園林景觀設(shè)計的理解精選(九篇)

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第1篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：節(jié)約理念；園林景觀設(shè)計；方法

1 節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計中的重要性

眾所周知，所謂的節(jié)約是指在同等成本的投入中降低成本輸出來達(dá)到目的的一種行為，而且其具備著有效性和可實施性。其中，當(dāng)設(shè)計人員將節(jié)約理念融入到園林景觀設(shè)計中時，節(jié)約的對象不僅僅要包含資金節(jié)約，同時還應(yīng)該涉及到能源等節(jié)約，在對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善的同時保留其固有的本質(zhì)，進(jìn)而實現(xiàn)人與自然的和諧共處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。而如今，隨著節(jié)約的大力提倡，合理地對城市進(jìn)行規(guī)劃，合理地對自然與城市間的關(guān)系進(jìn)行改善，這在一定程度上不僅能夠?qū)Τ鞘械沫h(huán)境給予改善，同時，還能夠促進(jìn)社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而確?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的全面貫徹與落實。

2 園林景觀設(shè)計中存在的浪費現(xiàn)象

2.1 設(shè)計不合理，水資源過度浪費

當(dāng)前就我國來說，由于氣候降水量等分布明顯的制約，使得我國一些北方地區(qū)嚴(yán)重干旱，因此，一些北方居民常常會在該地區(qū)建造一些水景進(jìn)行觀賞、納涼。但是，由于這一類水源往往都是源于地下水，消耗量非常大，利用后很難得到再利用，一般都是直接流入地下道中，這便造成了城市地下水源的無法填補(bǔ)。同時，在對一些水池或是噴泉等進(jìn)行建設(shè)時，由于其工序復(fù)雜，成本投入大，而且維護(hù)費時間、金錢，因此，這便在一定程度上造成了水資源和經(jīng)濟(jì)資源的浪費。

2.2 對建設(shè)材料的控制不到位

設(shè)計人員在對園林景觀所需要的材料進(jìn)行比選利用的時候，嚴(yán)格的控制與合理的選擇極為重要。眾所周知，材料的種類還有質(zhì)量互不相同，這便使得如果設(shè)計人員對材料的選擇與控制不到位，則很容易導(dǎo)致浪費問題的出現(xiàn)；有時，一些設(shè)計人員往往放棄對本地固有的材料的使用，而是花高價來使用外地的材料，其往往會用高品質(zhì)來當(dāng)做這種行為的理由；還有一些設(shè)計人員為了能夠使設(shè)計的目標(biāo)滿足高檔和西方化，進(jìn)而大量引進(jìn)高檔高價的木材，這種浪費現(xiàn)象在現(xiàn)今社會的園林景觀設(shè)計中很常見。

3 節(jié)約理念在園林景觀設(shè)計中的實施方式

3.1 節(jié)水設(shè)計

3.1.1根據(jù)地域的地理特點與環(huán)境特點進(jìn)行水景設(shè)計。以當(dāng)前我國的北方城市來講，因為北方地區(qū)受到降水量的影響，加之氣候干燥，使得其水資源嚴(yán)重缺乏。所以，在該地區(qū)進(jìn)行水景設(shè)計的時候，不僅要結(jié)合其環(huán)境氣候等特點，同時，還要讓設(shè)計初的水景具備節(jié)約用水的功能。

3.1.2 水資源的回收再利用。在對城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計的時候，設(shè)計人員應(yīng)該對該地區(qū)的降水進(jìn)行合理的利用，確保滯洪蓄水的實現(xiàn)。同時，把這些雨水進(jìn)行合理化處理，然后根據(jù)環(huán)境設(shè)計和未來應(yīng)用等環(huán)節(jié)的結(jié)合，再對水景進(jìn)行設(shè)計，讓其與污水處理有效共行，從而實現(xiàn)水資源的回收再利用。其中，比如把一些雨水匯入到廣場的噴泉中，或者草地中，這樣不僅可以清潔環(huán)境，還可以滿足綠化的需要。

3.2 節(jié)能設(shè)計

3.2.1 合理利用再生能源，使之替代不可再生能源。在對園林景觀進(jìn)行設(shè)計的時候，可以合理地利用太陽能或者是生物能等不具備污染的能源，進(jìn)而將能源浪費現(xiàn)象降低。比如，在對公園進(jìn)行建設(shè)的時候，可以利用一些裝置將風(fēng)能或是太陽能等進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這樣不僅可以減少電能的輸出，還可以創(chuàng)造出獨特地園林景觀。

3.2.2 結(jié)合地域特點，合理地設(shè)計出符合該地域的特色景觀。在對園林景觀進(jìn)行設(shè)計的時候，首先可以充分結(jié)合該地區(qū)的鄉(xiāng)土人文特點，以及該地區(qū)所具有的一些材料展開設(shè)計，這樣不僅可以確保該地區(qū)所具備的材料得到充分利用，同時還能夠在一定程度上滿足生態(tài)建設(shè)的需要。

3.2.3 廢氣材料的回收再利用。在日常實踐工作當(dāng)中，總是會有一些廢棄的材料沒有受到利用，這時，設(shè)計人員便可以根據(jù)需要對這些廢棄的可再利用的材料進(jìn)行回收利用。比如將一些樓房拆除所遺留的磚塊等進(jìn)行回收，然后將其用來路面鋪裝等；在一些邊坡綠化工作中，設(shè)計人員還可以對一些廢棄的舊輪胎進(jìn)行回收，而這些輪胎則能夠在邊坡綠化中起到非常重要的作用。

4 結(jié)語

總而言之，在我國當(dāng)代的生態(tài)建設(shè)及保護(hù)工作中，節(jié)約是一項極為重要的客觀要求。當(dāng)前，隨著水資源的更加缺乏，以及土地資源的更加緊缺，這便對我國城市開展園林景觀設(shè)計工作提出了更高的要求，同時也對其科學(xué)的發(fā)展觀提出了更加嚴(yán)格的問題。首先，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，不僅要求設(shè)計工作符合當(dāng)前規(guī)定的節(jié)約型，同時，還需要設(shè)計人員以“保護(hù)優(yōu)先和生態(tài)平衡”等發(fā)展理念作為設(shè)計方針，全面地將節(jié)約理念融合到設(shè)計工作中，使得園林景觀設(shè)計工作的各項環(huán)節(jié)符合節(jié)約理念的要求，從而走上可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)平衡的道路。

參考文獻(xiàn)

第2篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；節(jié)能理念；主要類型；設(shè)計運用

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

我們會將節(jié)約型園林與節(jié)約型社會聯(lián)系在一起。建設(shè)節(jié)約型園林不僅是節(jié)約型社會建設(shè)的重要組成部分，而且也是確保園林綠化行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)性工程。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為我們帶來巨大財富的同時，也使我們在生態(tài)環(huán)境方面付出了沉重的代價。對資源的無限制的掠奪，使原材料、水、能源、土地等資源的極度短缺，制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。面對日趨嚴(yán)峻的資源緊缺和生態(tài)環(huán)境問題，黨的十六屆三中全會提出了建設(shè)資源節(jié)約型社會的戰(zhàn)略方針，將人與自然的和諧作為我國社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展必須解決的問題。建設(shè)部提出了建設(shè)節(jié)約型園林的號召，促進(jìn)了園林綠化行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、城市生態(tài)節(jié)約型園林景觀設(shè)計的重要性

首先，城市園林景觀體現(xiàn)的是城市風(fēng)貌，一個城市的園林規(guī)劃建設(shè)水平不僅代表著城市的精神面貌，同時也會對城市的其他方面產(chǎn)生影響，從而對城市的整體發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。其次，現(xiàn)代園林規(guī)劃與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成的，城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的水平在很大程度上決定了城市園林景觀的發(fā)展形式及水平。因此，城市園林景觀設(shè)計是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。最后，隨著城市化發(fā)展水平的不斷提升，對于城市園林景觀的定位標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，由此也改變了城市建設(shè)的環(huán)境發(fā)展?？梢姡鞘袌@林景觀是改善投資環(huán)境、提高城市品位的基礎(chǔ)需要。城市園林景觀除了主觀上的重要外，還具有客觀重要性，首先，城市園林景觀具有良好的綠化功能，有效提高城市的環(huán)境質(zhì)量，面對日趨激烈市場競爭，園林規(guī)劃有效調(diào)解了人們的心理壓力，并為人們提供了健身、娛樂的場所，同時也為人們提供了藝術(shù)欣賞的來源，提高了城市人的綜合素質(zhì)。由此可見，加強(qiáng)城市園林景觀設(shè)計已經(jīng)成為提高城市人們生活水平的關(guān)鍵因素，具有重要意義[1]。

二、節(jié)約型園林綠化的主要類型

1、節(jié)能型園林綠化

節(jié)約能源是節(jié)約型綠化的重要內(nèi)容，也是其主要類型之一。實施節(jié)能型園林綠化時應(yīng)用的措施主要分為使用特殊節(jié)能材料與開發(fā)自然能源兩方面。主要利用的自然資源有：水能、太陽能、風(fēng)能等，可使用汲水、風(fēng)車發(fā)電與太陽能照明等方式，可用于建設(shè)普通公園、水車公園、風(fēng)車公園等。使用的節(jié)能材料包括熒光材料、反光材料，可用于制作指示牌、園林小品等。

2、節(jié)水型園林綠化

在進(jìn)行節(jié)水型綠化時，可采用“開源”、“節(jié)流”兩種手段，降低水資源的浪費、增加其利用率?？赏ㄟ^科學(xué)的設(shè)計方法，將樹木花草錯落有秩的進(jìn)行復(fù)式種植，提高蓄水量、增加生態(tài)效益，也可以種植耐旱的植物。在對綠化園林建設(shè)時，可增建盲溝、自然滲水溝、蓄水池、滲水井等，利用雨水灌溉園林。

3、節(jié)土型園林綠化

土壤資源是非常寶貴和稀缺的，實行節(jié)約型園林綠化可以節(jié)約土壤資源。節(jié)土型園林綠化實現(xiàn)的方法主要包括：（1）利用表土，對原場地的種植土進(jìn)行回填；（2）對用土面積進(jìn)行平衡，依據(jù)地形地貌的特點，因地制宜。

4、節(jié)地型園林綠化

節(jié)地型園林綠化主要包括地面立體綠化、橋柱與橋體綠化、墻面圍欄綠化、屋頂花園等。節(jié)地型綠化能夠做到對土地合理利用、科學(xué)規(guī)劃，是土地的利用率增加，最大程度的開發(fā)有限的土地資源。

三、園林景觀設(shè)計中節(jié)約理念的運用

1、圍繞科研，開展節(jié)約型園林植物的研究

（1）大力引種節(jié)能、耐旱地被觀賞植物。地被植物和宿根花卉具有粗放管理、一次栽植多年生長的特點，大面積栽植則成本較低。宿根花卉大多花色鮮艷，花期較長，夏季盛花，彌補(bǔ)了北方夏秋開花植物較少的不足。（2）大力開發(fā)應(yīng)用鄉(xiāng)土植物。鄉(xiāng)土植物無論是喬木還是地被植物，對于適地適樹、耐旱節(jié)水、降低成本都是很好的選擇，也有利于營造自然生態(tài)環(huán)境。在城市園林綠化建設(shè)中，優(yōu)先使用鄉(xiāng)土樹種，不僅能提高樹木的成活率，而且可用最少的資金建設(shè)更多的綠地。（3）充分利用園林廢棄物。采用樹枝粉碎機(jī)，通過加工處理的方式對枯枝落葉等有機(jī)廢棄物實施粉碎，制成花木專用肥、營養(yǎng)基質(zhì)、土壤改良材料在園林綠化管理中進(jìn)行應(yīng)用，使城市園林土壤的肥力及理化性質(zhì)得以提升。通過循環(huán)利用園林植物廢棄物，不僅能夠減緩城市園林垃圾處理的壓力，而且提升了城市生態(tài)系統(tǒng)的自身循環(huán)能力，在新肥源的開辟、環(huán)境保護(hù)以及園林實業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。

2、節(jié)約土地資源，提高園林綠化生態(tài)效益

一是在保證城市園林綠化建設(shè)用地的前提下，大力提高現(xiàn)有綠化用地的利用率。全市大力推進(jìn)立體綠化，充分利用墻體、屋頂、橋梁、陽臺等空間地域開展擴(kuò)綠、增綠，在節(jié)約土地資源的同時，又增加了綠化面積，改善了城市生態(tài)效益。二是充分利用城市中零散空地進(jìn)行增綠，對沒有得到綠化的背街小巷、樓前屋后等邊角地帶進(jìn)行栽樹、鋪草，有效利用城市中的每一寸土地。三是嚴(yán)格實施城市綠線管制制度，保護(hù)好現(xiàn)有公園綠地、廣場綠地、庭院小區(qū)綠地、風(fēng)景林地等，堅決查處擅自占用綠地，改變綠地性質(zhì)、用途的行為，實施嚴(yán)格的綠地總量控制，積極落實《城市綠線管理辦法》，全面建立健全綠線劃定、公示、審批、社會監(jiān)督制度[2]。

3、推廣節(jié)電技術(shù)設(shè)備，構(gòu)建節(jié)能園林

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣場、景觀道路及游園等城市綠化建設(shè)的逐漸興起，使得電能消耗也逐漸增多，更加突出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，導(dǎo)致園林綠化建設(shè)中無法突出園林中的景物，而是追求造型各異的燈飾及夜景效果，從而形成經(jīng)濟(jì)及能源的浪費。所以，在控制園林景觀燈照明度的同時，還應(yīng)對各個公園及游園的照明燈具實施改造，采用太陽能草坪燈及太陽能路燈實施更換。

4、加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)和規(guī)劃管理

在城市園林綠化工作中，建立有利于節(jié)約資源的規(guī)劃設(shè)計模式、建設(shè)模式和維護(hù)管理模式。城市各項規(guī)劃審批要會同園林部門，加強(qiáng)園林綠化規(guī)劃的審批控制，杜絕高價設(shè)計、高價建綠的問題，從源頭上制止不切實際、不尊重科學(xué)以及鋪張浪費的行為。在規(guī)劃上要保綠，保留原來的大樹，防止不科學(xué)的改造和設(shè)計;在建設(shè)上，堅決糾正“大廣場”“大草坪”問題，切實避免移種大樹、古樹、珍稀樹種和洋樹種的現(xiàn)象;管理上，在工程驗收時，應(yīng)加強(qiáng)節(jié)約型園林綠化的驗收。大力推廣節(jié)約型模式，走節(jié)約型、可持續(xù)性發(fā)展的園林綠化道路。

5、加大技術(shù)創(chuàng)新

對節(jié)約型園林綠化替代技術(shù)進(jìn)行開發(fā)與示范，大力推廣應(yīng)用節(jié)約型園林綠化的新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝及新材料。培育具有耐污染、耐旱、耐陰、耐堿的樹種。采取措施加強(qiáng)科研隊伍建設(shè)，促進(jìn)科研機(jī)構(gòu)創(chuàng)新發(fā)展，使節(jié)約型園林綠化的技術(shù)保障作用得到充分發(fā)揮。

6、加強(qiáng)管理

對于城市園林景觀，要想保證規(guī)劃的科學(xué)性及合理性。同時，達(dá)到高質(zhì)量、高品質(zhì)，關(guān)鍵就在于制定出高標(biāo)準(zhǔn)管理制度。因此，在城市園林景觀及實行綠化管理過程中，應(yīng)加大監(jiān)督力度，對于管理松懈、資源浪費的行為，應(yīng)嚴(yán)厲打擊。此外，園林規(guī)劃部門還應(yīng)從規(guī)劃設(shè)計的根源上進(jìn)行嚴(yán)格管理，把好關(guān)，以實現(xiàn)利用最少的人力、物力和財力，達(dá)到園林規(guī)劃效益的最大化，有效促進(jìn)城市化進(jìn)程的不斷加快。生態(tài)節(jié)約型園林景觀的構(gòu)建對于城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升及生態(tài)節(jié)約型社會的構(gòu)建都具有重要意義。因此，通過加強(qiáng)園林景觀設(shè)計管理，以不斷完善景觀設(shè)計準(zhǔn)則，更好地滿足城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求[3]。

結(jié)束語

總之,節(jié)約型園林的建設(shè)應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展的理念，在滿足園林基本使用功能的要求和美學(xué)要求基礎(chǔ)上，充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，利用可再生資源，達(dá)到能源節(jié)約的目的，使園林的建設(shè)走上多元化的道路。

參考文獻(xiàn)

［1］黃樹兵，李治平．淺論節(jié)約型園林綠化維護(hù)［J］．現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2008(10)．

第3篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：節(jié)約理念；園林景觀設(shè)計；特點

引 言：節(jié)約理念是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)生態(tài)文明發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，在園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)因地制宜，使設(shè)計與本地特色相結(jié)合，只有這樣才能保證園林景觀設(shè)計事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1 節(jié)約理念的園林景觀設(shè)計的必要性

節(jié)約就是在達(dá)到同等效果的前提下有效地降低資金投入。而對于園林景觀設(shè)計中的節(jié)約理念，不僅是指降低成本，而且還包含降低能源的使用量等等，使其在改善城市環(huán)境的同時確保其自身的發(fā)展，從而達(dá)到保持生態(tài)平衡、人與自然和諧相處的效果。近些年來，我國的經(jīng)濟(jì)有了極大的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也有了極大的提高，隨著能源緊缺現(xiàn)象的日益嚴(yán)峻，國家也逐漸加強(qiáng)了對構(gòu)建節(jié)約型社會的重視，因此，合理的規(guī)劃城市建設(shè)、合理的調(diào)配人與自然、城市與環(huán)境逐漸的關(guān)系，不單單能為人們提供更好的生活環(huán)境，而且還能有效的促進(jìn)城市發(fā)展步伐的加快，從而保證可持續(xù)發(fā)展的有效實施。因此將節(jié)約理念融合到現(xiàn)代社會的園林景觀設(shè)計中就顯得非常的必要。

2 節(jié)約型園林景觀設(shè)計的特點

2.1 經(jīng)濟(jì)性

這是基于節(jié)約理念之下的園林景觀設(shè)計所該具備的最重要的特性是經(jīng)濟(jì)性，它也是節(jié)約設(shè)計中的第一原則。要改變以往過度追求形式美而造成的過多的無形的經(jīng)濟(jì)資源損失，破壞了良好的生態(tài)系統(tǒng)。

2.2 生態(tài)性

基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計必須樹立生態(tài)優(yōu)先的理念，而且在園林景觀設(shè)計中創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境是十分必要的，是一項綜合性的工程建設(shè)。

2.3高效性

建設(shè)節(jié)約型的園林景觀設(shè)計就應(yīng)該盡可能提高土地的綜合利用率，通過對植物的配置、增加單位綠生物量等來提高土地的使用效率和產(chǎn)出效益。

3 園林景觀設(shè)計現(xiàn)狀

3.1 水資源浪費嚴(yán)重

以我國實際情況為出發(fā)點，北方城市寒冷干燥、南方城市溫暖潮濕。無論是東部沿海地區(qū)還是西部內(nèi)陸，人們都希望能多增設(shè)水景，以產(chǎn)生良好的觀賞效應(yīng)。但是這些人工湖、人工瀑布、噴泉等人造水景，一般獨立于天然水系而存在，依賴于城市自來水系統(tǒng)，每年耗費了大量的水資源，而水景中的剩水則直接排放到下水道中，沒能作為城市水系的補(bǔ)充水源或者灌溉用水。

3.2 電能消耗量大

使用高耗能的燈具扮靚夜景，產(chǎn)生了嚴(yán)重的光污染，同時浪費能源。一般情況下，造景燈具多采用大面積的霓虹燈、泛光燈、彩燈泡等亮度強(qiáng)、能耗高的光源，在道路及廣場位置，緊密排列路燈及景觀燈。據(jù)相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計顯示，我國每年用于城市照明的光源需消耗大量的電能，特別是一些城市的景觀照明超標(biāo)嚴(yán)重。而一些景觀燈具的設(shè)計、制作也沒有充分考慮節(jié)能要求。例如一些景觀的燈源直接射向天空，僅有極少部分照射到地面，這是一種極大的浪費。

3.3 材料選擇不合理

對于園林景觀設(shè)計來說，設(shè)計效果離不開各種材料。但是材料的品質(zhì)、種類、價格等各有不同。由于材料控制不力，從而會產(chǎn)生很大的浪費現(xiàn)象。這里所說的材料，不僅指綠化植物材料，也指裝飾材料。

在綠化植物材料方面，由于在綠化設(shè)計過程中，經(jīng)常出現(xiàn)的問題有：為了獲得短期效應(yīng)，隨意搭配綠化苗木，沒有充分考慮植物的層次性、比例性等。沒有發(fā)揮相應(yīng)植物的季相特征、不注意喬灌草的搭配比例，忽略開發(fā)鄉(xiāng)土樹種的重要性等。植物材料控制運用的不合理，會造成很差的景觀效應(yīng)及生態(tài)效應(yīng)，加大資金與人力的浪費。

在裝飾材料方面，由于片面追求“高品質(zhì)”，設(shè)計中采用大量的奇特材料，如高檔的裝飾木材、進(jìn)口石材等。盲目引入外地材料，放棄本地合適的材料，舍近求遠(yuǎn)，從而造成資源浪費。

4 節(jié)約理念在當(dāng)前園林景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

4.1 設(shè)計中的水資源節(jié)約

在園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際區(qū)域特點和地理環(huán)境條件，對園林中的水景進(jìn)行合理設(shè)計。對于北方城市而言，因降水量等因素的影響和氣候相對比較干燥等問題的制約，導(dǎo)致水資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的短缺，因此該區(qū)域的園林水景設(shè)計不僅要與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與氣候條件相結(jié)合，而且還要充分考慮設(shè)計上的水景節(jié)約功能。同時，還要注意水資源的合理利用與回收，即在城市園林水景設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)對本區(qū)域內(nèi)的降水情況進(jìn)行全面的掌握，并合理利用這一條件，以保證滯洪蓄水功效的有效實現(xiàn)。對雨水進(jìn)行有效的凈化處理，然后將其儲存起來，根據(jù)設(shè)計要求及應(yīng)用功能，將上述儲存的水資源有效地應(yīng)用在水景設(shè)計中，使其與污水回收處理同步進(jìn)行。比如，可以將雨水匯入到一個廣場噴泉、草地上，不僅起到清潔環(huán)境的作用，而且還可以滿足綠化需求。

4.2 設(shè)計中的能源節(jié)約

4.2.1要合理地開發(fā)和利用可再生能源，減少化石能源的使用。園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)合理地利用生物能、太陽能等，這些資源不會對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞，同時也可以有效地減少能源浪費現(xiàn)象的發(fā)生。比如，公園設(shè)計建設(shè)過程中可利用先進(jìn)的設(shè)備和裝置將太陽能、風(fēng)能等轉(zhuǎn)化成可利用能源，不僅減少了電能的消耗，而且通過合理的設(shè)計，可形成一道別具特色的園林景觀。

4.2.2設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合本土特色，園林景觀應(yīng)當(dāng)與本區(qū)域條件相符。在園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合本區(qū)域的風(fēng)土民情以及鄉(xiāng)土文化特點，在新能源的開發(fā)與利用上多下功夫，根據(jù)現(xiàn)有的一些材料展開設(shè)計，最大限度地減少能源的消耗與浪費。

4.3 設(shè)計中的材料節(jié)約

園林景觀設(shè)計過程中所用到的材料，不僅有植物、木材以及花卉等材料，而且還有鋪裝、陶瓷以及玻璃等材料，在節(jié)約型園林景觀設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)盡可能地多用一些“碳友好型”材料。同時，還要注意對當(dāng)本土節(jié)能材料的開發(fā)與應(yīng)用，盡可能減少對人工、新型以及高碳材料的利用。實踐中我們可以看到，經(jīng)過高溫和煅燒方可形成的陶瓷、透水磚以及玻璃等硬質(zhì)材料，通常會產(chǎn)生二氧化碳等溫室氣體，對環(huán)境造成不利影響，因此應(yīng)當(dāng)減少應(yīng)用。同時，還要加強(qiáng)對廢棄材料的應(yīng)用與回收利用，即在日常的設(shè)計過程和實踐中，總會或多或少地產(chǎn)生一些廢棄的施工材料，此時設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際需要對廢棄材料進(jìn)行回收再利用。比如，樓房建設(shè)過程中所剩余的磚塊可通過回收，用于園林景觀建設(shè)或周圍路面的鋪裝；邊坡綠化設(shè)計中，可將廢棄的輪胎重新利用，即通過藝術(shù)設(shè)計在邊坡綠化中賦予其新的生命。

4.4 保持原生態(tài)

保持原生態(tài)做到因地制宜因地制宜是做到節(jié)約的根本所在，從而要充分的利用各類資源來保持城市園林的原生態(tài)，保護(hù)當(dāng)?shù)貓@林的花草樹木，對園林做好綠化、養(yǎng)護(hù)、修理等日常工作，在園林景觀中達(dá)到完美的綠化效果，并體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣G化。此外，也應(yīng)該根據(jù)園林的特點要盡量的節(jié)約水資源，多種植耐旱植物，這樣既可滿足景觀的營養(yǎng)需求又可以減少多水分的使用。

5 結(jié)束語

總之，“節(jié)約理念”已成為當(dāng)前發(fā)展生態(tài)文明、低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。因此，城市園林景觀設(shè)計應(yīng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，滿足環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會的發(fā)展需要，樹立先進(jìn)理念，取代傳統(tǒng)的高能耗、高浪費規(guī)劃，發(fā)揮節(jié)水、節(jié)能、節(jié)資作用，做到因地制宜、與時俱進(jìn)，實現(xiàn)人類、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈壽才.生態(tài)理念的園林景觀在地產(chǎn)園林中的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代裝飾，2011，（11）.

第4篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展理念；城市園林；景觀設(shè)計

中圖分類號： TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2015.12.086

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷增長，城市化進(jìn)程也不斷加快，但是工業(yè)社會的發(fā)展卻在一定程度上影響到了人們的健康。在這種情況下，人們提高了對可持續(xù)發(fā)展理念下城市園林景觀設(shè)計的關(guān)注，因而城市園林景觀設(shè)計為了滿足人們對環(huán)境改善的要求，必須有效掌握到城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計的有效措施。以下就是對可持續(xù)發(fā)展理念下城市園林景觀設(shè)計問題的詳細(xì)闡述，望其能為我國城市園林景觀設(shè)計方法的完善提供有益的參考。

1 城市園林景觀設(shè)計存在的問題

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國城市化進(jìn)程也隨之加快，因而對城市園林工程施工的要求也逐漸提高。但是就目前的狀況來看，城市園林景觀設(shè)計仍然存在著一些不可忽視的問題。例如，在城市的發(fā)展過程中，未將城市園林建設(shè)放在城市發(fā)展的中心，只是將其作為點綴城市的植物，因而總是為了城市的美觀問題而不停更換植物的品種。在這種狀況下，將影響城市園林景觀設(shè)計工作得不到有效的落實，并致使城市的環(huán)境得不到有效的保護(hù)。其次，在城市園林景觀設(shè)計方面也存在著一定的缺陷，例如，部分園林景觀設(shè)計師在對城市園林設(shè)計的過程中更為注重對西方文化的運用，而忽視了我國文化傳播，因而由于設(shè)計方法不符合我國城市發(fā)展的實際狀況，使園林設(shè)計缺乏一定的民族特色，并無法凸顯出城市的發(fā)展特點[1]。

除此之外，部分城市園林景觀設(shè)計師在設(shè)計的過程中錯誤理解了秉承傳統(tǒng)文化的理念，因而出現(xiàn)對傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計抄襲的現(xiàn)象。對于這些問題，我國城市園林景觀設(shè)計不得不將可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用于城市園林景觀設(shè)計中，以便更好完善園林設(shè)計的方法。

2 城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計的有效措施

2.1 整體協(xié)調(diào)性

在對城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計方法進(jìn)行完善的過程中應(yīng)將整體協(xié)調(diào)性作為城市園林設(shè)計的目標(biāo)，并且要求園林景觀設(shè)計師在對城市園林設(shè)計之前要深入到城市的生活了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化和城市自身的歷史人文等，進(jìn)而在確保城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計的整體協(xié)調(diào)性的同時，促使城市園林的設(shè)計能凸顯出地方的特色；其次，在設(shè)計的過程中，也應(yīng)充分了解到城市居民對園林景觀設(shè)計的具體要求，進(jìn)而在滿足人們的心理和行為的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對園林景觀的有效設(shè)計；再次，在保證城市園林景觀設(shè)計的整體協(xié)調(diào)性的同時還應(yīng)注意在設(shè)計中對中式的象征表現(xiàn)手法的應(yīng)用，進(jìn)而有效結(jié)合表現(xiàn)手法區(qū)別開地方城市與其他地域所具備的特點，并且促使園林景觀的設(shè)計能凸顯出國外景觀所不具備的文化風(fēng)情[2]。

2.2 尊重自然

在城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計當(dāng)中還應(yīng)注意在設(shè)計中尊重自然規(guī)律，進(jìn)而對城市的環(huán)境進(jìn)行有效的改善，為人們提供一個健康的生活氛圍。同時，由于工業(yè)化社會的發(fā)展嚴(yán)重的影響到了城市的環(huán)境，因而在尊重自然的基礎(chǔ)上實施城市園林景觀的設(shè)計，可以更好地滿足可持續(xù)發(fā)展對社會生態(tài)環(huán)境的要求。但是就目前來看，部分城市園林景觀在設(shè)計的過程中仍未提高對尊重自然的意識，因而致使城市生態(tài)環(huán)境在一定程度上遭到了破壞，對于此，現(xiàn)代社會發(fā)展中的城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計中應(yīng)更為注重設(shè)計理念符合自然規(guī)律，達(dá)到人類與自然相互依存的目的，進(jìn)而實現(xiàn)最佳的景觀設(shè)計的效果。

2.3 尊重地域文化

城市園林設(shè)計師在對城市景觀進(jìn)行設(shè)計之前，要求其必須先深入了解城市的地區(qū)文化特色，進(jìn)而在對生態(tài)園林設(shè)計的過程中，能充分將地域文化特色運用在設(shè)計當(dāng)中。同時若城市園林設(shè)計師能將城市人文環(huán)境應(yīng)用于城市園林景觀的設(shè)計當(dāng)中，那么設(shè)計的理念能更好地凸顯當(dāng)?shù)靥厣耐瑫r，也可在與其他城市景觀園林設(shè)計理念的比較中更好地凸顯自身的與眾不同；其次，在園林的設(shè)計中尊重地域文化的設(shè)計方式，可以促使人們對園林設(shè)計的滿意度得到有效的提升。同時，也可致使人類與社會的關(guān)系能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一，并促使可持續(xù)發(fā)展理念下的城市園林景觀設(shè)計能實現(xiàn)有效的發(fā)展。

2.4 利用可持續(xù)技術(shù)

在園林設(shè)計過程中還應(yīng)注意對太陽能等可持續(xù)技術(shù)的應(yīng)用，以便在城市園林景觀設(shè)計時能降低對城市生態(tài)環(huán)境造成較大的負(fù)面影響的可能，同時通過對可持續(xù)技術(shù)的應(yīng)用，也可促使城市環(huán)境在景觀園林的設(shè)計中能得到有效的保護(hù)，并促使在可持續(xù)技術(shù)的應(yīng)用中城市園林景觀能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。

3 結(jié)語

綜上所述，隨著社會的不斷發(fā)展，城市生態(tài)環(huán)境日益變差，因此在這種情況下，應(yīng)將城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計提到社會發(fā)展的日程中來。并在可持續(xù)發(fā)展理念下城市園林景觀設(shè)計中應(yīng)注重整體協(xié)調(diào)性和對地域文化的尊重，以便城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計能得到更多人的認(rèn)可，并同時有效解決傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計中存在的缺乏文化風(fēng)情等問題，進(jìn)而有效推動城市園林景觀的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]周志軍.淺談園林景觀生態(tài)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展[J].城市建設(shè)理論研究，2012，14（09）：112-114.

[2]楊艷.城市河道園林景觀規(guī)劃設(shè)計研究――濰坊蛟河為例[J].山東建筑大學(xué)，2011，32（08）：120-122.

第5篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞 ：園林 設(shè)計 城市

引言：

在城市建設(shè)過程中，園林景觀設(shè)計是城市發(fā)展的一個重要部分。它不僅是城市規(guī)劃中的一個重要部分，也是人們?nèi)粘Ｉ钚蓍e娛樂的場所。在社會形勢的不斷變化中，園林景觀的設(shè)計風(fēng)格也會隨之發(fā)生改變。

有些城市的景觀，由于受到設(shè)計師的理念或城市發(fā)展的限制，還存在一些影響整體效果的設(shè)計。筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗，對當(dāng)前城市景觀設(shè)計中的問題進(jìn)行分析與探討。

一、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的常見問題

1、在歷史底蘊方面的欠缺

園林作為一種特殊的自然、人文景觀，藝術(shù)性和功能性兼而有之，對人類生理、心理的影響是有積極意義的。中國的古典園林側(cè)重于意境的渲染，而西方的園林側(cè)偏重于美學(xué)視覺效果。每個城市都有著自己的文化背景和歷史。而一些城市在景觀設(shè)計方面，都偏離了自身的特色，忽略了城市本身的歷史文化底蘊。

現(xiàn)代園林景觀不是單純的植物花草的搭配，而是一種源于自然并高于自然的植樹造景活動，蘊涵著歷史與文化。

如果一個城市的景觀設(shè)計不能體現(xiàn)出本地的歷史人文風(fēng)格，也就失去了其整體獨特的個性與吸引力。

2、景觀規(guī)劃過于模式化

近幾年來，由于我國的景觀規(guī)劃趨于向西方設(shè)計風(fēng)格化，普遍存在照搬照抄想象，忽略了本土特色和本地的氣候條件和文化內(nèi)涵。這是當(dāng)前我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中普遍存在的問題，這樣趨于模式化缺乏個性，需要引起重視并改進(jìn)。

因此，我們本地的園林景觀設(shè)計應(yīng)著重與城市的文化底蘊相結(jié)合，通過設(shè)計風(fēng)格來展現(xiàn)城市的面貌。更要具有獨特的個性設(shè)計展示，根據(jù)每個城市的自有特色設(shè)計出不同的風(fēng)格，充分體現(xiàn)地域風(fēng)情。

3、現(xiàn)代園林建設(shè)意識不強(qiáng)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不僅要注重形式，更要注重生態(tài)效益與社會效益。如果只看到眼前利益，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，將會影響城市的建設(shè)和發(fā)展。

其次，景觀設(shè)計對城市的發(fā)展具有重要的推動作用。而一些城市的發(fā)展水平受觀念的影響，沒有意識到景觀設(shè)計的重要性，特別是景觀設(shè)計功能性沒有透徹認(rèn)識理解。

4、園林景觀設(shè)計欠缺人文關(guān)懷

當(dāng)前一些城市的景觀設(shè)計，沒有從實際出發(fā)，考慮相對片面，人為關(guān)懷明顯缺失。往往只注重硬件設(shè)施的設(shè)計，重視景觀觀賞作用的噴水池、雕塑，缺乏了以人為本的理念。現(xiàn)代化的景觀設(shè)計應(yīng)從實際出發(fā)，從滿足人們的需求為根本，為人們提供舒適的休閑娛樂場所為目的，增加人性化的特點。而不是單純的遮風(fēng)擋雨、花草植物搭配等等。應(yīng)做到景為人用，以人為本，富有人情味。

二、園林景觀設(shè)計中的一些措施

1、重視水景景觀的設(shè)置

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計應(yīng)注意水景的設(shè)計。比如山、水的點綴，譬如依水而建。景觀設(shè)計既要考慮水質(zhì)與水形，還要注重水的流動性、凈化方面問題，完善生態(tài)園林建設(shè)。

譬如以瀑布和涌泉的設(shè)計為例，讓水自然循環(huán)流動同時，還有溢水涓流的動態(tài)效果。不僅增加水體與大氣、砂石的接觸，還能提高其含氧量。真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生局面，為城市居住提供美好的環(huán)境。

2、體現(xiàn)本地特色及歷史文化底蘊

園林景觀要以體現(xiàn)城市風(fēng)情和文化為主題。因此在設(shè)計時要摸清城市的歷史文脈，并要注重景觀資源的繼承、保護(hù)和利用。以生態(tài)條件為基礎(chǔ)，將民俗風(fēng)情、宗教歷史、傳統(tǒng)文化等植入園林景觀設(shè)計中。不僅增加景觀的文化性和地域性，還具有獨特的個性和吸引力。

因此，每個城市在做景觀設(shè)計時，都要結(jié)合其自身的地域特征與地方歷史文化特色。需要挖掘城市主題文化和環(huán)境特質(zhì)，營造獨特的城市景觀，使歷史文化、藝術(shù)氛圍和綠色環(huán)境相輔相成。

3、園林景觀設(shè)計應(yīng)考慮生態(tài)環(huán)境

（1）保持植物的多樣性

在植物配置中，應(yīng)重視植物本身的各種特點，以及植物間相互搭配的和諧。利用各類植物的優(yōu)缺點，充分發(fā)揮其功效，為園林景觀增添色彩和個性。

（2）園林景觀的生態(tài)與布局

在園林景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)注重生態(tài)平衡。著手于城市的整體生態(tài)環(huán)境，將自然引入城市，協(xié)調(diào)好城市綠地、自然生態(tài)系統(tǒng)、城市功能分區(qū)之間的關(guān)系。利用好城市綠地的空間，發(fā)揮城市的生態(tài)效益與景觀效益。

（3）鄉(xiāng)土樹種的選擇

在景觀設(shè)計時，不能片面的追求個性與特色，還要考慮因氣候、土壤條件的不同，導(dǎo)致地區(qū)之間植物選擇的不同。而選擇鄉(xiāng)土樹種更能體現(xiàn)本地的特色。使用中還可靠、廉價、安全，更能發(fā)揮現(xiàn)代園林建設(shè)的作用。

（4）充分考慮地域特點

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，要充分考慮本地的地域特點，充分了解城市的氣候條件、地質(zhì)狀況、文化底蘊等，然后有針對性的對園林景觀進(jìn)行設(shè)計。

應(yīng)盡量保持“物種多樣性”設(shè)計，多樣性理論不僅反映了群落火環(huán)境物種的豐富度、變化程度或均勻度。我們在園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)盡量保持物種多樣性，避免單一化，更要遵循“互惠共生”原理，協(xié)調(diào)好植物之間的關(guān)系。

一個優(yōu)秀的園林景觀，不僅是一個健康舒適的休閑場所，更給你展現(xiàn)一個城市的文化魅力。在人們身心得以放松的同時，一個城市的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益都得到體現(xiàn)。

園林景觀建設(shè)是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，設(shè)計師需要不斷地學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計理念，使設(shè)計風(fēng)格上不斷創(chuàng)新，并根據(jù)各個城市的地域特點，設(shè)計出具有個性化的園林景觀。

（5）堅持以人為本的設(shè)計理念

在景觀設(shè)計過程中，要充分注重人性的需求，堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計過程中要確保能滿足使用功能要求，還要具有一定的空間形態(tài)。設(shè)計的最終目的是為了與人方便，為人們?nèi)粘Ｉ钐峁┓奖愫褪孢m。

結(jié)束語：

在每個城市中，生態(tài)環(huán)境、綠化率與人們的生活息息相關(guān)，而園林景觀則是改善城市居住環(huán)境的重要方面。雖然在實際執(zhí)行過程中，還存在一些問題，不能充分發(fā)揮園林景觀的功能，因此我們對其原因進(jìn)行分析，拿出解決的對策，提高現(xiàn)代園林景觀設(shè)計水平。

一個優(yōu)質(zhì)的園林景觀設(shè)計，可以為人們提供健康良好的環(huán)境，對于促進(jìn)城市發(fā)展也具有重要的作用。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計需要緊跟時展的步伐，結(jié)合本地特色與城市的發(fā)展水平相適應(yīng)，為城市的建設(shè)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱衛(wèi)東. 中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 現(xiàn)代園藝. 2011（07）.

[2] 尹益臣. 園林綠化工程施工管理的探討[J]. 科技致富向?qū)? 2011（03）.

[3] 姚菊俊. 如何對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報. 2008（29）.

第6篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵字：園林景觀；規(guī)劃設(shè)計；園林施工；

中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號

Abstract: With the development of economy and the improvement of people's living standard, city landscape construction is more and more popular. In recent years, the landscape planning more humane, more consideration of landscape on the ecological and humanistic environment landscape design, so as to better play to enhance the beauty of landscape city, provides a way to beautify people's living environment. Landscape is an important part of the city construction, to play a positive role in landscape of the city, we must start from the landscape planning and design, and make the landscape construction, so as to ensure the requirements of landscape construction with high quality. In this paper, based on the work experience, explore the landscape planning and design and construction key points, in order to provide a train of thought for constructing landscape.

Keywords: landscape; planning and design; landscape construction;

0 引言

園林作為城市景觀美化的重要元素，發(fā)揮著越來越重要的作用。園林景觀的規(guī)劃設(shè)計不僅可以美化城市環(huán)境，提供城市居住的舒適度，而且可以降低污染保證人們居住環(huán)境的安全性。當(dāng)下，隨著城市化建設(shè)步伐的推進(jìn)，城市園林景觀規(guī)劃變得越來越普遍，這就要求在園林景觀的規(guī)劃設(shè)計過程中兼顧居住人群需求，以保護(hù)環(huán)境為根本出發(fā)點，科學(xué)合理的進(jìn)行園林景觀構(gòu)建。本文主要針對園林景觀的規(guī)劃設(shè)計思路以及園林施工應(yīng)注意的問題進(jìn)行探討，從而服務(wù)于城市生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)。

1 園林景觀規(guī)劃設(shè)計的原則

1.1 園林景觀設(shè)計要突出地方特色

園林景觀設(shè)計要突出地方特色，這是園林景觀構(gòu)建中的重要原則之一。在我國，不同地域有著地方特色，由此要在園林景觀設(shè)計中融合這種地方特色，從而保證景觀構(gòu)建中與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而使園林景觀成為地方代表之一，使人從景觀的構(gòu)建風(fēng)格就能對當(dāng)?shù)匚幕厣幸粋€大致的了解。所以，在景觀設(shè)計規(guī)劃中，要把地方特色融入到城市園林景觀的構(gòu)建中，從而使景觀富有當(dāng)?shù)靥厣?。除此之外，在園林規(guī)劃設(shè)計過程中，要充分考慮園林所在位置的地形特征，使園林規(guī)劃真正做到創(chuàng)意與個性的統(tǒng)一，保證園林景觀的效果。

1.2 園林景觀設(shè)計要充分考慮自然生態(tài)環(huán)境

在園林景觀的設(shè)計規(guī)劃中，要充分考慮到自然生態(tài)環(huán)境的因素。園林景觀設(shè)計規(guī)劃和建設(shè)中要時刻秉承保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，由此在園林設(shè)計過程中要避免對生態(tài)環(huán)境的破壞。要充分考慮自然生態(tài)的具體實際，防止由于刻意構(gòu)建園林景觀而對生態(tài)的改變。具體來說，要充分利用自然生態(tài)的先天條件，對綠色植被加以保護(hù)，在原有樹木的基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀的構(gòu)建，最小程度的破壞生態(tài)先天環(huán)境。選擇本土植物進(jìn)行景觀的構(gòu)建，從而加大植被的成活率，保證生態(tài)環(huán)境與景觀構(gòu)建的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

1.3 園林景觀設(shè)計要充分貫徹人本思想

在園林景觀的規(guī)劃設(shè)計中，要充分貫徹人本思想。具體來說，在景觀的設(shè)計過程中，要充分考慮人與人之間的私密性以及尺度的大小，園林景觀設(shè)計規(guī)劃過大，會給人以過于空曠的感覺，使人對園林形成排斥作用；如果園林過小，會使人與人接觸難以保證私密性，從而降低人們身處園林的舒適度，由此要特別注意園林尺度的選擇。除此之外，要充分考慮到不同年齡段人群的需求，注重園林規(guī)劃的趣味性，保證園林的活潑，防止園林建設(shè)過于嚴(yán)肅。在園林的設(shè)計中，可以鋪設(shè)一些石子路，供人們散步休閑。可以建立一些噴泉，營造舒適氣氛；還可以設(shè)置一些休閑場所供人們交流休息，這些都是人本化思想的體現(xiàn)。

1.4 園林景觀設(shè)計要充分符合整體協(xié)調(diào)原則

在園林景觀的規(guī)劃設(shè)計中，要充分把握整體協(xié)調(diào)的原則，使園林的規(guī)劃設(shè)計充分體現(xiàn)整體劃一的原則，防止園林景觀設(shè)計過于特立獨行與周圍環(huán)境格格不入情況的發(fā)生。在景觀的規(guī)劃過程中，要體現(xiàn)出景觀、軸線、節(jié)點、路徑以及視覺等要素，使園林建設(shè)有序不雜亂，充分發(fā)揮景觀效應(yīng)，滿足人們對景觀設(shè)計的要求，形成一定的視覺沖擊感。

2 園林景觀施工注意事項

2.1 園林施工要緊密結(jié)合園林規(guī)劃設(shè)計理念

在園林施工過程中，要緊密結(jié)合設(shè)計圖紙，深刻理解設(shè)計人員對園林規(guī)劃設(shè)計的理念。在具體的施工環(huán)節(jié)，要對園林所在地環(huán)境進(jìn)行充分考慮，從而保證園林設(shè)計和施工達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，符合設(shè)計師對園林規(guī)劃的要求，只有這樣，才能保證園林景觀建設(shè)符合設(shè)計預(yù)計效果。這就要求施工人員充分熟悉設(shè)計圖紙，具有專業(yè)的施工技能，對一些園林施工的具體細(xì)節(jié)能夠做到專業(yè)化處理。

2.2 園林施工人員要加強(qiáng)與設(shè)計人員的溝通

在園林施工過程中，設(shè)計人員與施工人員不能脫離，要加強(qiáng)溝通，對園林施工中的問題進(jìn)行討論，從而保證施工問題出現(xiàn)時可以及時進(jìn)行解決處理。當(dāng)下，一些設(shè)計人員過于重視園林景觀的構(gòu)建，而忽視對園林所在地具體環(huán)境和地理位置的考慮，由此設(shè)計過程中可能出現(xiàn)一些難以實現(xiàn)的操作，由此加強(qiáng)設(shè)計施工方的聯(lián)系就變得尤為必要。除此之外，一些施工方專業(yè)素質(zhì)不高，在施工過程中有設(shè)計人員在現(xiàn)場，可以保證對一些具體處理細(xì)節(jié)進(jìn)行解釋，從而防止由于對設(shè)計理解不清而出現(xiàn)的施工偏差。由此，在園林施工過程中，設(shè)計和施工方要加強(qiáng)溝通，在材料的使用和施工操作方面多多探討，服務(wù)于園林建設(shè)效果的發(fā)揮。

2.3 園林施工過程中要加強(qiáng)施工管理

施工環(huán)節(jié)是建設(shè)園林景觀的重要環(huán)節(jié)，由此要加強(qiáng)施工管理，保證園林景觀建設(shè)效果的發(fā)揮。具體來說，要防止園林施工過程中的質(zhì)量瑕疵以及安全隱患，要規(guī)范施工人員操作，防止違規(guī)操作和違章操作行為的發(fā)生，保證園林建設(shè)的質(zhì)量。要對園林構(gòu)建的全程進(jìn)行跟蹤，對材料做好質(zhì)量控制，防止劣質(zhì)材料進(jìn)入園林施工現(xiàn)場，充分保證園林建設(shè)的質(zhì)量符合標(biāo)準(zhǔn)要求，發(fā)揮園林建設(shè)的作用，促進(jìn)城市化進(jìn)程的推進(jìn)。

3 結(jié)語

園林景觀的設(shè)計和規(guī)劃要緊跟時代的發(fā)展以及人們的審美要求，要體現(xiàn)城市特定的文化底蘊，只有這樣，城市園林景觀的構(gòu)建才是符合要求的。那么在園林景觀的設(shè)計規(guī)劃過程中，就要對本土文化有清晰的認(rèn)識，以當(dāng)?shù)厝藗冃枨鬄槌霭l(fā)點，以保護(hù)和美化居住環(huán)境為落腳點，科學(xué)合理的設(shè)計園林景觀并做好園林的施工，保證景觀的設(shè)計規(guī)劃與施工效果的統(tǒng)一，只有這樣，才能發(fā)揮園林規(guī)劃設(shè)計的效果，保證城市化的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳宏振.淺談對城市園林景觀工程的規(guī)劃設(shè)計[J].中國科技縱橫，2013(5).

[3]張薇.園林施工規(guī)劃及施工細(xì)節(jié)的把握[J].中國科技博覽，2010(21).

[4]王濤，楊艷萍.淺談城市園林規(guī)劃的景觀設(shè)計[J].科技致富向?qū)В?013(2).

第7篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；地域傳統(tǒng)文化；功能表現(xiàn)；結(jié)合特征；文化演變

地域傳統(tǒng)文化根植于國家歷史文化土壤中，是歷史演變的印記。在園林景觀設(shè)計中，地域傳統(tǒng)文化是必然會存在的重要元素，它的應(yīng)用與否決定了園林景觀設(shè)計的總體品質(zhì)。因此我們說，園林景觀本身對地域傳統(tǒng)文化都是具有繼承與發(fā)揚作用的。

一、地域傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系

（一）關(guān)系闡述

園林景觀設(shè)計傳承地域傳統(tǒng)文化精神，反言之，地域傳統(tǒng)文化也為園林景觀設(shè)計提供了重組的文化理論依據(jù)，所以二者屬于相輔相成的關(guān)系，也是明顯的優(yōu)勢互補(bǔ)關(guān)系。但如果單純以地域傳統(tǒng)文化及園林景觀設(shè)計對比來看，地域傳統(tǒng)文化就是基本，園林景觀設(shè)計則是基于基本之上的可視化立體表現(xiàn)，它有意無意地概括了地域傳統(tǒng)文化的整體概念，是一種相互的集中體現(xiàn)關(guān)系。如果從藝術(shù)創(chuàng)作角度來講，園林景觀的設(shè)計都是來源于地域傳統(tǒng)文化的，如果沒有地域性做基礎(chǔ)，園林景觀設(shè)計就失去了其深刻內(nèi)涵和表現(xiàn)意義，變得毫無審美與文化價值可言。當(dāng)然，也并非是說園林景觀設(shè)計就是要單純繼承傳統(tǒng)文化，更重要的還應(yīng)該是發(fā)揚，以創(chuàng)新變革的視角去改變它，然后發(fā)揚它，讓人們能夠感受到變化，形成更深刻的文化記憶。對中國人而言，其傳統(tǒng)精神文化內(nèi)涵講求“含蓄內(nèi)斂、不露鋒芒、博大精深”，因此中國人所一直追求的就是以人文思想為基礎(chǔ)意向載體的哲學(xué)與藝術(shù)融會貫通，它融入了更多儒道、釋道和道教精神，這也是中國特色的精神境界所在。對園林而言，這種精神方面的抽象寄托完全以園林設(shè)計建筑中的實像內(nèi)容表現(xiàn)出來，促成最終虛實結(jié)合的中國式園林美景，所以園林景觀不但是對文化與精神的載體寄托，也傳達(dá)了中國人所向往的意境與精神，中國人應(yīng)該珍惜二者之間的融合關(guān)系。

（二）地域傳統(tǒng)文化在我國園林景觀設(shè)計中的發(fā)展窺探

現(xiàn)如今是信息互聯(lián)時代，媒體傳播體系發(fā)達(dá)，高速的人口流動與信息流動也無形中縮小了各地之間地域性文化的差異，削弱了園林景觀對于地域文化的代表性。實際上，地域特點表現(xiàn)并非可以追求某一種結(jié)果，它只是客觀存在于某些符號體系代碼排列中。換言之，它的設(shè)計符號應(yīng)該與地域傳統(tǒng)文化精神合拍，實現(xiàn)地域精神與地域特點的有效體現(xiàn)，最終體現(xiàn)地域中人的文化取向，促成園林景觀整體體驗的完整形成。在我國深圳，萬科第五園就是目前住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計中比較出色的一例，它的設(shè)計整體不但融入了東方傳統(tǒng)文化雕刻，還融入了西方羅馬柱藝術(shù)設(shè)計。人們能夠看到第五園在園林設(shè)計系統(tǒng)中吸收了大量的徽派及晉派建筑元素，這種設(shè)計基本拋棄了傳統(tǒng)的復(fù)古手法，而是采用批判式的全方位繼承與創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素非常自然地嫁接到現(xiàn)代中西方景觀設(shè)計體系中，迎合了現(xiàn)代中國人的審美習(xí)慣，也營造了頗有藝術(shù)情調(diào)的人居環(huán)境，受到了廣泛好評[1]。

二、地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的功能表現(xiàn)分析

（一）理表現(xiàn)分析

地域傳統(tǒng)文化具有其獨有的文化資源，它以禮為根基。長期以來，人們地域形成了固化的精神追求與生活習(xí)慣，這也是對地域文化綜合表現(xiàn)的有效豐富。因此可以說，園林景觀設(shè)計是融入了更多感性與理性因素的，它與地域傳統(tǒng)文化所依附的歷史、自然及風(fēng)俗因素都有作用關(guān)系，體現(xiàn)了人們對于歷史及地域主體文化的理解與尊重。所以，地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中所體現(xiàn)的功能表現(xiàn)應(yīng)該以理性與感性作為出發(fā)點與回歸點。

（二）感表現(xiàn)分析

景觀園林設(shè)計集中展現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化，而這種傳統(tǒng)文化特色之中是蘊含著民族情感融合機(jī)制的，它代表了地方勞動人民生生不息的勞動創(chuàng)造與歷史沉淀，讓文化貫穿于人們的生產(chǎn)生活。在景觀園林中，我們可以看到民俗在人類發(fā)展中的過程，也能看到人類的傳承軌跡，久而久之就形成了當(dāng)?shù)鬲毺氐拿袼孜幕㈦S人類社會進(jìn)步而不斷發(fā)展演變。中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計對這種民風(fēng)民俗之美的充分體現(xiàn)就是在強(qiáng)調(diào)人與自然之間的共生關(guān)系、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系、個性與共性之間的統(tǒng)一關(guān)系?？梢哉f現(xiàn)代園林景觀在設(shè)計過程中所體現(xiàn)的是和諧之美，它注重形式也更注重精神境界，在潛移默化中突破界限，希望實現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化與園林建筑形式的完美統(tǒng)一。在園林景觀的整體營造布局過程中，每一處設(shè)計都能體現(xiàn)它與自然之間的渾然天成，也講求天地人三者之間的合理布局。根據(jù)每個地區(qū)地域傳統(tǒng)文化的不同，園林景觀設(shè)計還會體現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，也就是說，園林景觀設(shè)計能夠隱性體現(xiàn)地域人民的精神寄托與信仰崇拜，這種感性的地域精神文化融入造就了人造景觀的自然效果，被人們稱之為“鬼斧神工”。這是一種深刻的哲學(xué)辯證觀，其空間的營造不僅僅代表靜止的畫面，也代表一種感性的審美節(jié)奏韻律。設(shè)計師通常通過移步異景來展現(xiàn)動靜結(jié)合的空間串聯(lián)層次感，這種虛實相生、若隱若現(xiàn)的感性意境只有在我國園林景觀設(shè)計中才有體現(xiàn)[2]。

三、地域傳統(tǒng)文化在綠博園景觀設(shè)計中的生動延伸

（一）綠博園景觀設(shè)計中地域傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)概述

綠博園景觀在當(dāng)?shù)鼐哂袠O強(qiáng)的地域性文化表現(xiàn)特征，它將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化諸如皮影、刺繡、窗花等都融入到景觀設(shè)計當(dāng)中，再配合自然元素融合設(shè)計傳遞了一種深刻的精神力量，讓欣賞者看到它時就有一種強(qiáng)烈的地域歸屬感。如果從哲學(xué)視角來分析，綠博園景觀在地域傳統(tǒng)文化發(fā)揚與傳承方面作用明顯，它的直觀表現(xiàn)元素與隱性深層元素都體現(xiàn)了一種形而上學(xué)思維。首先說表現(xiàn)元素，它就包括對本地自然地理風(fēng)貌、歷史文化古跡以及民俗民風(fēng)的生動體現(xiàn)，可以看到在園林的每一個地方都具有地域代表性的特色標(biāo)志性事物，比如社火、馬勺等，這些都是綠博園景觀所在地域所獨有的文化元素；在深層元素表現(xiàn)方面，它則主要體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝舜緲愕膬r值觀、審美觀以及世界觀等重要價值觀念。例如三秦文化中人們簡約率直的性格都體現(xiàn)在了綠博園景觀的設(shè)計靈感當(dāng)中，展現(xiàn)了一種文化元素基于視覺效果融合的強(qiáng)大沖擊力。從整體來看，綠博園景觀在設(shè)計方面時刻不忘對地域傳統(tǒng)文化精髓的融入，一方面希望展現(xiàn)“天人合一”的感性設(shè)計理念，一方面也希望迎合現(xiàn)代社會發(fā)展，體現(xiàn)迎合人居環(huán)境的美化理性觀感。總結(jié)來說，從初步設(shè)計來看，綠博園景觀就是古典與現(xiàn)代、理性與感性、自然與人文的有效融合，它結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)，真正代表了當(dāng)?shù)氐赜騻鹘y(tǒng)文化，成為了地域景觀設(shè)計的巔峰之作。

（二）綠博園景觀設(shè)計中傳統(tǒng)地域文化與景觀設(shè)計的結(jié)合特征分析

景觀的設(shè)計塑造永遠(yuǎn)無法離開地域的特征，無論是文化特征還是自然特征。綠博園景觀在設(shè)計中不但體現(xiàn)地域性文化特征，也展現(xiàn)出顯性與隱性兩面性。首先說顯性特征，綠博園景觀的顯性地域特征體現(xiàn)在景觀的造型形式表現(xiàn)上，它的設(shè)計讓人們直接感知它的外在形象，比如自然中地理因素的表現(xiàn)、水文地質(zhì)因素的表現(xiàn)、動物植被因素的表現(xiàn)，等等。綠博園景觀在顯性地域特征表現(xiàn)方面主要體現(xiàn)在“再現(xiàn)”二字，它從生物學(xué)的角度表現(xiàn)了一種生命機(jī)體從損壞到脫離軀體最后重新再生的過程，這也充分強(qiáng)調(diào)了綠博園景觀中生機(jī)勃勃的美好景象。當(dāng)然這種景觀再生也不僅僅體現(xiàn)在景觀實體上，它也是在呼吁人們要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)景觀的完整性，因此從綠博園景觀的整體設(shè)計來看，它遵循一種改舊換新的景觀模式，它的設(shè)計與改造也基本迎合了現(xiàn)代人審美的現(xiàn)實需求。其次是隱性特征，綠博園設(shè)計巧妙地將皮影、社火、馬勺、刺繡等傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行深度萃取，將它們最為經(jīng)典的造型最終經(jīng)過改造，基于現(xiàn)代手法并結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)就形成了新的自然景觀，并輔以植物造景體現(xiàn)園林景觀設(shè)計的季節(jié)性把握。觀賞者可能不會直觀發(fā)現(xiàn)這些被改造景觀的真正文化內(nèi)涵，但通過景觀中文字的講解，他們就能明白這些景觀中所隱含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。通過綠色植被的季節(jié)性變化來暗示人類文明社會及文化社會的自然演變規(guī)律、發(fā)展規(guī)律，同時也體現(xiàn)出一種人類審美方式的時代變革趨勢。

（三）綠博園景觀設(shè)計中傳統(tǒng)地域文化與景觀設(shè)計的文化演變特征分析

綠博園景觀設(shè)計在對傳統(tǒng)地域文化的演變形式上分為兩種：首先是對精神層面的深度演變，因為景觀藝術(shù)設(shè)計的主題是“生境、畫境與意境”，它們代表對地域文化深度不同層次的有效劃分，例如它的表層山水就代表了一種自然意境，深層林木代表了一種禪宗意境，而園林周圍建筑則體現(xiàn)了一種境外意境，它展現(xiàn)的是現(xiàn)代文化與地域傳統(tǒng)文化的有效融合。這種復(fù)合式設(shè)計就說明了綠博園景觀設(shè)計非常注重文化意境與整體園林建筑特性的完美融合，它將景觀立體表現(xiàn)作為最基本介質(zhì)，體現(xiàn)了一種景觀意境的心物融合特質(zhì)，代表了一種地域民族文化心態(tài)在長期歷史文化熏陶中所形成的獨特審美體現(xiàn)。它的表現(xiàn)形式演變獨特，民族文化背景也相對獨立，綠博園景觀設(shè)計也深刻地反映了這一點文化演變過程，將景觀設(shè)計、生態(tài)保護(hù)、旅游開發(fā)三者融為一體，以時空作為媒介，實現(xiàn)了對歷史文化及地域傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展過程，在變化中逐漸獨善其身，成為地方標(biāo)志性建筑[3]。

四、結(jié)語

地域傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用也充分展現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的漫長過程，由于地域差異、人們生活習(xí)俗及審美習(xí)慣的不同，這種地域傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢。而地方園林景觀在設(shè)計過程中就充分融入了這一獨特元素，真實反映了地方民族特色，將其傳承發(fā)揚，這是人類對文化的一種尊重，也是一種追求與向往。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代園林景觀；本土化

21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的快速發(fā)展，我國對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的思想意識受到越來越多西方國家思想意識的影響，特別是國內(nèi)的一些景觀設(shè)計師開始大肆地宣揚、追捧、模仿西方國家的園林景觀設(shè)計方式，使得我國園林景觀設(shè)計的發(fā)展受到越來越多的干擾，本土化發(fā)展面臨著巨大的、前所未有的困難與挑戰(zhàn)。嚴(yán)重工業(yè)化、同質(zhì)化的園林景觀開始普遍出現(xiàn)在我國的各個地區(qū)，導(dǎo)致我國園林景觀設(shè)計進(jìn)入瓶頸階段，難以取得重大突破。但是，本土化是世界各地園林景觀設(shè)計通行且必須堅守的基本原則。作為一個文化大國，中國的園林景觀設(shè)計需要現(xiàn)代化與本土化同步發(fā)展，在延續(xù)傳統(tǒng)園林景觀觀賞性的同時，全面考慮其“景境”特質(zhì)，重新進(jìn)行合理的定位，在符合現(xiàn)代化進(jìn)程的基礎(chǔ)上，保持、延續(xù)和凸顯中國傳統(tǒng)園林文化，做到二者的統(tǒng)籌兼顧，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會的園林景觀。

1中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化困境

1.1國際潮流與本土立場的錯位

中國園林幾千年來一直在延續(xù)傳統(tǒng)，不斷地自我更新與發(fā)展，取得了許許多多成就。改革開放以來，我國的風(fēng)景園林引入了很多歐美LandscapeArchitecture的思想理念和方法技術(shù)，這無疑對中國風(fēng)景園林的思想解放、拓展創(chuàng)新產(chǎn)生了重要、積極和廣泛的影響[1]。但是，由于中國城市化進(jìn)程和現(xiàn)代城市公園建設(shè)都起步較晚，在面對西方文化思想意識的強(qiáng)烈沖擊下，中國現(xiàn)代園林景觀由于缺乏自身特點而發(fā)展緩慢，且方向不明，逐漸消失殆盡。為了迎合國家、城市的現(xiàn)代化發(fā)展，樹立國家、城市的現(xiàn)代化形象，改變國家、城市的景觀面貌，許多園林景觀設(shè)計師們一度把適用于某些發(fā)達(dá)國家、地區(qū)的理念或技術(shù)當(dāng)作普適的、先進(jìn)前沿的創(chuàng)新理論，膜拜式地把國際化當(dāng)作未來方向，逐漸形成了崇西抑中的趨勢，導(dǎo)致西方各種主義思想在中國逐漸泛濫。他們熱衷于追求西方稀奇的形式，大力效仿西方景觀設(shè)計案例，很少有設(shè)計師真正關(guān)注中國園林的本土性以及園林景觀中使用者的心理感受。他們對于西方園林景觀的認(rèn)識僅僅是停留在概念與符號階段，并沒有較為深刻的理解與辨析，所以經(jīng)常盲目地將西方國家的設(shè)計思想及方法技術(shù)照搬到中國，如大樹移植、大廣場、大草坪、大花海、大景觀等大尺度造景比比皆是，這些設(shè)計可以說是西方現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的復(fù)制品，毫無中國特色可言。國際潮流與本土立場的錯位，導(dǎo)致傳統(tǒng)園林大國失去了學(xué)術(shù)自信，本土化園林景觀被全面沖擊、改造和替代，園林景觀作品缺乏“原創(chuàng)性”。

1.2傳統(tǒng)立場與現(xiàn)代設(shè)計的錯位

中國傳統(tǒng)園林地理位置獨特、功能較為單一，且多為觀賞性景觀，其服務(wù)對象大多為宮廷貴族、文人志士或者社會中極少數(shù)的人，是財富和地位的象征，而現(xiàn)代園林景觀卻是普遍存在于城市之中，全面開放，服務(wù)于群體大眾的，二者有許多的不同。隨著時間的推移，在園林景觀設(shè)計中，許多設(shè)計師開始意識到了本土化的重要性，也開始嘗試進(jìn)行本土化設(shè)計。但由于行業(yè)和市場繁榮與亂象并存，許多設(shè)計師往往不加思考直接照搬傳統(tǒng)園林或成功案例的模式，以期降低項目成本，達(dá)到利益最大化。他們在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計時，不考慮場地所處的位置，不考慮場地周邊環(huán)境，不考慮場地服務(wù)對象，統(tǒng)統(tǒng)把它們做成傳統(tǒng)園林的形式，直接模仿傳統(tǒng)園林中元素、材料、色彩、結(jié)構(gòu)、布局等具象的表層特征，并進(jìn)行簡單的堆砌，使得園林景觀有形無神。一時間，全國各地到處都是仿古亭廊、小橋流水，傳統(tǒng)園林中的置石被到處濫用，從南到北，從東到西，過于無原則地仿古和拼貼，不僅影響了城市景觀，而且在經(jīng)濟(jì)上也是一種浪費。這樣的園林景觀設(shè)計作品只是對傳統(tǒng)園林的模仿與復(fù)制，缺乏鮮明特色和深遠(yuǎn)意境，無法完全融入到現(xiàn)代生活與社會環(huán)境之中，不能稱之為現(xiàn)代園林景觀。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的錯位，使現(xiàn)代園林景觀缺乏地域特色與文化內(nèi)涵，導(dǎo)致景觀審美雜亂。園林景觀設(shè)計是具有在地化屬性的、自然與人文兼容的，不存在可以普適于全球的設(shè)計理念、方法與技術(shù)，任何新理念、新方法都必須經(jīng)過本土化改造融合以后，才能接地氣、可操作，只有傳承和創(chuàng)新，才是生存之道。上述無論哪一種情況，都忽視了園林景觀設(shè)計的科學(xué)性、合理性，忽略了與社會和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，其結(jié)果必然是不僅浪費了資源，而且設(shè)計出來的作品不是群眾真正需要的、可以滿足心理需求的園林景觀，無法形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林景觀文化。

2中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化出路

中國傳統(tǒng)園林的歷史局限性和現(xiàn)代園林景觀的特點決定了僅靠傳統(tǒng)的設(shè)計元素和手法難以滿足當(dāng)今社會對于園林景觀的需求，簡單地使用現(xiàn)代材料技術(shù)去模仿照搬傳統(tǒng)園林的形式，事實證明是不成功的。近年來，國內(nèi)越來越多的景觀設(shè)計師開始高度重視地方民俗特色、歷史文脈等，并且力圖實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計與傳統(tǒng)歷史文化的完美結(jié)合，強(qiáng)化現(xiàn)代園林景觀的意義。部分學(xué)者對于現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計已有一定的理論與實踐研究，如馮紀(jì)忠先生在《人與自然———從比較園林史看建筑發(fā)展趨勢》一文中，通過梳理將園林發(fā)展分為形、情、理、神、意5個階段，并以此為基礎(chǔ)展開思考。孟兆禎先生在《園衍》一書中強(qiáng)調(diào)，我們在吸收外來文化的同時，更要注重繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，科學(xué)創(chuàng)新，并對此提出了獨到的見解。王澍等通過設(shè)計實踐將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計之中，并借助現(xiàn)代化手法進(jìn)行表達(dá)。隨著時間的發(fā)展，“景境”一詞的出現(xiàn)為中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化發(fā)展研究打開了新的思路，豐富了現(xiàn)代化設(shè)計的文化內(nèi)涵?！熬啊迸c“境”合成為詞，最早出現(xiàn)在東漢劉熙的《釋名》中，常被用于文學(xué)、美學(xué)、影視學(xué)等領(lǐng)域。近年來，在風(fēng)景園林學(xué)中也開始頻繁出現(xiàn)。如張亞文先生在《景觀欣賞》中寫道：點景主要是用一語一詞來刻畫出景觀的特征和景境。張家驥先生的《中國造園藝術(shù)史》和王其鈞先生的《圖說中國古典園林史》中，都有關(guān)于“艮岳景境”的描述。較早提出中國園林“景境美”的，有王玉晶等編著《園林美學(xué)》，以及曹林娣教授的《東方園林審美論》[2]。郭明友先生在《論“景境”———關(guān)于中國園林審美理論元概念的思考》一文中，定義了“景境”一詞的概念。所謂“景境”，就是園林實景與情感理想交融滲透所形成的審美境界，其中“景”是園林審美的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有真實可視性，“境”是情感理想融滲于實景后形成情景交融的整體審美效果[2]?？v觀古今中外園林的發(fā)展歷程，不斷變化的元素、材料、結(jié)構(gòu)、色彩、形式等表層特征都是難以傳承和發(fā)展的，原封不動地傳承那些具象的表層特征，只能稱為仿古，而不是真正意義上的現(xiàn)代園林景觀，我們應(yīng)該拋開傳統(tǒng)園林的表面，深入挖掘其文化精髓。一個優(yōu)秀的園林景觀，其成功之處是在于它創(chuàng)造了什么樣的景境，要想找到中國現(xiàn)代園林景觀合適的出路，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，必須學(xué)會繼承中國傳統(tǒng)園林的景境特質(zhì)?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計，首先應(yīng)確定場地定位。站在時間軸的延長線之上，尊重并挖掘設(shè)計場地的歷史文脈，通過科學(xué)合理的分析，提煉出該場地的主要特征，同時融于地理、氣候、資源等自然環(huán)境全要素系統(tǒng)之中，尊重場域環(huán)境的內(nèi)在肌理與規(guī)律，從而直接通過構(gòu)建園林實景的物質(zhì)形態(tài)來表達(dá)主題思想，使園林景觀具有“故事性”，能夠傳遞易于游人理解的意境。其次，注重人文精神，因地制宜地營造特有的人文景觀。這并不是指要采用歷史典故、名人傳記或者文物古跡等方式方法來營造各種人工化場景或設(shè)施，而是以場地自然空間為基礎(chǔ)，以人文情懷審視人地關(guān)系，既愛護(hù)這片土地，也關(guān)切其中人的需求。結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋木坝^的形成過程，利用合適的材料、技術(shù)等，營造與自然空間相協(xié)調(diào)的人文空間，以及滿足游人觀賞和游憩等各種需求的人工設(shè)施，將情感理想融入園林實景中，使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化和地域特征。第三，體現(xiàn)現(xiàn)代化的景境。中國傳統(tǒng)造園中景境的體現(xiàn)更多的是在于花木寄情、狀物比興所產(chǎn)生的象征寓意上，而隨著時代的發(fā)展，古代文人士大夫所追求的超脫隱逸、淡泊名利的審美情趣，難以契合現(xiàn)代人簡潔、明快、開朗、大方的審美情趣?，F(xiàn)代園林景觀所承載的主流情感，不再是古代文人孤高獨樂的清居思想，而是現(xiàn)代社會積極向上的的公德和價值觀等時代精神，因此造景形式不必依樣擬古，材料和工藝也必須遵時合宜[2]。設(shè)計者應(yīng)該全面認(rèn)知中國園林歷史，重樹民族文化自信，繼承傳統(tǒng)智慧，直面現(xiàn)實的需求和問題，在進(jìn)行現(xiàn)代園林的景境設(shè)計時，應(yīng)該走出傳統(tǒng)園林的束縛，更精確地表現(xiàn)現(xiàn)代的審美情趣，深刻揭示現(xiàn)代社會、人對生活環(huán)境的本質(zhì)要求?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計不應(yīng)該再盲目照搬西方園林景觀，更不應(yīng)該再局限于中國傳統(tǒng)園林景觀的固有觀念之中，而應(yīng)該從中走出來，充分考慮現(xiàn)代人的生活方式與社會需求等，以現(xiàn)代手法將中國的傳統(tǒng)文化融入其中，達(dá)到人與自然、社會的完美融合。只要園林設(shè)計尊重了場地的地理環(huán)境和歷史文脈，不同分區(qū)的景境之間有內(nèi)在呼應(yīng)、過渡自然，工程實現(xiàn)上符合視覺、生態(tài)、功能、可持續(xù)等相關(guān)要求，風(fēng)景園林就可以成為意蘊豐富的經(jīng)典之作[2]。

3結(jié)語

從古至今，園林景觀與人類的生活一直都是息息相關(guān)的，它產(chǎn)生于人類的需求，也服務(wù)于人類的需求。每一種新的園林形式的出現(xiàn)，都與當(dāng)時的社會背景、當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，是時代和社會的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)園林作為世界三大造園體系之一、世界園林之母，必然有其獨特的文化、藝術(shù)價值與意義，要用發(fā)展的眼光看待它，對它進(jìn)行重新詮釋?！把薪癖亓?xí)古，無古不成今”“只有民族的，才是世界的”，中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，面對國際潮流與本土立場的錯位、傳統(tǒng)立場與現(xiàn)代設(shè)計的錯位，盲目地“崇洋”與一味地“固步自封”對于我們來說都是不可取的。我們要做的是立足于中國的傳統(tǒng)文化，傳承藝術(shù)精華，提升文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)造具有“中國特色”的現(xiàn)代化園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：園林景觀設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：國家園林城市；居住區(qū)；園林景觀設(shè)計

1 國家園林城市建設(shè)概況

1991年，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森首先提出了“山水城市”的概念，中國現(xiàn)代城市建設(shè)從傳統(tǒng)文化中汲取精華指引了方向，也為園林城市運動的開展提供了有力的理論基礎(chǔ)。1992年，隨著改革開放的深入，我國的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等事業(yè)都得到了迅猛的發(fā)展，加之各級政府和各界群眾的有力推動，城市園林綠化活動獲得了空前的發(fā)展，以“綠化達(dá)標(biāo)”、“全國園林綠化先進(jìn)城市”等城市環(huán)境綜合整治政策為基礎(chǔ)，建設(shè)部制定了《園林城市評選標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，借以嘉獎在園林綠化中取得突出成績的城市，從而推動全國各城市的環(huán)境治理和建設(shè)。自從1992年建設(shè)部開展國家園林城市評比以來，截止到2011年9月為止，一共進(jìn)行了12批次的國家園林城市評選，評選出國家園林城市184個（表2.1），其中包含4個國家園林城區(qū)，分別為上海市浦東區(qū)（1999年）、天津市塘沽區(qū)（2007年）、重慶市南岸區(qū)（2007年）、重慶市渝北區(qū)（2007年）。

2 國家園林城市居住小區(qū)園林景觀設(shè)計現(xiàn)狀

2.1 “為綠化而綠化”

主要表現(xiàn)在一些居住小區(qū)園林景觀規(guī)劃只考慮是否符合規(guī)范，而忽視情趣、意趣。有的甚至拒人于園外，草坪、花壇、綠地景觀被柵欄包圍，這樣的園林景觀的綠化雖然絕對化覆蓋面積達(dá)標(biāo)，但其實用功能卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)揮不了作用。

2.2 居住區(qū)園林景觀設(shè)計缺乏個性

我們經(jīng)常能看到一些樓盤的廣告，其中不乏有洋樓、莊園、小鎮(zhèn)等名詞出現(xiàn)，仔細(xì)品味似乎都是外國的名稱。走進(jìn)住宅區(qū)參觀一下，可以看見具有強(qiáng)烈西方園林特色的要素在里面，大型的羅馬柱、噴泉水池的組合、幾何的布置形式、修剪整齊的花木……中國是世界文明古國，有著悠久的歷史、璀璨的文化，先人留下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)的造園思想，我們完全可以將它們運用到現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計中，充分發(fā)揚我國的優(yōu)秀園林藝術(shù)和設(shè)計思想。改變現(xiàn)在許多小區(qū)一樣的植被，一樣的空間布局形式，以適應(yīng)居民的心理需求。

2.3 居住區(qū)園林景觀設(shè)計缺乏文化氣息

園林景觀設(shè)計作為居住區(qū)的一部分，是反映社會意識形態(tài)的空間藝術(shù)，要滿足人們精神文明的需要。但很多居住區(qū)的園林景觀設(shè)計不是充斥著強(qiáng)烈的人工氣息，就是做工粗糙，更談不上會有詩意了。園林藝術(shù)是一種動態(tài)藝術(shù)，這種藝術(shù)不是簡單的栽植一些奇花異草或是建造一些亭臺樓閣便可以體現(xiàn)出來的；建設(shè)者應(yīng)拓展視野，大處著眼，小處著手，營造出具有詩情畫意的境界。

2.4 軟質(zhì)景觀與硬質(zhì)景觀嚴(yán)重失衡

花卉植物是小區(qū)園林景觀設(shè)計中主要的造景要素，它們以其特有的色、香、姿、韻和特有的層次感，改善了生態(tài)環(huán)境，裝點著人們的生活，提高了人們美化環(huán)境的意識，推動了社會主義精神文明建設(shè)，不但能取得最佳的視覺效果和環(huán)境效益，而且還具備良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。但在實際生活中，許多園林景觀設(shè)計者（或決策者）的植物造景意識不強(qiáng)，在有限的可綠化空間里不以植物造景為主，卻硬加上亭臺樓閣、假山疊石等景觀要素，不顧具體環(huán)境，單純?yōu)樽鼍坝^而做景觀，使本已嚴(yán)重失衡的軟質(zhì)景觀和硬質(zhì)景觀的比例更加失衡。片面追求硬質(zhì)景觀的結(jié)果，必然使人們期望的自然環(huán)境和寧靜愜意的小區(qū)氛圍不能得到充分體現(xiàn)。

2.5 各園林景觀要素與居住樓體風(fēng)格、人文環(huán)境難以和諧統(tǒng)一

當(dāng)前一些居住區(qū)園林景觀設(shè)計忽略了與居住樓風(fēng)格、人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一，有的盲目遵循“什么時尚造什么，什么好看建什么”的原則，東湊西拼的各種園林綠化要素風(fēng)格不一致，使環(huán)境顯得雜亂無章、不成體系，反而對居民的身心會造成傷害。

3 提高國家園林城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計質(zhì)量的具體建議

3.1 統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)布局

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)在統(tǒng)一考慮小區(qū)整體風(fēng)貌的前提下，根據(jù)使用功能要求，科學(xué)協(xié)調(diào)布置園林景觀，以形成一個完整的園林景觀系統(tǒng)，并與城市整個自然綠化要求保持統(tǒng)一。設(shè)計盡量做到“人性化、生態(tài)化、自然化”，建設(shè)富有觀賞性和實用性的居住小區(qū)綠化景觀。

3.2 因地制宜，合理利用，體現(xiàn)人性化

適地造林、借景寓情是中國傳統(tǒng)園林的精華所在。要最大限度利用原地形地貌，少動土方，適當(dāng)保留原有樹種。在植物的選擇上倡導(dǎo)鄉(xiāng)土植物為主，還可適當(dāng)選用一些適應(yīng)性強(qiáng)、觀賞價值高的外地植物，改善居住區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu)。

3.3小區(qū)景觀要與生活、文化相結(jié)合，講求實用性

小區(qū)園林景觀是區(qū)內(nèi)居民游憩、鍛煉身體、休閑、交流的場所，因此小區(qū)園林所創(chuàng)造的環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，富有人情味。如兒童活動區(qū)樹種樹型要豐富，色彩要明快，比例要恰當(dāng)，一般采用生長健壯，少病蟲害，樹姿優(yōu)美、無刺、無毒、無飛絮的樹種。而老人活動區(qū)應(yīng)選擇高大喬木為老人休息處遮蔭，為晨練、散步創(chuàng)造意境。

3.4 植物配置上注意層次性、協(xié)調(diào)性

在居住小區(qū)中進(jìn)行植物配置時，應(yīng)注重其層次的搭配，利用喬灌木、地被混合配置出高、中、低、地被層四個層次，在進(jìn)行這種層次的搭配時，應(yīng)注意喬木與灌木的比例約為1：3為宜，草皮面積不高于綠化面積的30%，另外要注意植物種類的豐富多彩。要掌握季節(jié)性觀花觀葉植物的搭配，做到三季有花、四季常綠。要巧用草本花卉以彌補(bǔ)木本之不足，在組合時必須考慮小區(qū)中植物的色澤、花型、樹冠、形狀、高度等方面，做到互相協(xié)調(diào)。

3.5 突出主景，切忌主次不分

每個園林都有一個題思想，每一個園林也必須有一個視覺焦點，這就是我們所說的園林主景。對于居住區(qū)綠化設(shè)計來說，必須考慮焦點景物的配置，可以是水景，可以是山石景，也可以是植物造景，只要能與環(huán)境協(xié)調(diào)就是好?，F(xiàn)代園林本身就是一種思想，一種文化的存在，我們尊重這種存在的同時，就必須理解園林中主基調(diào)的作用，定了基調(diào)才能創(chuàng)造出小區(qū)的園林氛圍，才能表達(dá)出主題。

總之，國家園林城市居住區(qū)的園林景觀設(shè)計關(guān)系到居民的生活質(zhì)量。在城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計時要不斷創(chuàng)新，設(shè)計出真正人性化、生態(tài)化和自然化的園林景觀。小區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計的優(yōu)劣對整體提高小區(qū)的品質(zhì)和整個城市的市容市貌起到關(guān)鍵的作用。

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