酒與文學藝術精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的酒與文學藝術主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：酒與文學藝術范文
摘 要：如何使小學語文課堂教學充滿活力，如何使學生在充滿藝術的氛圍中完成高效率的學習，以及如何使提高整個小學語文課堂教學質量及效果等等，在很大程度上取決于語文教師課堂教學藝術運用的成功與否。在借鑒國內外優(yōu)秀學者研究成果的基礎上，筆者針對如何提高小學語文的教學藝術做了以下綜述。
關鍵詞：小學語文；課堂教學；教學藝術
1、選題背景及意義
教師教學質量及效果如何，在很大程度上取決于該教師的教學能力。所謂教師教學能力，指的是為順利完成教學活動，教師以其專業(yè)的教育理論和教育哲學為基礎，并在具體的教育教學過程中所表現(xiàn)出的專業(yè)能力，包括教師教學認知能力、設計能力、傳播能力、組織能力、傳播能力。而這種專業(yè)能力具體到實際教學中都要求本學科教師對該學科具體教育教學情境的靈活應變與處理，這其實說的就是教師的教學藝術。
教學“教學有法，教無定法，貴在得法”。第一個“法”就是“有規(guī)律”，可以理解為教學的一般原則，即教學規(guī)律；第二個“法”字是某種特殊的方法，“教無定法”就是教學講究“自由行動”、講究“藝術性”、講究“靈活性”。隨著教育界改革熱潮的掀起，傳統(tǒng)“滿堂灌”、“照本宣科”、“題海戰(zhàn)術”已成為強弩之末，而“教學藝術”則成為大家一致討論的話題。
具體到語文學科，從新課程改革理念中我們可以看出，與其它學科教學相比，語文教學具有強烈的主觀性和人文性、鮮明的審美性和情趣性、課堂教學的相對不平衡性、教學方法的靈活性、教學內容的豐富性等特點，這些諸多變量決定了語文教學不存在一勞永逸、機械不變的教學模式，決定了語文教學方法是以藝術為主導的，尤其是對起奠基作用的、承擔小學生人文知識啟蒙重要作用的小學語文教學來說，更要講究藝術性、審美性和鮮活性。但是，在傳統(tǒng)的應試教育下，許多小學語文教師忽視了小學生年齡小、好奇心強、多形象感知思維、對學習目的缺乏認識等特點，原本充滿人性美和趣味性的語文已經(jīng)變成了枯燥乏味的應試訓練，與素質教育的任務背道而馳。因而，如何活躍小學語文課堂，如何調動小學生的語文熱情，是目前語文教育界極為緊迫的任務。筆者以太原市農村A小學的三位語文教師作為研究對象，通過觀察他們在語文課堂上對教學藝術的把握及運用，探求提高目前小學語文教師課堂教學藝術的策略。
2、國內外研究動態(tài)
2.1相關概念界定
2.1.1小學語文。語文是人類重要的交際工具，同時又是人類文化的傳承工具。而小學又是處于義務教育階段前期，是義務教育的重要組成部分。小學語文是整個語文教育階段最為關鍵的時期，從學科性質及其作用來看，它具有基礎性、人文性、工具性、實踐性、累積性、外顯性、廣域性、開放性及易學性等九個特點。
2.1.2教學藝術。關于“教學藝術”，學者有不同的定義。
激勵樂學說，該觀點認為教學的目的在于通過教師對各種教學手段和方法的優(yōu)化與結合激發(fā)學生的學習樂趣。
創(chuàng)造說，該觀點認為教學是在遵循本真的基礎上，以促進教學最佳化為目的，創(chuàng)造性的使用各種教學藝術手段。
表演說，該觀點認為教師的教學是一種表演藝術的展現(xiàn)，集中通過教師的語言、動作等表演技巧以及教師教學機智兩方面表現(xiàn)出來。
審美說，該觀點認為教學藝術是教師在美的規(guī)律的指導下進行的獨創(chuàng)性的教學活動，那么，具有審美價值。
筆者認為，所謂教學藝術即是教師在一定教學思想指導下，按照學科教學規(guī)律、審美規(guī)律以及受教育者身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性的運用教學技能技巧的獨具個性的教學活動。
2.1.3課堂教學藝術。課堂教學藝術是教學藝術的集中體現(xiàn)，主要指教師在課堂上自覺運用教育理念、教學手段進行的教學科學性、創(chuàng)造性、審美性、多樣性的教學活動。它具有創(chuàng)造性、審美性、技巧性、表演性等基本特點；其涉及范圍比較廣，主要包括課堂教學導入藝術、課堂教學語言藝術、課堂教學教態(tài)藝術、課堂組織藝術、課堂提問藝術、課堂教學情境藝術、課堂教學機智藝術、課堂教學板書藝術、課堂結尾藝術等。
小學語文課堂教學藝術除了體現(xiàn)一般的學科教學藝術外，還要求語文教師開發(fā)適合本年齡段的、適合語文本學科的教學手段及方法，提高小學生對語文的感知、審美、創(chuàng)造、實踐能力。
2.2小學語文課堂教學藝術國內外研究現(xiàn)狀及局限
2.2.1國外研究現(xiàn)狀。國外對這方面的研究比國內早，首先是對教學藝術的運用上。最早的捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中提出了諸如直觀性、循序漸進性、鞏固性等一系列教學原則，對這些原則的運用即是教學藝術的運用，可以說，夸美紐斯的以上教學原則奠定了教學藝術的理論基礎。前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基認為，教學藝術的運用體現(xiàn)在教師能夠很好的激發(fā)學生的求知欲，追求講課生動、形象、有趣性，能引導學生進行積極的思考。
2.2.2國內研究現(xiàn)狀。國內對小學語文課堂教學藝術的研究首先表現(xiàn)在在對其內涵的研究上。作為一代宗師的白金聲將小學語文課堂教學藝術定義為“開篇導入藝術、課堂提問藝術、教學語言藝術、德育滲透藝術、寓識字教學于游戲藝術、激情造境藝術、‘涵泳’藝術”等方面。張寶臣先生將其定義為“備課藝術、講授藝術、組織管理藝術、鞏固藝術和板書藝術”幾方面。孫菊如則從“心態(tài)調整藝術、課堂教學語言藝術、課堂教學節(jié)奏藝術、課堂教學啟發(fā)藝術、課堂教學幽默藝術”等幾方面著手。以上對小學語文課堂教學藝術的內涵定義固然全面，但是顯得過于凌亂，條例不清晰、缺乏系統(tǒng)性。
其次，國內學者關注提高小學語文課堂教學的實戰(zhàn)策略。擔任江蘇省四十余年的小學語文教研室主任的于永正老師的“重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣”的“五重教學法”從策略的角度為提高小學語文課堂教學有效性揭開帷幕。黃兆明則在《課堂結尾藝術》一書中，就如何提高語文課堂結尾藝術做了詳盡的闡述。
再次，小學語文課堂教學藝術意義的探究也是大家爭論的焦點。白金聲認為提高小學語文課堂教學藝術不僅是教師教師獨特教學風格的體現(xiàn)，更重要的是可以給學生真、善、美的感染。段昌平先生在《語文課堂教學藝術研究》對語文課堂教學藝術的意義及作用進行了詳細的的論述，可以說是將語文課堂教學藝術運用的意義推到了高峰。
2.2.3國內外研究的局限。國內外有關小學語文課堂教學藝術方面的研究已初具規(guī)模，而且隨著教育的飛速發(fā)展，這方面的探討研究將更趨于普遍、細致、深入、系統(tǒng)和全面。但是，就目前來看，仍然存在著不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾方面。
第2篇：酒與文學藝術范文
關鍵詞： 中學語文 語言藝術 課堂教學
1.引言
藝術自身就是一個極富魅力的詞語，語言藝術被稱之為教學藝術之最。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”從這句話中我們可以知道，語言是表達感情、傳授知識及交流思想的重要工具。教師按照課程標準要求將教材中的無聲文字轉化為有聲語言，從而引導學生獲得并發(fā)展智能的過程一直是中學語文課堂教學過程中的要求。因此，教師語言藝術的成功是其教學的成功，感染力強、幽默風趣的語言藝術能激發(fā)學生的感情波瀾，激發(fā)學生的興趣和求知欲，使學生全神貫注地投入到學習中。
2.在語文課堂中優(yōu)化語言藝術途徑
2.1講究精煉準確的語言
教師在課堂中應有一口流利的普通話，發(fā)音標準、清晰，學生才能聽得清楚。如果教師的語言足夠明晰、清亮、流暢和舒緩，那么必然會刺激學生視覺神經(jīng)的興奮，從而調動聽覺神經(jīng)保持良好的狀態(tài)。如果語言怪聲怪調、含糊不清、結結巴巴則會使學生在接受教學信息時出現(xiàn)困難。因此，這就要求教師的語言自然和諧且具有優(yōu)美動聽的節(jié)奏，即能彰顯莊重有表現(xiàn)的抑揚頓挫。只有這樣學生才能根據(jù)傳遞的教學信息不斷獲取知識與增長智慧。這樣的語言藝術需要教師認真揣摩，利用高超的語言藝術，使學生在接受信息的過程中如行云般舒展，在從容流暢的氛圍中獲得學習知識的快樂。同時要求教師講課時的遣詞造句一定要準確，不能一味追求生動形象而忽略語言的準確性。只有在準確運用語言的基礎上才能體現(xiàn)出鮮明的語言藝術，才能表現(xiàn)出語言藝術的美。
2.2注重語言的啟發(fā)性
啟發(fā)的實質是一種廣闊的聯(lián)想思維活動，教師在課堂活動中應積極調動學生認真思考的能力，教師在這其中采用的語言藝術是多種多樣的，可以對其進行形象的描述，也可以委婉地烘托或者激情洋溢地闡發(fā)等。這些都能引起學生自由地聯(lián)想與思索，只有學生自主地深入其中進行思索與領悟，才會有所提升。這樣學生會在教師極具有語言藝術的感染之下思考，跟隨教師的思維不斷獲得新知。教師經(jīng)常用到的啟發(fā)手段之一便是提問，這樣能激發(fā)學生的思維波瀾，從而引導學生迅速快捷地把握要學習的精髓內容。語文課堂教學中，想要自身教學語言具有更多啟發(fā)性，必須在課文重點及難點處多下工夫，從而提出具有啟發(fā)性的問題，引導學生理解與認識。
2.3講究幽默、風趣、具有趣味性的語言
語言趣味性的要求是由中學語文學科自身特點決定的。語文教學中的文章本身具有很強的趣味性，且這些文章描繪的生動形象或者人物形象刻畫得繪聲繪色，而這些都會引起學生極濃厚的興趣。語文課堂教學中，教師需要在教學過程中穿插一些比較具有情趣的學校故事及發(fā)人深省的成語、典故等，使要講述的內容更富有趣味性。教師能夠在課堂上運用一些幽默及風趣的語言，則更容易調動學生學習積極性，使整個課堂變得趣味盎然。在當今這個日益重視口才與交流的社會，幽默感應該在教師語言藝術中占有一定地位。實踐證明教師語言風趣幽默確實是一種不可多得的教育手段。如今，許多優(yōu)秀教師都善于運用一些委婉含蓄或新穎別致的教學語言，既取得妙趣橫生的效果，又具有一定的啟發(fā)性，讓人回味無窮。
2.4講究自然、親切、具有和諧性的態(tài)勢語
在中學語文課堂教學過程中，師生之間的交流與信息傳遞主要通過有聲和無聲語言兩種形式。無聲語言包含兩方面內容，一是板書，二是態(tài)勢語。所謂態(tài)勢語就是教師在講課過程中通過自身一些手勢、體態(tài)及面目表情等與學生進行信息傳播與情感交流。這也是教師課堂藝術的有機組成部分，教師不僅需要用口頭語言進行傳道授業(yè)和解惑，還需要一些比較豐富的態(tài)勢語。態(tài)勢語能體現(xiàn)出深刻的情感世界，并在此基礎上達到“此時無聲勝有聲”的境界，師生之間的信息交流是豐富多彩的，同時能體現(xiàn)出教師自身具有的深厚文化藝術修養(yǎng)。在具體課堂教學實踐中，教師的目光要有神，視野應是擴大的，能關注到每一位學生，從而表現(xiàn)出對學生的關懷與尊重。這樣學生能從教師豐富多彩的眼神變化中接受到啟發(fā)、鼓勵、贊許、制止等信息，達到超越語言的情感與心靈上的溝通。
3.結語
語言教師在教學過程中使用優(yōu)美、形象、生動的語言，再配以具有感染力的語調對文章中要表達的高尚心靈、自然景觀等進行描述，把學生引入這樣的情景之中，使他們在其中充分體會到課文中要表達出的主旨，體味來自議論文的理性美，品味平淡生活中的人性美，從而使學生對美產生追求的欲望，產生對學習的渴望情緒。老師一縷贊許的目光或者一個肯定的手勢，抑或一句激勵的話語，都會使學生從中得到滿足。因此，教學過程中語言藝術的使用可以激蕩起學生的內心情感，開啟學生的心智，不斷鑄造學生的靈魂，從而達到教育的真正目的。
參考文獻：
第3篇：酒與文學藝術范文
本文根據(jù)數(shù)學語言的特點及數(shù)學要求，談談教學中的實踐與認識。
首先，注重普通語言與數(shù)學語言的互譯
普通語言即日常生活中所用語言，這是學生熟悉的，用它來表達的事物，學生感到親切，也容易理解。其他任何一種語言的學習，都必須以普通語言為解釋系統(tǒng)。數(shù)學語言也是如此，通過兩種語言的互譯，就可以使抽象的數(shù)學語言在現(xiàn)實生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運用自如。
“互譯”含有兩方面的意思：一是將普通語言譯為數(shù)學符號語言，也就是通常所說的“數(shù)學化”，例如方程是把文字表達的條件改用數(shù)學符號，這是利用數(shù)學知識來解決實際問題的必要程序。二是將數(shù)學語言譯為普通語言。數(shù)學實踐告訴我們，凡是學生能用普通語言復述概念的定義和解釋概念所揭示的本質屬性，那么他們對概念的理解就深刻。由于數(shù)學語言是一種抽象的人工符號系統(tǒng)，不適于口頭表達，因此也只有翻譯成普通語言使之“通俗化”才便于交流。
其次，注重數(shù)學語言學習的過程，合理安排教學
數(shù)學概念和數(shù)學符號的形成一般包括邏輯過程、心理過程和教學過程三個環(huán)節(jié)。邏輯過程能夠揭示概念之間的各種邏輯關系，便于對數(shù)學結構從整體上理解，有助于學生對數(shù)學本質的理解與認識。心理過程是指學生從學習數(shù)學語言到掌握數(shù)學語言的過程，這種過程往往是因人而異。數(shù)學符號和規(guī)則從現(xiàn)實世界得到其意義，又在更大的范圍內作用于現(xiàn)實。學生只有在理解數(shù)學語言的來龍去脈及意義，而且熟練地掌握他們的各種用法，從而得到理性的認識之后，在數(shù)學學習中才能靈活地對它們進行各種等價敘述，并在一個抽象的符號系統(tǒng)中正確應用，從而達到對數(shù)學符號語言學習的最高水平。教學過程則是教師具體對某個數(shù)學符號進行講解、分析、舉例、考查的過程，教師在教學中要善于駕馭數(shù)學語言。
1．善于推敲敘述語言的關鍵詞句。
敘述語言是介紹數(shù)學概念的最基本的表達形式，其中每一個關鍵的字和詞都有確切的意義，須仔細推敲，明確關鍵詞句之間的依存和制約關系。例如平行線的概念“在同一平面內不相交的兩條直線叫做平行線”中的關鍵詞句有：“在同一平面內”，“不相交”，“兩條直線”。教學時要著重說明平行線是反映直線之間的相互位置關系的，不能孤立地說某一條直線是平行線；要強調“在同一平面內”這個前提，可讓學生觀察不在同一平面內的兩條直線也不相交；通過延長直線使學生理解“不相交”的正確含義。這樣通過對關鍵詞句的推敲、變更、刪簡，使學生認識到“在同一平面內”、“不相交的兩條直線”這些關鍵詞句不可欠缺，從而加深對平行線的理解。
2．深入探究符號語言的數(shù)學意義。
符號語言是敘述語言的符號化，在引進一個新的數(shù)學符號時，首先要向學生介紹各種有代表性的具體模型，形成一定的感性認識；然后再根據(jù)定義，離開具體的模型對符號的實質進行理性的分析，使學生在抽象的水平上真正掌握概念（內涵和外延）；最后又重新回到具體的模型，這里具體的模型在數(shù)學符號的教學中具有雙重意義：一是作為一般化的起點，為引進抽象符號作準備，二是作為特殊化的途徑，便于符號的應用。
數(shù)學符號語言，由于其高度的集約性、抽象性、內涵的豐富性，往往難以讀懂。這就要求學生對符號語言具有相當?shù)睦斫饽芰?，善于將簡約的符號語言譯成一般的數(shù)學語言，從而有利于問題的轉化與處理。
3．合理破譯圖形語言的數(shù)形關系。
第4篇：酒與文學藝術范文
在跨文化視角下賞析英美文學作品，有利于閱讀者更好地了解人類社會進步與發(fā)展的，更能明晰英美文學作品中的語言藝術特點，了解英美國家的社會環(huán)境與文化背景。借助英美文學作品的語言藝術，提高個人英語水平，實現(xiàn)英語素養(yǎng)提高的目的。
關鍵詞：
跨文化視角；英美文學；作品賞析；語言藝術；藝術體現(xiàn)
隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，英語學科教學質量在快速提高。在跨文化視角下欣賞英美文學作品，體味英美文學作品中的語言藝術，能夠促進閱讀者英語思維模式的形成。
1英美文學作品中語言藝術的體現(xiàn)分析
在不同的地域與特定的文化氛圍中，每一部文學作品都有不同的特點。在我國，中華五千年文明對文學作品的發(fā)展有直接影響，而英美文學作品的語言藝術性則來源于古希臘神話與基督文化。一般而言，英語文學作品中的語言藝術主要體現(xiàn)在以下兩點：第一，《圣經(jīng)》是英美文學作品藝術語言的來源。在古希伯來基督文化的發(fā)展過程中，《圣經(jīng)》應運而生。除了自身所具備的宗教意義，《圣經(jīng)》的文學意義也是不可小覷的，它不僅僅是基督教的重要作品，更整合了古希伯來文化的諸多元素，是基督文化的內涵總結，也是每一位基督教徒的精神支柱。在英美文學作品中，《圣經(jīng)》的應用主要三種方式：其一，《圣經(jīng)》中的許多寓言式故事被作為經(jīng)典直接引入，成為文學作品中的創(chuàng)新素材。其二，文學作品的故事情節(jié)會體現(xiàn)出《圣經(jīng)》中的道理。著名的詩人拜倫也經(jīng)常利用《圣經(jīng)》內容去表達自身情感，將《圣經(jīng)》作為個人情懷表達的藍本。其三，文學作品的創(chuàng)作者會不自覺地將個人情感與文化意識以作品之中，他們會選擇歷史人物或者事件作為故事的背景，以此來表現(xiàn)人類的性格與思想道德觀念。第二，古希臘神話是英美文學作品語言藝術的源泉。古希臘神話具有獨特的藝術魅力，更具文學的基本屬性，無論審美要素還是故事情節(jié)的安排，都是英美文學作品的典范。馬克思則這樣評價過古希臘神話，它是希臘藝術的起源，更是希臘藝術的寶庫，是希臘文化發(fā)展的重要土壤。古希臘神話給英美文學作品提供了發(fā)展基礎，在此基礎上產生了很多著名的作家與詩人，像但丁與阿里斯托芬等。他們所創(chuàng)作的文學作品中有許多人物都具有古希臘神話色彩。
2跨文化視角下英美文學作品語言藝術賞析
在跨文化視角下對英美文學作品進行賞析，需要閱讀人站在英美文化特色角度去分析文學作品中的語言，主動了解英語文學作品的語言特性。
2.1英美文學作品語言精練且有韻味
歐洲地方性語言在英美文學作品中的應用較為普遍，許多英美作家會在創(chuàng)作過程中利用地方性語言提煉語言，做好語言的修飾與潤色工作，提高文學作品語言的藝術特性。一般來講藝術作品是作者個人世界觀、人生觀與當時社會發(fā)展趨勢的綜合體。在不同的時期，英美文學作品的語言具有不同特點。但英語文學作品中的語言源于生活，且高于現(xiàn)實生活是唯一不變的特點。就像偉大戲劇家莎士比亞的著作《哈姆雷特》，就是生活與文學的結合體。其中語言多變，修辭手法豐富，這樣精練的語言大大提高了文學作品本身的韻味，能夠吸引讀者關注。
2.2英美文學作品的戲劇性較強
與東方文學作品不同，英美文學作品的戲劇性較強，作品中有很多獨白自述片段。英美國家作者樂于表達人物的內心狀態(tài)，獨白手法在英美文學作品中的應用較多。英美文學作品的創(chuàng)作者對人物內心的獨白進行戲劇化處理，借助作品中的人物去表達自己對于所處社會的態(tài)度，對于某一社會事件的看法，借助故事中的人物去抨擊社會現(xiàn)象。在中國文學作品中，也存在借他人之口述自身之情的現(xiàn)象。在跨文化視角下賞析英美文學作品，需要閱讀者關注戲劇性這一特殊的語言特點，嘗試去接受文學作品的藝術性，為英美文學作品所描述的戲劇場景所感染，這也是英美文學作品得到高度認可的重要基礎。
2.3充分考慮英語文學作品文化性
跨文化視角下賞析英美文學作品，需要賞析者時刻關注文化要素。在英美文學作品中，實用性與交際性是語言應用的重要原則。在英美文學作品中，將英美文化與跨民族文化進行結合，將文學作品中的社會背景、文化背景與作品實際創(chuàng)設的語言環(huán)境進行結合，在尊重英美國家文化的基礎上賞析文學作品，才能促進賞析效果的優(yōu)化。閱讀者要在文化視角下分析英美文學作品，借此去提高個人交際能力，讓跨文化與跨地域的語言交流不再是問題。與作品本身溝通，與文化溝通，才能感受英美文學作品的語言特色。
3結束語
綜上所述，英美文學作品受到廣大讀者喜愛，在歷史變遷與社會發(fā)展過程中，英美文學作品的魅力逐漸顯現(xiàn)出來。在跨文化視角下賞析英美文學作品，體會英美文學作品中的語言藝術，對于每一位英語學習者與英語文學愛好者來說都是一次奇妙的旅行。關注英語文學作品中語言藝術的重要意義，才能擴大語言藝術魅力的影響，推動英語文學影響力提升。
作者：姚芳 單位：重慶工程學院
參考文獻：
[1]拾景樂.淺探文化差異對英美文學作品評論的影響[J].英語教師,2015,(12).
第5篇：酒與文學藝術范文
當今中學生由于年齡偏小，對老師有很強的依賴心理，跟隨教師慣性運轉，沒有掌握學習的主動權。表現(xiàn)在不制定學習計劃，坐等上課，課前不預習，對老師上課的內容不了解，上課忙于記筆記，或呆坐聽著，上課不得要領，沒聽到門道。凡此種種都是學生沒有真正參與教學過程也就是參與意識差，被動學習。
一、作為數(shù)學教師要明確自己扮演的角色，不僅僅是一個教育者。
教師在課堂教學中起主導作用，是組織者、點播者，因此學生的參與意識與我們教師所扮演的角色和對學生的培養(yǎng)有著直接的關系，現(xiàn)在的教師不能僅是一個傳道、授業(yè)、解惑者，因嚴守“師道尊嚴”的觀念而無法擺脫“教”為中心的思想，與學生在心理上有一定的距離。相反，應是一個明智的輔導員，在不同的時間情況下，扮演不同的角色，可以是示范者、評論者、欣賞者也可以是顧問和朋友。
二、提高數(shù)學課堂教學中學生的參與程度，讓他們主動、自由、快樂、有效地學習。
首先，創(chuàng)設民主和諧的課堂教學氛圍，使學生勤于動腦，善于發(fā)言。
心理學家指出：人在情緒低落的時候，想象力只有平時的二分之一甚至更少。因此只有在寬松、民主的教學氛圍中，學生的創(chuàng)造性思維才能得到最大限度的發(fā)揮，這就需要我們教師能以寬容友好的心態(tài)對待每一位學生。在數(shù)學課堂上師生之間應該建立親和的對話平臺，溝通對話渠道，讓學生覺得老師不是課堂教學內容的壟斷者，更不是課堂教學的主宰。不是所有的問題都可以一錘定音，而是可以和學生面對面的交流，可以聆聽學生的見解，并能適時的給以贊同表揚或指正他們的觀點。學生在我們的數(shù)學課堂上不應該僅僅是學習活動的接受者，而應該充分體現(xiàn)主體地位的作用，積極參與到一個新知識的思維過程中，學會獨立思考。愛因斯坦說過學習知識要善于思考，思考，再思考。首先在思考的過程中教師可以適時的給以啟發(fā)，教學生如何去動腦，如何去思考，但不是在教師的思維圈子中順著教師的思路走。如不這樣，學生缺乏獨立思考的習慣和能力，就會妨礙學生思維能力的發(fā)展，削弱學生的主體地位。教師應引發(fā)學生開動腦筋在新舊知識的聯(lián)結處想；在知識的疑難處想；在.思維干擾處想。對于學生思維的結果，教師要鼓勵學生大膽地說出自己的想法，說出計算的原理；說出概念的形成；說出公式的推導；說出解題的思路。可以讓學生各抒己見，教師對學生中獨特的想法不要輕易的否定，鼓勵學生標新立異。這樣每個學生都能深刻理解知識的形成發(fā)展過程，使學生不僅知其然又知其所以然，達到思有源、思有序、思有獲、思有創(chuàng)的目的，從而促進學生思維能力的發(fā)展。
其次，養(yǎng)成良好的課堂習慣，使學生在討論交流的氛圍中學習。
在數(shù)學課堂上，學生是課堂的主人，學生就會以主動的態(tài)度和自己的方式去探究知識，會以主人的身份與教師--他們的伙伴、朋友一起切磋、探究其中的問題，即在師生、生生之間的一種民主、有序的交流。在課前，教師應先先設計對哪些應作必要的啟發(fā)指導，哪些應由學生自由充分地討論。在教學中的重難點處，由于每個學生都以自己的方式建構對事物的理解，不同的學生看到的是事物的不同的方面，若能組織學生集體作分組討論則有利于發(fā)揮每個人的長處，學生之間相互啟發(fā)，相互討論、學習，思維由集中而發(fā)散，又由發(fā)散而集中，個人的思維在集體的智慧中得到發(fā)展，這樣同學之間相互彌補、借鑒和啟發(fā)形成交互的思維網(wǎng)絡，對問題的解決有很大的幫助。而讓每個學生在小組合作中動手、動腦更是發(fā)展其創(chuàng)造力的有效方法，教師應以平等的身份參與學生間的交流活動，對學生出現(xiàn)的各種問題不輕易表態(tài)或下結論；對學生中出現(xiàn)的錯誤不壓抑而是在群體交流與討論中讓學生自我發(fā)現(xiàn)；對于小組討論的結果及思維過程應鼓勵學生及時展現(xiàn)，不要怕出錯，要敢于面對問題，挫折和失敗，關鍵是通過交流和討論發(fā)言后知道自己的思維過程中的不足之處以及自己在理解、認識問題的缺陷。同時讓每個學生親歷過程，探索新知識的經(jīng)歷和獲得新知識的體驗。這種良好的課堂習慣對學生而言意味著心態(tài)的開放、主體地位的凸現(xiàn)、個性的張顯、創(chuàng)造性的解放，對教師而言意味著與學生分享理解，是生命的活動，專業(yè)所長，自我實現(xiàn)的過程，教師在成就學生的同時成就著自己。
最后，要鼓勵學生善于動手實驗。
第6篇：酒與文學藝術范文
一、言之有情，情理交融
教師的情感對學生有直接的感染作用，講課不能是一種簡單的灌輸，而應該建立在心理相容和情感共鳴的基礎上，真正做到理中蘊情，通情達理。在語文課教學中，教師要帶著飽滿的熱情講課，做到情動于衷，形諸于外，教師還要善于創(chuàng)設情境，以形象為手段，以美育為突破口，以情感為紐帶，激生情，啟其疑，引其思，使學生心理處在興奮狀態(tài)，提高學習效率。教師在教學中要善于用眼神、表情姿態(tài)、手勢、動作等教學中。教師的舉手投足、一顰一笑，都帶著鮮明的感彩，學生置身于情感氛圍中，不自覺地就會受到熏陶和感染。如講“風吹草低見牛羊”一句時，教師加以手臂舒緩起伏動作和遠視的眼神，將學生帶入了一個廣闊的天地中，使之意會到草原的無邊無垠。
二、言之有理，領悟其中
“理”是指人們對客觀事物的正確認識。俗話說，有物講理，理清楚；無物講理，理難說。在語文教學中，教師應該言之成理，論之有據(jù)，以理服人，注意從已知到未知、感性到理性，注意觀點和材料的統(tǒng)一，要讓言語的科學力量征服學生，使學生從中領悟道理，并心悅誠服地接受指導。要有科學性，教師對問題的分析和認識要完整、嚴密，對所教內容要準確無誤，切忌含糊其辭。
三、言之有物，生動形象
“物”是指語文教學的具體內容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不含糊不清、不空發(fā)議論、不離題太遠，而應言之有物，論之有實，并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識與未學內容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，往往在教學過程中有意識地穿插有關的時代背景、作者生平、名人軼事、成語典故等，能最大限度地充實教學內容，做到言之有物，每舉中的。
四、言之有序，條理清楚
“序”是指語文教學語言的邏輯性。在教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義及其規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，哪些應該先講，哪些應該后講，哪些應該貫穿課程始終，怎樣結尾。這樣在“序”上多下點功夫，思路井然有序，講解就會條理清晰，使學生在重點、難點、疑點等關鍵問題上能夠得到透徹的理解。
五、言之有趣，妙趣橫生
興趣在語文教學中具有很重要的作用，古代杰出教育家孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W生覺得語文課“有趣”，關鍵在于教師講授能設疑激趣，扣人心弦。而只有語文教師自己有較好的語言基本功和廣闊的求知興趣，才能通過多種途徑影響和激起學生的求知欲，引發(fā)學習興趣，強化學習動機，消除教學中師生的疲勞，改善課堂氣氛，啟發(fā)學生的心智活動，促使學生深入鉆研問題，并使課堂氣氛趣而不庸，活而不亂，嚴而不死。因此，語文教師要廣采博聞，和教材密切聯(lián)系的笑話、故事、游戲、佳聯(lián)、格言、警句、成語、典故、詩詞、順口溜、民間諺語、俗語、當?shù)胤窖浴⑷罕娍谡Z、歇后語、古語詞、外來語、術語等均可引入課堂，隨心所欲，調動自如，游刃有余，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學生感到課堂新奇多趣，知識易于理解，從而吸引學生認真聽講。
六、言之有韻，抑揚頓挫
語音是語言的物質外殼，本身雖無意義，但它是詞匯意義和語法意義的物質形式，不但本身具有獨立的音響美因素，而且還可以靠此提高語言的感染力、鼓動力，也有助于傳情達意。因此，語文教師要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短結合，疏密相間，快慢適宜，隨著教學內容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，有板有眼，錯落有致，聲情并茂，有一定節(jié)奏感和旋律美，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，其優(yōu)勢興奮中心能隨著教學語言的聲波和聲調不斷得到調節(jié)、轉移和強化，提高教學效果。
上課并不是簡單的聽與被聽的關系，更重要的還是師生之間的互動，你講得興致高昂，語調“上”了卻一直不“下”，時間一長，學生只覺得滿耳都是噪音，很容易疲勞，根本無心聽課了。相反，教師如果能夠控制好自己的語調，使之抑揚頓挫，時而高昂，時而低沉，需要學生集中注意力去聽，當然就不會出現(xiàn)“左耳進右耳出”的現(xiàn)象了。
七、言之有體，絲絲入扣
第7篇：酒與文學藝術范文
一、語言藝術在語文教學中的重要作用
（1）促進教師對學生高效地傳授知識。一名專業(yè)的語文教師應當具有優(yōu)秀的語言表達能力。語言表達要標準、精練，進而在語言表達和肢體表達上要生動形象，妙趣橫生，使學生在愉悅的氛圍中進行學習，既可以提高學生的學習勁頭，還可以提高整體教學效率。教育工作離不開語言，語言是教師與學生之間傳遞知識的橋梁，所以，語言藝術運用得好壞對教師向學生傳遞知識的質量有著至關重要的影響。（2）促進學生對語文知識的更好探索。學生的心智尚未成熟，注意力不容易集中，對于課堂中面對黑板、聽教師長時間一成不變地進行講解，學生很難產生學習興趣，甚至產生抵觸心理。如果教師運用靈活的語言藝術調動學生的學習積極性，使學生產生主動學習的意愿，那么問題自然就迎刃而解了。所以，教師運用好語言的藝術，可以促進學生對語言的感知和探索。
二、語文課堂教學要善用語言藝術
在語文教學中，教師要注重準確地使用教學語言，輕松幽默地使用教學語言，要使用言語情感豐富的教學語言。這樣，才能提高學生的語文學習興趣，豐富學生的情感，提高語文課堂教學效率。（1）準確地使用教學語言。學生還處于對社會逐漸認知的階段，所以語文教師的教學語言一定要精確、簡練，比如教師一定要準確地為學生解疑答惑，不能含糊不清地進行講解，避免造成學生對知識點的誤解，難以及時地進行理解和疏通。例如，在教學《白楊樹》這篇課文時，教師要在講課的開始，就對這篇課文中的注意事項、發(fā)音標準進行標準的示范性導讀，也可以讓學生進行分組比賽，讓讀得標準的同學進行示范。然而，有很多教師總是習慣于在課堂時間不停地在講臺上講解，其實學生都是有疲倦期的，到一定時候，學生的注意力就會無法集中，所以教師可以用簡練、精確的語言來對學生講解最精確的知識，讓學生能夠在理解知識點的同時還能提高學習效率。（2）輕松幽默地使用教學語言。教育家斯維特洛夫曾說過：教育最主要的也是第一助手就是幽默，輕松風趣不但是重要的一種語言藝術，更是教學手段中的一種表現(xiàn)形式。對學生來說，輕松愉悅的學習氛圍尤為重要。在教學過程中，教師使用輕松風趣的語言藝術，可以很好地調動學生的學習勁頭，有效地激發(fā)學生更多的思想和想象，并且能夠為課堂教學營造生動活潑的氛圍，使學生對原本枯燥的課堂教學產生興趣和探究心理，使學生對所學的內容印象深刻。這樣，學生們能夠在輕松、風趣、幽默的學習氛圍中有效地學習和成長。另外，和善性也是輕松風趣的一個典型特點，它能夠高效地協(xié)調教師與學生之間的感情，促使師生間的關系更加融洽。例如，有一次，有一個學生造句子完全沒有標點符號，教師就在講臺上把他的作文一念到底，念得臉紅脖子粗，把臺下的學生們逗得哈哈大笑，那名同學也知道了自己的不足。這樣輕松幽默的教學，既能夠達到教學的目的，還能夠讓學生們在輕松愉悅的氛圍中體會到老師的關注和用心。（3）要使用情感豐富的教學語言。王力先生是我國偉大的語言學家，他曾說過：漢語的形式之所以美，主要是因為在語言當中包含了抑揚頓挫的美感，同時也有著整齊的美感。這些因素與音樂當中的因素有著十分密切的聯(lián)系，可以說漢語當中的美感也是音樂美感。因此，教師可以根據(jù)漢語本身所具有的特點，在語文課堂教學中加以利用，做到繪聲繪色、抑揚頓挫，向學生表達出課文當中的感情，使語文教學具有其應有的美感，從而達到陶冶學生情操，提升學生審美能力的目的。
三、結束語
綜上所述，語文不僅是學生認知的基礎，更在我國教育計劃中有著極為重要的作用。語文教師一定要運用好語言藝術來對學生進行教育，并且在這個過程中要兼?zhèn)淝楦姓Z言和肢體語言，保持語言藝術的精準性和輕松幽默。從語言藝術角度對學生進行施教，可以有效地提高學生的課堂參與度，加深學生對課堂知識的印象，增強學生探索知識的動力，加強學生對美的追求，培養(yǎng)學生終身學習習慣的養(yǎng)成，從而幫助學生完成自身的全面發(fā)展。
作者:朱躍萍 單位:江蘇省高郵市寶塔小學
參考文獻：
[1]隋樹美.注重教學語言藝術提高語文課堂效率[J].教育,2014(02).
[2]唐燕.提高語文教師課堂語言藝術需要注意的幾個問題[J].基礎教育研究,2013(03).
第8篇：酒與文學藝術范文
關鍵詞: 藝術類專業(yè)大學英語文化差異教學原則
長期以來,在我國的大學英語教學中,教師和學生往往都把注意力集中在對語言能力的訓練和培養(yǎng)上,而忽視了語用能力的發(fā)展 ,這就導致語言能力和語用能力發(fā)展得不平衡。外語教學的最終目的是使用該語言進行交流,而學習者能否進行有效的交流不僅僅取決于語言能力,更取決于語用能力,即非母語者在不同情景中正確使用該語言進行交流的能力。可見,要實現(xiàn)文化教學的最終目標,語用能力的培養(yǎng)是不可或缺的。
一、我國藝術類高校英語文化教學的現(xiàn)狀概括
我國藝術類專業(yè)的英語教學實際情況是,平均每周分配給英語教學的時間只有四節(jié)課,三小時左右,并且絕大部分用于教授精讀和聽力。按照教學進度,每兩周需要完成一個單元的教學,包括2節(jié)閱讀、2節(jié)聽力課,教師們總感覺講解詞匯和課文的時間不夠充裕,更不用說騰出時間進行文化教學。藝術類專業(yè)學生在四、六級考試中都能取得很好的成績,占總人數(shù)不足15%。有的學生走上工作崗位后,在與外籍人士交流的過程中,常常因為不了解對方的文化引起對方的誤解,甚至影響到合作關系。正如Wolfson所說:“在與外國人接觸當中,講本國語的人一般能容忍語言或句法錯誤。相反,對于講話規(guī)則的違反常常被認為是沒有禮貌,因為本族人不大會認識到社會語言學的相對性?！币虼?文化錯誤(即大多數(shù)以英語為母語的人覺得不合適或者不能接受的語言或行為)比語言錯誤更加嚴重,更容易造成人與人之間感情上的不愉快,這違背了學習語言的初衷。
二、中西文化間的差異的主要體現(xiàn)
1.環(huán)境理解上的差異
因為地理位置上的差異,所以中英文化中對環(huán)境的理解迥然有異。比如:中國的秋天(autumn),萬物開始凋零,故常有“悲、涼、傷、愁”之感,正如名句“秋水共長天一色”,使得游人思故里;而英國的秋天毫無“愁”反倒有“寧靜、歡樂”的情調。
2.政治理解上的差異
一個典型的例子能反映中英文化中對政治理解的差異:individualism(個人主義)在英語文化,尤其在以實用主義哲學為“主要思想基礎”的美國文化里,人們對其懷著崇尚的情感,贊成并追求之。而在中國文化中,個人主義是被唾棄的觀念,被認為是自私自利的狹隘觀念,在情感上是被排斥而不被接納的。
3.動物理解上的差異
對動物的理解大概是中英文化中差異最大的部分了。比如中國比較崇拜的dragon(龍)在漢語里是吉祥、避邪之物,但在英語里是指碩大、兇殘的怪獸,是制造水災、危害人類生存的惡獸。
三、文化教學在大學英語教學中的認知原則研究
首先,教師在大學英語教學中可有意識地介紹中西方在、歷史典故、歷史背景、生活習俗、價值觀念和思維方式等文化的差異,使學生系統(tǒng)地掌握一些背景知識。如差異是影響中國學生學習英語的最大障礙,因此教師應該有意識地介紹對西方影響較大的書籍,通過選用典故,講解詞語來源的方式來引起學生的興趣;其次,由于文學作品反映不同的文化背景,而文化背景導致不同的文學現(xiàn)象的發(fā)生,因此,要想了解某語言國家的文化,閱讀一定量的文學作品會有很大幫助,從中可以找到有關的文化背景知識和信息;最后,教師在語言教學中可以有意識地總結一些具有文化背景的詞匯和習語,比如:英語中的black tea,別以為是茶的顏色是黑的,相反是指紅茶。根據(jù)學生的認知度,教師可以把文化差異教學導入英語教學的方法歸納為以下三種。
1.運用情景法創(chuàng)造語言文化氛圍
由于真正的目的語環(huán)境很少,因此,教師應在教學中積極為學生創(chuàng)設虛擬的目的語環(huán)境,讓學生親身體驗目的語文化。例如設計情景對話、角色扮演等活動,指導學生根據(jù)具體的語境正確選擇得體的語言、表情和語調進行表演。這樣,不僅可鞏固學生所接觸到的文化知識,更重要的是可提供語言實踐的機會。
2.語言承載法的應用
教師在教學中就語言中所承載的某一文化現(xiàn)象進行直接闡述說明,使學生習得英美文化。例如,講授festive food一詞時,教師要注意其文化內涵,要有意識地介紹節(jié)日的來歷、慶祝方式、相應的風俗習慣,包括食物、禮物等。
3.通過對比法讓學生了解英漢間的差異
在前文中我們已經(jīng)提到過,英漢文化間既有相似之處,又有不同之處。在教學中只注重語言形式而忽略文化差異,學生往往會犯錯誤。這就要求教師重視英漢文化間的差異,并且結合語言教學,特別是注重詞匯、習語、禁忌語、委婉語、比喻等文化內涵的對比教學。
四、結論
現(xiàn)階段藝術類專業(yè)大學英語學習者的語用能力相對較差是不爭的事實,這證明,學習者有語言能力并不一定代表同樣有語用能力,所以,大學英語文化差異教學應該提高對學生的語用能力培養(yǎng)的重視,并進行適當?shù)慕虒W改革。假如英語語用能力由語用語言能力和社交語用能力兩部分組成,那么語言教學就可以相應地從這兩個角度著手。通過對文化的學習可以達到培養(yǎng)社交語用能力的目的,教師在教學中應多引入文化因素,從而提高學習者的文化意識。
參考文獻:
[1]鄧炎昌,劉潤青.語言與文化:英漢語言與文化對比[M].外語教學與研究出版社,1999.
[2]牛張莉.從文化角度談英語比喻的翻譯[J].英語知識,2006.
第9篇：酒與文學藝術范文
關鍵詞:語文教學 語文教師 教學語言藝術
教學語言是教師表達思想、傳遞知識最基本的工具,體現(xiàn)教師的人格特征。教學語言作為教學基本功的一個重要組成部分,直接關系著教育教學工作的成敗。小學語文新課程標準的頒布,提出了全面提高學生的語文素養(yǎng);把握語文教學的特點(人文性、工具性、基礎性、實踐性);積極倡導自主、合作、探究的學習方式;努力建設開放而有活力的語文課程等四大基本理念;從教學語言的功能看,教師的語言修養(yǎng)對學生的語言學習有著重大的影響,掌握美的教學語言是語文教師的立身之本,也是出色完成教書育人工作的重要保證。因此,小學語文教師要高度重視教學語言藝術,不斷加強自身語言修養(yǎng),加強對小學生語文聽說讀寫綜合能力的培養(yǎng),將新課程標準的精神落到語文教學的實處。
所謂語文教學語言藝術是指語文教師將授課內容轉化成準確精煉、生動形象、機智幽默,豐富多彩的語言藝術內容,并輔以修辭法的綜合運用,通過扣人心弦、細膩入微的語言傳達給學生,使學生潛移默化,春風化雨般地接受新知識,提高語文水平,同時,受到美的熏陶。在課堂教學中,教學語言不僅是輸送和傳達知識信息的最直接最有效的手段,也是實現(xiàn)教師與學生之間心靈溝通的最重要渠道。就課堂教學而言,不論采用任何手段借助任何教學工具,都無法替代語言在教學過程中的功能和作用。因此,作為教師,如何提高自己的語言修養(yǎng),運用精湛的教學語言,去打開學生心靈之窗,調動學生的課堂情緒,引導學生的積極思維,是一個值得認真關注與深入研究的重要課題。近年來,筆者結合自己的教學實踐進行了一些總結和研究。
一、聲情并茂――豐富語文教學語言的情感性
語文的工具性與人文性統(tǒng)一的特點,決定了語文活動就是人的生命運動,語文教學中師生之間的平等對話,實際上就是心與心的交流,情與情的碰撞。作為學生語文學習引領人的老師,只有充滿激情,富有詩意,才能激發(fā)學生語文學習的興趣,讓學生體驗語文學習的愉悅,給學生的思維和想象安插快樂的翅膀,也只有這樣的語文課堂教學才會永遠充滿生命的活力,才會永遠受到學生的青睞。
所以教師的課堂語言應該充滿激情,在充分理解教材的基礎上,以飽滿的情感披文入情,以聲傳情,以教師的情感帶動學生的情感,通過師生之間心靈的溝通,激發(fā)起學生巨大的學習潛能,從而取得更為理想的教學效果。如在教學《觀潮》,教師可用飽含深情的語調說:“風起云涌,潮漲潮落,奇花異木……大自然就像一位魔術師,它的杰作,常常令人驚嘆與震撼。讓我們去領略一下大自然的壯美風光吧!”語文教師首先應善于選擇和運用那些感彩鮮明的詞語和句子來增強語言的表情效果。其次還要能使尋常的詞句浸透感情的色彩。教師要處處表現(xiàn)出對學生的厚愛,多用褒揚性、禮貌性、肯定性、商討性的語句,少用貶抑性、否定性、命令性語句,尤其是力避有斥責性、侮辱性、諷刺性的貶抑語句,促使學生在輕松歡愉的氛圍中孜孜以求。
教師在教學中的語言運用,還應該根據(jù)不同的文章內容傾注不同的感情基調。要把握好這樣一條原則:據(jù)文定情,因文傳情。正如斯霞老師所說:“講到主要的地方,重復一遍;講到快樂的地方,就自然的露出微笑;講到憤怒的地方,情緒就很激昂;講到悲傷的地方,聲音就變低?！闭Z文教師要依據(jù)學科和課文特點,注意揣摩言語技巧,語調中要洋溢著與學生一道探尋知識的感情。唯其如此,才能使學生學起來興味盎然,精神專注,情緒飽滿,“陶陶然樂在其中”。
二、有的放矢――增強語文教學語言的針對性
筆者認為小學語文教師的教學語言要有個性,要能適應和反映教材的個性、學生的個性和教師運用語言的個性。
不同年級的語文教材,大綱對其語言能力訓練的要求和目的不同;不同體裁的文章,也有它不同的語言表達特點和表達效果。那么具有鮮明語言個性的教材,就要求運用個性鮮明的語言進行教學。教學語言還要因學生的不同性格而異。對于愛表現(xiàn)自己、易驕傲自滿的學生,即使回答的問題有可取之處,給予肯定的話語也要掌握分寸。如教《從現(xiàn)在開始》最后一段,講解為什么獅子大王選猴子做新首領,一名浮躁學生很快舉手回答:“因為猴子聰明?！睂@一些學生的處理是:“積極回答問題是好的。如果你能結合課文內容全面理解,深入思考,問題將會回答得更好。”假如這回答是出于一個膽小的內向、不善表達的學生口中,給予的應是肯定和鼓勵:“你進步很大。繼續(xù)努力,老師相信你會取得更大的進步!”再次,教師的教學語言要針對學生的心理現(xiàn)象具有隨機性和靈活性。
語言理解依賴語言記憶而得以實現(xiàn),而語言記憶又是語言理解的產物。由此可見,如果教師的教學語言不準確,沒有針對性,就會導致概念模糊,觀點模棱兩可。這樣的教學,學生難于理解,也就更談不上記憶了。要做到教學語言準確而有針對性,必須堅持兩個了解:一要了解學生,如果對學生的情況若明若暗,就會造成教學的盲目性,或失之艱深,學生如墜云霧;或失之膚淺,學生食之無味;或失之簡括,學生囫圇吞棗;或失之繁瑣,學生昏昏欲睡。所以,只有了解了學生,運用有針對性的語言,才能使學生的注意力集中到課堂講授的內容上,有效地保證課堂效率。二要了解教材的銜接情況,把握教材的重點、難點。只有運用準確而有針對性的教學語言將其突破,才能讓學生學習得更透徹、更扎實。
三、詼諧有趣――錘煉語文教學語言的趣味性
課堂教學語言的趣味性是指教師在課堂教學中要以生動、形象,富有理趣、情趣,喚起學生濃厚的學習興趣的語言進行教學。具有趣味性的課堂教學語言,一方面要能反映新穎的思想,閃爍哲理的光芒,提出深邃的問題,并一語道破本質,給予學生豐富的理趣;另一方面,則要能以生動形象的描繪、新穎貼切的比喻、奇特獨到的構思、細膩柔婉的抒情,巧妙地撥動學生的心弦,給予學生以濃摯的情趣。這就要求教師在課堂教學中,以生動的表達將抽象的知識具體化。與此同時,多用大眾化的諺語、歇后語,比喻性詞語,充分發(fā)揮教學語言的直觀功能,在描述事物時具體逼真,力求給學生留下深刻的印象,喚起學生強烈的興趣和求知欲望,激活學生的豐富聯(lián)想,幫助學生順利地建構新的知識結構,變苦學為樂學。
四、啟迪智慧――探求語文教學語言的拓展性
教師積極的教學語言充滿啟迪,能激發(fā)興趣、開拓想象;又是最有效地調動學生、最恰當?shù)匕l(fā)揮自己,從而體現(xiàn)出教師的特色語言。教學過程中積極的教學語言要具有深刻靈活的啟發(fā)性,以引發(fā)學生不斷地思考;并通過思考使之折服或欽佩時,才真正具有無可比擬的威信,從而充分調動起學生的積極性,讓他們帶著一種高昂的、激動的、急切的情緒來學習,因而對面前展示的知識感到興趣和震驚,意識并感覺到智慧的力量,體驗并領悟到創(chuàng)造的歡樂。開拓思路、點石成金的引言,余味無窮、繞梁不絕的結語引發(fā)學生有所追尋,有所領悟,有所思,有所得,最終達到“啟”而“發(fā)”的最佳教學狀態(tài)。
五、繪聲繪色――講究有聲語言和無聲語言的融合性
如果說教師的有聲語言表達主要是訴諸學生聽覺的話,那么無聲語言的表達則是更多地訴諸學生的視覺,因而更具有形象、生動、鮮明的特征。教師高尚的情操、正直的品質、和藹的態(tài)度、善良的心地及教學的機智,會通過他的舉手投足、一笑一顰潛移默化地影響學生,達到“此時無聲勝有聲”的效果。筆者曾聽過一個教師教《荷花》,教師在指導朗讀、背誦“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣;有的荷瓣全展開了,露出嫩黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵,看起來飽脹得馬上要破裂似的”時,巧妙地運用了體態(tài)語。只見教師的手勢像荷花那樣:時而開、時而合;時而緩、時而急……再加上教師適當?shù)狞c撥、和諧的配樂,荷花的生命力淋漓盡致地展現(xiàn)出來了,學生的激情被充分調動起來了。在瑯瑯的讀書聲中,課文的優(yōu)美意境和傳神描繪得到充分酣暢的體現(xiàn),給所有聽課老師留下了深刻的印象。其實像《荷花》這些優(yōu)美的文章,教師都可在優(yōu)美的樂曲聲中、輕柔瀟灑的抒情語調的基礎上,用和諧愉悅的表情,加上歡快的動作來進行課堂教學,讓學生從無聲的語言中體會到栩栩如生的意境,領會作者贊美大自然的熱烈情感。
總之,教師必須下苦功夫錘煉,追求教學語言藝術的爐火純青;必須仔細揣摩,反復推敲,追求教學藝術日臻完美。貫徹新課標,主張新理念,倡導美的教學語言,尊重學生人格,關注個體差異,滿足不同需要,創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境,激發(fā)學生的學習積極性,培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力,使每個學生都能得到充分的發(fā)展,我們的教學必將錦上添花。
參考文獻:
1.崔建明.《育才妙語百寶箱》.時代文藝出版社,2001年5月第1版
2.教育部基礎教育司組織編寫:《走進新課程――與課程實施者對話》.北京師范大學出版社,2002年6月第1版
3.民.王淑娟.《試說教師的積極性教學語言》.青島大學師范學院學報,第19卷第4期2002年12月
