勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

    第五條 經(jīng)勞動(dòng)合同當(dāng)事人協(xié)商一致，由用人單位解除勞動(dòng)合同的，用人單位應(yīng)根據(jù)勞動(dòng)者在本單位工作年限，每滿一年發(fā)給相當(dāng)于一個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，最多不超過(guò)十二個(gè)月。工作時(shí)間不滿一年的按一年的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

    第六條 勞動(dòng)者患病或者非因工負(fù)傷，經(jīng)勞動(dòng)鑒定委員會(huì)確認(rèn)不能從事原工作、也不能從事用人單位另行安排的工作而解除勞動(dòng)合同的，用人單位應(yīng)按其在本單位的工作年限，每滿一年發(fā)給相當(dāng)于一個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，同時(shí)還應(yīng)發(fā)給不低于六個(gè)月工資的醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)?；贾夭『徒^癥的還應(yīng)增加醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)，患重病的增加部分不低于醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)的百分之五十，患重病和絕癥的增加部分不低于醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)的百分之百。

    第七條 勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位仍不能勝任工作，由用人單位解除勞動(dòng)合同的，用人單位應(yīng)按其在本單位工作的年限，工作時(shí)間每滿一年，發(fā)給相當(dāng)于一個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，最多不超過(guò)十二個(gè)月。

    第八條 勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議，由用人單位解除勞動(dòng)合同的，用人單位按勞動(dòng)者在本單位工作的年限，工作時(shí)間每滿一年發(fā)給相當(dāng)于一個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

第2篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

    勞動(dòng)部《違反和解除勞動(dòng)合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償辦法》的相關(guān)規(guī)定

    第五條 經(jīng)勞動(dòng)合同當(dāng)事人協(xié)商一致,由用人單位解除勞動(dòng)合同的,用人單位應(yīng)根據(jù)勞動(dòng)者在本單位工作年限,每滿一年發(fā)給相當(dāng)于一個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金,最多不超過(guò)十二個(gè)月。工作時(shí)間不滿一年的按一年的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

    第八條 勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化,致使原勞動(dòng)合同無(wú)法履行,經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議,由用人單位解除勞動(dòng)合同的,用人單位按勞動(dòng)者在本單位工作的年限,工作時(shí)間每滿一年發(fā)給相當(dāng)于一個(gè)月工資的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

    主要就是經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金,一個(gè)月的工資。另外問(wèn)一下,單位有沒(méi)有給你辦理相關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)呢?如果沒(méi)有辦理,你可以要求單位補(bǔ)辦相關(guān)社會(huì)保險(xiǎn)。

第3篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)密集型；工資水平；H-O-S模型

一、分析H-O-S模型

（一）H-O-S定理的基本內(nèi)容

H-O-S定理即要素價(jià)格均等化定理。按照赫-俄模型，國(guó)際貿(mào)易將導(dǎo)致各國(guó)生產(chǎn)要素的相對(duì)價(jià)格和絕對(duì)價(jià)格趨于均等化，薩繆爾遜發(fā)展了這一理論，認(rèn)為要素價(jià)格均等化不僅是一種趨勢(shì)，而且是一種必然，國(guó)際貿(mào)易將使不同國(guó)家間同質(zhì)生產(chǎn)要素的相對(duì)和絕對(duì)收益必然相等，無(wú)論兩國(guó)的要素供給和需求格局如何，自由貿(mào)易不僅使商品價(jià)格均等化，而且使要素價(jià)格均等化，也就是說(shuō)兩國(guó)的同質(zhì)生產(chǎn)要素將獲得相同的報(bào)酬，如生產(chǎn)能力相同的工人將獲得相同的工資率，生產(chǎn)能力相同的單位面積土地將獲得，相同的地租收入。這一命題被稱為要素價(jià)格均等化定理或H-O-S定理。

（二）H-O-S定理的基本假設(shè)

1.兩種生產(chǎn)要素

2.兩種可貿(mào)易產(chǎn)品

3.兩個(gè)國(guó)家

4.每個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)要素都是給定的

5.生產(chǎn)技術(shù)假定相同

6.生產(chǎn)規(guī)模報(bào)酬不變

7.兩國(guó)的消費(fèi)偏好相同

8.完全競(jìng)爭(zhēng)的商品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)

9.無(wú)運(yùn)輸成本，無(wú)關(guān)稅，或其他阻礙國(guó)際貿(mào)易的自由障礙

（三）H-O-S定理的局限性

在現(xiàn)實(shí)中，有些國(guó)家通過(guò)推行自由貿(mào)易而縮小了和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，但有些國(guó)家卻逐漸拉大差距。理論和現(xiàn)實(shí)不一致的原因是多方面的，“生產(chǎn)要素均等化”難以實(shí)現(xiàn)的原因如下：

1.國(guó)際貿(mào)易并不完全自由，各種壁壘導(dǎo)致要素和商品無(wú)法自由流動(dòng)。

2.生產(chǎn)要素在國(guó)內(nèi)也無(wú)法完全自由流動(dòng)，同一要素在不同產(chǎn)業(yè)收益率不同。

3.一國(guó)生產(chǎn)技術(shù)并非固定不變，發(fā)達(dá)國(guó)家始終是先進(jìn)技術(shù)的開(kāi)發(fā)使用國(guó)，容易拉開(kāi)和發(fā)展中國(guó)家的工資差距。

二、分析原因

大量的數(shù)據(jù)顯示中國(guó)勞動(dòng)力工資普遍比發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)力收入偏低；中國(guó)勞動(dòng)力工資與發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力收入也有差距，但是差距沒(méi)有與發(fā)達(dá)國(guó)家差距大，有些基本持平。

按照H-O-S理論，中國(guó)勞動(dòng)力收入應(yīng)該與國(guó)外勞動(dòng)力收入水平相同，那么為什么會(huì)與H-O-S理論相悖呢？

（一）分析中國(guó)勞動(dòng)力

1.中國(guó)勞動(dòng)力的顯著劣勢(shì)。我國(guó)人口多，勞動(dòng)力豐富，運(yùn)用比較優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，但是為何這種優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到很好的發(fā)揮？分析原因，與我國(guó)勞動(dòng)力自身因素有很大的關(guān)系。第一，勞動(dòng)者受教育程度普遍偏低。雖然近年來(lái)我國(guó)從絕對(duì)數(shù)量上看，教育投資在不斷加大，但是教育投資占GDP的比例仍在3%——4%左右徘徊，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，教育投資比例的低下是導(dǎo)致人力資源沒(méi)有充分發(fā)揮作用的主要原因。第二，我國(guó)研發(fā)人員奇缺。研發(fā)不足會(huì)導(dǎo)致技術(shù)消化吸收能力低下，從而使得我們國(guó)家的勞動(dòng)力與其他國(guó)家相比技術(shù)創(chuàng)新不足。第三，中國(guó)勞動(dòng)者技能偏低。我國(guó)勞動(dòng)力的技能水平有很大的提高，但是總體水平還是不高。一項(xiàng)調(diào)查資料顯示中國(guó)約有八成的勞動(dòng)者沒(méi)有技能，而只有兩成是高級(jí)技工。技能的偏低使得我們勞動(dòng)力失去優(yōu)勢(shì)，工資水平自然就上不去。

2.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力收入的影響。我國(guó)自身存在很多因素不僅導(dǎo)致各個(gè)地區(qū)勞動(dòng)力的收入不同而且最終導(dǎo)致我們與外國(guó)勞動(dòng)力收入的差距。我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各個(gè)行業(yè)要素利用程度不同，直接影響生產(chǎn)成本，從而影響到勞動(dòng)者收入。其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展到來(lái)自外國(guó)的一些不利因素的影響。例如，國(guó)際貿(mào)易壁壘加大我國(guó)產(chǎn)品的壁壘，產(chǎn)品成本就上升，勞動(dòng)者的工資也受之影響。貿(mào)易保護(hù)，反傾銷等等都影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從而影響勞動(dòng)者的收入。

（二）分析與H-O-S基本理論假設(shè)的相悖之處。

通過(guò)以上分析可以看出中國(guó)勞動(dòng)力收入與國(guó)外勞動(dòng)力存在差距有很多原因，之所以與H-O-S模型相悖是因?yàn)榇嬖诤芏嘁蛩夭粷M足H-O-S的理論假設(shè)。

1.中國(guó)勞動(dòng)力要素與外國(guó)勞動(dòng)力要素存在差異。中國(guó)的勞動(dòng)動(dòng)力水平整體偏低，勞動(dòng)者的技能，研發(fā)能力等有差異。

2.中國(guó)與外國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)有差異。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然有啦很大的提高，但是技術(shù)水平多方面還與國(guó)外有很大的差異，這是導(dǎo)致本國(guó)勞動(dòng)力收入水平低的一個(gè)重要原因

3.貿(mào)易障礙仍然是存在。世界經(jīng)濟(jì)正處在一個(gè)大的格局的變化，各國(guó)為了保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展違背貿(mào)易自由化原則，采取一些貿(mào)易保護(hù)措施，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于一些發(fā)達(dá)國(guó)家構(gòu)成威脅，他們就無(wú)條件的亂加所謂的合理貿(mào)易保護(hù)措施增加了貿(mào)易壁壘。

4.要素不能完全自由流動(dòng)。國(guó)際貿(mào)易并不完全自由，各種壁壘導(dǎo)致要素和商品無(wú)法自由流動(dòng)。生產(chǎn)要素在國(guó)內(nèi)也無(wú)法完全自由流動(dòng)，同一要素在不同產(chǎn)業(yè)收益率不同。

結(jié)論

通過(guò)以上分析，中國(guó)勞動(dòng)力與H-O-S模型相悖有各個(gè)方面的原因，我們以后發(fā)展勞動(dòng)力要素市場(chǎng)要注意從以下幾方面入手：第一，提高受教育水平。第二，注重勞動(dòng)者技能訓(xùn)練。第二，及時(shí)把握時(shí)代，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全方面平衡發(fā)展。第三，注重研發(fā)成果的技術(shù)轉(zhuǎn)移。第四，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易公平健康的發(fā)展。（作者單位：河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

第4篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

[關(guān)鍵詞]智慧和能力；人文主義；勞動(dòng)主題；現(xiàn)實(shí)主義

一、丹尼爾?笛福其人及其所處歷史環(huán)境

丹尼爾?笛福出生在英國(guó)倫敦，他是英國(guó)18世紀(jì)著名的小說(shuō)家，他的小說(shuō)可以說(shuō)真實(shí)地源于他的生活。他酷愛(ài)旅游，到過(guò)很多地方，旅游幾乎貫穿了他的生活。因此，在他的作品中有很多是通過(guò)旅游而改變主人公的命運(yùn)。他同時(shí)也是一個(gè)商人，他在商業(yè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，雖然最后失敗了，破產(chǎn)了，但他用小說(shuō)來(lái)講述金融的跌蕩起伏，用小說(shuō)人物來(lái)言說(shuō)個(gè)人的志向，卻獲得了空前的成功。他一生從事過(guò)很多種職業(yè)：商人、士兵、經(jīng)濟(jì)家、政治家、新聞?dòng)浾叩鹊?。他豐富的從業(yè)經(jīng)歷，為他的寫作帶來(lái)了大量的生活積淀，特別是做新聞?dòng)浾邽樗院蟮膭?chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他還是中下層資產(chǎn)階級(jí)的代言人，曾因?qū)懥恕断麥绮煌膛傻慕輳健返戎S刺和批判政府宗教政策的政論文而被捕入獄，并被判以枷刑示眾。在宗教思想上笛福受洛克等哲學(xué)家影響，反對(duì)專制，主張信仰自由。當(dāng)時(shí)的英國(guó)雖然沒(méi)有像法國(guó)和西班牙那樣在問(wèn)題上極端專制，但是也獨(dú)尊國(guó)教，對(duì)國(guó)教以外的新教派及其信徙加以種種限制。笛福是新教徙，因而對(duì)國(guó)教的專制政策十分反感，主張人民應(yīng)該受到開(kāi)明的教育，給婦女以接受教育的機(jī)會(huì)。在這樣的歷史環(huán)境中，他創(chuàng)作的《魯濱遜漂流記》使其成為英國(guó)文學(xué)史上偉大的人物,魯濱遜的故事也成了英國(guó)文學(xué)乃至西方文學(xué)的創(chuàng)作模式和原型,而且更是殖民擴(kuò)張者借以表達(dá)從非法到合法侵入的冒險(xiǎn)主義和英雄主義的美妙的依托。

二、對(duì)人性及生存權(quán)的真實(shí)描述

《魯濱遜漂流記》取材于一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)叫亞歷山大?賽爾科克的蘇格蘭水手與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被船長(zhǎng)丟棄在南太平洋中荒蕪人煙的馬斯地島上，他在島上獨(dú)自生活了四年，幾乎淪落為一個(gè)衣不蔽體，口不能言，僅用石器和棍棒追趕獵物的野蠻人。1713年，倫敦的一份雜志出版了這個(gè)故事，笛福偶然讀到它，產(chǎn)生了靈感，他通過(guò)表達(dá)自己的經(jīng)歷和觀念來(lái)改變小說(shuō)的描寫?！遏敒I遜漂流記》講述了青年魯濱遜?克魯梭到非洲販賣奴隸，途中遇到暴風(fēng)雨，被拋棄到大西洋中的一個(gè)渺無(wú)人煙，沒(méi)有任何文明痕跡的荒島上。那里一無(wú)所有，是被上帝遺棄的角落。魯濱遜到了那里，簡(jiǎn)直像到了原始時(shí)代，甚至比原始時(shí)代更糟糕。他望著周圍的一切，感覺(jué)陌生極了，什么都沒(méi)有，沒(méi)有床，沒(méi)有吃的，他絕望了，在這里該如何生存，以前過(guò)著優(yōu)裕生活的他面對(duì)眼前的一切恐懼了，害怕了，他想過(guò)就這樣在這里自生自滅，但是他更希望靠自己的雙手來(lái)改變這一切。沒(méi)有地方睡，他便在樹(shù)枝上過(guò)夜；沒(méi)有吃的，他便去漁獵，以捕食魚鱉蝦蟹、野鳥山羊等為食。后來(lái)由于工具的進(jìn)步，漁獵技術(shù)的增長(zhǎng)及勤勉的工作等原因，捕獵的動(dòng)物有了剩余，他便開(kāi)始馴養(yǎng)動(dòng)物，從此由漁獵階段進(jìn)入到了畜牧階段。他還嘗試種植大麥稻子等農(nóng)作物，從此由畜牧階段進(jìn)入了稼穡時(shí)期。他制造出了簡(jiǎn)易的加工麥子、稻子用的木臼、石磨以及土陶，由生食階段進(jìn)入了燒烤、烹飪階段。他還蓋了舒適的“堡壘”，既可以防寒又可以防野獸。他憑借自己的力量制造出了獨(dú)木舟，從此可以繞島航行。通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)，他把荒島變成了美麗的樂(lè)園，甚至成了未來(lái)的土地?fù)碛姓叩姆N植園。在這個(gè)荒島上，魯濱遜經(jīng)歷了從原始開(kāi)墾、奴隸的占有、封建的農(nóng)耕，直到資本擴(kuò)張和殖民地的占有――這整個(gè)歷史發(fā)展階段。作品通過(guò)苦難的敘述博得同情，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的贊頌巧妙地掩飾了對(duì)“荒蕪”土地的殖民。

三、現(xiàn)實(shí)主義的典型及勞動(dòng)創(chuàng)造主題

對(duì)該小說(shuō)的評(píng)價(jià)，多年來(lái)眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為這部小說(shuō)主要通過(guò)魯濱遜漂流和荒島生活經(jīng)歷的描寫，展示了資本主義原始積累時(shí)期新興的資產(chǎn)階級(jí)的精神面貌，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)要求個(gè)性自由，發(fā)揮個(gè)人才智，勇于冒險(xiǎn)，追求財(cái)富的進(jìn)取精神。也有人認(rèn)為它是一部謳歌人的創(chuàng)造能力，從人的創(chuàng)造能力角度來(lái)揭示人的自由本質(zhì)，否定神造世界和神造歷史的文化寓言。正如劉雪峰所述：“笛福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢(shì)而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，也是18世紀(jì)中葉前后作家從人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動(dòng)創(chuàng)造能力，否定了上帝萬(wàn)能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚摗Ｗ髌吠ㄟ^(guò)魯濱遜荒島28年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的主題?！惫P者同意這些觀點(diǎn)。特別是其贊美勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)的偉大的主旨。如果沒(méi)有勞動(dòng)，魯濱遜無(wú)法在荒島上生存，他可能會(huì)餓死在荒島上，也可能由于長(zhǎng)期無(wú)人交流而郁悶至死，也可能被猛獸作為美食。魯濱遜的奇跡本身也說(shuō)明了勞動(dòng)對(duì)于人的重要性。勞動(dòng)是人類一貫的美德，因此主人公繼承和發(fā)揚(yáng)了這種美德。魯濱遜也是新生的資產(chǎn)階級(jí)的代表，由于在島外的積極生活的閱歷，不由得使他有了要怎樣生存，要怎樣改變荒島的環(huán)境的念頭，那么惟一要做的只有靠自己的雙手去開(kāi)創(chuàng)。楊耀民先生指出：“魯濱遜在荒島上作了許許多多的具體的事，荒島的自然面貌就有了改變，他的生活也有了改變。他作每一件事都要遇到很多困難，有些甚至看來(lái)是不可克服的，但他經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，最后他成功了。他要吃飯，要穿衣就必須勞動(dòng)，他的一切建樹(shù)都是憑自己的勞動(dòng)完成的?！敒I遜漂流記’生動(dòng)地顯示給讀者。一個(gè)人的勞動(dòng)究竟可以做出什么來(lái)。”魯濱遜荒島活動(dòng)過(guò)程的本身，也完全象征性地表現(xiàn)了人類社會(huì)的生活方式和人自身把握自然、利用自然的由低到高的演進(jìn)歷程。

魯濱遜的荒島生活，在笛福的筆下，無(wú)疑都是開(kāi)天辟地式的工作，是人類創(chuàng)造世界、創(chuàng)造歷史活動(dòng)的偉大縮影。魯濱遜荒島28年的生活經(jīng)歷和艱苦斗爭(zhēng)，正是人類自身發(fā)展和人類用自己的雙手創(chuàng)造世界艱難歷程的藝術(shù)化描繪。笛福告訴他的讀者，人正是憑藉其本身所固有的聰明才智和創(chuàng)造能力，使自己成了建構(gòu)人類世界和人類財(cái)富以及人類自身的真正的上帝。笛福用自己的《魯濱遜漂流記》的創(chuàng)作，深化了對(duì)人的認(rèn)識(shí)，并將文藝復(fù)興以來(lái)歐洲進(jìn)步的文學(xué)家對(duì)人的謳歌提到了一個(gè)新的富于理性的高度。他不再像先前的作家那樣，僅僅看到了人與神之間在情感欲望方面的對(duì)立，并用夸張的巨人形象的塑造來(lái)空喊人的偉大；也不僅僅再用所謂的巨人式的欲望來(lái)滿足個(gè)人的野心的描寫去展示人的生機(jī)與活力，從而與神的冷冰冰的世界相抗衡。

《魯濱遜漂流記》表現(xiàn)了一種過(guò)去的文學(xué)作品中從未表現(xiàn)過(guò)的人生價(jià)值觀念，即人活著，應(yīng)該為個(gè)人物質(zhì)財(cái)富的增值而勤勉工作， 應(yīng)該善于經(jīng)營(yíng)，敢于冒險(xiǎn)，具有開(kāi)拓精神。人只有勞動(dòng)，生活才會(huì)變得更美麗、更富有；辛勤的勞動(dòng)將會(huì)換來(lái)無(wú)止境的幸福。不要相信上帝會(huì)給你帶來(lái)一切，相信可以不勞而獲，天上不會(huì)掉餡餅，當(dāng)然也不會(huì)無(wú)中生有。這正好符合了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義的理論，當(dāng)然，魯濱遜在這樣的歷史條件下也就成了名副其實(shí)的典型人物。

四、理性現(xiàn)實(shí)與人文思想結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作

《魯濱遜漂流記》這部小說(shuō)深受產(chǎn)生于意大利文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的影響。從魯濱遜航海的“自由選擇”到遇到困難時(shí)的“理性”思考，以及“現(xiàn)世的”觀點(diǎn)，正是人文主義思想核心的體現(xiàn)。楊浩勇先生講到：“人文主義者認(rèn)為，盡管人是理性的，但是他們易犯錯(cuò)誤，也有自身的弱點(diǎn)，并會(huì)因人生的不確定性而導(dǎo)致能力上的缺限。他們的目標(biāo)是調(diào)解緩和這些不利面以達(dá)到完美協(xié)調(diào)的人生。”這一觀點(diǎn)在小說(shuō)中也體現(xiàn)出來(lái)，如在一次偶然的機(jī)會(huì)中，魯濱遜在口袋里發(fā)現(xiàn)了幾粒種子，就把它們種在自己開(kāi)墾的地里，但因?yàn)闆](méi)有掌握天氣規(guī)律，幾乎顆粒未收，但魯濱遜并不氣餒，他注意觀察，逐漸掌握了天氣規(guī)律，開(kāi)始了自己的“農(nóng)業(yè)”。這說(shuō)明人是可以通過(guò)改善條件達(dá)到完美的。人文主義者認(rèn)為人是有思考能力的人，富有觀察力和推理能力，會(huì)自己做出判斷。人文主義在這部作品中的發(fā)展變化，首先體現(xiàn)在人文主義和拜金主義的關(guān)系上。其次，我們可以從人與自然的關(guān)系上看出笛福的人文主義思想有趨向于利己主義的趨勢(shì)。如當(dāng)魯濱遜在岸上發(fā)現(xiàn)一只小動(dòng)物時(shí)，把僅剩的一點(diǎn)餅干分給它吃，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它仍舊想和自己分享食物時(shí)，他就變得不能接受，不再給它食品。魯濱遜的人文主義在對(duì)待動(dòng)物的“寬容”方面，符合人文主義的精神，但已有利己主義發(fā)展的趨勢(shì)。再次，《魯濱遜漂流記》這部作品是人文主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的作品。魯濱遜救了“星期五”，但并不把其作為和自己地位平等的人來(lái)對(duì)待，他只認(rèn)為他是一個(gè)笨拙的仆人。魯濱遜具有殖民觀點(diǎn)，他把“星期五”作為私產(chǎn)，他渴望剝削他人，樂(lè)意奴役另一個(gè)人，他認(rèn)為奴隸貿(mào)易是英國(guó)經(jīng)濟(jì)的一部分，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)英國(guó)的繁榮重要，因此可以進(jìn)行奴隸貿(mào)易。但在進(jìn)行奴隸貿(mào)易時(shí)，應(yīng)盡可能的仁慈，過(guò)一段時(shí)間后，被俘的野人應(yīng)該轉(zhuǎn)變成基督徒或者給予自由。笛福的這種觀點(diǎn)是一種人文主義和殖民主義的折衷，是隨著經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展而變異了的人文主義。

在《魯濱遜漂流記》中，作者以人文主義為核心，涉及到了自然主義、拜金主義、理想主義，更有現(xiàn)實(shí)主義、殖民主義等眾多方面，塑造了一個(gè)不斷解決各種困難，不僅在艱苦的環(huán)境下生存下來(lái)，而且獲得了些許成功的完整的人的形象。這樣的人會(huì)犯錯(cuò)，但不畏艱險(xiǎn)，能夠一步步的做得更好。這種英雄是現(xiàn)實(shí)中的，而非虛幻的英雄。笛福這位英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)小說(shuō)家，不但首先采用了小說(shuō)這種體裁來(lái)描述社會(huì)，而且其中對(duì)人文主義思想的繼承和發(fā)展對(duì)英國(guó)后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極的影響。

五、結(jié)論

《魯濱遜漂流記》成功地運(yùn)用了第一人稱的寫法，這種寫法強(qiáng)大的魅力在于其真實(shí)性，真實(shí)性也是小說(shuō)所塑造的魯濱遜之所以能成為文學(xué)史上不朽的典型的關(guān)鍵原因，作者不是用自己的話來(lái)說(shuō)明人物，而是用人物的行為去具體地展示其性格，使其形象栩栩如生，躍然紙上，呼之欲出。作者用人物的行動(dòng)和真實(shí)的細(xì)節(jié)來(lái)進(jìn)行撰寫，使讀者感到所有的描寫都“確有其事”般地深具吸引力。這種十分關(guān)體而細(xì)致的描寫，顯示了作者巨大的才能。

綜上所述，魯濱遜不朽的藝術(shù)形象及它對(duì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)端所起的推動(dòng)啟蒙作用，使《魯濱遜漂流記》這部小說(shuō)成為英國(guó)文學(xué)史上一部不朽的力作；這部小說(shuō)的影響和在文學(xué)史上的地位很大一部分應(yīng)歸功于該作品的勞動(dòng)創(chuàng)作主題。

[參考文獻(xiàn)]

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[4] 魏穎超.魯濱遜精神兩面觀［J］.外語(yǔ)研究，2003,(3).

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第5篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞 新經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型出口產(chǎn)業(yè) 發(fā)展轉(zhuǎn)型 制約因素 應(yīng)用方法 意義

一、引言

隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的變化以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的后續(xù)影響，我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型出口產(chǎn)業(yè)受到了嚴(yán)重的打擊，許多工廠倒閉、工人失業(yè)，產(chǎn)生了比較嚴(yán)重的企業(yè)發(fā)展危機(jī)，社會(huì)就業(yè)形勢(shì)緊張。在這種局面下，我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型出口產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展轉(zhuǎn)型，全面地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及發(fā)展方向、發(fā)展方式的深刻思考與研究。其中必須圍繞以下三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行研究。第一個(gè)問(wèn)題是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展制約因素的研究；第二個(gè)問(wèn)題是對(duì)其發(fā)展轉(zhuǎn)型方法的研究；第三個(gè)問(wèn)題是對(duì)其發(fā)展轉(zhuǎn)型意義的研究。

二、我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型制約的因素

從近些年來(lái)的發(fā)展轉(zhuǎn)型情況來(lái)看，我國(guó)大部分傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有完成發(fā)展轉(zhuǎn)型，或者是因?yàn)榻┠陙?lái)的形勢(shì)所迫剛開(kāi)始進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)型。從轉(zhuǎn)型的地域來(lái)看，主要集中在受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊嚴(yán)重的東南沿海地區(qū)。而我國(guó)廣大的中西部地區(qū)因種種原因，從整體而言，這種傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展轉(zhuǎn)型。[1]傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型受到制約的因素主要有四個(gè)：第一個(gè)因素是制度成本與產(chǎn)業(yè)要素；第二個(gè)因素是產(chǎn)業(yè)環(huán)境；第三個(gè)因素是產(chǎn)業(yè)組織；第四個(gè)因素是產(chǎn)業(yè)未來(lái)前景。所謂的制度成本與產(chǎn)業(yè)要素的制約，指的是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還有許多的缺陷與不足，還有許多國(guó)家對(duì)于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)的限制性條款的存在。所謂的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，指的是現(xiàn)階段我國(guó)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)的生存與發(fā)展環(huán)境。比如，我國(guó)東南沿海地區(qū)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)因?yàn)樵馐艿浇?jīng)濟(jì)危機(jī)的重創(chuàng)，不得不進(jìn)行發(fā)展的轉(zhuǎn)型與重新定位。其中一些企業(yè)已經(jīng)完成了向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展升級(jí)轉(zhuǎn)型。而中西部地區(qū)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)因?yàn)槭艿轿覈?guó)提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的積極影響，煥發(fā)出生機(jī)與活力，暫時(shí)還沒(méi)有進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的全面轉(zhuǎn)型。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，科技的進(jìn)步與生產(chǎn)力水平的提高，自動(dòng)化、規(guī)范化、科技化是未來(lái)許多產(chǎn)業(yè)的必然發(fā)展之路。因此，對(duì)于中西部地區(qū)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)來(lái)講，向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、現(xiàn)代化、科技化轉(zhuǎn)型也是一條必然的發(fā)展道路。[2]

三、我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的方法

（一）進(jìn)行市場(chǎng)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)型

我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型出口產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面轉(zhuǎn)型的一個(gè)方法是轉(zhuǎn)變市場(chǎng)發(fā)展方向，即由原來(lái)注重國(guó)際市場(chǎng)向注重國(guó)內(nèi)市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，把發(fā)展的重心進(jìn)行本土化的轉(zhuǎn)型。首先，全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，全球經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易受到嚴(yán)重的打擊。在這種形勢(shì)下，西方的一些資本主義國(guó)家為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)與推卸責(zé)任，紛紛提高了其進(jìn)口的關(guān)稅，同時(shí)對(duì)其他國(guó)家的優(yōu)勢(shì)出口產(chǎn)品設(shè)置了重重貿(mào)易壁壘。因此，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)來(lái)講，與其費(fèi)力地開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，不如轉(zhuǎn)移發(fā)展重心，積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)新，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，把發(fā)展的重心集中在國(guó)內(nèi)，完成自己的優(yōu)化升級(jí)，等國(guó)際上對(duì)勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的限制比較寬松時(shí)，再利用自己的低產(chǎn)品價(jià)格與發(fā)展優(yōu)勢(shì)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，形成國(guó)際國(guó)內(nèi)并重的發(fā)展格局。其次，完成這種市場(chǎng)方向的轉(zhuǎn)型并不是一蹴而就的事情，需要進(jìn)行許多的準(zhǔn)備工作。東南沿海地區(qū)的一些政府就制定出相應(yīng)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的配套政策，推動(dòng)勞動(dòng)力密集型企業(yè)的生產(chǎn)轉(zhuǎn)型與技術(shù)轉(zhuǎn)型。比如，調(diào)整工資、建立完善的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型體系、對(duì)公共資源配置進(jìn)行優(yōu)化傾斜等。這些方式的運(yùn)用產(chǎn)生了兩種效果。第一種效果為當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向中西部地區(qū)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，利用該地區(qū)的政策優(yōu)勢(shì)與低成本實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。第二種效果為一些不愿意離開(kāi)當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)進(jìn)行了技術(shù)的革新與發(fā)展思路的調(diào)整，或者是向科技化、產(chǎn)業(yè)化、精細(xì)化轉(zhuǎn)變，或者是已經(jīng)進(jìn)行轉(zhuǎn)軌，不再注重這類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[3]

（二）進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)

進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)是我國(guó)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)在新形勢(shì)下進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型的另一個(gè)方法。與進(jìn)行市場(chǎng)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)型一樣，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)也不是短時(shí)間就能完成的。從西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的發(fā)展歷史來(lái)看，我國(guó)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)情況更為復(fù)雜，牽扯的范圍更廣，因此難度更大。所以，我們需要遵循市場(chǎng)的發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律作出相應(yīng)的決策，推動(dòng)我國(guó)勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展轉(zhuǎn)型。第一，對(duì)于勞動(dòng)力密集型企業(yè)來(lái)講，不要一味地追求發(fā)展的速度，而是要進(jìn)行穩(wěn)步式的發(fā)展轉(zhuǎn)型，使產(chǎn)業(yè)由低端向高端漸進(jìn)式轉(zhuǎn)型，否則很有可能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中喪失自我、迷失方向，最終難逃失敗與破產(chǎn)的命運(yùn)。第二，從政府的角度來(lái)分析，應(yīng)制定與勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、配套的基礎(chǔ)設(shè)施等，以有利于勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。以“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)舉例分析，許多東南沿海地區(qū)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)向中西部地區(qū)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，除了有國(guó)際市場(chǎng)疲軟帶來(lái)的壓力影響以及中西部地區(qū)的成本優(yōu)勢(shì)外，針對(duì)“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略制定出的眾多好的政策與條件在其中發(fā)揮出了不小的作用。[4]

（三）構(gòu)建良好的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境

我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型出口產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型的又一個(gè)方法是構(gòu)建的良好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境。除了進(jìn)行市場(chǎng)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，對(duì)于我國(guó)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)來(lái)講，構(gòu)建的良好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境也是一個(gè)必要的發(fā)展轉(zhuǎn)型因素。原因在于，構(gòu)建良好的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境，可以給勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型提供更加寬松的市場(chǎng)環(huán)境與發(fā)展氛圍，為勞動(dòng)力密集型企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擴(kuò)大市場(chǎng)的空間與影響力，樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)與形象提供有利的市場(chǎng)環(huán)境支持。從具體方法來(lái)講，我們可以采用以下幾種方式構(gòu)建國(guó)內(nèi)良好的市場(chǎng)環(huán)境。第一，政府與國(guó)家出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)破壞市場(chǎng)環(huán)境的個(gè)人與企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)厲的懲處。第二，有影響力的企業(yè)應(yīng)該成立相應(yīng)的行業(yè)協(xié)會(huì)，對(duì)于企業(yè)的行為可以進(jìn)行規(guī)范，保障國(guó)內(nèi)良好市場(chǎng)環(huán)境的構(gòu)建與完善。第三，社會(huì)中的媒體應(yīng)該積極發(fā)揮出輿論監(jiān)督的作用，對(duì)于一些企業(yè)破壞國(guó)內(nèi)良好市場(chǎng)環(huán)境的行為進(jìn)行公開(kāi)報(bào)道。正像總理曾經(jīng)對(duì)《焦點(diǎn)訪談》評(píng)價(jià)的那樣――“輿論監(jiān)督，群眾喉舌，政府鏡鑒，改革尖兵”?？傊覀儜?yīng)該采用恰當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境的優(yōu)質(zhì)構(gòu)建，為我國(guó)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面的發(fā)展轉(zhuǎn)型做好必要的準(zhǔn)備。[5]

（四）提高產(chǎn)業(yè)人員的綜合素質(zhì)

提高產(chǎn)業(yè)人員的綜合素質(zhì)是我國(guó)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要的方法。提高產(chǎn)業(yè)人員的綜合素質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，積極進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的企業(yè)聘請(qǐng)專業(yè)的技術(shù)人員與產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家對(duì)企業(yè)的員工定期進(jìn)行專業(yè)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、發(fā)展環(huán)境方面的課程講座活動(dòng)，全面地提升員工的專業(yè)素養(yǎng)與視角眼光。其次，企業(yè)員工應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，積極與專業(yè)人士進(jìn)行積極的交流與討論，提升自身認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。[6]

（五）進(jìn)行產(chǎn)業(yè)集群的轉(zhuǎn)移

我國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要方法是進(jìn)行產(chǎn)業(yè)集群的轉(zhuǎn)移。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上來(lái)講，社會(huì)的產(chǎn)業(yè)分工越來(lái)越精細(xì)化，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式已經(jīng)形成集群化。完成一個(gè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，其與之相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施、市場(chǎng)因素、發(fā)展環(huán)境、配套的產(chǎn)業(yè)也要進(jìn)行相應(yīng)的整體性聯(lián)動(dòng)轉(zhuǎn)型，即完成產(chǎn)業(yè)集群的轉(zhuǎn)移與轉(zhuǎn)型。原因在于，產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的各個(gè)企業(yè)具有緊密的聯(lián)系性，是一個(gè)有機(jī)的發(fā)展整體。比如，我們要把一些勞動(dòng)力密集型的手機(jī)生產(chǎn)企業(yè)向中西部的一些地區(qū)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)移，那么相應(yīng)的電子企業(yè)、電腦顯示器企業(yè)、生產(chǎn)小馬達(dá)的企業(yè)也要進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。[7]

四、我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型的意義

（一）有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

我國(guó)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在經(jīng)濟(jì)全球化與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的今天，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，就要積極地參與到國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)與合作之中，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化。其中，勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)型就是一個(gè)重要的內(nèi)容。

（二）有利于開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)

我國(guó)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展轉(zhuǎn)型，其中一個(gè)重要的措施就是向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變有利于我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓，對(duì)于內(nèi)容市場(chǎng)環(huán)境的優(yōu)化與消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變也會(huì)有積極的意義。[8]

五、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下，我國(guó)勞動(dòng)力密集型出口產(chǎn)業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)型，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化，有利于我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

（作者單位為廣西五礦桂翔礦產(chǎn)貿(mào)易有限公司）

[作者簡(jiǎn)介：麥雪萍，女，研究生，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師。]

參考文獻(xiàn)

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第6篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)提升途徑

農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)能力低弱，已經(jīng)成為制約農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的“瓶頸”。如何提高農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)能力，將人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的課題。為此，我們針對(duì)河北省農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)能力問(wèn)題，提出相關(guān)提升途徑。

一、河北省農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)能力面臨的突出問(wèn)題

1.人力資本整體素質(zhì)較低。河北省農(nóng)村勞動(dòng)力受教育的絕對(duì)水平較低，技能較弱。農(nóng)村勞動(dòng)力受教育年限為7.6年，低于初中畢業(yè)水平；近80%的勞動(dòng)力沒(méi)有專門技能，14%的勞動(dòng)力掌握了工業(yè)、建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)的技能，2.8%的勞動(dòng)力掌握駕駛技術(shù)，3.2%的勞動(dòng)力掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)。此外，有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，除了許多青壯年勞動(dòng)力仍是文盲半文盲以外，還有相當(dāng)一部分低齡者過(guò)早進(jìn)入從業(yè)狀態(tài)，這將意味著新一代文盲半文盲的形成。低素質(zhì)的農(nóng)村勞動(dòng)力不能適應(yīng)當(dāng)前城市企業(yè)技術(shù)升級(jí)的現(xiàn)實(shí)需要，已經(jīng)成為自身外出就業(yè)的限制性因素。

2.農(nóng)村勞動(dòng)力輸出組織化程度低。無(wú)組織的農(nóng)村勞動(dòng)力輸出，使得農(nóng)民外出務(wù)工盲目性、隨意性很大。外出農(nóng)民工中大部分是自發(fā)的、分散的，而且沒(méi)有經(jīng)過(guò)基本的職業(yè)技能培訓(xùn)。許多要靠親友介紹工作，離開(kāi)了親友，他們很難得到有效的就業(yè)信息、職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)介紹服務(wù)，甚至在不能勝任工作或有其他原因時(shí)直接返回農(nóng)村。目前，農(nóng)民工的工資水平、就業(yè)條件和福利待遇基本由勞動(dòng)力市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，工會(huì)組織和政府的干預(yù)基本上微不足道，致使農(nóng)民工的合法權(quán)益難以得到有效維護(hù)，多數(shù)在城市干的是體力活，普遍存在勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，工資報(bào)酬低，勞動(dòng)條件差，節(jié)假日、休息日少的現(xiàn)象，而且拖欠農(nóng)民工工資的問(wèn)題也十分突出。

3.就業(yè)服務(wù)和職業(yè)技能培訓(xùn)體系建設(shè)滯后。目前，河北省就業(yè)服務(wù)和職業(yè)技能培訓(xùn)體系都還處在初級(jí)階段，從硬件建設(shè)到軟件師資，再到服務(wù)和培訓(xùn)內(nèi)容上都相當(dāng)滯后。在就業(yè)服務(wù)方面，尚未完成駐各大城市勞務(wù)輸出辦事機(jī)構(gòu)、勞動(dòng)力市場(chǎng)服務(wù)中心和縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，難以及時(shí)搜集市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力的供求信息、職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)介紹。在職業(yè)技能培訓(xùn)方面，不能準(zhǔn)確了解市場(chǎng)需求，不能與就業(yè)相對(duì)接合理設(shè)置培訓(xùn)項(xiàng)目。總之，還沒(méi)有完成職業(yè)技能培訓(xùn)、就業(yè)服務(wù)和維護(hù)權(quán)益“三位一體”的體系建設(shè)。

二、提高勞動(dòng)力外出就業(yè)能力的有效途徑

1．建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)，消除城鄉(xiāng)分割的各種體制和政策。逐步消除城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的分割，建立競(jìng)爭(zhēng)公平、運(yùn)行有序、調(diào)控有力、服務(wù)完善、城鄉(xiāng)一體化的勞動(dòng)力市場(chǎng)體系。依靠競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)傳遞勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)之間和產(chǎn)業(yè)之間的供求狀況和信號(hào)，引導(dǎo)勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)之間有序流動(dòng)。制定切實(shí)可行的農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)和就業(yè)政策。加大戶籍制度的改革力度，逐步消除依附于戶籍關(guān)系上的各種差別，建立和完善覆蓋全社會(huì)的勞動(dòng)與社會(huì)保障制度和調(diào)控和保障就業(yè)者權(quán)益的規(guī)章和制度體系。

2.建立與完善就業(yè)培訓(xùn)體系，提高農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。在培訓(xùn)計(jì)劃上，要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，制定具體的、有針對(duì)性的方案。在培訓(xùn)渠道，要整合資源，創(chuàng)新體制，充分調(diào)動(dòng)行業(yè)、龍頭企業(yè)、用人單位和民辦職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的積極性，多渠道、多層次、多形式地開(kāi)展農(nóng)民工培訓(xùn)。在培訓(xùn)內(nèi)容上，要按需實(shí)施，注重實(shí)效，根據(jù)不同對(duì)象和勞動(dòng)力市場(chǎng)需求，有針對(duì)性地開(kāi)展職業(yè)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)培訓(xùn)的計(jì)劃性和實(shí)效性。地方政府應(yīng)直接介入本地區(qū)民工的培訓(xùn)投資，制定地方法規(guī)，使招工企業(yè)的崗位培訓(xùn)和民工個(gè)人在培訓(xùn)市場(chǎng)上選擇受訓(xùn)相結(jié)合，鼓勵(lì)民間中介和教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展，以保持民工培訓(xùn)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性而非政府壟斷性，逐步形成政府引導(dǎo)、多元投資的投入機(jī)制。通過(guò)認(rèn)定一批有條件的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，采取定向、訂單培訓(xùn)，確保培訓(xùn)質(zhì)量和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移輸出。

3.建立就業(yè)信息服務(wù)體系，降低農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)尋訪成本。強(qiáng)化就業(yè)統(tǒng)計(jì)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，建立就業(yè)調(diào)查和失業(yè)預(yù)警體系，設(shè)立固定觀測(cè)點(diǎn)，對(duì)就業(yè)狀況定期進(jìn)行深層次的調(diào)查、跟蹤分析，分析全省、各市及各勞動(dòng)力市場(chǎng)變動(dòng)情況；對(duì)特殊地區(qū)、特殊行業(yè)，以及其他特殊就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行不定期的典型調(diào)查；通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)的監(jiān)測(cè)分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)就業(yè)中存在的問(wèn)題及成因，報(bào)送決策部門或向社會(huì)公布。建立社會(huì)化、高效率的區(qū)域性勞動(dòng)力信息服務(wù)中心、信息傳導(dǎo)機(jī)制，形成就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)供求信息網(wǎng)軟硬件建設(shè)，完善城市就業(yè)信息的收集、整理及，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將這些信息及時(shí)傳遞到農(nóng)村，提高農(nóng)村信息化水平，降低農(nóng)民的工作搜尋成本。

4.加強(qiáng)農(nóng)村教育工作，提高農(nóng)村勞動(dòng)力人力資本存量。加大對(duì)農(nóng)村教育投資的傾斜，普及掃盲教育和九年義務(wù)教育。建立科學(xué)有效的基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)移支付制度，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)、特別是貧困地區(qū)的教育投入，努力提高高中教育階段的入學(xué)率并逐步走向普及。高中階段教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)多種形式，包括普通高中教育、中等職業(yè)教育和非正規(guī)高中階段教育。建立完善的農(nóng)村成人教育體系，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)。

5.有組織地輸出勞動(dòng)力，暢通農(nóng)村勞動(dòng)力外出就業(yè)渠道。加強(qiáng)勞務(wù)輸出基地建設(shè)和管理，重點(diǎn)培育一批勞務(wù)輸出基地區(qū)縣，實(shí)行基地、培訓(xùn)、輸出、管理、服務(wù)相結(jié)合，提高農(nóng)村勞務(wù)輸出的有效性和組織化程度。同時(shí)，構(gòu)建勞動(dòng)力組織輸出系統(tǒng)，調(diào)查和掌握市場(chǎng)勞務(wù)需求信息，并根據(jù)信息組織資源地的勞動(dòng)力開(kāi)展崗位培訓(xùn)，有組織、有規(guī)模、有訂單、有目的地輸出勞務(wù)，實(shí)現(xiàn)“從自由型向組織型，分散型向規(guī)模型，季節(jié)型向常年型，流動(dòng)型向相對(duì)穩(wěn)定型”轉(zhuǎn)變。鼓勵(lì)和扶持勞務(wù)輸出組織發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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第7篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

一是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《決定》精神，制定和實(shí)施貫徹落實(shí)的工作措施。勞動(dòng)保障部要求各級(jí)勞動(dòng)保障部門認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)全國(guó)人才工作會(huì)議精神，把做好新形勢(shì)下的高技能人才隊(duì)伍建設(shè)和人才社會(huì)保障工作作為勞動(dòng)保障系統(tǒng)落實(shí)《決定》的重要任務(wù)，抓好貫徹落實(shí)。省級(jí)和地市級(jí)勞動(dòng)保障部門要建立高技能人才工作辦公室，落實(shí)工作責(zé)任。要在各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，將高技能人才隊(duì)伍建設(shè)工作納入當(dāng)?shù)厝瞬抨?duì)伍建設(shè)的總體規(guī)劃。要積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門，加大政策支持和經(jīng)費(fèi)投入。要將加強(qiáng)高技能人才培養(yǎng)與建設(shè)終身教育培訓(xùn)體系相結(jié)合，與推動(dòng)職業(yè)培訓(xùn)的整體工作相結(jié)合，帶動(dòng)職工崗位培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、青年就業(yè)培訓(xùn)和農(nóng)民工培訓(xùn)。

二是加快高技能人才培養(yǎng)，實(shí)施“三年五十萬(wàn)”新技師培養(yǎng)計(jì)劃。結(jié)合實(shí)施技能振興行動(dòng)，全面推進(jìn)國(guó)家高技能人才培訓(xùn)工程。從2004年到2006年，在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)及有關(guān)行業(yè)技能含量較高的職業(yè)中，實(shí)施50萬(wàn)新技師（包括技師、高級(jí)技師和其他高等級(jí)職業(yè)資格人才）培養(yǎng)計(jì)劃，緊密結(jié)合市場(chǎng)需求，加快培養(yǎng)一批企業(yè)急需的技術(shù)技能型、復(fù)合技能型人才，以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的知識(shí)技能型人才。并以此推動(dòng)技能人才隊(duì)伍的整體建設(shè)，帶動(dòng)各類高、中、初級(jí)技能人員梯次發(fā)展。

三是組織開(kāi)展技能競(jìng)賽等多種形式活動(dòng)，完善高技能人才選拔機(jī)制。要通過(guò)技能競(jìng)賽、練兵比武和技術(shù)創(chuàng)新等活動(dòng)，在各行業(yè)和職業(yè)領(lǐng)域不斷發(fā)現(xiàn)和選拔具有高超技能的人才。2004年至2006年，勞動(dòng)保障部將會(huì)同有關(guān)部門，組織開(kāi)展國(guó)家級(jí)職業(yè)技能大賽系列活動(dòng)。要組織生產(chǎn)一線職工，廣泛開(kāi)展拜師學(xué)藝、崗位練兵、技能比武和技術(shù)攻關(guān)、創(chuàng)新創(chuàng)效、觀摩研討等活動(dòng)。大力推廣一些企業(yè)在關(guān)鍵崗位、工序設(shè)立首席職位的做法，培育技能領(lǐng)頭人并發(fā)揮其作用。

四是改進(jìn)技能人才評(píng)價(jià)方式，完善國(guó)家職業(yè)資格證書制度。充實(shí)完善現(xiàn)有國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，吸納新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝和新方法，對(duì)新興職業(yè)和復(fù)合技能崗位，抓緊制定新的國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。加快建立起以職業(yè)能力為導(dǎo)向，以工作業(yè)績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)，注重職業(yè)道德和職業(yè)知識(shí)水平的技能人才評(píng)價(jià)新體系。突破比例、年齡、資歷和身份界限，促進(jìn)技能人才更快更好地成長(zhǎng)。進(jìn)一步改革完善社會(huì)化的職業(yè)技能鑒定工作，大力推廣企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)校教學(xué)過(guò)程與國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合的考核方法，不斷擴(kuò)大職業(yè)資格證書的覆蓋范圍。2004年至2006年，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能鑒定質(zhì)量規(guī)模的雙提高，在進(jìn)一步保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鑒定數(shù)量遞增20%，其中新技師數(shù)量要有較大幅度增長(zhǎng)，質(zhì)量要有切實(shí)保證。

五是建立高技能人才開(kāi)發(fā)交流機(jī)制，促進(jìn)其發(fā)揮更大作用。依托大中城市的高級(jí)技工學(xué)校、技師學(xué)院，以及企業(yè)集團(tuán)、公共職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)，建立高技能人才開(kāi)發(fā)交流工作站，開(kāi)發(fā)技能人才、技能成果信息庫(kù)，為技能人才的交流提供平臺(tái)，并為高新技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓，同業(yè)技術(shù)交流、絕招絕技展示以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮技師在技術(shù)攻關(guān)、傳授技藝、傳播技能等方面的重要作用。

六是提高高技能人才的待遇水平，引導(dǎo)更多的技能勞動(dòng)者崗位成才?？偨Y(jié)、交流和推行企業(yè)中推行的“使用與培訓(xùn)考核相結(jié)合，待遇與業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)相聯(lián)系”的做法，加快建立職工憑技能職業(yè)資格得到使用提升，憑業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)確定收入分配的使用待遇機(jī)制。在企業(yè)薪酬中充分考慮發(fā)揮技能做出貢獻(xiàn)的因素，建立科學(xué)合理的高技能人才薪酬制度。大力推廣高技能人才與其他相應(yīng)專業(yè)技術(shù)人才在工資福利方面享受同等待遇的做法。積極爭(zhēng)取地方政府建立津貼制度，提高高技能人才待遇水平。

第8篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

    杭州的A小姐2003年8月與單位簽定了5年的勞動(dòng)合同，試用期為3個(gè)月。2004年8月27日，A小姐在社保站查尋繳納記錄時(shí)，發(fā)現(xiàn)單位未繳納試用期（2003年8月——11月）的社保。根據(jù)合同上的有關(guān)約定，2004年8月28日A小姐向單位提出補(bǔ)交的要求，遭到拒絕。于是當(dāng)天A小姐向單位寄出“解除勞動(dòng)合同通知書”。同時(shí)，A小姐準(zhǔn)備申請(qǐng)仲裁，要求單位支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償以及補(bǔ)交社保。

    [問(wèn)題]

    A小姐一年后發(fā)現(xiàn)單位未繳納試用期內(nèi)的社保，可否解除勞動(dòng)合同并獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金？

    [分析]

    一、試用期內(nèi)單位是否需要給員工繳納社保？

    用人單位和勞動(dòng)者參加社會(huì)保險(xiǎn)是法定的義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第七十二條規(guī)定：“社會(huì)保險(xiǎn)基金按照保險(xiǎn)類型確定資金來(lái)源，逐步實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌。用人單位和勞動(dòng)者必須依法參加社會(huì)保險(xiǎn)，繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)?！睆膭趧?dòng)法該條的規(guī)定，可以確定只要建立了勞動(dòng)關(guān)系就應(yīng)當(dāng)依法參加社會(huì)保險(xiǎn)，繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)。勞部發(fā)［1996］354號(hào)《勞動(dòng)部關(guān)于實(shí)行勞動(dòng)合同制度若干問(wèn)題的通知》第3條之規(guī)定，試用期包括在勞動(dòng)合同期限中，也就是說(shuō)，試用期同樣屬于勞動(dòng)關(guān)系的存續(xù)期間，因此，試用期內(nèi)用人單位也應(yīng)當(dāng)為員工繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)。

    二、A小姐要求單位補(bǔ)交社保費(fèi)是否超過(guò)時(shí)效？

    勞動(dòng)法規(guī)定，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)自勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生之日起六十日內(nèi)向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)提出書面申請(qǐng)，這就是勞動(dòng)爭(zhēng)議的時(shí)效規(guī)定。勞動(dòng)部關(guān)于《勞動(dòng)法》若干條文的說(shuō)明第八十二條規(guī)定：本條中的“勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生之日”指當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道其權(quán)利被侵害之日。A小姐于2004年8月28日要求單位繳納2003年8月——11月的社保，是否超過(guò)時(shí)效？

    在這里，我想把一個(gè)概念說(shuō)清楚，那就是當(dāng)事人的實(shí)體權(quán)利和程序權(quán)利是有區(qū)別的。所謂的實(shí)體權(quán)利，是法律賦予當(dāng)事人的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利。程序權(quán)利是法律賦予當(dāng)事人通過(guò)相應(yīng)程序（如仲裁、訴訟）去取得屬于自己的實(shí)體權(quán)利的救濟(jì)程序。程序權(quán)利的喪失，并不當(dāng)然的導(dǎo)致實(shí)體權(quán)利的滅失。具體到本案，就是即使超過(guò)60日的仲裁時(shí)效，并不代表當(dāng)事人就喪失了要求單位補(bǔ)交社保的權(quán)利，因?yàn)槌^(guò)時(shí)效，僅僅是喪失法律上的勝訴權(quán)，也就是說(shuō)，喪失的是通過(guò)仲裁或訴訟保護(hù)自己實(shí)體權(quán)利的勝訴權(quán)，當(dāng)事人仍可通過(guò)其他方式主張自己的實(shí)體權(quán)利，如自己向單位主張，或通過(guò)行政救濟(jì)方式主張。

    A小姐于2004年8月28日要求單位繳納2003年8月——11月的社保，雖然A小姐是2004年8月27日才發(fā)現(xiàn)單位未繳納試用期的社保，但是在司法實(shí)踐中，這種情況仍更大的可能會(huì)被認(rèn)為超過(guò)仲裁時(shí)效，理由就是雖然A2004年8月27日才發(fā)現(xiàn)單位未繳納試用期的社保，但應(yīng)當(dāng)早就發(fā)現(xiàn)這個(gè)違法行為，這就是所謂的“應(yīng)當(dāng)知道”。雖然我一直認(rèn)為勞動(dòng)部無(wú)權(quán)對(duì)勞動(dòng)法的條文含義做出解釋，但實(shí)踐中這樣處理也不是一下子可以改變。

    但是，即使A因?yàn)槌^(guò)60日而喪失仲裁或訴訟意義上的勝訴權(quán)，A仍享有向單位主張補(bǔ)交社保的實(shí)體權(quán)利，A于2004年8月28日向單位提出補(bǔ)交的要求不存在時(shí)效問(wèn)題。

    三、A可否以單位未依法繳納社保為由解除勞動(dòng)合同并請(qǐng)求支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金？

    《浙江省勞動(dòng)合同辦法》（szlaw.org/qseeklaw_show.html？id=309123702761254）第二十七條規(guī)定：有下列情形之一的，勞動(dòng)者有權(quán)隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同，用人單位應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者支付其應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬，并繳納相應(yīng)的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)：（八）未依法為勞動(dòng)者繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的。第三十六條第二款規(guī)定：勞動(dòng)者根據(jù)本辦法第二十七條第（二）、（三）、（四）、（五）、（六）、（七）、（八）項(xiàng)規(guī)定解除勞動(dòng)合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和省有關(guān)規(guī)定向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金；給勞動(dòng)者造成損失的，用人單位應(yīng)當(dāng)賠償。由此可知，用人單位未依法為勞動(dòng)者繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的，勞動(dòng)者有權(quán)隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同，用人單位并且需向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。這里需要探討的一個(gè)問(wèn)題就是員工可以隨時(shí)解除勞動(dòng)合同的條件是針對(duì) “正在發(fā)生的違法（或侵權(quán)）行為”還是可以針對(duì)以往發(fā)生的違法（或侵權(quán)）行為？

    我認(rèn)為，只要用人單位未依法為勞動(dòng)者繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的，勞動(dòng)者均可依法解除合同而不受正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的限制。理由如下：

    1、《浙江省勞動(dòng)合同辦法》并未對(duì)該種情況下勞動(dòng)者隨時(shí)解除合同做出特別規(guī)定或限制規(guī)定，且法律、法規(guī)以及部委規(guī)章均沒(méi)有對(duì)此問(wèn)題有限制性規(guī)定，因此，將“未依法為勞動(dòng)者繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的”限定為“正在發(fā)生的侵權(quán)行為”沒(méi)有法律依據(jù)。

    2、根據(jù)勞動(dòng)法保護(hù)勞動(dòng)者的立法精神，即使出現(xiàn)法律（法規(guī)）條文在有多種理解的情況下，也應(yīng)當(dāng)采納更有利于勞動(dòng)者利益的理解，這是一個(gè)大的方向，何況《浙江省勞動(dòng)合同辦法》上述條款不存在多種理解。

第9篇：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：馬克思；恩格斯；文化觀；文化

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）22-0043-02

馬克思恩格斯的文化觀，是中國(guó)化文化觀的理論淵源。唯物史觀是我們研究文化問(wèn)題的方法論基礎(chǔ)，為我們認(rèn)識(shí)文化在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用及探索文化建設(shè)的規(guī)律指明了方向。這些理論和實(shí)踐，為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、文化為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定且有自身的特點(diǎn)

一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。文化不僅起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，而且以物質(zhì)生產(chǎn)及其所造成的經(jīng)濟(jì)狀況為社會(huì)基礎(chǔ)，一切文化毫無(wú)例外，因?yàn)槲幕闹黧w是人，從事物質(zhì)生產(chǎn)，處于一定的社會(huì)關(guān)系之中是人的基本特征。人們所從事的物質(zhì)生產(chǎn)決定了人們的物質(zhì)生活過(guò)程和精神過(guò)程。意識(shí)形式必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間現(xiàn)有沖突中去解釋。強(qiáng)調(diào)文化具有社會(huì)基礎(chǔ)，認(rèn)為文化歸根到底是由物質(zhì)生產(chǎn)及其所造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況所決定，是文化觀的一個(gè)根本特點(diǎn)。物質(zhì)活動(dòng)是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，人類文化的發(fā)展也必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類要首先滿足吃、住、穿等基本的物質(zhì)需求，才能從事政治、藝術(shù)、宗教等精神活動(dòng)。所以，在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，國(guó)家的政治、法律、藝術(shù)、宗教等都是在這個(gè)基礎(chǔ)上得以發(fā)展的。也就是說(shuō)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會(huì)的政治生活、精神生活的發(fā)展方式。

文化有自身的特點(diǎn)并對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到反作用。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中他說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”[1]。馬克思指出，上層建筑是隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更“或慢或快”地發(fā)生的。文化作為上層建筑，它在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化時(shí)不同于政治、法律等，在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化時(shí)它表現(xiàn)出較隱蔽和較慢的特點(diǎn)。社會(huì)整體文化水平和個(gè)體文化素養(yǎng)的提高，會(huì)推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步。而文化領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，會(huì)直接帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、文化的內(nèi)涵――人的本質(zhì)力量的對(duì)象化

文化的主體是人，人是有感覺(jué)、有意志、有理性、有需要的，這是人的肉體本性。文化就是在人的這些肉體本性中發(fā)展起來(lái)的，離開(kāi)人的肉體本性就談不上文化，文化正是人的感覺(jué)、意志、理性和需要在觀念上的表現(xiàn)。人類文化很多和人的物質(zhì)需要有關(guān)，人類文化依賴于人的感覺(jué)、情感、理性。但是夸大人的本性的作用，把文化完全歸結(jié)于人的本性，把人的本性看成是能動(dòng)的自為的主體，把各種文化形成看成是人的肉體本性的自我運(yùn)用的產(chǎn)物，企圖從人的本性出發(fā)直接說(shuō)明文化，是不對(duì)的。馬克思和恩格斯把人的發(fā)展問(wèn)題與文化的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行了研究，認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，人的本質(zhì)的全面性是由人的需求的全面性決定，所以文化的本質(zhì)要從人的本質(zhì)來(lái)解釋，人的最根本的屬性便是自由和自覺(jué)的生命活動(dòng)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出：“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來(lái)――把他作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)……”[2]。文化的本質(zhì)和功能在人的發(fā)展中得到說(shuō)明，培養(yǎng)盡可能具有豐富的屬性和聯(lián)系的且全面發(fā)展的人。在馬克思看來(lái)，人作為特定的社會(huì)地位、職能和文化制度的承擔(dān)者，是社會(huì)的產(chǎn)物；作為有感覺(jué)、有意志、有理性的人，是作為思維著的存在而存在的。文化的發(fā)展和進(jìn)步本質(zhì)是為實(shí)現(xiàn)人類的徹底解放服務(wù)的，文化的內(nèi)在本質(zhì)在于人既是文化的主體同樣也是文化的目的，文化的最高本質(zhì)在于人“自由而全面的發(fā)展”。

三、文化具有階級(jí)性、時(shí)代性、民族性的特點(diǎn)

（一）文化的階級(jí)性

文化的主體是人，在階級(jí)社會(huì)中人是分裂為不同的階級(jí)的，階級(jí)的存在是一個(gè)客觀事實(shí)。自從原始公社解體以來(lái)，無(wú)論是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)還是資本主義社會(huì)，始終存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，人們都是站在一定的階級(jí)地位上看待問(wèn)題的。在階級(jí)社會(huì)中，物質(zhì)生產(chǎn)及其所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，正是通過(guò)對(duì)階級(jí)關(guān)系的影響，來(lái)影響文化的。各種文化形式在不同程度上，從不同角度，以不同方式表現(xiàn)著階級(jí)利益、感情和思想，如法律政治思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)和宗教都直接或間接地反映了階級(jí)的利益、感情和思想。一般來(lái)說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)中，由于存在階級(jí)對(duì)立，不同的階級(jí)有不同的文化表現(xiàn)，沒(méi)有統(tǒng)一的民族文化，因?yàn)閮煞N文化產(chǎn)生于兩個(gè)對(duì)立階級(jí)的不同地位所造成的不同的感情和思想，之所以會(huì)有這樣的不同，就在于資產(chǎn)階級(jí)占有資本、私有財(cái)產(chǎn)，成了私有財(cái)產(chǎn)和資本的化身，追求財(cái)富成了它生活的唯一目的；而無(wú)產(chǎn)者一無(wú)所有，為了謀生，只能出賣勞動(dòng)力，從事非人的勞動(dòng)，受資產(chǎn)階級(jí)剝削；而相同的階級(jí)處在不同的發(fā)展階段上，它的文化也不相同，因?yàn)檫@時(shí)它所處的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系不同。

（二）文化的時(shí)代性

文化的時(shí)代性即文化的歷史性。每個(gè)時(shí)代因其有不同于其他時(shí)代的，特殊的物質(zhì)生產(chǎn)方式，特殊的人與自然的關(guān)系，特殊的人與人之間的關(guān)系，因此，其文化具有特殊的性質(zhì)，這就是文化的時(shí)代性。不同的物質(zhì)生產(chǎn)方式造成不同的文化特點(diǎn)，同一種物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展的不同歷史時(shí)期其文化也不同；不同的階級(jí)矛盾產(chǎn)生不同的文化，同類階級(jí)矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化，在其發(fā)展的不同時(shí)期其特點(diǎn)也不同。這些不同的條件確定了不同的時(shí)代，不同的時(shí)代又造成了文化的不同特點(diǎn)。不了解某一時(shí)代的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)生產(chǎn)方式、人與人之間的關(guān)系及人與自然的關(guān)系，就不能真正了解這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，從而也不能真正了解反映這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的文化的特殊性質(zhì)。

（三）文化的民族性

每個(gè)民族的文化都有著不同于其他民族的文化的特點(diǎn)，這就是文化的民族性。文化有其社會(huì)基礎(chǔ)，有著不同生產(chǎn)方式、處于不同歷史發(fā)展階段的民族，其文化特點(diǎn)也不同，文化的差別是基于物質(zhì)生產(chǎn)方式的差別之上的；文化有其階級(jí)基礎(chǔ)，即使是反映同一物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展要求的文化，在不同的民族中，由于體現(xiàn)這種生產(chǎn)方式發(fā)展要求的階級(jí)的發(fā)展程度不同，面臨的任務(wù)不同，其文化特點(diǎn)也不相同；文化有其自然基礎(chǔ)，處于不同地域自然條件不同的民族，其文化也不相同。任何一種文化都是一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、自然條件、語(yǔ)言、生活方式等各種條件綜合作用的結(jié)果。所以任何一個(gè)民族的文化特點(diǎn)，往往要通過(guò)文化賴以存在的條件的綜合作用才能說(shuō)明。文化的民族性是該民族的物質(zhì)生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、自然條件、語(yǔ)言、生活方式、歷史傳統(tǒng)、國(guó)際條件等綜合作用的結(jié)果，并會(huì)伴隨條件的發(fā)展變化而發(fā)展變化。

四、特定歷史時(shí)期文化發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具有不平衡性

文化的發(fā)展，歸根到底受物質(zhì)生產(chǎn)狀況和條件的制約。但是，對(duì)這種制約作用不能做機(jī)械的、抽象的理解，不能認(rèn)為文化的發(fā)展只受物質(zhì)生產(chǎn)狀況和條件制約，也不能認(rèn)為文化發(fā)展是直接受物質(zhì)生產(chǎn)狀況和條件的制約，后者的每一個(gè)發(fā)展都直接引起前者的相應(yīng)的成比例的發(fā)展。生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是通過(guò)改變生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治關(guān)系、社會(huì)制度來(lái)影響文化的發(fā)展的。物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治關(guān)系、社會(huì)制度等并非簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)的機(jī)械決定論關(guān)系，在一定的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，可能產(chǎn)生不同的階級(jí)關(guān)系、政治關(guān)系和社會(huì)制度，相同或相近的物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和條件，在不同的關(guān)系和制度下，對(duì)文化發(fā)展的影響和作用也不同。文化的發(fā)展還受原有文化背景的影響，相同或相似的物質(zhì)生產(chǎn)狀況和條件，在不同的文化背景條件下，對(duì)文化的影響也不同，文化自然也不相同。任何一個(gè)文化領(lǐng)域的發(fā)展都是以一定的思想資料為前提，都必然要從一定的思想資料出發(fā)，經(jīng)濟(jì)因素的決定作用是通過(guò)對(duì)這些思想資料的影響表現(xiàn)出來(lái)的，這些思想資料本身的狀況，雖然歸根結(jié)底也是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，但它們一經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)無(wú)疑對(duì)該領(lǐng)域文化的發(fā)展又有重要的影響，并且制約著經(jīng)濟(jì)對(duì)該領(lǐng)域文化的作用。文化的發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡是文化發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的現(xiàn)象，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識(shí)形態(tài)是歷史規(guī)律并不相矛盾。如古希臘神話產(chǎn)生在還未能征服自然力的原始氏族社會(huì)向奴隸制轉(zhuǎn)化的漫長(zhǎng)時(shí)期，是以不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的，是與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的，它的物質(zhì)生產(chǎn)與以后的相比雖不發(fā)達(dá)，但從它本身來(lái)說(shuō)正處于迅速發(fā)展時(shí)期，它的文化繁榮顯然與此有關(guān)。

五、關(guān)注人的普遍困境――異化

馬克思關(guān)于文化異化的內(nèi)容包含于異化勞動(dòng)理論之中，同樣，對(duì)異化勞動(dòng)的闡釋和分析也適用于文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)。馬克思把文化異化的內(nèi)容通過(guò)資本主義異化勞動(dòng)的四重性規(guī)定進(jìn)行了分析。資本主義社會(huì)階段是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”[2]階段，在這個(gè)階段中，從表面上看個(gè)人比以往任何時(shí)候都要獨(dú)立自由，而實(shí)質(zhì)上卻陷入了對(duì)“物的依賴關(guān)系”之中。人不僅要受物的統(tǒng)治、資本家的統(tǒng)治還要受資本雇傭關(guān)系的統(tǒng)治，勞動(dòng)過(guò)程與生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者完全喪失了自由和掌握自己命運(yùn)的權(quán)利，擴(kuò)大了的生產(chǎn)力演變?yōu)橐环N制約人發(fā)展的異己力量。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)者同其勞動(dòng)產(chǎn)品相分離是異化勞動(dòng)的首要表現(xiàn)：工人創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，資本家“公平”地給付工資，僅夠維持工人自身生存的物質(zhì)產(chǎn)品，絕大部分的財(cái)富被資本家無(wú)償占有。第二種表現(xiàn)，勞動(dòng)活動(dòng)本身在生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中異化，原本應(yīng)該感到自由且由人來(lái)支配機(jī)器生產(chǎn)的文化創(chuàng)造過(guò)程，卻淪為了機(jī)器支配人由勞動(dòng)者來(lái)適應(yīng)整個(gè)生產(chǎn)線，變成了勞動(dòng)者的一種謀生手段。勞動(dòng)者與自己的本質(zhì)相離是異化勞動(dòng)的第三種表現(xiàn)，人本應(yīng)具有自愿自覺(jué)的活動(dòng)這一類本質(zhì)，但是人的原本自由自愿的活動(dòng)在異化勞動(dòng)中卻變?yōu)楸黄鹊牟蛔杂傻男袨?，在異化勞?dòng)中成為維持肉體生存的一種手段。作為類活動(dòng)，自愿自覺(jué)活動(dòng)的文化喪失了自由特性，失去了自己的本質(zhì)，成為個(gè)人維持肉體生存的一種手段，是文化異化的表現(xiàn)。異化勞動(dòng)的第四個(gè)表現(xiàn)，勞動(dòng)者與他人之間關(guān)系的異化。人與人之間的關(guān)系本應(yīng)是分工協(xié)作、合作伙伴的關(guān)系，然而在資本主義制度下，人與人之間的關(guān)系變得要以物的依賴性為前提，人與人之間的關(guān)系變得淡漠，甚至倫理道德也遭受異化，成為資本家利益爭(zhēng)奪的遮羞布，以致產(chǎn)生在情感、思想、利益上完全對(duì)立的兩大階級(jí)，從而文化徹底走向了異化。

參考文獻(xiàn)：