特殊教育概念精選(九篇)
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第1篇：特殊教育概念范文
[論文摘要]“經(jīng)驗—分析”為主的實證主義研究范式、以“歸納—演繹”為主的教育學(xué)研究范式、以“批判—理解”為主的社會學(xué)研究范式是特殊教育研究的明顯特征。當(dāng)前，特殊教育研究經(jīng)歷著全納教育與傳統(tǒng)教育的抵牾、多學(xué)科的參與對特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑、豐富多樣的特殊教育實踐對特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑等后現(xiàn)代遭遇。
[論文關(guān)鍵詞]特殊教育研究 本質(zhì)主義 后現(xiàn)代主義 范式
一、特殊教育研究的范式
對特殊教育研究的描述和分析不單是一個方法論的問題，而是一個總體性的范式問題。托馬斯·庫恩指出，范式是“一個特定社團(tuán)的成員共同接受的信仰、公認(rèn)的價值和技術(shù)的總和”?！翱茖W(xué)發(fā)展是新范式取代舊范式的過程”。可見，范式作為一個研究共同體所共同遵循的理論體系、價值信念、思維方式和技術(shù)規(guī)范的總和，為研究者提供了一種觀察世界的視野與理論參照的體系。借鑒他的范式概念和理論，特殊教育研究不但涉及特殊教育研究者共同的研究方法和研究程序，還涉及共同的教育研究信念、價值觀點(diǎn)。以此反觀，特殊教育研究先后出現(xiàn)了以下三種研究范式：
(一)經(jīng)驗一分析為主的實證主義研究范式
這主要體現(xiàn)在基督教和醫(yī)學(xué)／心理學(xué)為主的前現(xiàn)代特殊教育階段，即特殊教育尚未向教育學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移以前。這時期，是特殊教育及其研究的自發(fā)和萌芽時期。特殊教育與研究表現(xiàn)為傳教士個體自發(fā)行為的“傳教士教育”或醫(yī)生自發(fā)的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”及其研究。這時期的研究是建立在觀察和實驗的經(jīng)驗事實上，主要針對“特殊兒童的殘疾是怎樣的”、“如何針對殘疾進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)”，揭示殘疾和教育訓(xùn)練之間的因果聯(lián)系，重視對特殊兒童進(jìn)行感官訓(xùn)練，提高感官機(jī)能。在研究者的學(xué)術(shù)信念和假設(shè)上，特殊教育視為樸素的上帝博愛、仁慈，是救贖的工具；或者認(rèn)為特殊兒童可以診斷并通過經(jīng)驗論的感官訓(xùn)練能提高生存技能。形成的基本研究規(guī)范主要是從基督教／醫(yī)學(xué)為基本視野看待特殊教育，把特殊兒童作為身體病態(tài)的患者，并以教育幫助作為救贖特殊兒童以及自己原罪的途徑，運(yùn)用簡單歸納和形式演繹來研究特殊教育理論和問題。特別是基于醫(yī)學(xué)視角的特殊教育，表現(xiàn)出鮮明的實證／經(jīng)驗主義傾向，認(rèn)為殘疾缺陷能通過醫(yī)學(xué)來測量和診斷，確信對特殊兒童的醫(yī)療訓(xùn)練、康復(fù)補(bǔ)償能提高特殊兒童生存能力。這一時期，特殊教育研究盡管不具備現(xiàn)代教育研究意義上的實質(zhì)，但開辟了特殊教育本質(zhì)主義研究起點(diǎn)，為特殊教育研究成為一個教育學(xué)概念設(shè)下了邏輯必然。
(二)歸納一演繹為主的教育學(xué)研究范式
這主要體現(xiàn)在特殊教育融人教育學(xué)體系的現(xiàn)代特殊教育階段。這是特殊教育及其研究自覺走向科學(xué)化的黃金時期。這時期，由于基督教／醫(yī)學(xué)(心理學(xué))的實證研究范式面向身體器官機(jī)能的“醫(yī)療訓(xùn)練教育”，無法對增強(qiáng)人的主體理性能力作出回答(如對創(chuàng)造能力、實踐與生產(chǎn)能力、認(rèn)識能力及道德、意志、審美等)。如阿曼“把聾人教學(xué)縮小為單純的發(fā)音教學(xué)，對智力發(fā)展不重視，形成了機(jī)械訓(xùn)練和形式主義”。另一方面，在文藝復(fù)興運(yùn)動后，上帝、教會本身已成為批判的對象，于是特殊教育研究開始向教育學(xué)轉(zhuǎn)移；同時，隨著西方工業(yè)化大生產(chǎn)和人權(quán)思想的推進(jìn)，出現(xiàn)了特殊學(xué)校教育，特殊教育具有了完全現(xiàn)代意義上的教育形式。這時期，特殊教育對象、目標(biāo)等教育思想理論已超出了17世紀(jì)以來少數(shù)醫(yī)生、教士等基于特殊兒童個體意義上的個體教育行為，用具有普遍意義的本質(zhì)描述揭示特殊兒童與教育的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，成為人們的追求和目的。特別是現(xiàn)代科學(xué)主義以來，隨著特殊兒童從上帝的恩惠和救贖中解蔽出來，特殊教育研究也開始超越簡單的上帝仁慈、博愛，走向以人的理性為基礎(chǔ)的、以特殊兒童教育為主的、涉及康復(fù)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)等知識的專業(yè)領(lǐng)域。這時期的特殊教育研究基本成為教育學(xué)的分支，主要以教育學(xué)范式開展研究。在研究者的共同信念和假設(shè)上，特殊教育成為了一個教育學(xué)概念的存在，媾和了教育的功能特點(diǎn)和屬性要求，開始從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等外在工具價值和促進(jìn)自身全面自由發(fā)展的內(nèi)在價值出發(fā)進(jìn)行研究。社會化要求和個性化成長是特殊教育研究的大前提。在研究規(guī)范上，認(rèn)為特殊教育本質(zhì)、規(guī)律是人的理性的“客觀發(fā)現(xiàn)”，是人的理性能力的投射，堅信人們對揭示和把握特殊教育本質(zhì)、規(guī)律、特殊兒童成長規(guī)律的可能。堅持特殊教育的本質(zhì)必須在理性面前接受檢驗、證明自己的存在。注重從科學(xué)理性出發(fā)運(yùn)用歸納一演繹的方法論研究特殊教育問題，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。這直接為擴(kuò)張隔離制的特殊學(xué)校和班級授課制提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。這時期特殊教育及其研究開始成為一個日趨完整的學(xué)科體系。一是特殊學(xué)校不斷增多，特殊學(xué)校教育形式不斷被國家確立，且不斷以立法和制度的形式予以保障，使得特殊教育研究開始專門化、體制化，有了自己的專業(yè)領(lǐng)域，成為一種專業(yè)活動，特殊教育理論與實踐有了相對固定和完整的體系、范疇和基本根據(jù)。自1789年法國承認(rèn)萊佩建立的第一個殘疾人教育機(jī)構(gòu)至19世紀(jì)末和20世紀(jì)中葉，世界各國都以立法和制度的形式先后確立了特殊教育學(xué)校教育制度，且在20世紀(jì)中葉前一直是主流的教育組織形式，即使在今天的許多國家仍占據(jù)特殊教育的大半壁江山。二是隨著經(jīng)驗科學(xué)分化、獨(dú)立，如心理學(xué)、生物學(xué)及其他與殘疾人相關(guān)的病理學(xué)等逐步加入到特殊教育研究中，為認(rèn)識特殊兒童和進(jìn)行科學(xué)主義的特殊教育提供了支持，特殊教育研究得以運(yùn)用經(jīng)驗科學(xué)的新成果進(jìn)行假設(shè)和檢驗，進(jìn)而以盲、聾啞、智力落后、肢體殘疾、問題行為等更精細(xì)的分類、更專業(yè)化的學(xué)科理論建設(shè)、更相對分離的專門教育實踐等，將特殊教育及其研究予以專門化、精細(xì)化、常態(tài)化。這時期的研究主要圍繞確立特殊教育邏輯分析的總體性結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納了特殊兒童教育與訓(xùn)練的經(jīng)驗，提出了具有普遍意義的特殊教育理論、內(nèi)容和方法，許多著作奠基了特殊教育學(xué)科發(fā)展，使特殊教育逐漸形成了現(xiàn)對獨(dú)立的交叉和邊緣學(xué)科，為人類文明增添了新的內(nèi)容。
(三)批判一理解為主的社會學(xué)研究范式
這主要體現(xiàn)在全納教育為主的后現(xiàn)代特殊教育階段。這時期，由于教育學(xué)研究范式的特殊教育研究囿于科學(xué)理性的狹隘視野內(nèi)，用統(tǒng)一的、唯一的本質(zhì)主義發(fā)現(xiàn)和描述特殊教育，所以面臨全球高漲的后現(xiàn)代主義思潮的質(zhì)疑和顛覆。一方面，復(fù)雜多樣的教育實踐、豐富多樣的特殊兒童差異質(zhì)疑著統(tǒng)一的教育規(guī)律和本質(zhì)的合法存在，特殊教育研究解釋和指導(dǎo)能力變得力不從心(特別是普遍意義的宏大理論對解決多重殘疾、重度殘疾等特殊兒童的無能)，面臨壓制個性、遺忘多樣、抑制創(chuàng)造、扼殺活力的“現(xiàn)代性暴力”的指責(zé)。另一方面，基于教育學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)主義精細(xì)描述的殘疾缺陷的差異不斷被隔離的安置形態(tài)、教學(xué)組織形態(tài)及其課程等強(qiáng)化和夸大，差異成為特殊兒童與其他健全兒童的本質(zhì)不同。特別在安置形態(tài)上，隔離制特殊學(xué)校教育加大了特殊兒童的社會分層、隔離和歧視，使得教育學(xué)范式的特殊教育研究開始與教育學(xué)分離而轉(zhuǎn)向社會學(xué)研究范式。20世紀(jì)中葉在北歐出現(xiàn)“正?；?normali—zation)運(yùn)動，開啟了特殊兒童融合教育、全納教育的序幕。這時期，特殊教育研究者的共同信念是，從后現(xiàn)代主義視角，反思現(xiàn)代性特殊教育理念給特殊兒童權(quán)利、尊嚴(yán)等帶來的問題，指責(zé)特殊教育給特殊兒童帶來的人本關(guān)懷的疏離，認(rèn)為特殊兒童生存境遇的窘迫及其生命意義的失落是特殊教育現(xiàn)代性的惡果，是以健全人為主導(dǎo)的社會群體的價值選擇對殘疾人弱勢群體的壓迫，是普通教育話語權(quán)對特殊教育地位的遮蔽。先后主張用融合、回歸主流、全納教育的理念重建特殊教育之于特殊兒童價值秩序的位移，防止特殊兒童生命價值被剝奪或篡越。特別是全納教育明顯將特殊教育作為一個社會學(xué)體系的概念，側(cè)重用社會學(xué)的方法解決特殊兒童的發(fā)展問題。這時期，確保特殊兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)及其價值的實現(xiàn)是特殊教育研究的大前提。在研究規(guī)范上，面對教育學(xué)對解決歧視等一系列社會問題的無能，特別是對回答平等問題、人的尊嚴(yán)問題、社會適應(yīng)等問題的無能為力，注重人本主義的社會批判研究，喚起人們對特殊兒童的理解關(guān)注，伸張?zhí)厥饨逃芯康纳鐣W(xué)視野。在20世紀(jì)90年代后，全納教育思潮迅速蔓延到整個教育領(lǐng)域，主張用民主、群體、合作的價值理念和方法論對特殊兒童進(jìn)行教育，并提出構(gòu)建全納社區(qū)和全納文化，將博愛、仁慈、平等、人權(quán)、尊嚴(yán)、價值空前張揚(yáng)到極致，以期望通過社會資源和力量進(jìn)行特殊兒童教育。這時期主要圍繞“什么是好特殊教育”、“特殊兒童怎樣才更有尊嚴(yán)、更有權(quán)利”、“如何推進(jìn)全納教育”、“個別化教育計劃制定實施”等問題展開研究。一是將全納教育作為“好特殊教育”的解釋框架，并研究探索了“個別化教育計劃”等實踐模式。
二、特殊教育研究的困境
(一)全納教育與傳統(tǒng)教育的糾結(jié)
自20世紀(jì)中葉產(chǎn)生融合教育后，國際上逐步形成了隔離制特殊學(xué)校教育與融合教育(后為全納教育)制度并存的兩種教育體制。特殊學(xué)校教育也稱為傳統(tǒng)教育。是現(xiàn)代性思維特征的教育方式，以客觀主義和實證為特點(diǎn)，遵循的是現(xiàn)性，“訴諸科學(xué)的、精確的方法，強(qiáng)調(diào)理性、權(quán)威、同一性、整體性、確定性和終極價值觀，遵循實證科學(xué)研究的程序一。它一方面懷有工具理性至上的價值崇尚，淡忘了特殊兒童個體的目的性價值，注重的是統(tǒng)一化、體制化、模式化和效率化的社會本位價值觀，桎梏了特殊兒童的獨(dú)立自主發(fā)展空間，淹沒了特殊兒童的尊嚴(yán)和權(quán)利。另一方面，基于教育學(xué)范式的特殊教育研究，在追求學(xué)科化建設(shè)的過程中，借鑒甚至移植了普通教育和自然科學(xué)研究的一些科學(xué)實證主義的方法體系，建立概念、范疇和理論，盡管“制造”了一些特殊教育知識，但疏離了特殊兒童及其教育的實際，將特殊兒童客體化而抽空了鮮活獨(dú)特的內(nèi)容后，研究成果無法與豐富的實踐對話，且難有獨(dú)特的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)特殊教育研究忘卻了特殊教育自身根基與個性，其存在合理性不足的重要缺陷，為后現(xiàn)代思維的全納教育進(jìn)行批判和否定設(shè)置了空間和依據(jù)。但全納教育激揚(yáng)高漲的后現(xiàn)代話語和思維，決定了它在很長歷史時期內(nèi)只能是后現(xiàn)代主義的激情和義憤，是帶有濃厚主觀臆想色彩的“烏托邦”。一是在價值層面具有高度的理想性質(zhì)。全納教育以人的尊嚴(yán)和權(quán)利為理由否定特殊兒童客觀存在的“差異”，簡單地認(rèn)為“差異是正常的”存而不論，且反對傳統(tǒng)的特殊教育分類、診斷和教學(xué)體系，遺忘了基于客觀事實的實證就是反對科學(xué)理性，從而也就失去存在的基礎(chǔ)。二是在方法論方面具有忽視或超越科學(xué)實證理性的方法論缺陷。它強(qiáng)調(diào)將民主、平等、群體合作這些價值性質(zhì)的應(yīng)然之物作為實然的方法論，如通過民主、平等、合作建構(gòu)全納學(xué)校、全納社區(qū)、全納文化等，以民主、合作等價值論代替方法論或超越實證經(jīng)驗方法論，來解決客觀存在的“差異”，存有方法論不足的致命缺陷，對解決特殊兒童教育問題毫無益處。三是在教育對象上具有高度張揚(yáng)虛妄的激進(jìn)性質(zhì)。它追求實質(zhì)平等和關(guān)注每一個特殊需要個體生存的境遇和命運(yùn)，提出“滿足所有兒童特殊教育需要”、“每個兒童獲得成功”等，忽視了特殊兒童生理、心理及認(rèn)知等差異對成長的制約，以及特殊兒童社會生存的現(xiàn)實，使得全納教育方式和質(zhì)量備受人們的質(zhì)疑。四是全納教育實踐本身就是對其自身存在的否定過程。因為全納教育一旦實施，必然要運(yùn)用實證的方法對特殊教育需要者的殘疾缺陷進(jìn)行鑒定、分類，而這些分類、鑒別本身就是全納教育所反對的歧視和隔離；另外，對特殊需要的滿足必然涉及個別教育方案的制定實施，無法繞開殘疾缺陷的差異及其建立在這一客觀實在基礎(chǔ)上的實證理性，且難以保證滿足所有特殊需要兒童特殊需要及其成功?？梢?，全納教育存在本身極易被其理想性所否定，全納教育就只能是這樣一個悖論的存在——它自身充滿矛盾對立性，又激發(fā)人們的理想張力。因此，如同后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代性徹底的顛覆與反叛，全納教育也僅僅是在徹底反思與批判傳統(tǒng)的隔離式特殊教育模式基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它是一個社會批判的解構(gòu)概念，而不是建構(gòu)性的概念。
全納教育與傳統(tǒng)教育的糾結(jié)，反映了后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代性的抵牾。傳統(tǒng)教育的教育方式和思維以及傳統(tǒng)教育研究的本質(zhì)主義宏大敘事，有利于大面積快速普及特殊教育，但它的弊端也顯而易見。后現(xiàn)代主義的全納教育則有利于對弱勢的被邊緣化的特殊兒童個體的保護(hù)和關(guān)注，有利于他們教育實質(zhì)平等的實現(xiàn)，但是全納教育極具理想性質(zhì)，而且在本體存在上，全納教育既然無法被一個本質(zhì)所涵蓋、為一個總體性所總結(jié)，其研究也就無法為其學(xué)科地位的存在而辯護(hù)。
(二)多學(xué)科的參與對特殊教育學(xué)科地位的質(zhì)疑
特殊教育本身源起于基督教、醫(yī)學(xué)／心理學(xué)、人權(quán)的進(jìn)步與發(fā)展，具有醫(yī)學(xué)／心理學(xué)的醫(yī)療、康復(fù)、訓(xùn)練以及基督教和人權(quán)思想的平等、博愛、仁慈等蘊(yùn)涵。也就說，自其誕生起就在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科的交叉中缺失著自己自主的學(xué)科地位和意識。當(dāng)前，隨著經(jīng)驗學(xué)科的分化，醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科滲入特殊教育研究，使得特殊教育單一的教育學(xué)研究范式或社會學(xué)研究范式面臨新的挑戰(zhàn)，甚至連特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和地位也面臨質(zhì)疑。
首先，多學(xué)科的參與使特殊教育的學(xué)科邊界越來越模糊和不確定，教育研究的對象不再為教育學(xué)所獨(dú)有，而是已經(jīng)被其他學(xué)科所涵蓋，成為具有多學(xué)科性公共學(xué)科。特殊教育究竟是何種類型的知識?在學(xué)科分化日益加劇、學(xué)科邊界日益森嚴(yán)的今天，特殊教育學(xué)科與其他學(xué)科之間的“邊界”在哪里?特殊教育及其研究的獨(dú)立性已遭到邊緣化，與其說是一個學(xué)科倒不如說更是一個專業(yè)領(lǐng)域。其次，在多學(xué)科參與下的特殊教育領(lǐng)域，特殊教育逐漸失去了作為一個獨(dú)立學(xué)科與相關(guān)學(xué)科對話而應(yīng)有的基礎(chǔ)性的語言、概念系統(tǒng)，身陷心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、康復(fù)等學(xué)科之中。當(dāng)前，盡管特殊教育已從教育中分化出獨(dú)特的社會活動方式、組織形式和人群，形成了一個建立在教育學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)等諸學(xué)科基礎(chǔ)上的相對獨(dú)立的分支研究領(lǐng)域，但一方面由于特殊教育研究者對價值研究的疏離，對實證主義的事實研究的偏執(zhí)，使得特殊教育范疇、概念等根本性問題尚不明晰，特殊教育不能真正從其他學(xué)科中分離出來，獲得獨(dú)立。另一方面，由于研究人員缺少學(xué)科獨(dú)立的主體意識，喪失了堅守和捍衛(wèi)特殊教育話語規(guī)則的決心和信念。
在我國特殊教育作為一個事實的專業(yè)領(lǐng)域，特殊教育研究正處于內(nèi)在的學(xué)科焦慮之中。一方面，特殊教育作為一個教育事實的存在，特別是近20年來，一系列愈來愈深入、愈來愈專業(yè)化的基于事實的研究，使得特殊教育日趨獨(dú)立于普通教育，展現(xiàn)出一種學(xué)科分化的趨向；可另一方面，特殊教育僅僅立足于“事實”存在的研究，面對一系列新的實踐問題和反身性的追問，顯得局促不安，惶恐無奈。如：特殊教育屬于教育學(xué)概念，可為什么心理學(xué)、醫(yī)學(xué)和康復(fù)在特殊教育中占據(jù)相當(dāng)大的空間和份額呢?特殊教育是教育事業(yè)，可為什么僅憑教育的專業(yè)支持解決不了特殊兒童教育問題呢?這直接引發(fā)了對“特殊教育是什么”、“特殊教育應(yīng)當(dāng)是什么”、“特殊教育何以可能”、“什么才是更好的特殊教育”等根本性問題的思考。同時，由于本土化主體研究意識的喪失，使得我國特殊教育失去了話語權(quán)和自主能動性，特別是在西方移植來的“特殊教育需要”概念啃噬下，特殊教育對象也不再確定、獨(dú)特，成了無所不包、無所不容的“收容所”。這種僅僅以移植、搬運(yùn)為手段復(fù)制西方的特殊教育話語，不但難以滿足我國特殊教育成長發(fā)展的渴望，而且使我國特殊教育產(chǎn)生身份的忘卻和迷失。我國特殊教育的根基在哪里，何處是我國特殊教育的家園?這些無疑是特殊教育研究學(xué)科化、專門化研究亟待回答的問題。也許研究者的“學(xué)科情結(jié)”會被譏諷為象牙塔的自娛自樂，可缺少學(xué)科研究的獨(dú)立性也就失去了特殊教育研究存在的合理性基礎(chǔ)。
(三)豐富多樣的特殊教育實踐對特殊教育研究回應(yīng)能力的質(zhì)疑
第2篇：特殊教育概念范文
關(guān)于韓國特殊教育的起源，韓國特殊教育學(xué)界有些爭議。有的學(xué)者認(rèn)為1445年是韓國特殊教育的元年，這年朝鮮政府選拔10名聰慧的盲人安置在書云館里學(xué)習(xí)陰陽風(fēng)水術(shù)。另一個不同觀點(diǎn)則認(rèn)為現(xiàn)代意義上的韓國特殊教育始于19世紀(jì)末，1894年美國傳教士霍爾女士對盲少女金鳳來進(jìn)行個別教育訓(xùn)練，并于1898年創(chuàng)辦第一所女盲校?；魻柵窟€派老師到中國學(xué)習(xí)聾教育方法，1909年創(chuàng)辦韓國第一所聾校。韓國特殊教育最初在美國傳教士的努力下，學(xué)習(xí)參照歐美和中國先進(jìn)的特殊教育方法。日殖民時期日本對韓國實施殖民化教育，特殊教育也不例外。1913年朝鮮總統(tǒng)府在濟(jì)生院設(shè)置盲啞部，教育盲人和聾人。濟(jì)生院是韓國第一個公立特殊教育機(jī)構(gòu)，日殖民時期即使有公立特殊教育機(jī)構(gòu)，韓國殘疾人也極少受益。根據(jù)記載1916年盲啞部學(xué)生共有62人，其中韓國學(xué)生只有8人，但濟(jì)生院盲啞部的師生，為韓國特殊教育發(fā)展起到積極的作用。1935年李昌浩牧師在平壤設(shè)立光明盲啞學(xué)校，是韓國人創(chuàng)辦的第一所特殊教育學(xué)校。日殖民時期韓國特殊教育學(xué)校屈指可數(shù)，殘疾人受教育機(jī)會也十分渺茫，特殊教育在艱難中求發(fā)展。
21949年頒布的《教育法》首次要求地方政府設(shè)立特殊教育學(xué)校
二戰(zhàn)后的韓國百業(yè)待興，李承晚政府要建立民主社會制度，1948年頒布憲法，1949年頒布《教育法》?！督逃ā分刑岢鎏厥饨逃龑W(xué)校的教育對象、教育內(nèi)容以及教育水平，還規(guī)定各道要設(shè)立一個以上特殊教育學(xué)校。但50年代由于朝鮮戰(zhàn)爭，只在濟(jì)州島和釜山增設(shè)公立特殊教育學(xué)校，到了60年代韓國雖然政局穩(wěn)定，但政府把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為國家第一大政策，教育的重點(diǎn)在初等教育和掃盲教育，特殊教育未成為國家和地方政府關(guān)心的話題。雖然《憲法》和《教育法》都賦予身心障礙者教育權(quán)利，但沒有具體的措施及促進(jìn)政策，韓國公共特殊教育發(fā)展緩慢。而民間宗教人士熱衷于特殊教育，陸續(xù)創(chuàng)辦私立特殊教育學(xué)校。僅60年代新增設(shè)的私立特殊教育學(xué)校有14所，而新增的公立特殊教育學(xué)校只有2所?？梢哉f20世紀(jì)五六十年代，私立特殊教育學(xué)校承擔(dān)了韓國特殊教育的重?fù)?dān)。
31977年頒布的《特殊教育振興法》標(biāo)志著韓國特殊教育進(jìn)入國家化時代
20世紀(jì)70年代隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和國力的增強(qiáng)，韓國政府開始關(guān)注特殊教育。以1971年在大邱市的普通學(xué)校設(shè)置特殊班為契機(jī)，韓國政府逐漸擴(kuò)大公共特殊教育。而1977年頒布的《特殊教育振興法》則可視為韓國特殊教育從民間力量為主轉(zhuǎn)變?yōu)閲艺氊?zé)為主的重要標(biāo)志。在特殊教育學(xué)界的大力推動下韓國政府1977年12月頒布《特殊教育振興法》，1978年頒布其施行令和施行規(guī)則。之后多次修訂，其中1994年的修訂最為全面。
3．1《特殊教育振興法》強(qiáng)調(diào)國家和地方政府的職責(zé)
《特殊教育振興法》全文共有16條，其宗旨是保障身心障礙者的教育權(quán)益。提出特殊教育的目的在于對特殊教育對象提供生活所需的知識和技能，使之成為對社會有貢獻(xiàn)的人。特殊教育對象包括視覺障礙、聽覺障礙、精神遲緩、肢體障礙、情緒障礙、言語障礙以及其他身心障礙者。在義務(wù)特殊教育方面對國公立和私立特殊教育學(xué)校有所區(qū)別，國公立特殊教育學(xué)校實施小學(xué)階段義務(wù)教育，幼兒園、初中和高中階段實施無償教育*。而私立特殊教育學(xué)校僅對小學(xué)階段實施無償教育，這也成為《特殊教育振興法》頒布后備受爭議的一個條文。《特殊教育振興法》中明確要求國家和地方政府采取措施振興特殊教育。在施行令中具體規(guī)定，文教部設(shè)置特殊教育審議會，審議特殊教育振興相關(guān)的重要政策，由文教部的副部長擔(dān)任，由15－20名成員組成。施行規(guī)則還要求各市、道設(shè)置特殊教育對象鑒定委員會，主要負(fù)責(zé)鑒定身心障礙程度以及教育安置。除了頒布專門的特殊教育法律外，韓國政府出臺專門政策振興特殊教育?！短厥饨逃衽d法》出臺后的十年韓國特殊教育取得了三方面可喜的成果。(1)出臺國家層面的特殊教育振興計劃。第四次經(jīng)濟(jì)開發(fā)5年計劃(1977－1981年)中專門提出強(qiáng)化特殊兒童教育的計劃，這個計劃是真正從國家層面擬定的特殊教育振興計劃。計劃中提出在未設(shè)置特殊教育學(xué)校的市郡，新增設(shè)特殊教育學(xué)?；蛱厥獍?。為緩解私立特殊教育學(xué)校的運(yùn)營困難，逐漸擴(kuò)大政府財政補(bǔ)助。(2)大力發(fā)展特殊班，擴(kuò)大身心障礙學(xué)生公共教育機(jī)會。韓國政府主要通過大幅度增設(shè)普通學(xué)校特殊班，發(fā)展公共特殊教育。1971年韓國只有1個特殊班，到1976年增加至350個，1986年猛增至2260個。80年代隨著特殊班數(shù)量的增多，60%以上的身心障礙兒童在特殊班接受公共特殊教育。(3)修訂《特殊教育振興法》，促使國公立和私立特殊教育學(xué)校學(xué)生享有相同權(quán)益。根據(jù)《特殊教育振興法》的規(guī)定，私立特殊教育學(xué)校在校生只能享受小學(xué)階段的無償教育。民眾和學(xué)者對此深感不滿，要求修訂相關(guān)內(nèi)容。1987年對《特殊教育振興法》中的義務(wù)教育相關(guān)條文進(jìn)行修訂，至此無論就讀國公立特殊教育學(xué)校還是私立特殊教育學(xué)校都能接受無償特殊教育。
3．2全面修訂《特殊教育振興法》強(qiáng)調(diào)“適當(dāng)而均等”的特殊教育
在《特殊教育振興法》的推動下，韓國政府大幅度擴(kuò)大了障礙學(xué)生的公共教育機(jī)會，但也出現(xiàn)特殊教育發(fā)展不均衡和質(zhì)量不樂觀的現(xiàn)象。中重度障礙兒童入學(xué)率不高，特殊教育學(xué)校和特殊班過于集中在小學(xué)和初中階段，學(xué)前、高中和大學(xué)階段特殊教育發(fā)展不理想。1994年全面修訂的《特殊教育振興法》以提供適當(dāng)而均等的特殊教育為目的，促進(jìn)特殊教育均衡發(fā)展，還首次提出個別化教育計劃和融合教育的具體規(guī)定，使特殊教育從重數(shù)量向重質(zhì)量發(fā)展。1994年的修訂雖然延續(xù)《特殊教育振興法》的名稱，但其目的及具體內(nèi)容發(fā)生較大變化。全面修訂的《特殊教育振興法》最大的亮點(diǎn)在于五個方面。(1)特殊教育概念的變化。1977年的《特殊教育振興法》中的特殊教育是狹義概念，認(rèn)為特殊教育是“采用盲文、手勢語和身體輔具進(jìn)行的教育”。1994年重新定義特殊教育，強(qiáng)調(diào)特殊教育要采用適合特殊教育對象特性的課程、教育方法和教育媒體，實施學(xué)科教育、治療教育、職業(yè)教育。(2)義務(wù)特殊教育范圍的擴(kuò)大。義務(wù)特殊教育的范圍從小學(xué)擴(kuò)大到初中階段，幼兒園和高中階段實施無償特殊教育。(3)規(guī)定特殊教育對象的鑒定及安置流程。障礙類型在原有的視覺障礙、聽覺障礙、精神遲緩、肢體障礙、情緒障礙、言語障礙等其他身心障礙基礎(chǔ)上，增加學(xué)習(xí)障礙，并將自閉癥納入情緒障礙。但并不是具有上述障礙就是特殊教育對象，特殊教育對象是因這些障礙，被鑒定為需要特殊教育的人。修訂法中規(guī)定特殊教育對象的鑒定及安置流程，高中以下的特殊教育對象由教育監(jiān)根據(jù)審查委員會的審議進(jìn)行鑒定，并指定適合的安置學(xué)校。教育安置綜合考慮特殊教育對象的障礙程度、能力及居住地，并參考監(jiān)護(hù)人的意見。(4)特殊教育形式的多樣化。1994年修訂中提出多樣化的特殊教育形式，包括巡回教育、融合教育*、個別化教育、治療教育。首次在法律條文中提出融合教育概念，“特殊教育對象在普通學(xué)校就讀或者特殊教育機(jī)構(gòu)的在校生參與部分普通學(xué)校課程稱為融合教育”。為了有效落實個別化教育，還要求為每個特殊教育對象擬定個別化教育計劃。這是第一次以法律用語規(guī)定個別化教育計劃的擬訂和實施。(5)保障特殊教育對象及監(jiān)護(hù)人的權(quán)力。在修訂法第25條專門規(guī)定特殊教育對象及監(jiān)護(hù)人的權(quán)力。特殊教育對象及監(jiān)護(hù)人對鑒定和教育安置有異議，可以向?qū)彶槲瘑T會提出再審申請，而審查委員會在接到申請30天內(nèi)把重審結(jié)果通報申請人。1994年全面修訂《特殊教育振興法》后，韓國政府通過兩次專門的“特殊教育5年發(fā)展計劃”，提升特殊教育質(zhì)量。韓國政府首先通過加強(qiáng)特教師資培養(yǎng)體系，提高特殊教育教師專業(yè)化水平。為改善融合教育質(zhì)量在普通學(xué)校教師培訓(xùn)中開設(shè)特殊教育相關(guān)課程，2007年該比率達(dá)到79．9%。除外還逐年增加特殊教育財政預(yù)算，改善特殊教育辦學(xué)條件。特殊教育財政預(yù)算1998年占教育預(yù)算1．9%，2007年計劃提高到3%以上，實際完成情況各地區(qū)不均衡，如釜山增加到2．7%，仁川增加到4．4%。為解決學(xué)前特殊教育和高等特殊教育發(fā)展滯后的問題，1998年至2007年之間逐漸擴(kuò)大身心障礙者早期教育和高等教育機(jī)會。普通幼兒園特殊班數(shù)量從5個增加至1414個。招收身心障礙學(xué)生的大學(xué)也從1996年的20所增加到80所。
42007年頒布的《特殊教育法》開啟“融合、生涯、支援”為核心的韓國特殊教育時代
進(jìn)入21世紀(jì)隨著韓國特殊教育理念和思想的革新，特別是身心障礙者及其監(jiān)護(hù)人權(quán)益意識增強(qiáng)，頒布30年的《特殊教育振興法》面臨新的挑戰(zhàn)。《特殊教育振興法》主要涉及初、中等特殊教育，在障礙嬰幼兒早期教育、障礙者高等教育和成人教育極少涉及。學(xué)者和家長認(rèn)為《特殊教育振興法》不夠具體明確，不能有效保障身心障礙者的權(quán)益。2007年韓國政府廢止《特殊教育振興法》，頒布新的《特殊教育法》＊＊。《特殊教育法》把韓國特殊教育引向促進(jìn)融合、關(guān)注生涯、提供支援的特殊教育時代?！短厥饨逃ā饭灿?8條129項條文，比1994年多10條55項，條文更加具體，具有可操作性。
4．1重新定義“融合教育”概念
1994年的《特殊教育振興法》把特殊教育學(xué)校學(xué)生部分參與普通學(xué)校課程也納入融合教育范疇，在《特殊教育法》中重新定義融合教育，提出融合教育是“不受障礙類型和程度限制，特殊教育對象在普通學(xué)校與同齡人一起接受滿足個別教育需求的適當(dāng)?shù)慕逃?rdquo;。從此新定義下的融合教育迅速發(fā)展，成為韓國特殊教育主流。根據(jù)2012年特殊教育年度報告書，6707所普通學(xué)校設(shè)有14562個全日制融合班級，實施完全融合教育。1994年以前特殊班以分離式教育為主，1994年《特殊教育振興法》修訂之后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴糠謺r間融合教育，2007年以后大部分特殊班采用部分時間融合教育。為了保證融合教育質(zhì)量，在《特殊教育法》及其施行令中具體規(guī)定融合教育支援措施。有障礙學(xué)生的普通學(xué)校即使沒有特殊班，學(xué)校也應(yīng)為障礙學(xué)生擬定融合教育計劃，本地區(qū)的特殊教育支援中心為普通學(xué)校融合教育提供巡回服務(wù)，要保證每個學(xué)生每學(xué)年150課時。
4．2提出貫穿身心障礙者生涯的特殊教育體系
《特殊教育法》共有6章，其中第四章主要闡述嬰幼兒、初、中等特殊教育，第五章則重點(diǎn)闡述障礙者高等教育和終身教育，這為韓國身心障礙者生涯教育體系奠定法律基礎(chǔ)。身心障礙者義務(wù)特殊教育范圍擴(kuò)大到15年(3－17歲)，實施幼兒園到高中階段特殊義務(wù)教育，對未滿3歲障礙嬰兒和特殊教育學(xué)校專攻科階段學(xué)生提供免費(fèi)教育。為促進(jìn)身心障礙者的高等教育和終身教育，《特殊教育法》專門用6個條文規(guī)定相應(yīng)內(nèi)容，要求大學(xué)應(yīng)設(shè)置特別支援委員會專門負(fù)責(zé)障礙大學(xué)生相關(guān)事宜，為障礙大學(xué)生提供人力支援和輔具支援。21世紀(jì)終身教育備受韓國民眾的關(guān)注，為了促進(jìn)身心障礙者終身教育，《特殊教育法》規(guī)定開設(shè)專門的障礙者終身教育課程，擴(kuò)大障礙者終身教育機(jī)會。
4．3為“特殊教育支援中心”的有效推行提供法律保障
在第二次特殊教育發(fā)展綜合計劃(2003－2007年)中，曾規(guī)劃推廣特殊教育支援中心，支援安置在家庭、醫(yī)院以及普通班級的特殊教育對象，但因沒有法律依據(jù)，沒有得到實質(zhì)性發(fā)展?！短厥庹呓逃ā分忻鞔_要求設(shè)置特殊教育支援中心，其主要任務(wù)是早期發(fā)現(xiàn)、診斷評估、信息管理、特殊教育研修、支援學(xué)習(xí)教學(xué)活動、支援特殊教育相關(guān)服務(wù)、巡回教育等。1994年《特殊教育振興法》中提出治療教育，在《特殊教育法》中轉(zhuǎn)變?yōu)橹委熤г?，作為特殊教育相關(guān)服務(wù)的一種。從此治療教育從教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)橛袑ｉT治療師提供的治療支援。在之后頒布的施行令再次強(qiáng)調(diào)治療支援包括物理治療、作業(yè)治療、言語治療、聽力治療、心理行為治療等，治療支援的提供者應(yīng)獲得“醫(yī)療技師法”或“資格基本法”規(guī)定的國家認(rèn)可資格證。特殊教育對象需要治療支援，但特殊教育學(xué)校和特殊教育支援中心無法提供時，教育長或教育監(jiān)聯(lián)系障礙福利機(jī)構(gòu)提供治療支援。2008年，韓國政府頒布第三次“特殊教育發(fā)展5年計劃(2008－2012年)”，這是《特殊教育法》頒布后的第一個特殊教育發(fā)展計劃。第三次特殊教育5年計劃最大的成果是實現(xiàn)幼兒園到高中階段的義務(wù)特殊教育和障礙嬰兒以及?？齐A段學(xué)生的無償特殊教育。正在進(jìn)行中的第四次“特殊教育發(fā)展5年計劃(2013－2017年)”，其宗旨是提供能夠?qū)崿F(xiàn)夢想和才能的適當(dāng)特殊教育，促進(jìn)障礙學(xué)生主動參與社會。根據(jù)韓國教育部頒布的2014年特殊教育年度報告書，2014年就讀普通學(xué)校特殊班級和全日制普通班級的障礙學(xué)生共有61451人，其中就讀全日制普通班級的障礙學(xué)生占25．5%，74．5%的障礙學(xué)生在特殊班級接受部分時間融合教育。2007年以后，有了法律保障特殊教育支援中心數(shù)量持續(xù)增長，到2013年韓國共有201個特殊教育支援中心，安排人員1432名，包括特殊教育教師、康復(fù)教師、治療師、輔助人員等。近幾年韓國障礙者的高等教育和終身教育也有長足的發(fā)展，2014年高中畢業(yè)的障礙學(xué)生共有6991人，升學(xué)率為46．4%，其中66%的障礙學(xué)生升入專攻科，16%升入?？拼髮W(xué)，還有18%升入本科大學(xué)。為了支援障礙大學(xué)生順利完成專業(yè)學(xué)習(xí)，投入39億韓元用于輔助人員的聘用。2014年承擔(dān)障礙者終身教育課程的機(jī)構(gòu)(包括夜校、特殊教育支援中心、特殊教育學(xué)校等)共有209個，財政預(yù)算達(dá)到28億韓元。
5結(jié)語
第3篇：特殊教育概念范文
在全面落實素質(zhì)教育，堅持新的教學(xué)理念和新課改實施的環(huán)境下，越來越讓我們懂得德育工作在一個學(xué)校的重要性，德育乃教育之首，那在我們特殊教育學(xué)校，怎么樣把教育之首——德育，抓到實處呢？憑口號？憑裝裝樣子？？……不，這些都不能適應(yīng)現(xiàn)在的聾啞孩子和智力損傷的孩子那獲取外界知識和信息的渴求欲望了。所以我們要把德育工作做仔細(xì)，做準(zhǔn)確，必須以德育工作實效性和不厭其煩為工作準(zhǔn)則，讓我們漣水縣特殊教育學(xué)校的師生健康向上發(fā)展，努力把這一群特殊的孩子培養(yǎng)成積極向上、朝氣蓬勃的好學(xué)生，為學(xué)生將來成為殘而有為、受社會歡迎的社會人打下良好而又堅實的基礎(chǔ)。
本著我校的實際情況，特從以下幾點(diǎn)著手：
一、指導(dǎo)思想
切實落實《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《未成年人保護(hù)法》，積極學(xué)習(xí)貫徹“十七大”精神，加強(qiáng)我校德育工作的針對性和實效性，堅持以愛國主義教育為主線，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以班集體建設(shè)為重點(diǎn)的德育工作思路。面對新的形勢，針對特殊教育學(xué)校各類少年、兒童的個性特點(diǎn)和身心發(fā)展的需求開展教育活動，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)健全人格。
二、工作思路
1、確立一種意識：以學(xué)生為主體。
2、抓住三條主線：班級管理，養(yǎng)成教育，安全教育。
三、工作內(nèi)容
1、積極配合學(xué)校做好各項工作。
在學(xué)校的整個工作過程中，需要學(xué)校各部門、各位教職員工積極配合做好工作，德育組將以積極、熱情、認(rèn)真的態(tài)度接受各項工作，并盡德育組的最大能力，完成工作任務(wù)。
2、繼續(xù)做好學(xué)校的常規(guī)管理
繼續(xù)不斷完善學(xué)校的寢室、教室、包干區(qū)的評分制度，使其更加的合理化，科學(xué)化、規(guī)范化、透明化，真正體現(xiàn)評比制定表揚(yáng)先進(jìn)，鞭策后者的目的，通過各項工作的評比來促使形成全校班級之間進(jìn)行互相的競爭，形成良好的你追我趕的良好局面，同時促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。
3、根據(jù)我校的特殊性，德育組將始終把學(xué)生安全放在德育工作的首位。
德育組將配合學(xué)校認(rèn)真做好全校學(xué)生的安全教育工作，把學(xué)校的安全教育工作放在德育工作的首位，時刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生安全意識，做到安全工作時時講，時時做的原則。積極檢查安全存在的安全隱患，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。德育組將會把安全工作視為所有工作中的重中之重。
7、認(rèn)真組織并開展好每一次活動，讓學(xué)生在活動中得到充分的認(rèn)識、成長和鍛煉。
（1）、在校園內(nèi)大力開展“行軍禮”活動。切實提高師生之間乃至于與外界交往中的文明禮貌的習(xí)慣。
（2）、開展“一枝筆”隨身帶的活動。發(fā)揮學(xué)生寫的功能，當(dāng)在校園內(nèi)遇到陌生人的時候，學(xué)生可以拿出筆來禮貌的詢問來者：請問您找誰？……這樣既可以鍛煉學(xué)生的寫話能力，也可以感動來者，使來客有種賓至如歸的感覺。
（3）、養(yǎng)成“輕敲門”的好習(xí)慣。學(xué)生因為聽力損傷，敲門時往往不能顧及到常人是有聽力的這一客觀事實，敲門聲音會很大，不但影響其他辦公室的工作，還給門帶來一定的損壞，再說“輕敲門”也是一種禮貌，即使有急事也使自己不亂于方寸之中，學(xué)生如此，教工更應(yīng)如此。大家從我做起，從小事做起，共同塑造自己的人格魅力，塑造我們學(xué)校的人文環(huán)境。
（4）、讓“尊師長”的好風(fēng)尚在我們校園內(nèi)蔚然成風(fēng)。
（5）、繼續(xù)開展“愛同學(xué)”的活動。讓大同學(xué)幫助小同學(xué)的好習(xí)慣屆屆相傳。
（6）、開展“祭掃烈士”的愛國教育活動。
（7）、開展“助殘日”的慶?；顒印?/p>
（8）、開展“六、一”兒童節(jié)的慶?；顒印?/p>
花點(diǎn)時間讀書，那是智慧的基礎(chǔ)；花點(diǎn)時間思考，那是力量的源泉；花點(diǎn)時間觀察，那是認(rèn)識世界之路；花點(diǎn)時間對殘疾孩子微笑，那是靈魂的音樂。
生活中，幸福既是物質(zhì)生活的概念，又是精神生活的概念；既是享受的概念，又是創(chuàng)造的概念。而我卻以自己能在特殊教育這片芳草地里，永遠(yuǎn)的耕耘而樂此不疲為幸福，這才是我追求幸福的完整的概念。
第4篇：特殊教育概念范文
關(guān)鍵詞：中國；特殊教育；立法；現(xiàn)狀；建議
教育的平等權(quán)是公民享受權(quán)利的基石，是社會和諧發(fā)展的根本保障?！耙匀藶楸尽钡纳鐣髁x現(xiàn)代代建設(shè)中，對弱勢群體權(quán)利的關(guān)注，已逐漸成為社會和學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。如何來維系和推動特殊群體的教育日益成為人們思忖的話題。從現(xiàn)實情況來看，發(fā)展特殊教育事業(yè)，確保殘疾人受教育權(quán)的享有和實現(xiàn)，離不開法律的保障和支撐?？陀^上說，對特殊教育立法的構(gòu)建與推介則決定著我國特殊教育的成敗。特殊教育立法過程中仍存在哪些問題，如何進(jìn)行修正與適度調(diào)整是本文研究的重點(diǎn)。
1.我國特殊教育立法的發(fā)展歷程
1.1概念的界定
特殊教育有廣義和狹義之分，廣義的特殊教育是指正常兒童之外的所有兒童的教育，即超常(天才)、低常(智力落后)、有品德缺陷(問題兒童)、器官缺陷(盲、聾、肢殘)、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育。狹義的特殊教育也即傳統(tǒng)意義上的特殊教育，指的是殘疾人的教育，即盲聾、弱智、致殘等殘疾兒童的教育?，F(xiàn)在，特殊教育的對象逐步擴(kuò)大到腦癱、自閉癥、嚴(yán)重情緒障礙、言語和語言障礙等類型的兒童。近年來其他類型的有特殊需要的兒童也包含進(jìn)來:貧困家庭子女、女童、進(jìn)城務(wù)工人員子女、農(nóng)村留守兒童、孤殘兒童、寄養(yǎng)兒童、流浪兒童、服刑人員兒童、有罪錯的兒童，以及邊遠(yuǎn)落后地區(qū)兒童、少數(shù)民族兒童等。①本文所指的特殊教育是殘疾人教育。
1.2我國特殊教育立法的發(fā)展歷程
1951年，中央人民政府公布的《關(guān)于學(xué)校改革的決定》中明確規(guī)定：“各級人民政府應(yīng)設(shè)立聾啞、失明等各種學(xué)校，對生理上有缺陷的兒童、青年和成人施以教育?！卑烟厥饨逃聵I(yè)納入國民教育體系中，使特殊教育為社會所關(guān)注。然而，由于特殊時期，我國的特殊教育一直處于緩慢發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
以后，我國的教育事業(yè)進(jìn)入全新的發(fā)展時期，法制建設(shè)也進(jìn)入一個劃時代的階段。1986年，《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“地方各級人民政府為盲、聾啞和弱智兒童、少年舉辦特殊教育學(xué)校和班級”。1990年，《中華人民共和國殘疾人保障法》中對殘疾人教育方面提出相關(guān)規(guī)定，從辦學(xué)渠道、辦學(xué)方式、師資等都提出了具體的要求，第一次在法律中明確提出殘疾人有受教育的權(quán)利。1994年國務(wù)院頒發(fā)我國第一部有關(guān)殘疾人的專項行政法規(guī)——《殘疾人教育條例》，提出殘疾人教育是國家教育事業(yè)的組成部分。1996年，《中華人民共和國職業(yè)教育法》中規(guī)定殘疾人職業(yè)教育除由殘疾人教育機(jī)構(gòu)實施外，各級各類職業(yè)學(xué)校和職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定接納殘疾學(xué)生。2006年，新《義務(wù)教育法》中提出為了促進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，新法采取多種措施保障適齡兒童平等地接受義務(wù)教育，比如說，“適齡兒童、少年免試入學(xué)。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學(xué)校就近入學(xué)?！薄疤厥饨逃龑W(xué)校(班)學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)高于普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)”?！氨Ｕ霞彝ソ?jīng)濟(jì)困難的和殘疾的適齡兒童、少年接受義務(wù)教育”。
2.我國特殊教育立法的現(xiàn)狀思考
從我國教育發(fā)展歷史來看，特殊教育的研究取得成果是可以肯定的。然而，與國外許多國家的特殊教育相比，我國對于特殊教育的立法尚存在諸多問題。
2.1特殊教育立法觀念落后
隨著社會的進(jìn)步和特殊教育的不斷發(fā)展，特殊教育的對象范圍不斷擴(kuò)大。立法應(yīng)帶有一定的前瞻性，對未來有所預(yù)見，以便更好的適應(yīng)社會發(fā)展。而我國現(xiàn)存的特殊教育立法在觀念上明顯滯后于特殊教育的發(fā)展和現(xiàn)實需要。諸如部分發(fā)達(dá)國家已把特殊教育對象除殘疾人外，擴(kuò)大到超常兒童、情緒兒童、學(xué)習(xí)障礙兒童等，而我國現(xiàn)行的特殊教育立法則將教育對象限定為盲、聾、智障等殘疾人。
2.2特殊教育法律層次較低
劉春玲、江琴娣在其專著中對我國現(xiàn)有的特殊教育法律體系進(jìn)行了梳理和內(nèi)容解讀，將我國涉及特殊教育的法律法規(guī)概括為如下5個層次：憲法、教育法律、教育行政法規(guī)、部門規(guī)章和地方性法規(guī)。②從構(gòu)成的層次可以看出，我國特殊教育已形成一個初具規(guī)模的縱橫交錯的法律體系。但是，在我國特殊教育法律體系中，雖然有保障特殊教育對象的權(quán)利的法律條文和法規(guī)，但它尚未完備?，F(xiàn)行的特殊教育的法律法規(guī)只有一部屬于教育行政法規(guī)的《殘疾人教育條例》，而應(yīng)該比《條例》先出臺的和各大教育部門法相并列的獨(dú)立的《特殊教育法》卻遲遲不見其身影，可見我國特殊教育立法層次比較低。
2.3特殊教育法律缺乏操作性
我國現(xiàn)行特殊教育法律法規(guī)原則性表述過多，缺乏操作性。如國務(wù)院于1994年制定并頒布的《殘疾人教育條例》中關(guān)于殘疾兒童學(xué)前教育的僅三條：第十條規(guī)定了殘疾兒童機(jī)構(gòu)；第十一條規(guī)定了殘疾幼兒的教育應(yīng)當(dāng)與保育、康復(fù)結(jié)合實施；第十二條規(guī)定衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和家庭應(yīng)注意早期發(fā)展、早期康復(fù)和早期教育。此外在其他法律法規(guī)中再沒有關(guān)于殘疾幼兒學(xué)前教育的規(guī)定。這樣的規(guī)定顯然只是停留在宏觀層面，難于操作，使特殊教育對象的受教育權(quán)難以得到實質(zhì)性保障。
2.4特殊教育法律救濟(jì)制度不健全
眾所周知，雖然我國已步入依法治國國家的行列，但與其他發(fā)達(dá)國家相比，我們國家的法律還是有不健全的地方。在這種情況下，偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子的受教育權(quán)都受到了影響。當(dāng)然，更不用說是殘弱兒童了。他們的受教育權(quán)同樣受到影響，這其中有很大原因是由于法律對殘疾人的救濟(jì)制度不健全造成的，沒有獨(dú)立的特殊教育法律救濟(jì)制度。
第5篇：特殊教育概念范文
【關(guān)鍵詞】特殊教育；現(xiàn)狀；問題；加強(qiáng)；建議
特殊教育是使用一般的或經(jīng)過特別設(shè)計的課程、教材、教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，對有特殊需要的兒童進(jìn)行旨在達(dá)到一般和特殊培養(yǎng)目標(biāo)的教育。它的目的和任務(wù)是最大限度地滿足社會的要求和特殊兒童的教育需要，發(fā)展他們的潛能，使他們增長知識、獲得技能、完善人格，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，成為對社會有用的人才。
一、我國特殊教育的發(fā)展現(xiàn)狀
1、殘疾兒童學(xué)前教育積極發(fā)展。進(jìn)行特殊教育就是為了開發(fā)我國殘疾幼兒的智力，在進(jìn)行特殊教育的過程中培養(yǎng)殘疾幼兒的認(rèn)知能力、自制力和意志力等，我們還可以在特殊教育學(xué)校開設(shè)學(xué)前班，主要是針對年齡較小，或者是因為某種原因很難適應(yīng)集體生活，對于暫時不能班級學(xué)習(xí)的殘疾兒童需要開展特殊教育。在經(jīng)過針對性的教育措施，使這些殘疾幼兒（適齡兒童）能夠適應(yīng)群體生活，逐漸提高自理能力，逐漸接受課堂教學(xué)模式，為正式編入班級接受文化教育的殘疾幼兒做好前期準(zhǔn)備。通過對殘疾幼兒進(jìn)行特殊教育后，一半以上的殘疾幼兒在短時間內(nèi)的認(rèn)知行為、自理能力和生活能力都有了明顯的變化，家長看到這些變化后也對自己的子女有了信心，也會更加配合學(xué)校的各項工作，從而形成了良心循環(huán)，營造了積極的社會效應(yīng)。在一定程度上減輕了剛?cè)雽W(xué)教育和管理的壓力，讓學(xué)校扭轉(zhuǎn)了被動的局面。
2、特殊教育課程改革強(qiáng)力推進(jìn)。我國特殊教育學(xué)校應(yīng)該貫穿落實國家義務(wù)教育課程的設(shè)置實驗方案，從開全學(xué)科、開足課時等方面進(jìn)行設(shè)置。各特殊教育學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的身心特點(diǎn)和特殊需求，在學(xué)生的潛能開發(fā)和缺陷補(bǔ)償方面進(jìn)行中試，還應(yīng)該對殘疾兒童的教育與康復(fù)手段進(jìn)行有機(jī)整合，這樣才能提高殘疾兒童的生活自理能力、人際交往能力、融入社會、勞動和就業(yè)的能力。特殊教育學(xué)校還應(yīng)該實施個別化教學(xué)，讓不同程度和類別的殘疾學(xué)生得到發(fā)展，為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、讓聾生擁有自信，感受不一樣的美好
1、與他們成為好朋友，給予他們對自身不足和優(yōu)勢的分析。讓他們更好地了解自己，全面認(rèn)識自己。在交朋友的過程中，教師也會了解到有些學(xué)生從小就喜歡拆裝玩具，因而他的動手能力很強(qiáng)，有些學(xué)生喜歡用沙子堆砌小房子，那他的思維方式是獨(dú)特的……在這個過程中，學(xué)生會因為自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢感受到自己的獨(dú)特，從而樹立了信心，自尊心得到了很好的保護(hù)，也更增強(qiáng)了他們對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
2、用長久的眼光去看學(xué)生的成長。經(jīng)常鼓勵那些平時被冷落的學(xué)生，滿足他們的心理需求，讓他們感受到溫暖和希望，享受到點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成功，并更加努力！
3、對學(xué)生要擁有一顆寬容的心，在他們心里總會有低落的情緒，他們做事缺乏勇氣，總會在困難面前退縮，教師應(yīng)該在學(xué)生心里種下自信的種子，對待學(xué)生心里的波動應(yīng)該用寬容的心來善待他們。
三、更新教學(xué)方法，更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該更新觀念，摒棄傳統(tǒng)思想，改變陳舊的觀念。讓學(xué)生更主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，改變原來被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。讓學(xué)生掌握更多學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，還可以用舉一反三的方法，讓學(xué)生創(chuàng)新思維，改進(jìn)教學(xué)方法。教師可以從這幾個方面做起：
1、在預(yù)習(xí)方面，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓學(xué)生逐步適應(yīng)，掌握預(yù)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)會方法。讓學(xué)生在課堂上不再迷茫，帶著問題去思考、來上課，從而學(xué)習(xí)更有針對性！
2、聽課更有思路，傳統(tǒng)方法學(xué)生只是一味地聽，被動地學(xué)習(xí)，無法進(jìn)行互動和交流。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對教學(xué)有了很高的要求，它把教師的教與學(xué)生的學(xué)緊密聯(lián)系在一起，形成了雙向互動，讓學(xué)生不會產(chǎn)生課堂枯燥的感覺，同時還給學(xué)生促進(jìn)思維的發(fā)散，為學(xué)生提供更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會。例如，在解幾何應(yīng)用題時，學(xué)生可以通過多個概念相結(jié)合考慮，從而得到不同的解題思路和答案，漸漸地就能熟練地運(yùn)用知識和概念了。當(dāng)然對圖形的理解和分析在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中也很重要，教師應(yīng)該動態(tài)地把圖形進(jìn)行分開、移動和合并，來讓學(xué)生更好地理解和解決這類問題。讓學(xué)生的想象力更為豐富，思維方式更為多樣，更能喜愛數(shù)學(xué)這一學(xué) 科！
3、對學(xué)生作業(yè)情況多加指導(dǎo)。在平時，教師總是習(xí)慣了給學(xué)生布置作業(yè)，然后學(xué)生獨(dú)立完成后再進(jìn)行批改，省去了與學(xué)生交流的環(huán)節(jié)。而“特殊教育”就要求教師采用靈活多變的方法來加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、與教師之間的互動、合作、交流，學(xué)生在完成作業(yè)過程中可以通過查缺補(bǔ)漏的方式加強(qiáng)對知識的理解，對于一些較難的題，學(xué)生可以先自主探究，確定自己的思路和想法后，可以與同學(xué)進(jìn)行交流，來感受另一種想法的獨(dú)特魅力。從而讓學(xué)生對完成作業(yè)不再是一種應(yīng)付的心態(tài)，更能認(rèn)真對待，積極完成。
4、對錯誤進(jìn)行耐心指導(dǎo)。對于聾啞學(xué)生，在糾錯過程中更應(yīng)該充分考慮到他們的自尊心，對于作業(yè)錯誤，要面對面進(jìn)行交流修正，要讓學(xué)生感受到對的方面和錯的方面，全面認(rèn)識自己在做題過程中的好與壞，并加以指導(dǎo)和分析，貫徹“以人為本”的思想，讓教師對于作業(yè)情況有很好的反饋。
四、多進(jìn)行心理指導(dǎo)，讓學(xué)生思維更廣闊
中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，啟迪學(xué)生的思維是很重要的一件事情，因為學(xué)生處于打基礎(chǔ)的階段，對學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)和輔助，讓學(xué)生看到前方的路并不是迷茫的，更有信心走下去，讓學(xué)生不再猶豫，不再害怕，敢于嘗試，敢于不斷挑戰(zhàn)自己，教師為學(xué)生開啟了一扇窗，讓學(xué)生擁有更陽光的童年。教師在讀題過程中，應(yīng)該注意對重點(diǎn)的突出朗讀，給學(xué)生心理暗示，讓學(xué)生從中學(xué)會在題目中抓重點(diǎn)，更會審題、讀題，這對學(xué)生解決問題有著很重要的作用，讓學(xué)生能更好地自主做題。
五、在課堂上運(yùn)用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生視野更開闊
通過 PPT，F(xiàn)lash 等多媒體的應(yīng)用，讓數(shù)學(xué)融入生活，走進(jìn)我們身邊，而不再只是書本上捉摸不到的、硬生生的知識點(diǎn)。多媒體讓學(xué)生有興趣學(xué)數(shù)學(xué)，拉近了數(shù)學(xué)和學(xué)生的距離，通過動畫、聲音讓數(shù)學(xué)世界多姿多彩，豐富無比！同時，也讓特殊教育中中小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量得到大大地提高，更加強(qiáng)了視聽效果。
總之，特殊教育中要充分考慮到聾啞學(xué)生的特點(diǎn)，不斷更新教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，讓課堂更為活躍，讓學(xué)生更為積極。讓陽光射入聾生的心靈，告別自卑，迎接燦爛的人生！
參考文獻(xiàn)：
第6篇：特殊教育概念范文
【關(guān)鍵詞】特殊教育 家?；?特殊兒童 作用 策略
我國是世界上殘疾人口最多的國家，加強(qiáng)對這些特殊人群的關(guān)愛與教育是我國進(jìn)行和諧社會建設(shè)的必然要求，也是實現(xiàn)社會公平和教育平等的重要手段與方法。特殊教育在概念上有廣義和狹義之分，狹義上的特殊教育是指對那些聾啞盲或智力低下、有肢體殘疾的人群進(jìn)行的教育。而廣義的特殊教育對象更為廣泛，它不僅包括狹義概念上的特殊人群，還包括那些有品德缺陷或精神問題的兒童等。在對這些特殊兒童進(jìn)行的特殊教育中，積極加強(qiáng)家?；涌梢詾樗麄兊膶W(xué)習(xí)成長提供一個更溫馨的社會環(huán)境，促進(jìn)他們身心的健康發(fā)展。
一、良好的家?；釉谔厥饨逃械淖饔?/p>
家庭和學(xué)校作為特殊兒童成長和學(xué)習(xí)的兩個重要環(huán)境，是他們的身心發(fā)展有重要的影響。在特殊教育中加強(qiáng)家?；訉和砷L和學(xué)校教育都有積極地促進(jìn)作用。
1.有利于特殊兒童的健康成長。特殊兒童因為自身心理或身體上的缺陷使得他們更需要他人的關(guān)愛，學(xué)校和家庭作為他們生活的重要環(huán)境，在他們的學(xué)習(xí)和成長中有著不可替代的作用。在特殊教育中，由于教育對象都有著自身的心理或身體缺陷，加強(qiáng)家校之間的互動，可以讓學(xué)校和家庭更全面地了解學(xué)生們的身心需求，為他們的學(xué)習(xí)和成長提供更好的家庭和學(xué)校環(huán)境，以促進(jìn)他們身心的健康成長。
2.有利于促進(jìn)特殊教育教學(xué)效率的提高。家校之間的互動是學(xué)校和家庭在特殊兒童的成長教育中進(jìn)行的合作與交流。特殊兒童在學(xué)習(xí)和成長中比起正常的兒童更需要來自外界的溫暖與關(guān)愛。家庭和學(xué)校的共同目標(biāo)都是為了保障學(xué)生的健康成長，在他們之間進(jìn)行交流互動可以及時地掌握學(xué)生的身心需求，為家庭教育和學(xué)校教育的有效開展提供幫助。學(xué)校和家庭的合作交流不僅能夠幫助學(xué)校拓寬德育渠道，還能夠使特殊家庭在孩子的教育中發(fā)揮更大的作用，增強(qiáng)對孩子的了解與關(guān)愛。家校之間的良好互動和有效配合可以更好地了解孩子的成長過程，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
二、在特殊教育中有效開展家校互動的方法與策略
家?；釉谔厥饨逃械囊饬x重大，如何有效地開展家?；有枰獙W(xué)校和家庭兩方面的共同努力。
1.加強(qiáng)個性化教學(xué)，促進(jìn)家校的全方位互動。與正常的兒童相比，特殊兒童由于身體或心理上的缺陷使得他們自身的個體差異更為明顯。這就要求學(xué)校在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的具體情況而采取個性化的教學(xué)方式，以更好地適應(yīng)特殊學(xué)生的成長規(guī)律。個性化教學(xué)的實施主要是要求學(xué)校和教師根據(jù)學(xué)生的個性差異而為他們提供特殊的教學(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
個性化教學(xué)方法的實施需要家庭和學(xué)校共同努力，開展全方位互動。家校之間要根據(jù)學(xué)生的自身狀況加強(qiáng)交流與溝通，積極開展探索性的互動合作，利用對特殊孩子的全方位了解來開展有針對性的教育活動，以更好地促進(jìn)每一個特殊兒童的健康成長。
2.學(xué)校要加強(qiáng)對特殊家庭中家長的理解，做好解釋引導(dǎo)工作。特殊兒童的健康成長需要學(xué)校和家庭雙方的共同合作與努力。對于學(xué)校來說，由于特殊家庭面臨著經(jīng)濟(jì)、精神和物質(zhì)等各方面的困難，學(xué)校教師在家?；又幸訌?qiáng)對家長的理解，幫助他們進(jìn)行心理疏通，讓他們更坦然和理性地面對孩子的身心缺陷，對孩子既不過分溺愛，也不輕易放棄。特殊學(xué)生的家長在面對孩子的身心缺陷中，常會產(chǎn)生情緒的巨大波動，家長的過分悲觀或過于絕望都會對孩子的身心健康產(chǎn)生極為不利的影響。學(xué)校要體諒和理解家長的心理感受，對于他們的情緒狀態(tài)要給予尊重與理解，做好對家長的解釋引導(dǎo)工作，爭取他們對學(xué)校教育的支持和積極配合。
3.積極建立學(xué)校與家庭之間的互動交流平臺，促進(jìn)家校的良好溝通。家庭和學(xué)校在特殊兒童的教育中要加強(qiáng)交流與溝通，建立良好的互動平臺。由于特殊兒童身心上的缺陷使得一些家長在心理上會存在悲觀或消極的情緒，學(xué)校教師在與家長的溝通交流中要以積極平等的態(tài)度來對他們進(jìn)行疏通引導(dǎo)，而不能以高姿態(tài)的心理對家長進(jìn)行教訓(xùn)或指責(zé)。針對特殊學(xué)生的教育問題，學(xué)校可通過定期開展家庭教育講座的形式來加強(qiáng)與家長之間的互動交流，增強(qiáng)家長對學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，加強(qiáng)與孩子之間的心靈溝通，從而為孩子的成長提供一個良好而溫暖的家庭氛圍，促進(jìn)孩子的健康成長。
學(xué)校和家庭作為特殊兒童學(xué)習(xí)成長的重要環(huán)境，在孩子的健康成長中發(fā)揮著重要的作用。特殊教育的有效開展需要家庭和學(xué)校雙方的共同努力與合作。家長在孩子的特殊教育中要積極配合學(xué)校的教學(xué)，為孩子的成長提供一個良好的家庭教育環(huán)境。而學(xué)校也要加強(qiáng)與學(xué)生家庭之間互動交流平臺的建立，積極與家長進(jìn)行交流溝通，做好家長的心理疏通工作。同時還要根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)開展個性化教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：特殊教育概念范文
[關(guān)鍵詞]、民族地區(qū)、民族特殊教育
[中圖分類號]G750 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0005 ― 02
一、前言
我國是一個典型的多民族多語言多元文化的國家，少數(shù)民族教育是我國教育重要的組成部分。近年來，中央和地方各級政府投入及其他相關(guān)民族政策的扶持下，使民族地區(qū)教育事業(yè)得到很大程度的改善和發(fā)展。 2015年國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》中提出“重點(diǎn)支持特殊教育，在民族地區(qū)的地市州盟和 30 萬人口以上、殘疾兒童較多的縣市區(qū)旗建好一所特殊教育學(xué)校，配齊特教專業(yè)教師，完善配套設(shè)施。鼓勵和支持普通學(xué)校為殘疾學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)生活條件，提高隨班就讀和特教班的教學(xué)質(zhì)量”。這使得社會各界越來越多地開始關(guān)注少數(shù)民族特殊兒童的教育問題。本文主要利用現(xiàn)有文獻(xiàn)資料探討少數(shù)民族地區(qū)特殊教育在發(fā)展中遇到的實際問題，并從理論視角對這些問題加以分析與闡述，以期引起更多學(xué)者對民族特殊教育領(lǐng)域的關(guān)注。
二、理論視角下的民族教育與特殊教育
學(xué)說是指導(dǎo)中國革命和社會建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，因此在中國教育實踐中也同樣具有重要的理論指導(dǎo)意義。理論學(xué)說對民族地區(qū)特殊教育的指導(dǎo)意義可以從民族學(xué)說和人學(xué)等兩個理論視角進(jìn)行解釋和闡述。
（一）民族理論視角下的民族教育
民族理論是由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)立的關(guān)于民族和民族問題的科學(xué)理論。民族理論是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它科學(xué)地揭示了民族的形成、發(fā)展和消亡的規(guī)律 ，發(fā)現(xiàn)了民族壓迫的社會根源和階級實質(zhì)， 闡明了民族平等，民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實意義，論證了無產(chǎn)階級革命和被壓迫民族爭取解放斗爭的相互關(guān)系以及無產(chǎn)階級政黨必須實行民主集中制建立統(tǒng)一的共和國的思想（金炳鎬，2007）〔1〕。根據(jù)民族理論，我們黨經(jīng)過半個多世紀(jì)的探索，又逐步形成了有中國特色的民族理論。有中國特色的民族理論既體現(xiàn)了民族理論的實質(zhì)，又結(jié)合了中國當(dāng)代民族問題的實際， 是對民族理論的發(fā)展和具體化，因而它對少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。民族學(xué)說以科學(xué)嚴(yán)密的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，寬廣扎實的歷史學(xué)、人類學(xué)基礎(chǔ)以及預(yù)示人類進(jìn)步方向的社會發(fā)展學(xué)說為基礎(chǔ)，是民族教育研究的學(xué)科理論基礎(chǔ)（寶玉柱，2009）〔2〕。建國以來我國民族教育取得了較好的成績，保障和發(fā)展了少數(shù)民族教育的改革和發(fā)展，歷史和實踐證明了民族理論在實踐指導(dǎo)的正確性。
（二） 人學(xué)理論視角下的特殊教育
人具有兩種屬性，一種是自然屬性，一種是社會屬性。自然屬性揭示人和其他動物所共同具有的性質(zhì)。社會屬性揭示出只有在人與人的相互關(guān)系中才能相互確認(rèn)作為人的全部方面。對于人的本質(zhì)屬性的認(rèn)識是理論非常重要的方面。馬克思認(rèn)為人的社會性是人的本質(zhì)屬性，揭示出了作為一個人最根本的一個方面。王培峰（2010）〔3〕運(yùn)用人學(xué)視角對殘疾兒童少年的屬性進(jìn)行了如下闡釋：殘疾兒童少年自然屬性中存有生命體器官缺損或資質(zhì)、能力的不足等自然存在的差異，這主要是生物遺傳性獲得和環(huán)境因素的后天性獲得；殘疾兒童少年的社會屬性的差異，如態(tài)度、情感、價值觀、素質(zhì)、能力、社會行為等的不同，盡管受其自然存在差異的影響，但不是他們自然存在差異的必然結(jié)果，而是在社會實踐、社會關(guān)系中，由社會分工及其活動、勞動（如隔離的特殊教育等）造成的，是社會實踐的產(chǎn)物。馬克思認(rèn)為人們在社會中所發(fā)生的社會關(guān)系，既是人存在與發(fā)展的一種表現(xiàn)，又是人存在與發(fā)展的一種需要。這就告訴我們殘疾兒童的特殊性可以從其自然屬性上理解，但同時也要了解社會關(guān)系層面賦予殘疾兒童的“特殊性”，而后者是影響殘疾兒童存在與發(fā)展的重要因素。
三、我國少數(shù)民族特殊教育發(fā)展面臨的問題
（一）少數(shù)民族地區(qū)關(guān)于特殊教育的觀念相對落后
關(guān)于少數(shù)民族特殊兒童的教育觀念可以從兩個方面理解。一是、非殘疾群體對特殊教育的認(rèn)識。在我國，對特殊教育重要性的認(rèn)識雖然比起建國初期已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但仍然有區(qū)域差異。我國少數(shù)民族聚居的幾個省份處在中西部社會經(jīng)濟(jì)、教育文化發(fā)展相對落后的地區(qū)，一定程度上影響了該地區(qū)公眾對特殊教育的認(rèn)識程度。非殘疾群體（公眾）對民族殘疾群體的觀念深刻影響著該群體平等地接受更好的教育服務(wù)的機(jī)會。因此解決民族殘疾群體教育的實際問題，須從改善普通公眾對民族殘疾群體的看法和觀念入手。這里指的“普通公眾”也包括民族殘疾群體的家長、監(jiān)護(hù)人等與殘疾群體密切接觸，并發(fā)揮著重要作用的社會角色。二是殘疾群體自身對特殊教育的認(rèn)識。少數(shù)民族地區(qū)六歲以上殘疾人口的受教育程度普遍較低，教育文化程度相對落后影響其對自身處境和未來發(fā)展的客觀評價和主觀態(tài)度，并在大多數(shù)時候易被非殘疾群體的觀念和看法所影響。
（二）針對少數(shù)民族特殊教育的社會支持體系不完善
在我國，少數(shù)民族殘疾人社會保障體系較為薄弱。這直接或間接導(dǎo)致民族殘疾群體成為處境不利的社會群體，進(jìn)而影響其整體的生活質(zhì)量。民族殘疾群體的生活質(zhì)量無法得到保障直接影響其接受教育的能力和機(jī)會，并在兩者之間形成惡性循環(huán)。對民族殘疾群體的社會保障不僅依靠國家層面的政策法規(guī)、在更大程度上依賴少數(shù)民族地區(qū)的區(qū)域性政策支持。而現(xiàn)階段我國少數(shù)民族地區(qū)的社會保障機(jī)制對民族殘疾群體的傾斜或特殊政策較少、針對民族殘疾群體的服務(wù)性機(jī)構(gòu)（如重度殘疾人的社會福利院、庇護(hù)安養(yǎng)機(jī)構(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)、康復(fù)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)等）鮮少、支持性機(jī)制（如康復(fù)醫(yī)療服務(wù)、信息咨詢服務(wù)、扶助救濟(jì)服務(wù)等）運(yùn)作緩慢，限制了民族殘疾群體教育體系的建設(shè)與完善。
（三）現(xiàn)階段我國的特殊教育無法滿足少數(shù)民族特殊兒童的特殊教育需要
針對少數(shù)民族的教育必然涉及與民族性有關(guān)的概念，少數(shù)民族特殊教育也不例外。少數(shù)民族特殊兒童的教育需要與非少數(shù)民族特殊兒童的教育需要有著較大的差別，而這種差別主要體現(xiàn)在其民族性上。其影響具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一、殘疾的診斷與評估的影響；二、雙語特殊教育的需要。針對第一個問題，當(dāng)涉及到民族性問題時，一般常?；尼槍χ髁魅后w的診斷與評估標(biāo)準(zhǔn)常常無法準(zhǔn)確、公正和公平地判斷少數(shù)民族特殊兒童的殘疾程度和特殊教育需要。另一個問題是雙語特殊教育需要的問題，國家高度重視在民族學(xué)校實行民族語文教學(xué)和雙語教學(xué)，但是目前關(guān)于少數(shù)民族特殊兒童的雙語教學(xué)尚無系統(tǒng)的研究結(jié)論，加之具有特殊教育技能的雙語教師的匱乏、雙語教材教具的開發(fā)編寫困難等問題，適合少數(shù)民族特殊兒童的雙語特殊教育成為了民族教育中不容忽視的問題之一。
四、理論視角下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的特征的討論
（一）少數(shù)民族特殊教育內(nèi)在發(fā)展動力的雙重性
民族學(xué)說的基礎(chǔ)是的辯證唯物主義和歷史唯物主義。這就告訴我們需要用辯證的眼光和發(fā)展的眼光來解釋和分析民族地區(qū)特殊教育的發(fā)展。因此可以將民族地區(qū)特殊教育發(fā)展過程中表現(xiàn)出的上述特殊問題理解為少數(shù)民族特殊教育特有規(guī)律的現(xiàn)象反映。少數(shù)民族特殊教育的現(xiàn)象既能夠反映少數(shù)民族教育的本質(zhì)特點(diǎn)，也能反映特殊教育的本質(zhì)特點(diǎn)。少數(shù)民族教育是我國教育重要的組成部分，其發(fā)展過程也符合教育的一般規(guī)律。從這種角度理解的話，少數(shù)民族教育構(gòu)成了教育普遍性與特殊性對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動。特殊教育同樣是我國教育的重要的組成部分。王培峰（2010）認(rèn)為殘疾兒童少年在自然存在方面的特殊性與其作為人之本質(zhì)的普遍性，是一個不可回避的矛盾對立的統(tǒng)一體。殘疾兒童少年自然存在的特殊性與普遍性的矛盾運(yùn)動構(gòu)成著他們存在與發(fā)展獨(dú)具的內(nèi)在動力系統(tǒng)要素之一。民族地區(qū)特殊教育的特殊問題是在以上兩種內(nèi)在動力系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約的雙重性發(fā)展的一種特殊表現(xiàn)形式。
（二）少數(shù)民族特殊教育的內(nèi)在多元性
用發(fā)展的觀點(diǎn)正確闡釋了民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的歷史，認(rèn)為民族的差異、民族文化的差異最終要用民族所處的物質(zhì)生產(chǎn)條件去解釋。這也就能夠解釋為什么少數(shù)民族地區(qū)特殊的歷史、地理、文化、經(jīng)濟(jì)等因素構(gòu)成了其獨(dú)特的文化形態(tài)。少數(shù)民族特殊教育屬于這種獨(dú)特的文化形態(tài)，是民族文化在民族教育與特殊教育交叉領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)。文化多樣性日益受到關(guān)注的今天，民族教育也在面臨著一系列新的挑戰(zhàn)和課題。如何看待文化的多樣性便是其中重要的課題之一。郭獻(xiàn)進(jìn)（2011）〔4〕認(rèn)為少數(shù)民族教育的一個顯著特征就是教育內(nèi)容的文化多元性，各類民族學(xué)校一方面按照國家統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，同時也進(jìn)行著本民族或其他民族文化知識的教學(xué)。而民族特殊兒童除了具有文化多元性以外還具有屬性多元性，即殘疾屬性與文化屬性?？梢哉f民族地區(qū)特殊教育無論是其教育對象還是其教育內(nèi)容而言都具有較鮮明的內(nèi)在多元性，進(jìn)一步說，是其教育對象的多元性決定了教育內(nèi)容的多元性。
（三） 少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的不均衡性
生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會的發(fā)展，社會的進(jìn)步是建立在生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上的。因此少數(shù)民族地區(qū)特殊教育發(fā)展與民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)的。部分少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后與少數(shù)民族地區(qū)教育觀念的滯后密切相關(guān)，這就導(dǎo)致了這些少數(shù)民族地區(qū)特殊教育發(fā)展上的不均衡性。為了削弱民族地區(qū)發(fā)展的不均衡性帶來的消極影響、保障民族地區(qū)發(fā)展的平等性，社會主義國家通常以法律、政策保證民族之間不產(chǎn)生階級壓迫，以經(jīng)濟(jì)、文化上的幫助和民族的自立自強(qiáng)相結(jié)合的方式促進(jìn)民族的繁榮和發(fā)展。民族地區(qū)教育與民族地區(qū)社會發(fā)展的相互關(guān)聯(lián)性是國家對少數(shù)民族教育特殊政策扶持的重要依據(jù)。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕 金炳鎬. 民族理論發(fā)展史〔M〕. 北京： 中央民族大學(xué)出版社， 2007.
〔2〕 寶玉柱. 民族教育研究〔M〕. 北京： 中央民族大學(xué)出版社， 2009.
第8篇：特殊教育概念范文
本著我校的實際情況，特從以下幾點(diǎn)著手：
一、指導(dǎo)思想
切實落實《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《未成年人保護(hù)法》，積極學(xué)習(xí)貫徹“十七大”精神，加強(qiáng)我校德育工作的針對性和實效性，堅持以愛國主義教育為主線，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以班集體建設(shè)為重點(diǎn)的德育工作思路。面對新的形勢，針對特殊教育學(xué)校各類少年、兒童的個性特點(diǎn)和身心發(fā)展的需求開展教育活動，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)健全人格。
二、工作思路
1、確立一種意識：以學(xué)生為主體。
2、抓住三條主線：班級管理，養(yǎng)成教育，安全教育。
三、工作內(nèi)容
1、積極配合學(xué)校做好各項工作。
在學(xué)校的整個工作過程中，需要學(xué)校各部門、各位教職員工積極配合做好工作，德育組將以積極、熱情、認(rèn)真的態(tài)度接受各項工作，并盡德育組的最大能力，完成工作任務(wù)。
2、繼續(xù)做好學(xué)校的常規(guī)管理
繼續(xù)不斷完善學(xué)校的寢室、教室、包干區(qū)的評分制度，使其更加的合理化，科學(xué)化、規(guī)范化、透明化，真正體現(xiàn)評比制定表揚(yáng)先進(jìn)，鞭策后者的目的，通過各項工作的評比來促使形成全校班級之間進(jìn)行互相的競爭，形成良好的你追我趕的良好局面，同時促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。
3、根據(jù)我校的特殊性，德育組將始終把學(xué)生安全放在德育工作的首位。
德育組將配合學(xué)校認(rèn)真做好全校學(xué)生的安全教育工作，把學(xué)校的安全教育工作放在德育工作的首位，時刻強(qiáng)調(diào)學(xué)生安全意識，做到安全工作時時講，時時做的原則。積極檢查安全存在的安全隱患，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。德育組將會把安全工作視為所有工作中的重中之重。
7、認(rèn)真組織并開展好每一次活動，讓學(xué)生在活動中得到充分的認(rèn)識、成長和鍛煉。
（1）、在校園內(nèi)大力開展“行軍禮”活動。切實提高師生之間乃至于與外界交往中的文明禮貌的習(xí)慣。
（2）、開展“一枝筆”隨身帶的活動。發(fā)揮學(xué)生寫的功能，當(dāng)在校園內(nèi)遇到陌生人的時候，學(xué)生可以拿出筆來禮貌的詢問來者：請問您找誰？……這樣既可以鍛煉學(xué)生的寫話能力，也可以感動來者，使來客有種賓至如歸的感覺。
（3）、養(yǎng)成“輕敲門”的好習(xí)慣。學(xué)生因為聽力損傷，敲門時往往不能顧及到常人是有聽力的這一客觀事實，敲門聲音會很大，不但影響其他辦公室的工作，還給門帶來一定的損壞，再說“輕敲門”也是一種禮貌，即使有急事也使自己不亂于方寸之中，學(xué)生如此，教工更應(yīng)如此。大家從我做起，從小事做起，共同塑造自己的人格魅力，塑造我們學(xué)校的人文環(huán)境。
（4）、讓“尊師長”的好風(fēng)尚在我們校園內(nèi)蔚然成風(fēng)。
（5）、繼續(xù)開展“愛同學(xué)”的活動。讓大同學(xué)幫助小同學(xué)的好習(xí)慣屆屆相傳。
（6）、開展“祭掃烈士”的愛國教育活動。
（7）、開展“助殘日”的慶祝活動。
（8）、開展“六、一”兒童節(jié)的慶?；顒?。
花點(diǎn)時間讀書，那是智慧的基礎(chǔ)；花點(diǎn)時間思考，那是力量的源泉；花點(diǎn)時間觀察，那是認(rèn)識世界之路；花點(diǎn)時間對殘疾孩子微笑，那是靈魂的音樂。
生活中，幸福既是物質(zhì)生活的概念，又是精神生活的概念；既是享受的概念，又是創(chuàng)造的概念。而我卻以自己能在特殊教育這片芳草地里，永遠(yuǎn)的耕耘而樂此不疲為幸福，這才是我追求幸福的完整的概念。
第9篇：特殊教育概念范文
【關(guān)鍵詞】生活化視角；特殊教育；數(shù)學(xué)教學(xué)：創(chuàng)新策略
數(shù)學(xué)是一門邏輯性、抽象性較強(qiáng)的學(xué)科，實踐和理論之間的聯(lián)系非常密切，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和自主探究能力。所以，教師不但需要重視特殊教育殊兒童對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，還需要確保學(xué)生能夠理解相關(guān)的知識。本文主要分析了生活化視角下特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)的策略，以期給特殊兒童將來更好的學(xué)習(xí)、生活提供幫助。
一、生活化教學(xué)的概念
生活化教學(xué)是由杜威及陶行知提出的生活教育理論不斷演變而來的。具體來說，生活化教學(xué)要求教師在開展教學(xué)活動的過程中，有效融入真實的生活場景，充分激發(fā)特殊兒童的參與積極性，讓其在生活中快樂學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地感受生活，真正掌握有效學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓兒童掌握更多有價值的知識，從根本上提高特殊兒童的能力，使其體會生活所具有的多元化特點(diǎn)。數(shù)學(xué)生活化教學(xué)要求教師在生活化理論引領(lǐng)下，從特殊兒童的實際生活經(jīng)驗以及思維方式出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，合理選擇貼近特殊兒童生活的以及易于被他們接受的教學(xué)情境，并借助科學(xué)化的教學(xué)評價，充分激發(fā)特殊兒童的學(xué)習(xí)熱情，了解數(shù)學(xué)所具有的生活價值，對生活有一個更全面的認(rèn)知，做到快樂生活。
二、特殊兒童的心理特點(diǎn)及對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響
就生理角度而言，特殊兒童一般具有以下幾個特征：第一，特殊兒童的視覺感受能力相對較弱，往往難以正確辨識物體大小及其具體形狀，對于顏色的感知水平也較低；第二，聽覺相對遲鈍，聽覺分辨能力與正常兒童有較大的差別；第三，觸覺、痛覺及溫度覺都不夠敏感，難以清楚分辨物體軟硬及粗細(xì)質(zhì)地；第四，知覺速度比較緩慢，容量也相對較小。在知覺分化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，區(qū)分能力較弱，而且存在感統(tǒng)失調(diào)的問題。上述生理特征會對特殊兒童的身心健康產(chǎn)生一系列直接或間接的影響，導(dǎo)致其整體發(fā)展比較遲緩。通常情況下，特殊兒童的發(fā)展遲緩表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，注意力差。大部分特殊兒童都存在注意力難集中的問題，且注意范圍比較狹窄。其次，記憶力差。幾乎所有的特殊兒童都存在記憶力差的問題，認(rèn)知事物的過程中，記憶持續(xù)的時間明顯短于正常兒童。最后，語言表達(dá)能力差。相關(guān)研究結(jié)果顯示，大約75%以上的特殊兒童都出現(xiàn)了語言表達(dá)能力缺陷，還會隨著智力落后程度的不斷加深而不斷加重。此外，特殊兒童人群中的思維缺陷是常見問題。針對形象事物，特殊兒童在接受的過程中明顯能力不足，對于那些抽象事物的認(rèn)知能力則更低，最終會使其思維能力發(fā)展水平較低。總之，接受特殊教育的兒童普遍具有認(rèn)識基礎(chǔ)弱、認(rèn)知水平低以及學(xué)習(xí)遲緩的特點(diǎn)，這就使其數(shù)學(xué)理解能力以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式等都與正常兒童有所不同。所以說，積極探索科學(xué)化的特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)方式是非常關(guān)鍵的。特殊教育數(shù)學(xué)教師在實際教學(xué)中應(yīng)該綜合考慮數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的多種影響因素，從接受特殊教育兒童的學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)特征出發(fā)，選擇合理的教學(xué)手段。對特殊兒童的注意力特點(diǎn)作為典型案例進(jìn)行分析，特殊兒童的注意力特點(diǎn)有分配能力差、穩(wěn)定性差、轉(zhuǎn)移靈活度不夠以及注意廣度狹窄等。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，特殊兒童因注意力缺陷容易導(dǎo)致無法持續(xù)注意所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容。
三、生活化視角下特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新策略
（一）進(jìn)行生活情境的創(chuàng)設(shè)，幫助特殊兒童豐富其學(xué)習(xí)經(jīng)驗
基于數(shù)學(xué)學(xué)科本身的性質(zhì)，特殊兒童在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的思想障礙非常明顯。教師在教學(xué)過程中必須認(rèn)識到生活和數(shù)學(xué)的聯(lián)系，確保特殊兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，通過情境進(jìn)行數(shù)學(xué)的感悟，激發(fā)其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。教師必須認(rèn)識到生活化和情境結(jié)合的重要性，讓特殊兒童能夠在情理中更好地理解數(shù)學(xué)知識，幫助特殊兒童提高其探索意識和探究能力，幫助特殊兒童提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
（二）進(jìn)行課堂教學(xué)方法的傳授，幫助學(xué)生強(qiáng)化其生活感受
想要順利開展特殊教育中的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師必須重視數(shù)學(xué)理論和實踐的結(jié)合，在教育教學(xué)的時候，需要做好理論的講述，幫助特殊兒童更好地學(xué)習(xí)知識。教師在教學(xué)時必須培養(yǎng)特殊兒童的心智，啟發(fā)他們，讓他們能夠在數(shù)學(xué)課堂實踐的過程中更加主動積極地思考和探究。教師需要通過層次性較強(qiáng)的教學(xué)，不斷增加教學(xué)的難度，讓每個特殊兒童都能逐步提高自己的思維，使其能夠很好地融入課堂活動。特殊兒童的融入對其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和思維成長意義重大。這種情況下，教師必須合理引導(dǎo)特殊兒童，幫助其更好地將數(shù)學(xué)知識內(nèi)化，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性，從而讓學(xué)生更好地掌握相關(guān)知識。比如，學(xué)習(xí)兩位數(shù)加兩位數(shù)的時候，教師可以將數(shù)位板合理地運(yùn)用進(jìn)來，在第一排懸掛12個蘋果，在第二排懸掛18個蘋果，再加以引導(dǎo)，讓其能通過紙和筆進(jìn)行對蘋果“擺放”。在特殊兒童實踐的時候，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們思考，讓他們分析12這個數(shù)字中包含了幾個4，讓學(xué)生分析18這個數(shù)字包含了幾個6，這種情況下，特殊兒童能夠逐步進(jìn)行思考，也能夠提高自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心，并通過探究不斷掌握相關(guān)知識點(diǎn)，特殊兒童的數(shù)學(xué)探究欲望也會有明顯的提高。
（三）搭建互動平臺，幫助學(xué)生內(nèi)化知識
想要更好地掌握數(shù)學(xué)知識，必須做好對知識的內(nèi)化，這樣才能真正提高學(xué)習(xí)能力，特殊兒童也才能逐步掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維。為此，教師必須選擇合理的教學(xué)措施，營造一個良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，幫助特殊兒童更好地掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)方法及技巧，使其能夠更好地探索數(shù)學(xué)知識，提高特殊兒童的數(shù)學(xué)探索意識，這樣他們也能將數(shù)學(xué)知識更好地運(yùn)用到自己的生活中。教師在搭建數(shù)學(xué)教學(xué)平臺的時候，必須保證數(shù)學(xué)教學(xué)平臺本身的操作性和實踐性比較強(qiáng)，能夠較為及時地進(jìn)行數(shù)學(xué)資源和數(shù)學(xué)內(nèi)容的探索，對特殊兒童進(jìn)行引導(dǎo)，讓其能夠在探究和合作的過程中掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法，切實提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，讓特殊兒童能夠有意識地開展探索和合作。為了切實提高特殊兒童數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)和鞏固方面的能力，在構(gòu)建學(xué)習(xí)平臺的時候，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容做好題目的設(shè)計，并通過思考活動及探究活動的開展，切實提高特殊兒童本身的數(shù)學(xué)探究能力以及數(shù)學(xué)解題能力，讓特殊兒童能夠在參與活動的過程中不斷提高自身的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。教師需要鼓勵他們主動積極地進(jìn)行自我的展示，依賴和信任自己的教師，這樣教師也能夠根據(jù)他們的實際情況和興趣情況來優(yōu)化、調(diào)整教學(xué)方法，激發(fā)特殊兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，確保他們能夠在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中切實提高自身的探究能力。比如，教師在教學(xué)“加減混合運(yùn)算”的時候，講解完加減混合運(yùn)算步驟之后，為了使特殊兒童更好地鞏固所學(xué)知識，教師采取學(xué)生自主出題的方式進(jìn)行運(yùn)算練習(xí)。他們之前沒有參與過這樣的練習(xí)，從而表現(xiàn)出非常高的參與度。學(xué)生出題之后，系統(tǒng)會自動分配練習(xí)題，接下來學(xué)生做題，然后學(xué)生結(jié)合參考答案進(jìn)行習(xí)題練習(xí)反思。整個過程中，任務(wù)量相對較大，特殊兒童不僅要出題，而且要做題以及改題，還要與同學(xué)互動交流。教師巧妙利用交流展示平臺讓學(xué)生參與到實踐訓(xùn)練中，活動開展得如火如荼，讓特殊兒童的認(rèn)知得到了進(jìn)一步的深化，情感也有所觸動，在一定程度上增強(qiáng)了數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的全面性及立體性。
（四）進(jìn)行游戲課堂的建立，幫助學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思維意識的增強(qiáng)
在特殊學(xué)校進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時候，教師必須充分利用數(shù)學(xué)知識培養(yǎng)特殊兒童的邏輯思維能力。特殊兒童的智力和學(xué)習(xí)能力往往比普通兒童差，絕大多數(shù)特殊兒童在小學(xué)階段其智商往往處于幼兒園階段或者是更小的年齡階段，這便要求教師進(jìn)行實踐教學(xué)的時候，必須將生活化元素和游戲場景融合在一起，吸引特殊兒童的注意力。比如，學(xué)習(xí)“比較多少”的時候，教師可以做好道具的發(fā)放，比如學(xué)習(xí)用品的發(fā)放，但是在發(fā)放的時候并不是平均發(fā)放的，而是引導(dǎo)特殊兒童比較誰的學(xué)習(xí)用品比較多，誰的學(xué)習(xí)用品比較少。通過同學(xué)之間互換的方式來保證分配的平均性，并在這個基礎(chǔ)上對特殊兒童進(jìn)行引導(dǎo)，幫助其更好地了解“多少”及相關(guān)的概念，讓特殊兒童通過游戲操作的方式更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并使其懂得互相謙讓、互相愛護(hù)的道理。在進(jìn)行實踐教學(xué)的時候，教師也可以利用Flash片段或者音樂等手段來幫助特殊兒童更好地理解相關(guān)內(nèi)容，對特殊兒童進(jìn)行引導(dǎo)，讓其從多個視角或者思維方式出發(fā)，有針對性地選擇游戲內(nèi)容，確保游戲能夠滿足特殊兒童的實際需要，并保證教學(xué)內(nèi)容的有效性，切實提高教學(xué)本身的多樣性和趣味性。長效的游戲互動機(jī)制，能夠?qū)⑻厥鈨和膶W(xué)習(xí)熱情和參與熱情激發(fā)出來，切實提高其生活化學(xué)習(xí)效率。
（五）運(yùn)用生活化語言，提高特殊兒童學(xué)習(xí)信心
特殊兒童的思維特點(diǎn)往往較為直觀形象，這種情況下，教師需要選擇和特殊兒童心理特點(diǎn)相符的語言方式，不能夠選擇那種成人化的語言或者是較為抽象的語言，教師應(yīng)該用生活化的語言來引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。特殊兒童的語言感知能力較差，教師上課的時候，需要放緩語言的速度和教學(xué)的節(jié)奏，否則特殊兒童接受和學(xué)習(xí)起來會非常費(fèi)勁，很難對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。此外，和一般兒童相比，特殊兒童各個方面都存在明顯的差異，這種情況下，他們往往存在自卑的心理。教師在教學(xué)的時候需要多鼓勵特殊兒童，需要給他們足夠的贊美，要微笑著面對他們，這樣才能夠逐步地幫助特殊兒童建立學(xué)習(xí)自信心，從而讓其在教師的鼓勵和支持之下更加深入地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，從而更好地解決身邊存在的那些數(shù)學(xué)問題，幫助特殊兒童更好地學(xué)習(xí)和成長。
四、結(jié)束語
進(jìn)行特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)時，將生活化教學(xué)方法運(yùn)用進(jìn)來，能夠讓智力較差的特殊兒童更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，并在知識學(xué)習(xí)的同時更好地掌握生活技能，為其將來更好地生活奠定基礎(chǔ)。本文主要從生活化的視角下分析了特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)中生活化教學(xué)手段的作用，希望能將生活化教學(xué)方式合理地運(yùn)用到特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)中，幫助特殊兒童更好地成長和發(fā)展。
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