體育教學(xué)的功能精選(九篇)

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第1篇：體育教學(xué)的功能范文

摘 要 高中體育教師要心懷使命感，從育人角度和服務(wù)社會層面精心布局體育教學(xué)，讓學(xué)生深諳教學(xué)大綱規(guī)定的體育基礎(chǔ)知識理論，在頭腦中進一步夯實體育健身理念，形成始終如一的體育運動習(xí)慣，更要科學(xué)謀劃體育教學(xué)設(shè)計，將道德品質(zhì)教育、終身體育思想教育、美育教育整合濃縮成萬千晶體，鑲嵌在體育教學(xué)肌體中，成為育人的血脈流通穴位。體育教學(xué)與其它科目教學(xué)一樣，是推動學(xué)生全面發(fā)展的重要利器。

關(guān)鍵詞 高中體育 美育 品質(zhì)

隨著科學(xué)技術(shù)的進步，各學(xué)科與生產(chǎn)生活實際的聯(lián)系日趨緊密，社會對人才的需求愈發(fā)強烈。體育作為學(xué)校學(xué)科系統(tǒng)非常重要的一環(huán)，面對新形勢，也做出了一些相應(yīng)調(diào)整。高中體育教師要心懷使命感，從育人角度和服務(wù)社會層面精心布局體育教學(xué)，讓學(xué)生深諳教學(xué)大綱規(guī)定的體育基礎(chǔ)知識理論，在頭腦中進一步夯實體育健身理念，形成始終如一的體育運動習(xí)慣，更要科學(xué)謀劃體育教學(xué)設(shè)計，將道德品質(zhì)教育、終身體育思想教育、美育教育整合濃縮成萬千晶體，鑲嵌在體育教學(xué)肌體中，成為育人的血脈流通穴位。體育教學(xué)與其它科目教學(xué)一樣，是推動學(xué)生全面發(fā)展的重要利器。

一、體育中閃動著道德品質(zhì)教育的熒光

體育是一項側(cè)重于肢體運動的教育。通過體育教學(xué)活動，能強化學(xué)生的組織性、紀律性和團隊合作性，對學(xué)生的道德品質(zhì)起著捋順和扶正的作用。在體育教學(xué)活動中，對于一些項目，往往要求學(xué)生超越自我、釋放潛力，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅毅的品質(zhì)。教師根據(jù)學(xué)生的活動情況做出評價或原則性約束，突出教師的思想導(dǎo)向性，其效果要比其它學(xué)科的口頭說教效果更好。體育教學(xué)不僅對孩子們的身心發(fā)展有益，還能錘煉學(xué)生的道德品質(zhì)，因此，從國家層面，在制定學(xué)校體育大綱時，都特別強調(diào)體育的道德品質(zhì)教育。

體育是以各種豐富多彩的活動為載體，提升對學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)的塑造，使學(xué)生成為具備一定心理承受能力與創(chuàng)造發(fā)展能力的新時代風(fēng)范的青少年。學(xué)生在體育競賽中，其固有的品質(zhì)和思想會毫無保留的表現(xiàn)，而比賽規(guī)則、判罰準則及道德精神文明規(guī)范就是有效的教育手段。而對學(xué)生道德品質(zhì)進行優(yōu)化的過程是在活潑生動的氛圍中進行的，所以給學(xué)生造成的壓力是微不足道的，學(xué)生不知不覺中在遵規(guī)守紀、禮貌待人、顧全大局等方面得到匡正，體育道德和意志品質(zhì)躍升到一定標準，對社會的適應(yīng)能力持續(xù)增強，與精神文明建設(shè)的大背景相契合，對強化學(xué)生的素質(zhì)教育和學(xué)生的全面發(fā)展起著戰(zhàn)術(shù)拉動作用。

二、體育中包含著終身體育的思想“什錦”

隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，小康社會的逐步建成，人們對物質(zhì)生活的追求慢慢變淡，對精神生活和健康養(yǎng)生的關(guān)注不斷增強，體育運動已成為人們生活的一種需要，人們對體育知識和技能的需求與日俱增。因此，對于高中體育教學(xué)結(jié)構(gòu)應(yīng)作拓展式外延，體育教學(xué)不應(yīng)僅局限于課堂有限的時間，要將體育實踐蔓延到課余時間的各個角落，形成學(xué)生生活、學(xué)習(xí)體系的全覆蓋，讓學(xué)生時時有鍛煉意識，處處有鍛煉激情，培養(yǎng)學(xué)生終身體育、一生受益的意識。高中體育的教學(xué)任務(wù)，不僅強調(diào)學(xué)生掌握基本的實用能力，還重視學(xué)生其它附著能力的鍛煉，如隊列指揮、體育活動組織領(lǐng)導(dǎo)、體育競賽裁判以及運動損傷處置等多種能力。

三、體育中滲透著美育教育

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀形成和提升學(xué)生審美水準的教育過程。體育教學(xué)有其自身的特點，高中體育教師要在準確把握的基礎(chǔ)上，結(jié)合美育的理念，對學(xué)生進行形式多樣的教育。放眼世界，很多國家的學(xué)校體育都從不同角度不同側(cè)面糅合了美育的元素，并長期將美育教育在體育教學(xué)中一以貫之。芬蘭教育部門就曾提出“體育要為美育提供彰顯美、塑造美的機會”；新西蘭對學(xué)校體育中的美育則這樣描述“引導(dǎo)、幫助學(xué)生優(yōu)美的運動”，雖然較為隱晦，但也暗含美育的內(nèi)容；而前蘇聯(lián)要求學(xué)校體育要舉止端莊、形態(tài)正確優(yōu)美，強調(diào)美學(xué)在身體運動中的重要性。

美育在人的整體發(fā)展中不可或缺，是輔助個體個性全面發(fā)展的重要手段。學(xué)校依據(jù)方針政策在促進學(xué)生的全面發(fā)展中，美育是重要的一個節(jié)點。美育與體育的相互融合，在體育教學(xué)中以交叉重疊形式進行。體育中蘊含著豐富的美育元素，人體的曲線美、健康美、膚色美構(gòu)成身體之美的基本框架，躍動美、韻律美、柔韌美、力量美形成其運動美的主要構(gòu)件，協(xié)作美、結(jié)構(gòu)美、道德美、淳樸美、機智美搭建起其行為美的“廣廈”。

在學(xué)校體育中進行美育元素的滲透，達成體育和美育的渾然一體，必須依靠教師對體育教學(xué)目標和美育理念的準確把握，在體育教學(xué)設(shè)計中巧妙布局各個環(huán)節(jié)、科學(xué)謀劃多個角度，增強教學(xué)的目的性，將美育潛移默化的滲透到體育教學(xué)中。此外，體育教師在個人美學(xué)素養(yǎng)提升中，應(yīng)自我加壓，主動尋求各種機會培養(yǎng)自己對現(xiàn)實的美感，提升自身判斷、評價美的能力，在科學(xué)的意義上領(lǐng)會美，豐富自己的審美知識。只有這樣，才能站在美學(xué)的制高點上，對學(xué)生進行高尚健康的美育，培育學(xué)生美的情感幫助學(xué)生認識世界、感受人生。

總之，體育作為學(xué)校教學(xué)體系中的重要組成部分，應(yīng)該引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的高度重視。高中體育教師在日常施教中，應(yīng)以體育特有的教育環(huán)境、教育方法、教育規(guī)律、教育效果，為學(xué)生塑造現(xiàn)代體育觀和現(xiàn)代養(yǎng)生觀，使學(xué)生以健康的體魄牽引自己的聰明才智，服務(wù)國家，為社會做出貢獻，為發(fā)展自己開辟更廣闊更誘人的青草地。

參考文獻：

第2篇：體育教學(xué)的功能范文

教授―― 1.（動詞）對學(xué)生講解說明教材的內(nèi)容。2.（名詞）高等學(xué)校中職別最高的，本文中的教授是作動詞用。體育課的教授具有其特殊性，它的教授不僅僅是簡單的對學(xué)生講解說明教材的內(nèi)容，而是老師講解、示范和學(xué)生的練習(xí)相結(jié)合的統(tǒng)一體。是集理論與技術(shù)運動于一身的一門學(xué)科。體育教師對體育的教學(xué)不斷改進和提高教學(xué)的質(zhì)量，也就是教師對體育課教授功能的改進，我認為教師對體育課的教授功能最直接的體現(xiàn)就是“如何上好體育課”。下面就如何上好體育課我談幾點自己的看法。

1、教師必須具備良好的專業(yè)素質(zhì)并不斷提高自身素養(yǎng)和知識面

良好的專業(yè)素質(zhì)是教師傳道、受業(yè)、解惑必備的先決條件，而體育授課是和學(xué)生面對面；手把手的教學(xué)，教師還應(yīng)具備寬廣的知識面。

1.1要把自己培養(yǎng)成復(fù)合型人才

體育教師是體育活動的組織者，同時也是參與者，對學(xué)生上好體育課起主導(dǎo)作用。教學(xué)觀念的更新，教學(xué)方法的改革，教學(xué)內(nèi)容的落實，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師要樹立高度的事業(yè)心和責(zé)任感。要加強專業(yè)技術(shù)和理論知識的學(xué)習(xí)，拓寬知識面。這是對當代人的最基本要求，更是當代人一項最基本的任務(wù)。只有具備了較高的文化層次，才可稱得上是“真材實料”。

1.2努力培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”，創(chuàng)新已成為21世紀時代精神最主要的特征之一，可以說21世紀是一個創(chuàng)新的世紀！創(chuàng)新要求人才不僅具有一般繼承性的知識和能力，更要求人才擁有能適應(yīng)社會高速發(fā)展的創(chuàng)新知識和能力。首先，我們要牢牢確立創(chuàng)新意識，在學(xué)習(xí)過程中堅持多問幾個為什么，堅持運用逆向思維，堅持尋找多途徑解決問題的辦法，不能人云亦云凡事步人后塵。其次，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，更重要的是在實踐中進行，就是實踐創(chuàng)新。要把理論學(xué)習(xí)與實踐活動結(jié)合起來，并在實踐中有新的發(fā)現(xiàn)。

最后，思維創(chuàng)新；我們每天在學(xué)習(xí)和活動之外，還應(yīng)該多安排一些時間來思考，思考已經(jīng)發(fā)生的、正發(fā)生的和可能要發(fā)生的一切，那么，就有可能在不經(jīng)意間產(chǎn)生靈感的火花，就能在很大程度上激發(fā)自己的創(chuàng)造力。

1.3提高自身的修養(yǎng)。

提高自身的修養(yǎng)應(yīng)從小事做起，在日常生活和學(xué)習(xí)中要嚴格要求自己，要注意自己的一言一行。要積極參加提高修養(yǎng)的活動和學(xué)習(xí)，如閱讀口才藝術(shù)、文學(xué)鑒賞、旅游、地理歷史

等書籍，這都能拓寬我們的知識面，對提高自身的修養(yǎng)有莫大的幫助。

2、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，重視對體育興趣的培養(yǎng)

現(xiàn)在的體育教育由簡單的技能培養(yǎng)逐漸向全面發(fā)展體育素質(zhì)培養(yǎng)方面轉(zhuǎn)軌；由注如式教學(xué)向啟發(fā)式、探索式教學(xué)方面發(fā)展。目的是培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和體育能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和會學(xué)習(xí)。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？我就自己這幾年教學(xué)過程中的體會述著如下：

2.1改變師生之間的現(xiàn)有關(guān)系，建立相互信任、尊敬、朋友式的合作關(guān)系。

體育課堂上師生之間的關(guān)系是尤為重要的，體育教學(xué)是面對面、手把手的教學(xué)，如果教師對學(xué)生冷漠，師生之間關(guān)系緊張、對立，一味強調(diào)學(xué)生要服從教師，壓迫式教學(xué)只能使學(xué)生的思維與熱情一步步遠離體育課堂，學(xué)生是不可能喜歡上體育課的。唯有建立一種民主、和諧、親密的師生關(guān)系。在學(xué)生心中樹立自己的良好形象。讓學(xué)生從內(nèi)心感到自己的老師是值得尊重、值得信賴、值得親近的人。另一方面，教師要全身的熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、了解和理解學(xué)生，和學(xué)生建立朋友式的良好關(guān)系。

2.2怎樣的組織教法才能使學(xué)生愛學(xué)體育

在研究教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)對組織教法進行深入研究，研究教材怎么教學(xué)生才愛學(xué)。因為教材本身的魅力有大有小，教材的魅力越小，就要求教師在組織教法上大下功夫。例如，在短跑練習(xí)中可采用學(xué)生分組競賽的形式來完成練習(xí)；中長跑中可采用不同距離讓男女學(xué)生追逐練習(xí)，這樣將枯燥的練習(xí)轉(zhuǎn)化成競賽和追逐，可大大提高學(xué)生上課興趣。

2.3讓學(xué)生在體育課堂中獲得運動的樂趣和成功的體驗

學(xué)生是否喜歡上體育課，歸根結(jié)底在于使學(xué)生能否在課堂上獲得運動的樂趣和成功的情感體驗。在教學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，尤其是一些體育能力差的學(xué)生，主要不是要求他們要達到什么標準，或是超越什么人。而是幫助他們實現(xiàn)自我超越，只要他們有一點點的進步，就應(yīng)給予表揚和鼓勵。解決了學(xué)生上體育課的興趣問題，同時也就培養(yǎng)了學(xué)生的體育興趣。

3、要寬容、關(guān)心和愛護自己的學(xué)生

“教育無小事”，教師的語言是有聲的行動，教師的行動又是無聲的語言，體育教學(xué)中老師和學(xué)生是面對面、手把手的教學(xué)活動，在這種特殊教學(xué)過程中，教師應(yīng)把“師長”變?yōu)椤皫熡选?，師長使師生產(chǎn)生遠距離，師友則使師生變成朋友，要把“教導(dǎo)”變?yōu)椤耙龑?dǎo)”，教導(dǎo)往往是灌輸，引導(dǎo)則是用愛心引領(lǐng)和溫暖學(xué)生的心。變“斥責(zé)”為“寄語”，斥責(zé)就是把學(xué)生當成對立面，而寄語則是用師愛和真誠去激勵學(xué)生，學(xué)生也樂于接受。變“傳授”為“啟發(fā)”，傳授是把學(xué)生當成容器，啟發(fā)則激發(fā)學(xué)生主動思維。教師的親和力本質(zhì)上關(guān)心學(xué)生，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。因此，寬容和教育學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生是每一位教師應(yīng)具有的道德善性，是堅持以學(xué)生為本的教育。若全體教師都能夠像父母關(guān)愛自己的子女那樣關(guān)愛自己的學(xué)生，學(xué)生才能進一步尊敬老師，“愛”能消除隔閡，填平感情的鴻溝；關(guān)心愛護學(xué)生可以營造一座信賴的橋，幫我們建立誠懇和諧的師生關(guān)系。

4、結(jié)論：

體育教學(xué)是一個比較特殊復(fù)雜的教授過程，體育教授功能的具體實現(xiàn)是多方面的，首先要改進教學(xué)體制，改變?nèi)藗儗w育與升學(xué)率的觀念，改變“放羊式”教學(xué)模式，更重要的是要從教師個人著手，對自己所從事的職業(yè)有正確的態(tài)度，對體育教學(xué)要從根本去認識，本著為人師表、甘為人梯的職業(yè)道德精神對待自己的職業(yè)和學(xué)生，具體體現(xiàn)就是認真對待每一節(jié)體育課的教授功能。

參考文獻：

[1] 潘紹偉.學(xué)校體育理論與實踐探索.新疆大學(xué)出版社，1993.5：23―32

[2] 潘紹偉.快樂體育的優(yōu)點與局限.學(xué)校體育，1997.1

[3] 包昌明.體育教學(xué)與快樂體育.學(xué)校體育，1987.1

[4] 硯 淑.日本學(xué)校體育的一種趨向――終身體育與快樂體育，1986.4

第3篇：體育教學(xué)的功能范文

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 幽默 功能 運用

幽默是人類自覺或不自覺地違背或打破物質(zhì)生活和精神生活的慣性系統(tǒng)而令人失笑、耐人尋味的談話、寫作或行為。作為教師，幽默造就出色的教育工作者，會給教學(xué)增添新的魅力。我國傳統(tǒng)的體育教學(xué)長期以來忽視課堂氣氛，教師缺乏幽默感，口氣生硬，表情木訥，使體育課變得單調(diào)枯燥、壓抑沉悶，嚴肅、認真有余，活潑、開放不足。本文主要對體育教學(xué)幽默的功能及其在體育課堂中的運用進行論述，為在教學(xué)中充分發(fā)揮幽默的作用，改善課堂教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效果和質(zhì)量提供參考。

1.體育教學(xué)幽默的概念與分類

體育教學(xué)幽默就是在體育教學(xué)過程中運用巧妙的、詼諧的、出乎意料的語言動作與表情，以活躍課堂氣氛，愉快、輕松、高效地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高的教學(xué)方式和行為。

體育教學(xué)幽默按表達方式的不同，可分語言幽默和非語言幽默兩種。語言幽默是指教師通過口頭表達的方式用比喻、夸張、婉轉(zhuǎn)、雙關(guān)、反語等修辭手法，或者運用笑話、故事、歇后語、打油詩、故事、快板等形式進行表達的教學(xué)幽默；非語言幽默是指教師利用手勢、軀體、表情等非語言的表達方法來實現(xiàn)的幽默，又可分為動作幽默和表情幽默。如在課堂上，某一學(xué)生練習(xí)時，經(jīng)過多次糾正仍出現(xiàn)同樣的錯誤，這時教師夸張地模仿學(xué)生錯誤的動作，表現(xiàn)出滑稽的形態(tài)，讓學(xué)生看到后嘩然大笑，同時也讓學(xué)生直觀地看到錯誤動作的過程，這就是典型的非語言幽默中的動作幽默。

2.體育教學(xué)幽默的功能

2.1 調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛，提高教學(xué)效率的功能。

幽默能調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛，融洽師生關(guān)系。通常體育課教學(xué)中大多數(shù)表現(xiàn)嚴肅、緊張有余、生動、活潑不足，課堂氣氛的節(jié)奏、韻律沒有體現(xiàn)，過于死氣沉沉。許多體育教師為了強調(diào)嚴格管理和組織紀律性，上課總是拉著嚴肅的臉，不敢采用幽默的方法鼓勵學(xué)生，擔(dān)心幽默造成課堂秩序的混亂和失控。其實，嚴肅與幽默并不矛盾，只要把握分寸，把握火候，就會起到積極性作用。幽默能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高體育教學(xué)效率。幽默就像“催化劑”，能使學(xué)生在體育課堂中始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這是因為幽默本身具有新異的刺激性、生動活潑性和便于接受性的特點。在體育教學(xué)中，學(xué)生對一些較難掌握的技術(shù)，有時會感到懼怕和厭倦。如排球正面上手發(fā)球教學(xué)過程中，需用全掌擊球的后下半部，但學(xué)生很難理解后下部位在哪里。教師可以把一個排球比喻一個西瓜，將西瓜一下分成四份，第三份就是擊球部位，也就是“擊中西瓜第三份”。這樣學(xué)生對含有色彩的內(nèi)容記憶得十分深刻，可以達到良好的教學(xué)效果。

2.2 消除畏懼心理的功能。

幽默有利于學(xué)生消除畏懼心理。馬克•吐溫說：“幽默是真理的輕松面?！钡拇_，幽默不是“正面的說理”，而是“側(cè)面的笑談”，使人在哈哈一笑時，了解人生的哲理。幽默的笑聲是“靜態(tài)的慢跑”。因為幽默與笑聲，往往可協(xié)助傷病者解除疼痛，有利于消除畏懼心理。在體育教學(xué)過程采用幽默的形象方法，能夠消除學(xué)生對器械項目畏懼的心理。如不少學(xué)生害怕做雙杠支撐后擺轉(zhuǎn)體成分腿坐，擔(dān)心腿碰杠傷害肌膚。如果事先用繃帶將雙杠纏繞包裹起來，學(xué)生見一付“傷病”的雙杠，都會覺得很滑稽可笑。此時，教師故作憐憫說，以前雙杠經(jīng)?！捌畚辍蹦銈?，使你們受皮肉之苦，現(xiàn)在好了，它也受傷了，不管怎么樣，我們也要愛護它們。

2.3 糾正錯誤動作，迅速減輕疲憊的功能。

幽默能引起學(xué)生注意、記憶，有利于糾正錯誤動作。在形體課教學(xué)中，學(xué)生模仿動作練習(xí)存在許多典型的錯誤動作，教師一而再，再而三地糾正，學(xué)生動作錯誤還是“頑固不改”。這時教師對學(xué)生說，現(xiàn)在我表演一個日本鬼子“探地雷”節(jié)目。學(xué)生看后，定會轟堂大笑。然后，教師馬上分析造成動作錯誤的原因是腳步無力度，身體重心沒跟腳步前進往前送，因而重心錯后。這樣可以在輕松幽默中糾正沉重的錯誤。體育課以體能訓(xùn)練為主，需要消耗一定體力，學(xué)生容易產(chǎn)生疲勞感。如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疲勞的苗頭，就應(yīng)抓住機會說一些與學(xué)業(yè)相關(guān)的幽默典故，引發(fā)學(xué)生快樂情緒的產(chǎn)生，讓學(xué)生精神愉快、情緒激昂、身心放松、忘卻疲勞，重新精神抖擻地投入到體育課中。

3.體育教學(xué)中幽默的運用

3.1 提高觀察力、想像力與平時知識積累相結(jié)合。

教師只有具備敏銳的觀察力和豐富的想象力，才能從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異，從差異中指出共同點和因果關(guān)系，不斷在生活和教學(xué)中創(chuàng)設(shè)幽默情景，提高自身的語言藝術(shù)水平。一般而言，高超、恰當?shù)挠哪x不開廣博而深厚的知識積累。在平時的學(xué)習(xí)中，教師就應(yīng)該廣泛地涉獵不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的知識，特別是實踐性、前瞻性和交叉性學(xué)科的知識，建立起寬廣堅實、系統(tǒng)科學(xué)的知識庫。尤其要廣泛閱讀文學(xué)名著，充分挖掘其中的幽默素材，運用文學(xué)名著中幽默的人物角色來喚起高尚幽默的情感體驗，理解和領(lǐng)悟幽默的真諦，積累和掌握鮮活典型的幽默資料，對文學(xué)名著中已有的幽默，教師只需吃透內(nèi)容，稍加點染，就可以在教學(xué)工作中自由、靈活地應(yīng)用。

3.2 擴大社會交往與培養(yǎng)自身幽默感相結(jié)合。

隨著社會的發(fā)展，教師交往的范圍越來越廣，職業(yè)的特殊性使教師比常人有更多開拓視野的機會，他們可以通過參觀學(xué)習(xí)，外出考察、參加會議等多種途徑，擴大社會交往范圍，這是教師汲取優(yōu)秀幽默素材的資源寶庫和提高幽默語言藝術(shù)的重要保障。教學(xué)幽默是教師教學(xué)藝術(shù)才能的重要組成部分，努力培養(yǎng)自己樂觀、開朗的性格。體育教學(xué)工作是以人為對象，教師要時時處處表現(xiàn)出樂觀向上、熱情奔放的精神面貌。平時應(yīng)多收集富有幽默感的格言、警句、妙語、機智之言、風(fēng)趣的小故事、笑話等，這些常常是教學(xué)幽默運用的材料。教師要注意多運用一些修辭手法，能夠表現(xiàn)出幽默內(nèi)涵的常用修辭方式有借喻、諷刺、雙關(guān)等。

3.3 掌握必要的幽默技巧。

教師應(yīng)經(jīng)常性地對所掌握的技巧進行綜合研究和實踐應(yīng)用，注重各種方法的嫁接和轉(zhuǎn)換，從中找出適合某一特定情境的技巧，并以此為基礎(chǔ)來組織自己的幽默語言。如在一次課堂上，有的同學(xué)趴在桌面上睡覺，有的同學(xué)低頭看小說，還有的相互低聲交談，這時上課的老師微笑地說:“前面交談的幾位同學(xué)如果像后面讀小說的同學(xué)那樣安靜，就不會吵醒中間睡覺的同學(xué)?！痹捯魟偮?，同學(xué)們哄然而笑，精神為之一振，從而保證了課堂教學(xué)的正常開展，觀察力和想象力的提高是重點。

4 結(jié)論

4.1 體育教學(xué)幽默就是在體育教學(xué)過程中運用巧妙的、詼諧的、出乎意料的語言動作與表情，以活躍課堂氣氛，愉快、輕松、高效地完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高的教育幽默形式。

4.2 體育教學(xué)幽默具有調(diào)節(jié)課堂氣氛、提高教學(xué)效率、消除畏懼心理、糾正錯誤動作、迅速減輕疲憊等功能。

4.3 在教學(xué)中運用幽默應(yīng)采取提高自己的觀察力和想象力、平時多積累多學(xué)習(xí)、擴大社會交往、培養(yǎng)自己的幽默感、掌握必要的技巧等方法。

參考文獻

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［5］ 李焰強.淺談體育教學(xué)中的語言藝術(shù)［J］.湖北體育科技,2001，(3):52-54.

第4篇：體育教學(xué)的功能范文

關(guān)鍵詞：新課改； 體育教育； 功能

中圖分類號： G633.95 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）10-153-001

一、通過體育教育培養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才

體育的功能具有多方面，如健身、健美、醫(yī)療保健、延年益壽的生物功能和教育、政治、經(jīng)濟的社會功能。在教學(xué)中，不但要強化體育知識，還要注意社會知識、人文科學(xué)、自然科學(xué)，使學(xué)生的知識達到廣、博、精、深，為未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。不僅要鍛煉學(xué)生的身體，還要發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)非智力因素；不僅要教會學(xué)生學(xué)會知識、技術(shù)、技能，還要教會學(xué)生會學(xué)習(xí)；不僅要教會學(xué)生怎樣做人，還要教會學(xué)生如何生存，如何適應(yīng)社會。要注意培養(yǎng)“學(xué)是為了用”的觀點，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生動腦、觀察、練習(xí)、創(chuàng)造的機會，充分發(fā)揮體育多功能的作用，為提高學(xué)生全面素質(zhì)服務(wù)。

二、確保教學(xué)質(zhì)量的同時提高教師隊伍素質(zhì)

實施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵因素。在其他學(xué)科中，隨著學(xué)科內(nèi)容的更新發(fā)展，從事這門學(xué)科的教師都要進修和培訓(xùn)，學(xué)習(xí)一些有關(guān)教育理論方面的課程，如教學(xué)論、課程論、教育學(xué)、心理學(xué)等。然而體育教師卻很少有機會充電，通常一個大學(xué)本科畢業(yè)的體育教師，僅憑在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識，已完全不能勝任現(xiàn)代教學(xué)，這與知識更新如此迅速的年代是不相適應(yīng)的，其結(jié)果必然導(dǎo)致體育教育落后于現(xiàn)實。體育教師既是腦力勞動者，又是體力勞動者，他們并不是社會世俗偏見認為的“四肢發(fā)達，頭腦簡單”。體育教師的知識結(jié)構(gòu)不能只滿足于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，應(yīng)形成多層復(fù)合結(jié)構(gòu)：（1）掌握有關(guān)當代自然和人文兩方面的基本知識，具有工具性學(xué)科的扎實基礎(chǔ)，并能熟練運用。（2）更多地了解和熟悉信息科學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等知識，了解體育教育對社會、人類進步的人文價值，從社會發(fā)展來揭示、認識學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律 性；提高人際交往中語言、文字的表達能力、外語能力，具備計算機一般知識和操作技能。（3）對學(xué)科專業(yè)知識和技能的深刻理解和熟練掌握，花更多的精力去設(shè)計教學(xué)，在課堂上更多地關(guān)注學(xué)生和整個教學(xué)進程狀況。（4）應(yīng)注重現(xiàn)代教育理論和思想、教學(xué)目標、教學(xué)策略、教學(xué)活動設(shè)計、教學(xué)模式與教學(xué)方法、教學(xué)評價、現(xiàn)代教學(xué)手段及教學(xué)科研等知識和技能的學(xué)習(xí)。還應(yīng)結(jié)合教學(xué)進行教育研究，每學(xué)期都應(yīng)寫一些科研論文。

三、根據(jù)具體的實際情況設(shè)立科學(xué)合理的教材

在高科技蓬勃發(fā)展的今天，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化是我國體育教育改革的重要課題。當前最突出的問題是小學(xué)、中學(xué)、中專、大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容沒有真正地構(gòu)成有機的整體。21世紀是全面提高民族素質(zhì)的時代，體育教材應(yīng)與培養(yǎng)學(xué)生能力和未來實際需要掛鉤，使一些具有時代性和實用性的體育內(nèi)容進入體育教學(xué)，刪除效果較差的教材，使教學(xué)中的體育與生活中的體育更加接近，使教材反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成果，讓學(xué)生能學(xué)習(xí)和掌握體育學(xué)科中的新成果、新技術(shù)、新動態(tài)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教材應(yīng)反映體育學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，加強基礎(chǔ)理論和基本知識的比重，使學(xué)生便于學(xué)習(xí)、掌握本學(xué)科的基本框架，提高理論水平。第三，教材應(yīng)多樣化，除了必修課外，還應(yīng)開設(shè)各種類型的選修課，以拓寬學(xué)生的知識面，建立合理的知識結(jié)構(gòu)。第四，增加教材的趣味性和可讀性，增加體育史、教學(xué)和訓(xùn)練范例、評價標準和方法。

四、保證學(xué)校體育器材的配備，器材種類豐富多樣

在體育教學(xué)中，器材因素對教學(xué)效果、學(xué)生的能力和技術(shù)水平的提高與發(fā)展，都有很大的影響和限制。如果我們在體育教學(xué)中適當?shù)馗倪M或變換一下器材的重量、高度、大小等因素，那么教學(xué)效果就會截然不同。如：在籃、排球教學(xué)中，將籃圈的高度適當降低些，籃球變小些，那么學(xué)生就能像美國“NBA”籃球明星那樣能扣籃；同樣，將排球網(wǎng)的高度適當降低些，學(xué)生扣球、攔網(wǎng)效果會更好，戰(zhàn)術(shù)更豐富。學(xué)生既能體驗到先進技術(shù)帶來的樂趣，又能激發(fā)和調(diào)動學(xué)生對籃、排球?qū)W習(xí)的興趣和積極性。

第5篇：體育教學(xué)的功能范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校； 體育；德育；教育

學(xué)校體育是學(xué)校教育的一個重要組成部分，就其目的任務(wù)的特殊性而言，它不同于大眾體育和競技體育。它突出的特點是其本身所具有的特殊的教育屬性。我國的教育方針支出：“體育并不是單獨存在在學(xué)校整個教育體系中，而屬于德智體美勞五育有機聯(lián)系的整體中不可缺少的一個重要組成部分?！瘪R克思也曾指出：“未來的教育對所有已滿一定年齡的兒童來講，就是生產(chǎn)勞動通智育和體育相結(jié)合，他不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是在就全面發(fā)展人才所不可缺少的?！本褪钦f體育同其他學(xué)校教育一樣，都是是培養(yǎng)一個全面發(fā)展的合格型人才的重要方面。它與德智、美、勞教育存在著緊密的聯(lián)系。實踐證明：在體育課上滲透德育教育，不僅行之有效。而且能取得意想不到的育人效果。

     一、發(fā)揮體育功能。讓學(xué)生潛移默化地接受意志品德教育體育運動，特別是田徑運動是體育中一項促進身體全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)項目，也是培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、吃苦耐勞、耐挫折等意志品質(zhì)的有效方法之一。又如球類運動，不僅是廣大學(xué)生所熟悉和喜愛的一項體育項目。它具有廣泛的群眾性和實

效性，從事球類活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴格的組織紀律性．培養(yǎng)學(xué)生機智、靈活的應(yīng)變能力和團結(jié)協(xié)作精神，增強相互友愛的集體主義精神，而且對提高、鍛煉學(xué)生的體質(zhì)，發(fā)揮體能具有明顯的作用。此外，體育項目中還有體操、武術(shù)等運動項目，對于培養(yǎng)他們沉著、果斷、自控能力，提高美學(xué)欣賞能力，都起到積極的不可替代的作用。以上這些活動，又都能體現(xiàn)對學(xué)生意志鍛煉的價值。我們可以經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加登山活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生不怕艱難險阻、勇攀高峰的樂觀精神，登上山頂后，還可以欣賞美麗的山水風(fēng)光，接受大自然的陶冶，增強了學(xué)生對祖國大好河山、對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、采取競爭機制．激勵學(xué)生奮發(fā)向上、力爭上游的精神體育課上開展的大部分活動，如隊列隊形的練習(xí)、舉行體育拓展運動、軍事五項活動、接力賽跑等項目，都要求學(xué)生隊員緊密配合、攜手作戰(zhàn)。這期間最能體現(xiàn)集體主義精神。因此，教師在組織開展這些活動前、活動時，應(yīng)抓住時機。針對運動過程中所表現(xiàn)出的問題，及時加強集體主義觀念教育，如正確處理好自由與紀律的關(guān)系、個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從全局的原則等等，使學(xué)生逐步提高執(zhí)行紀律的自覺性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。有效的競賽活動能讓學(xué)生意識到個人的努力和懈怠將直接影響到這一大集體，集體榮譽，又是每一位成員的榮譽。體育心理學(xué)理論指出：青、少年學(xué)生具有較強的群體意識，這一心理特征，為培養(yǎng)集體榮譽感，增加了教育契機。

       三、增強體育興趣。讓不良品行的“后進生”在體育課上得以矯正目前，隨著兩個文明建設(shè)力度的不斷加大，社會風(fēng)氣在日益好轉(zhuǎn)。盡管如此，社會上總還存在著這樣或那樣的“社會垃圾”和“不良因素”，直接或間接地影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。為了防止社會上的不良品行對學(xué)生們的侵蝕和精神污染，我認為，最積極有效的方法還是以種種健康文明的體育活動去充實學(xué)生的課內(nèi)外生活，占領(lǐng)學(xué)生的業(yè)余陣地，讓學(xué)生通過參與這些健康文明的體育活動，自覺提高分辨是非的能力，培養(yǎng)良好的自

尊心和集體榮譽感，從根本上提高學(xué)生的抗“病”能力。對于那些經(jīng)常犯錯的學(xué)生更應(yīng)如此。由于受到家長及其他教師過多的批評、指責(zé)。甚至是謾罵，而缺乏自尊心和集體榮譽感，作為一名體育教師，有責(zé)任擔(dān)負起育人的重任，充分利用其精力充沛、好動、靈活性強等有利條，把他們吸收到運動隊來，把勁都使在發(fā)展運動才能上，實踐證明，這些所謂“后進”，在運動場上去發(fā)現(xiàn)了自己的潛力，發(fā)現(xiàn)了自己在這一群體中的價值，從而更加珍惜這種機會，作為運動隊一員，常感到一份責(zé)任感和自豪感。正因為有了這份責(zé)任感和自豪感，才使他們不遺余力地在操場上奮力拼搏、竭盡全力。

       四、在體育教學(xué)中全方位的滲透德育教育在教學(xué)實踐中充分利用體育課豐富的教育資源，在體育教學(xué)中滲透德育，努力尋求體育與德育的最佳結(jié)合點和寓德育于體育的方法和途徑，建立科學(xué)的評價體系，更好地發(fā)揮活動中心體育的德育功能，使活動中心的體育真正成為全面實施素質(zhì)教育的重要手段。這是新課標提出的重要理念之一。

1、集體主義的教育

‘集體主義是一切言論和行動要以合乎群體利益為最高標準的思想。集體對于學(xué)生們來講也比較容易理解。對物質(zhì)條件日益豐富，學(xué)習(xí)成績處于較好水平的學(xué)生來講，更要注意集體主義的教育。在中心開展的各類活動和比賽期問，班際球類比賽期間，反復(fù)強調(diào)，要以小組為單位，積極鍛煉，頑強拼搏，爭取好成績，為小組爭光。對于其他組的同學(xué)也要積極地做一些后勤、啦啦隊、宣傳等工作。同時強調(diào)集體榮譽是一個小組取勝的標志。在體育課中經(jīng)常有意識地采用分小組進行比賽，讓學(xué)生們知道以小組為集體，每個人都是小組的一員。只有團結(jié)協(xié)作才能

得好成績，增強大家的集體意識。

2、尊師、友愛、助人教育

“同學(xué)們好…老師好”每項活動開頭的師生問好不僅增進了師生間的友情，同時使學(xué)生養(yǎng)成了尊師重教的良好習(xí)慣。友愛，是同學(xué)問真誠的友誼和愛護。體育活動中同學(xué)們要經(jīng)常進行不同的組合，這就要求同學(xué)處理好不同的人際關(guān)系。如在進行四人踏板齊步走練習(xí)時每四人為一組，有的組配合默契，有的組怎么也走不好，這要求同學(xué)互相指出對方的優(yōu)點和不足。如又在進行軍事五項訓(xùn)練中，每一位同學(xué)都輪流進行保護和幫助，這樣使每一位同學(xué)都得到被保護和幫助的幸福感以及幫助和保護他人的快樂感。同時在訓(xùn)練中不失時機地表揚那些做得出色的同學(xué)。

3、獨立人格的教育

體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)。在軍事五項訓(xùn)練時，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、勇于克服困難等優(yōu)良品質(zhì)，在籃球比賽中培養(yǎng)頑強、機智、果斷等品質(zhì)，在中長跑教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)等。這樣，在體育課中利用不同的運動項目進行不同的品質(zhì)教育，從而使學(xué)生的各種品質(zhì)得到全面提高，培養(yǎng)了小學(xué)生獨立人格，為走上社會打下良好的 基礎(chǔ)。

4、法制、法規(guī)的教育

沒有規(guī)矩不成方圓。自由是建立在法制、法規(guī)健全的基礎(chǔ)上的自由，只有大家都遵守各種規(guī)章制度，自由才得以發(fā)揮到最極限，只有遵規(guī)守則，才能完成各種事情，在體育課中，大量的游戲、競賽都有規(guī)則，我每次都要詳盡地給同學(xué)們講解規(guī)則，強調(diào)遵守規(guī)則的重要性，當然也忘不了講一下違反規(guī)則的處罰，使學(xué)生認識違反規(guī)則要付出一定的代價。如在籃球教學(xué)比賽中對于一般技術(shù)上的劃規(guī)，則都采用糾正的辦法加以改進，而對于故意犯規(guī)，違反體育道德的犯規(guī)。則采用批評、教育等強制性手段，使學(xué)生認識到錯誤。并加以改迸。學(xué)生在潛移默化中，認識到遵守規(guī)章制度的重要性，遵守規(guī)章制度關(guān)系到他人，關(guān)系到自己。在教育教學(xué)中進行德育是多方位的，多渠道的，隨時隨地都在進行。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該重視研究學(xué)科教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，主動把握時機，采取積極有效的措施，培養(yǎng)出合格的跨世紀人才。

參考文獻：

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第6篇：體育教學(xué)的功能范文

引言

1. 工作室研究的目的和意義

2. 研究的方法和限制

正文

1. 視覺傳達的現(xiàn)狀及其發(fā)展前景

2. 社會需求的后備軍

3.工作室成立的目的和意義

3. 與眾不同的工作室教學(xué)

4. 學(xué)習(xí)與能力共同提高的具體體現(xiàn)

結(jié)語

二．參考文獻目錄

引言

與以往相比，今日的設(shè)計教育其教育重點已從印刷轉(zhuǎn)向數(shù)字設(shè)計，從教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，轉(zhuǎn)向市場。就設(shè)計而言，觀念是最重要的。我們讓學(xué)生跨專業(yè)選課，無論學(xué)藝術(shù)還是學(xué)科學(xué)，都要使藝術(shù)與科學(xué)共同作用于他們的學(xué)習(xí)觀念。我們不再以“沉下去或游過去”的觀念要求學(xué)生，而是時刻提醒自己能為他們做什么？我們的任務(wù)是職業(yè)培訓(xùn)，不但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和分析、領(lǐng)悟能力，還要培養(yǎng)他們的專業(yè)文化素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會做人處事，使他們今后能適應(yīng)多種職業(yè)的要求。本文研究的對象是私立院校創(chuàng)新的教學(xué)模式——視覺傳達工作室教學(xué)，涉及視覺傳達工作室教學(xué)的各方面。但由于個人水平和調(diào)研時間的局限，難免會有遺漏，而且本文觀點系個人觀點，訛誤之處，不吝垂教。

正文

（一）視覺傳達的現(xiàn)狀及其發(fā)展前景

1.何為視覺傳達

如今，信息傳媒形式已成多元格局，視覺傳達在社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)中仍然象以往那樣，擔(dān)當著傳播信息和文化的角色。視覺傳達是一種流行藝術(shù)，其功能是準確無誤地傳遞信息，緊緊追隨社會流行文化的變遷，反映著社會發(fā)展中大眾審美趣味。視覺傳達尤其是大副招貼藝術(shù)的發(fā)展，同時會受到各種文化思潮的影響。當然，繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)語言會留下更明顯的印記。雖然視覺傳達不象畫家創(chuàng)作純藝術(shù)作品時那樣，自由揮灑表達自己的情感和觀念，但它能夠把藝術(shù)觀念時刻融入創(chuàng)作的作品。

2.視覺傳達的作用

如同黑格爾所說，“存在即是合理的”，平面設(shè)計亦是如此。在人類文明發(fā)展的進程中，從古時的圖騰、符號的出現(xiàn)，直至現(xiàn)在文明社會繽紛絢麗的廣告視覺媒體，它無時無刻不在滲透我們的生活。在某一時期，它是歷史發(fā)展進程的濃縮，反映客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物，在全球一體化的經(jīng)濟社會里，廣告扮演了諸多角色。

“如果有一天，所有的廣告全部消失，你會感到怎樣？”對于這個問題的回答不外乎兩種。一是“將無法生活！”因為要看電視，不知電視將播放什么節(jié)目；要看電影，不知放的是什么片子；要求職不知哪里需要人；要買東西不知商店有沒有自己需要的……。二是 “更顯得清靜了?！睕]有廣告的干擾，看電視“安靜”多了，讀書“太平”多了；上街干凈多了……。從這兩種回答可以看出，廣告信息已成為第一種人生活中一個重要組成部分；至于第二種人，雖說生活在廣告的信息中，卻將廣告信息帶來的種種生活方便全忘了。由于強烈的心理定勢，他們把廣告當作是一種干擾，然而一旦廣告真得消失，那時人們才會感覺到生活有多么不方便。

3.視覺傳達的發(fā)展前景

現(xiàn)代社會是一個廣告的世界，無論人們是否愿意接受，它都已近乎貫穿于人們生活的所有空間，并且已成為一個社會文化的組成部分，對社會經(jīng)濟的發(fā)展、消費觀念以及美學(xué)思想產(chǎn)生著重要的影響。隨著數(shù)字化、信息化的來臨，廣告也同樣面臨著考驗，它不僅僅只限于平面之上，更深層次是要表達一種思想、一種意境，發(fā)人深省、耐人尋味。視覺傳達作為一種視覺語言，作為廣告中的一種表現(xiàn)形式，將時刻扮演著傳播信息，把握時代潮流的雙重角色。選擇時代的廣告，只以促進商品或企業(yè)的認知為目的，已不符合消費者的需求；選擇時代的廣告戰(zhàn)略，并非只訴求商品的優(yōu)越性，而必須提供使用該商品能創(chuàng)造何種生活，合乎消費者意愿的生活情報?？傊?，現(xiàn)代廣告從促進商品認知的目的轉(zhuǎn)向建議生活的提案。因此想發(fā)展廣告，設(shè)計人需先發(fā)展自身，時刻為時代的需求而努力準備。

（二）社會需求的后備軍

設(shè)計師在社會生產(chǎn)與消費之間，起著橋梁的作用。設(shè)計師的實踐活動，緊隨時代前進的步伐，反映時代能動的脈搏，和社會某一歷史時期的消費觀念和審美需求相適應(yīng)。這是設(shè)計師廣義的社會職責(zé)。具體而言，設(shè)計師所從事的活動，某種程度上依附或受制于消費者，在市場競爭日益激烈的今天，設(shè)計師肩負著企業(yè)形象策劃和市場營銷戰(zhàn)略的重任。

所謂“畫家講激情，作家講靈感，設(shè)計講情感的說法似有偏頗。設(shè)計師的每次實踐，對每一產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)造，別出心裁的構(gòu)想創(chuàng)意，不可思議的特殊觀察方法，不落俗套的表現(xiàn)手法，以及新穎獨特的表現(xiàn)形式，都涵蓋了畫家的激情，作家的靈感，與設(shè)計師對社會需求所傾注的極大熱情。我國市場經(jīng)濟處于起飛階段，汲取工業(yè)發(fā)達國家和各民族的先進經(jīng)驗，國際著名設(shè)計師新穎的思維觀念，先進的設(shè)計方法和表現(xiàn)手段，十分必要。 作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，他是美學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家等綜合的人類群體。對于視覺傳達剛剛起步、對于設(shè)計還了解甚少的學(xué)生而言，距離“設(shè)計師”這個稱號還遙遙甚遠。因此，為社會輸送高且精的設(shè)計人才，應(yīng)為我們的首要任務(wù)。

（三）工作室成立的目的和意義

當前中國的教育體制從某種程度上講，是一種制度的安排——形成了一種以考試為中心、以升學(xué)為目的的教育，并且失去了制衡的力量?？梢哉f，這是傳統(tǒng)教育在當代的復(fù)活和強化。到90年代，它被恰當?shù)孛麨椤皯?yīng)試教育”。

應(yīng)試教育的嚴重后果，是背離了基礎(chǔ)教育提高國民素質(zhì)的宗旨，賦予基礎(chǔ)教育所不應(yīng)有的強烈的競爭和篩選功能，用層層考試的辦法，選拔出一小批“優(yōu)勝者”，從而使絕大多數(shù)學(xué)生成為教育的失敗者，打擊和挫傷他們的自尊心、進取心，乃至使他們失去學(xué)習(xí)的興趣和動機。

中國的教育應(yīng)該何去何從，所有的教育人都在這條路上不斷追求、不斷探索。在藝術(shù)院校里，應(yīng)該更加注重學(xué)生邏輯思維、抽象思維和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，而建立良好的教學(xué)模式對于上述能力的培養(yǎng)有著更為深刻的意義。此時，工作室在匯佳私立學(xué)校出現(xiàn)了?！肮ぷ魇摇笔乾F(xiàn)代社會中出現(xiàn)的新名詞，與原有的經(jīng)濟形態(tài)相比，它自由、輕松、無時無刻不體現(xiàn)自己的個性，在有形的空間里更顯得游刃有余。在學(xué)校里，它是教學(xué)研究和探索的過程中，對常規(guī)教學(xué)的引申和延續(xù)。工作室的主要目的是要讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)到更多的專業(yè)知識，培養(yǎng)各方面的能力。它打破了以前的教學(xué)模式，將知識性、 趣味性、實戰(zhàn)性作為教學(xué)的首要標準。

視覺傳達工作室，顧名思義是平面設(shè)計的延伸，目的在于解決教學(xué)領(lǐng)域里如何學(xué)好，做好設(shè)計的問題。在這個過程中，要先使用傳統(tǒng)的視覺，然后再進行提升、超越，創(chuàng)作出新的思想和思路。在不破壞傳統(tǒng)方式的價值和可行性的前提下，廢除缺乏想象力的舊做法，讓學(xué)生進行社會調(diào)查，收集相關(guān)的信息，觸類旁通，在掌握設(shè)計方法的同時，也具備成熟的設(shè)計思想。

例如：環(huán)境+平面=環(huán)境標識=公共意識的海報，從而使視覺傳達向空間延伸。

產(chǎn)品+平面=產(chǎn)品界面，使視覺傳達立體化，讓產(chǎn)品與視覺傳達密不可分。

影視+平面=影像界面，靜態(tài)的視覺傳達轉(zhuǎn)化為動態(tài)的視覺傳達，在文化影視業(yè)應(yīng)用廣泛。

平面+新媒介=新視域，如多媒體的推廣，網(wǎng)頁設(shè)計的發(fā)展等都是應(yīng)用新技術(shù)在新媒介中設(shè)計的產(chǎn)物。

（四）與眾不同的工作室教學(xué)

1.教學(xué)課題設(shè)置

工作室教學(xué)是一個自由學(xué)習(xí)和發(fā)展的空間。在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上，如何能夠讓學(xué)生提高專業(yè)技能和適應(yīng)社會的能力，是我們在實踐中面臨的新課題。筆者個人認為，能力的提高應(yīng)該包括多方面，首要前提是要對知識或技能有清楚的認識，并對此產(chǎn)生濃厚的興趣。工作室階段的學(xué)習(xí)應(yīng)更加注重學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)合，營造輕松的學(xué)習(xí)空間、氛圍，這才真正符合工作室的意義。

工作室在教學(xué)過程中，為學(xué)生提供了許多新鮮的課題。具體內(nèi)容如下：

市場調(diào)查

目的是讓學(xué)生了解市場動態(tài)， 了解客戶心理、創(chuàng)意及設(shè)計的新思路。此項活動將分批進行，每位學(xué)生都將有機會參加，對宣傳材料、消費人群等方面進行調(diào)查 ，并詳細記錄調(diào)查結(jié)果，然后采取小組研討的形式進行總結(jié)分析 。

“市場調(diào)查”是學(xué)生了解市場，把握市場的唯一途徑。設(shè)計要求設(shè)計師以時展為基準，工作室正是要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計時代感。市場調(diào)查為學(xué)生提供了良好的空間。學(xué)生在此階段，把市場調(diào)研作為一個主要課題來做，了解市場的動勢，把握設(shè)計關(guān)于市場的需求。在學(xué)習(xí)和設(shè)計的過程中借鑒各種形式和方法，并在交流中進一步學(xué)習(xí)。

作品收集

作品收集的目的在于讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意素材及設(shè)計靈感的習(xí)慣 ， 設(shè)立專門的收集手冊 ， 收集標志 、 海報 、創(chuàng)意圖片 、 包裝等 ， 并作彼此交流 。

設(shè)計源自生活，生活源自積累。學(xué)生在收集作品的同時，積累大量來源于生活的素材，在設(shè)計的過程中，擁有大量可借鑒的資料及各種形式和方法，實現(xiàn)設(shè)計思想的逐步成熟。起初，學(xué)生認為這種做法無用，到后來，他們自覺地去翻閱收集資料。這種情況反映了該教學(xué)環(huán)節(jié)的價值所在。

知識搶答

目的是讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受知識?；顒硬扇尨鸬男问?， 內(nèi)容包羅萬象（課上所學(xué)知識、科普、文學(xué)等）。

設(shè)計師的使命并非只是設(shè)計圖形、圖像，在設(shè)計的過程中需要大量的知識作為補充。知識搶答的形式不僅固化了課上所學(xué)的知識，還使學(xué)生接觸和掌握更為廣泛的知識內(nèi)容；并且這種活躍的形式也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

我的自我陳述

目的是讓學(xué)生能夠相互了解 ， 相互認識 ， 相互幫助 ， 相互尊重 ， 增強其團隊精神 。學(xué)生在此活動中可對自己的家庭， 自己的理想抱負， 自己的優(yōu)缺點等進行自我陳述 ， 形式分為兩種，可由學(xué)生自己陳述 ， 也可采取問答式 。

在當前的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生之間缺乏相互了解和關(guān)心。自我陳述的過程加深了學(xué)生彼此的了解。有一位同學(xué)在述說自己的家境時，禁不住聲淚俱下。在此之前，沒有一位同學(xué)對他有過了解，而活動結(jié)束后，同學(xué)們都向他伸出了援助之手。有一位同學(xué)對他說了一句話，“男子漢是應(yīng)該把眼淚化為動力的”。簡單的一句話，卻包含了很多很多關(guān)心。幫助學(xué)生在成長的過程中，學(xué)會關(guān)注別人，也正是此課題的目的所在。

工作座談會

目的是打破以前的班會形式，采取公司的會議形式，通過會議協(xié)商解決一切問題 。 在此會議中，除了部門組長作一周的工作總結(jié)，其他同學(xué)也可發(fā)表自己的建議，充分體現(xiàn)尊重每一個同學(xué)的意見。

通過工作座談會，學(xué)生們“做為集體一員，作為工作室一員”的集體意識真正得到增強。同學(xué)們在會議中，對于工作室的建設(shè)，以及教學(xué)中的方式方法，工作的展開等諸多方面各抒己見。相對以前的傳統(tǒng)班會形式，氣氛活躍了很多。

2.工作室的部門設(shè)立

視覺傳達工作室下屬部門：

市場部 ：市場部主要職責(zé)是對市場 ，產(chǎn)品進行調(diào)查分析 ，并由小組組長組織進行商討研究 ，擬出客戶要求、媒體選擇并迅速提交方案。

策劃部 ：策劃部的主要職責(zé)是接到市場部的方案后 ， 由組長組織進行商討研究 ， 擬訂出廣告策略、定位方向、媒體策略、創(chuàng)意定位、文案定位、并將其方案移提交 。

設(shè)計部 ：設(shè)計部主要職責(zé)是將策劃部的方案進行策劃和設(shè)計 。

工作室設(shè)立的三個部門，是公司模式的實戰(zhàn)演練。一切真知來源于實踐，知識作為認識的成果，只能來源于實踐。工作室階段的實踐活動讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中由被動變?yōu)橹鲃?，時刻參與到實踐中去，在學(xué)習(xí)中去把握社會，從社會實踐中學(xué)習(xí)。

每一個部門委派部門組長，實行權(quán)力下放。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉了參與能力、組織能力 、語言表達能力。通過實踐，學(xué)生能夠相對獨立地進行思考，并且在鍛煉的自我過程中提出新課題。

3.教學(xué)課程設(shè)置

設(shè)計的感覺并不是從眾多的相似中尋找不同，它應(yīng)當來自我們對主題的現(xiàn)實觀察和領(lǐng)會。設(shè)計是為我所欲之言找到所適之形，判斷設(shè)計的好壞不是根據(jù)外在形式，而是要看它表現(xiàn)的內(nèi)在語言。電腦的作用很強大，它能讓貧乏的想法變的很職業(yè)，但它會讓設(shè)計者更惰于思考。今天，我們不僅要學(xué)會設(shè)計方法，更要注重藝術(shù)修養(yǎng)的提高。所以在課程設(shè)置上，應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)和手繪能力的提高。

課程設(shè)置

授課內(nèi)容

基礎(chǔ)圖案

花卉線描、寫生 花卉、動物變形 二方連續(xù)

四方連續(xù) 角隅紋樣 適合紋樣 均衡紋樣

賞

析

裝飾繪畫

黑白風(fēng)景、人物裝飾畫 裝飾畫技法

海報設(shè)計

公益海報 商業(yè)海報

招貼設(shè)計

廣告 劇場 公益等招貼設(shè)計

VI 企業(yè)視覺識別系統(tǒng) — 基礎(chǔ)系統(tǒng)

CI 戰(zhàn)略概念 基本構(gòu)成及設(shè)計原則

標志設(shè)計 標準字體 基本要素組合規(guī)范等

視覺識別應(yīng)用要素系統(tǒng)

辦公 . 公共關(guān)系 . 員工服飾 . 環(huán)境設(shè)計規(guī)范

企業(yè)形象廣告及廣告識別系統(tǒng)

廣告樣本與版面設(shè)計

古典式 網(wǎng)格式 分段式版面設(shè)計

封面設(shè)計

封面 書脊 封底設(shè)計

圖片 文字 刊頭 條形碼

包裝設(shè)計

軟包裝（手提袋 包裝紙 瓶貼等）

硬包裝（包裝箱 包裝盒等）

T 恤衫 POP 設(shè)計

T 恤衫圖案設(shè)計 POP 卡片 手繪 POP

POP 掛旗

表一

在半個學(xué)期的學(xué)習(xí)時間里，課程設(shè)置和安排包含了視覺傳達的方方面面。在這一階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生已由起初的懵懂轉(zhuǎn)化為認知，雖然距離“設(shè)計師”這個名詞還相差甚遠，但成熟的設(shè)計思想已在腦海中揮之不去。憑借著對于設(shè)計藝術(shù)的執(zhí)著與頗具實力的“設(shè)計師五百強”相抗衡，我們的能力、設(shè)計思想得到了社會的認可和反饋。

（五）學(xué)習(xí)與能力共同提高的具體體現(xiàn)

今天的課堂教學(xué)與以往不同，在這種私立學(xué)校的職業(yè)教育中，它不應(yīng)該再是應(yīng)試教育的延續(xù)，它應(yīng)該注重學(xué)生各方面能力的提高。筆者在下文中以實例的形式具體來說明在工作室教學(xué)中學(xué)生能力的具體體現(xiàn)：

1. 學(xué)習(xí)能力

以下兩幅海報作品出自同一個學(xué)生之手。第一幅是作者進入工作室之前，對于設(shè)計還處于懵懂狀態(tài)下的作品；第二幅是他在工作室學(xué)習(xí)期間，思想已漸趨成熟時的作品。（這幅作品在“中國設(shè)計師五百強”設(shè)計大賽中獲得 “作品提名獎”。）

海報是一種異于文字語言和聲音語言的第三元素----圖像的語言，正與廣播、電視、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介并行不悖的發(fā)展，它把現(xiàn)代主義的深邃含義在平面領(lǐng)域發(fā)揮的淋漓盡致，這就是海報的靈魂所在。在現(xiàn)代的都市景觀中，皆有海報遍布。沒有了海報作都市背景，幾乎不可想象。它正用一種語言方式把人們從規(guī)范文字的世界里釋放出來，“述說”著身兼數(shù)職

圖-1

圖-2

的傳播重任，在擁擠的都市中保持著最佳

的傳播工具的優(yōu)勢。海報以“新”“奇”的構(gòu)思個性表現(xiàn)，單純的構(gòu)思，強烈的

形式感等“含蘊”方式引起處于快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代社會人的駐足，并引發(fā)了回味和思考。這種“遠見天效果，立知何信息”的形象化特征，強烈、簡潔、直接的視覺元素，正是海報的靈魂。

雖然海報的設(shè)計只是視覺傳達的一部分，但仍會反映設(shè)計者的水平。從兩幅作品的明顯對比中不難看出，這不僅僅是設(shè)計方法的掌握，更為重要的是思想的飛躍。

1.（圖-1）這是一幅以“愛鳥”為主題的公益海報，雖然有設(shè)計思路，但缺乏更深層次的思想內(nèi)涵，畫面沒有視覺沖擊力，圖形與文字的組合、排列欠缺斟酌，作為一幅公益海報的設(shè)計來講，并沒有給大眾帶來任何思考。那么作品的設(shè)計便是失敗的。

2.（圖-2）這是一幅“和平與戰(zhàn)爭”為主題的主題海報，作品從構(gòu)圖形式和畫面的整體效果來看，是一幅比較成功的作品，畫面黑白的處理、劃分，兩片樹葉所帶來的引申含義，即“和平與戰(zhàn)爭”的一線之隔。

這個例子反映了學(xué)生在工作室之前和工作室之后在學(xué)習(xí)和運用知識方面已有很大的改觀，設(shè)計思想在不斷成熟。

2.工作能力

結(jié)語

在當前教育現(xiàn)代化的進程中，充分啟動現(xiàn)代思想文化的資源，仍然是一種現(xiàn)實的需要。21世紀世界范圍內(nèi)教育科學(xué)的進步、教育觀念和教育教學(xué)的革新都是極具革命性的，更新了大工業(yè)時代形成的教育面貌，并正在構(gòu)建著信息時代新的教育。工作室教學(xué)還剛剛起步，這里所闡述的內(nèi)容只是現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀。在今后的教學(xué)中，工作室的教學(xué)仍會有很大的預(yù)留和發(fā)展空間。

第7篇：體育教學(xué)的功能范文

【關(guān)鍵詞】多媒體 小學(xué)語文 教學(xué) 功能

在我們的語文課本中，許多文章不管文字描述多么生動，也總是存在著不夠直觀、不夠形象的缺陷，從而造成學(xué)生理解上的困難。而恰當運用多媒體教學(xué)手段正是使信息表現(xiàn)為文字、圖像、聲音和影像的有機融合，將語言文字所難以表達、學(xué)生難以理解、想象的事物，直觀形象地表現(xiàn)出來，形式自然生動，內(nèi)容豐富多彩，使得課堂教學(xué)更生動、更形象，從而很容易使學(xué)生集中精力，并積極參與進去，最終提高了教學(xué)效率。多媒體技術(shù)輔助教學(xué)逐步深入課堂，以作為當今學(xué)校教學(xué)中一種重要的學(xué)習(xí)策略，能讓學(xué)生進行有意義的學(xué)習(xí)，促使他們整合新的知識，建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，濃縮知識結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生從整體上把握知識。作為一種認知策略，實踐證明，只有靈活有效的運用多媒體，一定會起到優(yōu)化課堂教學(xué)的作用，保證教學(xué)目標的更好完成。

一、多媒體讓語文課堂充滿趣味性

學(xué)習(xí)是一項艱苦的勞動，時間長了，很容易使人感到疲憊、煩躁，因而懈怠下來。有了興趣，學(xué)習(xí)便成了一件愉快的事情，就會讓人感到精力充沛，樂此不疲。傳統(tǒng)的教學(xué)手段和設(shè)施由于其局限性，往往不能滿足學(xué)生的需要，影響了教學(xué)的效果。而多媒體聲像兼?zhèn)?，特別是圖像、動畫、影像、聲音使教材變得更為生動形象，使凝固在教材中的靜態(tài)美升華為動態(tài)美，將教材中蘊含的意境美、音樂美、藝術(shù)美充分表現(xiàn)出來，同時刺激學(xué)生的生理感觀，激發(fā)學(xué)生的各種積極心理因素，調(diào)動審美主體的心理功能活動，從而產(chǎn)生強烈的美感效應(yīng)。如教學(xué)《廣玉蘭》一文，教師先用課件展示廣玉蘭開花的各種形態(tài)：有的含羞待放，鮮嫩可愛；有的剛剛綻放，姿態(tài)動人；有的完全盛開，惹人喜愛；有的雖已開過，但花蕊依然挺立。在展示形態(tài)的同時配上柔和的音樂。精彩的畫面與動聽的音樂，勾起學(xué)生美好的回憶，學(xué)生對廣玉蘭的幽香、純潔以及無比旺盛的生命力有了更深的體會，也使小學(xué)語文課堂充滿無窮的樂趣。

二、多媒體讓學(xué)生有身臨其境之感

小學(xué)語文教材中有些內(nèi)容比較枯燥抽象，所表現(xiàn)的人和物，離學(xué)生的實際生活較遠，盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生還是不知所以然，學(xué)生學(xué)習(xí)起來索然無味。而借助多媒體課件，可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為靈活，把無聲的教材內(nèi)容變得有聲有色、有靜有動，以其形象性、趣味性、新穎性，喚起了學(xué)生的形象思維，給學(xué)生以置身其中的真實感。在《小小的船》課件制作中，我設(shè)計了這樣一個動畫：一個小女孩飛到彎彎的月兒上欣賞美麗的夜景，使學(xué)生更深刻領(lǐng)悟到作者奇妙的想象，并在輕柔的音樂聲中邊讀邊想象，把月兒的可愛、想象的奇特表現(xiàn)出來了。又如《雷雨》一課的教學(xué)中，教師通過計算機中的圖像、聲音、動畫，從表現(xiàn)形式上喚起學(xué)生對語言的主動感悟，體會詞語運用的精妙。“漸漸的，漸漸的，雷聲小了，雨聲也小了”一句中“漸漸地”一詞，學(xué)生理解上有難度，教師讓學(xué)生先聽兩組聲音：一組雷聲由大慢慢變小，一組雷聲突然變小。學(xué)生馬上指出第二組聲音不對，可見學(xué)生主動的領(lǐng)悟到了雨的變化是從大到小，慢慢變化的。接著，教師出示幾組圖像：花兒慢慢開放，太陽從海上慢慢升起……讓學(xué)生用“漸漸”說話。在多媒體課件的幫助下，學(xué)生主動感悟詞語，積累詞語，表達能力、閱讀寫作能力、思維能力和創(chuàng)造能力同時得到發(fā)展。

三、多媒體能提高小學(xué)生的審美能力

語文課本所選的范文，最顯著的一個特點就是在注重對學(xué)生思想教育的前提下，較多地增加了語言優(yōu)美、立意新奇、境界開闊的文章。學(xué)習(xí)這些文章可以陶冶學(xué)生情操，提高他們的審美能力，同時也發(fā)展了他們的思維，豐富了他們的語言。但教這些文章時，如果僅僅依靠老師的一張嘴、一枝筆，往往是教師口干舌燥，學(xué)生一頭霧水，關(guān)鍵是學(xué)生對生活的體驗不夠。如果利用計算機的多媒體特性，通過有聲的畫面，不僅可以渲染氣氛再現(xiàn)生動的形象，而且最大程度地調(diào)動學(xué)生的感官系統(tǒng)，很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境，幫助學(xué)生感受全文，獲得深刻的印象，這樣既陶冶了情操，又提高了審美能力。如在教《望廬山瀑布》一詩時，為了使學(xué)生能夠更直觀、更深刻地感受到廬山的美、瀑布的美，可以播放了一段廬山瀑布的錄像，那凌空而下、半灑云天的奇特壯美景觀赫然呈現(xiàn)在同學(xué)們面前，巨大的瀑布從陡峭的峰頂噴瀉而下，水流湍急，如滾滾長河般奔騰不息，猶如一條巨大、耀眼的白練懸掛于蒼翠青山之間，它以千軍萬馬之勢飛瀉而下，咆哮著，怒吼著，發(fā)出震耳欲聾的轟然巨響。這樣，美的配樂、美的解說、美的畫面充分調(diào)動了學(xué)生用多種感官去進行體驗，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的情感油然而生，從而使學(xué)生得到美的享受時，也提高了自己的審美能力。

四、多媒體能對部分語文知識化難為易

針對小學(xué)生好奇心強、活潑好動的性格特點，多媒體以其特有的形象性、直觀性、生動性，通過圖文、動畫、音響及色彩等形式，從視覺、聽覺、觸覺等多方面刺激學(xué)生的感官，實現(xiàn)多渠道信息傳遞，加強學(xué)生對知識感知的鮮明度，從而迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自覺自主地參與學(xué)習(xí)活動。又如，教學(xué)《荷花》一課時，引導(dǎo)學(xué)生理解“我仿佛也成了一朵荷花”是一個難點。如何突破難點呢？先讓學(xué)生在音樂聲中欣賞滿池荷花。它們姿態(tài)各異，看著看著，我仿佛也成了一朵荷花。接著，多媒體演示：我在荷花中翩翩起舞，滿池的荷花也隨我一起翩翩起舞，蜻蜓向我飛過來，告訴我飛行的快樂；小魚向我游過來，告訴我昨夜做的好夢……學(xué)生在欣賞的過程中，隨著小作者的觀察想象，整個難點的突破是在欣賞的過程中完成的。

【參考文獻】

第8篇：體育教學(xué)的功能范文

一、為人師表是育人的基礎(chǔ)

教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者，教學(xué)過程既是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、了解教師的過程。教師的政治思想、品行修養(yǎng)、舉止行為、言談話語都會給學(xué)生留下較深刻的印象，產(chǎn)生對教師的評價。而評價的高低對學(xué)生的學(xué)習(xí)將會產(chǎn)生積極或消極的作用。因此，教師要加強自身的修養(yǎng)，要嚴以律已，為人師表，要以良好的師德、精湛的教藝去教育啟迪學(xué)生。

二、寓情于教是育人的前提

體育課教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)表現(xiàn)最為顯著的雙邊活動，也是師生之間通過活動進行情感、意志、興趣、能力等心理交流的突出表現(xiàn)，教師只有以情感人，才能產(chǎn)生師生間積極的情感交流。

實踐證明，教師在學(xué)生中的威信，對師生的情感交流和教學(xué)心理氣氛起著重大影響作用。教師要在學(xué)生中樹立較高的威信，就應(yīng)具有強烈的事業(yè)心、任勞任怨無私奉獻的精神、崇高的思想品德修養(yǎng)和熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、體貼學(xué)生的美德。

三、深刻挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的思想內(nèi)涵是育人的力量所在

在教學(xué)中，教師要結(jié)合體育理論知識教學(xué)，對學(xué)生進行理想、愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為振興中華而鍛煉身體的愛國主義精神和強烈的責(zé)任感；使學(xué)生認識到理想是以現(xiàn)實起飛的，理想與體質(zhì)緊密相連的實現(xiàn)理想和體質(zhì)是成績的基礎(chǔ)，使學(xué)生自覺地把體育的練習(xí)及課后自覺積極地鍛煉身體與理想聯(lián)系起來。

在體育課教學(xué)中，通過隊列、隊形練習(xí)，可以加強對學(xué)生組織觀念和集體觀念的培養(yǎng)教育，增強學(xué)生的自控能力，又是對學(xué)生形體的培養(yǎng)，并達到教育的目的。還可以結(jié)合各種體育項目的內(nèi)容特點做好思想教育工作。例如：體操項目的鞍馬或跳箱教學(xué)中，學(xué)生容易對此項運動產(chǎn)生恐懼心理，教師針對學(xué)生的心理加以教育引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生樹立勇敢果斷和克服困難的意志品質(zhì)，并采取必要的保護、幫助等教學(xué)手段，打消學(xué)生的思想顧慮，加上同學(xué)間的鼓勵，使他們能夠完成動作。

四、培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉習(xí)慣和實際操作能力是育人的結(jié)果

由于體育已成為現(xiàn)代社會生活中不可缺少的組成部分，成為人們度過余暇時間的重要內(nèi)容。因此，人們對于掌握體育的基本知識、技能賦予了新的意義，提出更高的要求，即不僅在體育課上學(xué)習(xí)和運用而且還要進行課余時間的體育活動。這樣就要求學(xué)生更好地掌握身體的理論和方法，培養(yǎng)學(xué)生具有參加體育運動的能力和正確的態(tài)度。

五、及時處理課堂偶發(fā)事件是育人中不可忽視的環(huán)節(jié)

第9篇：體育教學(xué)的功能范文

關(guān)鍵詞：主題班會 學(xué)生 德育教育

一、班會的德育教育

“主題班會是指有鮮明主題的、以班集體為單位進行的思想品德教育活動，是班集體進行自我教育的重要形式?！卑鄷拇嬖趯嶋H上一直為人所不解，在一部分人看來學(xué)生的品德教育似乎能夠由教師和家長潛移默化的影響，不是很需要用固定的時間來進行疏導(dǎo)。而且在競爭日趨激烈的今天，把45分鐘時間用在貌似看不出什么實際效果的品德教育上，還不如將這點時間分配給任何一個科目用來更快的提升孩子的成績。當然，我能理解這類觀點產(chǎn)生的原因，但并不贊同。其實，班會的存在并不僅僅是讓孩子們?nèi)ケ痴b一些道德規(guī)范，更不是浪費時間。他往往還兼任溝通、磨合的功能。眾所周知班會共分為兩類，一類是每周一次的常規(guī)班會，另一類則是嘗試性的主題班會。兩類班會的不同注定了它們要承擔(dān)不同的使命。如果說主題班會往往是產(chǎn)生單一效果的宣講的話，常規(guī)班會則是涵蓋面更廣的教育模式。同學(xué)們在參加常規(guī)班會的過程中能夠認識到最基本的幾點原則，像是遵守時間、互相幫助、主動參與等。這些屬于不能完全依靠三維目標就能達到的社會生存本領(lǐng)。但在常規(guī)班會中卻能產(chǎn)生點滴積累的效果，使學(xué)生在每一次參加班會的過程中都有所收獲，特別是在社會生活方面。禮貌的待人接物方式需要老師和家長的指導(dǎo)，更需要接觸人群來不間斷的聯(lián)系，而班會的存在恰恰承擔(dān)了這份任務(wù)?！爸黝}班會的開展往往能影響到一個班級的凝聚力和向心力，它對于班風(fēng)建設(shè)、班級管理和增進學(xué)生之間的情感交流意義重大”。

二、班會設(shè)計的要點

班會的設(shè)計由于沒有權(quán)威的課程標準和統(tǒng)一的教材、教參，多顯得凌亂。實則不然，如果抓住要點設(shè)計得體，班會的德育教育功能則十分明顯。

首先，要明白生活是班會主題的源泉。教師在設(shè)計主題班會時要貼近學(xué)生的生活，不要求有多高的思想基調(diào)，但一定要和學(xué)生的身心發(fā)展及日常生活息息相關(guān)，只有這樣才能抓住學(xué)生使每一個人都有話說，都能參與進來。這樣班會就不會空洞沒有內(nèi)容。比如，新生入學(xué)針對學(xué)生不適應(yīng)校園生活就可以開展一期主題班會，幫助學(xué)生盡快的適應(yīng)入學(xué)生活；某某學(xué)生不講個人衛(wèi)生，老師可以建議學(xué)生開展一次健康衛(wèi)生常識主題班會并伴隨衛(wèi)生評比競賽來培養(yǎng)學(xué)生講衛(wèi)生的習(xí)慣遠比老師單純的說教效果要好得遠。

其次，班會的內(nèi)容、方法、形式一定要精彩?！鞍嘀魅我趦?nèi)容的設(shè)計和安排上盡量選擇社會生活中不能回避的和學(xué)生經(jīng)常接觸了解到的社會生活中種種負面的問題，讓學(xué)生在自己身邊看得見，摸得著”。在班會的流程設(shè)計中一定要有學(xué)生參與的環(huán)節(jié)，老師的組織一定要恰當，不要有偏頗，應(yīng)該關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的心理狀態(tài)和樂趣，這樣班會的探討空間才大，教育效果方才顯著。特別是在常規(guī)班會中，屬于學(xué)生的時間應(yīng)當盡可能的多，甚至可以將主導(dǎo)權(quán)移交給學(xué)生自己。這樣老師既能了解本班學(xué)生們一周中關(guān)注的內(nèi)容，方便及時糾正和引導(dǎo)。又能間接鍛煉學(xué)生的能力，更可以創(chuàng)造出和諧的班集體。例如，勝利70周年的大閱兵，如果教師能以此為契機，舉辦一次愛國主義教育主題班會，以觀看視頻、學(xué)生談感受、創(chuàng)辦愛國主義手抄報等形式結(jié)合起來，那么比老師單純的說教更能達到德育教育效果。

最后，在班會采用的方法上，盡可能少用黑板，多用多媒體或各類需要學(xué)生自己制作或操縱的工具，這樣能最大限度的提升學(xué)生參與的興趣。不論是常規(guī)班會還是主題班會都要明確主題，“從大處著眼，從小處著手，要勤于觀察，善于觀察，有時一件日常小事也能引發(fā)頗有教育意義的主題班會”。德育先行，力爭做到班會具有教育意義，更有實踐意義。

班會的主題和班會的方式又趨于多樣化，那么與之相伴的參與人員和地點也有所不同。近年來，家長學(xué)校已經(jīng)是一種模式。家長不但參與學(xué)生教育而且參與學(xué)校管理。家長參與班會已不再是提案而成為了一種常態(tài)，這樣孩子們能從家長的眼中看到認同，家長也能從孩子的行為中看到成長的痕跡，這兩點結(jié)合后班會存在的意義就不能否認，且班會的德育教育同樣不能忽視。不僅僅是教育學(xué)生，更是讓家長主動了解學(xué)校教育，從而支持學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的合理選擇，才是班會成功與否的最佳標準。這一點在現(xiàn)今的班會中多有體現(xiàn)，很多學(xué)校的班會都會設(shè)置班級日志，家長要做的和學(xué)生要做的甚至是所有人如何做的在班級日志中都有所體現(xiàn)，這樣班級的整體性得到了最佳闡釋，它是由學(xué)校、班級、老師、學(xué)生、家長共同組成的集合體。在這里班級的榮譽要由所有人維護，而這個展現(xiàn)個人和班級力量的地點就是班會。班會的實際意義和精神意義得以完美統(tǒng)一，而班會德育教育也不再是空談。

三、結(jié)語與展望

中國一直在倡導(dǎo)德育教育，而班會的重要性讓人們逐漸的認識到它同樣是中國學(xué)生德育教育不可或缺的一環(huán)。它涉及的人員最多，涉及的方面最廣，甚至成為德育教育中為數(shù)不多的交流平臺。它的存在，恰恰證明了中國教育有著極強的可塑性和靈動性，也在一定程度上證明了中國的教育事業(yè)在不斷發(fā)展，中國的德育教育觀念在不斷完善。

參考文獻：

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