中西方節(jié)日文化差異比較精選(九篇)

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第1篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

關(guān)鍵詞:中西文化;節(jié)日文化;春節(jié);圣誕節(jié)

中圖分類(lèi)號(hào):G249 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1009-9166(2009)029(C)-0064-01

不同宗教,不同民族,不同文化會(huì)產(chǎn)生了不同的節(jié)日,人們慶祝節(jié)日的方式也因地而異,但人們關(guān)于節(jié)日都有著同樣的感情。他們要么借此為幸福和健康祈禱,要么借此來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的美好心愿,表達(dá)他們對(duì)生活的熱愛(ài)。這些節(jié)日表達(dá)了他們對(duì)傳統(tǒng)的懷戀之情,同時(shí)也傳達(dá)他們追求夢(mèng)想的遠(yuǎn)大抱負(fù)。實(shí)際上,節(jié)日是人類(lèi)文化具體的一方面。這些節(jié)日的慶祝儀式大都與我們的生活密切相關(guān),如我們的家庭,,種族起源,政治,經(jīng)濟(jì)等,作為一種文化現(xiàn)象,節(jié)日是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中某個(gè)特定階段的產(chǎn)物,它體現(xiàn)了人們對(duì)這個(gè)世界的關(guān)注和意識(shí)。蘊(yùn)涵在節(jié)日文化中的民族精神體現(xiàn)在這些節(jié)日的共同性與差異性之上

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的起源

1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源。中國(guó)是一個(gè)有著古老東方文明的國(guó)家。其悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)為傳統(tǒng)節(jié)日的成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),中華文化深深根植于農(nóng)業(yè)。因此,農(nóng)業(yè)活動(dòng)使得節(jié)日更具有地方性色彩。春節(jié)與一些農(nóng)業(yè)活動(dòng),如種植、收獲,有著密切的聯(lián)系。作為中國(guó)最重要的節(jié)日,春節(jié)的起源可以追溯到幾千年來(lái)不斷進(jìn)化的一系列豐富多彩的傳說(shuō)和傳統(tǒng)。2、西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源。在西方國(guó)家,宗教是文化和社會(huì)的中心。人們的思想可以通過(guò)宗教來(lái)反應(yīng)。與此同時(shí),宗教通過(guò)人類(lèi)對(duì)上帝或精神的信仰控制著他們?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),宗教存在于各行各業(yè)。因此,節(jié)日與基督教有著密切的聯(lián)系,除了圣誕節(jié),復(fù)活節(jié)也與宗教有關(guān)。

二、慶祝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、西方節(jié)日的方式

1、慶祝中國(guó)節(jié)日的方式。春節(jié)對(duì)每一個(gè)中國(guó)人以及海外華人來(lái)說(shuō)都是最重要的節(jié)日。它的慶?；顒?dòng)豐富而且隆重。節(jié)日活動(dòng)豐富多彩。林語(yǔ)堂,著名的華人學(xué)者,曾經(jīng)對(duì)春節(jié)做了一個(gè)很好的描述道,古老的中國(guó)農(nóng)歷新年,對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一年中最大的節(jié)日,相比之下,其他節(jié)日似乎黯淡許多。這五天,整個(gè)民族穿著最好的衣服,關(guān)閉商店,打鑼,放鞭炮,等等。這是好運(yùn)的一天,每個(gè)人都期待著一個(gè)更美好和更繁榮的一年,每個(gè)人都開(kāi)心地增加一歲,并準(zhǔn)備對(duì)他的鄰居說(shuō)帶來(lái)好運(yùn)的吉祥話。2、慶祝西方節(jié)日的方式。在平安夜,絕大多數(shù)慶祝圣誕節(jié)的人們都會(huì)在他們自己家里舉行一個(gè)特殊的節(jié)日慶祝儀式。家人們通常會(huì)裝飾下那棵圣誕樹(shù)然后把彩色包裝的禮物都放在下面。在圣誕節(jié)那天,同樣有許多慶祝的活動(dòng)。在圣誕節(jié)交換禮物、贈(zèng)送圣誕賀卡給親朋好友是全世界慶祝圣誕的習(xí)俗。

三、中國(guó)和西方節(jié)日的文化差異

1、節(jié)日的不同名稱(chēng)的比較研究。中國(guó)和西方傳統(tǒng)節(jié)日的首要不同是給節(jié)日命名的方式。通過(guò)觀察那些節(jié)日的名字,我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)這些差異。中國(guó)的節(jié)日多數(shù)都是以季節(jié)來(lái)命名的,而西方的節(jié)日則多以宗教形象或事件命名。我們都知道,中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。由于天氣和季節(jié)在農(nóng)業(yè)里扮演著很重要的角色,最初為農(nóng)業(yè)豐收慶祝而創(chuàng)立的那些傳統(tǒng)節(jié)日都和季節(jié)有關(guān)。以季節(jié)節(jié)氣來(lái)命名也很容易讓農(nóng)民們記住這些節(jié)日。通過(guò)節(jié)日的名字,農(nóng)民們就可以適時(shí)打理莊稼。例如,春節(jié)是適宜播種的時(shí)節(jié)。還有中秋節(jié)、夏至、冬至等等。盡管有些西方節(jié)日也是以季節(jié)來(lái)命名,如歷史上芬蘭的施洗約翰節(jié),但是在宗教傳播之后,特別是基督教的傳播之后,節(jié)日都相繼以宗教來(lái)命名。與中國(guó)不同的是,宗教在西方世界里占了主導(dǎo)作用。上帝和耶穌在他們的腦中已經(jīng)根深蒂固, 當(dāng)我們得知絕大多數(shù)節(jié)日都是以宗教命名之后就不會(huì)大吃一驚了。所以,就有了耶穌誕生日、耶穌受難日和圣周六。2、文化差異的價(jià)值。西方人十分尊敬人與自然。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,并且追求自由主義和個(gè)人主義。西方國(guó)家的人道主義重視個(gè)人價(jià)值,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利與自由。但在中國(guó),人們尊重集體并把個(gè)人投入集體當(dāng)中,他們重視集體而不是個(gè)人價(jià)值或個(gè)人的自由發(fā)展。所以在傳統(tǒng)文化中,西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)人,宣揚(yáng)個(gè)人主義。然而,中國(guó)人繼承了儒家的集體主義,因此表現(xiàn)出對(duì)整體情況的考慮。以中國(guó)的七夕和西方的情人節(jié)為例,兩者都與內(nèi)心情感相關(guān)并有著深刻的文化內(nèi)涵,但是相比較而言,中國(guó)的七夕著重對(duì)民間牛郎織女傳說(shuō)的追憶而非對(duì)他人情感的表達(dá),而西方人則借著情人節(jié)自由地傳遞情感,從而豐富現(xiàn)代人的生活。慶祝七夕的方式老套而繁瑣,但食物同樣是主題,因此七夕偏離了現(xiàn)實(shí),并逐漸被人們遺忘。而西方的情人節(jié)卻充滿了現(xiàn)代人文主義和浪漫色彩,營(yíng)造出一個(gè)美好的生活氛圍。情人節(jié)表現(xiàn)的不同之處反映出了中國(guó)人與西方人的性格差異:中國(guó)人羞于表達(dá)情感,而西方人則大膽又不拘小節(jié),強(qiáng)調(diào)方式的簡(jiǎn)潔與浪漫,而非吃吃喝喝。顯然比起接受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,來(lái)自不同國(guó)家的人們都覺(jué)得接受西方節(jié)日要容易得多。其中一個(gè)很重要的原因就是西方節(jié)日用的是世界通用的公歷,而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日用的是中國(guó)特有的農(nóng)歷,因此其他國(guó)家的人就很難與我們同步。除此之外,西方文化還展現(xiàn)出對(duì)人權(quán)的尊敬和對(duì)個(gè)人發(fā)展的重視?？梢詮奈鞣焦?jié)日中看出這一點(diǎn),再次舉出情人節(jié)的例子,它已成為全世界的節(jié)日,并已不再僅僅為戀人們而設(shè)。在情人節(jié)當(dāng)天,人們可以向所愛(ài)之人毫無(wú)保留地傾述愛(ài)意。這是人類(lèi)的天性,不論他或她來(lái)自何方,他和她都需要愛(ài)。情人節(jié)因此能為全世界所接受,并在這一特定的文化中成形。而籠罩在封建主義的陰影下,中國(guó)人很難在除非是夫妻男女才能接觸彼此的時(shí)展這樣一個(gè)節(jié)日。由于大部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是在封建統(tǒng)治下發(fā)展的,外國(guó)人很也難接受這些思想。

結(jié)論:節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,也是我們學(xué)習(xí)文化的有力工具。它在中西文化中扮演重要角色。同時(shí),文化交流也越來(lái)越受歡迎,因此了解傳統(tǒng)中西方文化的差異對(duì)我們來(lái)說(shuō)十分重要。節(jié)日是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。獨(dú)具特色而豐富多彩的活動(dòng)保存了國(guó)家文化中最精妙、最具代表性的一面。盡管中西文化中存在著許多差異,它們卻都代表了愛(ài)與自由。因此,我們能從一個(gè)國(guó)家的節(jié)日中找到它的文化特征。節(jié)日不屬于只是屬于特定國(guó)家的,它也同時(shí)屬于全人類(lèi)。對(duì)于中西傳統(tǒng)節(jié)日起源和慶祝方式的了解能夠幫助我們理解更深的國(guó)家文化。

現(xiàn)如今,越來(lái)越多的中國(guó)人慶祝西方節(jié)日,尤其是圣誕節(jié)和情人節(jié)。而西方人也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了興趣。因此,我們相信中西方人民將會(huì)對(duì)彼此有更好的了解。

作者單位:江西科技師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

第2篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

一、在節(jié)日中滲透文化意識(shí)

在遇到一些西方獨(dú)特的的節(jié)日如Halloween、Easter時(shí)，教師事先讓學(xué)生去找有關(guān)節(jié)日文化、習(xí)俗等方面的資料，然后讓學(xué)生先介紹一下與節(jié)日有關(guān)的背景知識(shí)，如節(jié)日的來(lái)歷、節(jié)日的吉祥物以及與節(jié)日有關(guān)的一些活動(dòng)等。學(xué)生在相互交流過(guò)程中，不僅了解了各方面的文化內(nèi)容，并且有了情感體驗(yàn)，如在Halloween（萬(wàn)圣節(jié)前夕），教師可以模擬真實(shí)情景，給學(xué)生機(jī)會(huì)去體驗(yàn)這個(gè)西方兒童縱情玩鬧的節(jié)日。具體做法是：（1）布置教室（漆黑的夜晚場(chǎng)景），（2）準(zhǔn)備南瓜燈，（3）老師裝扮成巫婆，（4）一部分學(xué)生扮演上門(mén)索要糖果和禮物的小孩子并說(shuō)“Trick or treat”、另一部分扮演家長(zhǎng)準(zhǔn)備并分發(fā)禮物。或是在April Fool’s Day，老師可以不經(jīng)意地跟學(xué)生開(kāi)個(gè)小玩笑，再跟學(xué)生講清愚人節(jié)的來(lái)歷和西方人慶祝的方式，引導(dǎo)學(xué)生課后在善意的前提下開(kāi)展活動(dòng)，體驗(yàn)該節(jié)日的氣氛。相信學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)的過(guò)程中求知欲望和參與精神空前高漲，學(xué)生用真實(shí)的情感體驗(yàn)了西方的節(jié)日文化，還極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

二、在開(kāi)展主題活動(dòng)中感受文化

1.發(fā)揮想象巧編故事。在教授完某篇課文后，教師可結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行內(nèi)容的補(bǔ)充和拓展。如在學(xué)完4B“My day”后教師可根據(jù)《聽(tīng)讀空間》閱讀欣賞部分的有趣故事進(jìn)行改編和續(xù)寫(xiě)。可以只先讀故事的開(kāi)頭，然后請(qǐng)學(xué)生自由討論并為故事續(xù)寫(xiě)情節(jié)，同時(shí)可推薦學(xué)生根據(jù)《世界之窗》中“各國(guó)小學(xué)生的作息時(shí)間”作為改編和續(xù)寫(xiě)的理論依據(jù)，讓我們觀察西方的小學(xué)生是怎樣進(jìn)行時(shí)間分配，他們的生活和我們有什么不同，從中可以體驗(yàn)到中西方的文化差異。

2.英文經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片賞析。多媒體在小學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用，效果不同凡響。如今學(xué)生對(duì)于原版英文電影也毫不陌生。在觀看某些學(xué)生適合的影片時(shí)，教師可對(duì)英語(yǔ)國(guó)家特定的情境下的特殊的表達(dá)進(jìn)行指導(dǎo)，如在看電影 “Home Alone”時(shí)可對(duì)國(guó)外家庭生活模式以及孩子獨(dú)立自理能力等方面進(jìn)行相關(guān)介紹；再如高年級(jí)的學(xué)生在觀看哈利波特系列電影時(shí)也可對(duì)國(guó)外的一些和生活方式進(jìn)行適當(dāng)展開(kāi)說(shuō)明。

3.在積累與分享中滲透文化。每個(gè)學(xué)生有自己的成長(zhǎng)環(huán)境，他們都在各自生活中有所體驗(yàn)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在自己的課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)于出現(xiàn)的英語(yǔ)國(guó)家的生活習(xí)慣，風(fēng)土人情，政治制度等熱菅成做筆記的習(xí)慣，教師定期舉行分享交流會(huì)，對(duì)比我國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家對(duì)應(yīng)文化內(nèi)容的異同，使學(xué)生在濃烈的分享氛圍中加深對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解與接受，比如節(jié)日文化差異，西方節(jié)日中中最重要的是圣誕節(jié)，還有我們所了解的萬(wàn)圣節(jié)和復(fù)活節(jié)，這些和我們中國(guó)節(jié)日是有非常明顯的區(qū)別；再比如姓名差異，西方人是名在前，姓在后，中國(guó)名字是姓在前。名在后，這和中西方的文化是有關(guān)系的。中國(guó)人注重祖輩血統(tǒng)，喜歡把自己放在一個(gè)整體中去，作為一個(gè)群體的一部分，所以以代表整個(gè)家族的姓放在前面。而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)性，更為注重自己是個(gè)個(gè)體，所以以代表自己個(gè)體的名放在前面。還有一些禮儀文化和飲食文化之類(lèi)。中國(guó)人吃飯喜歡團(tuán)團(tuán)坐，點(diǎn)一桌菜擺中間。飯間會(huì)相互敬酒和敬菜。而西方人喜歡各點(diǎn)各的菜，比較忌諱別人夾菜。

第3篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

在教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是文化知識(shí)的傳授，一是跨文化交際能力的培養(yǎng)。

語(yǔ)言和文化都具有多樣性，不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，任何一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)，它不僅體現(xiàn)各民族的風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)俗，也反映其民族的文化思維和價(jià)值觀念，不了解一個(gè)民族的文化，就難以真正掌握一個(gè)民族的語(yǔ)言。為什么西方的笑話，在中國(guó)笑不起來(lái)？為什么在中國(guó)廣為傳頌的傳統(tǒng)美德“謙虛”，在西方則被認(rèn)為是無(wú)能的表現(xiàn)？以上問(wèn)題的癥結(jié)，歸根到底是文化差異問(wèn)題。

作為教師和學(xué)生，只有樹(shù)立了跨文化意識(shí)理念，才能增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和處理文化差異的靈活性，才能消除跨文化的沖突，提高跨文化素養(yǎng)，才能與不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同文化背景的人得體交往。隨著國(guó)際交往日益頻繁，21世紀(jì)的人才應(yīng)該學(xué)會(huì)與來(lái)自不同社會(huì)背景、不同文化背景的人們相處，學(xué)會(huì)在多元化的世界中生存與發(fā)展。相反，沒(méi)有建立跨文化意識(shí)的人，很容易以自我為中心，不容易接受他人的觀點(diǎn)和文化。很難想象一個(gè)不懂得中西方文化差異，不了解不同國(guó)家社會(huì)文化背景知識(shí)的人能得體地與他人進(jìn)行語(yǔ)言交際。但長(zhǎng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。很多教育者似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于不了解語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的文化背景，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)錯(cuò)用或誤用的現(xiàn)象。如：用How old are you？來(lái)表示對(duì)外國(guó)人的關(guān)心，殊不知你已經(jīng)侵犯了別人隱私（privacy）。當(dāng)外國(guó)人稱(chēng)贊中國(guó)人時(shí)，有人通常會(huì)用“Your are flattering me（過(guò)獎(jiǎng)）”來(lái)回答，弄得對(duì)方很是尷尬。美國(guó)教育家溫斯頓－布倫姆伯格說(shuō)過(guò)：“采取只知語(yǔ)言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法?！惫嫒绱?，我們培養(yǎng)的學(xué)生將難以知道什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話，缺乏基本的交際能力，難以適應(yīng)新世紀(jì)的要求。在現(xiàn)今的英語(yǔ)教學(xué)中，人們之所以普遍忽視了文化意識(shí)的培養(yǎng)，上述的誤解是一個(gè)原因，而另一個(gè)原因則是認(rèn)為文化意識(shí)的培養(yǎng)太深?yuàn)W、復(fù)雜，且不容易操作。但實(shí)際上，文化意識(shí)的培養(yǎng)是可以在語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)階段、各個(gè)層次上進(jìn)行的?，F(xiàn)今英語(yǔ)教材是依據(jù)“話題—功能—結(jié)構(gòu)－任務(wù)”理論編寫(xiě)的，含有極其豐富的內(nèi)容。其鮮明特點(diǎn)就是內(nèi)容貼近生活。在接近于實(shí)際的情景中有意識(shí)地讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的差異，增強(qiáng)其文化意識(shí)。教師只要勤于思考、善于挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文化意識(shí)的培養(yǎng)并不是深不可測(cè)的，運(yùn)用各種語(yǔ)言素材，采取形式多樣的方法就能對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的策略和途徑

培養(yǎng)文化意識(shí)的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。綜合有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的論述以及本人的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾方面培養(yǎng)跨文化意識(shí)。

1、挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)文化意識(shí)。英語(yǔ)教材中有許多內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，如果只注重對(duì)語(yǔ)言材料的教學(xué)和訓(xùn)練，而忽視文化意識(shí)的培養(yǎng)和滲透，就會(huì)造成英語(yǔ)工具性和文化性的分離，難以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。當(dāng)教材中出現(xiàn)“How old are you？”時(shí)，我告訴學(xué)生，在西方國(guó)家“年齡”是一個(gè)人的隱私，一般不宜直接詢(xún)問(wèn)別人的年齡。并且借此進(jìn)一步滲透更多的文化意識(shí)：不要隨意打聽(tīng)別人的隱私，例如，你結(jié)婚了嗎？你一個(gè)月的收入有多少錢(qián)？之類(lèi)的問(wèn)題。同時(shí)也告訴學(xué)生，用談?wù)撎鞖獾姆绞酱蜷_(kāi)西方人的話題是明智之舉。又如在教“Would you like a cup of coffee？”“No，thanks.”時(shí)，我告訴學(xué)生外國(guó)人做客時(shí)，對(duì)主人的問(wèn)詢(xún)一般按自身實(shí)際情況回答，客人說(shuō)：“No，thanks.”后，主人就不會(huì)再勉強(qiáng)客人了，這與我們中國(guó)人待人接物的習(xí)俗有所不同。

2、巧借節(jié)日文化，培養(yǎng)文化意識(shí)。當(dāng)教材涉及英語(yǔ)文化知識(shí)時(shí)，教師除了直接向?qū)W生介紹以外，還應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)習(xí)得環(huán)境，給學(xué)生提供更多接觸跨文化意識(shí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)的英語(yǔ)進(jìn)行交際，親自感受比較真實(shí)濃郁的文化氛圍，有效地培養(yǎng)他們跨文化交際的意識(shí)和能力。例如，廣東版教材《開(kāi)心學(xué)英語(yǔ)》Fun With English Book 6 Culture 1 Holidays一課，主要介紹中外傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，教師巧借這個(gè)話題，介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式。教師可利用網(wǎng)絡(luò)資源和電教設(shè)備，播放這些節(jié)日的影像片段，向?qū)W生介紹它們的歷史由來(lái)、風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗等，并引導(dǎo)學(xué)生比較中西方傳統(tǒng)節(jié)日的異同。如在教Christmas Day時(shí)，教師事先用圣誕樹(shù)、長(zhǎng)筒襪、禮品盒等來(lái)裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃郁的圣誕節(jié)氛圍。在濃厚的節(jié)日氣氛中，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源介紹圣誕節(jié)的由來(lái)、圣誕老人的傳說(shuō)、圣誕圖片、圣誕歌曲等等。同時(shí)，教師將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)作比較，鼓勵(lì)學(xué)生找出他們的相同之處：都是家庭團(tuán)聚的日子，都是慶賀新的一年開(kāi)始，都有宴會(huì)大餐，都要互贈(zèng)禮物等等。然后比較出兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。談及贈(zèng)送禮物時(shí)，告訴學(xué)生中西方的異同：“禮尚往來(lái)”是中國(guó)文化習(xí)俗中的一個(gè)重要方面，在送禮時(shí)十分重視禮物的價(jià)值，禮品越貴重，就越說(shuō)明對(duì)于對(duì)方的尊重。但在西方國(guó)家，人們不太看重禮品的價(jià)值，認(rèn)為禮品包含的意義更重要，而且，一般來(lái)說(shuō)，人們避免贈(zèng)送貴重的禮品，以免被誤會(huì)為賄賂。同時(shí)也給學(xué)生講解接受禮物的方式，西方人與中國(guó)人在接受禮物時(shí)的習(xí)慣截然相反：在節(jié)日里，對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人往往要推辭一番，接受后一般也不當(dāng)面打開(kāi)。西方人收到禮物一般不推辭，而是表示感謝，并當(dāng)面打開(kāi)禮物并加以稱(chēng)贊，所以在使用“present”這一單詞時(shí)，教師就有意識(shí)地告訴學(xué)生這一跨文化差異。教師還充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識(shí)，讓學(xué)生真實(shí)直觀地感受外國(guó)文化，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用。并且母語(yǔ)、英語(yǔ)互不干擾，且真正起到融會(huì)貫通，達(dá)到提高交際能力的目的。

3、發(fā)掘詞匯內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)文化意識(shí)。語(yǔ)言所傳遞的文化信息是英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中不可忽視的重要組成部分。在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué)，還必須加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的文化意識(shí)。

語(yǔ)言中的詞匯與民族文化息息相關(guān)，英語(yǔ)詞匯作為英語(yǔ)語(yǔ)言最特殊的一部分，能敏銳地反映出英美文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)涵。所以在教學(xué)中要注意對(duì)英語(yǔ)詞匯的文化意義的介紹，以防學(xué)生單純從詞匯本身做出主觀判斷。如“dog”一詞，中國(guó)人和西方人有不同的傳統(tǒng)看法，在大多數(shù)西方國(guó)家，人們對(duì)狗有好感，狗被看作人類(lèi)最忠實(shí)可靠的朋友，故英語(yǔ)里有l(wèi)ucky dog（幸運(yùn)兒），big dog（保鏢），clever dog（聰明的小孩）。而在中國(guó)，“狗”被認(rèn)為是令人厭惡的東西，在漢語(yǔ)中帶“狗”的詞語(yǔ)很多都含有貶義，常用狗來(lái)形容和比喻壞人壞事，如“狗仗人勢(shì)”、“狗腿子”等。如果把一個(gè)人比作一條狗，說(shuō)話者對(duì)此人的態(tài)度是“蔑視”的。再比如“red”一詞，無(wú)論在英語(yǔ)國(guó)家還是在中國(guó)，紅色往往與慶?；顒?dòng)或喜慶日子有關(guān)，英語(yǔ)里有“red－letter days”（節(jié)假日）這一說(shuō)法。尤其在中國(guó)，紅色代表著幸運(yùn)、成功和喜事；但英語(yǔ)中的“red”還有戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、恐怖的意思，有時(shí)還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣，如“red flag”（開(kāi)戰(zhàn)旗或引人生氣的事）。因此，在教顏色“red”時(shí)，教師應(yīng)該向?qū)W生介紹有關(guān)“red”的趣事。中文里的“黑”與英文里的 black 在用法上不盡相同，英文black sheep翻譯成中文是“害群之馬”；“紅茶”的英文是 black tea，而非red tea；green 在英語(yǔ)里可表示無(wú)經(jīng)驗(yàn)、不成熟；如He is still green. 的意思是他仍未成熟。（他還是一個(gè)小毛頭）。 充分挖掘詞匯內(nèi)涵，比較中西文化的差異可以使學(xué)生學(xué)到生動(dòng)的文化知識(shí)。

4、比較中西文化差異，培養(yǎng)文化意識(shí)。要正確理解異國(guó)文化，首先要理解本族文化。由于本族人是無(wú)意識(shí)地使用本族文化的，往往無(wú)法對(duì)本族文化和異國(guó)文化有意識(shí)地進(jìn)行比較，因而也就無(wú)法發(fā)現(xiàn)兩國(guó)文化的類(lèi)同與差異。所以，對(duì)本族文化的理解和掌握是非常重要的，一個(gè)不理解本族文化的人根本就談不上發(fā)現(xiàn)兩國(guó)文化的類(lèi)同與差異，更談不上成功地交際了。將中西文化在稱(chēng)呼、問(wèn)候語(yǔ)、感謝、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺(jué)自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中比較和領(lǐng)會(huì)。中國(guó)人如果不了解美國(guó)人的坦率習(xí)慣，或美國(guó)人不了解中國(guó)人含蓄的表達(dá)方式，那么，就不可避免地要產(chǎn)生誤解了。聽(tīng)到別人贊揚(yáng)，美國(guó)人和中國(guó)人的回答有些不同：美國(guó)人一般表示接受贊揚(yáng)，中國(guó)人則一般表示受之有愧。再比如，你和美國(guó)人打招呼時(shí)說(shuō)，“上哪兒去？”“吃了嗎？”他們可能會(huì)感到很不舒服。因?yàn)閱?wèn)這種問(wèn)題對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)可以理解為干涉人家的私事，但是在中國(guó)，這是十分恰當(dāng)?shù)拇蛘泻粲谜Z(yǔ)。這些例子說(shuō)明，我們?nèi)粝肟朔煌幕g的隔閡，在今后能有效地、更好地進(jìn)行語(yǔ)言交際，培養(yǎng)文化意識(shí)對(duì)思想交流的影響是很重要的。

第4篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

一、小學(xué)階段跨文化意識(shí)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

語(yǔ)言好似一面鏡子，能折射出一個(gè)民族的文化和內(nèi)涵，這其中包括了該民族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣和思維方式?，F(xiàn)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注重對(duì)學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”基本技能的培養(yǎng)，卻忽視了文化教育對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言和文化是密不可分的，不掌握文化背景就不可能真正學(xué)好語(yǔ)言。

在我國(guó)，學(xué)生從三年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在這個(gè)階段，學(xué)生的母語(yǔ)對(duì)這個(gè)年齡的兒童影響不是很大，他們能很快地過(guò)渡到第二語(yǔ)言。在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈鞣轿幕逃强尚械摹?duì)于不是生活在第二語(yǔ)言環(huán)境的語(yǔ)言學(xué)習(xí)本文由收集整理者來(lái)說(shuō)，有意識(shí)地學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言的文化背景是非常重要和有效的。小學(xué)階段跨文化意識(shí)的培養(yǎng)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：①了解英語(yǔ)中的簡(jiǎn)單稱(chēng)謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)和告別語(yǔ)。②對(duì)一般的贊揚(yáng)、請(qǐng)求、感謝、電話等做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。③了解國(guó)際上最重要的文娛和體育活動(dòng)。④了解初次見(jiàn)面時(shí)的一些禁忌。⑤了解英語(yǔ)國(guó)家最常見(jiàn)的飲料和食品的名稱(chēng)及節(jié)假日等。

二、小學(xué)英語(yǔ)西方文化教學(xué)的方式和途徑

1.把握教材中的文化亮點(diǎn)，進(jìn)行中西方文化的比較，滲透相關(guān)的文化知識(shí)。以教材為線索，尋找有關(guān)西方文化的背景知識(shí)，通過(guò)中西方文化差異比較進(jìn)行教學(xué)，在對(duì)比中感悟中西方文化的異同。比如表達(dá)感謝，一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人在家庭成員之間很少用“謝謝”。但是，在英語(yǔ)國(guó)家，“thank you”幾乎可以用于任何任何人。別人送禮物，中國(guó)人一般都會(huì)推辭一番，說(shuō)“不用了”等。按照英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣，你如果想要就不必推辭，只要說(shuō)“yes，please”或者“thank you”就可以了。而且中國(guó)人收禮物，當(dāng)時(shí)不會(huì)打開(kāi)看的，認(rèn)為打開(kāi)看是對(duì)送禮物的人的不禮貌。但是在英語(yǔ)國(guó)家人們通常是當(dāng)面就打開(kāi)禮物，并對(duì)禮物贊美一番，表達(dá)出喜歡的意思，這樣才是對(duì)送禮物的人的尊重。學(xué)生如果對(duì)這些中西方文化的差異不清楚的話，在學(xué)習(xí)時(shí)一定會(huì)有不少的障礙。

2.通過(guò)教學(xué)詞匯滲透西方文化知識(shí)。由于民族文化的差異使得人們對(duì)于同一個(gè)詞匯有了不同的解釋?zhuān)浑H運(yùn)用時(shí)也就產(chǎn)生了一定的障礙，甚至鬧出一些笑話。因此，要想學(xué)好英語(yǔ)詞匯，更好地與人交流，在平時(shí)的詞匯教學(xué)中就必須注意中西方文化的差異，否則，就無(wú)法和西方國(guó)家人士進(jìn)行交流。當(dāng)西方人說(shuō)“you are a lucky dog”的時(shí)候，中國(guó)人可能就不能理解。因?yàn)楣吩谥袊?guó)文化中有諸多的貶義，如“走狗”、“喪家狗”等，但是在西方人眼中，狗卻是人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友，有“love me， love my dog”（愛(ài)屋及烏）、“a lucky dog”（幸運(yùn)兒）等常用詞語(yǔ)。同樣，龍（dragon）作為中國(guó)古老的圖騰，是吉祥和智慧的象征；但在西方文化中，它卻是邪惡的象征和厄運(yùn)的預(yù)兆。

3.通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的文化情境，滲透西方文化知識(shí)。文化意識(shí)的滲透也不應(yīng)拘泥于單純的課本教學(xué)。比如圣誕節(jié)到了，教師可以給學(xué)生講一些關(guān)于圣誕節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，包括圣誕節(jié)的由來(lái)、圣誕老人的故事、圣誕節(jié)玩什么、有什么好聽(tīng)的圣誕歌曲等。利用教室的設(shè)施，圍繞一個(gè)主題營(yíng)造出一種濃厚的英語(yǔ)氣氛。比如萬(wàn)圣節(jié)的時(shí)候可以讓學(xué)生一起畫(huà)鬼臉，做南瓜燈，玩“trick or treat”等。

三、課外活動(dòng)也是文化意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑

1.通過(guò)以文化為主題的活動(dòng)滲透西方文化知識(shí)。節(jié)日是兒童最喜歡的日子。感恩節(jié)的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到郊外野炊，指導(dǎo)學(xué)生制作南瓜餅等西方食物來(lái)感謝大地對(duì)我們的恩賜。適時(shí)舉辦以節(jié)日文化為主題的活動(dòng)，如新年晚會(huì)、生日晚會(huì)、圣誕晚會(huì)等，讓學(xué)生在真實(shí)的主題活動(dòng)中感受西方文化。在新年聯(lián)歡會(huì)上，筆者讓學(xué)生齊唱歌曲happy new year，并配上舞蹈，學(xué)生互相贈(zèng)送自制的賀年片。

2.通過(guò)英語(yǔ)角和學(xué)習(xí)樂(lè)園滲透西方文化知識(shí)。在學(xué)?；虬嗉?jí)的宣傳欄、板報(bào)處開(kāi)辟一個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地或英語(yǔ)角。充分利用這個(gè)小園地宣傳英語(yǔ)文化。國(guó)外學(xué)生經(jīng)常玩耍的游戲，如填字游戲、謎語(yǔ)等，能夠吸引學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生感受外國(guó)人的思維方式，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和英語(yǔ)語(yǔ)感。

第5篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

1.語(yǔ)言教學(xué)工作與文化的必然聯(lián)系。作為文化的主要內(nèi)容之一，語(yǔ)言是文化交流和傳承的重要內(nèi)容之一。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在語(yǔ)言教學(xué)工作中文化因素的內(nèi)容是重要的構(gòu)成因素之一。在現(xiàn)階段我們的英語(yǔ)教學(xué)工作中，做好學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)工作不僅僅是要求做好他們的日常單詞、句型等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該讓他們對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境中的文化內(nèi)容有足夠的了解和認(rèn)識(shí)。只有在了解和認(rèn)知了英語(yǔ)環(huán)境中的文化內(nèi)容才可以使學(xué)生充分的了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，做好英語(yǔ)的學(xué)習(xí)工作。

2.語(yǔ)言文化差異的必然結(jié)果。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作中，因?yàn)槲覈?guó)和西方在語(yǔ)言和文化環(huán)境中的不同，造成了雙方在語(yǔ)言中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文化差異造成的誤解問(wèn)題。正是因?yàn)檫@類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，所以在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于這類(lèi)文化方面的差異問(wèn)題進(jìn)行教育就變得很重要了。如在中國(guó)文化中，蝙蝠在中國(guó)文化中因?yàn)榕c“?！弊滞簦跃哂凶８５暮x，但是在西方社會(huì)中，其英文名bat因?yàn)榕c西方的魔鬼形象相似，所以在英語(yǔ)中是一個(gè)具有貶義含義的詞語(yǔ)。正是因?yàn)檫@些原因的存在，在英語(yǔ)教學(xué)工作中將這些文化差異問(wèn)題帶進(jìn)教學(xué)工作中，使學(xué)生可以及早的了解到文化差異內(nèi)容，避免出現(xiàn)交流中的交流誤解是很重要的教學(xué)工作。

二、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化問(wèn)題教育的工作方法

1.英語(yǔ)教學(xué)中文化比較法。在英語(yǔ)教學(xué)的文化教學(xué)工作中，對(duì)于中西方文化中的差異問(wèn)題等內(nèi)容的教學(xué)工作中，比較式的教學(xué)方法經(jīng)常被采用。這種比較式的教學(xué)方法就是在教學(xué)工作中，對(duì)于存在文化差異，容易引起語(yǔ)言誤解的英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行中英語(yǔ)文化差異比較，利用比較的結(jié)果使學(xué)生了解其中的差異所在。以語(yǔ)言中的隱私類(lèi)問(wèn)題為例。中國(guó)文化中對(duì)于人的年齡問(wèn)題一般不會(huì)在意，所以經(jīng)常在日常中詢(xún)問(wèn)人的年齡。但是在英語(yǔ)中，Howoldareyou?屬于個(gè)人隱私問(wèn)題，一般在私人交往中不能問(wèn)及的。所以在英語(yǔ)文化教學(xué)工作中，對(duì)于此類(lèi)西方社會(huì)中比較注意和重視的隱私類(lèi)問(wèn)題，與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較，就可以很好地引起學(xué)生的重視，增加學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。對(duì)于這種文化差異的問(wèn)題，利用文化差異比較的方法進(jìn)行教學(xué)工作就會(huì)形成很好地教學(xué)效果。

2.語(yǔ)言的詞義內(nèi)容挖掘法。在不同的文化環(huán)境中，一些語(yǔ)言往往除了表面的意思外還含有更深層次的內(nèi)容。中西方的文化環(huán)境中都存在著這樣的內(nèi)容。所以在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)工作中必須對(duì)于這一類(lèi)具有更深內(nèi)容的英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行挖掘工作。如WhiteChristmas，白色圣誕節(jié)在西方文化中除了字面的意思外還具有特殊的文化意義，是吉祥的象征。所以再進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)工作中，教育者必須在教學(xué)工作中對(duì)于這一詞語(yǔ)中更深層次的內(nèi)容講解出來(lái)，使學(xué)生對(duì)這一詞語(yǔ)的全面內(nèi)容有所了解。

3.教學(xué)中的文化提示法應(yīng)用。在英語(yǔ)教學(xué)工作中，英語(yǔ)語(yǔ)法、文化背景等相關(guān)的內(nèi)容都可以在文化教學(xué)中起到提示的作用。這種提示可以在教學(xué)工作中起到很好的幫助作用。如在英語(yǔ)的問(wèn)候語(yǔ)中，有很大一部分都是問(wèn)候天氣情況的。這種問(wèn)候的方法是因?yàn)橛?guó)天氣問(wèn)題比較嚴(yán)重。在英國(guó)人的生活中對(duì)于天氣問(wèn)題比較重視而產(chǎn)生的。使用英語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象和自然環(huán)境現(xiàn)象對(duì)于這種文化問(wèn)題進(jìn)行提示，是很好的教學(xué)方法。

4.教學(xué)中的文化體驗(yàn)法應(yīng)用。在英語(yǔ)教學(xué)工作中，經(jīng)常使用的英語(yǔ)體驗(yàn)工作方法。這種教學(xué)方法主要就是利用模擬的環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化模擬的方式進(jìn)行教學(xué)。比如組織學(xué)生進(jìn)行有劇情的表演，利用劇情中所展示的文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育工作。以節(jié)日文化為例，教師以西方重要節(jié)日為題，為學(xué)生安排出自己的角色，利用英語(yǔ)進(jìn)行模擬教學(xué)工作。這樣既可以提高學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐能力，又可以很好的在教學(xué)工作中傳播西方的文化知識(shí)，是一舉兩得的工作方法。

三、英語(yǔ)教學(xué)中文化現(xiàn)象教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.注意英語(yǔ)教學(xué)中的主次地位。中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)只是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)工作的基礎(chǔ)教學(xué)和初級(jí)階段，在這一階段的英語(yǔ)教學(xué)工作中還應(yīng)該以基礎(chǔ)性的英語(yǔ)理論知識(shí)為主。英語(yǔ)文化類(lèi)知識(shí)只是一項(xiàng)輔的內(nèi)容，不應(yīng)該將其作為主要教學(xué)內(nèi)容。所以在中學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)工作中，一定需要將這一工作原則表現(xiàn)出來(lái)。而在英語(yǔ)教學(xué)考核工作中也應(yīng)該將文化類(lèi)知識(shí)的考核內(nèi)容縮減至次要內(nèi)容。

第6篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

不同文化的人們，在文化取向、生活方式、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀，民族性格、思維方式等方面存在差異。因此，在跨文化交際中，由于文化沖突，而導(dǎo)致的交際失誤是難免的，如問(wèn)候語(yǔ)、恭維語(yǔ)、自謙語(yǔ)、稱(chēng)謂語(yǔ)、祝福語(yǔ)、禁忌語(yǔ)、角色用語(yǔ)、吉祥語(yǔ)、委婉語(yǔ)的使用上，中西方人士之間也往往出現(xiàn)一些尷尬。

二、 產(chǎn)生差異的原因

首先，文化語(yǔ)言學(xué)研究表明，語(yǔ)言中儲(chǔ)存了一個(gè)民族所有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，反映了該民族文化的全部特征。兒童在習(xí)得一種民族語(yǔ)言的同時(shí)，也在習(xí)得該民族的文化。所以，語(yǔ)言和語(yǔ)言的應(yīng)用不可能脫離文化而單獨(dú)存在。正如美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾指出，“文化可以解釋為社會(huì)所做的和所想的，而語(yǔ)言則是思想的具體表達(dá)方式。”由于語(yǔ)言是一種民族文化的表現(xiàn)與承載形式，不了解這個(gè)民族的文化，也就無(wú)法真正學(xué)好該民族的語(yǔ)言。外語(yǔ)教學(xué)不僅要介紹語(yǔ)言知識(shí)并進(jìn)行“四會(huì)”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)行，最終使學(xué)生具有語(yǔ)用能力。其次，除了語(yǔ)言本身所承載的文化涵義外，西方國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣，人們的生活方式，，思維方式等都有著深厚的文化背景和底蘊(yùn)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中還要適時(shí)地想學(xué)生介紹文化背景知識(shí)。如：在中國(guó)稱(chēng)中年以上的人為“老”，是尊敬的表示，可在西方，“老”卻意味著衰朽殘年，去日無(wú)多，因此西方人都忌諱“老”，都不服“老”。有為導(dǎo)游講過(guò)這樣一件事：在一次帶隊(duì)旅游中，我們的這位導(dǎo)游看到一位美國(guó)老太在艱難的爬山時(shí)，便上前去攙扶她，卻遭到了老人的拒絕。為什么會(huì)發(fā)生這種事呢？因?yàn)樵诿绹?guó)這樣一個(gè)老人普遍得不到尊重的社會(huì)里，老人們養(yǎng)成了不服老，堅(jiān)持獨(dú)立的習(xí)慣。

三、 在英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)怎樣結(jié)合日常生活向?qū)W生介紹英美國(guó)家文化，進(jìn)而減少與以上類(lèi)似的尷尬呢？

1. 營(yíng)造寬松，民主，和諧的教學(xué)氣氛，感受和體驗(yàn)文化

我們的傳統(tǒng)觀念主張孩子要服從老師和家長(zhǎng)，要聽(tīng)大人的話。于是在課堂上就形成了教師灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受的局面，教師有著相當(dāng)高的權(quán)威。而西方國(guó)家講究每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，父母經(jīng)常會(huì)對(duì)孩子說(shuō)“Thank you.”和“I’m sorry.”長(zhǎng)幼之間平等對(duì)待。因此，在教學(xué)中從一開(kāi)始就應(yīng)鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極嘗試，學(xué)說(shuō)英語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。不應(yīng)放過(guò)學(xué)生給老師的每一次幫助，并且勇與承認(rèn)自己的過(guò)失，一句簡(jiǎn)單的“Thank you.”或“I’m sorry.”拉近了師生間的距離，把民主和平等的氣氛帶進(jìn)了教堂。課堂上有時(shí)需要進(jìn)行角色表演，在課外需組織一些與英語(yǔ)學(xué)習(xí)有關(guān)的party， 這時(shí)教師不是一個(gè)旁觀者、監(jiān)督者，而要和學(xué)生一起參與，在運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，交際的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感受文化的存在。

2. 通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)文化意識(shí)

課堂是英語(yǔ)教學(xué)的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)可以滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

（1） 在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，傳授文化背景知識(shí)。教師需注意就語(yǔ)言材料中涉及的文化背景內(nèi)容隨語(yǔ)隨文地進(jìn)行解說(shuō)，指明文化意義或使用中的文化習(xí)俗。如中國(guó)自古就有“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎的說(shuō)法。而英美人習(xí)慣讓客人自主，隨意，比較尊重個(gè)人意愿。英文“請(qǐng)客人吃蘋(píng)果”若問(wèn)“one apple？” 旨在征求客人的意見(jiàn)，而學(xué)生如說(shuō)“Have some apples， please.”就帶有些勉強(qiáng)。

（2） 在課堂活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)往往難以擺脫母語(yǔ)的干擾，常常會(huì)出現(xiàn)一些Chinese English. 即使他們對(duì)一些固定的表達(dá)方式或習(xí)慣用語(yǔ)了如指掌，真正使用時(shí)，仍會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，在課堂上要多組織有一些以學(xué)生為主的聯(lián)系活動(dòng)，如： pair work， group work， role play等，一方面能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，另一方面擴(kuò)大學(xué)生的參與面，保證每個(gè)學(xué)生在課堂上都有機(jī)會(huì)學(xué)說(shuō)英語(yǔ)。如學(xué)習(xí)了水果和食品的詞匯后，組織學(xué)生動(dòng)手做salad沙拉——這一西方國(guó)家所特有的食品。

3. 通過(guò)節(jié)日民俗活動(dòng)培養(yǎng)文化意識(shí)

現(xiàn)在，過(guò)“洋節(jié)”成了年輕人的一種時(shí)尚。學(xué)校里的孩子受父母的周?chē)榈挠绊?，也?duì)各種“洋節(jié)”津津樂(lè)道。我們不妨順?biāo)浦?，在慶賀節(jié)日的同時(shí)，讓學(xué)生感受一下中西方的節(jié)日文化。在圣誕節(jié)來(lái)臨之際，給學(xué)生講講圣誕故事和圣誕習(xí)俗，聽(tīng)聽(tīng)歌曲Silent Night， 體會(huì)圣誕的寧?kù)o與祥和，然后同學(xué)間互贈(zèng)賀卡，感受彼此的友情，同時(shí)不妨與中國(guó)的Spring Festival（春節(jié)）比較一下，看看中西方最大的節(jié)日有哪些異同。

第7篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化意識(shí)；小學(xué)

一、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)教育的背景

一般認(rèn)為，文化是一個(gè)民族在自己的社會(huì)歷史發(fā)展中形成獨(dú)特的風(fēng)格與傳統(tǒng)。世界上每一種語(yǔ)言都充滿了文化色彩，語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象除了指狹義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)外，還泛指社會(huì)歷史，自然地理等各方面人類(lèi)所獨(dú)有的特征。英國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家Caford指出“Meaningisapropertyoalanguage”。在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。語(yǔ)言與文化是相互依存的。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)容。一定的語(yǔ)言以一定的文化為靈魂，一定的文化也以一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為依托。而各民族的文化又是獨(dú)特的，互不相同的。因此，不同的語(yǔ)言有不同的文化背景在交際中，語(yǔ)言的使用和意義的表達(dá)就會(huì)有很大的差異。聽(tīng)到別人贊揚(yáng)時(shí)，說(shuō)英語(yǔ)的人和說(shuō)漢語(yǔ)的人在回答時(shí)所用的語(yǔ)言就不同。說(shuō)英語(yǔ)的人一般說(shuō)“Thankyou”以示接受對(duì)方誠(chéng)心誠(chéng)意的贊揚(yáng)，而說(shuō)漢語(yǔ)的人則往往要使用一些語(yǔ)句來(lái)表示“受之有愧”、“哪里哪里”之類(lèi)的意義。通過(guò)這些例子，我們可以看出，語(yǔ)言至少有兩套規(guī)則：一是結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語(yǔ)言的組織形式；二是使用規(guī)則，即決定使用語(yǔ)言是否得體的諸因素。一句完全合乎語(yǔ)法規(guī)則的話，用于不同場(chǎng)合，如若不符合說(shuō)話人的身份，或者違反當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)風(fēng)俗習(xí)慣，既使結(jié)構(gòu)規(guī)則正確無(wú)誤，不注意使用規(guī)則，就達(dá)不到交際的目的，有時(shí)甚至造成意想不到的后果。從一定意義上講，語(yǔ)言是形式，文化是內(nèi)容，學(xué)習(xí)英語(yǔ)不能脫離英語(yǔ)文化，英語(yǔ)文化是準(zhǔn)確、得體地使用英語(yǔ)的基礎(chǔ)。因此在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，一定要從文化的角度組織它，了解它的使用背景，掌握它的使用規(guī)則，從而用獲得的文化去感染語(yǔ)言。否則，就不可能真正掌握這種語(yǔ)言。

文化因素對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)究竟到底有多大的意義?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，許多學(xué)者都曾有過(guò)精辟的闡述。著名的語(yǔ)言教育家拉多(1_ado)認(rèn)為，“不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言”。著名英語(yǔ)專(zhuān)家鄧昌民曾經(jīng)指出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須了解與這種外語(yǔ)有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識(shí)有助于保證使用外語(yǔ)的整體性。從中不難看出，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程也是了解和掌握該語(yǔ)言的文化的過(guò)程，兩者之間有一種互動(dòng)關(guān)系。為此，我們應(yīng)該高度重視文化意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。

2001年7月國(guó)家教育部頒布了《英語(yǔ)課程標(biāo)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)準(zhǔn)”)，這標(biāo)志著我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)教育不僅作為一個(gè)教學(xué)目標(biāo)得以確認(rèn)，而且有關(guān)文化意識(shí)教育的內(nèi)容與教學(xué)要求都非常明確地列在《標(biāo)準(zhǔn)》中。在《標(biāo)準(zhǔn)》中，“文化意識(shí)”是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一個(gè)重要組成部分。因此，在“目標(biāo)總體描述”和內(nèi)容“標(biāo)準(zhǔn)”中，“文化意識(shí)”作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容都有較為詳細(xì)的描述。在目的描述別強(qiáng)調(diào)了“了解世界和中西方文化的差異”，“拓展視野、形成健全的人生觀”。這樣做的原因是基于這樣一些考慮：語(yǔ)言與文化密不可分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵；英語(yǔ)學(xué)習(xí)中有許多跨文化的因素，這些因素在很大程度上影響著對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和使用，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)(英語(yǔ))文化的了解與理解有利于加深對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、有利于提高人文素養(yǎng)；傳授文化知識(shí)，所以，培養(yǎng)文化意識(shí)是教師在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要任務(wù)。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)教育實(shí)施的方法和途徑

語(yǔ)言的特質(zhì)就是它本身帶有思想性、民族性和文化性，學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要了解和體會(huì)一種語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化，只有這樣才不致于使語(yǔ)言的學(xué)習(xí)淪為簡(jiǎn)單機(jī)械的死記硬背，下面介紹幾種如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化意識(shí)滲透的方法：

1．在學(xué)生交流情境中了解文化

由于外語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，課堂教學(xué)往往使學(xué)生接觸目標(biāo)語(yǔ)言素材，觀察與參與目標(biāo)語(yǔ)交際活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)目標(biāo)語(yǔ)及其文化知識(shí)的最重要的場(chǎng)所。因此，課堂教學(xué)中教學(xué)材料的安排、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該把語(yǔ)言材料和活動(dòng)的交際性、跨文化體驗(yàn)及語(yǔ)言認(rèn)知作為重要的原則。教學(xué)材料除了教材所提供的以外，教師還可以補(bǔ)充大量的其他現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言材料。在課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分考慮到語(yǔ)言形式與意義的關(guān)系以及所包含的文化背景知識(shí)。

英語(yǔ)教學(xué)包含著西方英語(yǔ)語(yǔ)系的文化烙印，涉及問(wèn)候、購(gòu)物、祝愿、飲食等文化生活的各個(gè)方面。由于民族的差異的背后包含豐富的生活內(nèi)容、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀。但是直白地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的輸入，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，與聽(tīng)天書(shū)無(wú)異。可以讓學(xué)生觀看一些有關(guān)于跨文化差異的幻燈片或視頻，根據(jù)看到的內(nèi)容組織表演，如：場(chǎng)景一：一位中國(guó)人與一位外國(guó)朋友初次見(jiàn)面，中國(guó)人通常會(huì)問(wèn)“你吃了嗎?”用英語(yǔ)就是“Haveyoueaten?”而西方人往往認(rèn)為這些純屬個(gè)人私事，不能隨便問(wèn)。所以他們見(jiàn)面打招呼總是說(shuō)：“Hi／HelM Goodmorning／afternoon／evenin~ight!Howareyou?It’Salovelyday，isn’tit?”

場(chǎng)景二：一位美國(guó)老太太，穿著得體。舉止優(yōu)雅，令人感覺(jué)很有品位。一位中國(guó)朋友很想表示美國(guó)太太顯得年輕，讓他實(shí)在看不出實(shí)際年齡，于是問(wèn)到“How oldaleyou?IevenCall’tguessyourage”，中國(guó)人遇到這樣的問(wèn)題經(jīng)常很開(kāi)心地回答：“過(guò)獎(jiǎng)了，我都七十五啦!”那當(dāng)外國(guó)老太太聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題感到很詫異，只能故作鎮(zhèn)定的回答：“It’S a secret!’’

在學(xué)生的表演交流后，我告訴他們?cè)谂c英語(yǔ)國(guó)家人士初交時(shí)有“七不問(wèn)”：不問(wèn)對(duì)方收入，不問(wèn)體重、不問(wèn)年齡、不問(wèn)宗教信仰、不問(wèn)婚姻狀況、不問(wèn)“去哪了，不問(wèn)“吃了嗎?”。讓文化的意識(shí)緩緩滲透孩子的心理是一種有效的輸入方式。久而久之，學(xué)生就會(huì)在交際中注重這些文化，體現(xiàn)出較好的文化素養(yǎng)。

英語(yǔ)教材是教師輸人文化最好的載體，在現(xiàn)行的教材中，編者已經(jīng)較好地關(guān)注到了文化的編寫(xiě)。以牛津小學(xué)英語(yǔ)教材為例，從3A到6B的八冊(cè)教材中，在每?jī)?cè)中都輸入了一定的文化，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，已經(jīng)打開(kāi)了通曉文化的窗口。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，文化教學(xué)要和語(yǔ)言教學(xué)有機(jī)結(jié)合。教師要善于挖掘教材內(nèi)在的文化因素，特別是那些會(huì)影響語(yǔ)用和語(yǔ)義的文化因素，與本國(guó)文化加以比較，因勢(shì)利導(dǎo)，積少成多，增進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的理解。

如，在3A教材中，Unit7It’Snice．時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知道，當(dāng)自己受到別人夸獎(jiǎng)的時(shí)候，要禮貌地說(shuō)“Thankyou”。．

在四年級(jí)教材中，當(dāng)談?wù)摰接貌蜁r(shí)，學(xué)習(xí)到西方的用餐工具knife、fork、plate時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)中西方餐具的不同來(lái)介紹中、西方飲食文化，使學(xué)生產(chǎn)生積極交流和嘗試的欲望，于是，他們就懂得了：fork、lefthand、knife、irghthand。They Canbeusedforsteak。

5A教材中出現(xiàn)了“thefastlfoor~，在英式英語(yǔ)中它指的是二樓，而美語(yǔ)中則是指一樓；再如，5A教材中提到的“Halloween”是西方的鬼節(jié)，節(jié)日期間人們會(huì)舉辦化妝晚會(huì)，小孩會(huì)提著南瓜燈籠游玩或拿著提簍去挨家挨戶(hù)討糖吃。在此我們可以介紹如果哪戶(hù)人家不給小孩糖果吃，當(dāng)?shù)氐男『⒃趺聪朕k法呢?讓學(xué)生發(fā)揮想象，給我們一些他們的想法后，我再告訴他們當(dāng)?shù)氐男『⑼娴腡irckortreat。并介紹萬(wàn)圣節(jié)的來(lái)歷和南瓜燈的故事。了解這些節(jié)日知識(shí)后，學(xué)生就能更好地理解、把握課文了。當(dāng)學(xué)生了解了這些西方文化后，一旦有機(jī)會(huì)實(shí)踐，就會(huì)產(chǎn)生參與語(yǔ)言交際的強(qiáng)烈欲望。

2．在開(kāi)展主題活動(dòng)中感受文化

(1)發(fā)揮想象巧編故事

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)造一種用外語(yǔ)進(jìn)行的有意義感受多元文化的交流環(huán)境?？梢赃x取西方小孩的一個(gè)小故事，但是只告訴學(xué)生故事的開(kāi)頭，請(qǐng)幾位小朋友為故事續(xù)寫(xiě)情節(jié)，每位小朋友可以充分發(fā)揮自己的想象并依據(jù)他的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)續(xù)寫(xiě)，往往小朋友要根據(jù)上一個(gè)小朋友的情節(jié)往下發(fā)展，這對(duì)小朋友的邏輯思維有很好的鍛煉。

在欣賞完小朋友們編的故事后，接著再向?qū)W生展示這篇小故事的原文，讓我們觀察西方的小學(xué)生是怎樣看待問(wèn)題的，他們的生活和我們有什么不同，從中可以體驗(yàn)到中西方的文化差異。

(2)英文經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片賞析

多媒體在小學(xué)英語(yǔ)課堂的應(yīng)用，效果不同凡響?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了運(yùn)用電教媒體的優(yōu)越性。多媒體集形、聲、光、色于一體，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，多通道輸入?？梢赃x取時(shí)下很流行的幾部英文動(dòng)畫(huà)片，在觀看影片的時(shí)候，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家特定的情境下的特殊的表達(dá)進(jìn)行指導(dǎo)。

(3)結(jié)合關(guān)注的熱點(diǎn)、聯(lián)系生活和熱點(diǎn)話題開(kāi)展主題活動(dòng)

其實(shí)我們常常能遇上國(guó)際上的重要節(jié)日，如國(guó)際愛(ài)眼日(6月6日)、國(guó)際愛(ài)牙日(9月20日)、世界環(huán)境日(6月5日)、國(guó)際兒童圖書(shū)日(4月2日)等等。以此為契機(jī)，舉辦—些主題活動(dòng)，如，假設(shè)我們用簡(jiǎn)單的英文寫(xiě)一封E-一mall給美國(guó)的小朋友，介紹我們這邊國(guó)際兒童圖書(shū)日的活動(dòng)，并告訴他(她)我最喜歡的圖書(shū)的名字叫什么，我為什么喜歡它，并請(qǐng)美國(guó)小朋友和我一起分享它。也可以以此為契機(jī)讓孩子們自己制作宣傳海報(bào)和貼圖。

3．在教室環(huán)境布置中滲透文化

(1)設(shè)立文化墻

建立班級(jí)文化墻，通過(guò)這個(gè)小小的一面墻認(rèn)識(shí)和傳遞世界文化知識(shí)，讓學(xué)生直面文化，體驗(yàn)文化，積淀深厚的文化素養(yǎng)，感受文化的滲透給學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅。在班級(jí)的一面墻上，建立西方文化集錦，及時(shí)張貼結(jié)合教材關(guān)于文化知識(shí)的圖片，介紹相關(guān)文化背景知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識(shí)之余，通過(guò)閱讀拓展文本知識(shí)與文化。在學(xué)習(xí)6AUnit7AtChristmas的教學(xué)中，我們通過(guò)文化墻，開(kāi)設(shè)一系列與圣誕文化有關(guān)的集錦，①不同意味的圣誕節(jié)；②圣誕禮物放在襪子里——關(guān)于圣誕襪的傳說(shuō)；③世界上真的有圣誕老人嗎?；④圣誕美食——教你做香濃美味提子蛋糕；⑤圣誕祝福英語(yǔ)等等。

(2)建設(shè)文化角

這是個(gè)在黑板的某個(gè)角落形成的“角落文化”。盡管他是個(gè)小小的角落，卻也是輸入文化的有效途徑。它以“及時(shí)、直觀、有趣”而讓學(xué)生喜歡?！凹皶r(shí)”是指教師和學(xué)生能根據(jù)需要隨時(shí)更新內(nèi)容，學(xué)生面對(duì)的文化知識(shí)可以做到每天都是新的?！爸泵妗敝傅氖撬軙r(shí)刻面向?qū)W生，隨時(shí)都能引起學(xué)生的關(guān)注。每天一句英語(yǔ)諺語(yǔ)、勵(lì)志語(yǔ)言或者英語(yǔ)繞口令等，那迎面而來(lái)的文化氣息，自然而然就被學(xué)生捕捉到了。一種文化的氛圍也就在課堂中漸漸彌漫。

如：Actionsspeaklouderthanwords(事實(shí)勝于雄辯)，Acatmaylookataking(人人平等)Wellbeginishalfdone．(良好的開(kāi)端，成功的一半)，Nopains，nogians．(不勞而獲)，Wherethereisawill，theer isaway．(有志者，事竟成)，Lookbefoer youleap．Firsthtink，htenact．(三思而后行)。繞口令(Tonguetwisters)：①Blil’sbigbrohter is building a eb autiful building between two bigbrickblocks．(~PeterPiperpickedapeckofpickledpepperperpared by his parents and put htem in a big paperplate．③A bigblackebra satonabigblackbug．這樣的文化角就像是一個(gè)個(gè)朋友在同學(xué)生進(jìn)行文化的交流。這個(gè)小小的角落讓人感覺(jué)到角落雖小，而意義極大。

4．比較文化差異中加深對(duì)中國(guó)文化理解

小學(xué)英語(yǔ)教材涉及的幾乎都是西方文化，對(duì)本民族文化考慮并不多，英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)人似乎只是針對(duì)西方文化在中國(guó)開(kāi)展文化意識(shí)教育還應(yīng)考慮中國(guó)的國(guó)情和特點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，隨著中國(guó)近年來(lái)國(guó)際地位的提高，中國(guó)與世界其他國(guó)家的交流與合作越來(lái)越密切，我們?cè)诤蛧?guó)際接軌時(shí)，不要忘了增強(qiáng)我們的民族自尊心和自豪感，在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，與其他國(guó)家人們平等友好地交往，形成民族平等意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)合作的精神。這是符合中國(guó)國(guó)情的文化意識(shí)教育。

(1)節(jié)日文化差異

眾所周知，西方節(jié)日中最重要的是圣誕節(jié)，還有我們所了解的萬(wàn)圣節(jié)和復(fù)活節(jié)。其實(shí)西方還有許多節(jié)日如降靈節(jié)、耶穌受難日、耶穌升天節(jié)、懺悔節(jié)等我們不是很熟悉種景象。中國(guó)的“四時(shí)八節(jié)”與氣候的變換聯(lián)系在一起的，如春節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等。

(2)姓名差異

中國(guó)人的名字和西方人有所差異，西方人是名在前，姓在后，如：J0hnWilson約翰·維爾遜，維爾遜是姓，約翰是名。我們名字是姓在前。名在后，如李軍，李是姓，軍是名。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差異呢?中國(guó)人注重祖輩血統(tǒng)，喜歡把自己放在一個(gè)整體中去，作為一個(gè)群體的一部分，所以以代表整個(gè)家族的姓放在前面。而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)性，更為注重自己是個(gè)個(gè)體，所以以代表自己個(gè)體的名放在前面。

(3)禮儀文化差異

我們?cè)谝恍┯耙曌髌分校私獾皆缙谥袊?guó)人見(jiàn)面打招呼是雙手拱手作揖，西方人見(jiàn)面打招呼是握手和擁抱。曾經(jīng)有西方人說(shuō)道，“中國(guó)人真有意思，用自己的左手握自己的右手，而我們是用自己的左手握別人的右手”。其實(shí)這樣的禮儀上的差異，和中國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)。中國(guó)一直以來(lái)是禮儀之邦，講究謙遜和內(nèi)斂；而西方文化中更多的是外向和直接。

第8篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

一、挖掘詞匯中的文化內(nèi)涵

英語(yǔ)詞匯在長(zhǎng)期的使用中積累了豐富的文化內(nèi)涵，教師在教授英語(yǔ)詞匯時(shí)，要注意對(duì)詞匯的文化意義多做一些介紹，包括詞匯的來(lái)源和構(gòu)成，詞匯的指代范疇與感彩。一些很有文化內(nèi)涵的俗語(yǔ)、慣用語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)等來(lái)自神話傳說(shuō)、宗教故事、文學(xué)作品等，教師在教授詞匯時(shí)可以適當(dāng)為學(xué)生介紹一些文化背景，以便他們理解其深刻內(nèi)涵。這個(gè)學(xué)年，我教的學(xué)生大多屬龍，我借機(jī)對(duì)比了中國(guó)的龍與西方的dragon的不同。龍是中國(guó)的象征，我們都自稱(chēng)是“龍的傳人”。在中國(guó)，龍是一種能在陸地上行走，也能在天空中翱翔，在大海漫游，騰云駕霧、神通廣大的吉祥物。然而，在西方神話中，龍是一種形似蜥蜴、長(zhǎng)著巨翅、會(huì)噴火的動(dòng)物， 是貪婪、殘暴、專(zhuān)制的禽獸，經(jīng)常毀壞人們的村莊，無(wú)惡不作。在《圣經(jīng)》中，把跟上帝作對(duì)的撒旦稱(chēng)為the great dragon，把殺死dragon的圣徒稱(chēng)為英雄。在現(xiàn)代英語(yǔ)中，dragon意指“兇暴的人、兇惡的人”?？梢?jiàn)，中西方文化中，關(guān)于龍的概念和形象完全不同。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生對(duì)自己的生肖有更多深的認(rèn)識(shí)，了解到父母對(duì)他們寄托的美好祝愿。個(gè)別調(diào)皮的學(xué)生甚至還活學(xué)活用，把班上比較搗蛋的學(xué)生戲稱(chēng)為the great dragon.從此，他們對(duì)這個(gè)短語(yǔ)的印象特別深刻，還不時(shí)地拿出來(lái)開(kāi)玩笑。

二、對(duì)比中外文化差異，加深對(duì)本國(guó)文化的理解

《牛津英語(yǔ)（廣州版）》七上Unit 4 “Seasons”講到春節(jié)人們經(jīng)常與家人一起度過(guò)，我提到了我國(guó)的春節(jié)與西方的圣誕節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生找出兩者之間的相同之處：都是家庭團(tuán)聚的日子，吃大餐，互送禮物，表達(dá)美好的祝愿等。我們也比較了兩大節(jié)日的不同，并從文化角度理解這些不同之處。談及贈(zèng)送禮物時(shí)，我告訴學(xué)生，西方人性格外露，表達(dá)情感直接，他們收到禮物會(huì)當(dāng)面打開(kāi)并大加贊賞。而中國(guó)人性格含蓄，接受禮物時(shí)一般要推辭一番，以免顯得貪心，而且一般不會(huì)當(dāng)面打開(kāi)禮物。中西方節(jié)日文化各不相同，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生吸收外國(guó)文化，但不要盲目跟風(fēng)，忘了自己的傳統(tǒng)。我還介紹了跟Spring Festival有關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)，比如春聯(lián)、倒福字、年糕、紅包、舞獅、舞龍等，使學(xué)生加深對(duì)本國(guó)文化的理解。

三、以Culture corner為依托，拓展教材，挖掘本土文化

《牛津英語(yǔ)（廣州版）》中每個(gè)單元后面都有一個(gè)Culture corner，以七年級(jí)上冊(cè)為例，分別介紹了有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的地址、后羿射日、英國(guó)夏令時(shí)、中國(guó)航天夢(mèng)、世界文化遺產(chǎn)、夏令營(yíng)和明信片等內(nèi)容，為學(xué)生了解中西方文化打開(kāi)了一扇門(mén)。然而，教材內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，對(duì)一些文化現(xiàn)象的介紹只是一帶而過(guò)，教師必須進(jìn)行一些必要的補(bǔ)充，才有可能讓學(xué)生加深理解。Unit 6 “World Heritage Sites”介紹了世界文化遺產(chǎn)的數(shù)量、中國(guó)文化遺產(chǎn)的數(shù)量及個(gè)別例子。我補(bǔ)充介紹了世界著名的文化遺產(chǎn)，同時(shí)以廣東開(kāi)平的碉樓為例進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。這樣，學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的了解更深入了，知道了需要適度開(kāi)發(fā)，合理利用。

四、開(kāi)設(shè)班級(jí)文化角，共享文化資源

初中生對(duì)西方文化的了解與認(rèn)識(shí)大多來(lái)自課本。然而，文化存在于人們生活的方方面面，對(duì)文化的了解與認(rèn)識(shí)不能只局限于課本。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用課間進(jìn)行廣泛閱讀，提高對(duì)文化現(xiàn)象的敏感度，并進(jìn)行積累。在教授《牛津英語(yǔ)（廣州版）》七下Unit 3 “A blind man and his ‘eyes’ in a fire”這一課時(shí)，我讓學(xué)生課后查找英文中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)，每個(gè)學(xué)生查找一個(gè)，并在課堂上進(jìn)行分享，同時(shí)比較中西方文化中狗的形象的文化內(nèi)涵。狗在英語(yǔ)中大多數(shù)場(chǎng)合是褒義詞，可用來(lái)形容值得同情或信賴(lài)的人，如love me， love my dog （愛(ài)屋及烏）。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，狗是屢遭謾罵的東西，代表卑劣可惡的品性，與狗有關(guān)的詞幾乎都是貶義的，如走狗、狼心狗肺、狐朋狗友、狗官等。為了讓學(xué)生加深印象，更好地共享資源，我在教室里開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的文化角，讓學(xué)生把查找到的資料貼出來(lái)一起分享，學(xué)生可以利用課余時(shí)間讀一讀，看一看，進(jìn)行積累。意想不到的是，通過(guò)這次查找資料與分享，有些學(xué)生在每節(jié)課前做Presentation，講到自己喜歡的動(dòng)物cat， rabbit與bird時(shí)，也把與其相關(guān)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)找出來(lái)，如rain cats and dogs （傾盆大雨）， cats do not eat dead mouse （貓不吃死耗子），it’s rabbit out of the wood （太棒了，簡(jiǎn)直是上天之賜），dead rabbit （沒(méi)價(jià)值的東西），kill two birds with one stone （一箭雙雕）， birds of a feather flock together （物以類(lèi)聚，人以群分）等。我同樣要求學(xué)生做完P(guān)resentation后把找到的資料貼在班級(jí)的文化角與大家共享?，F(xiàn)在，班級(jí)文化角的資料越來(lái)越多，學(xué)生的跨文化意識(shí)逐漸形成，也養(yǎng)成了在平時(shí)的閱讀中關(guān)注資料中的文化現(xiàn)象并進(jìn)行積累的習(xí)慣。

五、開(kāi)發(fā)課程資源，體驗(yàn)西方文化

教授《牛津英語(yǔ)（廣州版）》七上Unit 3 Grammar有關(guān)食物的可數(shù)名詞與不可數(shù)名詞時(shí)，我對(duì)比了中西方的飲食差異，并利用學(xué)校的英語(yǔ)情景室，給學(xué)生提供了真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生分角色扮演在外國(guó)餐廳點(diǎn)餐的情景，在真實(shí)的語(yǔ)境中學(xué)會(huì)使用可數(shù)名詞與不可數(shù)名詞。我還利用課余時(shí)間向?qū)W生介紹中西方在購(gòu)物、問(wèn)路、打電話等方面的不同，讓學(xué)生在情景室中進(jìn)行角色扮演。通過(guò)不同的角色扮演活動(dòng)，學(xué)生在真實(shí)的情景中體驗(yàn)了西方文化。

第9篇：中西方節(jié)日文化差異比較范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 文化教學(xué) 缺失 對(duì)策

一、文化教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分

在英語(yǔ)教學(xué)中，文化主要指英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)一般都是融于語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，屬于較為間接和分散的文化學(xué)習(xí)，因此分散于語(yǔ)言中的隱性文化學(xué)習(xí)模式更適用于英語(yǔ)教學(xué)。［1］

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言外層的東西，對(duì)于置身于漢語(yǔ)社會(huì)文化背景中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握一定的英語(yǔ)語(yǔ)言社會(huì)文化知識(shí)與詞語(yǔ)的概念意義和語(yǔ)法知識(shí)同樣重要。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，要注重介紹英語(yǔ)詞語(yǔ)的社會(huì)文化意義，并通過(guò)跨文化交際，了解西方人的社會(huì)態(tài)度。在鼓勵(lì)學(xué)生了解英漢兩種語(yǔ)言的差異過(guò)程中，減少對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言社會(huì)文化的迷惑與反感。

在英語(yǔ)教學(xué)中，我們不僅要全面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際的意識(shí)?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“此次英語(yǔ)課程改革的重點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程……要幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！保?］

二、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的缺失

（一）忽略英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化知識(shí)學(xué)習(xí)。

人類(lèi)社會(huì)的教育正在從學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變，教師的教育觀念與教育教學(xué)方法也必須有相應(yīng)的變革。中國(guó)有句古話，叫“授人以魚(yú)，不如授之以漁”，說(shuō)的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。中學(xué)英語(yǔ)教師要勤奮學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育教學(xué)理論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，為終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。另外，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容目的對(duì)象和實(shí)際條件個(gè)人的教學(xué)特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)方法，靈活地運(yùn)用各種手段提高教學(xué)效率。要多互動(dòng)，不要老唱“獨(dú)角戲”，要讓學(xué)生在愉快的氣氛中既掌握了知識(shí)又發(fā)展了語(yǔ)言運(yùn)用能力。還要增加個(gè)性化運(yùn)用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

（二）英語(yǔ)教師的英語(yǔ)文化素養(yǎng)有待提高。

只有提高自身的英語(yǔ)文化知識(shí)，教師才能在教授學(xué)生的時(shí)候注重文化知識(shí)的傳授。教師應(yīng)該言傳身教，處處做學(xué)生的楷模，處處留心關(guān)于英語(yǔ)的文化知識(shí)，提高自己的能力。我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)比較大的問(wèn)題就是忽略文化教學(xué)，以及文化教學(xué)中有一定的失誤。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中學(xué)英語(yǔ)教師一直重視的是學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。在中學(xué)英語(yǔ)課堂上，很多教師經(jīng)常講的就是單詞和語(yǔ)法，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，其最終的目的是用來(lái)交流，忽略了英語(yǔ)和我們母語(yǔ)之間是有文化上的差別的，也就是忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。

（三）忽視了中西文化的差異。

有些學(xué)生不了解英美文化習(xí)俗，因而與外國(guó)人交流時(shí)會(huì)問(wèn)許多可能會(huì)誤解甚至涉及個(gè)人隱私的問(wèn)題，例如，外國(guó)人說(shuō)：“I’d like some black tea.”學(xué)生不理解意思，在冥思苦想著怎樣才能找來(lái)黑色的茶，結(jié)果引起了誤解。［3］再如“How old are you?”“Are you married?”等，引起了外國(guó)人的不快，最后導(dǎo)致交際失敗。

一些學(xué)生在口語(yǔ)和書(shū)面表達(dá)中總會(huì)用一些中國(guó)式的英語(yǔ)，例如：“那幢大樓有多少個(gè)房間？”“這些禮物多少錢(qián)？”等，他們會(huì)表達(dá)為“In the building how many rooms?”“ These presents how money?”等。上述情況產(chǎn)生的根本原因是學(xué)生對(duì)西方文化缺乏認(rèn)識(shí)，同時(shí)漢語(yǔ)思維習(xí)慣與英語(yǔ)思維習(xí)慣又不同，學(xué)生們的跨文化交際的意識(shí)十分薄弱。在語(yǔ)言知識(shí)的傳授中滲透外國(guó)文化，比較中國(guó)文化與外國(guó)文化的異同。例如外語(yǔ)國(guó)家的稱(chēng)呼和稱(chēng)謂。在英語(yǔ)中，親屬稱(chēng)謂并不廣泛地用于社交。英語(yǔ)文化中只有關(guān)系十分密切的情況下才使用此類(lèi)親屬稱(chēng)謂且后面不帶姓只帶名，如“Uncle Tom”“Aunt Lucy”等。漢語(yǔ)中的親屬稱(chēng)謂有廣泛使用的傾向，常用于非親屬之間，年輕人對(duì)長(zhǎng)輩稱(chēng)“叔叔”“阿姨”，對(duì)平輩稱(chēng)“大哥”“大姐”。由于這種文化上的差異，造成學(xué)生的簡(jiǎn)單理解：王老師=Teacher Wang。除此之外，還把漢語(yǔ)中習(xí)慣上稱(chēng)呼的“唐秘書(shū)”“張護(hù)士”稱(chēng)為“Secretary Wang”“Nurse Zhang”，讓英語(yǔ)國(guó)家的人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)不可思議。英語(yǔ)中稱(chēng)呼人一般用Mr，Miss，Mrs 等。在上課時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解：一個(gè)英語(yǔ)單詞uncle 就包括了漢語(yǔ)的叔伯、舅舅、姑（姨）父等，一個(gè)cousin 就包括了漢語(yǔ)的堂兄弟（姐妹）、表兄弟（姐妹）等，由此總結(jié)出英語(yǔ)在稱(chēng)呼習(xí)慣上喜歡簡(jiǎn)潔明了。

三、對(duì)策

我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)有著很強(qiáng)的目的性，卻忽視了英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，語(yǔ)言是用來(lái)溝通的，要與別人溝通就要了解文化。以下提出一些解決中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)缺失的策略。

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。

改革教學(xué)模式，將教師、課本、粉筆、黑板與學(xué)生、老師講、學(xué)生聽(tīng)的模式，改變?yōu)橐杂?jì)算機(jī)（網(wǎng)絡(luò)）、教學(xué)軟件、課堂綜合運(yùn)用的個(gè)性化、主動(dòng)式學(xué)習(xí)的模式。在中學(xué)英語(yǔ)課堂上很多教師經(jīng)常講的就是單詞和語(yǔ)法，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，最終的目的是用來(lái)交流，忽略了英語(yǔ)和我們母語(yǔ)之間是有文化上的差別的，也就是忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。日常學(xué)習(xí)生活中善于利用一切機(jī)會(huì)進(jìn)行英語(yǔ)口語(yǔ)的練習(xí)，樂(lè)于用英語(yǔ)與他們進(jìn)行交流，在實(shí)踐中掌握口語(yǔ)交際的策略，培養(yǎng)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話時(shí)的自信心，提高英語(yǔ)口語(yǔ)水平。教師配置一定的教具和配套的音像資料等，可以引起學(xué)生的興趣，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（二）挖掘文化內(nèi)涵，比較兩種文化的差異。

由于跨文化交際是基于文化差異的交際，在實(shí)施英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化的教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行兩種文化的對(duì)比分析。應(yīng)對(duì)兩種文化中屬于同一性質(zhì)或類(lèi)型的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，例如節(jié)假日、婚姻觀等，從而讓學(xué)生了解思維和語(yǔ)言的相關(guān)性，明確中西思維方式、習(xí)慣的異同，避免因思維差異而產(chǎn)生交際失誤。同時(shí)，在對(duì)比教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

英語(yǔ)中有許多詞匯蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，可以充分利用來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)到dog 一詞時(shí)，可以告訴學(xué)生，由于中西方所反映的價(jià)值觀念的不同，中國(guó)人將狗與壞人壞事聯(lián)系在一起，因而一些與狗相關(guān)的詞語(yǔ)狗腿子、狐朋狗友等都含貶義，英美人較多認(rèn)為狗是人類(lèi)的忠實(shí)朋友，因而與狗有關(guān)的表達(dá)如“You are a lucky dog.（ 你是一個(gè)幸運(yùn)兒）”“ Love me，and love my dog.（ 愛(ài)屋及烏）”等都含褒義。語(yǔ)言與文化緊密相連，通過(guò)挖掘詞匯的文化內(nèi)涵，來(lái)激發(fā)保持學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)文化氛圍，激起學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣。

在日常生活中，教師可以在具體培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能時(shí)適當(dāng)滲透外國(guó)文化。例如，日常見(jiàn)面時(shí)打招呼，中國(guó)人習(xí)慣問(wèn)：“你吃飯了嗎？”（Have you had your dinner?）如果你跟英語(yǔ)國(guó)家的人這樣說(shuō)，他們就會(huì)認(rèn)為你想請(qǐng)他們吃飯。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)國(guó)家的人們打招呼通常是以天氣、健康狀況、交通、體育及興趣愛(ài)好為話題的。同時(shí)年齡、婚姻狀況等是隱私，特別對(duì)女士是不能隨便問(wèn)及這些問(wèn)題的，否則會(huì)被視為沒(méi)禮貌，甚至是冒犯。在商店、郵局、餐廳等服務(wù)場(chǎng)所，服務(wù)人員對(duì)顧客的招呼是“Can I help you?”。例如英語(yǔ)中時(shí)間的表示法習(xí)慣上由小到大，即分、時(shí)、日、月、年；而漢語(yǔ)則是從大處著眼，由大到小了解稱(chēng)呼、打電話、道謝、恭維、贊揚(yáng)、告別、致歉等方面與我們不同的語(yǔ)言使用規(guī)則，讓學(xué)生知道并學(xué)會(huì)得體地交際。

節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，教師應(yīng)該利用中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)習(xí)到的重要節(jié)假日及其特殊的情境，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式，讓學(xué)生真實(shí)直觀地感受外國(guó)文化。中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家的文化差異還顯著地表現(xiàn)在節(jié)日方面。除中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家共同的節(jié)日（如New Year’s Day）外，雙方還各有自己獨(dú)特的節(jié)日，中國(guó)有Spring Festival，Dragon- Boat Festival，Mid- Autumn Day等，英語(yǔ)國(guó)家有Valentine’s Day（情人節(jié)），Easter（復(fù)活節(jié)），April Fool’s Day（愚人節(jié)），Mother’s Day（母親節(jié)）等。

總之，應(yīng)改變中學(xué)英語(yǔ)“重語(yǔ)言，輕文化”的現(xiàn)象，注重語(yǔ)言的應(yīng)用功能，挖掘豐富的文化內(nèi)涵。幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］曾欣悅.中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)［M］.湖南：湖南中學(xué)出版社，2008.6.