創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識 解放思想 培養(yǎng)興趣 創(chuàng)設(shè)情境 講究方法

在語文教改長期的實(shí)踐中，我們越來越深刻地認(rèn)識到：語文教改不能僅局限于教材、教法的改革，而要把改革的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識上。由于創(chuàng)新意識的核心是創(chuàng)造性思維，它既具有一般的思維基本性質(zhì)，又具有自身的獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。所以，如何對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，在當(dāng)今語文教育中得到了普遍重視。但是，在訓(xùn)練中也存在一些問題：第一，在訓(xùn)練中有片面性和盲目性。有的教師認(rèn)為求異思維就是創(chuàng)造性思維，以偏概全。第二，在訓(xùn)練中有隨意性和割裂性。有的教師對創(chuàng)造性思維訓(xùn)練不是運(yùn)用教材相機(jī)進(jìn)行，而是斷斷續(xù)續(xù)、心血來潮，有時更是生搬硬套、牽強(qiáng)附會。所以，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，進(jìn)行有效的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練這個問題不能不引起從事語文教學(xué)工作者的高度重視。

一、解放思想，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)觀點(diǎn)的現(xiàn)代化

知識經(jīng)濟(jì)社會將是一個學(xué)習(xí)的社會、競爭的社會、創(chuàng)造的社會。知識經(jīng)濟(jì)要求我們培養(yǎng)的人才是具有自學(xué)能力、分析能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新精神，人格健全，能夠自己主宰自己的人。是否重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代語文與傳統(tǒng)語文的根本區(qū)別。所以，我們的著眼點(diǎn)要在這些方面以有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提倡“學(xué)習(xí)化社會”，面向全體學(xué)生，以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為價值取向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性特長，構(gòu)建“創(chuàng)新教育體系”，摒棄“滿堂灌”的舊方法，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。但是在實(shí)際教學(xué)活動中，我們往往有一種“急功近利”的傳統(tǒng)觀念，這是由于傳統(tǒng)的“一張?jiān)嚲矶ńK身”的考核方法造成的。學(xué)生創(chuàng)造性思維解決問題的能力不可能“立竿見影”，它是一個長期的逐步提高的過程。只有當(dāng)學(xué)生將來在各自的崗位上有所創(chuàng)造、有所發(fā)明時，才能充分地顯露出來。這就需要教者有足夠的勇氣，有一種無私的奉獻(xiàn)精神，不能患得患失。當(dāng)然，在語文教學(xué)中運(yùn)用“題海戰(zhàn)術(shù)”有可能提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，使教者在考核中立于不敗之地，但學(xué)生的知識面狹窄，頭腦僵化，對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也只能是“紙上談兵”了。

二、培養(yǎng)興趣，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)環(huán)境的社會化

興趣是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的鑰匙。學(xué)生只有對語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

首先，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)。教材中的范文一般都是科學(xué)性、知識性、趣味性很濃的作品，這就需要教者采用必要的、科學(xué)的、現(xiàn)代化的教學(xué)手段去吸引調(diào)動學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。諾貝爾獎金獲得者丁肇中說過：“任何科學(xué)研究，最重要的是要看對于自己所從事的工作有沒有興趣，換句話說，也就是有沒有事業(yè)心，這不能有絲毫的強(qiáng)迫。比如搞物理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槲矣信d趣，我可以兩天兩夜，甚至三天三夜呆在實(shí)驗(yàn)室里，守在儀器旁，我迫切地希望發(fā)現(xiàn)我所要探索的東西?！蓖ㄟ^長期努力，他和他的同事們發(fā)現(xiàn)了“J”粒子。由此可知，學(xué)生一旦對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會對語文中所涉及的問題進(jìn)行更深層次的探討。這樣，學(xué)生的思維被調(diào)動了起來，長此下去，就會逐步提高學(xué)生的思維能力，乃至發(fā)展創(chuàng)造性思維。

其次，在課外閱讀中培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是為了逐步提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，但單純依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀課外書籍。古人云：“開卷有益?！彼?，學(xué)生讀的書多了，大腦的信息儲存量會隨之增大，思維的能力會隨之得到培養(yǎng)。就目前來看，課外閱讀這個領(lǐng)域絕大多數(shù)中學(xué)生還未能去占領(lǐng)，他們孤陋寡聞，知之甚少，古今中外的名著更無暇涉獵。究其原因，一是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)仍然較重，沒有多余時間去讀課外書籍；二是有不少中學(xué)生即使有一些空閑的時間也成了“電視迷”。要想迅速改變這種狀況，目前還是比較困難的。除教師加強(qiáng)指導(dǎo)外，家長的配合也是一個不可忽視的因素。一般學(xué)校的圖書室名不副實(shí)，因此學(xué)校應(yīng)加大硬件的投入，建好圖書館、閱覽室，每周定期向?qū)W生開放，給學(xué)生創(chuàng)造一種課外閱讀的氛圍。這樣，通過多方面的努力，可提高學(xué)生課外閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

再次，在大自然的賞悅中培養(yǎng)。大自然除了能陶冶學(xué)生的情操外，還能開拓學(xué)生的思維空間，名勝古跡、人文景觀亦可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。“行萬里路”這對中學(xué)生來說是不可能實(shí)現(xiàn)的。但各學(xué)校所在地區(qū)多多少少有一些文化遺跡、人文景觀，有條件的話應(yīng)因地制宜組織學(xué)生走向自然，去感受大自然的美景。山川名勝大多都有歷代文人墨客的足跡，讓學(xué)生去領(lǐng)略，可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，逐步培養(yǎng)起創(chuàng)造性思維。

三、創(chuàng)設(shè)情景、相機(jī)誘導(dǎo)，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體性

講民主，是現(xiàn)代語文教學(xué)的一大特征。講民主就要把學(xué)生當(dāng)作教育的主體，在課堂教學(xué)中，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師只是學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)動機(jī)啟動人，學(xué)生活動的參與者。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣提高了，這只是拿到了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的鑰匙。如何使用好這把鑰匙，這就需要教者始終運(yùn)用它，在課堂教學(xué)中去開啟學(xué)生創(chuàng)造性思維的大門，去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，凸顯學(xué)生的個性。例如，在教學(xué)《桃花源記》時，我嘗試著將其設(shè)計(jì)成為一堂導(dǎo)游課，課堂氛圍和課堂效果非常好。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在不脫離課本、不違背課本的前提下，就可以“隨心所欲”了。例如，有的學(xué)生將桃花源當(dāng)作故事給“游客”講述，有的學(xué)生則邊“導(dǎo)游”邊講解，還有的學(xué)生在講述時插入了其他的傳說。課堂氣氛熱烈而又有節(jié)制，活潑而又有分寸，學(xué)生在這時張時弛、時靜時動的氣氛中，不僅掌握了該掌握的知識，而且還融會了以往所學(xué)的東西，出現(xiàn)了許多獨(dú)具個性的創(chuàng)造，有效地發(fā)展了學(xué)生的思維能力。

同時，在創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練中必須強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的年齡、心理、知識和思想實(shí)際相機(jī)誘導(dǎo)，使教師的“訓(xùn)”與學(xué)生的“練”有機(jī)結(jié)合起來。特別是當(dāng)學(xué)生思維受阻時，教師尤其要啟發(fā)、引導(dǎo)。例如，一次作文教學(xué)中，我要求學(xué)生談?wù)劥u頭有哪些用處，許多學(xué)生盡管談出了磚頭的不少用途，而且沒有說錯，但思維所及都在建筑材料這一范圍內(nèi)。我再問學(xué)生磚頭還有哪些用途時，學(xué)生你看我、我看你，思維陷入了困境。于是，我給學(xué)生講了一個故事：有位禪師請弟子到房中飲茶，禪師給弟子倒茶，杯子滿了，他還倒。弟子說：“師父，不能再倒了，杯子裝不下了。”禪師答道：“如果你想接受我的教誨，首先你必須把你心智的杯子空出來。”這就告訴我們，要有能力忘掉已知的，這樣才能創(chuàng)新。如果頭腦里塞滿了既定的答案，就不能思考新問題。聽到這里，學(xué)生紛紛開竅了。他們說，磚頭能當(dāng)武器自衛(wèi)或打野獸；磚頭有時還能當(dāng)?shù)首幼?；磚頭能當(dāng)重物壓東西，防止東西被風(fēng)吹掉；磚頭還能當(dāng)重垂物，如建筑工人把它吊在繩線下端，就能得到垂直線；有的磚頭還能磨刀；磚頭還能當(dāng)錘子，敲打別的東西；磚頭還能當(dāng)練功的器具……可見，經(jīng)過我的一番啟發(fā)、“訓(xùn)”導(dǎo)之后，學(xué)生的思維流暢了，閃耀出創(chuàng)造性的火花。

四、講究方法，注重實(shí)踐，突出創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的靈活性與趣味性

在創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中，形式應(yīng)是靈活多樣的，或個體訓(xùn)練，情思飛越；或小組訓(xùn)練，爭先恐后；或全班訓(xùn)練，集思廣益；或口頭訓(xùn)練，書聲瑯瑯，滔滔不絕；或筆頭訓(xùn)練，文思泉涌，運(yùn)筆沙沙；或思辯討論，標(biāo)新立異，各抒己見……練得活、練得巧，訓(xùn)練才能收到事半功倍的效果。在訓(xùn)練中，教師還要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生通過一番探求，獲得成功的喜悅，領(lǐng)悟到發(fā)現(xiàn)的甘甜，品嘗到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的勝利。這實(shí)質(zhì)上是驅(qū)遣非智力因素的參與，讓學(xué)生由興趣而入門，養(yǎng)成他們樂于鉆研的耐挫力，具有一往無前的探索精神。

第2篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

關(guān)鍵詞：溝通；實(shí)驗(yàn)；創(chuàng)造；思維

物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，物理學(xué)科的形成和發(fā)展、新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明無處不閃爍著創(chuàng)造性思維的光芒。實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的習(xí)慣，還能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的目的。從事多年物理教學(xué)的我注重把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維滲透到物理教學(xué)中，盡可能把實(shí)驗(yàn)過程設(shè)計(jì)成發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題的創(chuàng)造性模式，著力營造“情感共鳴溝通，信息反饋暢通，思維活潑流暢，創(chuàng)造精神涌動”的最佳意境。下面我就在物理教學(xué)中如何在實(shí)驗(yàn)中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，談幾點(diǎn)做法。

一、實(shí)驗(yàn)激趣，引導(dǎo)學(xué)生展開思維活動

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)中最活躍的成分之一，是推動學(xué)生力求認(rèn)識世界、渴望獲得知識、不斷探索真理的意向活動。激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多，在物理學(xué)習(xí)中，根據(jù)中學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，我覺得最有效的方法是從實(shí)驗(yàn)入手，讓學(xué)生從實(shí)驗(yàn)中得到刺激，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，在光學(xué)教學(xué)中，我把學(xué)生帶到校園里演示凸透鏡對光線聚焦作用以及測量凸透鏡焦距的實(shí)驗(yàn)，我拿著凸透鏡正對太陽光，在聚光點(diǎn)處放根火柴頭，觀察火柴燃燒起來，再讓學(xué)生測出火柴到凸透鏡的距離即為焦距，然后引導(dǎo)學(xué)生利用此物理原理測老花鏡的度數(shù)，從而引導(dǎo)學(xué)生展開思維訓(xùn)練活動。

二、圍繞實(shí)驗(yàn)的“四大步驟”，引導(dǎo)學(xué)生展開思維活動

物理實(shí)驗(yàn)主要包括四大步驟：實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)器材、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)結(jié)論。我在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生圍繞對上述步驟的探索、理解和分析，自始至終滲透著思維訓(xùn)練活動。

首先是實(shí)驗(yàn)原理的思維訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)原理即為本節(jié)課的重點(diǎn)知識，例如，在測導(dǎo)體電阻的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)原理：R=UI，對其進(jìn)行認(rèn)識、理解、記憶、運(yùn)用。其次是實(shí)驗(yàn)器材的思維訓(xùn)練，根據(jù)不同實(shí)驗(yàn)原理選擇不同的實(shí)驗(yàn)器材，并對器材一一認(rèn)知而且一一訓(xùn)練。例如，上實(shí)驗(yàn)須選擇的器材為電源、開關(guān)、導(dǎo)線、定值電阻、滑動變阻器、電壓表、電流表。然后根據(jù)實(shí)驗(yàn)器材設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，此過程須訓(xùn)練學(xué)生自己動手操作。為達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，?yīng)如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)？須測什么物理量？應(yīng)選什么器材？最后得出什么實(shí)驗(yàn)結(jié)論？這些都必須一一引導(dǎo)學(xué)生展開思維活動。

一般說來，學(xué)生對物理實(shí)驗(yàn)都頗感興趣，但往往只是好奇心驅(qū)使所致。由于學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的目的不明確，做實(shí)驗(yàn)時只是玩玩，而不善于集中注意力研究實(shí)驗(yàn)設(shè)備操作以及觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，加之實(shí)驗(yàn)時器材有限、學(xué)生多，所以他們觀察實(shí)驗(yàn)并不準(zhǔn)確。為此，在可能條件下，教師宜改演示實(shí)驗(yàn)成并進(jìn)實(shí)驗(yàn)，或借助電教播放實(shí)驗(yàn)，盡可能結(jié)合并進(jìn)實(shí)驗(yàn)或錄像播放，穿插圍繞實(shí)驗(yàn)“四大步驟”的系列思考題，引導(dǎo)學(xué)生有針對性的思考，展開思維訓(xùn)練活動。

三、養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，為創(chuàng)造性思維夯實(shí)基礎(chǔ)

愛因斯坦說：“我沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心?！痹谌祟愓J(rèn)識史上，正是個別人對事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了好奇感，從而導(dǎo)致了重大的發(fā)明創(chuàng)造。

初中物理與我們的生活息息相關(guān)，運(yùn)用生活中的現(xiàn)象能引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的思維活動。例如，在學(xué)習(xí)靜電現(xiàn)象時，先讓學(xué)生回憶“冬天脫下穿在身上的毛衣時，會發(fā)出噼噼啪啪的聲音，甚至還會發(fā)出電火花”，在學(xué)習(xí)慣性現(xiàn)象時，先讓學(xué)生體會“在走路時不小心踩到西瓜皮向后倒，不小心腳絆石頭向前倒”，這些奇妙的物理現(xiàn)象激起學(xué)生的好奇心后，就能促使他們?nèi)W(xué)習(xí)相關(guān)的物理知識。

四、運(yùn)用典型實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

為了提高物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中思維訓(xùn)練的效能，教師應(yīng)當(dāng)借助典型的實(shí)驗(yàn)來誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維活動，這主要從三個方面著手：

一是教師宏觀地把握大綱、教材的整體，通過哪些典型實(shí)驗(yàn)對學(xué)生進(jìn)行哪些方面思維訓(xùn)練的規(guī)劃，分階段、分層次實(shí)施。例如，電流表和電壓表的結(jié)構(gòu)基本相同，使用也大同小異，為什么接法不同；電流表要與被測電路串聯(lián)，而電壓表卻要與被測電路并聯(lián)，兩者接反了卻會出現(xiàn)奇異的現(xiàn)象，我們只要學(xué)習(xí)了電阻的知識就明確了。

二是激發(fā)學(xué)生的主觀能動作用，將教材規(guī)定的某些演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生實(shí)驗(yàn)，改為實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或?qū)嶒?yàn)習(xí)題，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求自己提出實(shí)施方案，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力。例如，學(xué)習(xí)物態(tài)變化，探究水沸騰的性質(zhì)這個演示實(shí)驗(yàn)時，可先讓學(xué)生自己在家用鍋燒開水，觀察水沸騰前和沸騰時的現(xiàn)象，并做好記錄。在學(xué)習(xí)時，讓學(xué)生帶來“成果”。教師講解與學(xué)生討論結(jié)合，直到得出正確結(jié)論，這樣效果較好。

三是選用一些中考試卷的典型綜合實(shí)驗(yàn)題，指導(dǎo)學(xué)生解題，乃至動手實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來訓(xùn)練。例如，檢測電路故障，可用導(dǎo)線或電流表或電壓表或檢驗(yàn)燈檢驗(yàn)。這樣對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力頗有作用。

綜上所述，初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的思維訓(xùn)練不容忽視，實(shí)踐證明，靈活運(yùn)用實(shí)驗(yàn)確實(shí)能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是一種非常復(fù)雜的心理和智能活動. （它不同于一般的數(shù)學(xué)思維）它是多種思維方式的綜合. 其主要特征是新穎性、獨(dú)創(chuàng)性、突破性、真理性和價值性，并以此作為檢驗(yàn)思維成果的標(biāo)準(zhǔn). 數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的成果一般包括新思想、新觀點(diǎn)、新方法、新理論.

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維不僅存在于數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動中，也存在于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中. 學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識雖然是前人創(chuàng)造性思維的成果，但學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，處于再發(fā)現(xiàn)的地位，學(xué)習(xí)活動實(shí)質(zhì)上仍然具有數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的實(shí)質(zhì). 因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力是完全可行的. 在數(shù)學(xué)教學(xué)中可通過如下途徑加以培養(yǎng).

1. 數(shù)學(xué)教學(xué)中要充分展示數(shù)學(xué)思維過程

數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動的教學(xué)，只有按照思維活動過程的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，才能使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，優(yōu)化思維品質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量.

教師在教學(xué)中應(yīng)通過自己創(chuàng)造的思維活動，在數(shù)學(xué)家的思維活動和學(xué)生的思維活動之間架設(shè)橋梁，以實(shí)現(xiàn)三種思維活動的和諧. 具體來說，就是將知識的形成過程，結(jié)論的探索過程，問題的深化過程，分析解決問題的艱難曲折過程展現(xiàn)出來. 數(shù)學(xué)家希爾波特在哥廷根大學(xué)任教時，常常在課堂上即興提出一些新的數(shù)學(xué)問題，并立即著手解決. 雖然他并非每次都能得到圓滿解決，甚至有時把自己“掛”在黑板上，但他展現(xiàn)的思維過程卻使學(xué)生受益匪淺.

2. 激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲

青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，教師可抓住學(xué)生的好奇心理，創(chuàng)設(shè)“心理通而未得，口欲言而不能”的憤悱情境. 把學(xué)生的好奇心升華為求知欲. 從而讓學(xué)生主動去探索數(shù)學(xué)真理. 培養(yǎng)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣及創(chuàng)新精神.

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要盡量通過問題的選擇，提法和安排來激發(fā)學(xué)生，喚起他們的好奇心與求知欲. 新的提問方式會讓學(xué)生坐不住，欲解決而后快. 例如，在一堂研究市場營銷的數(shù)學(xué)應(yīng)用課上，可設(shè)計(jì)這樣一場開場白：“假如每名同學(xué)都是商店經(jīng)理，請問各位，你們有什么盈利的方法？”如此的開場白，激發(fā)了學(xué)生的好奇心理，個個躍躍欲試. 學(xué)生的意見主要有兩種：① 薄利多銷；② 提高售價. 教師又問：“降價擴(kuò)大銷售量或提高售價是否一定盈利？怎樣才能獲得最大利潤？隨后展示題目，引導(dǎo)學(xué)生活動，學(xué)生就會全心全意地投入到解題中，積極探索，從而得出最佳方案. 在此過程中，學(xué)生的探索精神得到培養(yǎng)，甚至可能提出一些富有創(chuàng)新性的建議.

3. 加強(qiáng)數(shù)學(xué)自覺思維訓(xùn)練

數(shù)學(xué)自覺思維是以一定的知識，經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過對數(shù)學(xué)對象作總體觀察，在一瞬間頓悟到對象的某一方面的本質(zhì)，從而迅速作出判斷的一種思維，自覺思維經(jīng)常與解決數(shù)學(xué)疑難問題相聯(lián)系，并伴隨數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維出現(xiàn). 它具有直接性，整體性，或然性，不可解釋性等特征.

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)自覺思維訓(xùn)練應(yīng)從以下幾方面入手：

① 提供豐富的背景材料，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置教學(xué)情境，促使學(xué)生做整體思考. 自覺思維的重要特征之一就是思維形式的整體性. 對于面臨的問題情境首先從整體上考察其特點(diǎn)，著眼從整體上揭示出事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，一般可以激發(fā)自覺思維.

② 引導(dǎo)學(xué)生尋找和發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系. 自覺思維的另一個重要特征是思維方向的綜合性. 在數(shù)學(xué)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從復(fù)雜的問題中尋找內(nèi)在的聯(lián)系，特別是發(fā)現(xiàn)隱蔽的聯(lián)系，從而把各種信息做綜合考察并作出自覺判斷是激發(fā)自覺思維的重要途徑.

③ 教學(xué)中要安排一定的自覺思維階段，讓學(xué)生留下自覺思維的空間. 學(xué)生的思維能力是在實(shí)踐和訓(xùn)練中發(fā)展的，在教學(xué)中適當(dāng)推遲作出結(jié)論的時機(jī)，給學(xué)生一定的自覺思維空間，有利于在整體觀察和細(xì)觀察的結(jié)合中發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，作出自覺判斷，這是發(fā)展學(xué)生自覺思維能力的重要措施.

④ 要鼓勵學(xué)生大膽猜測，養(yǎng)成善于猜想的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣猜想是一種合情推理，它與論證所用的邏輯推理相輔相成. 數(shù)學(xué)教學(xué)中許多命題的發(fā)現(xiàn)、思路的形成和方法的創(chuàng)造，都可以由學(xué)生通過數(shù)學(xué)猜想而得到. 因此應(yīng)當(dāng)精心安排教材，設(shè)計(jì)教法，在引導(dǎo)學(xué)生開展各種歸納，類比等豐富多彩的探索活動中，鼓勵他們提出數(shù)學(xué)猜想和創(chuàng)見. 培養(yǎng)善于猜想、善于探索的思維習(xí)慣是形成數(shù)學(xué)自覺，發(fā)展思維創(chuàng)新的重要途徑.

4. 加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練

發(fā)散思維是對一個問題沿著不同方向，不同角度思考，從多方面尋求多種答案的思維方式. 它是集中思維的前提，是創(chuàng)造思維的精髓之一，數(shù)學(xué)家創(chuàng)造能力的大小和他的發(fā)散思維能力可用如下公式來估計(jì)：創(chuàng)造能力=知識量×發(fā)散思維能力. 可見，加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的中心環(huán)節(jié).

發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性等特征. 根據(jù)這三個特征，在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練應(yīng)從培養(yǎng)三種機(jī)智入手.

① 培養(yǎng)發(fā)散機(jī)智. 在一個數(shù)學(xué)問題前盡可能多地提出許多設(shè)想，多種解法途徑與答案，這種機(jī)智主要能提高發(fā)散思維的流暢性.

② 培養(yǎng)變換機(jī)智. 一般事物的質(zhì)和量都是由多種因素及其相互關(guān)系決定的，如改變某一種因素，或改變因素之間的位置、地位、聯(lián)想方式，培養(yǎng)新思路. 這種機(jī)智主要提高發(fā)散思維的變通性. 數(shù)學(xué)中的變量替換、幾何問題代數(shù)化與代數(shù)問題幾何化、幾何變換等都屬于這種機(jī)智.

③ 培養(yǎng)創(chuàng)優(yōu)機(jī)智. 要千方百計(jì)尋求最優(yōu)答案以及探索途徑，方法要獨(dú)特，內(nèi)容要新穎、簡化. 數(shù)學(xué)史上許多重大發(fā)現(xiàn)正是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)優(yōu)機(jī)智的體現(xiàn). 數(shù)學(xué)教學(xué)中尋求簡便證法、反常規(guī)解法以及獨(dú)特的訓(xùn)練正是為此.

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉安君，等.數(shù)學(xué)教育學(xué).濟(jì)南：山東大學(xué)出版社.

第4篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

思維是大腦的功能，是在感知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的高級的認(rèn)識形式。人的思維活動是以感性材料為基礎(chǔ)，憑借語言而實(shí)現(xiàn)的。所以思維離不開人的大腦更離不開人的語言。作為文科教學(xué)的教師，這些認(rèn)識尤為深刻。因?yàn)椋瑢W(xué)生的思維訓(xùn)練最終還是要以他們的語言反映出來。總體來說，學(xué)生思維能力的訓(xùn)練有如下兩種方法：（一）克服思維定勢，培養(yǎng)思維的靈活性。如果一個人多次地做一個固定的動作，往往會出現(xiàn)“動力定型”。同樣的道理，人的心理活動也有“心理定勢”的現(xiàn)象，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生盡量采用多種思路，多種思維方式去思考問題，學(xué)會多比較、多觀察、多提問，以便克服習(xí)慣性思維的影響，發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維。（二）要勤學(xué)好問。教師應(yīng)告知學(xué)生：“善問”是學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)，因此在學(xué)習(xí)和生活中要敢于提出問題，善于提出問題，培養(yǎng)敢于爭論和大膽發(fā)表自己見解的習(xí)慣。對一些關(guān)鍵性的問題要有打破砂鍋問到底的精神，不僅要“問其然 ”，還要“問其所以然”，決不可存疑不問。正如愛因斯坦說的那樣：發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力應(yīng)當(dāng)始終放在首位。

思維是多層次、多水平、多方位的。就其種類而言有：動作思維、形象思維、抽象思維、聚合思維、發(fā)散思維、習(xí)慣性思維、和創(chuàng)造性思維、分析思維和直覺思維等。

筆者主要以形象思維和創(chuàng)造思維為主談一談。

形象思維是憑借事物的形象，并按照描述邏輯的規(guī)律而進(jìn)行的思維。這種思維帶有直觀性、具體性，解決方式是形象手段。在現(xiàn)代人的語言思維中，形象思維的作用比重約占百分之八十到九十左右。如歷史課中的各種文物的插圖，通過教師的教授就可以使學(xué)生形成較深刻的印象。訓(xùn)練這種思維能力必須要有具體的媒介物或真實(shí)存在或通過語言描述出來。

所謂創(chuàng)造性思維是指人們在創(chuàng)造性活動中的思維。創(chuàng)造性活動有兩個顯著的特點(diǎn)，一是創(chuàng)造性，新奇獨(dú)特，前所未有，另一個是社會性，有一定的社會價值。如何訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？關(guān)鍵在為學(xué)生提供一個創(chuàng)造性活動的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生新需要和原有心理水平的矛盾，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，好奇心和獲取創(chuàng)造性思維成果的欲望。在課堂中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，較理想的活動過程是使學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)、觀察、歸納、類比、猜想等活動，積極地進(jìn)行多種思維的訓(xùn)練。仍以歷史課的教學(xué)為例：在歷史課堂中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對若干類似的歷史現(xiàn)象加以比較，從而開發(fā)他們的創(chuàng)造性思維的潛能。

在學(xué)生思維能力的訓(xùn)練方面，學(xué)生始終是主體。因此，教師有必要針對學(xué)生自身的特點(diǎn)對他們加以誘導(dǎo)。我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）培養(yǎng)他們具有穩(wěn)定的情緒心理。穩(wěn)定的情緒、愉快的心情能促使思維活動的進(jìn)行。消極的情緒、煩躁、焦慮阻礙思維活動的進(jìn)行。由于種種原因，現(xiàn)在有些學(xué)生厭煩作業(yè)，對學(xué)習(xí)也厭煩。一看見作業(yè)就心情煩躁，阻礙思維活動的進(jìn)行，即使硬著頭皮做作業(yè)也不會有好的效果。改善這類學(xué)生的情緒狀況，有利于他們思維活動的活躍。

（二）強(qiáng)調(diào)他們發(fā)揮獨(dú)立的個性，不要人云亦云。在我們的課堂中常出現(xiàn)這樣的情況；總有一些學(xué)生在課堂中不善于發(fā)表自己的意見，當(dāng)老師提問到他們時，他們往往會說：“我和某某的想法一樣?！边@時教師最好是不要讓他坐下，而應(yīng)該對他進(jìn)行打破沙鍋式的提問，誘導(dǎo)他積極思考，從而改變他的人云亦云的習(xí)慣。

另外，教師也應(yīng)避免由于自身的教學(xué)方法的不當(dāng)而給學(xué)生的思維訓(xùn)練帶來的不良影響。

第5篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維 思維能力 思維品質(zhì) 創(chuàng)造 訓(xùn)練 新思想 新方法

在當(dāng)今世界，國際競爭日趨激烈，社會對教育提出了更高要求。因此，對于教育工作者來說，需要不斷更新教育觀念，努力實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為重點(diǎn)的素質(zhì)教育成為當(dāng)前課堂教學(xué)的主要方向。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，下面我談自己的幾點(diǎn)看法。

一、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的方法

1.依托教材基本知識和基本技能進(jìn)行思維訓(xùn)練

無論是思維形式的訓(xùn)練，還是思維過程的訓(xùn)練，或是思維品質(zhì)的培養(yǎng)，都必須以學(xué)習(xí)教材為載體，重視思維能力的培養(yǎng)要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的全過程，思維訓(xùn)練必須貫穿在知識的學(xué)習(xí)之中，離開了具體的知識，思維能力的提高成了空話?；A(chǔ)知識是組成思考的要素，是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的前提，是智力發(fā)展的生長點(diǎn)，是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的源泉?；A(chǔ)知識是共性規(guī)律，知識愈基本、愈概括，它的共性就愈強(qiáng)，覆蓋面就愈大。一般來說學(xué)生的基礎(chǔ)知識就愈豐富，其聯(lián)想、類比、想象的領(lǐng)域就愈寬廣，發(fā)現(xiàn)新思想新方法的機(jī)會就越多，提出新穎見解的可能性就愈大。思維能力和基礎(chǔ)知識的關(guān)系是互相制約、互相促進(jìn)的。思維能力的培養(yǎng)可以促進(jìn)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)知識的鞏固又能促進(jìn)思維能力的提高。

2.循序漸進(jìn)地進(jìn)行思維訓(xùn)練

數(shù)學(xué)教學(xué)必須遵守循序漸進(jìn)的原則，盲目的、無序的思維訓(xùn)練，把完整的教材隔離得支離破碎，把嚴(yán)密的數(shù)學(xué)知識體系攪擾得雜亂無章，既不利于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)能力的提高，也難以真正起到提高學(xué)生思維能力的作用。

3.著力提升思維品質(zhì)

思維品質(zhì)是思維能力的表現(xiàn)形式，發(fā)展和培養(yǎng)思維品質(zhì)在思維訓(xùn)練中應(yīng)該占有重要的地位。然而在日常教學(xué)中，教師較多的關(guān)照了求異思維、發(fā)散性思維等思維方式，至于思維品質(zhì)等其他思維要素則很少顧及。例如，在一題多解方面花費(fèi)了許多功夫，甚至有這樣的一種誤解：多進(jìn)行一題的多解的練習(xí)，就算是進(jìn)行思維訓(xùn)練了。當(dāng)然，一題多解或一題多變的練習(xí)，的確有益于培養(yǎng)學(xué)生的求異發(fā)散性思維能力。但從思維品質(zhì)的角度考慮，能確定出最合理的解法要比能想到多種解法更有價值。

在著力思維品質(zhì)的培養(yǎng)時，要注意使之貫穿于訓(xùn)練的全過程。在解決一個數(shù)學(xué)問題的“發(fā)現(xiàn)問題――思考問題――解決問題――發(fā)展問題”的四個環(huán)節(jié)中，每一個環(huán)節(jié)都會設(shè)計(jì)思維的各種品性。例如，在發(fā)現(xiàn)問題這個環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)問題是否敏銳、提出問題是否深刻乃至具有創(chuàng)見，就設(shè)計(jì)思維的敏捷性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性等品性。教師比較重視思考問題、解決問題這兩個中間環(huán)節(jié)，而對發(fā)現(xiàn)問題和發(fā)展問題往往容易忽視，這對培養(yǎng)思維品質(zhì)來說是不夠全面的。此外，我們還應(yīng)該認(rèn)識到思維敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性是互相聯(lián)系密不可分的。因此，我們在進(jìn)行思維品質(zhì)培養(yǎng)時，就應(yīng)該做到既能全盤考慮，又能抓住重點(diǎn)，而不是顧此失彼。

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作，需要認(rèn)真研究其規(guī)律和策略。

1.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以發(fā)散性思維為先導(dǎo)

中國有句古語叫“敢想敢做”，拿破侖也說“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。可見，“想”亦即思維，于人于事都是至關(guān)重要的。所以要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維必須以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維為先導(dǎo)。

2.創(chuàng)作性思維的培養(yǎng)要以培養(yǎng)創(chuàng)造力為方向

現(xiàn)代世界的兩個基本特征是發(fā)展的速度越來越快，多樣化的程度越來越高。面對眼花繚亂的世界，幫助學(xué)生學(xué)會主動選擇是每個教師應(yīng)盡的職責(zé)。對教師來說，培養(yǎng)創(chuàng)造力就成為所有教育活動的一種基本導(dǎo)向。教師的職責(zé)主要不在于教，而在于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)；不能滿足于學(xué)生學(xué)會，更要引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)；對學(xué)生不只是傳授知識，更重要的是激勵思維，變教為導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生勤于思考、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣以及敢懷疑敢批判的科學(xué)精神。

3.創(chuàng)造性思維以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為宗旨

首先，要鼓勵學(xué)生多疑多問。有些學(xué)生愛提課本以外的問題，甚至愛提怪問題。對這類現(xiàn)象，教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際做出合理的答復(fù)，不要動輒訓(xùn)斥，輕易否定，因?yàn)閷W(xué)生的思考大都來源于生活。學(xué)起于思，思源于疑，古往今來多少實(shí)例可以證明科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造正是從有疑而問開始的。教師在上課時要盡量提出具有針對性和啟發(fā)性的疑難問題，啟發(fā)學(xué)生思索和探討。其次，要鼓勵學(xué)生敢于想象。想象不是幻想，而是依據(jù)客觀事實(shí)，借助科學(xué)的力量實(shí)現(xiàn)某種愿望或達(dá)到某種目的。再次，鼓勵學(xué)生開放合作。俗話說：“一個好漢三個幫”。又說：“三個臭皮匠，頂上一個諸葛亮?！笨梢?，群眾的智慧是無可抵擋的。教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生更多的討論和分析的機(jī)會，使他們在知識上相互補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上相互借鑒，從而更有效地發(fā)揮它們的潛能。

三、在習(xí)題課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

習(xí)題課教學(xué)是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要組成部分，它不僅可以讓學(xué)生鞏固對基本概念的理解，加強(qiáng)對基本理論和基本知識的運(yùn)用，而且對于訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的智力具有重要作用。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為應(yīng)著重把握好以下五個環(huán)節(jié)。

1.挑選典型例題，展示解題思路

對典型例題的講解，不單要講這類題怎么做，更重要的是應(yīng)充分展示解題思路的探索過程，使學(xué)生領(lǐng)會進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的策略，理順知識之間的聯(lián)系，體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)解題的途徑和方法，培養(yǎng)他們分析和解決問題的能力，并且要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過探究例題，進(jìn)行新的探索和思考，從而發(fā)揮例題的作用。如讓學(xué)生自己補(bǔ)充條件修改條件，提出新的問題給予解答，從而使學(xué)生的思維層次得到新的提高，不僅僅局限于“學(xué)會”，逐步轉(zhuǎn)向“會學(xué)”。

2.進(jìn)行一題多變訓(xùn)練

一題多變即題型互換或已知與未知互換。思維的靈活性表現(xiàn)為不受思維定式和思維模式的束縛，能根據(jù)客觀條件的變化及時調(diào)整思維方向，善于發(fā)現(xiàn)新的條件和因素，在思維受阻時能及時改變思考途徑，尋找新的渠道和方法。

3.進(jìn)行一題多解訓(xùn)練

一題多解，即一道題有多種解法。通過對一道題進(jìn)行多角度的分析，將會把學(xué)生腦海中儲存的大量信息充分調(diào)動起來，這樣有助于其從多方位多角度思考問題。因此，教師在習(xí)題課教學(xué)中不應(yīng)僅僅局限于書本上現(xiàn)成的解法，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探討其他的解法。這樣，既能充分挖掘?qū)W生的潛能，又能使學(xué)生的思維得到充分發(fā)展。例如，講分解因式x4+x2y2+y4時，可以先引導(dǎo)學(xué)生用兩種不同的方法把x6-y6分解因式

方法一：x6-y6=（x2）3-（y2）3=（x+y）（x-y）（x4-x2y2+y4）

方法二：x6-y6=（x3）2-（y3）2=（x+y）（x-y）（x2-xy+y2）（x2+xy+y2）

答案的差異，將學(xué)生引入憤悱的情境，探索的欲望油然而生。通過審視、反思、比較，同學(xué)們便能順利獲得分解的方法。

4.一題多問

可采取題組形式，層層探究，以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。通過這類習(xí)題的訓(xùn)練，能有效克服常規(guī)思維的單一性、單向性，使學(xué)生打破常規(guī)思維，尋求變異，充分想象，廣開思路，從而使自己的能力不斷邁上新的臺階。

5.采取逆向思維解題

采取逆向思維解題，也就是從問題的結(jié)論出發(fā)，逆向考慮需要哪些條件、哪些公式等，然后再反過來用相應(yīng)的條件和公式推出結(jié)論，解決問題。在教學(xué)過程中，教師要經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行逆向應(yīng)用公式和逆向思維的訓(xùn)練，克服思維定勢的消極影響，這樣，會使學(xué)生的思維更加全面、合理，可以強(qiáng)化學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

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第6篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

關(guān)鍵詞初中 數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新思維

中圖分類號：G623文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、利用興趣調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維的意識、積極性和自信

興趣是人們樂于探求知識，渴望認(rèn)識事物，勇于追求的不竭動力和源泉。初中階段的數(shù)學(xué)是中學(xué)階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識，其知識在實(shí)踐中的運(yùn)用范圍也是非常廣泛而靈活的。因此除了在課堂的授課中將課本的基本知識傳授給學(xué)生外，更多的為學(xué)生在教學(xué)中與課堂外組織和設(shè)置一些學(xué)生感興趣、常思考的問題作為題材，進(jìn)行有效靈活的教學(xué)。鼓勵、培養(yǎng)和肯定學(xué)生大膽思考、敢于創(chuàng)新、敢于運(yùn)用的能力和思想，使他們在逐漸的學(xué)習(xí)中對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，愿意積極的提出問題、思考問題和運(yùn)用所學(xué)靈活解決問題，從而使學(xué)生認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自身的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中主動培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，對自己產(chǎn)生信心。

二、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念及特征

探討在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，就有必要先了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的概念及特征：

（一）數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的概念

所謂創(chuàng)新性思維是指有創(chuàng)見性的思維，人們通過這種思維不僅可以揭示出事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且還能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有實(shí)際社會意義的思維。數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是指能主動的、獨(dú)創(chuàng)地提出新的觀點(diǎn)與方法，解決新問題的一種思維品質(zhì)，它具有獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。而學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是個體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識指導(dǎo)下，把頭腦中已有的知識信息重新組合，產(chǎn)生具有一定意義的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想及與眾不同的方法。學(xué)生的創(chuàng)造性思維不一定具有社會價值，但對學(xué)生個人創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有非常重要的意義，因此，在教學(xué)過程中，必須有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。

（二）數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的特征

數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維發(fā)揮著大腦的整體工作特點(diǎn)及下意識活動能力，完整地把握真數(shù)與形的關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維不僅具有創(chuàng)新的特點(diǎn)而且具有數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)，是兩者的有機(jī)結(jié)合，具有的相關(guān)特征如下闡述所示：數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維具有創(chuàng)建性、新穎性的標(biāo)志；積極地創(chuàng)造性想象與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的重要環(huán)節(jié)；發(fā)散思維與邏輯思維相結(jié)合是數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的基本模式；專注與靈感是創(chuàng)新性思維的重要特點(diǎn)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，按照不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方式，以針對性提高學(xué)生創(chuàng)新意識的能力。

（一）適當(dāng)時機(jī)進(jìn)行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

數(shù)學(xué)內(nèi)容教學(xué)到一定階段后，有必要進(jìn)行統(tǒng)攝思維訓(xùn)練，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識及能力。統(tǒng)攝訓(xùn)練是對學(xué)過的數(shù)學(xué)相關(guān)的概念、定理、單元章節(jié)等進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，并且進(jìn)行技巧性的總結(jié)歸納，掌握知識的內(nèi)在聯(lián)系，理順知識的脈絡(luò)，編織良好的知識網(wǎng)絡(luò)。采用統(tǒng)攝培訓(xùn)教學(xué)方法主要是為學(xué)生創(chuàng)新性思維發(fā)揮打造良好的基礎(chǔ)。

（二）恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批判性思維以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

批判性思維是學(xué)生對自我解題思路的冷靜分析，對解題結(jié)果的重新審核。在數(shù)學(xué)解題中采用批判性思維就能夠不斷對解題的思路及結(jié)果進(jìn)行完善，不斷找到新方法、新思路。批判性思維不僅僅是對學(xué)生自己解題思路的審核，而且能夠科學(xué)的分析教師教學(xué)的一切，打破唯書唯師論，學(xué)生經(jīng)過自己對問題或者解題思路進(jìn)行系統(tǒng)的考量，更能夠進(jìn)一步的接受所學(xué)知識。為了能夠讓學(xué)生有不少機(jī)會進(jìn)行批判性思維鍛煉，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以有意識地適當(dāng)出一些改錯題或判斷題等題型來發(fā)展學(xué)生思維的批判性，加強(qiáng)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

（三）不時地進(jìn)行直覺思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

數(shù)學(xué)直覺思維是建立在對客觀數(shù)學(xué)知識掌握及熟悉的基礎(chǔ)上發(fā)生的，是平時數(shù)學(xué)知識的積累與沉淀的一種良好反應(yīng)，表現(xiàn)在數(shù)學(xué)問題上就是沒有嚴(yán)格的邏輯推理、沒有進(jìn)行理論推導(dǎo)時就能夠感覺到問題的結(jié)論。直覺思維越過中間環(huán)節(jié)，不像邏輯思維要經(jīng)過嚴(yán)格的論證與推理等中間環(huán)節(jié)，就像英語學(xué)習(xí)中所謂的“語感”。在數(shù)學(xué)考試中，需要強(qiáng)烈的這種直覺思維，因?yàn)橛兄己玫闹庇X思維能夠形成良好的解題思路，不但準(zhǔn)確率高，而且節(jié)約考試寶貴的時間，體現(xiàn)解題的高效率。因此在教學(xué)中，首先，教師就應(yīng)該不時地對學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生體會到直覺思維的魅力；其次，教師在教學(xué)中多設(shè)置直覺思維的題目，在學(xué)生毫無準(zhǔn)備下突問學(xué)生用直覺思維解決問題；最后，要充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，有效地發(fā)展學(xué)生直覺思維。

（四）針對性地進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在兵法上強(qiáng)調(diào)迂回，其實(shí)生活中很多事情亦如此。當(dāng)一個問題在正面難以找到突破口時，就應(yīng)該從其他的角度下手，沖破思維定視，間接求解，利用正難則反的思維。數(shù)學(xué)中存在著不少的證明題，就可以利用這一思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就應(yīng)該有針對性的設(shè)置逆向思維的題目，引導(dǎo)學(xué)生靈活地轉(zhuǎn)換觀察和分析數(shù)學(xué)問題的角度，讓學(xué)生充分看到逆向思維的功能。

（五）有機(jī)地進(jìn)行集中思維與發(fā)散思維訓(xùn)練以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識

在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行集中與發(fā)散思維訓(xùn)練，針對某個知識點(diǎn)或者是某個問題進(jìn)行發(fā)散，對于散亂的知識點(diǎn)進(jìn)行集中，總結(jié)。創(chuàng)新性思維基本成分包括集中性與發(fā)散性思維，所謂集中性思維就是利用已有的信息按照一般的單一模式，得出一個正確的答案。發(fā)散性思維是根據(jù)某個知識點(diǎn)沿著不同的方向去思考、探索，聯(lián)想到更多的解決問題方案，這些方案不一定都具有價值，需要評判、篩選、提煉、升華。集中性思維是發(fā)散思維的起點(diǎn)和歸宿，兩者相輔相成，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識就不能夠單單從集中性思維或者發(fā)散性思維進(jìn)行培養(yǎng)，而應(yīng)兩者進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，才能發(fā)揮效用。

參考文獻(xiàn)

[1]陳奇峰.試談在數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].科技資訊,2010(03).

第7篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）29-0186-02

建筑學(xué)是關(guān)于建筑及其環(huán)境構(gòu)成的綜合性學(xué)科，同時具有技術(shù)和藝術(shù)兩個屬性。建筑創(chuàng)作是科學(xué)與藝術(shù)的雙重創(chuàng)造，不論是人文層面的建筑學(xué)，還是技術(shù)層面的建筑學(xué)，其本質(zhì)都是創(chuàng)新。近年來，中國蓬勃發(fā)展的建筑市場為建筑師提供了廣闊的創(chuàng)作舞臺，特別是在市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的建筑設(shè)計(jì)競標(biāo)機(jī)制，打破了建筑師既有的思維模式，增強(qiáng)了建筑師的創(chuàng)新意識和競爭意識。但是，這種由市場競爭主導(dǎo)的創(chuàng)新意識，往往是功利主義驅(qū)動的結(jié)果，而非創(chuàng)造性人格的表現(xiàn)。要想從根本上解決建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性這一問題，需要從建筑教育入手，探求創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，把創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)作為高等建筑教育的重要組成部分和重要目標(biāo)。

一、創(chuàng)造性思維概述

1.創(chuàng)造性思維的含義。從1896年F Galton 對天才人物所做的智力研究至今，“創(chuàng)造性思維”一詞已被廣泛應(yīng)用。目前對于創(chuàng)造性思維的研究和認(rèn)識往往是從創(chuàng)造性思維的過程性、狀態(tài)性和結(jié)果性三方面入手。綜合國內(nèi)外對創(chuàng)造性思維的不同認(rèn)識，可以將創(chuàng)造性思維概念的界定為大腦皮層區(qū)域不斷地恢復(fù)聯(lián)系和形成聯(lián)系的過程，是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特點(diǎn)的心智活動。

2.創(chuàng)造性思維形成的影響因素。創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展除了受先天遺傳因素影響外，與個體所處的家庭環(huán)境、教育環(huán)境、社會環(huán)境以及個體品質(zhì)都有重要關(guān)系。家庭環(huán)境和社會環(huán)境可以促進(jìn)或抑制個體創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。作為個性品質(zhì)內(nèi)容的耐心、恒心、好奇、自信、獨(dú)立等個性特點(diǎn)，本身就是創(chuàng)造性的組成部分。而作為一種有目的、有組織的教育活動，學(xué)校教育在發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造性潛能、影響學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展方面將會起到?jīng)Q定性作用。

3.創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的途徑。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、逐步提高的過程。首先，在這一過程中離不開產(chǎn)生創(chuàng)造性思維所需的家庭、社會以及學(xué)校環(huán)境。這些環(huán)境不管是在物理屬性上還是在心理感受上所傳達(dá)的情境都應(yīng)該是積極的、寬松的。其次，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過程中，要從教育觀念出發(fā)，注重學(xué)生個性的自主性展示以及獨(dú)立性人格品質(zhì)的發(fā)展。最后，要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，豐富其想象力，鼓勵求解的創(chuàng)新性、多樣性，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。在具體的教育實(shí)踐中，擴(kuò)散思維訓(xùn)練、異同轉(zhuǎn)化思維訓(xùn)練、思維定式弱化訓(xùn)練、想象力思維訓(xùn)練等都是行之有效的方法。

二、建筑教學(xué)中阻礙創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的因素

1.設(shè)計(jì)選題落后，導(dǎo)致慣性思維和模仿主義。一方面，主流建筑設(shè)計(jì)教學(xué)采用以“類型學(xué)”為主線的設(shè)計(jì)選題模式，往往是題目類型、建筑規(guī)模的簡單變化，學(xué)生在面臨新的設(shè)計(jì)題目時，在慣性思維的作用下，機(jī)械地沿用過去的經(jīng)驗(yàn)和方法解答，從而束縛了想象空間，致使創(chuàng)造力缺失。另一方面，“假題真做”的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致建筑教育幾十年來一些陳舊設(shè)計(jì)題目沿襲至今，像“公園茶室”“書報(bào)亭”等設(shè)計(jì)選題。這在一定程度上造成了設(shè)計(jì)教學(xué)中的模仿主義與樣式主義的產(chǎn)生。學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中易于找到相似的“先例”而進(jìn)行簡單的模仿甚至是“復(fù)制”，這與建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性特點(diǎn)是相悖的，也不利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.教師主導(dǎo)教學(xué)，抑制創(chuàng)造性思維。在影響了各國教育近半個世紀(jì)的“行為主義教育觀”的作用下，目前建筑教學(xué)中往往是教師過多把持教學(xué)。教師既是設(shè)計(jì)題目的設(shè)置者，又是設(shè)計(jì)成果的評判者，難免致使教師將自己的設(shè)想、解題思路甚至是答案影響學(xué)生，學(xué)生一直處于一種被動地位，缺少“我應(yīng)該如何做”的主動思考，這與建筑的多解性的魅力特征恰恰是背道而馳的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會盲目、機(jī)械地迎合教師的審美趨向、評判標(biāo)準(zhǔn)，而缺少提出質(zhì)疑的批判精神，喪失了思維的主動性，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.個體封閉式學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維難以激發(fā)。在幾千年中國傳統(tǒng)文化的影響下，國內(nèi)高校的學(xué)生往往具有比較內(nèi)斂的性格，他們在建筑學(xué)習(xí)的過程中不善于與他人分享、交流設(shè)計(jì)的構(gòu)思及創(chuàng)作過程。這一現(xiàn)象會阻礙學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中思維開放度的擴(kuò)展，禁錮其創(chuàng)造性思維的激發(fā)，不利于設(shè)計(jì)中的協(xié)作意識的培養(yǎng)。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，那些性格外向、善于表達(dá)、喜歡交流的同學(xué)的設(shè)計(jì)往往更有創(chuàng)意性。

三、建筑學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

針對建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中阻礙創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題，借鑒培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一般性途徑和方法，下面探討在建筑學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與塑造。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，營建創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)情境。合理的知識結(jié)構(gòu)是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，知識的深度與廣度決定了創(chuàng)造力的維度。因此，在建筑文化趨于多元化的時代背景下，我們要從深層次理解“廣義建筑學(xué)”的內(nèi)涵，在課程體系中要強(qiáng)化學(xué)生在人文、社科、自然等方面的學(xué)習(xí)，搭建一個主次明晰、多元化的課程體系，設(shè)計(jì)合理有效的訓(xùn)練內(nèi)容、課題實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動獲取所需要的知識內(nèi)容，更新和擴(kuò)展自身的知識結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

建筑學(xué)專業(yè)是一個互動性極強(qiáng)的專業(yè)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)情境的塑造。正如孔子在 “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”中強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的重要性。開放性和多元化的學(xué)習(xí)情境有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。除了系統(tǒng)化的教授知識之外，要營造寬松的、適宜學(xué)生自由表達(dá)和創(chuàng)造的心理安全環(huán)境，給學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維提供一定的空間舞臺。創(chuàng)新性課題是克服慣性思維、避免模仿主義的很好的途徑，也是一個營造性思維的學(xué)習(xí)情境的理想舞臺。國內(nèi)設(shè)計(jì)院校對此做了很多有益的嘗試。在與設(shè)計(jì)課程聯(lián)系比較緊密的美術(shù)課或建筑初步課中增加平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成課所占比重。尤其是一些特定主題、特定要求的空間和造型訓(xùn)練，開辟了與傳統(tǒng)教學(xué)模式截然不同的學(xué)習(xí)情境。如同濟(jì)大學(xué)初步課中《如是我聞如是我畫》的“音樂凝固”訓(xùn)練、《意大利廣場變奏曲》的色彩構(gòu)成訓(xùn)練等轉(zhuǎn)譯類課題和讓學(xué)生設(shè)計(jì)一種使雞蛋從三樓落下而不破碎的裝置及方法的課程環(huán)節(jié)；香港中文大學(xué)建筑設(shè)計(jì)入門階段用瓦楞紙板來設(shè)計(jì)和制作一個能夠承載人重的實(shí)用性坐具的訓(xùn)練；還有其他院校的折紙建筑等一些趣味十足的課程環(huán)節(jié)等。這些課題環(huán)節(jié)都脫開了原有的課堂情境，以音樂、感受、實(shí)驗(yàn)等多元化的學(xué)習(xí)情境來訓(xùn)練思維的多向性、變通性、流暢性和獨(dú)特性。再如，東南大學(xué)在中國建筑史理論課教學(xué)中一改傳統(tǒng)的“編年史”式講解，加入了意向設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)行“理性直覺思維”的培養(yǎng)，以理性的邏輯分析為切入點(diǎn)來提升學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維能力。

2.注重啟發(fā)式教學(xué)，推動創(chuàng)造性思維的形成。作為教學(xué)方法的實(shí)施者和教學(xué)課程的主導(dǎo)人，教師的教育理念會直接影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展。傳統(tǒng)的教育觀以教師為中心、知識傳授為目的，教師往往會更多地關(guān)注檢查以及改正學(xué)生的錯誤，而忽視了對學(xué)生的一些與眾不同的想法支持與鼓勵，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的單向教學(xué)轉(zhuǎn)而開展雙向、多維的啟發(fā)式教學(xué)。

作為推動創(chuàng)造性思維的先決條件，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并能夠接受和鼓勵學(xué)生的不同見解。由于從小學(xué)到高中的應(yīng)試化教學(xué)，學(xué)生更習(xí)慣于模仿和復(fù)制的學(xué)習(xí)方式。教師的統(tǒng)一性講解會得到學(xué)生的普遍接受和采納，這在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過程中是對教師引導(dǎo)能力的重大考驗(yàn)。創(chuàng)造性的學(xué)生需要創(chuàng)造性的教師引導(dǎo)。教師對學(xué)生設(shè)計(jì)起到的主要是引導(dǎo)作用，必須要讓他們擺脫對教師的依賴，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。教師在建筑的“非規(guī)范類”課程的授課中應(yīng)盡可能避免帶有主觀彩色的講解，能夠給予學(xué)生表達(dá)個人見解的機(jī)會；對于實(shí)際案例的分析應(yīng)該在相關(guān)教材的基礎(chǔ)上有所突破，促進(jìn)學(xué)生接受信息的廣度和多樣性，并為學(xué)生提供采用不同見解、不同視角解決問題的切身體會；在建筑設(shè)計(jì)中，要提供學(xué)生闡述設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法的機(jī)會。實(shí)踐表明，這些形式會改變學(xué)生多年形成的封閉學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于激發(fā)靈感。

“學(xué)無先后，達(dá)者為師?！痹诂F(xiàn)代大學(xué)教育中，教師與學(xué)生在學(xué)術(shù)中的關(guān)系更加趨于平等。在歐美建筑學(xué)教學(xué)中，學(xué)術(shù)辯論是教學(xué)的重要手段，在建筑學(xué)教學(xué)中這種觀念更為明顯。以建筑設(shè)計(jì)課為例，一邊是學(xué)生對于自己創(chuàng)作見解的表達(dá)，一邊是教師和其他同學(xué)的評價或批判。在激烈的辯論和對撞中，深入思考、凸顯問題、激發(fā)靈感。與傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)相比，學(xué)生的擴(kuò)散思維能力、異同轉(zhuǎn)化思維能力以及主觀能動性能夠得到很大提升。

第8篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

一、目的不明時，將其引向思維目標(biāo)

無論什么方式的思維都應(yīng)該有明確的目的性，無目的思維是沒有價值的。因此又叫無價值思維。只有當(dāng)思維具有明確的目標(biāo)并沿著明確的方向運(yùn)行時，才有價值。所以我們在課堂中不僅要為學(xué)生的思維活動提供廣闊的空間，更要為其思維的展開提供明確的目標(biāo)，尤其是當(dāng)他們的思維在進(jìn)行無目標(biāo)“漫游”時，要及時進(jìn)行調(diào)控，而不是一味地喊好鼓勵。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的今天，注意到前者的老師還是比較多的，而不少老師對后者卻注意不夠，造成的后果令人十分擔(dān)心。比如，有一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是聯(lián)想和想象。任課老師為了完成教學(xué)任務(wù)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，便進(jìn)行了一項(xiàng)思維訓(xùn)練，要求同學(xué)們用一個比喻來說明青年需要知識的道理。學(xué)生的思維確實(shí)是活躍的，但不少同學(xué)的思維是漫無目的的，一部分同學(xué)的答案是：天空需要白云火車需要軌道/ 機(jī)器需要發(fā)動機(jī)/ 自行車需要鏈條/ 電腦需要軟件等等。應(yīng)該說這些同學(xué)的思維展開過程中，目的是比較模糊的，他們不清楚這個思維的過程的價值在什么地方，而只是為了思維而思維。這時候，教師就要及時進(jìn)行引導(dǎo)。教師的引導(dǎo)就是要讓學(xué)生明確他們思維走向的偏差，并采用強(qiáng)化思維目的等有效手段把學(xué)生的思維引向既定的目標(biāo)。

二、過程不當(dāng)時，將其引入思維正軌

所謂思維過程不當(dāng)，一是指思維過程不清楚，二是指思維過程不正確，三是指思維過程不合邏輯。思維是一個線性的過程，也許有時候這條“線”似乎是時斷時續(xù)，但實(shí)質(zhì)上它是連續(xù)不斷的，總包含一定的前因后果，具有鮮明的層次，并要合乎邏輯規(guī)律 .創(chuàng)造性思維的一個重要特點(diǎn)便是用批判的眼光 看問題，敢于對前人的說法提出不同的觀點(diǎn)，敢于提出自己的獨(dú)立見解。 其思維的過程常常突破一般的思維模式，但這不等于說思維可以處于無序的混亂狀況；盡管它在思維的角度上可以不同一般，在思維的過程上可以有一些跳躍，但每一個思維環(huán)節(jié)之間又必須有它的必然性和邏輯性，尤其是結(jié)論和過程應(yīng)該有必然的因果關(guān)系?？墒怯袝r候我們同學(xué)們的思維就會出現(xiàn)思路混亂不清、因果牽強(qiáng)的情況。像解教學(xué)題，答案正確，并不代表思維過程正確。語文課中這樣的情況也是很多的。比如，學(xué)習(xí)莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》，有的同學(xué)對小說的主題提出質(zhì)疑，認(rèn)為主題是“一件小事可以影響人的一生”。應(yīng)該說這是富有創(chuàng)造性思維能力的表現(xiàn)，可是讓他陳述理由，他卻只是說，這是某位專家的某篇文章中的觀點(diǎn)，卻不能從自己對教材的理解進(jìn)行分析。

三、質(zhì)量不高時，將其引入思維縱深

創(chuàng)造性思維是一種高質(zhì)量的思維，必須有一定的思維廣度和深度，淺嘗輒止的思維，即使具有創(chuàng)造性，其價值意義也不大。由于受知識積累、生活閱歷、心理 條件等因素的限制，中學(xué)生的思維常缺乏一定的廣度和深度。教師要相機(jī)誘導(dǎo)，使他們的思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展。教學(xué)蘇軾的《石鐘山記》，常常有同學(xué)對蘇軾的“事非目見耳聞而臆斷其有無，可乎”提出不同看法。但是這些同學(xué)的思維大多停留在“事非目見耳聞就不能得出結(jié)論了嗎”？其實(shí)這并不是正確的求異，而是偷換話題，因?yàn)樽髡哒f的是“臆斷其有無”而不是一般意義上的“得出結(jié)論”。（這也反映了前面所說的邏輯思路不正確的問題。）因此我們要充分利用學(xué)生提出的問題，首先要引導(dǎo)他們認(rèn)識自己思維過程中的問題，進(jìn)而再引導(dǎo)他們思考：蘇軾的觀點(diǎn)有沒有值得推敲的地方呢？事情“目見耳聞”就能“斷其有無”嗎？“目見耳聞”會受到那些限制呢？怎樣才能得到正確的認(rèn)識呢？按照這個思路一步步認(rèn)真分析和思考，思維的質(zhì)量就會有所提高；經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，就能提高思維向縱深發(fā)展和多向發(fā)展的能力。

四、是非迷失時，將其引入思維準(zhǔn)則

創(chuàng)造性思維的最大特點(diǎn)和最高價值就在于不受傳統(tǒng)思維和習(xí)慣思維模式的束縛，敢于想人之所未想，從而開拓廣闊的思維空間，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。然而，從某種意義上說，突破是相對的。失去一切規(guī)范，甚至丟棄最起碼的是非準(zhǔn)則，必然會陷入荒謬。這既是思維的方法問題，也是思維品質(zhì)的問題。從一定意義上說，也是培養(yǎng)什么人的問題。比如，有同學(xué)在討論《祝?！分械降渍l害死了祥林嫂這個問題時，竟然認(rèn)為是祥林嫂自己害死了自己。這樣的觀點(diǎn)不能說不新，但無論從對作品理解還是思想方法的角度看都是無法站得住腳的。更有甚者，有同學(xué)對《誰是最可愛的人》中志愿軍的可愛也提出質(zhì)疑，對李登輝的兩國論態(tài)度也比較曖昧，這除了思維方法本身的問題以外，實(shí)際上是一種是非標(biāo)準(zhǔn)的迷失。導(dǎo)致這些問題的產(chǎn)生或許有很多原因，但思維無原則地求新求異形成了一種思維的下意識逆反是很重要的原因。我們當(dāng)然不能從政治角度否定這些看法，而主要應(yīng)該從思維方法，思維的基本準(zhǔn)則的角度進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們懂得即使是求異思維、逆向思維有一些基本的準(zhǔn)則是不可違背的。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳向明.教師如何作質(zhì)的研究.教育科學(xué)出版社，2001

第9篇：創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的一般方法范文

一、樹立創(chuàng)造意識

創(chuàng)造意識是創(chuàng)造力培養(yǎng)的心理和前提,只有具備了創(chuàng)造意識,學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展才能從自發(fā)走向自覺、從盲目走向科學(xué),從而充分發(fā)揮創(chuàng)造的主觀能動性。為此,語文教師結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn),做好以下幾個方面的工作,為創(chuàng)造力的培養(yǎng)作好鋪墊:

1、采用多種形式,樹立創(chuàng)造觀念

教師可在課堂上舉辦有關(guān)創(chuàng)造奧妙方面有小型專題講座、設(shè)立創(chuàng)造專欄、刊出班級墻報(bào)等方法, 使學(xué)生了解影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素和掌握培養(yǎng)創(chuàng)造力的基本方法。知道歷史上每一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造、每一項(xiàng)技術(shù)突破、每一種新理論的出現(xiàn)、每一次經(jīng)濟(jì)的迅速增長,以及每一種精神文明的進(jìn)步,都是人們創(chuàng)造性勞動的成果。這樣在心理上消除了學(xué)生對“創(chuàng)造”的神秘感和畏懼感,從而使它們了解創(chuàng)造的意義特征和創(chuàng)造性思維的基本過程,自覺樹立培養(yǎng)創(chuàng)造力的意識。

2、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,培養(yǎng)勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

創(chuàng)造就是另辟奚徑,是對現(xiàn)有權(quán)威的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。因此,必須在課堂、課余通過各種方式鼓勵學(xué)生敢于提問、敢于質(zhì)疑、敢于打破對權(quán)威的迷信，養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。創(chuàng)造還是對原有知識、觀念的更新和發(fā)展,是在原有基礎(chǔ)上“更上一層樓”。因此,難免會遇上這樣那樣的困難。這時,就需要鼓勵學(xué)生不畏艱難、不怕失敗,教育學(xué)生要有勇于挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志,在克服困難中增長才干, 強(qiáng)化自我的創(chuàng)造力。

3、加強(qiáng)思想教育,樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

一般來說,一個人追求的目標(biāo)越高,他個人才能發(fā)展的可能性就越大。因此,教師要積極利用課文中的內(nèi)容加強(qiáng)對學(xué)生的教育,激勵學(xué)生樹立崇高的理想和正確的人生觀。確立探求新知的強(qiáng)烈動機(jī),具備良好的精神狀態(tài),為創(chuàng)造力的發(fā)展提供強(qiáng)大的動力支持。

二、優(yōu)化創(chuàng)造氛圍

營造一個寬松、和諧、有序的學(xué)習(xí)氛圍,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情, 其主動地參與到教學(xué)活動中。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,讓其的主體地位得到真正的體現(xiàn)。

1、融洽師生關(guān)系,營造民主氛圍。

課堂教學(xué)民主是培養(yǎng)和形成創(chuàng)造性思維的基本保證。只有民主和諧的課堂環(huán)境,才能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得以充分發(fā)揮,使其思維最大限度地活躍起來。師生關(guān)系融洽和諧,互相尊重學(xué)習(xí),是形成民主平等教學(xué)氛圍的重要因素。因此,在課堂教學(xué)中,教師要平等的身份參與教學(xué),縮短師生間的距離。教師要善于從不同的思維視角,采取不同的教學(xué)策略,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境。如我在教學(xué)《狼和小羊》一課時,設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入環(huán)節(jié):主學(xué)生聽音樂，想象動物形象。低沉、陰森的管弦樂合奏使孩子們一下子想象到狼的形象。初步體會到狼的兇狠殘暴的特征。為深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做了很好的鋪墊。同時,教師還要善于表達(dá)自己對學(xué)生的熱愛和關(guān)切。一個眼神、一個微笑、一個手勢都會使學(xué)生產(chǎn)生對教師的崇敬和親密之情。

2、優(yōu)化組合方式,強(qiáng)化參與意識。

培養(yǎng)深造創(chuàng)造力首先要求學(xué)生具備強(qiáng)烈的參與意識與積極的協(xié)作精神,分組教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提供了有利的條件。它能最大限度調(diào)動全體學(xué)生參與教學(xué)的主動性,促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

三、強(qiáng)化思維訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的核心,因此,強(qiáng)化創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的關(guān)健。

1、 鼓勵求異,打破思維定勢。

思維定勢有礙于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展?？朔季S定勢對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)有關(guān)重要的意義。我國古代哲學(xué)家荀子曾說：“君子之學(xué)如蛻,幡然遷之?！闭f的就是學(xué)習(xí)要像蟬蛻一樣,揚(yáng)棄陳舊,才能出新,教師要多方啟迪學(xué)生拓寬思路,提倡標(biāo)新立異。在課堂教學(xué)中,教師留給學(xué)生充分思考的空間,鼓勵學(xué)生多思多想,讓學(xué)生始終處于積極思考之中。

2、引導(dǎo)學(xué)生,優(yōu)化智力結(jié)構(gòu)。