創(chuàng)造性思維的顯著特征精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;引導(dǎo);創(chuàng)造力

中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)17-0256-02

當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,一日千里?？茖W(xué)技術(shù)的競(jìng)爭說到底還是人才的較量。因而在教學(xué)中,我們要注重對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)和總結(jié),這樣不僅可使學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握方法,還可培養(yǎng)能力,激活思維,使學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)新境界。創(chuàng)造力是指創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性個(gè)性傾向,是兩種心理素質(zhì)的綜合體。創(chuàng)造力是人類進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和工作的心理基礎(chǔ),是創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵性特征。近年來,世界各國都把開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力作為教育改革的目標(biāo)。從20世紀(jì)80年代起,特別是在“科技興國”戰(zhàn)略提出以后,我國也逐步加強(qiáng)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的研究,并以此作為實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的突破口,取得了一定成績,但實(shí)證性研究還不多,教學(xué)中也缺少較為完善的教學(xué)體系,自然學(xué)科尤為如此。問題至少有三個(gè):(1)創(chuàng)造力的培養(yǎng);(2)自然教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng);(3)進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量、學(xué)業(yè)成績的影響。針對(duì)以上問題本文試驗(yàn)如下。

一、研究方法

本研究采用心理測(cè)量和教學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法。心理測(cè)量包括:智力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造性傾向測(cè)驗(yàn);教學(xué)實(shí)驗(yàn)主要通過課堂教學(xué)進(jìn)行。

1.實(shí)驗(yàn)對(duì)象

根據(jù)學(xué)業(yè)成績和智力水平相當(dāng)?shù)脑瓌t,從哈爾濱商業(yè)大學(xué)管理學(xué)院二年級(jí)5個(gè)教學(xué)班中抽出(1)班為實(shí)驗(yàn)班,(2)班為對(duì)照班。實(shí)驗(yàn)班共32人(其中男15人、女17人),平均智商為109.32,創(chuàng)造性思維90.40,創(chuàng)造性傾向?yàn)?20.36,一年級(jí)期末自然考試平均成績?yōu)?7.94分;對(duì)照班共30人(其中男15人、女15人),平均智商為112.26,創(chuàng)造性思維為93.45,創(chuàng)造性傾向?yàn)?12.74,一年級(jí)期末自然考試平均成績?yōu)?0.25分。智商、創(chuàng)造性思維、學(xué)業(yè)成績,對(duì)照班略高于實(shí)驗(yàn)班;創(chuàng)造性傾向,實(shí)驗(yàn)班略高于對(duì)照班。兩班平均年齡均為20.30歲。實(shí)驗(yàn)周期為三年。

2.測(cè)試方法

(1)工具:智力測(cè)驗(yàn)用《瑞文智力測(cè)驗(yàn)圖冊(cè)》,創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)用《托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)》,創(chuàng)造性傾向測(cè)驗(yàn)用《威廉斯創(chuàng)造性傾向測(cè)驗(yàn)量表》,自然學(xué)業(yè)成績以校期末統(tǒng)考成績代替。(2)步驟:以教學(xué)班為單位,用團(tuán)體施測(cè)的方式,對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生同時(shí)進(jìn)行上述各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)。測(cè)驗(yàn)后,先根據(jù)規(guī)則或常模手工評(píng)出每個(gè)學(xué)生的IQ和TTCT成績,按評(píng)分要求評(píng)出每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造傾向和學(xué)業(yè)成績,然后全部輸人計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。(3)時(shí)間:前測(cè)在一年級(jí)開學(xué)后進(jìn)行,后測(cè)在四年級(jí)畢業(yè)前一個(gè)月進(jìn)行。

3.教學(xué)策略

運(yùn)用猜測(cè)、激疑存疑、問題解決、定式打破、指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)觀測(cè)等12種創(chuàng)造性教學(xué)方法,對(duì)照班則不系統(tǒng)運(yùn)用這些方法。(2)實(shí)驗(yàn)班每周一節(jié)的第二課堂活動(dòng)課改上(1)實(shí)驗(yàn)班的自然教學(xué),在依據(jù)現(xiàn)行教材認(rèn)真?zhèn)魇谧匀恢R(shí)技能的同時(shí),自覺地運(yùn)用發(fā)散提問、延遲評(píng)價(jià)、集體討論、思路揭示、結(jié)果預(yù)測(cè)、多向求解、快速創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課,通過創(chuàng)設(shè)問題情境或?qū)嶒?yàn)操作,鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行聯(lián)想、想象、類比、推理、發(fā)散、轉(zhuǎn)化等創(chuàng)造性心理活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立靈活地運(yùn)用多種方式方法創(chuàng)造性地解決問題的能力、興趣和習(xí)慣,對(duì)照班仍上常規(guī)的第二課堂活動(dòng)課。(3)實(shí)驗(yàn)班不論是自然課的課堂教學(xué),還是創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課,都要十分注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性傾向的培養(yǎng),因此,都要貫徹如下9條教學(xué)原則:全面全體原則、主體主導(dǎo)原則、求異求優(yōu)原則、啟發(fā)探索原則、實(shí)踐操作原則、民主和諧原則、因材施教原則,成功激勵(lì)原則和積極評(píng)價(jià)原則。

二、結(jié)果與分析

1.實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生TTCT總成績前、后測(cè)比較。三年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)有效地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

2.實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生TTCT (詞匯)前、后測(cè)成績比較。三年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)有效地促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)班學(xué)生創(chuàng)造性思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展,使其顯著或非常顯著地超過了對(duì)照班。

3.實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班學(xué)生TTCT(表達(dá))前、后測(cè)成績比較。創(chuàng)造力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn),使實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的表達(dá)創(chuàng)造性思維發(fā)展明顯地快于對(duì)照班學(xué)生。

4.實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生創(chuàng)造性傾向前、后測(cè)成績比較。經(jīng)過三年的教學(xué)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)班比對(duì)照班學(xué)生的創(chuàng)造性傾向進(jìn)步較快,兩者的總分由“差異顯著”提高到“差異非常顯著”,實(shí)驗(yàn)班學(xué)生創(chuàng)造性傾向的總體水平在兩班學(xué)生同時(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上速度高于對(duì)照班。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性和想象性的后測(cè)成績比前測(cè)有了較大提高。

5.實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生自然成績前、后測(cè)比較。經(jīng)過3年的教學(xué)實(shí)驗(yàn),兩班學(xué)生各項(xiàng)成績均出現(xiàn)了顯著變化。總分、基礎(chǔ)知識(shí)分、能力技巧分實(shí)驗(yàn)班均十分顯著地超過了對(duì)照班,志趣表現(xiàn)雖未達(dá)到“顯著差異”水平,但亦比前測(cè)超過了許多。這說明,創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)班學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高,其發(fā)展速度明顯地超過了對(duì)照班學(xué)生。

6.實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生智商比較。實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班的智力水平,在實(shí)驗(yàn)開始時(shí)是對(duì)照班略高于實(shí)驗(yàn)班,但無顯著差異;實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)情況正好相反,實(shí)驗(yàn)班顯著高于對(duì)照班。

三、結(jié)論

1.創(chuàng)造力能通過教學(xué)加以培養(yǎng),創(chuàng)造性傾向的培養(yǎng)比創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)效果來得緩慢一些。

2.自然教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力,但這一命題只有在實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)策略的條件下才能成立。不改革教學(xué)模式和教學(xué)方法,學(xué)生的創(chuàng)造力就不可能自發(fā)地發(fā)展?，F(xiàn)行的某些以應(yīng)試為目的教學(xué)模式和方法,是約束甚至扼殺學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展的。

3.創(chuàng)造力的發(fā)展有助于提高自然教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

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Leading the student developing their creativity in studying in the colleges and universities

WANG Biao

(Harbin commerce university,Harbin 150076,China)

第2篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

摘 要：音樂具有無語性和不具象性，因此在欣賞過程中，可能會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)造性思維。而欣賞者在欣賞過程中，創(chuàng)造性的發(fā)揮，不僅決定對(duì)音樂審美的直接感受，并且還能夠不斷培養(yǎng)聽者精神和音樂創(chuàng)造力。音樂欣賞者在欣賞音樂的時(shí)候，常常會(huì)運(yùn)用形象思維、邏輯思維、集合性思維以及發(fā)散性思維等思維能力，在欣賞音樂這一多元一體的審美機(jī)制中，不斷提高中學(xué)生的思維能力。

關(guān)鍵詞：欣賞；審美；內(nèi)涵

一、創(chuàng)造性思維的多元內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維是一種創(chuàng)新思維，具體表現(xiàn)在人處理事件的時(shí)候采取的高級(jí)精神活動(dòng)，創(chuàng)造性思維體現(xiàn)人類在社會(huì)上有價(jià)值的思維成果，能夠幫助人們從事科學(xué)探索，探知未知領(lǐng)域，不斷推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

創(chuàng)造性思維的顯著特征是其多樣性和復(fù)雜性，雖然各個(gè)學(xué)術(shù)界對(duì)創(chuàng)新性思維的定義有些許差異，但從總體上來說，都存在兩個(gè)基本特征。第一，創(chuàng)造性思維具有多元化的結(jié)果內(nèi)含，在開展不同活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用的創(chuàng)造性思維也不盡相同。第二，創(chuàng)造性思維是人類區(qū)別于動(dòng)物的一種高級(jí)思維方式。拿音樂欣賞舉例，創(chuàng)新性思維是將聽覺和感知相結(jié)合，欣賞者在大腦中思考形象，當(dāng)欣賞者的欣賞水平提升到理性階段時(shí)，有需要有邏輯思維的參與。

創(chuàng)作靈感是創(chuàng)造性思維的重要組成，靈感的產(chǎn)生具有獨(dú)創(chuàng)性、模糊性、突發(fā)性和偶然性。而茅塞頓開就是靈感成熟的一種標(biāo)志，因此，靈感思維也稱為頓悟思維。在創(chuàng)造性思維模式中，靈感思維是一種思維能力的集中爆發(fā)和體現(xiàn)，起著無限的推動(dòng)作用。很多作曲家在創(chuàng)作音樂歌曲的時(shí)候，常常會(huì)不經(jīng)意間在腦海中響起具有特殊魅力的旋律，這就是頓悟思維的集中體現(xiàn)，因此，在頓悟思維中，創(chuàng)新占據(jù)極大的成分。同時(shí)，在音樂欣賞中，靈感思維也是廣泛存在的，主要體現(xiàn)在讓欣賞者超越對(duì)音樂的思考，產(chǎn)生頓悟的感覺。

因?yàn)閯?chuàng)造性思維除了具有上述的特色外，從很大程度上離不開感情和生活的體驗(yàn)。如果欣賞主體不具有豐富的情感經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，那么就難以展開生活的聯(lián)想，難以從理解性和創(chuàng)造性的角度去感受和理解音樂，這體現(xiàn)出創(chuàng)造性思維的一種特征。

二、音樂欣賞既需要發(fā)散性思維也需要集合性思維

在進(jìn)行音樂欣賞的時(shí)候，欣賞者通過感受音樂激發(fā)內(nèi)在的情感，從而展開對(duì)音樂的聯(lián)想和想象，這表現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)欣賞過程中的普遍規(guī)律，同時(shí)體現(xiàn)著音樂審美的內(nèi)涵，雖然音樂欣賞的對(duì)象沒有具體的形象，但是這種不確定性更增添了音樂欣賞的魅力。同時(shí)，在這種聯(lián)想中，欣賞者也具有形象創(chuàng)造能力，能夠在聆聽音樂的過程中，不斷豐富自身的情感體驗(yàn)，由此開展聯(lián)想和創(chuàng)作。

在音樂欣賞中，如果單單產(chǎn)生發(fā)散性思維是不夠的。發(fā)散性思維要和集合性思維相結(jié)合，才能夠真正完成音樂欣賞從情感欣賞到理性接觸的過程。在實(shí)踐教學(xué)中，將《打字機(jī)之歌》播放給從未接觸過的中小學(xué)生欣賞，并讓他們?cè)诩埳蠈懴伦陨淼母形?，結(jié)果具有多種答案。有的學(xué)生認(rèn)為是風(fēng)馳自行車的鈴聲，有的人認(rèn)為是抓小偷，還有的人認(rèn)為是零件加工廠的工人在做工。對(duì)于這首歌曲熟悉的學(xué)生的答案都是打字機(jī)。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，通過音樂欣賞，學(xué)生的想象能力被極大地激發(fā)，雖然結(jié)果不一定是正確的，但是通過多次理解和欣賞，必將提升學(xué)生的音樂創(chuàng)新能力。

三、音樂欣賞既需要形象思維也需要邏輯思維

和眾多的藝術(shù)審美活動(dòng)一樣，音樂欣賞必須從直觀的感覺出發(fā)，讓欣賞者在音樂中開展聯(lián)想和想象，并且通過這些思維模式，逐漸靠近形象思維。和其他的藝術(shù)欣賞相比，音樂欣賞是通過韻律和節(jié)奏，激發(fā)欣賞者的情感。比如興德米特觀察聽眾對(duì)貝多芬《第七交響曲》第二樂章不同反映那樣：有一部分人認(rèn)為這首歌是一首罵人的詼諧曲，還有一部分人認(rèn)為此章充滿著壓抑的情感。這就表現(xiàn)出音樂欣賞的不確定性和思維的發(fā)散性。同時(shí)說明欣賞者自身在情感體驗(yàn)中的重要作用。

第3篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

關(guān)鍵詞:通用技術(shù) 高中生 創(chuàng)造性思維發(fā)散性思維平臺(tái)

一堂普通的通用技術(shù)理論課。結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì),常見結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。我將案例分析里面的“鷹眼與導(dǎo)彈跟蹤系統(tǒng)”拓展到同學(xué)們非常感興趣的體育賽事里面的“鷹眼”,同學(xué)們很興奮,說到哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)“鷹眼”成功等等。一周后,有同學(xué)拿給我一份詳盡的“鷹眼”原理文檔,還配有詳盡的圖片說明,說是幾個(gè)同學(xué)一起整理的,這份材料讓我這個(gè)老師收益匪淺。這件事情讓我重新審視發(fā)散性思維在中學(xué)生階段的培養(yǎng),學(xué)生能主動(dòng)地通過結(jié)構(gòu)去搜尋更多的相關(guān)知識(shí),這其實(shí)就是發(fā)散性思維的一種鍛煉。當(dāng)然通用技術(shù)課程還有很多可以鍛煉這種思維方式的內(nèi)容。

通用技術(shù)課程在高中階段的開設(shè),對(duì)于高中生的全面發(fā)展有很多的好處,這里只就對(duì)高中生創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)談一些自己的感受。

通用技術(shù)課程是本輪課程改革新增設(shè)的學(xué)科,通用技術(shù)課程目標(biāo)是這樣定位的:立足于九年義務(wù)教育的基礎(chǔ),通過對(duì)基礎(chǔ)的、寬泛的、與學(xué)生日常生活聯(lián)系緊密的技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí),以進(jìn)一步提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展。這樣的定位確實(shí)誘人,它突破了應(yīng)試教育的框架,要讓學(xué)生了解高考學(xué)科以外的知識(shí),真正要讓學(xué)生全面發(fā)展,是向素質(zhì)教育邁進(jìn)了重要一步。

新課改的實(shí)施,特別是通用技術(shù)課程的開設(shè)在我看來,是我國的基礎(chǔ)教育也在向發(fā)達(dá)國家對(duì)于學(xué)生素質(zhì)教育方面進(jìn)行靠近。但是要深入了解通用技術(shù)課程對(duì)高中生創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維培養(yǎng)的作用,首先要從課程的受眾――也就是我們的高中生入手。

高中生的心理特點(diǎn)歸納起來有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):

1.智力水平接近成人高峰狀態(tài)。注意具有一定的穩(wěn)定性,能較長時(shí)間地注意與自己興趣有關(guān)的事物,并能分配注意。觀察具有一定的目的性、系統(tǒng)性、全面性,但欠精確。初步完成從具體思維為主到抽象思維為主的過渡,開始理智地思考問題,但時(shí)常需直觀的、感性經(jīng)驗(yàn)的支持。思維活躍,經(jīng)常提出問題,能獨(dú)立地判斷是非善惡,不輕信別人的結(jié)論,愛評(píng)論和爭論,希望獨(dú)立地解決問題,但往往會(huì)以點(diǎn)概面,比較偏激。

2.情緒體驗(yàn)較初中階段強(qiáng)烈,情緒內(nèi)容廣泛,具有一定的連續(xù)性,形成各種心境。憧憬未來,常對(duì)活動(dòng)充滿熱情,易振奮、易波動(dòng),也會(huì)感情用事,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)盲目的狂熱和急躁,以致不計(jì)后果的沖動(dòng);遇到挫折會(huì)有種種消極情緒。由于思維的獨(dú)立性和自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展,其感情具有文飾性,內(nèi)心世界活躍,而且情感的外部表現(xiàn)常與內(nèi)心體驗(yàn)不一致。

3.意志動(dòng)機(jī)的主動(dòng)性、目的性增強(qiáng),能掌握自己的行為。在處事的信心度、果斷性、自制性方面有發(fā)展,調(diào)節(jié)力較初中有提高。

4.興趣范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,并具有一定的穩(wěn)定性,性格特征趨向穩(wěn)定、成熟,外顯與內(nèi)向類型明顯?？尚愿竦目伤苄匀暂^大,舊的不良性格特征可能被改塑,新的不良性格特征可能還會(huì)產(chǎn)生。

5.動(dòng)機(jī)層次提高,對(duì)社會(huì)各方面的關(guān)心程度增強(qiáng),有一定的評(píng)價(jià)能力并逐漸轉(zhuǎn)化為決定自己行為的動(dòng)機(jī),體現(xiàn)了各自的價(jià)值取向。但對(duì)權(quán)利的需求多于對(duì)自身的義務(wù)、責(zé)任和實(shí)際行動(dòng)的需求。

6.自我意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng),要求別人了

解、理解和尊重自己。自我評(píng)價(jià)比初中充實(shí)、客觀,有自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的要求。但也會(huì)出現(xiàn)自我與社會(huì)的沖突,有的學(xué)生自尊心過強(qiáng),自我中心突出,一遇挫折就會(huì)轉(zhuǎn)化為自卑。

7.交友熱情高,迫切需要情感力量和參加不同類型的群體活動(dòng),隨著不同群體性質(zhì)的影響,高中學(xué)生的個(gè)性出現(xiàn)不同的發(fā)展方向。

8.對(duì)異性關(guān)注上升,在公開場(chǎng)合轉(zhuǎn)向文飾、內(nèi)隱,但又有顯示欲,希望引起異性好感。在一定條件下,少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)對(duì)異性較為隱定的情感,進(jìn)而發(fā)展到戀愛。如處理不好,影響學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。

9.獨(dú)立生活能力和社會(huì)適應(yīng)能力較初

中增強(qiáng),但由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的局限,辨別力不如成人,出現(xiàn)求知欲強(qiáng)與識(shí)別力有限之間的矛盾。

10.對(duì)職業(yè)的選擇出現(xiàn)較為理性的思考,由幻想期進(jìn)入預(yù)備期,能結(jié)合自己的興趣、能力、社會(huì)價(jià)值取向以及切身利益的需求,選擇具體職業(yè)和層次,并對(duì)畢業(yè)前夕的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、行為和學(xué)習(xí)水平產(chǎn)生影響。

以上這些高中生心理特點(diǎn)說明在高中階段是人生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代,當(dāng)然也是培養(yǎng)人的思維方式的黃金時(shí)代。高度的智力水平,敏捷的思維,對(duì)知識(shí)的無限渴望,興趣的拓展,這些都已經(jīng)為創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)提供了良好的土壤。

說到這里也許有人要問:那到底什么是創(chuàng)造性思維?什么是發(fā)散性思維?為什么通用技術(shù)才是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的優(yōu)秀平臺(tái)呢,其他課程成為不了這個(gè)平臺(tái)嗎?

創(chuàng)造性思維,是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng),需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果的取得,往往要經(jīng)過多次的挫折之后才能取得,而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備,至于創(chuàng)造性思維的過程,則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循,可以海闊天空地發(fā)揮想象力。首先,創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識(shí)的總量;其次,創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力;再次,創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面。此外,創(chuàng)造性思維的成功,又可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說:“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！?/p>

發(fā)散性思維,又稱擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想,探求多種答案,最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。發(fā)散性思維的特點(diǎn)是:充分發(fā)揮人的想象力,突破原有的知識(shí)圈,從一點(diǎn)向四面八方想開去,并通過知識(shí)、觀念的重新組合,尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。例如,風(fēng)箏的用途可以“發(fā)散”出:放到空中去玩,測(cè)量風(fēng)向,傳遞軍事情報(bào),作聯(lián)絡(luò)暗號(hào),當(dāng)射擊靶子。一題多解的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的一個(gè)好方法,它可以通過縱橫發(fā)散,使知識(shí)串聯(lián)、綜合溝通,從而達(dá)到舉一反三的作用。

通過上述關(guān)于什么是創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的論述,我們不難看出來,發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維有很多關(guān)聯(lián),其實(shí)發(fā)散思維是重要的創(chuàng)造性思維。但是在獨(dú)立的應(yīng)用領(lǐng)域又有著各種思維方式的優(yōu)勢(shì)。于是我們也可以得到這樣的結(jié)論:這兩種思維的培養(yǎng)對(duì)于人終生的發(fā)展有著重要作用和意義。我們也看到這兩種思維的鍛煉是需要付出巨大的腦力勞動(dòng)的。那么通用技術(shù)課程在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維中能起到什么樣的作用呢?

這時(shí)我就要先回答剛才的第三個(gè)問題“為什么通用技術(shù)才是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的優(yōu)秀平臺(tái)呢,其他課程成為不了這個(gè)平臺(tái)嗎?”要回答這個(gè)問題,我們先要搞清楚什么是通用技術(shù)?我們認(rèn)為通用技術(shù)是指信息技術(shù)之外的,較為寬泛的,體現(xiàn)基礎(chǔ)性和通用性并于專業(yè)技術(shù)相區(qū)別的技術(shù),是日常生活中應(yīng)用廣泛,對(duì)廣大高中生具有廣泛遷移價(jià)值的技術(shù)。開設(shè)通用技術(shù)課程的目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到要受益終身的思維方法,而不是具體的實(shí)施辦法,具體的實(shí)施辦法要在以后進(jìn)一步教育中體現(xiàn),比如說上了大學(xué)選擇相應(yīng)的專業(yè)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。當(dāng)然其他課程在學(xué)習(xí)的過程中可以也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維,但我認(rèn)為不如通用技術(shù)這個(gè)平臺(tái)來的純粹,在這個(gè)平臺(tái)上我們可以將所有的精力放在思維方式的培養(yǎng)上,而不用去考慮其他的一些因素。

最后,我贊同顧建軍教授所說的“技術(shù)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí),不斷拓展能力的過程?！比艘簧粩嗤卣棺约旱哪芰?是一定要建立在穩(wěn)定成熟的思維方式之上的。通用技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)該是在老師的引導(dǎo)下和學(xué)生一起培養(yǎng)關(guān)注生活、勤于思考的意識(shí),從身邊司空見慣而又“熟視無睹”的事物中去分析、去思考、去發(fā)現(xiàn)、去捕捉、去給自己的想象和創(chuàng)意挖掘靈感,時(shí)時(shí)鍛煉自己的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維。這個(gè)過程是老師與學(xué)生充分互動(dòng)的一個(gè)過程,讓我們通過這個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的優(yōu)秀平臺(tái)為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)培養(yǎng)更好的思維方式。

參考文獻(xiàn):

[1]顧建軍著.《理解與實(shí)踐通用技術(shù)新課程》.高等教育出版社,2007年10月版.

[2]鄭和鈞,鄧京華著.《高中生心理學(xué)》.浙江教育出版社,2004年8期.

第4篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；直覺思維；發(fā)散思維

數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?！皵?shù)學(xué)是思維的體操，是智力的磨刀石?！睌?shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)能力的核心，數(shù)學(xué)中的創(chuàng)造性思維又是數(shù)學(xué)思維的品質(zhì)。創(chuàng)造性思維具有思維的廣闊性、靈活性、敏捷性之外，其最為顯著的特點(diǎn)是具有求異性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。這里的“獨(dú)創(chuàng)”，不只是看創(chuàng)造的結(jié)果，主要是看思維活動(dòng)是否有創(chuàng)造性態(tài)度。創(chuàng)造性思維是未來的高科技信息社會(huì)中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命的需要，具有開拓、創(chuàng)新意識(shí)的開創(chuàng)性人才所必須具有的思維品質(zhì)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是一個(gè)非常值得探討的問題。本文結(jié)合自己十幾年教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的途徑和方法。

1創(chuàng)設(shè)思維情境，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和發(fā)展，動(dòng)機(jī)的形成，知識(shí)的獲得，智能的提高，都離不開一定的數(shù)學(xué)情境。所以，精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。亞里士多德曾精辟地闡述：“思維從問題、驚訝開始”，數(shù)學(xué)過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動(dòng)態(tài)化過程。好的問題能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、啟迪思維、激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引起的，因此，教師在傳授知識(shí)的過程中，要精心設(shè)計(jì)思維過程，創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生在數(shù)學(xué)問題情境中，新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平發(fā)生認(rèn)知沖突，從而激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的積極性。

2啟迪直覺思維，培養(yǎng)創(chuàng)造機(jī)智

任何創(chuàng)造過程，都要經(jīng)歷由直覺思維得出猜想，假設(shè)，再由邏輯思維進(jìn)行推理、實(shí)驗(yàn)，證明猜想、假設(shè)是正確的。直覺思維是指不受固定的邏輯規(guī)則的約束，對(duì)于事物的一種迅速的識(shí)別，敏銳而深入的洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷，也就是直接領(lǐng)悟的思維或認(rèn)知。布魯納指出：直覺思維的特點(diǎn)是缺少清晰的確定步驟。它傾向于首先就一下子以對(duì)整個(gè)問題的理解為基礎(chǔ)進(jìn)行思維，獲得答案（這個(gè)答案可能對(duì)或錯(cuò)），而意識(shí)不到他賴以求答案的過程。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都是由科學(xué)家們一時(shí)的直覺得出猜想、假設(shè)，然后再由科學(xué)家們自己或幾代人，經(jīng)過幾年，幾十年甚至上百年不懈的努力研究而得以證明。如有名的“哥德巴赫猜想”“黎曼猜想”等等。因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，就必須培養(yǎng)好學(xué)生的直覺思維和邏輯思維的能力，而直覺對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力有著極其重要的意義，在教學(xué)中應(yīng)予以重視。教師在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的直覺猜想不要隨便扼殺，而應(yīng)正確引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出由直覺得出的結(jié)論。

3培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)造思維能力

任何一個(gè)富有創(chuàng)造性活動(dòng)的全過程，要經(jīng)過集中、發(fā)散、再集中、再發(fā)散多次循環(huán)才能完成，在數(shù)學(xué)教學(xué)中忽視任何一種思維能力的培養(yǎng)都是錯(cuò)誤的。發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、多方面尋求答案的一種思維方式，是創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散思維富于聯(lián)想，思路寬闊，善于分解組合和引申推廣，善于采用各種變通方法。發(fā)散思維具有三個(gè)特征：流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，對(duì)造就一代開拓型人才具有十分重要的意義。在數(shù)學(xué)教學(xué)中可通過典型例題的解題教學(xué)及解題訓(xùn)練，尤其是一題多解、一題多變、一題多用及多題歸一等變式訓(xùn)練，達(dá)到使學(xué)生鞏固與深化所學(xué)知識(shí)，提高解題技巧及分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)思維的靈活性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性的目的。一題多解，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)和提高思維的流暢性。通過一題多解的訓(xùn)練，學(xué)生可以從多角度、多途徑尋求解決問題的方法，開拓解題思路。使不同的知識(shí)得以綜合運(yùn)用，并能從多種解法的對(duì)比中優(yōu)選最佳解法，總結(jié)解題規(guī)律，使分析問題、解決問題的能力提高，使思維的發(fā)散性和創(chuàng)造性增強(qiáng)。一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)向機(jī)智及思維的應(yīng)變性，實(shí)現(xiàn)提高發(fā)散思維的變通性。把習(xí)題通過變換條件，變換結(jié)論，變換命題等，使之變?yōu)楦袃r(jià)值，有新意的新問題，從而應(yīng)用更多的知識(shí)來解決問題，獲得“一題多練”“一題多得”的效果。使學(xué)生的思維能力隨問題的不斷變換，不斷解決而得到不斷提高，有效地增強(qiáng)思維的敏捷性和應(yīng)變性，使創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。多題歸一，培養(yǎng)學(xué)生的思維收斂性。任何一個(gè)創(chuàng)造過程，都是發(fā)散思維和收斂思維的優(yōu)秀結(jié)合。因此，收斂性思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生收斂性思維能力的培養(yǎng)是非常必要的，而多題歸一的訓(xùn)練，則是培養(yǎng)收斂性思維的重要途徑。很多數(shù)學(xué)習(xí)題，雖然題型各異，研究對(duì)象不同，但問題的實(shí)質(zhì)相同，若能對(duì)這些“型異質(zhì)同”或“型近質(zhì)同”的問題歸類分析，抓共同的本質(zhì)特征，掌握解答此類問題的規(guī)律，就能弄通一題而旁通一批，達(dá)到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果，從而擺脫“題?！钡氖`。動(dòng)手能力，舉例說明，教學(xué)內(nèi)容有圖形拼組的課程，其中有關(guān)于立體圖形之間的關(guān)系的問題。在講解概念后，結(jié)合課課堂所學(xué)內(nèi)容，給出一系列的動(dòng)手型的例題：（1）剪一個(gè)長方方形；（2）利用長方形紙做筆筒；通過這種實(shí)際的動(dòng)手操作能力，可以增加學(xué)生的課堂興趣，也可以讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，提高了自身的動(dòng)手能力，對(duì)學(xué)生綜合的培養(yǎng)起非常重要的作用。

4結(jié)語

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的作用應(yīng)盡力體現(xiàn)在思維情境的創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)性問題的提出、學(xué)生創(chuàng)造性思維興奮點(diǎn)的捕捉等方面。通過導(dǎo)趣、導(dǎo)思、導(dǎo)法，使學(xué)生多動(dòng)、多猜想、多發(fā)現(xiàn)、多“創(chuàng)造”，用教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，培養(yǎng)出一代具有創(chuàng)造精神的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

第5篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

但是，現(xiàn)行的美術(shù)教育大部分還是我行我素，在教學(xué)中重點(diǎn)還是放在技法的訓(xùn)練上，在訓(xùn)練上又以模仿到逼真的程度為最終目的。一味地模仿，把模仿當(dāng)做最終的結(jié)果而不是創(chuàng)作的過程，導(dǎo)致出現(xiàn)在目前美術(shù)教學(xué)中，多年沉積起來并且日益顯著老化的現(xiàn)象――缺乏思想性的手藝式的傳授與創(chuàng)造手段的一元化教學(xué)趨勢(shì)。學(xué)生在整個(gè)“教”與“學(xué)”的環(huán)節(jié)中始終處于被動(dòng)的地位，缺乏主體意識(shí)和主動(dòng)精神。從某種意義上講，這個(gè)“教”與“訓(xùn)練”的意義雷同。訓(xùn)練可以培訓(xùn)出技能，但創(chuàng)造性是無法教出來的。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛在研究自我實(shí)現(xiàn)中，系統(tǒng)地研究了創(chuàng)造力問題。他發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造力可以分為兩種類型：一是“特殊天才的創(chuàng)造力”，二是“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”。

從馬斯洛所堅(jiān)信的“所有的人生而具有心理發(fā)展的潛能和需要”看，美術(shù)教學(xué)的雙方都具有自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力的潛能和需要，只要師生共同努力，人們自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力就能不斷發(fā)揮。美國心理學(xué)家、美術(shù)教育學(xué)家羅恩菲爾德認(rèn)為：技術(shù)脫離了個(gè)人的表現(xiàn)，技術(shù)便只是手藝而已，因?yàn)榧夹g(shù)是個(gè)人的表現(xiàn)工具。所有最好的技術(shù)便是最易于使個(gè)體發(fā)揮創(chuàng)造性的媒介。美術(shù)訓(xùn)練中的工具、材料、技法為學(xué)生提供了很大的選擇余地。教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的性格、愛好、特長去選擇運(yùn)用。找到適合于自我表現(xiàn)的契機(jī)，在美術(shù)教學(xué)中如果能夠充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，就能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

但是創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的東西，它不像表象事物那樣簡單，它需要一定的環(huán)境和一定的外部條件，它是靠引導(dǎo)和培養(yǎng)出來的?？纯疵磕甑母呖济佬g(shù)加試，加試內(nèi)容大部分是素描頭像與色彩靜物。素描頭像，只要背好，就能考高分，這也促使出版商、小開本的頭像大量上市，色彩方面也如此。這樣的高分跟創(chuàng)造力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)簡直是風(fēng)牛馬不相及。因此更新傳統(tǒng)陳舊的教育觀念、吸收先進(jìn)的理念、方法等等。創(chuàng)造力的培養(yǎng)，創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成，更主要的是靠橫向方面、眾多學(xué)科的共同參與，共同組合一個(gè)合適的外部環(huán)境。

為此，通過學(xué)習(xí)、研究各美術(shù)院校教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以從以下幾方面來嘗試：

首先，要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀以及道德品質(zhì)的教育。藝術(shù)是純化人的心靈的，我國許多著名的藝術(shù)家他們熱愛生活，具有高尚的人格魅力，使其作品才能具有高雅的藝術(shù)品味。他們對(duì)待藝術(shù)的嚴(yán)肅和執(zhí)著的態(tài)度以及對(duì)藝術(shù)的獻(xiàn)身的精神，都給我們樹立了很好的學(xué)習(xí)榜樣。今天我們處在社會(huì)主義的新時(shí)期，培養(yǎng)科學(xué)的社會(huì)主義的人生觀、世界觀和社會(huì)主義的道德品質(zhì)以及學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀藝術(shù)品質(zhì)，才能使得學(xué)生的創(chuàng)造性思維有一個(gè)正確地立足點(diǎn)，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維的激情。

其次，注重創(chuàng)作主體――將學(xué)生的氣質(zhì)，心理特征與現(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)類型的結(jié)合，是國外現(xiàn)代心理的介入美術(shù)教育的一些新觀念和新的教育實(shí)踐方式，雖然有一定的片面性，但無疑有助于我們拓寬思路、激活思維，并擺脫長期以來純粹依賴于感性的教育方法?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的觀念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在美術(shù)教學(xué)中，“以學(xué)生發(fā)展為本”，就是以學(xué)生為教學(xué)主體，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，讓他們學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，開動(dòng)腦筋，積極思考，大膽想象，勇于創(chuàng)造。而教師對(duì)學(xué)生要善于加以引導(dǎo)，通過創(chuàng)作美術(shù)作品，或評(píng)價(jià)古今中外的藝術(shù)大師的名作，或參觀藝術(shù)寶殿，啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作。它要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下采用自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生富有個(gè)性地去學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)W自己所需要的知識(shí)和技能，能夠獲得新的感受和快樂，能為自己未來提供更多的自我設(shè)計(jì)和選擇空間，為自己將來發(fā)展打下一些有意義的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校和教師要為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，采取多種多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)知識(shí)和技能，逐步養(yǎng)成美術(shù)的審美能力和創(chuàng)造能力。

再次，重視文化教育，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。長期以來，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生重專業(yè)輕文化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，因而美術(shù)專業(yè)學(xué)生相對(duì)普通專業(yè)學(xué)生來說，文化素質(zhì)偏低，知識(shí)面較窄，以致在較高層次和階段上的發(fā)展就顯得后勁不足，難以適應(yīng)社會(huì)的需要。要改變這種狀況，必須教育學(xué)生涉獵各種知識(shí)，擴(kuò)寬知識(shí)面，提高文化素質(zhì)，古人曰：“讀書破萬卷，下筆如有神?！币徽Z道破了作為一個(gè)藝術(shù)家必須具備的基本素質(zhì)。尤其是當(dāng)今高科技迅速發(fā)展的時(shí)代，更需要具有廣博學(xué)識(shí)的藝術(shù)家。我們的美術(shù)教學(xué)也必須適應(yīng)現(xiàn)代生活和時(shí)展的需要，并以此開展我們的美術(shù)教學(xué)工作。在教學(xué)中，我們除了原有的素描、色彩、圖案、工藝等課程外，還要引導(dǎo)他們盡可能地?cái)z取各種知識(shí)，研究各學(xué)科給美術(shù)領(lǐng)域帶來的影響。比如，文學(xué)、戲劇、電影、影視廣告、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等的研究，借以擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富自己的頭腦，提高人文素質(zhì)，提升審美知覺，建立審美判斷，發(fā)展審美思維，發(fā)揮審美創(chuàng)造，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一代新人。創(chuàng)造是美術(shù)的生命，創(chuàng)新是美術(shù)的靈魂。美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的智力和創(chuàng)造性思維能力得到發(fā)展，是美術(shù)教育的重要任務(wù)。美術(shù)教育工作者應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，瞻望未來，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的途徑，把美術(shù)教學(xué)水平提高到一個(gè)新的水平，塑造全面發(fā)展的合格人才，以適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。

第6篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

關(guān)鍵詞： 初中美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)造性 培養(yǎng)策略

一、創(chuàng)造性的內(nèi)涵及特征

創(chuàng)造是人類發(fā)展進(jìn)程中一種特別的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)的主體對(duì)已經(jīng)存在的事物的屬性、內(nèi)涵、組成、構(gòu)造和性質(zhì)等不滿意，然后在頭腦中對(duì)已知事物進(jìn)行加工，對(duì)其進(jìn)行改造和革新。創(chuàng)造性是一種革新實(shí)物的能力，是一種新穎的思想或者方法，具有一定的價(jià)值。

創(chuàng)造性具有以下基本特征：第一，積極的求異性。從某種意義上講，創(chuàng)造性思維屬于一種求異思維。這個(gè)特征貫穿創(chuàng)造性思維活動(dòng)的始終；第二，思維的非邏輯性。有的學(xué)者認(rèn)為，非邏輯性在創(chuàng)造性形成的過程中起到至關(guān)重要的作用，非邏輯性指的是直覺的、富有想象力的思維過程；第三，思維的兼容互補(bǔ)性。創(chuàng)造性思維的形式過程并不是一種簡單、孤立的思維形式的活動(dòng)，而是交織各種思維活動(dòng)形式的相互作用的思維整體過程；第四，思維進(jìn)程的躍遷性。它突出表現(xiàn)在靈感直覺思維的創(chuàng)造活動(dòng)中。對(duì)思維的主體而言，它只抓住事物深刻的整體本質(zhì)，獲得思維的結(jié)果，而對(duì)思維具體過程的細(xì)節(jié)、步驟、階段等卻“一無所知，恍然若無”，呈現(xiàn)出迅速的跳躍性的特征；第五，內(nèi)容的價(jià)值性。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)造性的獨(dú)特之處在于它的新穎性，無論創(chuàng)造性的成果是獨(dú)創(chuàng)還是創(chuàng)造，其本質(zhì)是要探究個(gè)體創(chuàng)造出來的成果是否具有新穎性，包括內(nèi)容、方法和手段的創(chuàng)新，在這些方面沒有價(jià)值的創(chuàng)造都不屬于創(chuàng)造性思維的范疇。

二、學(xué)生創(chuàng)造性的形成過程

美國心理學(xué)家約瑟夫·沃拉斯（J.Wallas）于1945年在《思考的藝術(shù)》（The Art of Thought）一書中指出，任何創(chuàng)造性活動(dòng)都要包括準(zhǔn)備、孕育、明朗和驗(yàn)證四個(gè)階段，每個(gè)階段有各自不同的操作內(nèi)容及目標(biāo)。

（一）準(zhǔn)備。在準(zhǔn)備階段，試圖解決問題的群體企圖認(rèn)識(shí)事物的屬性和特征，并努力用一些專業(yè)的術(shù)語表達(dá)。首先，從觀念和思想的發(fā)展開始，有外界存在的真實(shí)事物引起學(xué)生各方面的分散想象，讓學(xué)生的想象自由發(fā)展，然后根據(jù)問題解決的需要，進(jìn)行具體的思考準(zhǔn)備，但不能被具體的情景限制。根據(jù)具體的問題，摒棄一些不合理的觀念，提取一些有用的想法和觀念，為問題或者事物的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

（二）孕育。第二階段是孕育階段，它出現(xiàn)在準(zhǔn)備與最后階段之間。孕育在其性質(zhì)和持續(xù)時(shí)間上變化很大。這個(gè)過程需要的時(shí)間因人和事物而定，需要的時(shí)間從幾分鐘到幾個(gè)月再到幾年不等。這是一個(gè)頓悟的過程，可能一直鉆研于問題而沒有突破性的進(jìn)展，但在問題被放置后得到重新關(guān)注時(shí)，卻可能迅速找到解決問題的方法，至少有一些解決問題的想法。有創(chuàng)造能力的思想家的證言中充滿關(guān)于孕育的說明。數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、詩人、科學(xué)家、藝術(shù)家都證實(shí)了，當(dāng)他們理發(fā)、洗澡、聽音樂或散步甚至做夢(mèng)時(shí)，出乎意料地解決了這個(gè)或那個(gè)問題，其真實(shí)性是毋庸置疑的。任何對(duì)創(chuàng)造性地解決問題的分析只限于個(gè)人報(bào)告他想的是什么，這種分析可能是不充分的。有許多事情可能發(fā)生，而本人卻沒有任何有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

（三）明朗。第三個(gè)典型的階段是明朗階段，該階段是解決問題者經(jīng)過孕育階段后，對(duì)所要解決的問題突然產(chǎn)生一種顯而易見的知覺、情感和情緒激動(dòng)，它一出現(xiàn)就不同于別的許多經(jīng)驗(yàn)，它是突然的、完整的和強(qiáng)烈的，M1常常會(huì)用“閃光般”一類字眼表述該階段的心理體驗(yàn)。這時(shí)，思維者往往會(huì)突然喊出“是這樣的”、“當(dāng)然如此”、“哈！沒錯(cuò)兒”等。在這個(gè)階段中，人們往往產(chǎn)生一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要問題得到了解決，就無需繼續(xù)關(guān)注。其實(shí)，這種明確的經(jīng)驗(yàn)是否正確還有待驗(yàn)證。

（四）驗(yàn)證。驗(yàn)證是最后的階段。腦子里迸發(fā)的新穎的觀點(diǎn)，針對(duì)問題提出的可能辦法，必須驗(yàn)證可行性和效果。如果假設(shè)成立，問題就解決了；如果不成立，則整個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)必須重新開始。

三、在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的策略

（一）突出學(xué)生的主體性。創(chuàng)造性教學(xué)要求尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，因?yàn)橹黧w的感知、思維、想象、體驗(yàn)、內(nèi)化過程是別人無法代替的。在教學(xué)過程中，學(xué)生如果不具有真實(shí)活動(dòng)，教學(xué)就不能成功。“教育不是一個(gè)告之和被告之的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建構(gòu)性的過程”。因此，在創(chuàng)造性思維教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維發(fā)展的目的，在初中美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)模式和相關(guān)策略的選擇、實(shí)施和運(yùn)用都必須尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生有意識(shí)地主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，與教師對(duì)話、與同學(xué)對(duì)話、與文本對(duì)話，從而主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展思維，這是學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要途徑。創(chuàng)造性的思想只有經(jīng)過語言表述的外化才能內(nèi)化。思維要實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)其積極性，讓他們充分參與教學(xué)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，因此，主體性是創(chuàng)造性教學(xué)模式的一個(gè)基本特征。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的探究性。創(chuàng)造性教學(xué)的顯著特點(diǎn)是圍繞教學(xué)開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)問題、解決問題的過程中，通過搜集與問題解決有關(guān)的信息，分析具體的問題情境，結(jié)合問題處理搜集到的信息，在分析的基礎(chǔ)上解決問題。在這個(gè)過程中發(fā)展學(xué)生探究問題的能力。美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)要以解決問題為中心引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動(dòng)。換句話說，美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性要以問題為起點(diǎn)，并以問題的創(chuàng)造性解決和發(fā)現(xiàn)新的問題為目的。學(xué)生探究性的培養(yǎng)離不開問題的解決，這是發(fā)展創(chuàng)造性的基礎(chǔ)和重要條件。作為創(chuàng)造性思維教學(xué)的模式或創(chuàng)造性教學(xué)模式，在其構(gòu)建以至運(yùn)作的過程中，自始至終必然要體現(xiàn)問題探究的理念，只有這樣，才能真正促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

（三）注重學(xué)生的合作性。師生關(guān)系的健康發(fā)展是創(chuàng)造性發(fā)展的基石。在這一精神的感召下，目前世界各國都在探索教學(xué)中師生關(guān)系的新模式。在中國的傳統(tǒng)文化中，教師占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，教師具有不可冒犯性，教師的行為具有絕對(duì)正確性，學(xué)生是被動(dòng)接受的機(jī)器，甚至有學(xué)者把教育比做罐頭的加工廠，這種師生關(guān)系的不平等和專制，挫傷了學(xué)生的積極性，不利于師生關(guān)系的健康發(fā)展，并在一定程度上影響了教師通過教育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的進(jìn)程。在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，師生必須樹立合作觀念。教師要實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的平等對(duì)話，就要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生表述新思想、新觀點(diǎn)，探尋解決問題的新途徑。教師應(yīng)作為學(xué)生最好的學(xué)習(xí)伙伴參與到探究活動(dòng)中，共同探究，互學(xué)互動(dòng)。這樣學(xué)生才會(huì)真正體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親近與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)、鼓舞，從而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、研究和探索，毫無顧忌地大膽猜測(cè)、想象，大膽推斷和提出結(jié)論，在不斷發(fā)現(xiàn)和探究的過程中，鍛煉和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。當(dāng)然，需要指出的是，合作不僅是師生之間的合作，還包括生生之間的合作。研究和實(shí)踐均表明，合作學(xué)習(xí)有利于營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的思維靈感，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。因此，合作性是創(chuàng)造性教學(xué)模式的又一個(gè)重要特征。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃小金.借助創(chuàng)造性美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2006，03：283-285.

第7篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維在語文教學(xué)中非常重要，它關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。人的創(chuàng)造力核心就是創(chuàng)造性思維。這就要求在語文教學(xué)中加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是指具有推陳出新的思維，敢于提出與眾不同的、與以往不同的、獨(dú)樹一幟的思想方法措施。對(duì)于教師來講，要從本質(zhì)上解決這種狀況，就要在教學(xué)中打破思維定勢(shì)，把思維的觸角伸向教學(xué)中各個(gè)方面。教師在做這方面工作時(shí)，也要督促學(xué)生積極配合，共同完成教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到這一目的。

一、發(fā)掘教材中有利于發(fā)展學(xué)生思維的因素

教材是發(fā)展學(xué)生思維的主要材料，是進(jìn)行語言訓(xùn)練的主要依據(jù)。小學(xué)語文教材中包含著許多思維因素，可直接用來發(fā)展學(xué)生的思維能力。要充分利用教材，發(fā)掘教材中有利于提高語言水平和發(fā)展學(xué)生思S的因素。注意引導(dǎo)學(xué)生推敲課文的語句，啟發(fā)他們把握作者的思路，促使學(xué)生對(duì)文章的各種材料、各層意思進(jìn)行分析，綜合判斷推理。例如《科利亞的木匣》一文中，講媽媽挖出箱子和科利亞挖不到匣子兩個(gè)自然段，在理解時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比著進(jìn)行分折。媽媽的話強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：算術(shù)有用――數(shù)數(shù)挖坑――易找到?？评麃嗠m然也依照媽媽的做法行事，結(jié)果卻相反。數(shù)數(shù)挖坑――找不到――算術(shù)不管事，問題出在哪里？這里記錄了科利亞的思維過程，得到的便是“這里一定有原因”的判斷?？评麃喗?jīng)過自己的思考，終于找出了問題的癥結(jié)。從中能夠看出他非常善于動(dòng)腦筋，善于獨(dú)立思考，分析問題和解決問題。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，就能受到作者在文章中滲透的思維訓(xùn)練。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑

我國宋朝教育家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有益，有疑者卻要無疑，到這里方是上進(jìn)?！边@話很有道理。讀書無疑，是不善于思考的表現(xiàn)。常有疑點(diǎn)問題才能常有思考，有疑好問才能常有創(chuàng)新。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，要引導(dǎo)他們逐步將問題提到點(diǎn)子上，提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量；要在學(xué)生敢于思考樂于思考的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生善于思考。善于引導(dǎo)的方法，一是鼓勵(lì)問題提得好的學(xué)生，說說好在哪里，是怎樣想到這個(gè)問題的。二是指導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)，圍繞中心來思考問題，發(fā)現(xiàn)問題。遇事好問，勇于探索，是創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生從不同角度對(duì)事物進(jìn)行探究的習(xí)慣，永不滿足質(zhì)疑，這才能激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望。好奇心促進(jìn)學(xué)生深入細(xì)致地觀察、思考和探索，善于提出研究性問題，從中獲得了必要的知識(shí)技能。

三、運(yùn)用比較，啟發(fā)求異思維

求異思維是以假設(shè)能解決一個(gè)問題有好幾種好的方法為基礎(chǔ)的，從不同的方向?qū)で笳胬淼倪^程，這就要求必須涉及推測(cè)、想象、創(chuàng)造等方向?？茖W(xué)史上的許多發(fā)明創(chuàng)造常常是從求異開始的。如：牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，哥白尼確立日心說都是求異思維結(jié)出的碩果。在教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，讓學(xué)生養(yǎng)成求異的習(xí)慣，就能打破思維定勢(shì)的束縛，不斷拓展新的思維空間，提高獨(dú)立思考和解決問題的能力，促進(jìn)良好的思維品質(zhì)的形成。

四、注重實(shí)踐，提高學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，否則，創(chuàng)新意識(shí)會(huì)淡化，創(chuàng)新精神會(huì)消退，創(chuàng)新能力也只是空中樓閣。小學(xué)語文創(chuàng)新教育要鼓勵(lì)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生充分展示語文創(chuàng)新才能，豐富多彩的語文活動(dòng)，不僅能夠開闊學(xué)生的視野，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)，更重要的是在活動(dòng)中使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高了對(duì)事物的判斷力和語文實(shí)際操作能力。另一方面，具有創(chuàng)新意識(shí)的語文實(shí)踐活動(dòng)也使學(xué)生學(xué)到了書本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識(shí)與能力，從而極大地提高了學(xué)生語文創(chuàng)新能力。

五、創(chuàng)造性思維，訓(xùn)練學(xué)生的左右腦協(xié)同活動(dòng)

科學(xué)研究表明，人的右腦主要處理語言信息，是抽象思維和邏輯思維的中樞。右腦主要主管形象記憶、圖形識(shí)別和運(yùn)動(dòng)、音樂舞蹈等活動(dòng)。從創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的過程來看，在創(chuàng)造性的“火花”產(chǎn)生期間，主要是右腦在發(fā)揮作用。但要將創(chuàng)造性的“火花”加以分析和整理，就必須依賴于左腦的抽象思維?？梢姡瑒?chuàng)造性思維是左右腦協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。而以前的語文教學(xué)以課堂上的注入、分析，到課后的“題海式”的作業(yè)，使學(xué)生更多的偏重于左腦的使用訓(xùn)練，往往忽略了右腦功能的開發(fā)。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)形象思維、直覺思維和發(fā)散思維，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維水平。

在課堂教學(xué)中，教師首先設(shè)法激發(fā)學(xué)生思維興趣，使他們產(chǎn)生思維動(dòng)力的良好的情感環(huán)境。教師在教學(xué)中，情感的投入、方法的選擇、教具的準(zhǔn)備、內(nèi)容的準(zhǔn)備等，就是讓學(xué)生保持新鮮的感覺和新異的刺激。其次，教師在教學(xué)中還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極開展思維活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出標(biāo)新立異的觀點(diǎn)。

六、在問題情境中培養(yǎng)，注重啟發(fā)引導(dǎo)

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種思維活動(dòng)，思維貫穿于學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終，離開了思維活動(dòng)，任何能力都難以形成和發(fā)展。而思維總是在一定的問題情境中產(chǎn)生的。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)問題情境，通過問題啟發(fā)學(xué)生積極思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)法中，“填鴨式”灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，阻礙了學(xué)生主觀能動(dòng)性以及思維的發(fā)展。教師在教學(xué)中，應(yīng)善于抓住教材中的疑點(diǎn)、異點(diǎn)、插圖、引文、注釋等，靈活駕馭，擴(kuò)充延伸，合理想象質(zhì)疑，精心設(shè)計(jì)。在教學(xué)過程中，要精心設(shè)計(jì)問題情境。對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，巧妙地展開討論，來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、自覺性，使學(xué)生成為課堂的主人，使學(xué)生的思維處于自由活躍的狀態(tài)之中，使課堂教學(xué)氛圍充滿活力和激情，激發(fā)學(xué)生積極的思維，在求異、求奇、求深中尋找靈感，點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。

創(chuàng)造性思維來自生活與現(xiàn)實(shí)的需要，它在現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，并為現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐服務(wù)。教師應(yīng)把課堂中的語文教學(xué)向課堂外延伸，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中實(shí)踐，在自然中領(lǐng)悟，從而使創(chuàng)造性思維得到延伸。

第8篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

【關(guān)鍵詞】新課程 數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）25-0142-01

創(chuàng)新是教與學(xué)的靈魂，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新教育素材，數(shù)學(xué)教師要根據(jù)數(shù)學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維、激發(fā)創(chuàng)造力。那么教學(xué)中應(yīng)該如何依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維呢？

一 教師的教學(xué)應(yīng)具有創(chuàng)造性

課程改革的第一點(diǎn)是對(duì)教師的教學(xué)理念提出新的要求，即教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中跳出來，具備明晰而深刻的創(chuàng)新教學(xué)理念和不斷進(jìn)取的精神。在教學(xué)過程中體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線，思維為核心”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)上來，使學(xué)生成為學(xué)的主人、學(xué)的能手，所以要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，教師必須改變觀念，改革陳舊的教學(xué)方法。

1.樹立數(shù)學(xué)教學(xué)的新理念

數(shù)學(xué)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的角色意識(shí)，努力成為“平等的首席”。傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為中心，“我講你聽”、“我教你學(xué)”，學(xué)生處在被動(dòng)的狀態(tài)，師道尊嚴(yán)使學(xué)生的個(gè)性不能得以展現(xiàn)，學(xué)生的潛能得不到挖掘，學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展受到遏制。教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者，在教學(xué)活動(dòng)中，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在“激活”二字上，抓住學(xué)生思維特點(diǎn)，巧妙設(shè)疑，通過討論、辨析，拓展學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

2.營造新型的課堂氛圍

學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持愉快和輕松，有利于發(fā)揮極大的學(xué)習(xí)潛能。教學(xué)過程中師生間的態(tài)度、情感是影響學(xué)生情緒、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、啟發(fā)創(chuàng)造性思維的有利因素。學(xué)生創(chuàng)造性思維的積極與消極取向，首先來自教師對(duì)他們的影響，教師的首要任務(wù)應(yīng)營造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，建立新型的師生關(guān)系，使學(xué)生建立一種探索創(chuàng)新的心理愿望與心理趨向。同時(shí)教師應(yīng)給學(xué)生一定的自由空間，盡量減少對(duì)他們無謂的限制，給他們自由的表現(xiàn)機(jī)會(huì)、寬松的環(huán)境，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

二 學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)

課堂設(shè)計(jì)如何？學(xué)生學(xué)習(xí)興趣怎樣？教師引導(dǎo)如何？是鼓勵(lì)還是遏制學(xué)生創(chuàng)造力？這是學(xué)生創(chuàng)造性思維激發(fā)的成功與否、效果如何的關(guān)鍵因素，而這些因素完成質(zhì)量最主要的還是在課堂，而課堂的關(guān)鍵是理解、鉆研教材，創(chuàng)造性地使用教材。下面結(jié)合蘇科版教材、圍繞課堂教學(xué)來探討激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的手段：

1.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的思維能力

在教學(xué)中通過設(shè)計(jì)、創(chuàng)設(shè)問題的情境去誘發(fā)學(xué)生某種創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，使其表現(xiàn)出創(chuàng)新的意向和愿望，這是創(chuàng)造性活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。

如一塊三角形的玻璃被打碎成兩片，要到商店配成一塊同樣大小的三角形玻璃，是否將兩塊都帶去？如只帶一塊，那么應(yīng)帶哪一塊？為什么？這是生活中經(jīng)常遇到的事例。問題一經(jīng)提出，同學(xué)們都興奮不已，學(xué)生的思維被激活，課堂討論激烈，學(xué)生們各抒己見。此時(shí)，老師自然導(dǎo)入“全等三角形”課題。這樣，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性引發(fā)學(xué)生興趣，達(dá)到了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的作用。

2.教會(huì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的方法

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話很好地說明了學(xué)思關(guān)系，只有正確處理好這個(gè)關(guān)系，才能取得良好的效果。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要使學(xué)生思維活躍，就要教會(huì)學(xué)生分析問題的基本方法，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式。

3.注重學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)

第一，流暢性是發(fā)散思維的第一層次，即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念，枚舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性。

第二，變通性是較多層次的發(fā)散特征，即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)。

第三，新穎性是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，還應(yīng)優(yōu)化教學(xué)過程，為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件，所以教師應(yīng)使整個(gè)教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，富有啟發(fā)性，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]方國才.怎樣教得精彩[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2006

第9篇：創(chuàng)造性思維的顯著特征范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；體育教學(xué)；學(xué)生；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)途徑

創(chuàng)造性思維（creative　thought），它是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)?，F(xiàn)如今的社會(huì)是高速發(fā)展的社會(huì)，是需要?jiǎng)?chuàng)新性人才的社會(huì)，因此在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新性思維已經(jīng)是各大高校都在主抓的問題，體育教學(xué)也不能例外。本文就高職學(xué)校在體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維提出了幾點(diǎn)建議，希望可以幫助這項(xiàng)工作的進(jìn)行。

一、高職院校學(xué)生的心理和性格特點(diǎn)

1、思維的獨(dú)立性

做為高職學(xué)校的學(xué)生，其心理基本趨于成熟，思維較在高中時(shí)有了很好的發(fā)展，擁有了良好的獨(dú)立性。他們對(duì)于事物的認(rèn)知已經(jīng)有了自己的想法，不在是以前“只取不想”的方式了，他們有了自己的主見，對(duì)于知識(shí)的獲取有自己的價(jià)值取向。這個(gè)時(shí)期的學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到了多角度的程度，他們的思維變得靈活了，懂得變通了，對(duì)于知識(shí)的渴求欲也增加了，不但對(duì)知識(shí)的接受能力有了顯著的提高，而且對(duì)于新鮮事物或思想的適應(yīng)力也逐步增加。

2、情感的豐富性

現(xiàn)在的高職學(xué)生們都表現(xiàn)出開放、大膽、好奇心重、沖動(dòng)、獨(dú)立、自尊、追求時(shí)尚以及具有非常強(qiáng)烈的國家榮譽(yù)感和自豪感等性格。其中大部分的學(xué)生都是嫉惡如仇，有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，用時(shí)下的話講就是“憤青”。此時(shí)的學(xué)生們的心理狀態(tài)也是極不穩(wěn)定的，他們雖然掌握了一定的自我情緒控制能力，但因?yàn)槠湫睦砩系奈赐耆墒?，也?huì)導(dǎo)致情緒極其容易失控。

3、富有想象力

這時(shí)的學(xué)生也是富有很強(qiáng)的想象力的，他們會(huì)憧憬自己美好的未來，想象以后的生活。學(xué)生們也會(huì)想象很多新鮮的東西，比如新的詞語、新的游戲、新的生活方式等。但對(duì)于大多數(shù)學(xué)生都會(huì)想象他們以后的生活，而且想象一般過于社會(huì)化與功利化。

4、富有創(chuàng)造性

此時(shí)的學(xué)生們的思維具有了很大的發(fā)散性，他們的腦袋中往往都會(huì)有著很多新鮮的和稀奇的想法。學(xué)生們會(huì)表現(xiàn)的極富創(chuàng)造性，他們?cè)诿鎸?duì)難題時(shí)往往會(huì)做出一些出人意料但卻有效的方法去解決問題。而且由于他們對(duì)新鮮事物接受能力的增強(qiáng)，他們也會(huì)在接觸中學(xué)著去創(chuàng)造一些新的東西。

二、在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的路徑

1、改變方法，學(xué)而后教

過去的教育方式就是以老師作為教育的主體，老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。但是面對(duì)如今多變的社會(huì)狀況，這種過去方法的弊端就凸顯出來了。如果想要培養(yǎng)出的學(xué)生能夠適應(yīng)紛繁多變的社會(huì)，就必須要培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)造性思維。應(yīng)該改變過去的教學(xué)方式，采取“學(xué)而后教”的方式，先讓學(xué)生們自己去做，在做的過程中學(xué)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己存在的各種問題，老師再通過逐個(gè)講解、分類講解或讓學(xué)生們自己思考，自己解決的方式告訴學(xué)生如何改正自身的不足。這樣就使教育的主體由老師轉(zhuǎn)換為了學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生們自己的觀察能力和創(chuàng)造能力去解決問題，使得學(xué)生們深入了解體育項(xiàng)目的規(guī)則、動(dòng)作以及技巧，并使學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)造出適合自己的動(dòng)作和技巧。

2、改變方式，民主平等

改變以往課堂上“老師至上”的教學(xué)方式，要營造一種民主的學(xué)習(xí)氣氛?？梢宰寣W(xué)生們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的方式、方法、問題進(jìn)行討論，提出疑問，敢于對(duì)老師提出質(zhì)疑，敢于提出自己獨(dú)創(chuàng)的訓(xùn)練方式和假設(shè)。老師還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生們一些與常規(guī)動(dòng)作不相符的動(dòng)作要給予接納，對(duì)學(xué)生們的一些不正確的見解也要給予理解。培養(yǎng)學(xué)生們敢說、敢做和敢想的精神。通過新的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生們的獨(dú)立創(chuàng)新思維。

3、老法新用，自主創(chuàng)新

在以往的體育教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生們的體魄和合作精神，往往會(huì)在教學(xué)過程中會(huì)進(jìn)行幾種游戲，例如：兩人三足、投石過溪、夾球賽跑、接力跳馬等，這些方法都可以有效地鍛煉學(xué)生們的體能和合作精神。在現(xiàn)代教學(xué)過程中老的方式可以施用，但要老法新用。在組織學(xué)生們進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)要注意，只為學(xué)生們講解活動(dòng)的方法和目的，至于如何去完成就要靠學(xué)生們自己的想法。拋棄以前的舊規(guī)則，讓學(xué)生們自己去想，想法后就去做，在完成活動(dòng)的過程中，學(xué)生們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的想法是否正確，缺點(diǎn)在哪里，適不適合自己。這樣就把學(xué)生從知識(shí)的學(xué)習(xí)者變?yōu)榱藙?chuàng)造者，通過對(duì)體育運(yùn)動(dòng)方式的創(chuàng)新，增強(qiáng)自己的思維能力。

4、組織活動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新

學(xué)校作為知識(shí)傳播的機(jī)構(gòu)，它的作用要比老師更大。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面的工作，學(xué)校也要建立相關(guān)的政策。學(xué)?？梢越M織一些體育活動(dòng)，比如校內(nèi)比賽、校外比賽以及觀看相關(guān)比賽等。通過比賽的方式不僅可以使學(xué)生們對(duì)體育中所學(xué)習(xí)的方法、技巧和知識(shí)深化理解，也可以使學(xué)生們自己去創(chuàng)新和合作，通過自己的方式贏得比賽，這樣就使學(xué)生們知道了創(chuàng)新的好處，也使學(xué)生們品嘗了勝利的滋味，為他們以后步入社會(huì)，積極進(jìn)取打下基礎(chǔ)。

5、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)創(chuàng)新

學(xué)校在組織學(xué)生們進(jìn)行各種體育活動(dòng)時(shí)也要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，比如：足球比賽的獲勝者獎(jiǎng)勵(lì)足球、籃球比賽的獲勝者獎(jiǎng)勵(lì)籃球、獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)比賽的門票、全校通報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)等等。這樣做可以使學(xué)生們對(duì)于創(chuàng)造性思維的重要性有更深入的體會(huì)，也使得他們了解自身的不足。通過物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，為他們提供動(dòng)力，這樣才可以更好的培養(yǎng)學(xué)生們創(chuàng)造的積極性。