是一些民族和地區(qū)的風俗，但是如今有太多不是肉狗的狗也被抓捕，上了餐桌，加上虐待動物的事情頻頻發(fā)生，小動物在國內(nèi)的狀態(tài)可以說岌岌可危。所以如果真有這個機會，我希望能夠出臺動物保護法。

Q：有沒有想過發(fā)起一個自己的品牌公益活動，或者做一個自己的公益基金，把自己的公益事業(yè)規(guī)范化、常態(tài)化？

A：談到常態(tài)化，其實我一直在做的扶貧基金會的善行者項目，就是常態(tài)化的，如果要發(fā)起自已的品牌公益項目或者成立自己的公益基金，我覺得還是需要更好的時機和契機，畢竟這不是一件簡單的事情，需要有一幫特別放心的、志同道合的公益伙伴們一起參與，

Q：如今你的身份越來越多元，演員、出品人、投資人、企業(yè)董事長、明星公益人等，這些身份中，你最享受哪一個？最難駕馭的是哪一個？

第4篇：流浪動物的作用范文

一、疫情處置不及時不徹底造成疫病傳播

近年來，我國在重大動物疫情處置上嚴格執(zhí)行有關(guān)法律法規(guī)，采取嚴密的果斷措施處置疫情，使重大動物疫情得到及時有效控制。但在一些其它動物疫情處置上，由于動物發(fā)病癥狀不明顯，發(fā)現(xiàn)不及時，診斷困難或因誤診等原因造成動物疫情處置不及時，使動物疫病擴散傳播。一些動物疫病雖然能及早確診，但因撲殺標準低、養(yǎng)殖場戶經(jīng)濟負擔重，在疫情確診后只對發(fā)病或死亡動物進行處置，由于場內(nèi)還存在一些隱性感染動物和帶毒帶菌動物，為動物疫病的傳播留下了隱患。

二、切斷疫病傳播途徑的防控措施

1.加強活畜禽長途調(diào)運監(jiān)管，確保調(diào)運動物健康。由于我國活畜禽長途調(diào)運的方式短期內(nèi)不會根本改變，加強活畜禽調(diào)運監(jiān)管，防止因調(diào)運造成疫病跨地區(qū)傳播將是一項長期任務(wù)。從當前看，首先要確保調(diào)出動物健康，確保調(diào)運動物無發(fā)病者、隱性感染者、帶菌帶毒者。其次要對調(diào)運動物的場戶加強宣傳指導(dǎo)，確保養(yǎng)殖場戶、調(diào)運動物經(jīng)紀人到無疫區(qū)調(diào)運，到無隱性感染者和帶毒帶菌者場家調(diào)運。第三要加強監(jiān)管，嚴格調(diào)運動物檢疫的科學(xué)性和出證的可靠性，對調(diào)運動物要嚴格執(zhí)行有關(guān)調(diào)運規(guī)定，嚴格調(diào)出調(diào)入動物管理。特別是對種畜禽要經(jīng)過實驗室檢測證明確實無疫病后才能調(diào)運。從長遠來看，要逐步減少活畜禽的調(diào)運，使調(diào)運動物及產(chǎn)品從目前的活畜禽調(diào)運向加工產(chǎn)品調(diào)運轉(zhuǎn)變，有效防止因活畜禽調(diào)運傳播疫病和引發(fā)疫情。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，就需在畜牧業(yè)發(fā)展布局上把畜牧業(yè)發(fā)展、種畜禽場建設(shè)和屠宰加工廠配套結(jié)合起來，力爭在種畜禽引種不出省、畜產(chǎn)品加工不出區(qū)、徹底切斷動物疫病的跨區(qū)域傳播。

2.強化種畜禽場重點疫病凈化與種畜檢疫工作，確保種畜禽場推廣銷售的種畜禽健康。近年來，種畜禽產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，規(guī)模越來越大，供種動物數(shù)量和范圍也越來越大，種畜禽銷售推廣傳播疫病的風險也越來越增加。因此，在種畜禽場防疫管理上，要在加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，強化種畜禽場重點疫病的凈化和種畜檢疫工作。對通過凈化措施達到防疫要求的發(fā)放防疫合格證，對出售種畜禽檢疫合格的發(fā)放檢疫合格證，確保推廣銷售的種畜禽健康，確保不因種畜推廣銷售造成疫病傳播。同時，要在有條件的規(guī)模養(yǎng)殖場建立與商品場相配套的種畜禽場，做到自繁自養(yǎng)，有效防止因種畜禽引種造成的疫病風險。

3.規(guī)范規(guī)模養(yǎng)殖場防疫基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保規(guī)模養(yǎng)殖場病死動物和糞污處理規(guī)范。近年來，在各級政府和部門的重視下，各地對病死動物無害化處理和規(guī)模養(yǎng)殖場糞污處理做了大量工作，進行了積極探索，也收到了明顯效果。最主要的經(jīng)驗就是在規(guī)模養(yǎng)殖場建立專門的病死動物無害化處理場所和糞污處理設(shè)施，做到病死動物掩埋有場所，無害化處理有補助。在糞污處理上，一些規(guī)模養(yǎng)殖場配套建設(shè)沼氣池、有機肥加工廠、不僅減少了環(huán)境污染，切斷了疫病傳播，還做到變廢為寶，進一步提高了畜牧業(yè)養(yǎng)殖的經(jīng)濟效益。

4.加強規(guī)模養(yǎng)殖場封閉管理，確保規(guī)模養(yǎng)殖場防疫安全。規(guī)模養(yǎng)殖場防疫工作，要嚴格執(zhí)行封閉管理制度，加強對進出場區(qū)人員的管理。加強對進入場內(nèi)飼料、用具、車輛等的管理，嚴格消毒等防疫措施的落實，防止獸藥、飼料企業(yè)人員、畜禽產(chǎn)品營銷經(jīng)紀人和畜禽養(yǎng)殖防疫技術(shù)服務(wù)人員和車輛將疫病和病毒帶入養(yǎng)殖場，并引發(fā)動物疫情。

5.加強診療機構(gòu)和有關(guān)技術(shù)人員的管理和培訓(xùn)，推進診療機構(gòu)和技術(shù)服務(wù)人員防疫規(guī)范化。動物診療和動物防疫技術(shù)服務(wù)工作是動物重大疫病防控和普通疫病防控的重要內(nèi)容，推進動物診療機構(gòu)發(fā)展和動物防疫技術(shù)服務(wù)社會化，對于確保畜牧業(yè)健康發(fā)展意義重大。因此要加強動物診療機構(gòu)的規(guī)范化管理，提高診療機構(gòu)及技術(shù)服務(wù)人員素質(zhì)，提高動物診療及防疫技術(shù)人員服務(wù)水平，逐步使診療機構(gòu)和技術(shù)服務(wù)人員走上診療和技術(shù)服務(wù)規(guī)范化軌道，確保診療機構(gòu)和有關(guān)技術(shù)人員診療規(guī)范，病死動物處置規(guī)范、技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)到位，為防止疫病傳播、加強疫病防控發(fā)揮重要作用。

6.加強流浪動物、野生動物和散養(yǎng)動物防疫管理，有效防止動物疫病傳播。加強野生動物、流浪動物疫病監(jiān)測，掌握疫情動態(tài)，并與有關(guān)部門配合做好野生動物和流浪動物疫病防控工作，有效防止疫病的傳播。對散養(yǎng)畜禽要加強管理，并開展經(jīng)常性的疫情排查和疫病監(jiān)測，防止散養(yǎng)動物發(fā)生疫病造成疫病傳播。

7.加強屠宰加工廠和活畜禽市場防疫管理，規(guī)范屠宰加工廠檢疫和活畜禽市場防疫工作。各地要根據(jù)畜牧業(yè)發(fā)展布局和當?shù)匦笄萃涝准庸ぁ⒒钚笄菔袌鰧嶋H情況，合理布局屠宰加工廠建設(shè)和畜禽交易市場，嚴歷打擊屠宰黑窩點和黑市交易，做到不宰殺病死畜禽、不銷售無檢疫畜禽、不在畜禽交易市場隨意宰殺畜禽，確保畜禽屠宰加工規(guī)范、畜禽市場交易規(guī)范、各項防疫檢疫措施到位。

第5篇：流浪動物的作用范文

關(guān)鍵詞：虐待動物；法律治理；部門法

幾年前，網(wǎng)絡(luò)上的一段“高跟鞋虐貓”的視頻引發(fā)了中國社會經(jīng)久不息的討論，既有對當今社會人性道德缺失的聲討，也有法律應(yīng)該如何治理虐待動物行為的討論。就后一話題來講，普通公眾與部分專業(yè)人士的觀點都認為虐待動物的行為應(yīng)該入罪，應(yīng)該動用刑法進行規(guī)制。甚至有學(xué)者提出了《反虐待動物法》的專家建議稿。①然而，一只小貓的慘死是否真的應(yīng)該引發(fā)一場刑法立法的改革？虐待動物的行為入罪是否真能實現(xiàn)提升社會道德水平，保護動物不受虐待的目標？圍繞著虐待動物行為的法律治理，是刑法“一支獨大”，還是分由刑法、行政法與民法協(xié)調(diào)銜接？這些問題在提出立法建議時不可不查，否則有可能使得立法建議成為一紙空文。有鑒于此，筆者就虐待動物行為的法律治理進行初步討論，以期為學(xué)界提供一些新的思考素材。

一、虐待動物的行為及后果

勿庸置疑，法律是理性思考的產(chǎn)物。法律如果躍入非理性的漩渦，則不僅會使法律缺失基本的邏輯判斷能力，甚至會使執(zhí)法者陷入不可救藥的熱病狀態(tài)。“理”，指事物的規(guī)律、道理，如“井井兮其有理也”（《荀子•儒效》）、“天地之理，萬物之情”（《莊子•秋水》）；“性”，即人或事物本身所具有的能力、作用、規(guī)律等，如“天命之謂性”（《禮記•廣雅》）、“生之所以然者謂之性”（《荀子•正名》）等?！袄硇浴焙戏Q，從字面上看，即指人按照事物發(fā)展的規(guī)律、事物本來的道理來分析問題、處理問題的思維方式。相應(yīng)地，學(xué)術(shù)史上所稱理性主義則是指“探究事物本身及其背后的普遍必然性和最高原則，并以此為基礎(chǔ)按照邏輯的方式推導(dǎo)新的認識?！盵1]與“理性”相對的是“非理性”，即不按規(guī)律、道理考慮問題，憑感覺做事。故，所謂理性思維，其前提必須是對事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律有一個正確認識。就本文主旨而言，一個理性的虐待動物法律治理對策研究，必須也是以對虐待動物現(xiàn)象的正確認識為前提。從行為的結(jié)構(gòu)上來說，虐待動物可以細分為“虐待動物的行為”以及“虐待動物的結(jié)果”。

（一）什么是虐待動物的行為

“虐”，會意字，小篆字形，從“虍”（指虎頭）、爪、人，意思是虎足反爪抓人，隸書形變后省略了“人”字，本義兇惡、殘暴?！墩f文解釋》：虐，殘也?！按?，意思是以某種態(tài)度或行為加之于人或事物?！肮胖?，其責己也重以周，其待人也輕以約”（《韓愈•原毀》）、“士別三日，即更刮目相待”（《資治通鑒•漢紀》）表達的就是這個意思?！芭按焙戏Q，意指用狠毒殘忍的手段對待人。在虐待人的領(lǐng)域，虐待行為表現(xiàn)為兩種，一是肉體虐待，二是精神虐待。前者如刑法第248條規(guī)定“虐待被監(jiān)管人罪”，該條中的虐待包括“毆打、捆綁、違法使用械具；較長時間凍、餓、曬、烤；毆打、體罰或指使其他人員毆打、體罰”等。①后者則如婚姻家庭領(lǐng)域中的“冷暴力”、言語辱罵等。從虐待人的理解轉(zhuǎn)向虐待動物，我們當然也可以將肉體虐待和精神虐待視為虐待動物行為的主要分類方式。但這只是一種應(yīng)然的分類方式，從實際上看，這種分類方式并不準確，應(yīng)予修正。第一，在人的權(quán)利保護領(lǐng)域，就人身肉體權(quán)利的保障而言，殺害、傷害、遺棄、虐待是分處于不同層次的不同概念，但就動物保護而言，四者應(yīng)放到同一層次進行評價，這是應(yīng)予修正處之一。原因在于，一方面，從法理上看，刑法僅針對行為人非法獵殺國家保護的珍貴、瀕危野生動物；非法捕撈水產(chǎn)品，致動物死亡的行為進行了單獨評價。因此，如果僅將虐待動物的行為限定于虐待人領(lǐng)域所講的“虐待”范疇，而對行為人故意傷害非珍貴、非瀕危野生動物，故意獵殺非珍貴、非瀕危野生動物，故意遺棄動物的行為不作評價，顯然沒有達到全面分析虐待動物行為樣態(tài)的目的。另一方面，從現(xiàn)有的研究成果來看，學(xué)界鮮有人提出要增設(shè)“故意殺害動物罪”“故意傷害動物罪”“遺棄動物罪”的，相反學(xué)者們卻提出了要增設(shè)“虐待動物罪”，對于“輕行為”要論及增設(shè)罪名，相反對于更加嚴重的“重行為”卻沒有人考慮構(gòu)罪的可能，這種現(xiàn)象難以理解。因此，舉輕以明重，將殺害動物、傷害動物、遺棄動物的行為一并納入到“虐待動物”中進行討論，可學(xué)報以彌補現(xiàn)有研究的疏漏。再一方面，從社會心理上看，“高跟鞋虐貓”事件中小貓事實上是被“虐殺”，但從該事件前前后后的社會反應(yīng)來看，不論是普通公眾還是專業(yè)人士均認為將這種“虐殺動物”行為納入虐待動物的討論范疇沒有任何不妥，因此從社會公眾心理上看，將殺害、傷害、遺棄動物的行為一并包括在虐待動物中進行討論，并不違公眾以及專業(yè)人士的心理預(yù)期。綜上，筆者認為在虐待動物這一視角下，“虐待動物”的具體虐待行為應(yīng)該包括對動物的殺害、傷害、虐待以及遺棄。從生活常識上看，殺害動物、遺棄動物均較容易理解。相反，虐待行為與傷害行為互相交叉，容易形成“灰色地帶”，則多少有些難以理解。借鑒現(xiàn)實案例，筆者認為，可以考慮虐待動物的行為暴力程度以止于使動物皮肉受損的程度為限，如果虐待動物的暴力程度達到使動物肢體殘疾、運動功能喪失的程度，則應(yīng)該界定為是故意傷害動物的行為。典型的虐待動物行為如行為人暴力毆打動物，致動物皮肉受損；長時間對動物使用約束工具令其不能活動，致動物皮肉受損；對動物進行較長時間凍、餓、曬、烤，致動物皮肉受損；使動物與動物進行互相博斗，致動物皮肉受損；對動物進行病毒試驗，致動物皮肉受損；對動物進行害致動物皮肉受損等。相應(yīng)地，如果行為人在采用上述暴力時致動物肢體殘疾，則應(yīng)視為是傷害動物的行為。第二，由于精神虐待純系個體主觀感受，在面向具體個人的精神虐待實例中，司法人員尚難確定精神虐待發(fā)生與否（這是離婚訴訟中常見情況），與之相應(yīng)，在動物保護領(lǐng)域，由于動物不會言說，無法與人進行言語陳述，即便動物會流淌眼淚，但人依然無法分清“鱷魚的眼淚”的真?zhèn)危虼?，從司法的實際情況來看，認定動物是否遭到了精神虐待將更加困難。故將精神虐待納入到虐待動物的討論范疇，既浪費智力能量，亦對于今后的司法實踐無所助益，純屬沒有必要。此為修正之處二。綜上，筆者認為，就動物保護而言，“虐待動物”應(yīng)專指被擴大解釋后的對動物肉體實施暴力的行為，包括殺害、傷害、虐待、遺棄動物4種情形，但“虐待動物”不包括對動物的精神虐待。

（二）虐待動物會產(chǎn)生什么樣的后果

不論是殺害、傷害，還是虐待、遺棄均會對動物肉體產(chǎn)生傷害，這是顯明之理。但如果一個虐待動物的行為無關(guān)于人類社會的和平與寧靜，不會對人類社會產(chǎn)生那怕一小絲“波瀾”，那么這種行為就不能被視為是具有法律意義的行為。因為法律是有關(guān)人的權(quán)利義務(wù)分配的規(guī)范。如自家飼養(yǎng)的小貓、小狗頑皮搗蛋，主人對小寵物施以拳腳（甚至殺死小寵物），由于此時主人對動物的虐待行為僅僅發(fā)生在家庭內(nèi)部，不為外界所知，亦不會對外界有所影響，因此不能視為是法律意義上的行為，只能視為是人的一種自然行為。如果此時仍然動用法律對這種與人類社會毫無任何關(guān)聯(lián)的虐待動物事件進行處理，顯然有悖于法律是為了維護人類社會秩序和平寧靜的基本原理。因此，從法理上看，能夠被納入到法律保護視野中的虐待動物事件，必定是虐待動物所產(chǎn)生的后果與人類社會發(fā)生了現(xiàn)實聯(lián)系，對人類社會中的社會關(guān)系產(chǎn)生了影響的事件。那么，前文所分析的虐待動物行為會產(chǎn)生一些什么樣的社會影響呢？有學(xué)者提出了自己的見解?！丁捶磁按齽游锓ā担▽＜医ㄗh稿）及其說明》一文通過分析，說明虐待動物會產(chǎn)生5個方面的不利后果，包括：1．動物生產(chǎn)企業(yè)以虐待動物的方式生產(chǎn)經(jīng)營，產(chǎn)品“不符合西方發(fā)達國家的動物福利保護貿(mào)易標準”，致使中國的外貿(mào)出口受到極大影響；2．媒體披露的遺棄或者嚴重虐待動物事件引發(fā)了嚴重的社會不滿情緒，甚至引發(fā)，“嚴重危及社會穩(wěn)定”；3．虐待和遺棄動物造成城市中大量的流浪動物，“給城市運行造成了很大的安全和衛(wèi)生隱患”；4．虐待動物“對社會公眾特別是未成年人的心理健康產(chǎn)生很大的影響”；5．虐待野生動物，使得部分地方“發(fā)生了一些國家重點野生動物餓死或者因為饑餓而攻擊人的現(xiàn)象”。[2]然而，上述5個方面的認識并不周全。就第一方面而言，影響外貿(mào)出口的因素，除了動物的生產(chǎn)方式外，更多地還要受到地區(qū)關(guān)稅、貿(mào)易政策、匯率變化、貿(mào)易順差逆差等的影響，因此將外貿(mào)出口受到影響歸結(jié)為虐待動物的生產(chǎn)方式不妥；就第二方面而言，虐待動物本來是很私人的問題，正是媒體介入才使得“私人事件”向“公眾事件”轉(zhuǎn)化，因此說是虐待動物引發(fā)了社會負面情緒恐有不當；就第三方面而言，城市流浪動物中的絕大多數(shù)并非虐待所致，事實上，有相當多的城市流浪狗、流浪貓就是自發(fā)流浪，如隨主人出行期間，見異思遷，受到異性、新奇事物、食物等的吸引而滯留；就第四方面而言，從現(xiàn)實的案例來看，絕大多數(shù)虐待動物事件都是未成年人所為（這可以說是每個人成長過程中的必然經(jīng)歷，攀技折木、殺雞打鳥，誰沒有過呢？），因此說虐待動物會對未成年人心智產(chǎn)生的影響，似乎與現(xiàn)實情況不符；最后，就第五方面而言，對于野生動物來說，野生動物本是自然之物，何來人為虐待之說，相反，如果要說虐待野生動物，豈不是說野生動物都是人工圈養(yǎng)的寵物，這又何來野生之說呢？從現(xiàn)實生活中看，在訓(xùn)練和使用承擔特殊工作任務(wù)的動物（如軍警犬、馬戲團的雜技動物）時，很多訓(xùn)練手段也具有明顯的虐待成分。如訓(xùn)練軍警犬過程中要對犬只進行恐嚇、饑餓，訓(xùn)練馬戲團的老虎、獅子、大象時使用針刺、鞭抽、饑餓等。至于在戰(zhàn)場上，直接使用軍警犬背負爆炸物對敵方目標進行自殺性爆炸，則更是虐待性使用動物的典型方式。但是，從古至今，并沒有人認為這些訓(xùn)練和使用動物的手段應(yīng)予廢除、禁止。因此，在討論“虐待動物”的后果時，不能以偏概全，否認虐待動物之于人類社會有益的一面。就《〈反虐待動物法〉（專家建議稿）及其說明》一文來講，該文與其它類似文章相比的最大的價值就在于第一次明確說明，對“虐待動物”的評判依據(jù)并不應(yīng)該僅僅局限于行為本身，而是必須要將“虐待動物”的行為放到一定的社會關(guān)系范疇中進行考慮。筆者認為，“虐待動物”的行為會造成如下后果：第一，對個體與個體之間關(guān)系的影響。從不利的方面來講，虐待動物會對他人精神、財產(chǎn)及人身方面造成損害。如行為人對他人所養(yǎng)的小貓、小狗進行虐待，致小貓、小狗傷殘、死亡，對寵物主人造成精神傷害及財產(chǎn)損失；行為人對小動物進行虐待，小動物被虐待時發(fā)出的慘叫聲使隔壁鄰居徹夜不眠，影響他人休息；或者行為人虐待小動物致死后，將小動物尸體隨意丟棄，尸體腐敗后滋生病菌使他人生病。再如，行為人通過虐待動物的手段（如長時間饑餓、長時間不給動物休息），致使動物發(fā)狂、發(fā)瘋，之后遺棄動物致使動物對他人進行撲咬，給他人造成身體傷害；行為人對動物進行虐待式訓(xùn)練，使動物按照行為人指示盜竊或毀損他人財物；等等。從有利的方面來講，行為人虐待動物的行為亦會對他人的精神、財產(chǎn)、人身等方面產(chǎn)生有利后果。如行為人對正在無故攻擊他人的犬只進行捕殺，使被攻擊者的人身健康得以保全；行為人對正在盜竊他人財物的動物進行捕殺，使他人財物免受損失；行為人對長期騷擾他人休息、騷擾地區(qū)安寧的流浪貓、流浪狗進行捕殺，使地區(qū)安寧得到恢復(fù)，使他人重獲安靜休息的權(quán)利；等等。第二，對個體與社會之間關(guān)系的影響。從不利的方面講，虐待動物會對社會公共安全產(chǎn)生影響。如行為人將患有狂犬病的犬只遺棄，犬只對無辜路人撲咬，造成人員傷亡、地區(qū)社會秩序混亂；行為人在生產(chǎn)經(jīng)營動物產(chǎn)品過程中以虐待方式飼養(yǎng)動物，致動物染病，后又將染病動物用于市場交易，造成人員傷亡后果；等等。從有利的方面講，虐待動物會對社會公共安全、精神文化建設(shè)、醫(yī)藥衛(wèi)生等產(chǎn)生有利后果。如行為人撲殺染病的流浪貓、流浪狗，避免發(fā)生大面積的人畜交叉感染公共衛(wèi)生事件；學(xué)報行為人以虐待方式訓(xùn)練動物，使受訓(xùn)動物在消防、處突、犯罪偵查、救援、安保等方面產(chǎn)生積極影響，維護社會安寧。再如行為人以虐待方式訓(xùn)練動物，使受訓(xùn)動物在影視制作、傳承民間習俗（如斗雞、斗牛）等方面產(chǎn)生積極影響。此外，醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域中廣泛存在的“活熊取膽”亦為大量新特藥的生產(chǎn)提供了重要支持。第三，對個體與國家間關(guān)系的影響。從不利方面講，虐待動物會對國家安全產(chǎn)生消極影響。如敵國間諜組織訓(xùn)練動物（猴子、海豚、犬只、鳥類等）對他國進行情報偵查；敵方人員對動物接種病毒，通過動物對他國人群傳播病毒，造成他國人員大量傷亡；行為人對軍警犬等執(zhí)行特殊任務(wù)的工作動物投毒、設(shè)陷捕殺，致使戰(zhàn)時部隊戰(zhàn)斗力受損；等等。從有利的方面講，虐待動物亦會對國家安全產(chǎn)生積極影響。如撲殺敵國間諜動物，虐待敵國間諜動物致其傷殘；撲殺敵國投放的攜帶致命病毒的動物，或?qū)⒃搫游飵е翑硣I(lǐng)土遺棄；等等。

（三）對虐待動物的一點基本認識

通過前文對有關(guān)“虐待動物”行為和結(jié)果的分析，可以發(fā)現(xiàn)，“虐待動物”并不完全是一無是處。“虐待動物”的行為既可以產(chǎn)生有利的后果，也可以產(chǎn)生不利的后果，關(guān)鍵在于“虐待動物”對特定社會關(guān)系產(chǎn)生何種影響。如此看來，虐待動物其實僅僅是行為人為了影響個體與他人、個體與社會、個體與國家社會關(guān)系所采用的一種具體手段。這一點，與人在日常生活中使用刀具、車輛、槍支、麻醉品等工具的原理一樣，行為人既可以使用這些工具犯罪，也可以使用這些工具助人為樂。這里，虐待動物與使用刀具、車輛、槍支、麻醉品等工具唯一的不同之處，僅僅在于動物是有生命的存在，而刀具、車輛等是無生命的存在而已。換言之，僅就虐待動物這一客觀事實來說，其本身應(yīng)是一種價值中立之事物，與使用槍支、彈藥、品一樣，無所謂好壞對錯；虐待動物之所以會產(chǎn)生好與壞的評價，關(guān)鍵還在于虐待動物所影響的社會關(guān)系。當然，對于筆者的上述認識，可能會有人提出反對意見，認為本文的認識無非就是將動物看作是工具，無視動物本身內(nèi)在的獨立價值，無視動物的苦樂哀愁，與當代環(huán)境倫理學(xué)界所倡導(dǎo)的“非人類中心主義”不相符合，不應(yīng)得到支持。但筆者認為，這樣的認識過于偏激，主要原因在于：第一，“非人類中心主義”用擬人化的手法賦予動物擬人化的情感，這是一種唯心主義的手法。唯物主義認為，主體為了改造世界必須先正確認識世界，正確認識客觀規(guī)律，因此人對世界的認識絕不是人的某種主觀精神想象的產(chǎn)物。正確認識世界最基本的要求是認識主體對客觀世界、客觀事物、客觀規(guī)律有一個客觀認識。然而，“非人類中心主義”為了尋求達到人與動物相互平等的研究目的，以人度物，賦予動物內(nèi)在的價值性，把動物塑造成了具有目的性、主體性的“擬人物”，這是宗教神秘主義和主觀唯心主義。正如盧卡奇所說：“要真正科學(xué)地把握客觀現(xiàn)實，只有通過與人格化的、擬人化的直觀的方式徹底決裂才有可能。”[3]事實上，即便是“非人類中心主義”的創(chuàng)始者利奧波德，最終亦在自然規(guī)律面前轉(zhuǎn)變了自己的態(tài)度，與擬人化的研究方式?jīng)Q裂，改變了自己的觀點。他“像圣保羅那樣，形成了感情上和理智上的180度轉(zhuǎn)變……從一個曾經(jīng)尋求鹿群數(shù)量最大化的人，成為適度捕殺被捕食動物的支持者?！盵4]第二，動物的價值只有在與人的相互聯(lián)系中才會突顯出來，不存在那種自在自為的，不為人所知的獨立的動物價值，因此，說動物具有獨立的“內(nèi)在價值”是一種空想。倫理學(xué)認為，價值是事物對人的需要而言的某種有用性，人的需要及其需要的程度是判斷某物是否具有價值以及價值大小的唯一尺度。因此，價值的主體具有屬人性和排他性。動物價值只是“在它們與環(huán)境倫理學(xué)家們發(fā)生對象性的價值關(guān)系后才被發(fā)現(xiàn)的，是為環(huán)境倫理學(xué)家們的‘我’而存在的?！盵5]因為，“只有人類能作為評價活ollege74動的主體。”[6]所以，當“非人類中心主義”說動物具有獨立的內(nèi)在價值時，其實僅只是表達了在作為價值主體“人”眼中的動物的“價值”，而并不是所謂動物自在自為、不為人所知的獨立價值。故所謂“非人類中心主義”，其實僅僅表現(xiàn)了現(xiàn)代西方生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展陷入了一個無法擺脫的理論困境的事實：“一方面以‘生態(tài)中心主義’對抗‘人類中心主義’，通過生態(tài)整體主義消解人類之于自然的主體地位，使人類成為生態(tài)整體的普通成員；另一方面又傾情呼喚人類對于自然萬物的倫理關(guān)懷。按照前者的理論推演，實際上無法要求人對自然應(yīng)該有倫理關(guān)懷，而后者其實仍沒有擺脫‘人類中心主義’?！盵7]綜上，筆者認為“非人類中心主義”的觀點過于偏激，難以成為通過法律治理虐待動物的理論基礎(chǔ)。在虐待動物的法律治理領(lǐng)域，從人的視角出發(fā)，以人的價值需求作為評判標準才是當下社會解決問題的正確路徑。因此，論者從“非人類中心主義”立場對本文進行的詰難不足為訓(xùn)！

二、不同虐待動物行為的法律分層治理

虐待動物僅僅是行為人為了達到影響一定社會關(guān)系目的的手段而已。這是上文的分析結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，筆者認為，從法律治理的角度來看虐待動物，對于虐待動物這一社會現(xiàn)象不宜采取“一刀切”（如“虐待動物入罪”）的方式進行處理，而應(yīng)分清虐待動物所影響到的社會關(guān)系種類，區(qū)別對待，實現(xiàn)法律的分層治理。

（一）在個體與個體關(guān)系層面

在這個層面，行為人虐待動物的行為主要會影響到他人的精神、財產(chǎn)、身體健康以及生命存續(xù)幾方面的內(nèi)容：就精神而言，精神好惡純屬個體主觀世界的產(chǎn)物，如有的人對于虐待動物心生厭惡，相反有的人對于虐待動物卻是樂此不疲，因此個體精神世界的好惡管控，公法無法涉足，應(yīng)納入私法管控范圍。如“高跟鞋虐貓”事件，由于該起虐待動物的事件是通過視頻方式在網(wǎng)絡(luò)上傳播，引發(fā)了部分視頻觀看者的內(nèi)心厭惡，因此，認為自己通過觀看視頻精神受損的人可以通過個體（或集體）民事訴訟的方式對行為人進行訴訟，討要精神損失。就財產(chǎn)而言，個體對自身財產(chǎn)的得失具有完全掌控的權(quán)利，因此當虐待動物的行為涉及到個體財產(chǎn)的得失時——如訓(xùn)練動物對他人進行盜竊，對他人飼養(yǎng)的寵物進行虐待，或?qū)φ趯嵤┍I竊行為的動物進行捕殺——個體對于此種虐待動物的行為具有豁免（不追究行為人法律責任）或褒獎（予以物質(zhì)回報）的權(quán)利。僅就此點而言，虐待動物涉及他人財產(chǎn)時，歸屬于調(diào)控平等主體法律關(guān)系的民事領(lǐng)域。只有當被害人對于此種虐待動物行為不予豁免時，應(yīng)被害人之程序申請（指被害人報案），此種虐待動物事件方可因涉嫌盜竊、故意毀壞財物等罪名進入刑事法管制領(lǐng)域。就身體健康而言，身體健康亦屬個體完全掌握的權(quán)利范圍，因此當虐待動物的行為影響到個體身體健康之時——如受虐待動物對無辜第三者進行攻擊，或獵殺無辜攻擊他人的動物——個體對于此種虐待動物的行為亦有豁免或褒揚的權(quán)利。換言之，虐待動物影響到個體身體健康之時，此種法律關(guān)系亦應(yīng)歸屬于民事法律的領(lǐng)域，由平等主體協(xié)商解決。與虐待動物影響個體財產(chǎn)的情形一樣，只有當被害人對于虐待動物的行為不予豁免時，應(yīng)被害人之程序申請，此種虐待動物的行為方可因涉嫌故意傷害、過失致人重傷等罪名進入刑事司法領(lǐng)域。就生命存續(xù)而言，由于生命存續(xù)關(guān)乎人之生死，因此世界各國均將人的生命存續(xù)從人的自由裁量區(qū)域剝離出來，將決定他人生死的權(quán)利交由國家。因此，當虐待動物的行為直接影響到個體生命存續(xù)時，如受虐待動物對無辜第三者進行攻擊致第三人死亡，國家刑事司法程序自然啟動，此種情形當然系屬刑事法管制之范疇。

（二）在個體與社會關(guān)系層面

就個體與社會而言，由于社會是眾多個體組成的集合體，是一種擬制的超個體存在，因此個體與社會之間，并不存在平等主體這樣的相互等價地位。因此，民法無力承擔此層次中因虐待動物對社會產(chǎn)生影響的法律管控任務(wù)，此層次的法律管控任務(wù)主要應(yīng)由行政法和刑法來共同完成。由于此層次社會關(guān)系結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此兩者的管控范圍各有不同，分工各異。就行政法的管控范圍來講，主要集中在規(guī)范虐待動物的方式方法，以確保虐待動物不會產(chǎn)生對社會不利的后果。如行政法規(guī)范生豬屠宰的過程控制，確保供應(yīng)市場的豬肉制品安全衛(wèi)生；規(guī)范動物生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)范，確保動物產(chǎn)品生產(chǎn)過程的安全合格；規(guī)范公共安保、影視制作、醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域使用動物的方式方法，確保動物的使用安全可靠；規(guī)范遺棄動物的管理方法，確保被遺棄動物能夠得到統(tǒng)一管理，避免對社會造成不利影響。甚至，對于采取非常手段捕殺對社會造成現(xiàn)實危害動物的行為人，行政法上還規(guī)定了“見義勇為”的獎勵措施。與行政法的管控范圍相對，刑法在這一關(guān)系層面對虐待動物的管控主要集中在對不按規(guī)范使用動物、虐待動物以至于造成不特定多數(shù)人傷亡、財產(chǎn)損失的情況進行刑罰處罰。如生產(chǎn)經(jīng)營戶不按生豬屠宰規(guī)范屠宰生豬，將患病生豬屠宰銷售，就可能涉嫌銷售不符合安全標準的食品罪；如動物生產(chǎn)企業(yè)不按規(guī)范進行動物生產(chǎn)，使動物產(chǎn)品質(zhì)量嚴重下降，嚴重影響動物購買者對動物的使用，可能涉嫌生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪；如行為人將患有狂犬病的犬只遺棄，犬只撲咬無辜路人，造成人員傷亡、地區(qū)社會秩序混亂的，可能涉嫌以危險方法危害公共安全罪；如行為人不按動物訓(xùn)練規(guī)范訓(xùn)練雜技動物，致使動物在雜技表演時突然發(fā)狂對周邊人群進行傷害，可能涉嫌大型群眾性活動重大安全事故罪；等等。

（三）在個體與國家關(guān)系層次

與“社會”相比，國家概念增加了人群集合體上的政治意義和地理疆域含義。因此，在社會與國家同時出現(xiàn)的場合，國家概念更多地是強調(diào)國與國之間政治上利益的保有與不可侵犯。由于行政法的主要功能在于國家內(nèi)部的行政管理，行政法不可能對國與國之間的政治利益做出規(guī)定。故在個體與國家的關(guān)系層面，超出一國范圍的，屬于國際法管制范疇；在一國范圍內(nèi)，只有刑法才能在此層面起作用。如行為人幫助敵國間諜組織訓(xùn)練間諜動物，刺探本國情報，構(gòu)成為境外刺探國家情報罪；行為人在戰(zhàn)時捕殺部隊現(xiàn)役軍警犬只，虐待傷殘軍警犬只，構(gòu)成破壞武器裝備罪；行為人在訓(xùn)練軍警犬只時，不按要求進行訓(xùn)練，致受訓(xùn)犬只戰(zhàn)斗力不強，達不到戰(zhàn)時作戰(zhàn)要求，構(gòu)成故意提供不合格武器裝備罪等。相反如果行為人虐待動物是以國家利益為重，如在上述場合，撲殺敵國間諜動物、撲殺敵國軍警犬只、認真訓(xùn)練本國軍事動物等，則行為人的行為屬于有功行為，應(yīng)受國家嘉獎?？傊?，通過上述簡要分析，不難發(fā)現(xiàn)，一旦將虐待動物的行為與特定社會關(guān)系相聯(lián)系，我們就會發(fā)現(xiàn)虐待動物的行為完全能夠被不同法律層次的法律規(guī)定所包括，都可以得到與其行為相適應(yīng)的法律責任評價值或鼓勵。相反，特立獨行，建議獨立設(shè)置“虐待動物罪”既沒有任何司法實益，也沒有任何強有力的立法理由。這一立法建議不應(yīng)得到采納。

三、刑法、行政法、民法的協(xié)調(diào)銜接

虐待動物的法律分層治理表明，解決社會問題不是刑法“一家獨大”的專有任務(wù)，社會公眾對于“刑法萬能”的不當誤解應(yīng)該得到糾正。只有刑法、行政法與民法協(xié)調(diào)銜接，才能實現(xiàn)法律對社會的全面治理。刑法、行政法與民法的銜接協(xié)調(diào)是一個久經(jīng)討論的問題，目前的研究共識是根據(jù)行為對法益的侵害程度深淺來判斷行為應(yīng)屬哪一個部門法管控，或者是根據(jù)行為對法益侵害的升級情況在民法、行政法及刑法之間實現(xiàn)法的順序選用。但通過上文分析，不難看出，對個體精神法益的侵害，再嚴重也不可能由刑法來管控；對國家政治法益的侵害，再微小也不可能由民法來受理。因此，以法益來判斷3個部門的管控范圍認識，可能并不完全妥當。結(jié)合前文有關(guān)論述，筆者認為刑法、行政法以及民法3者之間可能存在著一種天然的分層治理結(jié)構(gòu)。圖3　刑法、行政法、民法的分層治理結(jié)構(gòu)這種治理結(jié)構(gòu)可以表述如下：第一，在個體與個體的關(guān)系層次，由于個體與個體的交往是人類社會的主要存在方式，因此此層次所涉及的事件、案件數(shù)量巨大，主要由民法和刑法負責治理。其中，個體精神受損的情況劃由民法治理，個體生命存續(xù)受損的情況劃由刑法治理，個體財產(chǎn)受損、身體健康受損的情況由民法和刑法共同治理，至于行為最終應(yīng)該得到何種法律評價，其決定權(quán)在于被害人。至于法學(xué)界所討論的“先民后刑”還是“先刑后民”，其實只是在這一法律治理結(jié)構(gòu)上的訴訟程序權(quán)益的不同衡量。第二，在個體與社會的關(guān)系層次，主要由行政法和刑法負責治理。由于行政法的立法取向主要著重于規(guī)范行為的指引，刑法的立法取向主要著重于對不規(guī)范行為的處罰，因此兩者的管控范圍其實是重合的。兩者之間的協(xié)調(diào)銜接主要在于行政法與刑法之間的立法銜接，如行政法對于輕微違規(guī)行為的標準設(shè)定與刑法對于違法犯罪行為的標準設(shè)定之間應(yīng)該存在一種明確的立法界限（如金額、數(shù)量等）。第三，在個體與國家的關(guān)系層次，主要由刑法負責治理。原因在于：此處的“國家”是一種政治概念，政治不容侵犯，在此語境下談及個體與國家之間關(guān)系，其必定會涉及政治利益的保全問題。故在此層次，不要說民法，連行政法亦無說話的余地，該層次的法律管控權(quán)已完全交由刑法掌控。而且，此層次由于涉及到的是國家的核心利益，案件數(shù)量是三層次中最少的，交由刑法掌控也完全足夠。結(jié)合前文分析，筆者認為以這一分層治理結(jié)構(gòu)為指導(dǎo)，刑法、行政法以及民法之間基本上可以實現(xiàn)無障礙的協(xié)調(diào)銜接。這亦是通過對虐待動物進行分層治理所得的一個基本認識。

作者:蔣滌非 單位:云南省人民檢察院

參考文獻：

[1]王洋.倫理結(jié)構(gòu)、尊卑與社會生產(chǎn)[M].北京:中國經(jīng)濟出版社，2011：14.

[2]常紀文.《反虐待動物法》（專家建議稿）及其說明[J].中國政法大學(xué)學(xué)報，2011（5）：33-34.

[3]俞吾金,陳學(xué)明.國外哲學(xué)流派新編（上）[M]，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2002：56.

[4]加勒特•哈丁.生活在極限之內(nèi)：生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和人口禁忌[M].上海:上海譯文出版社，2007：282.

[5]孫道進.環(huán)境倫理學(xué)的哲學(xué)困境——一個反撥[M].北京:中國社會科學(xué)出版社，2007：108.

第6篇：流浪動物的作用范文

關(guān)鍵詞：流浪精神病患者；傳統(tǒng)滅虱法；現(xiàn)代滅虱法

虱子是一種重要的醫(yī)學(xué)昆蟲，它不但能吸吮人血，引起痛癢，影響人們的生活與休息，而且能創(chuàng)博流行性斑疹傷寒、回歸熱、戰(zhàn)壕熱和沙門氏菌感染等多種疾病，此外還可攜帶乙肝表面抗原（HBsAg），可能是乙型肝炎傳播媒介之一[1]。

虱體貼伏于皮膚表面，喙器刺人人的皮膚吸取血液。爪緊抓毛發(fā)，把人的皮膚咬傷，又將其唾液注入人體，邊吸血，邊排糞，引起瘙癢及炎癥反應(yīng)。虱多在衛(wèi)生條件差的環(huán)境滋生[2]。

1 資料與方法

1.1一般資料 本院精神科2009 年2月～2012 年8月收治住院的 60例流浪精神病患者，并對其進行統(tǒng)計整理。其中男性患者38例，女性患者22例，年齡多不詳。經(jīng)診斷：精神分裂癥34例、躁狂癥17例、癲癇所致精神障礙5例及精神發(fā)育遲滯4例，均行相應(yīng)治療。入院時伴有其他疾病情況：乙肝表面抗原陽性12例，肺炎8例，凍傷5例。經(jīng)本院治療后，家屬接回19例，通過救助站協(xié)助送回的25例，現(xiàn)在院16例。來源：絕大多數(shù)為外地人。

1.2方法

1.2.1檢查染虱的方法 檢查觀察組和對照組的流浪精神病患者的頭部，凡檢出成蟲、若蟲或蟲卵者均視作染虱陽性。

1.2.2滅虱操作方法 ①負責的護士穿隔離衣，戴手套，并將用物攜至床旁，向流浪精神病患者解釋以便取得合作；②患者若為男性的情況，應(yīng)爭取得到該患者的同意將頭發(fā)剃去；患者若女性的情況，應(yīng)將該患者的頭發(fā)剪短后再行滅虱。剪下的頭發(fā)，可用紙包好燒毀，以便徹底滅虱，預(yù)防傳染病的傳播；③完成剪發(fā)剃發(fā)后，將患者的頭發(fā)分為若干小股，用紗布蘸相應(yīng)的藥品（觀察組用50%的百部酊，對照組用食醋），按順序擦遍頭發(fā)，并用手反復(fù)揉搓頭發(fā)，時間為10min，再戴帽子或用治療巾嚴密包裹頭發(fā)；④24h后取下帽子，統(tǒng)計虱子的死亡數(shù)（虱死亡或卵干癟認定為死亡）。

1.3統(tǒng)計方法 采用SPSS17.0 統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理，進行統(tǒng)計學(xué)分析，P< 0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1檢查染虱結(jié)果 通過對觀察組30例流浪精神病患者以及對照組流浪精神病患者進行染虱檢查，結(jié)果顯示：觀察組30例的流浪精神病患者中有染虱陽性的有28例，對照組30例流浪精神病患者中有染虱陽性的也恰好有28例，染虱率達93.3%。

2.2觀察組與對照組患者用兩種方法后虱子死亡率對比 見表1。

在經(jīng)過染虱檢查后，進行滅虱操作，分別統(tǒng)計虱子的死亡數(shù)。從表1可知，觀察組的患者平均虱子的死亡率數(shù)達91.7%，高于對照組（死亡率為38.5%）。并且兩組的對比數(shù)據(jù)P

3 結(jié)論

卵、稚蟲以及成蟲這3個時期構(gòu)成虱子的發(fā)育過程。雌虱交尾后大概1～2d就能夠產(chǎn)卵， 一般在交尾第4～5d時，雌虱產(chǎn)出最多的卵。衣虱在24h內(nèi)能產(chǎn)出卵6～14個的卵，在衣虱的一生產(chǎn)卵數(shù)目最多可以達近3百個。產(chǎn)出的卵在人體常溫下一般4～8d就能夠孵化成稚虱。稚虱進行脫皮3次后大概8～10d就能變?yōu)槌墒?成虱大概有30d的壽命。虱子通常在天亮前以及人處于靜止狀態(tài)的時進行吸血，會吸血1～2次/d。吸血會持續(xù)3～10min。虱子的忍耐饑餓的能力不強，一只離開人體的虱子在15℃～24℃ 下大概5～10d就會由于饑餓而死亡， 溫度越高，越容易死亡。因此，在滅虱的方法，也是基于虱子的這些特性來考慮的。有的方法是基于物理方面來滅虱子，例如高溫。通常更多的是采用像本研究一樣的藥物滅虱，從生物角度來達到滅虱的效果。

本研究中，在60例的流浪精神病患者中，通過染虱的檢查，觀察組和對照照總共有56例的流浪精神病患者顯示染虱陽性。染虱率到93.3%。說明在流浪精神病患者中，存在虱子的現(xiàn)象很普遍。本研究中觀察組患者用藥后虱子的死亡率為91.7%，采用的藥物是50%百部酊；對照組患者的虱子死亡率為38.5%，采用的是食醋來進行滅虱。觀察組的患者采用50%百部酊滅虱后，虱子的死亡率高于對照組的患者用食醋進行滅虱的死亡率，說明50%百部酊滅虱效果更佳。50%百部酊主要包括中藥百部和75%酒精成分。俞華[3]百部酊治療頭虱50例得出結(jié)論，百部性味溫、甘、苦，具有抗菌殺蟲的功效，75%酒精有抗菌及滲透作用可使頭虱卵外殼蛋白凝固，兩藥合用，療效顯著。

作為社會最弱勢的群體，流浪精神病患者因為長期得不到治療導(dǎo)致病程拖延，行為紊亂，常招致周圍人的歧視，生活狀況令人擔憂，直接影響社會治安、患者自身和他人的生命安全，應(yīng)引起政府、社會的高度重視[5]。醫(yī)院的救助只是暫時的，希望政府部門能積極開展精神衛(wèi)生宣教工作，使全社會都認識到精神疾病只是一種特殊的疾病， 應(yīng)關(guān)愛精神病患者，而不應(yīng)歧視[6]，需要民政、公安以及衛(wèi)生等相關(guān)的部門來共同協(xié)作，讓整個社會的人們都來關(guān)心、關(guān)注他們，既減輕國家的經(jīng)濟負擔，又減少對社會的危害，為保證社會的穩(wěn)定、構(gòu)建和諧的社會作出自己的一份貢獻。

參考文獻：

[1]陳金秋，陳子寰，念國仁，等.德化縣小學(xué)生頭虱感染調(diào)查及治效觀察[J].醫(yī)學(xué)動物預(yù)防，1992，8（3）：180-181.

第7篇：流浪動物的作用范文

“獲得首屆最佳‘狗狗影帝’雙料提名的是——Uggie!”好萊塢《每日犬報》奇思妙想，為影視作品中的明星小狗開設(shè)了“金項圈”評比獎?！端囆g(shù)家》的女演員佩內(nèi)洛普·安·米勒作為揭曉嘉賓，與Uggie一起出席了提名儀式。提名中，Uggie憑借《藝術(shù)家》和《大象的眼淚》獨占兩席，當米勒把話筒舉到它面前詢問“感言”時，Uggie以一聲中氣十足的“汪——汪汪”表達激動。

其他入圍的還有《愛的初學(xué)者》中的Cosmo、《抗癌的我》中的Denve r以及《青少年》中的Hummer和《雨果的秘密》中的德國杜賓犬Blackie。

楊嘉松在北京寵物領(lǐng)養(yǎng)日唱響“希望”

2月5日下午的愚公移山livehouse，沒有往日搖滾樂的狂歡，屋里和屋外仿佛都灑滿了溫暖的陽光。第四屆北京寵物領(lǐng)養(yǎng)日活動在這里舉行。

十三月唱片的民謠歌手楊嘉松也應(yīng)邀參加了此次活動，并上臺演唱了《我希望我的希望不再只是希望》。近一個月來，有網(wǎng)友將楊嘉松的這首歌和無數(shù)流浪動物的照片制作成了一段感人的視頻，在網(wǎng)上得到熱烈響應(yīng)。楊嘉松，不僅僅是一個民謠歌手，更是收留了15只貓和一只狗的好主人，他還為自己的愛貓創(chuàng)作了好聽的歌并收錄在新專輯中。

策劃本次北京領(lǐng)養(yǎng)日活動的志愿者表示：我們共同的心愿，就是讓每一只流浪動物進入家庭，讓每一只貓貓狗狗都有人疼愛。

歐美寵物新時尚狗狗變身“老虎和斑馬”

近日，美國和英國正流行一股新的熱潮，寵物狗狗被打扮成各種古怪的形狀。富有想象力的狗狗美容師狗狗打造成各種造型，從龍和雞到海盜與足球。獲獎的英國美容師蘇維文受到老虎和斑馬的啟發(fā)，將貴賓犬威洛和佛洛德打造成了“老虎”和“斑馬”。

沙發(fā)保護劑毒死狗　趴著玩了一會兒就被熏死

據(jù)英國媒體1月14日報道，英國格拉斯哥市一只十周大的寵物狗因為肺部吸進噴霧狀沙發(fā)保護劑而死亡。經(jīng)調(diào)查，這種惹禍的沙發(fā)噴劑早在去年就在英國停止銷售，但至今仍能在1 50多家零售店里發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。

據(jù)悉，斯坦西購買的沙發(fā)保護劑里含有一種叫做庚烷的化學(xué)物質(zhì)，有麻醉和刺激作用，長期接觸會致人神經(jīng)衰弱，喪失意識，對胃部和皮膚也有損傷。目前斯坦西購買的同種品牌沙發(fā)保護劑在英國已全部下架處理。

公司送斗牛犬林俊杰過年不孤單

外表帥氣的林俊杰，私下愛狗成癡，去年6月才遭逢愛犬過世，讓他傷心了好幾個月，但他仍很喜歡狗，還想再養(yǎng)狗，日前唱片公司得知消息后，主動送上一只法國斗牛犬，讓他又驚又喜，直說“太可愛了”。之所以想養(yǎng)，林俊杰想了想，笑說“感情上比較有寄托，且狗不會背叛主人”。

斗牛犬看來笨笨的，非常需要人照顧，激發(fā)出JJ的愛心與責任感。但有之前Eusha病逝令人難過不舍的經(jīng)驗，難道不會怕養(yǎng)狗?林俊杰坦言“會害怕，但實在太喜歡狗了，因此愿意承受愛狗的這一切”。

日本男子因毆打小狗面臨監(jiān)禁

據(jù)日本新華僑報網(wǎng)2月6日消息，近日，日本一名男子因毆打自己的小狗，造成小狗腦部和肝臟損傷。日本神奈川縣警方以違反《動物保護法》的罪名，將這名53歲無業(yè)男子虐待寵物的案件移交給了檢察院。這名男子可能很快面臨牢獄之災(zāi)。

1月3日凌晨，該男子在川崎市川崎區(qū)的一家酒吧內(nèi)，對飼養(yǎng)的小狗拳打腳踢，造成小狗腦部和肝臟嚴重損傷。男子虐待小狗時將酒吧的柜臺弄得污穢不堪，酒吧店員隨后撥打110報警。該男子向警方供稱：“我只是想教育一下小狗?！毙」肥窃撃凶?011年末花20萬日元在寵物商店購買的，現(xiàn)在已經(jīng)被送往動物醫(yī)院治療。

公犬疑因主人訓(xùn)斥傷自尊跳樓　曾多次獲比賽冠軍

它叫威勝，是一條德國羅威納犬，血統(tǒng)純正，年少揚名，曾四次獲得全國性犬類比賽冠軍，曾經(jīng)有人出價十幾萬元購買，平日性格溫順，也很聽話。但一日上午，剛滿十一個月的它，突然從距離地面二十多米高的陽臺上，飛身躍下，不幸身亡。

狗主人游女士說，威勝是只公犬，事發(fā)前幾分鐘曾與一只母犬大聲對吠，被訓(xùn)斥了幾句。她很疑惑，威勝智商很高并且訓(xùn)練有素，為何能克服恐高的天性跳樓?

《陪伴》

一部以狗狗為題材的電影，描述了發(fā)生在一只導(dǎo)盲犬、導(dǎo)盲犬訓(xùn)練師小佐、導(dǎo)盲犬寄養(yǎng)小主人以及失明女子星野真之間的感人故事。小佐因同事自殺而立志成為造福社會的訓(xùn)練師，寄養(yǎng)導(dǎo)盲犬的四口之家正面臨父母離異，因為舞臺意外而失明的女主唱星野沉浸在不得不放棄唱歌的悲傷中，如此三個同時面對人生困境的人，因為毛盲犬的牽連而產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)作用，譜寫了一段感人肺腑的勵志真情。

孔琳推薦：日式慣有的催淚彈，盡管這樣題材的片子多的數(shù)不勝數(shù)，但是我們還是次次淚眼連連。

白狗的華爾茲

第8篇：流浪動物的作用范文

為啥寵物要絕育？

許多熱愛小動物的人或許會覺得給寵物絕育是非常不人道的，認為這種方式不僅會傷害身體，更會破壞它們的尊嚴。但事實是，大家想多了！寵物和人類不一樣，它們并沒有關(guān)于性別的自我認識。其實作為我們生活中的伴侶，它們最在乎的是主人的細心呵護。給寵物絕育，不僅不會傷害動物的身體，反而會給它們的健康成長帶來好處。

改善行為，減少疾病

在季節(jié)，動物體內(nèi)激素水平的變化會直接改變寵物的行為。動物的情緒會變得不穩(wěn)定，因為受到激素的困擾，它們甚至會產(chǎn)生嚴重的不良情緒和極度的焦慮癥狀。同性間會變得更加好斗，很可能因為打斗而受傷。它們也會在房間里隨便排尿做標記，并且不服從主人的命令。而一旦嗅聞到雌性的氣息，這些雄性動物甚至還會離家出走。所以一到每年的季，都會有大量的家養(yǎng)伴侶動物走失或發(fā)生車禍。

就寵物而言，絕育最明顯的好處就是避免了因而引發(fā)的行為改變。做過絕育手術(shù)的動物，性格會變得更溫順，從家里走失的概率較小。醫(yī)學(xué)研究表明，絕育手術(shù)大大降低了貓狗患乳腺癌、卵巢癌、子宮病變，癌和前列腺癌等生殖器官疾病的概率。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，不做絕育手術(shù)的貓狗，其發(fā)病率比做過手術(shù)的貓狗高出近40倍。目前在國外，對家養(yǎng)寵物進行早期絕育已經(jīng)被廣泛接受，在國內(nèi)，也有越來越多的主人對自家寵物進行了絕育。

降低過快的繁衍速度

就寵物動物而言，未經(jīng)絕育的寵物貓狗，繁殖速度是很快的。一窩接一窩的小生命不斷降生，要為它們找到負責任的家庭收養(yǎng)，往往是一件很困難的事情。有時就算找到了新主人，仍有很多不能預(yù)期的事情。比如小貓小狗長大了，不再像小時候那么惹人愛憐，或者主人發(fā)現(xiàn)照顧寵物很麻煩時，這些寵物往往就會面臨被遺棄的命運。被遺棄寵物的生育無法得到控制，便會造成流浪動物數(shù)量激增，長此以往，就會造成惡性循環(huán)。

而在大自然里，野生動物都處在食物鏈之中，它們不斷繁殖，但也可能被天敵所消滅。但家養(yǎng)的寵物經(jīng)過長期的馴化，從某種程度上來說已經(jīng)脫離了大自然，成為人類社會中的一員，這就導(dǎo)致它們失去了天敵的威脅，難以控制瘋長的繁殖數(shù)量。

如果貓咪或狗狗沒有絕育，其繁殖速度過快，數(shù)量過剩，許多貓狗就會流落街頭。它們不僅會受到饑餓和疾病的威脅，甚至還會被虐待，命運十分悲慘。同時，流浪貓狗的大量出現(xiàn)，也會使公眾對伴侶動物產(chǎn)生偏見。所以面對動物繁衍數(shù)量過剩的問題，應(yīng)該本著對它們負責的態(tài)度，控制生育實在是非常必要的。

動物絕育在其他方面帶來的影響

對普通人而言，對動物絕育最直接的接觸是來自家里的小物。但是事實上，當絕育的手段用于其他物種，會對改善人類生活中的方方面面起到很大作用。這其中，又以昆蟲絕育最為典型。

控制蟲害，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，害蟲的危害不可忽視，有時因為蟲害肆虐，甚至會讓農(nóng)民顆粒無收。從20世紀初以來，農(nóng)藥一直被用于控制農(nóng)作物蟲害的首選，然而農(nóng)藥（比如DDT）不僅在環(huán)境中非常難降解，而且農(nóng)藥的濫用也已經(jīng)導(dǎo)致了害蟲對殺蟲劑的抗藥性，同時也對人類健康和環(huán)境造成了嚴重的負面影響。目前，多數(shù)國家已經(jīng)明令禁止或限制生產(chǎn)和使用DDT，更進一步投入很多資金研究可降解農(nóng)藥。

那么如何以可持續(xù)的方式控制農(nóng)業(yè)害蟲呢？科學(xué)家想到了一個絕妙的辦法――昆蟲絕育術(shù)。他們先對雄性害蟲絕育，再把絕育的雄性釋放到野外。這樣，絕育的雄性將與野生雌性進行，后的雌性則無法產(chǎn)下受精卵，從而減少害蟲數(shù)量。

這種生物控制的辦法始于20世紀50年代?？茖W(xué)家首先利用輻射和化學(xué)藥劑使雄蟲絕育。比如用倫琴射線（X射線）照射雄金龜子并染色，再釋放到試驗地。雌蟲用放射性同位素物質(zhì)作標記，再放進同一試驗地。為了提高這些雄性不育害蟲的競爭力，科學(xué)家甚至把這些害蟲變成了“超男”。他們不僅給這些雄蟲飼喂高蛋白食物，增強其體質(zhì)；而且還投喂一種特殊的細菌，可以顯著提高它們的能力。

預(yù)防傳染病，控制疫情

對昆蟲絕育不僅可以用來控制農(nóng)業(yè)害蟲，而且可以預(yù)防傳染病，控制疫情。

登革熱是一種經(jīng)由蚊子傳播的疾病，它會給患者帶來極大痛苦。2014年，中國的登革熱發(fā)病數(shù)超過4.7萬例，是近20年來最嚴重的一年，病例幾乎都集中在廣東省。2015年春天，一隊科學(xué)家驅(qū)車來到廣東省廣州市的一個島上。他們從裝在卡車上的塑料罐里，釋放了超過50萬只絕育蚊子。放蚊子的行為，聽起來可能令人毛骨悚然，然而，這卻是應(yīng)對登革熱疫情的重大創(chuàng)新舉措。

中國科學(xué)家釋放的蚊子，攜帶沃爾巴克氏體。這些絕育雄蚊與普通雌蚊，后者所產(chǎn)的卵不能發(fā)育。在第一階段，數(shù)量龐大的絕育雄蚊與野生雌蚊，從而減小了蚊子的種群數(shù)量。在第二階段，研究人員釋放攜帶有沃爾巴克氏體的絕育雌蚊，以取代能傳播登革熱病毒的野生雌蚊，從而達到了控制登革熱的目的。

第9篇：流浪動物的作用范文

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“善良的情感是一切良好行為的肥沃土壤?！彼J為善良的情感是人道精神的源泉和核心，而這種情感只有在孩子小的時候悉心培養(yǎng)才會產(chǎn)生效果。一個孩子如果沒有善良之心，他的聰慧、勇敢、堅韌、無所畏懼等等品質(zhì)越是卓越，可能對社會構(gòu)成的威脅就越是可怕。培植善良的品性，最要緊的，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

小事1養(yǎng)小動物的故事

緣起：飼養(yǎng)動物是蓓蓓最熱心的“游戲”，不過她的熱情消退得也快，不出一個月，飼養(yǎng)這些貓呀、狗呀、小兔子、小烏龜?shù)娜蝿?wù)，就落到蓓蓓媽媽身上。蓓蓓5歲的時候發(fā)生了這樣一件事：因為媽媽布置她每天要給金魚“換水洗澡”，蓓蓓嫌麻煩，又嫌金魚缸里的水有異味，居然把魚兒撈出采拌在貓糧碗里給貓當“點心”，還“栽贓”給家中的貓咪，說是貓咪太饞，自己從魚缸里撈出金魚來吃。媽媽摸了摸金魚的網(wǎng)兜，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)兜是潮的，便明白家中的貓沒有“智慧”到拿網(wǎng)兜抄魚上采吃的地步。

分析：全家人為此召開了一次家庭會議，要蓓蓓承認“虐殺小生命”的錯誤。蓓蓓委屈地哭了，承認金魚是她撈出來的，因為“養(yǎng)魚養(yǎng)煩了，一天偷懶不換水部不行，魚缸里的水會發(fā)臭”。

發(fā)展：蓓蓓媽和蓓蓓爸商量了半天，特地帶蓓蓓去流浪動物庇護所里參觀。那座庇護所位于南京市郊，收養(yǎng)了上百只被主人遺棄的流浪貓狗。那些曾經(jīng)受到主人百般寵愛的貓狗，如今被遺棄在大街上，幸被庇護所的工作人員收留才有了一個家。蓓蓓媽耐心地讓女兒去觀察那些動物的眼神和行為，蓓蓓看了之后大受震動，認為那些小狗小貓好可憐，它們又想得到人的又保持了受傷后對人的絕對不信任，“那種眼神就像沒媽的小孩?！边@種感覺就對了!這才是孩子設(shè)身處地地感知動物的痛苦之后，所闡發(fā)出來的深切同情。蓓蓓媽趁此機會告訴孩子：“你喜歡小動物是好的，可小動物不是沒有生命的玩具，它有它的喜怒哀樂，它也會對你有依戀，生怕被你拋棄。所以善良的行為往往來自于人的責任心。當你打算飼養(yǎng)小動物的時候，你要問問自己，我能始終如一地愛它嗎?我能不厭其煩地關(guān)注它的成長需要嗎?如果你因為時間和精力所限，不能為它提供始終如一的照顧，那么可以選擇助養(yǎng)動物而不是領(lǐng)養(yǎng)動物?！?/p>

結(jié)果：在媽媽的教育下，蓓蓓開始親手照料家中的貓咪，在本子上做了詳細的“飼養(yǎng)記錄”來培養(yǎng)自己的責任心。還用自己積累的零花錢來助養(yǎng)動物園里的滇金絲猴，為金絲猴購買香蕉和蘋果。在體貼入微、不厭其煩地照顧弱小生命的過程中，蓓蓓對父母撫育自己的辛勞也有了切身的體會，如今的她，已很少因為任性對父母出言不遜了。

結(jié)論：讓孩子知道，善良基于責任與恒心。

小事2捐獻的故事

緣起：市總工會和市婦聯(lián)號召向孤殘兒童捐獻毛衣，并動員有條件的媽媽們將新毛線領(lǐng)回去，織好了新毛衣再捐獻給孤殘和貧困兒童。小江偉的媽媽也領(lǐng)回了兩斤純毛毛線，等一件印有奧運福娃的新毛衣織好后，小江偉卻說什么也不讓媽媽交毛衣，他說：“我有好多好多舊毛衣，反正我也不喜歡，都捐給這些窮孩子好了，新毛衣得留給我!”

分析：江偉媽媽大吃一驚，繼而也反思了自己的行為：以往單位號召“捐寒衣”時，自己不是也邊收拾衣服邊自語：“這件過時了!那些好笨重老土都捐出去算了!”“這件是名牌，不能捐!”江偉媽媽羞愧地自責：當我們做父母的指責孩子冷漠、自私、任性而又以自我為中心時，有沒有想過他們的某些行為，正是模仿父母而得?父母應(yīng)當了解對弱者的幫助絕對不是居高臨下的施舍，而是一種平等而真摯的憐恤與同情；善良的幫助絕列不是把自己不要的東西“清空”，而是根據(jù)別人的需要，把自己所能拿出的最好的東西拿出來。真正的同情與關(guān)愛中，一定飽含著對對方的尊敬，這才是對弱者最體貼的情懷。

發(fā)展：江偉爸媽一致決定，要鄭重其事地告知孩子，“己所不欲，勿施于人。凡是拿出來捐助其他孩子的文具玩具、衣服、圖書等，一般都要是全新的；自己最喜歡的舊物可以出讓，但要給予‘禮物級別’的包裝，以示對對方的尊敬?！蓖ㄟ^這件事，小江偉和父母都認識到，“只有對你所同情的對象抱有充分的尊敬，這種同情才不會傷損到對方的自尊心。”

結(jié)果：后來，帶著兒子在街上見到賣唱的藝人的時候，江偉也懂得“聽完曲子才給錢”，“給錢時要蹲下去，輕輕把錢放入罐子?！毙⌒〉乃€說：“如果對方的演奏十分動聽，除了給予硬幣外，我們還要鼓掌?！?/p>

結(jié)論：讓孩子知道，善良基于同情與懂得尊重別人。

小事3被污染的襯衫

場景：媽媽去接小欣時，發(fā)現(xiàn)小欣早上剛換的新襯衫上有很明顯的污跡，問小欣怎么回事，小欣說坐后排的小薇今天不舒服，吐了，濺了周圍的同學(xué)一身。媽媽問小欣：“你有沒有想辦法，讓她舒服一點，比如陪她去找保健醫(yī)生，或者倒水給她漱口，或者幫她去擦洗身上的污跡?”小欣睜大眼睛說：“她吐了我一身，我沒發(fā)脾氣就很好了，為什么還要替她做這些?”

分析：媽媽意識到平時給予小欣的“無聲關(guān)愛”有欠缺之處，父母總是認為怎么樣愛自己的小孩都是應(yīng)該的，造成孩子對愛這種情感只有收受，不懂給予。

發(fā)展：善良的行為培植起來說容易也容易。媽媽首先肯定小欣沒有因為被吐臟而發(fā)脾氣是對的，而后讓她回憶她自己發(fā)燒嘔吐后父母和老師是怎么做的，從而推測出她的同學(xué)小薇希望得到什么樣的幫助。然后，媽媽告訴小欣，要學(xué)會換位思考，學(xué)會情感的遷移，換言之，你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人；你希望得到一個友善寬容的環(huán)境，你首先要替他人著想，對他人有容讓之心。

結(jié)果：第二天，小欣回來說：“小薇今天好一點兒，不過臉色還是有點不好?！彼裉焯匾馊ヌ嵝牙蠋?，讓食堂替小薇做一份“病號飯”；還主動幫小薇背書包，老師對小欣贊賞有加。

結(jié)論：讓孩子知道，善良基于寬容與換位思考。