青少年生命教育的現(xiàn)狀精選(九篇)
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第1篇：青少年生命教育的現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 三生教育 生命和諧
素質(zhì)教育是促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的教育，作為對素質(zhì)教育觀念思考的深入，本文提出生命教育、生存教育和生活教育是以人為本的現(xiàn)代教育，試圖探求三生教育的內(nèi)涵及其對德育的啟示。
一、生命教育
教育專家葉瀾說：“把豐富復(fù)雜、變動不居的課堂教學(xué)過程，簡約化歸為特殊的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷?！睂W(xué)校教育的根本缺陷是對學(xué)生的生命關(guān)注不夠。教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，教育必須尊重學(xué)生，尊重生命、體驗(yàn)和情感。
我認(rèn)為生命教育就是以學(xué)生的生命活力為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生生命，遵循生命發(fā)展原則，旨在形成學(xué)生健康的生命態(tài)度的教育。生命教育要遵循生命發(fā)展原則。其一，生命就其本身來說是自由的、平等的，是渴望幸福又避免不快的。其二，生命是具體的、獨(dú)特的，而不是抽象的。其三，就個體而言，生命具有不斷向上發(fā)展的驅(qū)力，生命教育借助這種驅(qū)力以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育?？偠灾逃荚谛纬蓪W(xué)生健全的人格和對待生命健全的態(tài)度，而這些也都是學(xué)校德育的重要任務(wù)。
用生命觀改進(jìn)教育，其實(shí)質(zhì)是將生命本身的活力作為德育的動力，將個體的生命作為德育的出發(fā)點(diǎn)，將培養(yǎng)健全的生命意識作為德育的目標(biāo)。以生命教育觀進(jìn)行德育，德育就不能將道德從情景中脫離出來。教師的作用是營造良好的環(huán)境，拓展教育的空間，給學(xué)生充分的自由，鼓勵學(xué)生自我表現(xiàn)、自我教育、自我管理，觀察學(xué)生的天賦與個性，調(diào)動他們的創(chuàng)造性，引導(dǎo)生命的活力以創(chuàng)造性的形式表現(xiàn)出來。
二、生存教育
對一所學(xué)校的問卷調(diào)查表明：現(xiàn)在80%的孩子不會洗衣、做飯、做家務(wù)。由于家長長期嬌生慣養(yǎng)、溺愛，很多青少年從小就過著飯來張口、衣來伸手的生活。據(jù)另一份調(diào)查報(bào)告顯示，在我國18歲以下的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問題。此外，不少人難以應(yīng)對逆境?，F(xiàn)在的青少年到底怎么了？他們的生存教育應(yīng)該如何走，將走向何方？這迫切需要我們關(guān)注。生存能力是指一個人在社會上正常生活的最基本能力，主要表現(xiàn)為對艱苦環(huán)境的適應(yīng)能力和擺脫困境的能力，以及面對災(zāi)難、危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)對能力和逃生能力。生存教育的目的就是讓青少年不僅具備獨(dú)立生存能力，而且能正確認(rèn)識自己、他人和周圍環(huán)境，調(diào)整自己的行為，挖掘個人潛能，建立健康的生活方式，以達(dá)到最佳的發(fā)展和良好的社會適應(yīng)狀態(tài)。
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，各方面條件都得到了改善，青少年生長的環(huán)境也越來越優(yōu)越。可是，面對困難、災(zāi)難及外界壓力時(shí)，青少年表現(xiàn)出來的生存能力卻讓人擔(dān)憂，人際交往能力和心理承受能力弱，缺乏社會責(zé)任感，加上社會和學(xué)校對青少年的生存能力培養(yǎng)不太重視，對青少年加強(qiáng)“生存教育”變得刻不容緩。人的社會化就是不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的過程。在青少年成長過程中，周圍環(huán)境對他們的成長起著舉足輕重的作用。為青少年健康成長營造良好的社會環(huán)境，目的是保護(hù)青少年的身心健康，保障青少年的合法權(quán)益，促進(jìn)青少年在品德、智力、體質(zhì)等全方面得到發(fā)展。在目前青少年的生存環(huán)境方面存在一些問題：應(yīng)試教育導(dǎo)致部分青少年的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差；受社會不良風(fēng)氣的影響，拜金主義、享樂主義抬頭，使青少年不同程度地存在理想淡化和信仰危機(jī)；侵害青少年合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
針對這樣的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為應(yīng)該采取以下幾方面的措施：首先，加強(qiáng)青少年法制教育；開展理想信念教育；強(qiáng)化對青少年的服務(wù)功能。在服務(wù)上，應(yīng)該暢通青少年的訴求渠道，保障青少年的合法權(quán)益，如開通青少年維權(quán)、心理咨詢服務(wù)熱線等。其次，關(guān)注弱勢青少年群體和犯罪及有過錯的青少年成長，如留守兒童、少教所青少年等。再次，形成優(yōu)化社會環(huán)境的合力，如加大對校園周邊環(huán)境的整治力度，對黑惡勢力的打擊力度，以及引導(dǎo)青少年健康上網(wǎng)的指導(dǎo)。最后，青少年生存能力逐年下降，增強(qiáng)孩子生存能力應(yīng)以家長意識先行。由于現(xiàn)在大部分孩子是獨(dú)生子女，很多家長走入誤區(qū)，在孩子的生活自理方面大包大攬，生怕耽誤了孩子時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績。其實(shí)勞逸結(jié)合不僅不影響學(xué)習(xí)，反而有助于提高學(xué)習(xí)效率。
三、生活教育
生活教育的理論是教育家陶行知教育思想的主線和重要基石，他主張教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對死讀書，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此開展的教育是有利于受教育者的終身發(fā)展的。在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這對我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容不符合學(xué)生生活實(shí)際，不切合學(xué)生思想認(rèn)識，不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。陶行知的生活教育理論要求教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化，等等?，F(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的接班人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)；大而言之，為國家、民族的未來負(fù)責(zé)，為中華騰飛、國家復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
受教育者的生命與情感，是教育賴以生長的土壤。重視三生教育，素質(zhì)教育才能激發(fā)活力、形成魅力、具有效力。我們應(yīng)該以尊重生命、認(rèn)識生存、熱愛生活為教育目標(biāo)，以開設(shè)相關(guān)課程和舉辦教育活動為基本途徑，以此喚醒學(xué)生自信、自主、自我發(fā)展的內(nèi)在動力，以三生教育推進(jìn)素質(zhì)提高，用生命和諧構(gòu)建社會和諧。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉瀾.新教育基礎(chǔ)教育探索勝研究報(bào)告集，1999.
［2］楊魁森.物化的時(shí)代――論商品經(jīng)濟(jì)的基本特征.新華文摘，1999.
［3］赫爾巴特著.李其龍譯.普通教育學(xué).人民教育出版社，1989.
第2篇：青少年生命教育的現(xiàn)狀范文
如何讓學(xué)生喜歡上思想政治課,并能真正認(rèn)識到思想政治課的價(jià)值所在?我認(rèn)為關(guān)鍵所在是思想政治課教學(xué)要做到“走進(jìn)學(xué)生家庭生活,走進(jìn)學(xué)生的學(xué)校生活,走進(jìn)學(xué)生的社會生活”,這不僅是新課程改革的核心理念之一,也體現(xiàn)了普通高中思想政治課的“課程性質(zhì)”。在教學(xué)實(shí)踐中緊緊抓住“生活”這一主題,讓生活走進(jìn)思想政治課堂,將思想政治課堂走進(jìn)學(xué)生的生活,“引導(dǎo)學(xué)生緊緊結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活,經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的過程,領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法,切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會生活的能力”,取得了初步的成效。
一、走進(jìn)學(xué)生的家庭生活
學(xué)生是家庭的主要成員之一,與父母長輩親密接觸,從小就受到家庭環(huán)境潛移默化的影響。很早就懂得尊敬老人,愛護(hù)弟妹,禮貌待人,遵紀(jì)守法等道理,但是,隨著時(shí)代的變化,家長理念的轉(zhuǎn)化,學(xué)生成長的適應(yīng)化,有些學(xué)生沒有把正確的認(rèn)識上升為自己的行為。
所以政治教學(xué),要結(jié)合學(xué)生在家的表現(xiàn),鞏固大多數(shù)學(xué)生的良好行為,讓其形成符合社會發(fā)展要求的良好思想品德;扭轉(zhuǎn)少數(shù)學(xué)生的不良行為,以免形成不良的思想品德。具體做法是:
1.每日一看。即必看中央新聞,讓學(xué)生關(guān)注中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展趨勢。逐步確立和形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。
2.每周一談。即學(xué)生與長輩談心一次,緊緊圍繞“生命教育”和“愛心教育”的話題進(jìn)行談話。因?yàn)?當(dāng)今社會青少年生命意識非常淡薄,自殺等踐踏、摧殘生命的駭人聽聞的事件時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),每年我國中小學(xué)生非正常死亡人數(shù)都在一萬人以上,平均每天因食物中毒、交通事故、溺水、他殺、自殺等原因而死亡的中小學(xué)生人數(shù)達(dá)40余人,相當(dāng)于每天有一個班的學(xué)生在消失。青少年生命意識的淡薄,對生命的不尊重,其中一個重要的原因,就是青少年生命教育嚴(yán)重缺失。而在這方面,學(xué)校也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此,必須高度重視并采取積極有效的措施來加強(qiáng)青少年的生命教育,而家長的教育是最有效的。只有熱愛生命的人,才會有憐憫之心,珍惜生命的價(jià)值,幫助弱小與不幸的人。只有懂得愛,青少年才會愛父母、愛師長、愛同伴、愛社會。
3.每月一做。即做一次自我服務(wù)勞動。減輕父母的家庭勞動負(fù)擔(dān),增強(qiáng)學(xué)生的愛心意識,營造更好的家庭和諧教育氛圍。
4.每年一獻(xiàn)。即借父母生日、重大節(jié)日,用自己平時(shí)積攢的零花錢給長輩賣一份小小的禮物,敬獻(xiàn)長輩。加強(qiáng)學(xué)生感恩教育,培養(yǎng)學(xué)生感恩意識。
二、走進(jìn)學(xué)生的學(xué)校生活
學(xué)生在學(xué)校的主要責(zé)任是學(xué)習(xí),所以加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感教育是政治課的一項(xiàng)重要任務(wù)。
責(zé)任感教育,主要指培養(yǎng)學(xué)生對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會的責(zé)任等,培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感非常重要。因?yàn)橐粋€缺少責(zé)任感的人是不會真正關(guān)心他人、無法與他人真誠合作的,也是無法適應(yīng)社會的?？梢哉f“學(xué)會負(fù)責(zé)”已成為進(jìn)入21世紀(jì)的通行證?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào),“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求?！币囵B(yǎng)學(xué)生“具有責(zé)任感”、“正確認(rèn)識個人與集體的關(guān)系,體會‘團(tuán)結(jié)就是力量’,能夠自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)與利益?！睘榇?政治教師必須根據(jù)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求,深入發(fā)掘課程資源,積極探索有效的教育教學(xué)方法、方式,以加強(qiáng)青少年生活教育。
三、走進(jìn)學(xué)生的社會生活
當(dāng)代中學(xué)生思想活躍,思維敏捷,敢于懷疑和否定,但他們的是非辨別能力不強(qiáng),有些學(xué)生的思想認(rèn)識較偏激;同時(shí),當(dāng)代中學(xué)生所獲得的信息量和獲取信息的途徑都比過去多,他們所看到、聽到的一些社會現(xiàn)實(shí)問題,尤其是一些社會消極面的東西,有時(shí)比老師還多,有些事情可能就發(fā)生在他們的身邊。現(xiàn)實(shí)生活中這些消極的東西給思想政治課教學(xué)帶來了很大的困難。盡管如此,政治課的教學(xué)不僅不能回避這些現(xiàn)實(shí)問題,而且還要引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí),明辨是非,揚(yáng)善抑惡。在教學(xué)中,如果僅僅靠一些簡單的理論說教,而不是通過真實(shí)的具體實(shí)例的分析,不但不能讓學(xué)生心悅誠服,從感情上真正接受,反而使學(xué)生感到“政治書上寫的是一套,現(xiàn)實(shí)生活中看到的又是另一套,不可信?！?/p>
為此,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實(shí),更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生正視生活,選用學(xué)生身邊的實(shí)例,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達(dá),而不是人云亦云,從思辨中感悟真諦,提升認(rèn)識。
第3篇：青少年生命教育的現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；生命教育；健康發(fā)展；探究
中圖分類號：G621；G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）34-0067-01
生命是有限的，而世上永遠(yuǎn)都不存在兩個完全一致的生命體，所以生命又是獨(dú)一無二的。這兩個根本性質(zhì)賦予了生命無價(jià)的價(jià)值關(guān)照，也使得珍惜愛護(hù)生命，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，提升生命質(zhì)量，以及追尋幸福生活，成為了教育永恒追求的話題。而生命又是自然屬性、社會屬性以及精神屬性的統(tǒng)合體，只有三者獲得完全發(fā)展且協(xié)調(diào)一致，個體的生命價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前有些青少年體質(zhì)下降、理想信念缺失，需要教師在教學(xué)過程中進(jìn)行有效指導(dǎo)。體育課程作為青少年生命教育的奠基工程，應(yīng)當(dāng)從多方面入手，切實(shí)突出其顯著的生命教育功能。
一、花樣活動，激發(fā)真實(shí)體驗(yàn)
心理學(xué)研究表明，小學(xué)生的注意力品質(zhì)發(fā)展還未完善，有意注意品質(zhì)發(fā)展較差，容易受到無意注意的干擾和影響，這就使得“記得快，忘得也快”成為他們注意力的一個鮮明特點(diǎn)。若以學(xué)生喜歡的活動為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種真實(shí)體驗(yàn)的情境，讓學(xué)生借助各種花樣活動展開學(xué)習(xí)、記憶和理解，便會收到意想不到的效果。因此，體育在滲透生命教育時(shí)，可以改變以往單純以“熱身運(yùn)動”防止身體損傷的方法，通過引入各種花樣式的舞蹈、游戲和表演等，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。讓學(xué)生在歡樂中領(lǐng)會到生命的真諦，真切地感悟到生命所具有的自然屬性的真實(shí)內(nèi)涵。例如，體育教師可以在簡單無趣的健身操中滲透“兔子舞”等舞蹈元素，讓熱身運(yùn)動穿上美學(xué)的衣裳，也可以將“太極拳”“全國中小學(xué)系列武術(shù)健身操”等貫穿其中，在課前先活躍學(xué)生筋骨。體育教師還應(yīng)當(dāng)積極幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種實(shí)踐或仿真體驗(yàn)情境，讓實(shí)踐的熱火和感觸真正進(jìn)入到學(xué)生的靈魂深處，以幫助學(xué)生親身體驗(yàn)生命教育的意義和重要性。例如，體育教師可以組織學(xué)生先行觀看有關(guān)火災(zāi)的災(zāi)難現(xiàn)場視頻，讓學(xué)生認(rèn)識到火災(zāi)對生命所構(gòu)成的致命威脅，并從視頻中學(xué)會如何正確自救和他救。之后，教師再組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場的“火災(zāi)演習(xí)”“自救演習(xí)”“傷員搶救演習(xí)”等仿真實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生尊重生命和愛護(hù)生命的意識。
二、捕捉細(xì)節(jié)，滲透生命教育
筆者通過對A市B區(qū)幾所具有代表性的小學(xué)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些體育教師將生命教育簡單定位在一種停留在理論層面意義上的說教活動，還有一些體育教師反映缺乏生命教育的素材、方式和方法等?？偟膩碚f，這個調(diào)查凸顯了當(dāng)前有些體育教師對生命教育理念認(rèn)識的偏失，沒有從理論和實(shí)踐層面上來尋找生命教育的正確途徑和方法。事實(shí)上，生命教育應(yīng)當(dāng)是一切教育形式和內(nèi)容的前提及基礎(chǔ)，也是一切教育的最高訴求，同時(shí)又指向人的終極關(guān)懷。所以，生命教育是貫穿于教育始終，存在于一切教育之間且不斷發(fā)展的根本性教育理念和教育方式。而“細(xì)節(jié)是能夠體現(xiàn)事物內(nèi)在聯(lián)系和實(shí)質(zhì)的微小事物和情節(jié)”，如果體育教師能夠認(rèn)識生命教育與體育之間的密切聯(lián)系，將生命教育滲透到體育教學(xué)細(xì)節(jié)和活動當(dāng)中，就能讓學(xué)生時(shí)刻都能體驗(yàn)生命教育的氣息，時(shí)刻都能感悟生命的美好與珍貴。例如，體育課上經(jīng)常會遇到學(xué)生扭傷、抽筋、鼻子流血、擦傷、骨折、腹瀉等突發(fā)事件。這時(shí)，教師除了對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)幫助和救治外，還應(yīng)當(dāng)將這些體育課中經(jīng)常見到的突發(fā)事件，作為開展生命教育的最佳素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場學(xué)習(xí)，并通過總結(jié)等形式加強(qiáng)學(xué)生的記憶和理解。
三、主題活動，感知生命脈絡(luò)
在國外，有的學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，從而為生命教育奠定良好的基礎(chǔ)和前提，教師會引導(dǎo)學(xué)生到既定的場所，讓學(xué)生撫摸孕婦的肚臍，或讓學(xué)生到太平間與遺體接觸，并同時(shí)向?qū)W生講授生命的由來與終老。指引學(xué)生認(rèn)識到生命是來之不易，且彌足珍貴的，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地認(rèn)識、理解和尊重生命，為生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)奠定良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。這種主題教育活動，是實(shí)現(xiàn)生命教育，幫助學(xué)生感知生命之間脈絡(luò)關(guān)系的最佳途徑之一。因此，體育教師在進(jìn)行生命教育時(shí)，可以將整個教學(xué)目標(biāo)劃分為若干個主題目標(biāo)來完成，如按照生命的屬性來安排主題教學(xué)，或按照內(nèi)容維度來劃分等等。讓學(xué)生根據(jù)一個個主題進(jìn)行完整的學(xué)習(xí)，而一次主題學(xué)習(xí)就等于引領(lǐng)學(xué)生重新認(rèn)識了一次生命，感知了一次生命的不易和珍貴。比如，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“在體育活動中要注意的安全事項(xiàng)”時(shí)，教師可以安排一個“體育活動安全大科普”的主題活動，通過視頻、案例、圖片、故事以及展覽等方式向?qū)W生呈現(xiàn)各種反面事例或說明，從而幫助學(xué)生愛惜身體，感知健康對生命的重要性和意義所在。
四、結(jié)束語
生命的本真意義在于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，個體的一切生命活動都是為了這個終極目的而開展。體育教學(xué)以“健康第一”為根本目標(biāo)，而健康的終極關(guān)懷則在于生命的綻放，在于促進(jìn)學(xué)生生命意義的實(shí)現(xiàn)。在具體的教學(xué)活動中，體育教師應(yīng)當(dāng)以主題、花樣等活動為載體，善于捕捉教學(xué)細(xì)節(jié)，在有意識或無意識中不斷培養(yǎng)學(xué)生的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重、愛護(hù)、享受和超越生命。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：青少年生命教育的現(xiàn)狀范文
學(xué)校 生命教育 缺失
近年來，關(guān)于學(xué)生自殘、自殺以及意外死亡事故的報(bào)道屢見各種媒體。我們在為這些年輕生命惋惜的同時(shí)，這些事故也讓人難以平靜。無論是西方還是中國，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)之時(shí)，往往只是片面強(qiáng)調(diào)“物的建設(shè)”而輕視“人的建設(shè)”，過多關(guān)注物質(zhì)文明的發(fā)展而忽視了精神文明的發(fā)展?！吧逃粌H是對現(xiàn)實(shí)教育弊端的一種有力批判，而且是對未來教育理性維度上的價(jià)值取向和一種人文關(guān)懷，既是教育的重大使命，也是教育的應(yīng)然追求”[1]。學(xué)校教育如果沒有引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識生命的尊嚴(yán)、理解生命的價(jià)值，培養(yǎng)出來的學(xué)生僅僅掌握了一些知識和技能，卻無法去思考人生的意義、生命的價(jià)值。這樣缺失人文精神的學(xué)生，就無法形成健康的個性品質(zhì)。
一、國內(nèi)外生命教育研究現(xiàn)狀
1.國外及港臺地區(qū)生命教育研究現(xiàn)狀
美國學(xué)者杰?唐納?華特士在印度向阿南達(dá)大師學(xué)習(xí)瑜伽，承襲瑜伽中的生命精神后，于1968年在美國加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”來倡導(dǎo)生命教育的思想。他的著作《生命教育》一書也被認(rèn)為是世界上第一本生命教育專著。澳大利亞早在1979年就成立了“生命教育中心”，而且成為聯(lián)合國“非政府組織（NEO）”中的一員，其宗旨是防止“藥物濫用、暴力與自殘、自殺”。英國在1987年成立了“生命教育中心”基金會，該中心是一種慈善信托機(jī)構(gòu)，至1995年時(shí)，已經(jīng)有20多個流動教室普及至英格蘭、威爾士等地方。日本在1989年明確提出了“尊重人的精神”和“對生命敬畏”的生命教育。1997年，在日本流行的“余裕教育”的口號就是“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，其主要內(nèi)容就是進(jìn)行生命教育。我國香港早在1996年開始就有學(xué)校以“生命教育”的名義進(jìn)行各種活動。2002年，香港成立了生命教育中心，學(xué)校、傳媒、非政府機(jī)構(gòu)都成為生命教育的主要力量，主要以社區(qū)和學(xué)校為陣地開展生命教育。我國臺灣在1997年成立“生命教育推廣中心”，并從日本引進(jìn)生命教育課程體系，促進(jìn)了學(xué)校生命教育事業(yè)的快速發(fā)展。臺灣從1998年開始對學(xué)校實(shí)施生命教育，為進(jìn)一步推廣生命教育，把2001年定為“生命教育年”。
2.國內(nèi)生命教育研究現(xiàn)狀
國內(nèi)從20世紀(jì)90年代開始在學(xué)校提倡進(jìn)行“以人為本”的素質(zhì)教育，從某種意義上說，屬于生命教育的萌芽。2004年開始，上海、遼寧等省市相繼開展了針對學(xué)生的生命教育。一些地方教育部門及相關(guān)單位也陸續(xù)出臺了一些綱要、紀(jì)要、方案、計(jì)劃類的文件和政策，號召地方教育機(jī)構(gòu)要啟動針對學(xué)生的生命教育。國內(nèi)很多學(xué)者對生命教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了研究，并取得了一些成果。我國的臺灣和香港在學(xué)校生命教育方面也發(fā)展迅速，有很多經(jīng)驗(yàn)值得內(nèi)地學(xué)校借鑒和學(xué)習(xí)。由于國外及港臺地區(qū)的生命教育融入了過多的宗教因素，這與國內(nèi)教育特點(diǎn)顯然是不符合的，要做到國外經(jīng)驗(yàn)和中國國情相結(jié)合，走有中國特色的生命教育之路，還需要廣大教育工作者在今后工作中繼續(xù)探索。
二、當(dāng)前學(xué)校開展生命教育存在的問題
1.傳統(tǒng)文化中存在很多對生命漠視的觀點(diǎn)
中國傳統(tǒng)文化中充斥著對生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患?，或認(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠(yuǎn)，或覺得此話題太過沉重，通常會對孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯誤地把死亡看得過于簡單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對生命教育的宣傳和研究也相對滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2.教育主管部門對學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實(shí)施。在上海市的帶動下，國內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認(rèn)識到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長期以來一直缺乏對學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對于學(xué)生的安全意識、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值[2]。
3.學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)
國內(nèi)對學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)際行動，也就是說“實(shí)施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國內(nèi)對生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個體生命，對生命教育的社會價(jià)值研究比較少，并且對學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅(jiān)持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。[3]目前，我國大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對生命教育的指導(dǎo)與實(shí)施還存在一定的困難。
4.學(xué)生個性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀(jì)80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會的轟動，個性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識還處于發(fā)展中，這一時(shí)期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會出現(xiàn)行為沖動，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時(shí)候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒?，F(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長輩無微不至的寵愛和呵護(hù)之下成長。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動解決問題的能力等個性缺失問題。學(xué)生個性缺失問題，是一個不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。
5.學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象
我國學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對生命有比較正確的認(rèn)識，對生命價(jià)值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價(jià)值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識強(qiáng)烈，但是對身心健康意識和生命責(zé)任意識普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價(jià)值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的模糊化和邊緣化，對學(xué)生的成長和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時(shí)期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生是祖國的未來，祖國的未來信仰迷失了，絕對是個嚴(yán)重的問題。
三、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略
1.樹立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價(jià)值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實(shí)生命教育。學(xué)校要努力營造生命教育的氛圍，讓每個學(xué)生都能夠體驗(yàn)生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時(shí)也要計(jì)劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點(diǎn)，激活每一個學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2.發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項(xiàng)重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會如何強(qiáng)身健體。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵學(xué)生要在生活中去體驗(yàn)、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開展生命教育活動的質(zhì)量。
3.挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時(shí)候，要注重對學(xué)生進(jìn)行生命教育?！耙朴趶恼Z文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時(shí)抓住機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。[4]音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認(rèn)識自己，從而喜歡自己。
4.通過愛心活動提升生命意識
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗(yàn)，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。[5]學(xué)校開展生命教育可以運(yùn)用親身體驗(yàn)法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動，感受和體驗(yàn)生命的意義。學(xué)?？梢耘c貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動關(guān)愛他人、幫助他人的意識。
5.借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗(yàn)
目前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實(shí)際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個隸屬于廣東省佛山市的縣級市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗(yàn)被很多國家和地區(qū)所借鑒。美國學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。[6]因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗(yàn)，將有利于加快國內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6.發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡單看作只是教室、花園、操場的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗(yàn)和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7.建立互信、互愛的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長大，他就會變成對善和美都無動于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠友好的同學(xué)關(guān)系，既有競爭又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動。集體活動既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實(shí)感。
四、學(xué)校開展生命教育的保障機(jī)制
1.生命教育的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校要建立以校長為組長的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實(shí)施生命教育。學(xué)校行政例會要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實(shí)。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動。學(xué)校要調(diào)動起教師的積極性，鼓勵教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報(bào)關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗(yàn)。
2.生命教育的全員參與
學(xué)校要號召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動之中。
3.生命教育的評價(jià)激勵機(jī)制
學(xué)校要建立開展生命教育的評價(jià)激勵機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動、業(yè)務(wù)工作等方面實(shí)施生命教育的評價(jià)指標(biāo)。評價(jià)指標(biāo)包括組織生命教育活動的時(shí)間、內(nèi)容、課程落實(shí)情況和教育實(shí)效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實(shí)績作為教職工業(yè)績評定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎勵。
4.生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計(jì)，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向?yàn)榛A(chǔ)，透過認(rèn)知生命教育教學(xué)活動以及學(xué)習(xí)評鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時(shí)，為了保證生命教育的貫徹落實(shí)，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動能夠順利開展。
5.生命教育的可持續(xù)發(fā)展
生命教育是人生發(fā)展的需要，學(xué)校在生命教育中要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。學(xué)生正處于人生的開始階段，這一階段的教育直接影響學(xué)生今后的發(fā)展。生命教育是對整個生命過程的教育，而不是人生某個階段的教育。生命教育不是暫時(shí)的階段性教育，而是要持續(xù)開展和推廣的教育，是貫穿生命發(fā)展全過程的終身教育。在學(xué)校推行生命教育，將愛惜生命、善待生命作為一切教育的核心理念，對于學(xué)生的健康成長將奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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第5篇：青少年生命教育的現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞 中學(xué)政治課教師 生命教育 中學(xué)生
中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Life Education Concept of Middle School Politics Teachers
LAO Liping
（School of Politics and Law， Wenzhou University， Wenzhou， Zhejiang 325035）
Abstract The life education is increasingly urgent， more and more attention. High school Politics Teachers served as a major moral responsibility， moral education is part of life， so high school Politics Teachers should establish a correct view of life education， raise awareness of life education； to penetrate into the everyday life education teaching； and should lead by example， words and deeds carried out life education.
Key words high school Politics teachers； life education； middle school students
在我國，生命教育的事業(yè)從20世紀(jì)90年代開始引入，2008年后達(dá)到一個，而進(jìn)入到2010年生命教育已上升為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的高度，生命教育在中國也已進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。同時(shí)，對生命教育提出了更高的訴求。
1 生命教育的內(nèi)涵
1968年，美國的杰?唐納?華特士最早提出生命教育，他的《生命教育》一書，探討了必須關(guān)注人的生長發(fā)育與健康的教育真諦。本文中談的生命教育主要是在中學(xué)生個體的基礎(chǔ)上對中學(xué)生有目的有計(jì)劃的教育活動，“認(rèn)識并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動思索生命的意義，找出自己存在的價(jià)值和定位，提升生命的質(zhì)量，培養(yǎng)人們的人文精神”，①使學(xué)生對自己和他人生命的認(rèn)識、欣賞、保護(hù)、熱愛和珍惜，引導(dǎo)學(xué)生追求人生理想，感悟人生意義和價(jià)值，從而更好解決與中學(xué)生緊密相關(guān)的種種生命的困頓。
2 中學(xué)政治課教師樹立生命教育觀的必要性
2.1 社會發(fā)展的呼喚
生命教育源于人們對現(xiàn)代社會變遷的種種反思：社會高度發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，人逐步異化為追逐金錢、物質(zhì)和權(quán)力的經(jīng)濟(jì)動物，人與自我、與他人、與自然、與社會的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，出現(xiàn)對生命的漠視。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，新思想、新觀念豐富著未成年人的精神世界的同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也在侵蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
2.2 生命意識的薄弱
中學(xué)生的生命意識相對薄弱。主要表現(xiàn)在：尊重、理解和關(guān)愛他人不夠，缺乏妥善處理人際交往中的沖突和矛盾的技巧；不會主動用法律和其他合適的方法保護(hù)自己，沉迷網(wǎng)絡(luò)，對“黃、賭、毒”缺乏應(yīng)有的抵制意識；不能正確面對自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種挫折；不能正確理解生與死的意義，缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)等等。因而，導(dǎo)致了諸如青少年輕生自殺、漠視他人生命的事件時(shí)有發(fā)生。
2.3 現(xiàn)實(shí)教育的異化
生命自身有其價(jià)值所在，如果把生命之外的東西當(dāng)作生命的價(jià)值，就是對生命認(rèn)識的一種誤解，是對生命價(jià)值的貶低，把生命異化為生命之外的東西。一方面表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)取向的偏差。許多學(xué)生被灌輸學(xué)習(xí)的目標(biāo)為以后的人生職業(yè)做準(zhǔn)備，在一定程度上導(dǎo)致知識本身走向了僵化，對受教育者有損。不否認(rèn)知識技能對人類經(jīng)驗(yàn)的記載、傳承和重構(gòu)能夠有利于受教育者創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成，但如果學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而麻木地學(xué)習(xí)，就只會使學(xué)生“看上去很美”（分?jǐn)?shù)很令人滿意）。如果教育使學(xué)生用最好的青春年華只是為了感知記憶僵化的知識，為了升學(xué)、考試等人的生命自身以外的東西，師生終日淹沒在對分?jǐn)?shù)追逐的勞累中，顧不上情感和生命的關(guān)懷，知識本身也失去了意義。另一方面表現(xiàn)在教育價(jià)值取向的功利化。目前，在眾多學(xué)校教育中，教育價(jià)值是取向是培養(yǎng)學(xué)生的知識技能，目的是就業(yè)謀生；而關(guān)于生命層面的教育，如生命的意義、生命的價(jià)值、生命的責(zé)任、生命的永恒等觀念的培養(yǎng)卻很少?！俺扇擞米约旱慕?jīng)驗(yàn)和想象來預(yù)測未來社會的需要，然后拿未來的要求來確定衡量現(xiàn)在學(xué)生的指標(biāo)?！雹谶@種功利化的教育中，不但抹殺了學(xué)生的自由精神，而且造成他們不懂如何珍惜生命以及思考生命的意義，更別說提高生命的質(zhì)量了。
2.4 政治學(xué)科的特殊性
生命教育的關(guān)鍵是教育者先受教育。中學(xué)政治課教師是中學(xué)德育教育的工作者，中學(xué)政治課是學(xué)校開展生命教育的主要途徑，也是最有可能也最利于滲透生命教育，它有著其它學(xué)科不能比擬的優(yōu)勢，因而中學(xué)政治課教師義不容辭地承擔(dān)著生命教育的責(zé)任。中學(xué)政治課不僅是進(jìn)行道德教育的前沿陣地，旨在對學(xué)生進(jìn)行“三觀教育”即“世界觀”“人生觀”和“價(jià)值觀”的教育；且它“蘊(yùn)涵著生命靈魂”，通過對中學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，為生命成長指明了方向。在生命發(fā)展的歷程中，把意志和信念刻入生命之魂，從而促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。此外，在中學(xué)政治課教材中含有豐富的生命教育的資源。在初中粵教版的思想品德七年級下冊中第五單元第一課就是“珍愛生命”。從這方面看，中學(xué)政治課教師該主動承擔(dān)起生命教育的重任，為生命教育的前沿陣地開創(chuàng)新思路。
3 中學(xué)政治課教師的生命教育觀
生命教育的實(shí)施需要以正確的生命教育觀作為指導(dǎo)；讓學(xué)生尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，認(rèn)知生命的可貴，樹立積極的人生觀，中學(xué)政治課教師自身必須具備對生命和生命教育的正確認(rèn)識。
3.1 增強(qiáng)對生命教育的認(rèn)識
“生命教育理論之下的教師觀強(qiáng)調(diào)，教師的核心任務(wù)是不斷地發(fā)掘、培育和發(fā)揮自身的生命意義，以便有資格照料好學(xué)生的靈魂?！雹蹮òl(fā)生命的活力應(yīng)是新時(shí)期每一個政治教師認(rèn)真思考的課題，只有提高對生命教育的認(rèn)識，營造良好的師生關(guān)系，才能真正構(gòu)建生命化的中學(xué)政治課堂。因此中學(xué)政治課教師要做到以下幾點(diǎn)：
（1）提高自身對生命教育的認(rèn)識。中學(xué)政治課教師要有效融生命教育于學(xué)科教學(xué)之中，就必須提高自己的生命意識：首先，教師要洋溢對生命的熱愛，自愛才能傳遞愛，才能將自己對生命的理解和熱愛傳遞給學(xué)生；其次，針對當(dāng)前的思想政治學(xué)科現(xiàn)狀，教師要積極調(diào)整自己的觀念與態(tài)度，在配合國家教育改革的同時(shí)，保持和激發(fā)自己對教育工作和學(xué)生的熱愛，堅(jiān)持以生為本，將生命教育的觀念融貫于學(xué)科教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中。生命教育的真正內(nèi)涵，不但在于激發(fā)學(xué)生的生命熱情，同時(shí)也在于能讓教師煥發(fā)出生命的光彩。教師正確的生命教育觀既是一種教育理念，又是一種教育策略，其目的是促使受教育者增強(qiáng)生命意識，構(gòu)建生命意義，使受教育者的身心得到和諧的發(fā)展，從而提高生命質(zhì)量。
（2）增強(qiáng)對學(xué)生實(shí)行生命教育的意識。在提高對生命教育認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把生命教育落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)當(dāng)中才是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵。中學(xué)政治課教師要把自己所想付諸課堂教學(xué)中，把生命教育的理念傳遞給學(xué)生，有意識地挖掘生活及課本中有意義的生命教育素材，以自己的實(shí)際行動捕捉生命教育的每一個有利機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己及他人的生命，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生命意識。
3.2 滲透到日常的教學(xué)中
教學(xué)有法，教無定法，結(jié)合生命教育的內(nèi)涵，在政治教學(xué)實(shí)踐中，可以采取了計(jì)劃性與隨機(jī)性相結(jié)合的做法，把生命教育滲透在日常工作及教學(xué)中。
（1）生命教育是中學(xué)政治課的內(nèi)在要求。中學(xué)政治課應(yīng)該成為對學(xué)生進(jìn)行生命教育的主渠道，中學(xué)政治課教師需要把生命教學(xué)滲透到日常的教學(xué)中，充分挖掘教材中生命教育的資源。中學(xué)政治課教材內(nèi)容豐富，涵蓋了豐富的生命教育素材。教材中有大量直接闡述生命、呼吁珍愛生命、敬畏生命的素材。如前面談過的粵教版思想品德七年級下冊中第五單元第一課《珍愛生命》；科教版七年級上冊的《成長中的我》、下冊的《共同的責(zé)任》，九年級的《同在陽光下》；魯教版七年級的第一單元《珍愛生命?熱愛生命》。
高中政治課本雖沒有明確的以生命教育命名的單元或課時(shí)，但可以利用其中蘊(yùn)涵著巨大的生命教育資源并結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)資料對學(xué)生進(jìn)行生命教育。如在學(xué)習(xí)高中政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》“勞動者的權(quán)利”部分知識時(shí)，可以結(jié)合各地發(fā)生的煤礦坍塌等新聞材料譴責(zé)黑心礦主對勞動者的權(quán)利侵犯的同時(shí)，贊揚(yáng)在事故中被埋井下但仍堅(jiān)強(qiáng)求生的礦工的頑強(qiáng)求生意志；在學(xué)習(xí)必修2《政治生活》“我國的政府是人民的政府”部分知識時(shí)，可以結(jié)合2013年雅安發(fā)生后政府及時(shí)救助災(zāi)區(qū)獲舉國好評，同時(shí)讓學(xué)生地震發(fā)生后被埋地下但頑強(qiáng)求生的感人事跡并讓學(xué)生發(fā)表評論，這樣讓學(xué)生在搜集材料并讓學(xué)生發(fā)表評論的過程中接受了生命教育；如在《哲學(xué)與生活》“矛盾的特殊性”部分知識時(shí)，讓學(xué)生了解生命的只有一次不可重復(fù)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，用心經(jīng)營生命?！吧逃脑S多內(nèi)容與思想政治課的教學(xué)內(nèi)容存在一致性?！雹苤袑W(xué)政治課教材是良好的生命教育的資源，只要稍稍留點(diǎn)心，就能在中學(xué)政治課程中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵著無窮的生命教育資源。
（2）教學(xué)方式的生命化。如果課堂教學(xué)中生命的隱退，透出的只會是疲憊、乏味、單調(diào)、厭煩和無奈，甚至是痛苦，這就會造成對生命的壓抑和扼殺生命的活力。把課堂看成是師生人生中的一段重要、有意義的生命經(jīng)歷，不僅要以學(xué)生為中心，而且要把學(xué)生作為一個生命的整體來看待，也就是說，課堂教學(xué)不能僅僅滿足于學(xué)生的知識培養(yǎng)，還要使學(xué)生的知識與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀得到發(fā)展。把課堂由“死”變“活”、由“靜”變“動”，由“教”的課堂變?yōu)椤皩W(xué)”的課堂，實(shí)行“有生命的教學(xué)”需要創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情景、反映學(xué)生道德實(shí)踐的典型生活情景、符合大多數(shù)學(xué)生道德發(fā)展水平的實(shí)際，設(shè)置的情景越真實(shí)，教育效果會更好。盡量讓學(xué)生動起來，讓所有的學(xué)生參與到教學(xué)活動中，讓個性得到張揚(yáng)；使生命得到解放，個性獲得自由，學(xué)生因此會樂學(xué)、愛學(xué)。
3.3 以身作則，言傳身教進(jìn)行生命教育
在教材、教學(xué)活動方式、師生關(guān)系、課堂氣氛中的文化價(jià)值、態(tài)度、習(xí)慣等都存在隱性課程，并對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?；诖?，在生命教育中，中學(xué)政治課教師要以身作則，樹立并展示正確的生命觀，用自己高尚的人格去叩響學(xué)生純潔的心靈之門，從而碰撞出燦爛的生命火花！
（1）中學(xué)政治課教師應(yīng)熱愛生命、珍惜生命。教師與學(xué)生之間不僅在進(jìn)行著知識的傳授、智慧的啟迪，而且進(jìn)行著情感價(jià)值觀的交流、靈魂的感召、人格的碰撞。通過師生的良性互動，教師對生命的熱愛和珍惜的情感會感染和傳遞給學(xué)生。富有機(jī)智感的教師總能察言觀色，審時(shí)度勢，縱橫聯(lián)系，對內(nèi)容、方式和途徑做出最優(yōu)化的應(yīng)變選擇，使應(yīng)變措施與教學(xué)目的、學(xué)生的心理特點(diǎn)達(dá)到完美的統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生“動聽、耐看、服人”的美感共鳴。教師除了要密切關(guān)注學(xué)生的情感變化，而且也應(yīng)把握和利用自己積極樂觀的情緒，調(diào)動學(xué)生的熱情。教師應(yīng)情緒飽滿、親切和藹、真摯溫和、樂觀愉快，用滿腔激情去誘發(fā)學(xué)生的積極情緒。因此，教師應(yīng)善于管理和控制自己的情緒，盡量把積極的、向上的正能量傳遞給學(xué)生。
（2）中學(xué)政治課教師應(yīng)做生命教育的有心人。做生命教育的有心人，不僅要對學(xué)生的思想動態(tài)有全面大致的了解，對學(xué)生的思想動態(tài)關(guān)注和上心，對思想和情感上出現(xiàn)問題和偏差的學(xué)生及時(shí)采取措施進(jìn)行溝通和疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，為學(xué)生喝彩、加油；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，給予學(xué)生鼓勵和安慰；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，伸出溫暖的雙手給予幫助。還要留意生活中能成為生命教育素材的各種貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生實(shí)際的各種案例和故事，把一切能為進(jìn)行生命教育的例子運(yùn)用到教學(xué)活動中，或是一本書，或是一個時(shí)事案例，或是一則小故事，讓生命教育融入課堂。
（3）中學(xué)政治課教師是生命教育主題的倡議者和先行者。思想品德課有許多生命教育內(nèi)容（前文已有列舉），應(yīng)充分利用好中學(xué)政治課教材中的生命教育資源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)生話，與生話密切相關(guān)的生命主題，使教育的內(nèi)容充滿生命氣息，具有時(shí)代特征。
生命是有限的，因而應(yīng)更加珍惜生命，提升個體生命價(jià)值。讓生命教育真正走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，幫助中學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生命的質(zhì)量，是中學(xué)政治課教師應(yīng)盡的職責(zé)。生命教育在中學(xué)政治課中的運(yùn)用，還需要中學(xué)政治課教師在未來的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。
注釋
① 張?jiān)骑w.呼喚生命教育[J].社會，2003（3）.
② 劉濟(jì)良.生命教育論[M].浙江大學(xué)2003年度博士后研究工作報(bào)告，2003：90.
第6篇：青少年生命教育的現(xiàn)狀范文
從教育層面上看，高中生物教學(xué)是一項(xiàng)綜合性的教育課程。在高中生物教育教學(xué)中，應(yīng)該具備的教學(xué)目標(biāo)是提升學(xué)生對生物科學(xué)知識和生物技術(shù)的了解程度，實(shí)現(xiàn)生物技術(shù)在生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用。為此，教師要立足高中生物教育的發(fā)展現(xiàn)狀，通過多方面的強(qiáng)化措施，使學(xué)生獲得更加重要的生物科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)知識，進(jìn)一步提升高中生物課程的發(fā)展特性。在生物教學(xué)中，蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)文化思想，如果我們能夠恰到好處地在生物教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可能會達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，并且能讓學(xué)生更好的掌握科學(xué)、技術(shù)、社會、生活之間的相互關(guān)聯(lián)，以嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、積極的態(tài)度看待人與自然之間的關(guān)系，促使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，探索自然、改造自然。使學(xué)生能夠保持“以人為本、科學(xué)創(chuàng)新”的發(fā)展意識，形成健康的人生觀、思想觀和價(jià)值觀。
二高中生物教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的具體表現(xiàn)
新課程改革之下，高中生物教學(xué)中滲透的傳統(tǒng)文化更加廣泛，其內(nèi)容十分豐富、實(shí)施措施更加完善、表現(xiàn)形式也更加多樣。在高中生物教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）探索生命規(guī)律通過豐富多彩的生物學(xué)科知識積累和實(shí)驗(yàn)探索，增強(qiáng)高中生物學(xué)生的德育范疇，在生物學(xué)中探索“植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)”、“生物進(jìn)化規(guī)律”和“植物生長經(jīng)驗(yàn)”，逐漸形成辯證的唯物主義思想，加深學(xué)生對生物相關(guān)知識的理解和認(rèn)同。從細(xì)胞的分裂、分化中領(lǐng)會到生命的神奇，從而更加尊重生命、珍視生命。在對生物科學(xué)的探究中體驗(yàn)生命存在的價(jià)值和意義，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中把握生物知識，形成客觀的思想和認(rèn)識。（二）凝聚思想價(jià)值在高中生物課程中，學(xué)生不但要借助于生物實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，更要在生物教師的帶領(lǐng)下，感受學(xué)科中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。例如在“動物的運(yùn)動和行為”中，通過教師的講解，能夠培養(yǎng)學(xué)生對動物的喜愛之情、關(guān)切之情、理解生物學(xué)中的“進(jìn)化與適應(yīng)”思想，使學(xué)生能夠透過生物教育的現(xiàn)象看本質(zhì)，養(yǎng)成珍惜自然、熱愛自然、保護(hù)自然的發(fā)展觀念。除了要具備和諧的發(fā)展意識，還可以結(jié)合傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生感受“羊羔跪乳、烏鴉反哺”的感恩之情。此外，在基因遺傳與變異教學(xué)內(nèi)容中還可以引導(dǎo)學(xué)生了解近親結(jié)婚的危害性等，只有這樣，學(xué)生才能夠跳出生物教育的局限性，在思想上更加健康，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、勇于探究的思維和能力。（三）端正生活心態(tài)“珍愛生命、遠(yuǎn)離煙酒、拒絕、關(guān)注健康”是高中生物教學(xué)中的一個重要部分。通過生物科學(xué)知識的滲透，能夠促使學(xué)生將“識毒、防毒”和“生命、健康”信息融入實(shí)際生產(chǎn)、生活中，自覺的運(yùn)用生物技能，處理和解決生活中存在的問題。并且通過生物科學(xué)歷史和傳統(tǒng)文化的深入，弱化高中學(xué)生承受的升學(xué)壓力，逐步養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，使學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。（四）繼承優(yōu)秀文化隨著社會的發(fā)展，社會主義精神文明的建設(shè)在總體上呈現(xiàn)出了積極的發(fā)展態(tài)勢。中華民族傳統(tǒng)文化中積蓄的力量和知識直接體現(xiàn)出時(shí)代的精神特色，融合健康的道德觀念，實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化和生物教育的相互結(jié)合。對于高中學(xué)生來說，生物課堂是他們探索知識的重要空間，也是繼承優(yōu)秀文化的發(fā)展陣地。發(fā)展傳統(tǒng)文化對高中學(xué)生來說具備一定的優(yōu)勢。除了讓他們能夠肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任，還能將“禮、義、仁、智、信”等中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠被學(xué)生繼承下去，將優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高高中學(xué)生的素質(zhì)教育。
三高中生物教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化遭遇的瓶頸
對于處于青春叛逆期的高中學(xué)生來說，他們對新鮮事物抱有好奇的心理，難免會受到不良思想的誘導(dǎo)，從而在自身習(xí)慣、生活心態(tài)等方面產(chǎn)生不利影響。特別是受獨(dú)生子女的影響，任性、自我的思想負(fù)面層次不斷上升。（一）高中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大受應(yīng)試教育的影響，我國的高中生承受著較為繁瑣學(xué)習(xí)任務(wù)和升學(xué)壓力。處于青春叛逆期的學(xué)生在成長過程中，受家庭、學(xué)校、社會等方面的影響，無論是生理還是心理上都產(chǎn)生了巨大的變化。高中生在處理學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還要進(jìn)一步適應(yīng)青春期的心理問題，這些壓力如果不經(jīng)過正確的疏導(dǎo)，就會使高中學(xué)生出現(xiàn)潛在的心理隱患。在人際交往、青春期教育上呈現(xiàn)出一系列的問題。亟待相關(guān)工作者通過訓(xùn)練、輔導(dǎo)等形式，促進(jìn)生物教育中健康教育的發(fā)展成效。（二）生物教育和傳統(tǒng)文化缺乏融合一直以來，生物教育被廣大教育者認(rèn)為是一項(xiàng)技術(shù)性、探究性的專業(yè)課程。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，教師需要在課程方法、評價(jià)措施、課堂內(nèi)容等方面進(jìn)行多方的探索。在生物教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的挖掘仍然存在著空缺。缺乏相關(guān)著作文獻(xiàn)和技術(shù)探究。特別是發(fā)展領(lǐng)域的空白使生物教育和傳統(tǒng)文化難以融合，學(xué)生無法獲得更加高效思維形式，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰涂茖W(xué)素質(zhì)無法得到統(tǒng)一。
四如何在高中生物教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育
在生物科學(xué)探究的過程中，教師需要讓學(xué)生進(jìn)一步了解生物課程中存在的依據(jù)，形成正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀。使傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮出應(yīng)有的成效，具體分析如下：（一）認(rèn)識生命，善待他人對于高中學(xué)生來說，對于生命他們有著很多的不解。在生物教學(xué)中，生命的起源以科學(xué)的方式呈現(xiàn)出來，對他們來說具有重要的意義。對于青少年生物教育來說，其中融合的傳統(tǒng)文化是對生命的尊重、理解和珍視。在《孝經(jīng)•開宗明義章》中，有著這樣的一句話?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。意思就是說，身體是父母所給的，不能進(jìn)行毀壞，這是傳統(tǒng)孝文化中的重要內(nèi)容。這句話和高中生物教育中生命的教育和發(fā)展有著深刻的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前社會中，青少年生命教育的缺失導(dǎo)致了一系列的社會問題，在生物教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，能夠?qū)η嗄陮W(xué)生進(jìn)行積極健康的思想引導(dǎo)。因此，教師應(yīng)該結(jié)合高中生物教材中的人體生理知識，使學(xué)生在生物課程中體會人體孕育、分娩、成長等過程，深深領(lǐng)悟到生命的珍貴。從而更好的理解父母、照顧自己、善待他人。（二）凝聚情感，深化思想在高中教育階段，學(xué)生的自我意識得到了充分的提升。人是萬物的靈長，為此教師需要在生物教學(xué)中，根據(jù)《高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》“情感態(tài)度和價(jià)值觀念”的融合，賦予學(xué)生良好的思想心態(tài)、生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，在蘇教版必修三《人體生命活動的調(diào)節(jié)》的教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)內(nèi)容制定科學(xué)的作息時(shí)間，在生物教學(xué)中讓學(xué)生養(yǎng)成“珍惜時(shí)間、重視規(guī)劃”的學(xué)習(xí)思想，使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱臅r(shí)間、習(xí)慣進(jìn)行調(diào)節(jié)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。高中學(xué)生的身心發(fā)育如果能夠和傳統(tǒng)文化相互結(jié)合在一起，就能夠?qū)崿F(xiàn)更好的教育成效。教師除了要對學(xué)生的自我意識進(jìn)行深化，還要立足生物發(fā)展優(yōu)勢，結(jié)合語文、歷史、政治、地理等內(nèi)容，探究科學(xué)技術(shù)中存在的精神和理念，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，結(jié)合傳統(tǒng)文化，結(jié)合禮儀、忠孝、愛國、修身、齊家等內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，提高生物教學(xué)中的科學(xué)性和人文性。（三）多措并舉，德育為先教師在教育的過程中，其發(fā)展核心是學(xué)生在教育的過程中更加“成人、成才”。在生物教學(xué)中，教師要在傳統(tǒng)文化教育的滲透過程中提升學(xué)生的發(fā)展理念，通過形式多樣的措施，引導(dǎo)學(xué)生修德做人。例如，在學(xué)習(xí)“細(xì)胞的增殖與分化”上，教師可以一主旨，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。對于不同的課程，不能簡單粗暴的逢課必用多媒體，要把精力放在如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和如何提高學(xué)習(xí)效果上來，老師們要積極探索二者的主動對接和深度融合，而不是簡單應(yīng)用，喧賓奪主。（三）多媒體應(yīng)用要適度、適時(shí)不能讓多媒體信息滿堂灌，過猶不及。盡管豐富多彩的畫面，有聲有色的資源有助于將學(xué)生帶入情景設(shè)置，但另一方面教師更應(yīng)配合這些圖片、動畫適時(shí)講解，點(diǎn)撥。嚴(yán)格控制課堂教學(xué)內(nèi)容，不僅要重視講授，更要注重吸收和消化，不能違背了小學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律。
作者:李影 單位:貴州省興義市第五中學(xué)
參考文獻(xiàn)
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