教育學(xué)心理學(xué)心得體會精選(九篇)
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第1篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
在此期間，我們自學(xué)了網(wǎng)絡(luò)課程，對心理健康有了初步的了解。之后的面授課程給我的印象最深。學(xué)習(xí)了專家的專題講座，讓我們更深入的了解到了學(xué)校心理健康發(fā)展的概況，學(xué)校心理健康教育的方法及實施途徑和方法，為以后更好的開展工作打下扎實的基矗在這次培訓(xùn)中，我們?nèi)w學(xué)員和老師都普遍產(chǎn)生共識：這次培訓(xùn)主題鮮明，重點突出，任務(wù)明確，安排得當(dāng)，收獲很大，在思想認(rèn)識上都有了新的提高，對心理健康教育工作的開展以及自身素質(zhì)的提高都很有幫助。
在這次培訓(xùn)中，我有了很大的收獲，感受頗多。
一、通過本次培訓(xùn)，我對心理健康教育方面的知識從無到有，從淺到深。使我認(rèn)識到：健康不僅是身體上沒有任何疾病，而且是能正確了解和接納自我，能正確地感知現(xiàn)實并適應(yīng)現(xiàn)實，良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系，能平衡過去。在專家們的講課中，很多都是具有實際操作方法的，更多的注重了理論聯(lián)系實際的培養(yǎng)。在這次的心理健康教育培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)到了對學(xué)生的心理健康教育的方法，而且還學(xué)習(xí)到了老師的人格的力量。
二、通過培訓(xùn)，自身有了提高。我對心理調(diào)適的技能，提供維護(hù)心理健康和提高心理素質(zhì)的方法有了一定的了解；通過對個別典型的案例的分析學(xué)習(xí)，對認(rèn)識與識別心理異?，F(xiàn)象有了認(rèn)識，而且有了一定的輔導(dǎo)思路。教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在教師的感召下，會表現(xiàn)出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。要努力克服不良情緒的困擾，在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提高教育教學(xué)的整體效益。
三、教師自己保持樂觀的心態(tài)
教師是學(xué)校心理健康教育的推行者、具體實施者，一個成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，反之則使學(xué)生惶惑不安。所以，教師自身保持一種樂觀的心態(tài)非常重要。
要辯證的看優(yōu)缺點：
（一）學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力，提高心理承受能力。
（二）調(diào)整情緒，保持心理的平衡。
（三）善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系。
（四）樂于為工作奉獻(xiàn)，并合理安排時間，張弛有度。
（五）培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操。
第2篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的；另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。
從書中，我認(rèn)識到以下幾個方面的問題：
1、我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2、中、小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
5、教學(xué)設(shè)計是一項復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機是教育教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。
6、學(xué)習(xí)的測量和評價是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來評價學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實上，考試影響著教與學(xué)，錯誤的考試引導(dǎo)錯誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
個人收獲和體會：
《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
技能學(xué)習(xí)的最根本要求是實踐，要反復(fù)練習(xí)，從而熟練掌握。在此過程中，特別要注重開始時動作的正確性，如果開始就是錯的，一旦形成習(xí)慣，就難以糾正。學(xué)習(xí)錯誤的，還不如不學(xué)。
教學(xué)是師生雙向互動的活動。
整本書比較實用，很好地解釋心理學(xué)與教育的關(guān)系，將心理學(xué)知識轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)能力。學(xué)與教心理學(xué)的出現(xiàn)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。它首先闡明學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，提出系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)理論。然后在學(xué)習(xí)論的基礎(chǔ)上闡明教學(xué)的一般過程，包括教學(xué)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)任務(wù)的分析、教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用、課堂管理、學(xué)生動機的激發(fā)、課堂紀(jì)律的維持以及教學(xué)結(jié)果的測量和評價。學(xué)與教的心理學(xué)的出現(xiàn)把學(xué)習(xí)論、教學(xué)論和教學(xué)法統(tǒng)一在一個學(xué)科體系之中。有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己的教學(xué)的風(fēng)格與特點。
總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實的理論來指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實踐，我的教育教學(xué)實踐的路也會走得越來越扎實，越來越寬廣。
《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。
我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然這些是來自對書上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習(xí)得過程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進(jìn)的過程，對于我們重點研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的；另一方面，我也認(rèn)識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。
從書中，我認(rèn)識到以下幾個方面的問題：
1、我國教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2、中、小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
5、教學(xué)設(shè)計是一項復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機是教育教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。
6、學(xué)習(xí)的測量和評價是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來評價學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實上，考試影響著教與學(xué)，錯誤的考試引導(dǎo)錯誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
個人收獲和體會：
《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
技能學(xué)習(xí)的最根本要求是實踐，要反復(fù)練習(xí)，從而熟練掌握。在此過程中，特別要注重開始時動作的正確性，如果開始就是錯的，一旦形成習(xí)慣，就難以糾正。學(xué)習(xí)錯誤的，還不如不學(xué)。
教學(xué)是師生雙向互動的活動。
第3篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
一、思想上切實轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中的角色
新一輪課程改革倡導(dǎo)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體的教學(xué)觀念。新課改指出:“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?/p>
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生的單向培養(yǎng)活動。這種觀念和模式顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。現(xiàn)代教育強調(diào)的是促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生個性的和諧、健康發(fā)展。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生著積極的變化，課堂開始活潑了，教學(xué)形式豐富多彩了，教學(xué)手段逐步現(xiàn)代化了。
教師要給學(xué)生留有自主的時間和空間。一個問題的解決需要時間和空間，只有給學(xué)生留有自主的時間和空間，學(xué)生才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。許多案例都說明只要我們肯給學(xué)生自主的權(quán)力，學(xué)生是完全能夠?qū)W好的，而且他們在學(xué)習(xí)過程中常常會表現(xiàn)出驚人的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
二、制訂具體目標(biāo)，科學(xué)處理教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
教師要根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體目標(biāo)和一般要求，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，圍繞“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三方面，具體制訂每一單元和每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。制訂上述三維目標(biāo)時，要綜合考慮、三者兼顧、有輕有重、有機整合。要以“知識與技能”為主線，滲透“情感、態(tài)度與價值觀”，并充分體現(xiàn)在“過程與方法”之中。
歷史教材精心選取了學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展應(yīng)具備的人類文明發(fā)展中的基本史實，采用了史學(xué)界普遍認(rèn)同的理論與觀點，是歷史教學(xué)的重要依據(jù)，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)成的教材資源。要在認(rèn)真研究、領(lǐng)會教材編寫意圖的基礎(chǔ)上，圍繞人類求生存、求發(fā)展的文明進(jìn)程中的重要歷史人物和重大歷史事件，突出人類創(chuàng)造歷史與認(rèn)識歷史的主體作用，確定教學(xué)重點和難點。制訂的教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)操作性、針對性、層次性。教師在把握教材實質(zhì)的同時，要活用教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要在有限的課堂教學(xué)時間完成基本教學(xué)任務(wù)的前提下，從學(xué)生實際出發(fā)，科學(xué)、合理地處理教材，可適當(dāng)打破教材中單一目、課、單元、主題之間的界限，對教學(xué)內(nèi)容作一定的調(diào)整、補充。
三、充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)模式
在歷史課堂教學(xué)中，歷史教師靈活運用“情境活動”、“合作學(xué)習(xí)”、“自主探究”、“小組討論”、“多媒體輔助”等行之有效的教學(xué)模式。同時多借鑒其他教師成功的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗。要注意各種教學(xué)模式的優(yōu)化組合，考慮各種模式運用上的交互性與效應(yīng)上的延伸性，力求有所突破，實現(xiàn)創(chuàng)新。根本的目的是把歷史知識變得直觀、形象、簡化，使學(xué)生樂學(xué)，肯學(xué)，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率。在學(xué)習(xí)過程中，教師和學(xué)生分享彼此的思考，經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體會與觀念，在共同對話交流中情感得到宣泄，個性得到張揚，人性得到回歸，最重要的是實現(xiàn)了教學(xué)相長。
四、重視課堂訓(xùn)練，及時鞏固學(xué)習(xí)成果
學(xué)習(xí)訓(xùn)練是學(xué)習(xí)歷史課程的有機組成部分，是學(xué)生運用已學(xué)歷史知識、技能與思想方法，觀察、解釋、評價歷史及其相關(guān)問題，進(jìn)而走進(jìn)、體驗與感悟歷史的過程，是客觀歷史與史學(xué)知識內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)識的必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。教師要深化認(rèn)識歷史課程的學(xué)習(xí)訓(xùn)練的作用，它不僅是為了鞏固歷史基礎(chǔ)知識，更重要的應(yīng)成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會基本史學(xué)方法的重要手段。
教師要學(xué)會為自己的學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)訓(xùn)練。訓(xùn)練設(shè)計應(yīng)為不同層次的學(xué)生鞏固、強化學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)自己的成功與不足提供機會。設(shè)計學(xué)習(xí)訓(xùn)練的依據(jù)是每一課、單元、階段的具體的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際的學(xué)習(xí)情況，同時還應(yīng)適時顧及本課、本單元以前的教學(xué)目標(biāo)，以完成和鞏固教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)聯(lián)系。要充分考慮和利用教材中已經(jīng)設(shè)計的較為系統(tǒng)的思考類練習(xí)，，可以采用變式、深化、類推等方式，或詳其所略、略其所詳，使之更好地為自己的學(xué)生服務(wù)。
五、實施多元評價，給予學(xué)生多鼓勵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師要改變只注重考查學(xué)生對歷史知識的掌握，注重書面考試形式，注重以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生成績的傳統(tǒng)、片面的歷史學(xué)業(yè)評價模式，堅持以學(xué)生發(fā)展為本的價值取向，提供實施多元評價，力求全面、公正、客觀。
課堂評價要采用教師評價、學(xué)生自評互評與社會評價相結(jié)合的方法。其中，特別應(yīng)重視學(xué)生互評的結(jié)果，讓學(xué)生在親自體驗評價的過程中，自我反思、自我調(diào)整。
第4篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
主題班會是中學(xué)班級教育活動的重要形式之一，一般是班主任根據(jù)教育教學(xué)要求及班級的實際情況確立并圍繞主題開展的一種班會活動。不過，當(dāng)前中學(xué)的主題班會開展效率總體并不高，這和傳統(tǒng)的“關(guān)注問題”及灌輸說教的模式有很大的關(guān)系，這種傳統(tǒng)模式用在心理健康教育上其實效性則存在更大的問題。積極心理學(xué)一改傳統(tǒng)心理學(xué)研究心理問題的傾向，轉(zhuǎn)而關(guān)注人的積極品質(zhì)和積極情緒體驗，這為心理健康教育提供了不一樣的目標(biāo)視域，即將中學(xué)生心理能力的養(yǎng)成及可持續(xù)提升作為心理健康教育的目標(biāo)[1]。積極心理學(xué)從個體自身的實踐、個體認(rèn)知的改變以及個體對自身的評價等方面來探討如何發(fā)掘人的潛能、調(diào)動人的積極因素，使個體保持積極向上的心理狀態(tài)[2]?！靶牧鳌弊鳛榉e極心理學(xué)理論的重要部分，對提高中學(xué)心理健康教育主題班會的實效性具有彌足珍貴的啟示。
一、心流理論概述
我們在從事某項活動時，有時候會達(dá)到一種高度專注以致于廢寢忘食的狀態(tài)，美國的積極心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴最早關(guān)注這種現(xiàn)象，并把這樣獨特的心理體驗稱為“心流’，并以“最優(yōu)體驗心理學(xué)”命名心流理論。米哈里·契克森米哈賴在其代表作《心流——最優(yōu)體驗心理學(xué)》中有一段生動的語言來描述“心流”：它像是一名水手，握緊鼓滿風(fēng)帆的纜索，任憑海風(fēng)吹拂發(fā)際，感覺船只破浪前行的喜悅——此時帆、船、風(fēng)、海四者，在水手的血管中產(chǎn)生了一種和諧的共鳴。他進(jìn)而把心流體驗的要素分成八項：工作是可完成的、全神貫注、明確的目標(biāo)、即時的反饋、自然投入并樂在其中、自由控制、忘我狀態(tài)、時間感改變[3]。在后期積極心理學(xué)手冊中，米哈里·契克森米哈賴則認(rèn)為心流的特征包括：對當(dāng)前活動的瞬間高度集中注意力;行為與意識的融合;自我意識的喪失;對行為的控制感，即對于當(dāng)前的處境能夠適當(dāng)、有效地應(yīng)對，知道下一步該如何反應(yīng);暫時的時間感扭曲，典型的是時間比平?？旌芏?體驗活動的內(nèi)在意義，最終的目標(biāo)是活動持續(xù)的動力。
在米哈里·契克森米哈賴的心流理論基礎(chǔ)上，很多人對心流的特征或要素也進(jìn)行了研究。例如諾瓦克（Novak）和霍夫曼（Hoffman）將心流的特征歸納為前提、特性和經(jīng)驗的結(jié)果等三個群組，而陳（Chen）等人則認(rèn)為這是心流產(chǎn)生的三個階段：事前、經(jīng)驗和效果階段[4]。見下表：
此外，國內(nèi)一些研究者也重點關(guān)注心流體驗的所有構(gòu)成要素中最為關(guān)鍵的部分，如有學(xué)者認(rèn)為，心流是一種高度投入某項活動時全神貫注的積極情緒體驗，當(dāng)人們所從事的活動具有三個特點，即目標(biāo)明確、即時反饋、技能-挑戰(zhàn)相平衡時，容易出現(xiàn)心流體驗 [5]。實際上，我們可以看出，盡管有所差異，但實際上對心流的內(nèi)涵和構(gòu)成要素大體上是一致的，且都認(rèn)為心流作為積極心理學(xué)中的一個重要概念，包含著豐富的理論內(nèi)涵和實踐啟示。
二、心流體驗對中學(xué)心理健康教育主題班會的意義
心理健康教育主題班會課是一種成長性團(tuán)體心理輔導(dǎo)形式，而真正有效的團(tuán)體心理輔導(dǎo)絕不僅僅是觀念的簡單“植入”，因此靠灌輸和說教是很難起實效的，更重要的是通過各種活動促使學(xué)生在理解和體驗過程中不知不覺地認(rèn)同并內(nèi)化。這種體驗式主題班會遠(yuǎn)比傳統(tǒng)式班會班主任唱“獨角戲”有效得多。體驗式主題班會即是在學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境下，根據(jù)一定的教育目的，由老師、學(xué)生共同設(shè)計活動，用團(tuán)體活動的方式來組織班會，學(xué)生在活動中參與體驗，交流分享，感悟提升的一種主題班會形式[6]。而融入心流體驗不僅能讓學(xué)生專注于班會活動之中，而且能在活動體驗中認(rèn)識自己、發(fā)展自己。
（一）提高主題班會的實效
心流體驗是一種自然地專注于活動的一種狀態(tài)，因此主題班會活動如果可以讓學(xué)生體驗到這種心流，其實效性則可以得到大大地提高。因為心理學(xué)常識告訴我們，當(dāng)外部事物符合我們的主觀需要時，就會引起我們積極肯定的情緒感受;反之則會引起消極否定的情緒感受，而不同的感受對我們所進(jìn)行活動的效率其作用是不相同的。心流作為一種自然投入且樂在其中的體驗狀態(tài)，其所激發(fā)的如水手起航，破浪前行的那種喜悅情緒和情感，是可以大大增強活動的效果的。
Fredrickson（1998）相信積極情緒必定具備異于消極情緒的適應(yīng)意義，據(jù)此她提出“認(rèn)知—行為儲備”（thought-action repertoire）的概念，意即認(rèn)知與行為的整合系統(tǒng)。Fredrickson主張，與消極情緒窄化認(rèn)知—行為儲備的即時相對范圍相反，積極情緒則對認(rèn)知—行為儲備具有擴展功能，使得個體的認(rèn)知與行為系統(tǒng)更為開放、靈活，這會導(dǎo)致積極情緒的不斷累積、螺旋上升，在這一過程中個體持久的發(fā)展資源得以建構(gòu)，此即積極情緒的擴展建構(gòu)理論[7]。所以當(dāng)教師多多采用體驗式主題班會的形式，在活動中創(chuàng)設(shè)情境促使學(xué)生產(chǎn)生心流體驗時，就可以有效提高主題班會的實效性。
（二）提高學(xué)生的參與積極性
一般來說，人性都是趨樂避苦的，正如邊沁在其代表作《道德與立法的原理緒論》一書中所指出的：“自然把人類置于兩位主公——快樂和痛苦——的主宰之下。只有它們才指示我們應(yīng)當(dāng)干什么，決定我們將要干什么。是非標(biāo)準(zhǔn)，因果聯(lián)系，俱由其定奪。”[8]因此中學(xué)教師在設(shè)計和實施心理健康教育主題班會活動時，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在真正體驗快樂的基礎(chǔ)上培養(yǎng)積極情感，強化積極行為。而作為積極心理學(xué)的一部分，心流正是一種積極快樂情緒情感下的一種最優(yōu)體驗，在體驗式主題班會中盡力設(shè)計能讓學(xué)生產(chǎn)生心流體驗的班會活動，可以營造出輕松愉快的氛圍，讓學(xué)生在其中保持積極快樂的情緒，因此可以有效提高學(xué)生參與的積極性。
在應(yīng)試教育的背景下，中學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力和心理壓力較重，休息時間也相對匱乏。在主題班會課中創(chuàng)設(shè)心流體驗可以讓學(xué)生“喪失時間感”、日常生活的憂慮和沮喪也能暫時地一掃而空。因為這種體驗式主題班會可以讓學(xué)生在共同參與的形式下感受到自己的主體地位;好玩、有趣的活動可以讓學(xué)生自愿參與其中，且在其中有所鍛煉和提升。米哈里·契克森米哈賴曾對青少年進(jìn)行了一個為期4年的心流研究后發(fā)現(xiàn)，在參加學(xué)?；顒又校切┓e極投入并有更多心流體驗的青少年更少體驗到焦慮，他認(rèn)為持續(xù)的心流體驗不僅能提高學(xué)生對活動的內(nèi)在興趣，還表現(xiàn)為對積極情緒的遞增效應(yīng)[9]。體驗式主題班會以學(xué)生為主體，形式新穎，對中學(xué)生來說本來就極具吸引力，要是能將心流理論融入體驗式主題班會，不僅能幫助學(xué)生減少焦慮、放松自己，還能讓學(xué)生從中有所感、有所悟，其參與主題班會的積極性自然就提高了。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的積極人格
積極心理學(xué)對人格的研究秉承了它的一貫做法，主張人格心理學(xué)研究不僅要研究人格形成的消極因素，更要致力于研究人格形成的積極因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，也即研究積極人格，而增進(jìn)個體的積極體驗是培養(yǎng)積極人格的最有效途徑[10]。心流理論又是積極心理學(xué)重要研究領(lǐng)域，也注重人在心流體驗產(chǎn)生時所產(chǎn)生的快樂充實的感受。體驗式心理健康教育主題班會課以活動為班會主要形式，讓學(xué)生作為班會主體，能夠做到讓學(xué)生參與活動之中，但是不一定能夠讓學(xué)生產(chǎn)生積極體驗。所以將心流理論與體驗式主題班會結(jié)合起來，就能讓體驗式主題班會“形神兼具”：不僅學(xué)生在其中有所體驗，而且都是積極體驗。這樣就能夠更好地利用班會時間調(diào)動學(xué)生積極情緒體驗、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛力和價值，從而一步步建立自信，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。
三、 中學(xué)主題班會活動中創(chuàng)設(shè)心流體驗的策略
（一）活動具有適度的挑戰(zhàn)性
根據(jù)馬西米尼和卡里的研究可得出，在挑戰(zhàn)和技能都處于“高”的水平時，我們會比較容易產(chǎn)生心流體驗，會比平時更專心，具有掌控、幸福、有力、積極、投入、創(chuàng)造、自由、興奮、開放、清晰、滿足等感覺[11]。所以我們在設(shè)計班會活動時，必須選擇有挑戰(zhàn)性且又有一定技能性的活動，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性、激發(fā)學(xué)生的興趣，讓全體學(xué)生都參與到班會活動中并產(chǎn)生心流體驗，從而提高班會活動的參與度，達(dá)到全體學(xué)生都能夠通過班會活動中有所觸動和感悟的效果。
不過，另一方面，挑戰(zhàn)要適度，米哈里·契克森米哈賴的心流體驗構(gòu)成要素中第一條就是“工作是可以完成的”。也就是說，一定的挑戰(zhàn)性可以激發(fā)我們的專注力和創(chuàng)造性，從而容易產(chǎn)生心流，但如果挑戰(zhàn)過大，超過我們可以完成的限度，則反倒適得其反。根據(jù)心理學(xué)中的耶克斯-多德森定律，在完成難度適中的任務(wù)時，中等的動機水平活動效率最高;過于復(fù)雜和困難的任務(wù)反倒降低動機水平，工作效率也會下降。
（二）活動應(yīng)有一定的結(jié)構(gòu)性
不是所有合適挑戰(zhàn)性的活動都能產(chǎn)生心流體驗，有些時候還要求活動具有一定的結(jié)構(gòu)性特征，即“活動應(yīng)該具有確定的目標(biāo)、明確的規(guī)則和相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是說活動要具有可操作性和可評判性”[12]。在中學(xué)的心理健康教育主題班會中，教師在設(shè)計階段就要特別注意班會的目標(biāo)是什么，根據(jù)目標(biāo)在確定相應(yīng)的活動。同時要注意這些活動可能存在的問題，從而從細(xì)節(jié)出發(fā)制定相應(yīng)的規(guī)則。
班會實施階段也要注意根據(jù)目標(biāo)做靈活的調(diào)整。設(shè)計階段只是一個規(guī)劃，但現(xiàn)實的情況是可能出現(xiàn)各種問題和突況。不顧實際，一味遵循設(shè)定的結(jié)構(gòu)和活動安排，必然會影響到活動效率。另外班會結(jié)束要注意對效果進(jìn)行評價，從而在以后的主題班會活動中完善結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和細(xì)節(jié)。
（四）活動要做到即時反饋和強化
即時反饋和強化可以有效且持續(xù)地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，這種反饋和強化不一定只是獎賞。內(nèi)在動機是由于喜愛活動本身而非為了得到獎賞或者避免懲罰而參與活動所產(chǎn)生的動機。從事具有內(nèi)在動機驅(qū)使特征活動時，人們僅僅關(guān)注活動本身，因為活動本身就是一種獎賞和動機，因而很少關(guān)心活動要達(dá)到的目的，所以由內(nèi)在動機驅(qū)使并在其導(dǎo)向作用下能夠引發(fā)心流體驗[13]。班會活動若不能真正激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，即使外部動機夠強，也容易出現(xiàn)半途而廢或是求勝心太強導(dǎo)致某些行為過激影響同學(xué)之間情誼等現(xiàn)象。
我們做任何事都是有其目的、希望有所反饋的，不論是為了得到別人夸贊、從其中獲得某些東西還是為了自我的能力和人格發(fā)展。班會活動設(shè)計也同樣要注意到這一點，活動當(dāng)時的體驗和感受、想法，本就較短暫，不能維持很久，要是學(xué)生在當(dāng)時不能收到及時的反饋與強化，可能班會還沒結(jié)束，學(xué)生已經(jīng)將感受全部拋之腦后了。
第5篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；培養(yǎng)；學(xué)生；創(chuàng)新能力；體會
中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）19-0044
一、數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的首要條件
教育本身就是一個創(chuàng)新的過程，教師必須具有創(chuàng)新意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則。
1. 克服對創(chuàng)新認(rèn)識上的偏差。一提到創(chuàng)新教育，往往想到的是脫離教材的活動，讓學(xué)生任意去想去說，說得離奇，便是創(chuàng)新，走入了另一個極端。其實，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。一個人對于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，不在于這一問題及其解決是否別人提過，關(guān)鍵在于這一問題及其解決對于這個人來說是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。教師完全能夠通過挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動探究。這樣可以讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2. 建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、競爭合作的班風(fēng)，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。首先，要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上教師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的傳統(tǒng)教學(xué)模式。學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力；其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長補短，課堂教學(xué)中有意識地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中，設(shè)計集體討論、查漏互補、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。
3. 教師應(yīng)充分鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、討論問題、解決問題，通過質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個性、創(chuàng)新能力。教師運用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨特的角度提出疑問。在課堂教學(xué)過程中，教師在每堂課上都要進(jìn)行各種總結(jié)，也必須有意識地讓學(xué)生總結(jié)，總結(jié)能力是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力，即鍛煉學(xué)生集中思維的能力，這與培養(yǎng)學(xué)生的求異思維是相輔相成的，集中思維使學(xué)生準(zhǔn)確、靈活地掌握各種知識，將它們概括、提取為自己的觀點、作為求異思維的基礎(chǔ)，保障了求異思維的廣度、新穎程度和科學(xué)性。
二、學(xué)生的創(chuàng)新興趣是培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力的關(guān)鍵
興趣是學(xué)習(xí)的重要動力，興趣也是創(chuàng)新的重要動力，創(chuàng)新的過程需要興趣來維持。
1. 利用“學(xué)生渴求他們未知的、力所能及的問題”的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。興趣產(chǎn)生于思維，而思維又需要一定的知識基礎(chǔ)。在教學(xué)中出示恰如其分的出示問題，讓學(xué)生“跳一跳，就摘到桃子”，問題高低適度，問題是學(xué)生想知道的，這樣問題就會吸引學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強烈的興趣和求知欲，學(xué)生因興趣而學(xué)、而思維，并提出新質(zhì)疑，自覺地去解決、去創(chuàng)新。
2. 合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。學(xué)生都有強烈的好勝心理，如果在學(xué)習(xí)中屢屢失敗，會對從事的學(xué)習(xí)失去信心，教師創(chuàng)造合適的機會使學(xué)生感受成功的喜悅，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力是有必要的。
3. 利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。生活中大量的圖形有的是幾何圖形本身，有的是依據(jù)數(shù)學(xué)中的重要理論產(chǎn)生的，也有的是幾何圖形組合，它們具有很強的審美價值，在教學(xué)中宜充分利用圖形的線條美、色彩美，給學(xué)生最大的感知，充分體會數(shù)學(xué)圖形給生活帶來的美。在教學(xué)中盡量把生活實際中美的圖形聯(lián)系到課堂教學(xué)中，再把圖形運用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長久的創(chuàng)新興趣。
4. 利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事、某個結(jié)論的產(chǎn)生等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。學(xué)生一般喜歡聽趣人趣事，教學(xué)中結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容講述數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史和歷史上數(shù)學(xué)家的故事，像數(shù)學(xué)理論所經(jīng)歷的滄桑，數(shù)學(xué)家成長的事跡，數(shù)學(xué)家在科技進(jìn)步中的貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)中某些結(jié)論的來歷，既可以了解數(shù)學(xué)的歷史，豐富知識，又可以增加學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)其中的創(chuàng)新精神。
三、教師要適時保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的勢頭
1. 分清學(xué)生錯誤行為是有意的，還是思維的結(jié)晶。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中難免要出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，這是允許的。教師不要急于評價，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯誤的原因，從而讓他們以積極的態(tài)度去承認(rèn)并且改正錯誤。作為教師，我們要從客觀上保護(hù)學(xué)生思維的積極性，促使學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中。
2. 多給學(xué)生一些鼓勵、一些支持。對學(xué)生的正確行為或好的成績表示贊許。教師應(yīng)對學(xué)生正確行為表示明確的贊揚，使學(xué)生明白教師對他們的評價，增強他們的自信心，使學(xué)生看到自己成功的希望。比如：教學(xué)中宜常使用表揚的語氣詞，如：“很好！”、“太棒了！”、“不錯”、“有進(jìn)步”等表示教師對學(xué)生的關(guān)注和贊許。
第6篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
關(guān)鍵詞：體會 新課改 小學(xué)英語 轉(zhuǎn)變觀念 提高素質(zhì) 培養(yǎng)能力
首先是轉(zhuǎn)變觀念
第一是教學(xué)位置的轉(zhuǎn)變“師者，傳道、授業(yè)、解惑也！”在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師的主要任務(wù)是傳道、授業(yè)和解惑，課堂教學(xué)以知識的講解為主，讓學(xué)生盡可能的掌握就萬事大吉了，教學(xué)的重點、難點和觀點都由教師根據(jù)教科書和教學(xué)大綱的規(guī)定來圈定，課堂教學(xué)過程基本上是教師“獨攬教學(xué)大權(quán)”，雖然有時會偶然提問學(xué)生，但目的還是檢查學(xué)生掌握了多少知識，這在傳統(tǒng)教學(xué)上是司空見慣的，不知效果和效益如何？更談不上思維與創(chuàng)新了；而新課改標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)方式方法是把學(xué)生變成課堂的主體，教師要從原來的把知識的傳道、授業(yè)和解惑的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者、組織者、幫助者、和合作者，教師要引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，感知語言、尋求規(guī)律、牢固的掌握所學(xué)的知識，同時還要尊重并且支持學(xué)生的個性特長和自尊心，做學(xué)生的良師、益友和朋友。
第二是教學(xué)目的的轉(zhuǎn)變“授之以魚，不如授之以漁”，傳統(tǒng)的教學(xué)是以搞好教學(xué)為目的，讓學(xué)生學(xué)會教材、教學(xué)大綱和教師自以為是的知識，通過規(guī)定的考試題目掌握學(xué)生所學(xué)知識的程度，讓學(xué)生考出好成績就行；新課程改革理論認(rèn)為：教學(xué)不能僅僅局限于課堂教學(xué)，是指導(dǎo)學(xué)生怎樣去學(xué)，也就是教給學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)的方法為目的。傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式方法就是從結(jié)構(gòu)入手，考察以語言形式和語音知識為主；新課程改革理論認(rèn)為：是考察語言的學(xué)習(xí)意義和語言的技能以及對英語語言的空間思想發(fā)展。
第三是教學(xué)方式的改變新課程改革理論下的英語教學(xué)，要求學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，在教師指導(dǎo)下實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、能夠合作學(xué)習(xí)并且達(dá)到自主創(chuàng)新這樣一個高效學(xué)習(xí)效果；這樣的要求明顯的提出了教師要在備課設(shè)計、課堂設(shè)計和課后設(shè)計中要求能夠創(chuàng)設(shè)一些情境和機會，讓學(xué)生通過聽講、觀察、思考、體驗、探究與合作等等方式方式去解決問題，有效的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維；新一輪課程改革理論要求英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、實踐運用能力和書寫速度能力，以達(dá)到社會的需要和全方位的考察；把直接的講解、考察和評價轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的積極參與、自覺思考和靈活探究。
其次是提高素質(zhì)
首先是學(xué)習(xí)新的課改理論（1）通過學(xué)習(xí)新一輪基礎(chǔ)課程改革理論，領(lǐng)會新課改理論的精神實質(zhì)，提高自身思想和理論素質(zhì)；新課程改革的最終目的就是通過優(yōu)化教學(xué)方式，提高教育教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)全面發(fā)展；（2）新課改的實施不是形式、不是作秀、不是過場，而是通過理論指導(dǎo)達(dá)到教育出一大批文化、身體和思想合格的時代新人，社會所需要的、能夠建設(shè)美麗家園的新一代；（3）新課改理論指導(dǎo)下學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，積極互動，即“生生互動、師生互動和師師互動”，不斷總結(jié)互動的經(jīng)驗，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。
其次是學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)就我個人理解就是熟練有效的運用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)；隨著高端科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，新課改進(jìn)程的不斷加快，多媒體課件在實際教學(xué)中功能發(fā)揮巨大的作用，特別是英語（尤其是小學(xué)英語教學(xué)），能夠集文字、圖片、音響，煥起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生的記憶速度、提高學(xué)生的聽寫準(zhǔn)確程度、實現(xiàn)學(xué)生的演講表達(dá)能力；總之，有百利而無一弊。
最后是學(xué)習(xí)提高專業(yè)水平新課改就是新教材，新教材需要新方法，新方法呼喚新教師；英語特別難教，因為我們是中國人，自生下來就說中國話；小學(xué)英語更加難以教育，因為屬于啟蒙教育；“打鐵要靠本身硬”，所以我想要準(zhǔn)確的把握新教材、了解新教材、研究新教材；常言說“要教給學(xué)生一點，教師必須要有一桶”，不斷的學(xué)習(xí)充電、提高，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。
最后評價創(chuàng)新
一是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性小學(xué)生好奇、好動、好玩，給學(xué)生新鮮的語言、新鮮的圖像、新鮮的問題，充分發(fā)揮好奇心；讓學(xué)生自己動手完成學(xué)習(xí)任務(wù)，把好動心理更好的利用起來；教學(xué)生在課堂運用具有英語的圖片進(jìn)行“游樂玩?！?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；總之，對于小學(xué)學(xué)生一定要多發(fā)現(xiàn)少失誤、多表揚少批評、多關(guān)心少冷落，不斷反思自己的觀察方法、調(diào)整自己的表揚方法、優(yōu)化自己的教學(xué)方法，進(jìn)行經(jīng)常性的交流、了解和探討。
第7篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
【關(guān)鍵詞】初中歷史；教學(xué)原則；實踐體會
【中圖分類號】G633.51
2012年秋季，仙游一中復(fù)辦了中斷十五年的初中部。我服從學(xué)校安排，來到七年級擔(dān)任歷史科教學(xué)。在這一年的初中歷史教學(xué)實踐中，我既體會到初中歷史教學(xué)的艱辛，也體會到初中歷史教學(xué)的樂趣，真可謂酸甜苦樂，皆有感觸。本人認(rèn)為，初中歷史教學(xué)有別于高中歷史教學(xué)，高中歷史教學(xué)更側(cè)重于理性分析，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維；初中歷史教學(xué)更側(cè)重于感性分析，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。當(dāng)然，初中歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)亦有許多共性的地方。我最早是在20世紀(jì)80年代末擔(dān)任初中歷史教學(xué)的。所以，當(dāng)20多年后我重返新課程初中歷史課堂時，因為有了高中歷史教學(xué)的積淀，我便能更加科學(xué)有效地駕馭初中歷史課堂。在此，本人想談?wù)剺?gòu)建有效的初中歷史課堂應(yīng)注意和把握的幾個原則。
一、 思想性原則
眾所周知，初中學(xué)生正處于世界觀、價值觀和人生觀形成的重要階段，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，對學(xué)生本人來講，可以為他今后的發(fā)展道路奠定良好的思想基礎(chǔ)；而對于整個國家民族來講，這就是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事了。初中歷史教材中富含愛國主義、集體主義、革命英雄主義等具有教育意義的素材。作為歷史老師，我們要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)岳家軍、戚家軍戰(zhàn)無不勝的紀(jì)律意識，學(xué)習(xí)文天祥大義凜然的民族氣節(jié)，學(xué)習(xí)鄭成功的愛國情懷，等等。
二、 人文性原則
以人為本是新課程歷史課堂教學(xué)的重要理念。每一位歷史教師，都要注意激發(fā)學(xué)生的人文精神、人文意識，使學(xué)生成長為一名具有人文思維的理性的人。在這方面，歷史教師是可以大有作為的。一是開展探究課活動。比如，我們可以結(jié)合七年上冊探究課一"破解彩陶之謎"，向?qū)W生們展示新石器時代人們的生產(chǎn)水平和生活狀況，了解那時人們的精神世界。二是引導(dǎo)學(xué)生觀察歷史圖片。如我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀看"開封禹王臺大禹治水石刻畫"，從中感受大禹率領(lǐng)民眾，夜以繼日，不畏勞苦，一心治水，三過家門而不入，舍小家為大家的精神。三是引導(dǎo)學(xué)生閱讀楷體字內(nèi)容。楷體字內(nèi)容絕不是可有可無的，它可以幫助學(xué)生更好地理解好宋體字的內(nèi)容。如講到孔子有教無類的教育思想時，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的楷體字內(nèi)容，讓學(xué)生體會到孔子這一公平的教育理念，也讓學(xué)生體會到只要不管什么人，只要肯下苦功都是可以成才的。又如講到司馬遷與《史記》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從楷體字內(nèi)容中總結(jié)出司馬遷取得成功的幾個原因：家庭熏陶、博覽群書、注重實踐、忍辱負(fù)重。另外，教材中的"每課一得"、"材料閱讀"等也富含人文性，教師應(yīng)充分予以利用。
三、 趣味性原則
興趣是最好的老師。調(diào)動好學(xué)生學(xué)習(xí)初中歷史的積極性，既可以為學(xué)生高中階段的歷史學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，又可以為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。初中學(xué)生好奇心強，求知欲盛。在初中歷史教學(xué)中，我們要時時刻刻注意到這一學(xué)情。為此，我在課堂教學(xué)中有這么幾個做法：一是舉行課前三分鐘歷史小故事比賽，每次一位，讓學(xué)生自己報名后事先認(rèn)真準(zhǔn)備，老師點評后，由全班學(xué)生投票，優(yōu)秀講演者在期中期末考時酌情給予獎勵分。二是舉行專題的歷史故事會。我在介紹完三國鼎立的歷史后，就舉行了一場別開生面的"三國故事會"。首先老師簡要地繪聲繪色地復(fù)述了三國時期的歷史風(fēng)云，然后把學(xué)生分成若干小組，每組學(xué)生精心準(zhǔn)備，然后推選代表上臺，最后全班集體朗讀老師自己創(chuàng)作的詩歌"說三國，道三國，三國故事人人說，三國故事人人愛，三國故事傳四方，三國故事永流芳"，全班學(xué)生興趣盎然。三是結(jié)合學(xué)校科技周活動，舉行了"歷史謎語有獎競猜活動"。教師事先采集了初中學(xué)生認(rèn)知范圍之內(nèi)的歷史謎語，用小布條張貼懸掛在科學(xué)樓內(nèi)，答對的同學(xué)老師獎勵一個小禮品。
四、 兼容性原則
俗話說：文史不分家。實際上，政史地亦不分家。這些道理說的都是一個意思，不管是高中歷史教學(xué)還是初中歷史教學(xué)都要注意學(xué)科之間的有機滲透。在這方面，初中歷史教學(xué)也是可以有所作為的。這里介紹幾個做法。一是滲透成語典故。成語是我國語言文化的精華。我在上課過程中，經(jīng)常滲透一些成語典故。如講到"傳說時代的文明曙光"時，介紹成語典故"三過家門而不入"；講到"春秋五霸與戰(zhàn)國七雄"時，介紹成語典故"老馬識途"，"尊王攘夷"，"退避三舍"，"問鼎中原"，"臥薪嘗膽"，"圍魏救趙"等。學(xué)完七年歷史上冊后，我還組織學(xué)生舉行一場成語歷史故事競賽。既可以增強學(xué)習(xí)歷史的趣味性，也可以拓展學(xué)生的知識面，為學(xué)生學(xué)好語文積累了有益的素材。二是滲透歇后語知識。歇后語也是祖國語言文化的寶貴遺產(chǎn)，學(xué)好歇后語，對學(xué)好語文寫好作文大有裨益。如"孔子佩腰刀-不文不武，韓信點兵--多多益善，（周瑜）謀荊洲---陪了夫人又折兵，司馬昭之心-----路人皆知，周瑜打黃蓋-----一個愿打一個愿挨，曹操吃雞肋--食之無味棄之可惜，諸葛亮借箭--有借無還，關(guān)公面前耍大刀--自不量力"，等等。
五、 條理性原則
由小學(xué)到初中，初中學(xué)生正經(jīng)歷著由小學(xué)到中學(xué)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)型。一方面，學(xué)習(xí)的科目極大增加，另一方面，需要學(xué)生閱讀的內(nèi)容也急劇擴大。據(jù)我觀察，許多剛上初中的同學(xué)，對于中學(xué)的學(xué)習(xí)方法是一頭霧水一面茫然。作為老師，就要引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，由嚴(yán)重依賴?yán)蠋煹街饾u適應(yīng)獨立自主，逐漸做到自主學(xué)習(xí)。就歷史老師來講，可以通過課堂示范引領(lǐng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，通過潛移默化的思路讓學(xué)生知曉歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。本人認(rèn)為，歷史老師最主要的就是對初中歷史教材進(jìn)行合理地取舍，在尊重歷史教材編寫思路的前提下，對歷史教材進(jìn)行再創(chuàng)造再加工，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真設(shè)計好每一課的板書，用科學(xué)規(guī)范條理清楚的板書引導(dǎo)學(xué)生，并要求學(xué)生做好課堂筆記，作為課后復(fù)習(xí)的重要依據(jù)。如七年下冊第11課《宋金南北對峙》，教材編寫比較亂，學(xué)生不易掌握。但通過條理性的板書設(shè)計，這一問題便可迎刃而解。我的板書是這樣設(shè)計的：一、金朝的建立（時間，建立者，都城）；二、北宋的滅亡（時間，標(biāo)志）；三、南宋的建立（時間，建立者，都城）；四、宋金關(guān)系（宋金戰(zhàn)爭，宋金議和，金朝的漢化改革）。這樣的板書設(shè)計，綱舉目張，條理清楚，學(xué)生對本課的內(nèi)容一目了然。
參考文獻(xiàn)
[1]北師大版初中歷史教材
第8篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
01
有人說，一個學(xué)生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學(xué)生就是要對每一個學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴(yán)。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植美好和夢想。
(一)、用親和之心架設(shè)教育之橋
我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的經(jīng)驗?終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的老師的體貼，關(guān)愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。
教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進(jìn)的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風(fēng)化雨，點點滴滴滋潤學(xué)子心田。師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂!
(二)、用無私之心鋪就事業(yè)之路
教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;可以感染家長，樹立威
信，真誠溝通;可以感染學(xué)生，積極進(jìn)取，勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。
(三)、用研究者之心搭建教學(xué)之梯
在學(xué)?！翱蒲信d校，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領(lǐng)下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認(rèn)真鉆研，努力實踐，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂實效，
(四)、言傳身教、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑
中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑嵺`表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對學(xué)生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問題的方式方法，而且還有教師的個性及心理素質(zhì)。
教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學(xué)生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律，嚴(yán)格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛學(xué)生，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。
(五)、根據(jù)新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈
現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀(jì)律法制教育，增強他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。
教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。
所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。
02
中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認(rèn)為“責(zé)任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居于高的地位”。唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業(yè)、解惑”的層次宿求上。對于本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神圣的職業(yè)，屬于“快樂大本營”的范疇。韓非子講得好：世異則事異，事異則備變?！白鲆惶旌蜕凶惨惶扃姟比缃褚操H義褒用，被詮釋為愛崗敬業(yè)，失卻青春歲月的同時，收獲責(zé)任意識。于是，我時常把責(zé)任心的缺失看作是為師從教的失敗，此所謂“教育興亡，匹夫有責(zé)”。
記得先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發(fā)著玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句：不經(jīng)一事，不長一智。桃紅又是一年春。屈指算來，我從事教書育人工作已將近一年矣，如果說經(jīng)歷是人生的財富，那么我和我的學(xué)生們一起走過的日日夜夜是我莫大的幸福。隔行如隔山。
作為一名人民教師，首先必須對自己從事職業(yè)的重要性有獨到的年感悟和認(rèn)知。百年大計，教育為本。多建一所學(xué)校，就會少建幾所監(jiān)獄。而作為受教育者的廣大學(xué)生則是祖國的花朵，民族的希望。記得自我們小的時候，就對“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過;教不學(xué)，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風(fēng)，山高水長
”的無盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。
其實，這都折射了教書育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類靈魂工程師”的我們所承載的價值取向?qū)τ谶@個社會是多么不可或缺。傳承文明，開拓創(chuàng)新，正是對教育本身及其身體力行者的解讀。我自豪，因為我是人民教師這個特殊而光榮的群體中一分子。
詩人但丁說：“愛是美德的種子?！备枨煤茫褐灰巳硕极I(xiàn)出一點愛，世界就會變成美好的人間。作為一個老師，要有“杜鵑夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著堅忍，具備“精誠所致，金石為開”的強烈事業(yè)心和責(zé)任感。
我們要善于和物欲橫流、追腥逐臭的世俗潮流遠(yuǎn)距離，和三尺講臺近距離，與廣大學(xué)生零距離。我們要學(xué)會用愛心和真誠在老師和同學(xué)之間架起一座溝通橋梁，打造一個互動平臺。愛心溫暖人心，真誠消融堅冰。理解—諒解—化解—和解，展現(xiàn)的是師生關(guān)系間和諧良性的發(fā)展軌跡。童年，總是回憶時含淚的微笑。愛心守望，真誠同行，是我的默默追求。
三毛有詩云：平凡簡單，安于平凡真不簡單。選擇了三尺講臺，就等于嫁給了寂寞。先人以“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志”來勵志。不錯的。都說尋芳路上花如錦，可“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之遠(yuǎn)常在險遠(yuǎn)”。作為一個國語老師，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是我的座右銘。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書是我生活的一半，想到“半部〈論語〉治天下”的典故我總是莞爾一笑，讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。作為教書育人的載體和主體，必須胸有丘壑，正所謂“家中有糧，心中不慌”。
我見證了“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的孤寂落寞，品嘗了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛痛楚，也和我的學(xué)生共同領(lǐng)略分享了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的激動喜悅。為人師表，提倡師德，讀萬卷書，行萬里路，這是對無數(shù)像我這樣的國語老師矢志不移所欲求人格理想的詩意描摹。安貧樂道，獨善其身，正是一個教書匠修身養(yǎng)性、超越自我的標(biāo)尺杠桿。
“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！庇耸俏疑牧硪徊糠帧Ｊ紫?，我會讓學(xué)生們逐漸通曉“書中自有黃金屋”的真諦，培養(yǎng)他們學(xué)好用好國文的興趣，讓他們珍惜大好時光，懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的哲理;其次，我會創(chuàng)新教學(xué)方式，在講授知識的過程中，將“天行健，君子以自強不息”的進(jìn)取精神娓娓道來，融入到他們腦海中，將“天地與我并生，萬物與我合一”的理念匯入教誨孩子們?nèi)伺c自然和諧相處的日常生活中，把“和而不同”延伸到學(xué)生們接物待人的行為準(zhǔn)則中，以“舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青”引導(dǎo)同學(xué)門勤奮刻苦。
第三，我堅持以人為本的教育方針，注重因材施教，分類指導(dǎo)，促進(jìn)他們共同提高。這樣，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，于潛移默化中增長了孩子們才干，擴展了他們的視野，增加了他們的智慧。同時，鍛煉了自己的本領(lǐng)，出現(xiàn)了
第9篇：教育學(xué)心理學(xué)心得體會范文
一、在語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育的前提
我們常說教師是人類靈魂的工程師,承載著教書育人的使命。這表明教師的德、才對學(xué)生心理健康、靈魂塑造起著決定性作用。為此,要有效地在教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育,語文教師應(yīng)做到:
1.讀懂新課標(biāo),轉(zhuǎn)變教育觀念
“實施素質(zhì)教育,轉(zhuǎn)變觀念是前提”。作為一名語文教師,應(yīng)充分認(rèn)真吃透新課標(biāo),明確其理念,實現(xiàn)語文教學(xué)以全面提高學(xué)生素質(zhì)為主要目標(biāo),使自己在教學(xué)各個環(huán)節(jié)中充分滲透心理教育,提高學(xué)生整體的心理健康水平,使學(xué)生心理和行為能正常適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的變化,具有健全的人格和良好的個性心理品質(zhì),并使其內(nèi)心豐富,精神充實,各種潛能得以發(fā)揮。
2.教師自身是否具備良好的心理素質(zhì),決定著培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的成敗
教師只有注重提高自身心理素質(zhì),用自己開拓進(jìn)取、樂觀向上的過硬心理去熏陶、去感染學(xué)生,才會落到實處地提高心理教育的成效。實踐證明,教師的健康心理,不僅給學(xué)生是一時的影響,而且可能會影響他們的一生。
二、秉承新課標(biāo)理念,在語文教學(xué)中實施心理素質(zhì)教育的嘗試
1.以“閱讀教學(xué)”為平臺,注重情感熏陶,培養(yǎng)學(xué)生健康心理
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言文字,熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。以此為指導(dǎo),在閱讀教學(xué)中,教師可以充分利用各種教學(xué)手段去培養(yǎng)學(xué)生健康心理。
(1)教師可以以課堂上的講解教學(xué)為主陣地,以解讀原文為突破口去熏陶學(xué)生性情。語文教材給我們提供了許多滲透健康心理的課文。
(2)教師可以以朗讀教學(xué)為途徑激感,培養(yǎng)情操。在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,結(jié)合教師的范讀,再現(xiàn)作品的藝術(shù)境界,使學(xué)生經(jīng)過形象感受和情感體驗受到潛移默化的教育。
(3)教師還可以有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,可以讓學(xué)生讀《鋼鐵是怎樣煉成的》等名著,讓他們在由讀中體會人物高尚的品質(zhì),認(rèn)清光明與黑暗,增強對祖國、對社會的責(zé)任感,從而培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。
2.以寫作為途徑,溝通師生心靈,健全學(xué)生良好的心理素質(zhì)
寫作教學(xué)力求學(xué)生表達(dá)自己的獨特感受和真切體驗,力求有創(chuàng)意地表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實,熱愛生活。在此基礎(chǔ)上,教師可以通過寫日記、作文等途徑,培養(yǎng)、健全學(xué)生良好的心理素質(zhì)。
(1)可以利用“日記”開辟宣泄通道。學(xué)生身心急劇發(fā)展,心理又不成熟,常會產(chǎn)生許多情緒沖動。教師可以利用日記作為他們宣泄的渠道,讓學(xué)生毫無保留地將自己最真實的想法,最真切的感受寫下來,進(jìn)而加以疏導(dǎo)。這樣,既提高學(xué)生的寫作能力,又可幫助學(xué)生擺脫身心煩惱,保持健康心態(tài)。
(2)以“寫作文”為營地健全學(xué)生健康心態(tài)。在寫作教學(xué)中,我從培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的目的出發(fā),按課標(biāo)的理念,結(jié)合學(xué)生的心理實際和現(xiàn)實生活的狀況,有意識地出一些作文題目讓學(xué)生完成。從感受親情的“父親”到珍惜友情的“朋友”;從培養(yǎng)熱愛祖國的“我的祖國”到鍛煉意志的“堅強”。通過一系列的寫作訓(xùn)練,既練了筆頭,又滲透了心理教育,健全了他們健康的心態(tài)。
3.“以口語交際,綜合性學(xué)習(xí)”教學(xué)為手段,提高學(xué)生心理素質(zhì)
語文教學(xué)應(yīng)促使學(xué)生具有交際能力,具有自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中,教師可以較多方式地貫穿心理教育。如組織“學(xué)習(xí)論壇”對課文中有爭議的問題展開集體討論或兩方辯論,培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)和思辨能力;開辟“我扮我演劇場”,讓學(xué)生自編自演,增強學(xué)生的自信心,培養(yǎng)學(xué)生的自我表現(xiàn)力和組織能力,體驗合作與成功的喜悅;創(chuàng)辦“小記者文學(xué)社”,讓學(xué)生去調(diào)查、研究、搜集資料,關(guān)心身邊的小事、國家的大事,關(guān)注社會熱點,調(diào)動他們獨立自主的積極性,勇于創(chuàng)作的精神,從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)。
