文化旅游資源特征精選(九篇)

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第1篇：文化旅游資源特征范文

關(guān)鍵詞：旅游目的地開發(fā)人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游營銷陜西安康

一、引言

我國對旅游資源質(zhì)量等級的評價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價(jià)系統(tǒng)”。通過資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)對旅游資源單體的評價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對來說旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道。……但現(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國外相關(guān)研究主要是對旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源?！胺恰痹跐h語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級和世界級的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動本質(zhì)上是一種人類對地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

1、安康旅游發(fā)展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質(zhì)量感知、游后評價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營銷”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動、銷售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動、事件營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標(biāo)市場，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號為08JK001。）

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第2篇：文化旅游資源特征范文

我國對旅游資源質(zhì)量等級的評價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價(jià)系統(tǒng)”。通過資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)對旅游資源單體的評價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。論文百事通然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對來說旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道。……但現(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不

一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國外相關(guān)研究主要是對旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)對目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級和世界級的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物；而人文旅游資源是由人類活動所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會歷史文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動本質(zhì)上是一種人類對地理空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

1、安康旅游發(fā)展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì)；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質(zhì)量感知、游后評價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。新晨

4、營銷策略

RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營銷”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營銷傳播IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動、銷售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動、事件營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標(biāo)市場，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號為08JK001。）

【參考文獻(xiàn)】

[1]許春曉：21世紀(jì)中國旅游地理學(xué)的新領(lǐng)域：旅游資源非優(yōu)區(qū)研究[J].旅游學(xué)刊，2000（1）.

[2]許春曉：論旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型與性質(zhì)[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2000（4）.

[3]許春曉：旅游資源非優(yōu)區(qū)“依附式開發(fā)”論[J].旅游學(xué)刊，2005（1）.

[4]羅艷菊：旅游資源非優(yōu)區(qū)的若干理論研究[J].干旱區(qū)資源與環(huán)境，2005（9）.

第3篇：文化旅游資源特征范文

關(guān)鍵詞：旅游目的地開發(fā)人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游營銷陜西安康

一、引言

我國對旅游資源質(zhì)量等級的評價(jià)依據(jù)是《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》(GB/T18972-2003)和“旅游資源共有因子綜合評價(jià)系統(tǒng)”。通過資源要素價(jià)值、資源影響力、附加值等項(xiàng)目進(jìn)行評價(jià)，根據(jù)對旅游資源單體的評價(jià)，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價(jià)賦分值。目前學(xué)界研究的重點(diǎn)都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發(fā)，對不屬于傳統(tǒng)觀念中“優(yōu)質(zhì)”旅游資源及目的地的開發(fā)與保護(hù)研究較少。然而，一個(gè)普遍的事實(shí)是我國眾多的地方政府出于地方經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等多重目的而正在積極進(jìn)行旅游開發(fā)。那些相對來說旅游資源價(jià)值較低、尚未被開發(fā)或只是“淺開發(fā)”的旅游目的地開發(fā)對緩解珍稀自然、文化遺產(chǎn)遭受的旅游壓力，豐富旅游產(chǎn)品品種，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)，保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展等都具有積極的作用。

二、研究現(xiàn)狀概述

隨著對旅游目的地開發(fā)和演變規(guī)律研究的深入，旅游資源次優(yōu)區(qū)研究也得到了學(xué)界的重視。國內(nèi)主要研究成果是“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念及其相關(guān)研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優(yōu)區(qū)”概念，探討其演變規(guī)律和開發(fā)策略，指出旅游資源非優(yōu)區(qū)的補(bǔ)償類型、性質(zhì)、突變概念和依附式開發(fā)理論，以期指導(dǎo)區(qū)域旅游業(yè)開發(fā)。羅艷菊對旅游資源非優(yōu)區(qū)開發(fā)的影響因素、非優(yōu)區(qū)的優(yōu)化機(jī)制及理論依據(jù)等進(jìn)行研究，提出開發(fā)的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優(yōu)區(qū)的主要特征和開發(fā)的優(yōu)弱勢，探討了非優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)的一般規(guī)律，提出了非優(yōu)區(qū)旅游發(fā)展道路。隆學(xué)文討論了旅游非優(yōu)區(qū)的概念和開發(fā)非優(yōu)區(qū)旅游資源的意義，從資源區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位、客源區(qū)位、交通區(qū)位、文化區(qū)位、認(rèn)知區(qū)位等角度分析了旅游非優(yōu)區(qū)的區(qū)位特征。李東和以合肥市為例說明實(shí)施旅游業(yè)空間拓展戰(zhàn)略是旅游資源非優(yōu)大城市旅游業(yè)發(fā)展的重要舉措。彭華從需求驅(qū)動角度研究城市郊區(qū)與周邊小城鎮(zhèn)的旅游開發(fā)成功之道?！F(xiàn)有研究成果均未涉及旅游資源次優(yōu)區(qū)內(nèi)人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價(jià)值稟賦不等這些現(xiàn)象。

國外相關(guān)研究主要是對旅游地的生命周期現(xiàn)象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預(yù)測旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場營銷、規(guī)劃提供了理論框架。其中影響最深遠(yuǎn)的是巴特勒根據(jù)產(chǎn)品周期理論，提出旅游地演化經(jīng)過6個(gè)階段，即探索階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進(jìn)行完善，指出發(fā)掘當(dāng)?shù)氐臍v史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化遺產(chǎn)對目的地復(fù)興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發(fā)的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發(fā)和促銷亮點(diǎn)。

本文認(rèn)為旅游開發(fā)的重要基礎(chǔ)是擁有優(yōu)質(zhì)或較為優(yōu)秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經(jīng)濟(jì)學(xué)，“次優(yōu)”的含義是未達(dá)最佳標(biāo)準(zhǔn)的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優(yōu)區(qū)”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)概念和特征

許春曉將旅游資源非優(yōu)區(qū)定義為“在特定地區(qū)內(nèi)，沒有國家級和世界級的知名風(fēng)景名勝區(qū)，缺少骨干旅游景點(diǎn)，并且旅游景點(diǎn)的豐度和密度均不夠，難于形成優(yōu)秀旅游產(chǎn)品的現(xiàn)象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構(gòu)成自然環(huán)境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產(chǎn)物;而人文旅游資源是由人類活動所產(chǎn)生，能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動機(jī)，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內(nèi)的分布是不均等的，存在優(yōu)弱豐疏的差異。由于區(qū)位條件和歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)發(fā)展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優(yōu)勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區(qū)。如我國西部很多貧困地區(qū)，長期交通不便，區(qū)內(nèi)工業(yè)發(fā)展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態(tài)資源保存良好，這是其發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

根據(jù)旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優(yōu)區(qū)定義為，在特定的區(qū)域內(nèi)，由于地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)區(qū)位、經(jīng)濟(jì)區(qū)位等條件所限和社會歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化發(fā)展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優(yōu)勢不突出，暫時(shí)難以形成特色旅游形象及產(chǎn)品的現(xiàn)象。

人文旅游資源次優(yōu)區(qū)是一個(gè)相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通條件的改善，在科學(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的旅游規(guī)劃導(dǎo)引下，憑借區(qū)內(nèi)自然旅游資源優(yōu)勢，整合、創(chuàng)新區(qū)域文化旅游資源，經(jīng)過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優(yōu)區(qū)也可成為旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)。

旅游活動本質(zhì)上是一種人類對地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)空間選擇、經(jīng)歷和體驗(yàn)的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發(fā)或已在開發(fā)中的旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，更需要以真實(shí)、獨(dú)特、充滿感召力的旅游形象驅(qū)動目的地旅游的發(fā)展。區(qū)域文脈、地脈是區(qū)域自然基礎(chǔ)、歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化傳統(tǒng)和社會心理積淀本質(zhì)特征的高度概括，它鮮明地展現(xiàn)了區(qū)域旅游的特色，旅游形象也會因區(qū)域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)中普遍面臨的難題是區(qū)域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內(nèi)涵的旅游形象和旅游產(chǎn)品。文化資源具有延續(xù)性、動態(tài)性、可創(chuàng)造性、非獨(dú)占性的特點(diǎn)。MommaasHans從增強(qiáng)地點(diǎn)的身份、吸引力和市場地位，進(jìn)行革新和創(chuàng)意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產(chǎn)業(yè)集群策略，對文化旅游資源次優(yōu)區(qū)旅游開發(fā)具有重要的借鑒意義，如基于工業(yè)遺址改造利用而興起的北京798藝術(shù)區(qū)，現(xiàn)已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優(yōu)區(qū)可通過對區(qū)域文化資源的整合和創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)今旅游市場需求和發(fā)展趨勢，汲取外來優(yōu)秀文化元素，通過文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進(jìn)區(qū)域旅游形象塑造、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和旅游發(fā)展之中，進(jìn)行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優(yōu)質(zhì)區(qū)演進(jìn)。

四、人文旅游資源次優(yōu)區(qū)發(fā)展策略——以安康市為例

1、安康旅游發(fā)展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復(fù)雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨(dú)具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，目前仍為國家級貧困地區(qū)。與分別以秦漢唐歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風(fēng)漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發(fā)生特大洪災(zāi)，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內(nèi)歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災(zāi)難。然而其山、水、林特色突出，有發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，是典型的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)，以觀光旅游產(chǎn)品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發(fā)滯后，旅游產(chǎn)業(yè)鏈短。2007年國內(nèi)游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優(yōu)勢的“中國歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城”屏蔽下，亟需獨(dú)特的旅游形象和產(chǎn)品發(fā)展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發(fā)展的唯一保證。目的地可進(jìn)入性、交通容量、空間節(jié)點(diǎn)分布同樣重要，而旅游開發(fā)反過來也會促進(jìn)目的地交通環(huán)境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發(fā)展的良機(jī)，2007年全年共接待國內(nèi)外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當(dāng)年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機(jī)遇使國家西部大開發(fā)和陜南突破發(fā)展建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，西康高速(包北高速川陜段)、十(十堰)天(天水)高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進(jìn)入開工建設(shè)準(zhǔn)備階段，這將會有力地促進(jìn)安康經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。

2、整合、創(chuàng)新人文旅游資源，形成旅游產(chǎn)業(yè)集群

文化氛圍是蘊(yùn)涵在一切環(huán)境與氣氛中的文化現(xiàn)象與文化特征。從心理學(xué)的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發(fā)的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨(dú)特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化;多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下安于現(xiàn)狀、淡定悠閑的城市氣質(zhì);漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍;“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點(diǎn)。要力爭塑造出區(qū)別于忙碌、擁擠的現(xiàn)代大都市的獨(dú)特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨(dú)特魅力，承襲傳統(tǒng)地方文化淵源，創(chuàng)造具有時(shí)代特征的當(dāng)代文化符號。如以傳統(tǒng)的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學(xué)、書畫等藝術(shù)創(chuàng)作、文化元素打造陜南風(fēng)雅之城;修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統(tǒng)建筑民居、畫廊、特色街區(qū)等使之成為這座風(fēng)雅小城的文化標(biāo)志，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產(chǎn)業(yè)集群達(dá)到集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務(wù)產(chǎn)品與項(xiàng)目、管理體制與水平、設(shè)施體系、交往經(jīng)歷與態(tài)度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關(guān)鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質(zhì)量感知、游后評價(jià)、口碑宣傳和重游意向都會產(chǎn)生深刻影響。

旅游形象策劃的關(guān)鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準(zhǔn)確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費(fèi)行為等關(guān)于旅游目的地形象意境地圖的信息進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向，提煉目的地旅游特質(zhì)并從周圍旅游競爭對手的同質(zhì)旅游產(chǎn)品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設(shè)計(jì)表達(dá)出來，由理念內(nèi)涵、行為系統(tǒng)、傳播感覺系統(tǒng)、風(fēng)情塑造、核心區(qū)塑造等共同構(gòu)成的一個(gè)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的復(fù)合形象系統(tǒng)。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產(chǎn)品定位和獨(dú)特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進(jìn)而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯(lián)”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產(chǎn)品，塑造多元化、復(fù)合型的旅游形象，提高目的地的市場認(rèn)知度和美譽(yù)度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”(100%pureNewZealand)和“世界探險(xiǎn)之都—皇后鎮(zhèn)”(World’sAdventureCapital)的獨(dú)特形象。安康形象塑造基礎(chǔ)是秦巴漢水在安康境內(nèi)構(gòu)造了良好、獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊(yùn)。由北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院完成的《安康旅游總體規(guī)劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個(gè)宜游、宜居、自然，兼具優(yōu)美山水自然風(fēng)光和休閑格調(diào)的旅游勝地呼之欲出。根據(jù)這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產(chǎn)品橫向串聯(lián)起來，形成縱、橫交錯(cuò)而又相互關(guān)聯(lián)的立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

RyanandGu認(rèn)為在旅游景區(qū)私有化發(fā)展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產(chǎn)品和現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰(zhàn)略，打造知名度、美譽(yù)度和忠誠度統(tǒng)一的獨(dú)特形象。對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的人文旅游資源次優(yōu)區(qū)來說，旅游營銷更應(yīng)注重利益相關(guān)者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)籌構(gòu)建、運(yùn)行，由形象塑造、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協(xié)調(diào)、整合旅游地營銷要素，培育統(tǒng)一和諧的形象系統(tǒng)，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產(chǎn)品重點(diǎn)營銷”模式，將目的地作為一個(gè)整體旅游產(chǎn)品進(jìn)行整合營銷傳播(IntegratedMarketingCommunication，IMC)。通過廣告、公關(guān)和形象推廣活動、銷售獎(jiǎng)勵(lì)、節(jié)慶活動、事件營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標(biāo)市場，宣傳真實(shí)、獨(dú)特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達(dá)一致的旅游產(chǎn)品信息，實(shí)施對目的地的全方位推銷。

(注：本文系陜西省教育廳基金資助項(xiàng)目“安康、漢中兩市旅游產(chǎn)品差異化發(fā)展戰(zhàn)略與旅游合作研究”研究成果，項(xiàng)目編號為08JK001。)

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第4篇：文化旅游資源特征范文

關(guān)鍵詞：大武夷民俗；旅游資源；開發(fā)

中圖分類號：F299.27文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2008）13-0206-02

“閩北是福建開發(fā)最早的地區(qū)，是中原文化傳入福建的走廊，是福建遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一?！盵1] “閩北”民俗旅游資源開發(fā)以“武夷山市”為中心，依托武夷山的旅游資源，輻射閩北各縣市，力求擴(kuò)大武夷山的經(jīng)濟(jì)效益和品牌效益。

一、民俗旅游資源及其開發(fā)的特殊性

“所謂民俗旅游資源，是指那些突出表現(xiàn)了每個(gè)民族的特點(diǎn)和他們所居住地區(qū)地方性特征的因素，包括從顯而易見的建筑、服飾、飲食、禮儀、節(jié)慶活動、婚禮嫁娶、文體娛樂、鄉(xiāng)土工藝，到需要細(xì)心觀察、深入體會的思維方式、心理特征、道德觀念、審美趣味等。它是人文旅游資源中最絢麗多彩的部分，而且能以深刻的文化內(nèi)涵產(chǎn)生感人肺腑、震撼人心的力量。”[2]

了解異地他鄉(xiāng)的社會生活，近年來是位居前列的出游目的?？茖W(xué)合理的開發(fā)民俗旅游產(chǎn)品不僅可以滿足旅游者的探索求知欲，而且會為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來源源不斷的豐厚回報(bào)。但民俗旅游資源的開發(fā)，不同于自然資源的開發(fā)，它具有豐富的文化內(nèi)涵，旅游者要真正獲得這種文化享受，不僅與他的文化修養(yǎng)有關(guān)，而且與旅游者對民俗文化的了解程度有關(guān)。

二、閩北民俗資源及其特征

（一）閩北民俗資源的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾方面：

1.獨(dú)具特色的地方風(fēng)俗。閩北先民有崇蛇習(xí)俗，如南平樟湖鎮(zhèn)具有悠久歷史的迎蛇大會，是樟湖先民以蛇為圖騰的遠(yuǎn)古文化積淀。每年農(nóng)歷七月初七，村民都要舉行迎蛇活動來祈求蛇神永保平安。

2.具有傳統(tǒng)特色的民間節(jié)慶活動。閩北有三大節(jié)日：過年、過節(jié)、過中秋。過年即春節(jié)，其元宵這天，張燈結(jié)彩，喜慶氣氛至，街巷舞龍、提燈、打獅、春臺、高蹺、彩船、擔(dān)花、鼓樂等熱鬧非凡。

3.適合于舞臺表演的地方戲曲。如南平優(yōu)美典雅的“南詞戲”，“是明末清初江蘇蘇州一帶的說唱藝術(shù)“灘簧”，與南平一帶的地方方言和民間音樂相結(jié)合，形成具有大武夷特色的一個(gè)地方劇種?！盵3]

4.集商品氣息、歷史事件于一體的廟會與墟市。譬如武夷山市每年農(nóng)歷二月初六一年一度的柴頭會，它原為清末崇安鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅取得勝利的集會日，后來發(fā)展為大武夷民間較大的盛會，它不但是一種紀(jì)念活動，而且成了農(nóng)村集市貿(mào)易專業(yè)墟市，會期一般為三天。境內(nèi)鄉(xiāng)民身著節(jié)日盛裝，驅(qū)車或肩挑攜帶物品云集城關(guān)，進(jìn)行慶祝活動和商品交換，熱鬧異常。這樣的“墟市古”可古為今用，轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊袼桩a(chǎn)品展銷會”，既有節(jié)日意義，又能擴(kuò)大宣傳。

5.古樸、寧靜的鄉(xiāng)村古建筑。譬如興賢、下梅、曹墩等為武夷山歷史悠久、民風(fēng)古樸的村鎮(zhèn)。造型鄉(xiāng)土氣息濃郁，外觀古樸，體現(xiàn)閩北明、清建筑風(fēng)格。街道兩旁各種民間傳統(tǒng)店鋪琳瑯滿目，有古印刷作坊、字畫印染、花燈、雕刻、農(nóng)家酒坊、打鐵店、刻石店、裁縫店、補(bǔ)鞋店、竹篾店、彈棉店，還有風(fēng)味小吃店，米店、云吞店、烤餅店、米粉店、豆腐店以及中藥鋪、冥品店等，應(yīng)有盡有。

（二）閩北民俗旅游資源的特征

1.古樸民風(fēng)民俗多集中在偏僻的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)，地理分布較為分散，交通較為不便。譬如民俗資源較為豐富的武夷山的下梅、曹墩、五夫等，遭到的人為破壞小，大多還保留著自己的原始進(jìn)程。但它們與城市相距較遠(yuǎn)，地理分布較為分散，不能集中開發(fā)，旅游者前往也較為不便。

2.民俗旅游資源類型豐富。閩北地處山區(qū)，加之悠久的歷史，千百年來，有著自己獨(dú)特的生活特性。表現(xiàn)為民俗旅游資源主要有風(fēng)俗、戲曲、建筑、飲食、節(jié)慶活動、婚禮嫁娶、文體娛樂、鄉(xiāng)土工藝等等，在內(nèi)容和形式上都呈現(xiàn)豐富多彩的形態(tài)。

三、 閩北民俗旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀、存在的問題及原因分析

“武夷山”展現(xiàn)在普通旅游大眾面前的主要是旖旎秀麗的自然風(fēng)光，而閩北的文化卻少有展現(xiàn)，想要了解閩北民俗的旅游者更是少有可去之處，這與其響亮的“世界文化遺產(chǎn)地”大不相稱。主要原因有：

（一）開發(fā)深度不夠，對民俗旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘不深

例如，武夷山市的下梅、曹墩等古村落，有非常豐富的民俗旅游資源，但這些地方的旅游開發(fā)基本處于原生狀態(tài)，少數(shù)到來的旅游者，只能自發(fā)而行。如來旅游的個(gè)別外國人好奇到農(nóng)家打糍粑、觀看農(nóng)民自編自演的過年節(jié)目等，這些都未得到有效的、有組織的開發(fā)。

（二）未成規(guī)模、不上檔次、缺乏品牌

武夷山眾多的民俗旅游資源中，還未有規(guī)模的開發(fā)，未有響亮品牌的拳頭產(chǎn)品面向大眾，未得到大眾的高度認(rèn)可。如下梅具有很好的民俗旅游開發(fā)條件，但尚未得到充分的開發(fā)。旅游者到此，只能看看原始的建筑，沒有可參與的項(xiàng)目，沒有互動的產(chǎn)品。再如打著“武夷山”牌子的民俗旅游商品眾多，而有特色、有紀(jì)念意義、有知名度的商品不多，其中還摻雜了不少假冒、偽劣產(chǎn)品。

（三）各縣市未形成連動，未能統(tǒng)一開發(fā)、整體促銷。

在閩北的十縣市中，民俗旅游資源的開發(fā)，沒有整體的規(guī)劃，沒有相互的配合，沒有專門的旅游線路，民俗旅游資源未能得到綜合有效的開發(fā)。單獨(dú)的開發(fā)很有可能會重復(fù)，造成資源浪費(fèi)，或資源力量不足。在宣傳促銷上，缺乏力度，缺乏統(tǒng)一的口徑，或與實(shí)際不符。

四、閩北民俗旅游資源開發(fā)的條件分析

（一）客源市場分析

閩北民俗旅游資源市場依托“武夷山”這塊牌子，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。所有來武夷山旅游的中外游客都不會錯(cuò)過體驗(yàn)閩北民俗的機(jī)會；當(dāng)?shù)氐拿癖娨灿辛私?、認(rèn)識和傳承自己祖先及漸漸遠(yuǎn)去了的民族傳統(tǒng)的需要。

（二）交通條件分析

為了吸引更多的游客，原本極為閉塞的、被稱為“半世光陰路上忙”的閩北山區(qū)有了較為通暢的交通路線和方便的交通工具。如武夷山機(jī)場有10條航線，有通往福州、廈門、南京等地的火車；南平、邵武為交通樞紐，火車、汽車較為便利。

五、閩北民俗旅游資源開發(fā)的原則

（一）突出閩北文化內(nèi)涵原則

在開發(fā)閩北民俗旅游資源時(shí)，要高度重視凸顯閩北民俗文化的內(nèi)涵，深入挖掘閩北民俗的文化精神，力求做到形神兼?zhèn)涞胤从抽}北的民俗。在開發(fā)閩北民俗旅游資源時(shí)，一方面應(yīng)盡量真實(shí)地反映閩北民俗文化的精髓，讓旅游者最大限度地獲得旅游享受；另一方面向當(dāng)?shù)鼐用癯珜?dǎo)宣傳，保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)，如果失去自己的文化傳統(tǒng)，旅游生命力就會喪失。

（二）進(jìn)行資源整和，追求綜合效應(yīng)原則

民俗旅游資源，是眾多旅游資源中的一種。閩北民俗旅游資源的開發(fā)，依托武夷山“雙世遺”的品牌，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。閩北民俗旅游，并不是閩北最大和唯一的特色。在開發(fā)閩北民俗旅游資源時(shí)，可以進(jìn)行有效的資源整合，兼顧宗教名勝游、古陶瓷遺址游等，追求旅游經(jīng)濟(jì)的綜合效應(yīng)。

（三）力求真實(shí)性原則

力求民俗旅游資源開發(fā)的真實(shí)性，是指努力按照民俗事象的本來面貌，開發(fā)旅游產(chǎn)品和旅游商品，強(qiáng)調(diào)民俗事象的原汁原味。因此，在開發(fā)閩北民俗旅游資源時(shí)，無論內(nèi)容、形式、格調(diào)、氛圍等都應(yīng)尊重民俗事象的實(shí)際存在形態(tài)，以凸顯閩北的地方特色。

（四）參與性原則

當(dāng)今旅游者已經(jīng)不滿足于僅僅作為旁觀者去觀光、度假，而是要求參與到旅游活動之中，體驗(yàn)日常生活無法體驗(yàn)到的人生經(jīng)驗(yàn)?！懊袼茁糜钨Y源與自然、人文古跡旅游資源相比，其最大的優(yōu)勢就在于：它能夠使旅游者親身體驗(yàn)民俗文化，感受別樣的人生，豐富自己對世界的認(rèn)識，更加深刻地理解生活的價(jià)值和意義?！盵4]

六、閩北民俗旅游資源的開發(fā)對策

（一）積極創(chuàng)立閩北民俗品牌旅游

武夷山作為文化遺產(chǎn)地，除了朱子理學(xué)外，有著古老歷史的民俗也應(yīng)占一席之地。使其與武夷自然風(fēng)光相得益彰，更添武夷山的知名度。當(dāng)前武夷山旅游業(yè)的發(fā)展，要全面開發(fā)，挖掘民俗文化，擴(kuò)大產(chǎn)品知名度，優(yōu)化旅游資源。例如可下大工夫把下梅開發(fā)為精品鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)旅游地，打響武夷山民俗旅游品牌的第一槍。

（二）努力探索民俗旅游資源開發(fā)形式

1.設(shè)立民俗博物館

博物館是旅游者、特別是具有一定文化素質(zhì)的旅游者必到之地。設(shè)立博物館收藏、展示、研究、宣傳閩北的民俗建筑、婚俗、葬俗、服飾、節(jié)日習(xí)俗、民俗街、廟會、方言等等相關(guān)的人文風(fēng)俗，采用綜合手段全方位地展示閩北不同歷史時(shí)期的民俗文化。它不僅是旅游者了解閩北民俗文化的重要窗口，也是保存閩北文化遺產(chǎn)的重要方式。

2.旅游節(jié)慶方法

以旅游節(jié)慶方法開發(fā)民俗旅游產(chǎn)品，就是以民俗文化為主要的活動內(nèi)容，以節(jié)慶活動的形式，將民俗文化從自在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢凿N售給旅游者的產(chǎn)品狀態(tài)。如春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)民間活動、民俗游園會活動等，皆可作為豐富多彩的民俗活動呈現(xiàn)給大眾。

3.專項(xiàng)旅游方法

以專項(xiàng)旅游方法開發(fā)民俗旅游產(chǎn)品，就是以一種民俗旅游資源為主，展示民俗文化或民俗活動。從武夷山民俗旅游實(shí)踐來看，有吸引力的民俗專項(xiàng)旅游有迎蛇大會、戲曲表演、美食風(fēng)味小吃等。

4.建立民俗旅游村

建立民俗旅游村，是指選擇既有豐富而集中的民俗旅游資源，又有比較豐富的自然風(fēng)光和歷史文化旅游資源的地區(qū)，科學(xué)規(guī)劃，整體開發(fā)，建設(shè)對旅游者有較大吸引力的民俗旅游區(qū)。譬如下梅村，古民居建于清乾隆年間，900多米的人工河穿村而過，沿河兩岸建有涼亭和民居，造就了一個(gè)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌。

5.開發(fā)具有特色的民俗商品

民俗旅游商品是旅游者在旅游過程中，出于非商品目的的購買、以民俗事象為主要形式和內(nèi)容的旅游紀(jì)念品、日用品、禮品等有形商品。民俗旅游商品不僅在旅游總收入中占有一定的比重，而且它們還是一種文化傳播的獨(dú)特載體，能夠直接傳遞旅游地的信息，塑造旅游地的整體形象。武夷山的特產(chǎn)豐富，表現(xiàn)為具有實(shí)用價(jià)值的民俗旅游商品，可吃的如武夷巖茶、香姑、筍，另外還有各種米、桂花糕等。

6.開發(fā)農(nóng)家樂旅游

近年來大力開發(fā)的“農(nóng)家樂旅游”，讓旅游者住農(nóng)家房、吃農(nóng)家飯，干農(nóng)家活，玩鄉(xiāng)村游戲，賞田園風(fēng)光?！稗r(nóng)家樂”的開發(fā)，為旅游者提供了參與的機(jī)會，從多側(cè)面、多渠道地體驗(yàn)民俗旅游產(chǎn)品和商品的價(jià)值，獲得更加豐富的旅游收獲，給他們留下深刻的印象，提高他們的旅游滿意度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳家生.閩北今昔[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1997:4.

[2] 李瑞,王義民.旅游資源規(guī)劃與開發(fā)[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2002:83.

第5篇：文化旅游資源特征范文

通過青島市旅游資源普查，共計(jì)收錄青島市資源單體3617個(gè)，課題組以旅游資源空間結(jié)構(gòu)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，從旅游資源數(shù)量、類型、等級等方面對青島市旅游資源空間結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了分析,從而揭示其內(nèi)在聯(lián)系，為有效統(tǒng)籌利用青島市旅游資源提供了科學(xué)依據(jù)。

二、青島市旅游資源覆蓋密度

通過青島市旅游資源普查確定，青島市全域面積約10882平方公里，其中旅游資源單體總數(shù)為3617個(gè)，由此計(jì)算出青島市旅游資源平均覆蓋密度為0.33個(gè)每平方公里，10個(gè)區(qū)縣中有6個(gè)區(qū)縣的密度超過青島市平均值，密度排在前3位的市南區(qū)（29.87個(gè)/km2）、市北區(qū)（4.89個(gè)/km2）、嶗山區(qū)（1.71個(gè)/km2）均超過1.5個(gè)/km2，這三個(gè)區(qū)旅游資源單體高度密集，是青島市旅游資源最為稠密的地區(qū)，也是旅游開發(fā)較為成熟區(qū)域。其余各區(qū)、市旅游資源密度每平方公里均不足1個(gè)，排在后兩位的膠州市和萊西市，旅游資源密度不足0.1個(gè)每平方公里，與其他區(qū)縣差距較大（如表1所示）。

（一）自然旅游資源單體在各區(qū)市的覆蓋密度

青島市自然旅游資源單體總數(shù)為1117個(gè)，每平方公里平均覆蓋密度為0.101個(gè)。其中市南區(qū)、嶗山區(qū)、市北區(qū)、黃島區(qū)、城陽區(qū)的每平方公里的自然旅游資源平均覆蓋具有較明顯的優(yōu)勢，自然旅游資源單體平均數(shù)量超過全市平均值。從地域空間分布來看，青島市自然旅游資源主要集中在市內(nèi)三區(qū)所轄海岸帶、嶗山山脈的午山支脈山嶺帶、嶗山區(qū)東南部的嶗山山脈巨峰支脈山嶺帶、平度市北部的大澤山地區(qū)、黃島區(qū)中南部的膠南山群地區(qū)。自然旅游資源地理分布與青島市地貌的基本形態(tài)有較強(qiáng)的相關(guān)性。

（二）人文旅游資源單體在各區(qū)市的覆蓋密度

青島市人文旅游資源單體總數(shù)為2500個(gè)，平均每平方公里覆蓋密度為0.226個(gè)，是自然旅游資源單體覆蓋密度的2倍多。但僅市南區(qū)、市北區(qū)、嶗山區(qū)、城陽區(qū)、李滄區(qū)五個(gè)區(qū)的人文旅游資源超過了全市的平均密度值，尤其是市南區(qū)人文旅游資源賦存達(dá)858個(gè)，覆蓋密度28.6個(gè)/km2，數(shù)量及密度上均遠(yuǎn)超全市平均水平，剩余區(qū)縣覆蓋密度均低于0.15個(gè)/km2，低于全市平均水平，各區(qū)縣賦存兩極分化明顯，由此可見青島市人文旅游資源具有較強(qiáng)的聚集性，主要集中在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的膠州灣東岸老城區(qū)，表現(xiàn)出與歷史變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較強(qiáng)的相關(guān)性，也表明膠州市、萊西市、平度市是青島市人文旅游資源賦存的非優(yōu)區(qū)。

三、青島市旅游資源類型的空間結(jié)構(gòu)

依照“國標(biāo)”分類標(biāo)準(zhǔn)，通過本次調(diào)查，青島市旅游資源共有8個(gè)主類，30個(gè)亞類，125個(gè)基本類型（如圖2所示），分別占全國旅游資源主類、亞類和基本類型數(shù)量的100%、96.8%和80.7%，缺少BF類冰雪地1種亞類旅游資源，以及AAG、ABA、ABB、ABC、ABD、ABE、ABF、ABG、ACI、ACJ、ACM、ADA、ADB、ADC、ADD、BAB、BEB、BEC、BFA、BFB、CBB、CDD、DBC、DBE、EBE、FAJ、FCE、FEC、FGE、HGH共計(jì)30種基本類型旅游資源（如表2所示）。由此可見，青島市旅游資源類型結(jié)構(gòu)具有主類齊全，亞類豐富，基本類型覆蓋面較廣的特點(diǎn)。

（一）自然旅游資源類型空間結(jié)構(gòu)

全市自然旅游資源空間地域性十分明顯，主要集中在嶗山、嶗山東北、西南余脈丘陵地帶以及黃島中部地區(qū)，即嶗山區(qū)、即墨市、平度市、黃島區(qū)等區(qū)市，這個(gè)區(qū)域中自然旅游資源單體共計(jì)917個(gè)，占全市自然旅游資源單體總量的82.1%。A類地文景觀、B類水域風(fēng)光、C類生物景觀三個(gè)主類旅游資源單體數(shù)量占自然旅游資源單體總數(shù)的98.9%，構(gòu)成了青島市自然旅游資源的主體?？傮w上看青島市自然旅游資源種類較多，旅游環(huán)境容量大、資源品質(zhì)高，非常符合現(xiàn)代人親近自然休閑度假的需求。1.A類地文景觀旅游資源。青島市A類旅游資源單體共計(jì)784個(gè)，分屬5個(gè)亞類，24個(gè)基本類型，主要集中在嶗山區(qū)、黃島區(qū)、即墨市、平度市、城陽區(qū)五個(gè)行政區(qū)域。地文景觀中亞類AC地質(zhì)地貌過程形跡和AA綜合自然旅游地旅游資源單體占全部地文景觀總數(shù)量的91.6%，這與青島市屬于海岸丘陵城市地貌特征相吻合。從分布情況來看，山岳型地文景觀集中在嶗山區(qū)，單體數(shù)量達(dá)到了370個(gè)，占全市地文景觀旅游資源單體數(shù)量的47.2%，構(gòu)成了青島山海景觀的主體。青島海岸兼具海積、海蝕兩種地貌類型，其中最具旅游開發(fā)價(jià)值的灘地型旅游地，全市共有9處，主要分布在嶗山沙子口、市南區(qū)東部、黃島區(qū)薛家島、即墨市鰲山灣等地，其中，金沙灘海水浴場、石老人海水浴場和鰲山灣海水浴場3處，海灘寬闊、坡度平緩、沙質(zhì)較細(xì)最適合開展海灘旅游。2.B類水域風(fēng)光旅游資源。青島市B類旅游資源單體共計(jì)120個(gè)，分屬5個(gè)亞類，10個(gè)基本類型，其中平度、嶗山、即墨三個(gè)區(qū)縣91個(gè)，占總數(shù)的74%。亞類BE河口與海面旅游資源是青島市最具代表性的旅游資源，資源單體總數(shù)15個(gè)，資源總體數(shù)量較少，但單體體量較大覆蓋面積廣泛，十分適合休閑觀光游憩。這些資源單體主要集中在南部前海、西海岸一帶，而膠州市單體數(shù)量為0，表明青島海濱一線水域風(fēng)光旅游資源開發(fā)不均，環(huán)膠州灣、大沽河沿岸的潛在資源現(xiàn)階段并沒有得到充分利用，也體現(xiàn)了青島市水域風(fēng)光類旅游資源空間分布上具有較明顯的集聚性特征。[2]3.C類生物景觀旅游資源。青島市C類旅游資源單體共計(jì)198個(gè)，囊括了所有的亞類以及8個(gè)基本類型，生物景觀類旅游資源以亞類CA樹木旅游資源為主。各區(qū)市中嶗山區(qū)資源單體總數(shù)最多，其次是黃島區(qū)、膠州市、市南區(qū)。嶗山區(qū)植物景觀主要集中在九水、下宮、嶗頂四個(gè)區(qū)域；市內(nèi)三區(qū)植物主要以觀賞植物，行道樹和林木為主，林木多分布在市內(nèi)的山區(qū)[3]，如觀象山、信號山、貯水山、青島山、八關(guān)山等，黃島區(qū)生物景觀類旅游資源主要分布于大、小珠山及其周邊。4.D類天象與氣候景觀旅游資源。青島市D類旅游資源單體共計(jì)12個(gè)，包括了2個(gè)亞類，6個(gè)基本類型，其中青島溫帶季風(fēng)性避暑氣候旅游資源為影響全域的氣候資源，使青島市形成了冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑十分適于旅游的氣候環(huán)境。青島氣候除受著海洋影響外，因地形因素在部分區(qū)域又形成了一些不同的小氣候，形成了獨(dú)特的氣候現(xiàn)象景觀，例如嶗山太清灣，因東、北、西三面山體環(huán)抱，只有南邊面海，形成了這里近似亞熱帶小氣候，而位于嶗山中部偏北的白沙河中上游地帶的北九水，由于受到南面巨峰的阻擋，氣溫較低，形成了獨(dú)特的避暑氣候地。

（二）人文旅游資源類型的空間結(jié)構(gòu)

青島市人文旅游資源十分豐富，各類人文旅游資源單體總數(shù)2500個(gè)，占全市旅游資源單體總數(shù)的69.12%，表明青島是一個(gè)人文底蘊(yùn)非常深厚的旅游城市，這些人文旅游資源在空間結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出類型齊全、存量豐富、特色明顯、分布聚集的特點(diǎn)，是今后青島市旅游深度開發(fā)的重點(diǎn)。從類別上看，F(xiàn)類旅游資源單體占人文旅游資源單體總數(shù)的的77%，構(gòu)成了人文旅游資源的主體。1.E類遺址遺跡旅游資源。青島市E類旅游資源單體218個(gè)。EA類旅游資源從空間分布來看，總體較為分散，區(qū)域上相對集中在即墨、膠南、平度、萊西四個(gè)區(qū)市，主要是新石器時(shí)代大汶口文化和龍山文化人類的遺跡，其中較具代表性的有東岳石文化遺址（平度）、北阡遺址（即墨）、三里河文化遺址（膠州）、北辛文化遺址（即墨）等，這充分說明青島是一座歷史悠久的文化古城，史前旅游資源的發(fā)掘?qū)⒉粩嘭S富城市考古的文化序列，可以將僅有百年建制的青島的城市歷史延伸至史前文明[4]；EB類旅游資源主要以廢棄寺廟、軍事遺址與古戰(zhàn)場、歷史事件發(fā)生地三類資源為主，空間分布較為聚集，主要集中在市南、嶗山、平度、膠南四個(gè)區(qū)市，以瑯琊臺遺址、青島山德軍炮臺遺址、即墨古城遺址、嶗山道院遺址等資源為代表。2.F類建筑與設(shè)施旅游資源。青島市F類旅游資源單體總數(shù)為1938個(gè)，是所有類型中旅游資源單體數(shù)量最多的主類，這些旅游資源數(shù)量、類型十分豐富分屬7個(gè)亞類，45個(gè)基本類型僅缺少FEC懸棺類旅游資源。FC景觀建筑與附屬型建筑、FD居住地與社區(qū)、FA綜合人文旅游地3種亞類旅游資源總數(shù)1728個(gè)占建筑與設(shè)施類總數(shù)的89.2%，是該類旅游資源中最具代表性的3個(gè)亞類。F類旅游資源主要聚集在市南區(qū)、市北區(qū)、嶗山區(qū)、平度市、黃島區(qū)五個(gè)區(qū)縣，其中市南、市北兩區(qū)最為集中，數(shù)量達(dá)到了1069個(gè)，資源亞類中FD居住地與社區(qū)旅游資源最為豐富，數(shù)量達(dá)752個(gè)，這里的旅游資源主要包括名人故居與歷史紀(jì)念建筑、傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土建筑、特色街巷等，反應(yīng)了青島近現(xiàn)代歷史的變遷以及當(dāng)代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò)。3.G類旅游商品旅游資源。青島市G類旅游資源單體總數(shù)128個(gè)，涵蓋了所有的基本類型，類型比較齊全，但從空間分布上看青島旅游商品資源多集中在周邊區(qū)市，開發(fā)程度較弱，市場認(rèn)知度不高，導(dǎo)致青島旅游商品仍然以淺層次海洋產(chǎn)品為主，不能滿足旅游市場日益多元化的對旅游商品的需求。從單體的數(shù)量上看，主類G旅游商品的單體數(shù)量較少，是全市人文旅游資源的薄弱環(huán)節(jié)，反映出青島旅游商品開發(fā)和銷售落后于其他旅游產(chǎn)品開發(fā)和銷售的問題。4.H類人文活動旅游資源。青島市H類旅游資源單體216個(gè)，涵蓋了4個(gè)亞類，14個(gè)基本類型。在空間分布上青島市內(nèi)三區(qū)人文活動旅游資源單體21個(gè)，主要以現(xiàn)代節(jié)慶為主；周邊相對密集的區(qū)域有即墨、平度、膠州三市，類型以民間習(xí)俗、藝術(shù)類資源為主，其中，膠州和即墨的茂腔和柳腔是青島獨(dú)特的地方戲曲，膠州秧歌，傳承自元雜劇，有很高的歷史價(jià)值。

四、青島市旅游資源等級的空間結(jié)構(gòu)

依據(jù)“國標(biāo)”中旅游資源共有因子綜合評價(jià)系統(tǒng)對青島市旅游資源單體進(jìn)行了評價(jià)，將其劃分為特品級（五級），優(yōu)良級（四級、三級），普通級(二級、一級)，未獲等級四個(gè)類別，并運(yùn)用ARCGIS軟件將各資源單體在地圖上進(jìn)行了標(biāo)注，從而輔助全市旅游資源等級的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和整合（如表3所示）。旅游資源等級是綜合性要素分析的結(jié)果，對區(qū)域的旅游資源開發(fā)利用均具有指導(dǎo)性意義。

（一）特品級旅游資源的空間結(jié)構(gòu)

青島市特品級共計(jì)34個(gè)，數(shù)量較少，這與青島是全國重要的旅游目的地的地位不符，但同時(shí)也體現(xiàn)了青島市旅游資源的綜合效用較為突出的特點(diǎn)。青島市特品級資源單體的空間分布十分集中，其中市南區(qū)、市北區(qū)共計(jì)26個(gè)，占全市特品級單體總數(shù)的76.5%，是全市特品級旅游資源最為密集、基礎(chǔ)設(shè)施最完備的區(qū)域，其他區(qū)市中嶗山區(qū)特品級旅游資源也比較豐富，是全市旅游資源開發(fā)相對成熟的區(qū)域這與青島市現(xiàn)階段旅游業(yè)發(fā)展的核心區(qū)域相吻合，也說明特品級旅游資源對區(qū)域旅游的帶動作用十分巨大。另外李滄區(qū)、城陽區(qū)、膠州市、萊西市四個(gè)區(qū)市特品級旅游資源賦存為0，表現(xiàn)出這些區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展滯后的特點(diǎn)。

（二）優(yōu)良級旅游資源空間結(jié)構(gòu)

青島共有優(yōu)良級旅游資源單體1002個(gè)，占所有資源單體總數(shù)的27.7%，數(shù)量十分的可觀。優(yōu)良級旅游資源是旅游吸引性要素的主體，也是城市旅游開發(fā)的重點(diǎn)，因此優(yōu)良級旅游資源的賦存的多少，體現(xiàn)了區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展的潛力，也決定了區(qū)域旅游發(fā)展的方向。在空間分布上我們可以看出市南區(qū)、黃島區(qū)、嶗山區(qū)、平度市優(yōu)良級旅游資源單體數(shù)量較多，說明這些區(qū)域是今后旅游資源開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)市北區(qū)優(yōu)良級旅游資源相對較少，這說明現(xiàn)階段這個(gè)區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展已經(jīng)受到了資源欠缺的制約，旅游發(fā)展?jié)摿Σ蛔?。李滄區(qū)、城陽區(qū)、膠州市、萊西市四個(gè)區(qū)市優(yōu)良級總量為35個(gè)，數(shù)量十分稀缺，說明這四個(gè)區(qū)市是旅游資源開發(fā)的非優(yōu)區(qū)，同時(shí)也表明這個(gè)區(qū)域的旅游開發(fā)仍處于淺層次階段。從類型上看，市南區(qū)、市北區(qū)、黃島區(qū)、嶗山區(qū)、平度市五個(gè)存量較豐富的區(qū)域資源各具特色，其中市南區(qū)、市北區(qū)F類建筑與設(shè)施旅游資源單體優(yōu)良級數(shù)量達(dá)到488個(gè)，主要以近現(xiàn)代建筑、商業(yè)街巷為主，適于開展帆船運(yùn)動、休閑購物、城市觀光或文化體驗(yàn)等旅游活動；嶗山區(qū)建筑與設(shè)施類61個(gè)，地文景觀類49個(gè)，水域風(fēng)光類11個(gè)，人文活動類14個(gè)，適于打造文化游、生態(tài)游、健身游等特色旅游項(xiàng)目；平度市旅游資源中地文景觀25個(gè)，建筑與設(shè)施類資源中摩崖字畫、碑碣類旅游資源單體32個(gè)數(shù)量尤為豐富，較適合開展鄉(xiāng)村旅游、文化游等項(xiàng)目；黃島區(qū)優(yōu)良級旅游資源中地文景觀有5個(gè)，其中海島有2個(gè)，建筑與設(shè)施31個(gè)，資源內(nèi)容非常適合開展海島游、度假休閑旅游等項(xiàng)目。

（三）普通級旅游資源空間結(jié)

構(gòu)青島共有普通級旅游資源單體2486個(gè)，占市旅游資源單體數(shù)量的68.7%，各區(qū)市膠州市、萊西市、李滄區(qū)數(shù)量較少，其他區(qū)縣普通級單體數(shù)量均超過了200個(gè)，其中尤以嶗山區(qū)、市南區(qū)、即墨市、平度市、黃島區(qū)最為豐富，是普通級旅游資源的密集區(qū)。除嶗山區(qū)、市南區(qū)這兩個(gè)旅游業(yè)比較成熟的地區(qū)，普通級旅游資源的賦存對于即墨市、平度市、黃島區(qū)等現(xiàn)階段城市旅游非核心區(qū)域有著重要的影響，豐富的資源賦存標(biāo)志著這些區(qū)域具有較強(qiáng)的旅游資源開發(fā)潛力，是今后青島市旅游開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域。同時(shí)即墨市旅游資源單體總量較大，但旅游資源等級以普通級為主，這與即墨市深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)越的自然資源不符，說明即墨市旅游資源開發(fā)力度不夠,沒有發(fā)揮應(yīng)有的資源優(yōu)勢，導(dǎo)致資源整體知名度、等級不高。

五、青島市旅游資源空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化建議

第6篇：文化旅游資源特征范文

[關(guān)鍵詞]文化偏好；供需雙方；差異；天柱山風(fēng)景區(qū)

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002—5006（2012）07—0041—08

1 引言

當(dāng)前，中國的旅游業(yè)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，文化與旅游結(jié)合的趨勢日趨明顯，旅游需求也由傳統(tǒng)的觀光旅游轉(zhuǎn)向文化旅游。2009年，文化部和國家旅游局為加快文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，聯(lián)合出臺了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》…。因此，將文化融入各類景區(qū)尤其是山岳型景區(qū)的旅游開發(fā)過程中，已成為提升景區(qū)質(zhì)量的關(guān)鍵。山岳型景區(qū)是我國開發(fā)比較早且發(fā)展較為成熟的一類景區(qū)，但在實(shí)際的開發(fā)過程中往往會出現(xiàn)旅游產(chǎn)品開發(fā)雷同，與旅游者的需求存在一定偏差等問題。究其原因，主要是缺乏對景區(qū)文化內(nèi)涵的挖掘和對旅游者需求的調(diào)查。因此，如何深度挖掘與提升山岳型旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，改變景區(qū)單一的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，滿足旅游者多元化的需求，已成為各景區(qū)急需解決的問題。另外，景區(qū)旅游產(chǎn)品的供需匹配也是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。在一定程度上，旅游經(jīng)營管理者是旅游產(chǎn)品的提供者，他們易于根據(jù)自身的偏好開發(fā)旅游產(chǎn)品，而供需雙方（旅游經(jīng)營管理者和旅游者）對旅游資源的偏好往往存在一定的偏差，從而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品供需不匹配的狀況。因此，本文以天柱山風(fēng)景區(qū)為案例地，通過對比供需雙方對景區(qū)文化旅游資源偏好的差異，找出雙方的契合點(diǎn)和不同點(diǎn)，利用IPA模型幫助旅游經(jīng)營管理者識別出景區(qū)文化旅游資源開發(fā)中的優(yōu)勢、劣勢，并通過兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)法對比供需雙方對景區(qū)的整體印象及文化印象的差異，為旅游經(jīng)營管理者開發(fā)景區(qū)文化旅游產(chǎn)品提供科學(xué)的決策依據(jù)。

2 文獻(xiàn)綜述

2.1文化旅游資源偏好研究進(jìn)展

文化旅游資源偏好是文化旅游研究的重要方面，但目前學(xué)術(shù)界對文化旅游資源偏好的研究比較少。因此，本文借鑒的文獻(xiàn)多數(shù)是對文化旅游資源和旅游偏好的研究。國內(nèi)對文化旅游資源的研究主要集中在文化旅游資源的開發(fā)、文化旅游資源的保護(hù)、文化旅游資源的特征、文化旅游資源的評價(jià)。等方面。旅游偏好的研究主要集中在旅游行為偏好、旅游方式偏好、游憩偏好、旅游購物偏好等方面。已有的研究文獻(xiàn)均是從旅游者的視角出發(fā)，很少有從旅游經(jīng)營管理者和旅游者雙方視角對文化旅游資源偏好進(jìn)行研究的，筆者通過研究供需雙方對文化旅游資源偏好的差異，利用IPA模型得出文化旅游產(chǎn)品供需匹配的狀況，為旅游經(jīng)營管理者開發(fā)景區(qū)的文化旅游產(chǎn)品提供科學(xué)依據(jù)。

旅游偏好是人們趨向某一旅游目標(biāo)的心理傾向，作為個(gè)體的一種心理傾向，旅游偏好包含了認(rèn)知、情感和意向因素。因此，可以將文化旅游資源偏好定義為：潛在或現(xiàn)實(shí)旅游者對景區(qū)文化旅游資源所表現(xiàn)出的以認(rèn)知因素為主導(dǎo)的具有情感和意向因素成分的心理傾向。

2.2重要性—績效性分析（IPA）

重要性——績效性分析法最初是由馬緹拉和詹姆士提出，應(yīng)用于對某汽車經(jīng)銷商服務(wù)部門工作績效的考核中，即用于評價(jià)企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和顧客滿意度。最早將此方法應(yīng)用于旅游研究的是埃文斯和千（Evans&Chon），研究的是旅游政策的制定和評估。此方法以重要性和績效性的中位數(shù)或平均值為交叉點(diǎn)，然后，基于該交叉點(diǎn)進(jìn)一步畫十字架，形成四象限的方格圖（圖1）。第一象限重要性高，績效顯著，為繼續(xù)努力區(qū)域；第二象限重要性低，但成效顯著，為過度表現(xiàn)區(qū)域；第三象限重要性低，績效也低，為低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域；第四象限重要性高而表現(xiàn)性差，為重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域。

在國內(nèi)旅游研究領(lǐng)域，最早運(yùn)用IPA方法的文獻(xiàn)是由黃宗成等人對臺灣中高齡族群長住型旅館經(jīng)營管理進(jìn)行研究。此后，IPA被用于旅游目的地形象感知、旅游目的地的評價(jià)、會展旅游特征感知和會展旅游者滿意度研究等方面。

本文以旅游者和旅游經(jīng)營管理者對天柱山文化旅游資源偏好的值為橫軸和縱軸畫十字架，從而形成四個(gè)象限，為景區(qū)開發(fā)提供建議。因此，將IPA法運(yùn)用到供需雙方對景區(qū)文化旅游資源偏好的差異研究中具有可行性。

3 研究設(shè)計(jì)

3.1案例地概況

天柱山風(fēng)景區(qū)位于安徽省西南部的安慶市潛山縣境內(nèi)，因主峰如“一柱擎天”而得名。自古為中華歷史文化名山，史稱“南岳”，春秋時(shí)稱“皖公山”。1982年，天柱山與黃山、九華山同批次被國務(wù)院公布為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，后相繼獲得首批國家4A級旅游區(qū)、全國文明森林公園、國家地質(zhì)公園、中國自然與文化遺產(chǎn)地、國家科普教育基地等稱號。近幾年，天柱山風(fēng)景區(qū)發(fā)展較為迅猛，在對自然景觀開發(fā)的基礎(chǔ)上也加大了對文化內(nèi)涵的挖掘，旅游營銷也由自然營銷漸漸轉(zhuǎn)向文化營銷，引起人們的關(guān)注，同時(shí)天柱山風(fēng)景區(qū)的發(fā)展對整個(gè)皖西南旅游的發(fā)展具有積極帶動作用。因此，以此為案例地具有較強(qiáng)的代表性。

3.2問卷設(shè)計(jì)與調(diào)查

問卷分為三部分：第一部分是針對供需雙方對天柱山風(fēng)景區(qū)文化旅游資源的偏好而設(shè)計(jì)的21項(xiàng)文化資源要素，采用李克特5點(diǎn)量表來測定（1=非常不喜歡，5=非常喜歡）；第二部分是測量供需雙方對天柱山風(fēng)景區(qū)的整體印象和文化印象，也采用李克特5點(diǎn)量表來測定（1=非常不好，5=非常好）；第三部分是涉及游客的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征及游覽的次數(shù)等基本信息。

筆者于2010年8月16～22日在天柱山管理委員會、潛山縣各政府部門發(fā)出問卷90份，天柱山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的旅游集散中心發(fā)出問卷370份，總共回收436份，回收率為94.8%，其中，有效樣本共計(jì)397份，有效問卷率為86.3%。使用SPSS17.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。其中，本文的旅游經(jīng)營管理者主要為天柱山管理委員會工作人員和潛山縣各政府部門相關(guān)工作人員。

3.3樣本人口學(xué)特征

本次調(diào)查中男女旅游者比例適中（男性51.8%，女性48.2%），主要客源地為安徽（51.2%）、長三角地區(qū)（23.2%）和武漢（18.1%），以15～44歲的中青年游客為主（15～24歲占46.7%，25～44歲占39.7%），多數(shù)是企事業(yè)單位人員（31.7%）和公司職員（29.9%），學(xué)歷層次高的人較多（大專以上占67.8%），大部分游客是首次游覽天柱山風(fēng)景區(qū)（第一次來占68.3%）。這些特征與天柱山旅游的區(qū)域吸引指向性，靠近武漢與長三角客源區(qū)位，以及天柱山營銷的主要客源市場等實(shí)際情況相吻合，說明樣本具有均衡性和代表性。

4 結(jié)果分析

4.1供需雙方對天柱山文化旅游資源偏好的因子分析

對天柱山21項(xiàng)文化旅游資源要素進(jìn)行Cronbach’s a系數(shù)檢驗(yàn)，得出系數(shù)為0.737，意味著各項(xiàng)目之間有較高的相關(guān)性，內(nèi)在信用度較高。同時(shí)也對因子作適用性檢驗(yàn)，KMO值為0.863，且對應(yīng)的概率p值為0.000，小于顯著水平，滿足因子分析的前提條件，可以采用主成分分析法提取因子，進(jìn)行方差最大正交旋轉(zhuǎn)。當(dāng)以特征根大于1、因子載荷大于0.4作為確定因子的條件時(shí)，共提出5個(gè)因子（表1）。因子一包含5個(gè)項(xiàng)目，為社會歷史文化因子；因子二包含4個(gè)項(xiàng)目，為飲食文化因子；因子三包含7個(gè)項(xiàng)目，為文學(xué)藝術(shù)及民俗文化因子；因子四包含3個(gè)項(xiàng)目，為宗教文化因子；因子五包含2個(gè)項(xiàng)目，為養(yǎng)生文化因子。這與旅游文化學(xué)科的旅游資源分類基本一致。

4.2供需雙方對天柱山文化旅游資源偏好的差異性分析

由表2可以看出，供需雙方對文化旅游資源的偏好程度存在一定差異。對于旅游經(jīng)營管理者來說，排在第一位的因子是文學(xué)藝術(shù)及民俗文化（4.067）、接著依次為天柱山飲食文化（4.017）、宗教文化（3.973）、社會歷史文化（3.896）、養(yǎng)生文化（3，635）；而對于旅游者來說，5個(gè)因子的偏好程度排序依次為文學(xué)藝術(shù)及民俗文化（3.798）、養(yǎng)生文化（3.615）、宗教文化（3.500）、社會歷史文化（3.488）、飲食文化（3.452），從總體上來看，除飲食文化和養(yǎng)生文化2個(gè)因子在排序上有所不同外，其他3個(gè)因子在旅游經(jīng)營管理者和旅游者心中的排序完全相同。造成該現(xiàn)象的原因主要是大部分旅游者平時(shí)生活或工作壓力大，對養(yǎng)生等有益健康的活動較為偏好；另外，旅游者來自全國各地，口味不一，對當(dāng)?shù)仄唐氐牟穗然蛐〕缘目谖犊赡懿贿m應(yīng)，因此，對其偏好程度相對偏低。

從整體上來看，旅游經(jīng)營管理者對5個(gè)因子的偏好程度明顯強(qiáng)于旅游者，符合旅游目的地居民對本地文化存在優(yōu)越感的一般規(guī)律。從文化資源要素上看，除“天柱山武術(shù)”項(xiàng)目外，其他20項(xiàng)文化資源要素，旅游經(jīng)營管理者對其偏好程度均強(qiáng)于旅游者。并從表2的檢驗(yàn)結(jié)果可以看出，兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)的雙尾概率p值只有5、12、13、14、21五項(xiàng)大于顯著性水平（α=0.05），說明這5個(gè)項(xiàng)目的差異性不顯著，即供需雙方對太平塔、潛山彈腔、天柱山根雕藝術(shù)、天仙配和武術(shù)這5個(gè)項(xiàng)目具有一致的偏好。主要由于太平塔為安徽第一塔，潛山彈腔為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已具有一定的知名度，天柱山根雕和武術(shù)本身就具有吸引力，天仙配已成為家喻戶曉的故事，且天柱山的宣傳語為“七仙女的故鄉(xiāng)”。而其他16項(xiàng)均小于顯著性水平（α=0.05），表明樣本總體上存在顯著差異。

4.3供需雙方對天柱山文化旅游資源偏好的IPA分析

基于以上分析，此處采用IPA模型對比供需雙方對天柱山風(fēng)景區(qū)文化旅游資源的偏好，并據(jù)此探討天柱山風(fēng)景區(qū)未來旅游開發(fā)的方向。以旅游者對文化旅游資源的偏好為橫軸，以旅游經(jīng)營管理者對其偏好為縱軸，以兩者的均值為象限劃分點(diǎn)繪制IPA方格圖。

象限Ⅰ為繼續(xù)努力區(qū)域，包括8、10、11、12、16、17六個(gè)項(xiàng)目（圖2），說明供需雙方對天柱山茶、孔雀東南飛、天柱山摩崖石刻、天仙配、黃梅戲、三祖寺的偏好程度均很高，其中有4項(xiàng)屬于文學(xué)藝術(shù)及民俗文化因子，說明天柱山風(fēng)景區(qū)在文學(xué)藝術(shù)及民俗文化方面開發(fā)和宣傳做得比較好，主要由于此類資源稟賦較高，如孔雀東南飛和天仙配的知名度較高；山谷流泉摩崖石刻匯集了各代名人大量的珍貴題刻，具有很高的文學(xué)與藝術(shù)價(jià)值；黃梅戲?yàn)橹袊宕髣》N之一，有較高的知名度。飲食文化類的茶文化也受到旅游者的偏愛，主要由于茶是中華民族的國飲，茶文化中滲透了儒、道、佛諸家的哲理和思想。總體而言，天柱山風(fēng)景區(qū)的開發(fā)較為成熟，但仍未完全達(dá)到旅游者的期望，表現(xiàn)為旅游者對這6項(xiàng)文化旅游資源的偏好程度均低于旅游經(jīng)營管理者，還需繼續(xù)努力。未來可通過開展節(jié)慶和藝術(shù)表演等活動增強(qiáng)文化活動的趣味性、娛樂性、參與性和體驗(yàn)性，也可利用高科技手段來提高文化旅游產(chǎn)品的互動性、親近性和觀賞性。

象限Ⅱ?yàn)檫^度表現(xiàn)區(qū)域，包括1、2、6、9、18五個(gè)項(xiàng)目，說明旅游經(jīng)營管理者對二喬故里、薛家崗遺址、天柱山土特產(chǎn)、天柱山菜肴、佛光寺的偏好程度高于整體均值，因此，對這5項(xiàng)文化旅游資源的開發(fā)力度比較大。目前，已利用二喬故里的胭脂井等資源建成喬公莊園，利用薛家崗遺址開發(fā)了薛家崗古人類生活遺址展示園，并在佛光寺舉行了佛誕節(jié)、浴佛法會等一系列佛教活動，同時(shí)旅游經(jīng)營管理者也以本地的高山蔬菜為原材料，收集制作民間菜肴的傳統(tǒng)烹調(diào)方法，打造出“天柱山高山菜”的品牌。但旅游者對這5項(xiàng)旅游資源的偏好程度卻低于整體均值，說明旅游經(jīng)營管理者重點(diǎn)開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品與旅游者的需求存在一定偏差。因此，該部分文化旅游資源的開發(fā)呈現(xiàn)超前開發(fā)的狀況，且對遺址造成了一定的破壞，未來應(yīng)放緩該區(qū)域旅游開發(fā)的速度，避免資源和資金的不合理使用。

象限Ⅲ為低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域，包括3、5、7、19、20五個(gè)項(xiàng)目，說明供需雙方對漢武帝拜岳臺、太平塔、天柱山小吃、天柱山氣功、左慈煉丹房的偏好程度均偏低，反映了這些文化旅游資源的文化價(jià)值不大，吸引力較小。因此，該區(qū)域的資源僅可作為中遠(yuǎn)期開發(fā)的對象。

象限Ⅳ為重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域，包括4、13、14、15、21五個(gè)項(xiàng)目，說明旅游經(jīng)營管理者對程長庚、張恨水故居、天柱山根雕藝術(shù)、潛山彈腔、桑皮紙制作工藝、天柱山武術(shù)的偏好程度均低于整體均值，而旅游者對其偏好程度卻高于整體均值。由于非物質(zhì)文化的無形性和開發(fā)的難操作性，使得旅游經(jīng)營管理者對其重視程度偏低，但旅游者對其有濃厚的興趣，因此，為滿足旅游者的需求，今后應(yīng)加大該區(qū)域旅游的開發(fā)力度?？赏ㄟ^恢復(fù)程長庚和張恨水故居，展現(xiàn)京劇鼻祖和文學(xué)大師一生的風(fēng)采，促進(jìn)戲劇藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展；建非物質(zhì)文化演示館，通過傳承人現(xiàn)場演示或與旅游者互動等活動，展現(xiàn)潛山的根雕藝術(shù)、彈腔和桑皮紙制作技藝等。

4.4供需雙方對天柱山整體印象以及文化印象的差異性分析

旅游經(jīng)營管理者和旅游者對天柱山風(fēng)景區(qū)整體印象均值分別為4，17和3，98（表3），按照圖桑（Tosun）的觀點(diǎn)：李克特5點(diǎn)量表的均值在1～2，4之間表示較差；2.5～3.4之間表示一般；3，5～5之間表示較好。因此，兩者對天柱山的整體印象均較好，并根據(jù)兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果，雙尾概率p值為0.097，大于顯著水平（α=0.05），說明供需雙方對天柱山的整體印象差異性不顯著。另外，旅游經(jīng)營管理者和旅游者對天柱山風(fēng)景區(qū)的文化印象均值分別為3.92和3，32，表明旅游經(jīng)營管理者對天柱山風(fēng)景區(qū)文化印象高于旅游者，并且雙尾概率p值為0.000，小于顯著水平（α=0.05），說明兩者具有顯著差異。

5 結(jié)論與討論

近年來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對景區(qū)文化旅游產(chǎn)品的需求尤為迫切，但景區(qū)開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品往往與旅游者的需求有一定的偏差，因此，本文通過供需雙方對天柱山風(fēng)景區(qū)文化旅游資源偏好的差異性研究，得出以下結(jié)論：

（1）通過供需雙方對天柱山文化旅游資源偏好的因子分析，得出5個(gè)因子，分別為社會歷史文化因子、天柱山飲食文化因子、文學(xué)藝術(shù)及民俗文化因子、宗教文化因子和養(yǎng)生文化因子，這與文化旅游學(xué)科的旅游資源分類基本一致。

（2）根據(jù)兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)得出，供需雙方對天柱山風(fēng)景區(qū)的整體印象差異性不顯著；而對其文化印象卻有著顯著差異，其中旅游經(jīng)營管理者對天柱山風(fēng)景區(qū)文化印象較好，而旅游者對其印象卻很一般；從文化旅游資源要素上來看，供需雙方對絕大部分文化旅游資源偏好具有顯著差異，且旅游經(jīng)營管理者對其偏好程度總體強(qiáng)于旅游者。造成該現(xiàn)象的原因可能是：第一，供需雙方對旅游地有著不同程度的地方依戀和戀地情結(jié)。地方依戀由地方認(rèn)同與地方依賴兩個(gè)維度構(gòu)成，地方依賴是人與地方之間的一種功能性依戀，而地方認(rèn)同是一種情感性依戀。由于旅游經(jīng)營管理者基本是本地人，他們從小生活在這片土地上，對他們而言，這不僅是旅游地，更是“家園”。因此，相對于外地旅游者而言，他們對旅游地有著更為強(qiáng)烈的地方依戀感和戀地情結(jié)，從而使他們對本地文化旅游資源較為偏好。第二，供需雙方有著不同的地理文化背景。旅游經(jīng)營管理者大部分生活于大別山，生活形態(tài)、方言土話、審美情趣等與本地文化一致，對旅游地的自然景觀以及地方特有的文化有著更為深刻的了解；而外地的旅游者來自不同的文化背景，短暫的旅游行程不能使他們很快地理解當(dāng)?shù)氐奈幕行┞糜握呱踔吝€會出現(xiàn)排斥心理，從而使得供需雙方對文化旅游資源的偏好有顯著差異。

（3）采用IPA模型對比供需雙方對天柱山風(fēng)景區(qū)文化旅游資源的偏好，得出4個(gè)區(qū)域，分別為繼續(xù)努力區(qū)域、過度表現(xiàn)區(qū)域、低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域、重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域。其中，繼續(xù)努力區(qū)域與低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域?yàn)槲幕糜萎a(chǎn)品供需匹配區(qū)域；而過度表現(xiàn)區(qū)域、重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域?yàn)槲幕糜萎a(chǎn)品供需不匹配區(qū)域。

繼續(xù)努力區(qū)域的文化旅游資源本身的內(nèi)在品質(zhì)與價(jià)值均較高，相對來說有一定的知名度，因此，供需雙方對其均有較高的偏好，從而使旅游經(jīng)營管理者在此區(qū)域開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品與旅游者的需求基本一致，達(dá)到了供需平衡。低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域則為文化旅游資源價(jià)值較小區(qū)域，供需雙方對其均不重視，也達(dá)到了一種平衡狀態(tài)。

過度表現(xiàn)區(qū)域?yàn)槁糜谓?jīng)營管理者過高地估計(jì)了某些文化旅游資源的價(jià)值，使他們對其開發(fā)投入較大，而收益甚微，呈現(xiàn)超前開發(fā)狀況，最終導(dǎo)致投入浪費(fèi)、供需失衡。重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域?yàn)槁糜谓?jīng)營管理者對文化旅游資源的偏好較小，從而使他們對該區(qū)域的文化旅游資源開發(fā)力度較小，而旅游者卻對其偏好較大，有很大的需求，因此，該區(qū)域也處于文化旅游產(chǎn)品的供需不匹配狀態(tài)。導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)品供需不匹配的主要原因可能是：第一，旅游經(jīng)營管理者對旅游市場需求把握不準(zhǔn)確。由于缺少對市場的調(diào)查，使旅游經(jīng)營管理者提供的文化旅游產(chǎn)品可能是旅游者偏好較小的。在旅游反饋系統(tǒng)等不健全的情況下，很難了解到旅游者對旅游地文化旅游產(chǎn)品的實(shí)際需求狀況，因此，旅游經(jīng)營管理者易根據(jù)自己的偏好開發(fā)文化旅游產(chǎn)品。第二，與文化旅游資源轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有關(guān)。旅游經(jīng)營管理者對旅游地文化旅游資源內(nèi)涵的挖掘不夠深入，開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品主要以有形的物質(zhì)文化為主，且內(nèi)容泛化。另外，文化旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式過于單一，主要以靜態(tài)的和視覺的表現(xiàn)形式為主，缺少動態(tài)的以及融合視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺等感覺全方位集合的表現(xiàn)形式。因而，往往會出現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品供需不匹配的狀況。

基于以上分析可得出，繼續(xù)努力區(qū)域與低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域雖均為供需匹配區(qū)域，但繼續(xù)努力區(qū)域內(nèi)的供需雙方對文化旅游資源的偏好程度均較大，同時(shí)也存在一定差異，未來還需努力提升文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵與品質(zhì)；而低優(yōu)先改進(jìn)區(qū)域內(nèi)的供需雙方對文化旅游資源的偏好程度均較小，故此部分項(xiàng)目可作為遠(yuǎn)期的開發(fā)對象。過度表現(xiàn)區(qū)域、重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域?yàn)槲幕糜萎a(chǎn)品供需不匹配區(qū)域。過度表現(xiàn)區(qū)域由于旅游經(jīng)營管理者超前開發(fā)，未來應(yīng)放緩開發(fā)的速度，而重點(diǎn)改進(jìn)區(qū)域由于旅游者對其偏好程度較大，而旅游經(jīng)營管理者對其開發(fā)的力度又較小，因此，未來應(yīng)集中力量重點(diǎn)開發(fā)此區(qū)域。

第7篇：文化旅游資源特征范文

1旅游資源開發(fā)保護(hù)中的不足之處

1.1民族開發(fā)過程中，特色產(chǎn)品開發(fā)不足

在開發(fā)旅游資源時(shí)，一味的效仿，沒有根據(jù)自身所擁有的旅游資源進(jìn)行開發(fā)，缺少民族韻味，而且，在旅游資源開發(fā)時(shí)甚至般其他地區(qū)的民俗資源對本民族資源利用開發(fā)不足。

1.2旅游資源開發(fā)，商品化嚴(yán)重

旅游文化開發(fā)時(shí)為了迎合游客的需求，將民族文化的格調(diào)降低，將傳承千年的文化，裁剪拼接成各種形式的表演，包括舞臺劇表演、廟會表演、節(jié)日表演等。這些表演只是一場作秀，失去了民族文化的本色，脫離了民族內(nèi)涵，只是披著民族外衣的表演而已。民族文化的開發(fā)過程使得民族文化商品化，歌舞、藝術(shù)品、禮儀等均是為了實(shí)現(xiàn)利益而設(shè)計(jì)的，失去了民族文化的質(zhì)樸和純潔的特征，失去了民族文化的真實(shí)性。

1.3民族文化開發(fā)。影響了本族人民的價(jià)值取向

現(xiàn)在各地區(qū)的旅游文化開發(fā)的過程中，更趨向于追求利益，把民族資源做成產(chǎn)品。善良、誠實(shí)、勤勞、奉獻(xiàn)等重要品質(zhì)是民族價(jià)值觀中的一部分。各個(gè)民族的價(jià)值觀從建筑、風(fēng)俗、服飾、飲食等方面體現(xiàn)出來，人民熱情好客、質(zhì)樸純真的民族價(jià)值觀隨著民族文化旅游資源的開發(fā)而受到了嚴(yán)重的影響，旅游業(yè)越來越商業(yè)化，逐漸失去了自身的質(zhì)樸、純這、熱情、勤勞等價(jià)值觀。

1.4民族文化開發(fā)，缺少整體規(guī)劃

旅游文化開發(fā)時(shí)，注重利益和功績，急于求成，沒有進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，盲目地對旅游資源進(jìn)行開發(fā)利用，給當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和人文資源均造成了較大的沖擊，旅游管理體制也相對落后，造成旅游資源的巨大浪費(fèi)。

2旅游資源的保護(hù)

2.1旅游資源開發(fā)與保護(hù)并重實(shí)現(xiàn)旅游資源可持續(xù)發(fā)展

旅游文化資源的開發(fā)不能僅片面的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)要注重少數(shù)民族文化的保護(hù)，也不能保護(hù)過重，影響其發(fā)展。注意兩者的平衡，再考慮民族旅游資源的環(huán)境承載力和文化傳承的條件下，對旅游資源進(jìn)行開發(fā)，避免造成負(fù)面影響，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境發(fā)展、精神文明發(fā)展相結(jié)合，保護(hù)民族旅游資源的可持續(xù)開發(fā)和利用。

2.2開發(fā)參與性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目

觀光型民族文化旅游，是目前民族旅游的主要形式，難以使游客產(chǎn)生親和力，在旅游文化開發(fā)過程中，努力開發(fā)出便于游客參與的活動空間，使游客能融入當(dāng)?shù)匚幕諊校袑?shí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕嵨?，從而對?dāng)?shù)氐穆糜挝幕哂休^深的了解。

2.3注重民族與地方特色民族旅游資源的開發(fā)

在民族資源開發(fā)的時(shí)候，注重旅游資源的民族特性和地方特性開發(fā)，將民族文化資源與自然旅游資源的結(jié)合。不同地區(qū)的，不同民族之間的文化不同，民族特色文化形式不同，承載依托形式不同，都有其獨(dú)特的韻味。一草一木，一磚一瓦之間均有其獨(dú)特所在，民族文化開發(fā)時(shí)應(yīng)注重特色文化資源的開發(fā)，表現(xiàn)出與其他地方的出差異性。講文化內(nèi)涵完整的溶于各種形式的旅游項(xiàng)目中，是游客了解民族的靈魂所在。

第8篇：文化旅游資源特征范文

關(guān)鍵詞：層次分析法；生態(tài)旅游；綜合評價(jià)；張家界

中圖分類號：X24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160119001

引言

從20世紀(jì)末開始，生態(tài)旅游在全世界范圍內(nèi)得到迅猛發(fā)展，成為旅游發(fā)展的新方向。生態(tài)旅游作為一種新的發(fā)展模式，憑借自身的旅游資源，創(chuàng)造相應(yīng)的旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和條件，通過為旅游者提供服務(wù)，來為國家和政府帶來經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。因此，對生態(tài)旅游資源評價(jià)不僅具有重要的理論意義，而且為國家合理開發(fā)、利用和保護(hù)生態(tài)旅游資源提供科學(xué)的參考依據(jù)。

本文嘗試著運(yùn)用層次分析法對生態(tài)旅游資源進(jìn)行定量和定性的分析。為了能更好地說明問題，本文選取了張家界為實(shí)例，對張家界的生態(tài)旅游資源進(jìn)行了實(shí)際分析和評價(jià)。

1 研究區(qū)域概況

張家界位于湖南省西北部，地處湘、鄂、川邊界的武陵山脈腹地，北臨鄂西山地，東望洞庭湖濱，西接云貴高原，南眺雪峰山脈。張家界地貌構(gòu)造復(fù)雜，主要有山地、巖溶、丘陵、崗地和平原等，其中山地面積最大，占總面積的76%，而最具特色的莫過于石英砂巖峰林地貌，為世界罕見。

張家界的旅游資源主要集中在2個(gè)國家森林公園和幾大自然保護(hù)區(qū)。其中最為突出的就是張家界國家森林公園和天門山國家森林公園。張家界森林公園的森林覆蓋率達(dá)到81%，植被覆蓋率達(dá)到97.9%，植物有93科517種，珍貴樹種有珙桐、銀杏、金錢柳、香果樹等。鳥類有6目13科41種，畜類有28種，昆蟲有14目69科208種。其中國家保護(hù)的珍稀動物有：獼猴、穿山甲、麝、等，簡直是大自然的基因庫。各種景觀也是引人入勝。天門山國家森林公園的自然景觀16峰、16洞更是吸引了不少中外游客。天門山生物資源也極為豐富，森林覆蓋率達(dá)到80%，動植物資源種類相比之下，比張家界國家森林公園還多，是一座儲量極為豐富的天然植物園、動物園和藥材庫。再加之幾大國家自然保護(hù)區(qū)，讓張家界的旅游資源更為豐富。

2 生態(tài)旅游資源評價(jià)

旅游資源評價(jià)是指通過某些標(biāo)準(zhǔn)來衡量某一旅游資源在同類旅游資源或全部旅游資源中的地位，以此來確定該旅游資源的開發(fā)價(jià)值和重要程度[1]。對旅游資源的評價(jià)要立足于對整體價(jià)值的評估，但單一的評價(jià)方法基本上達(dá)不到科學(xué)、合理的效果。本文主要通過層次分析法和專家打分法相結(jié)合，來對生態(tài)旅游資源進(jìn)行定性和定量的分析。通過對專家進(jìn)行問卷調(diào)查和實(shí)地調(diào)查，比較評價(jià)指標(biāo)兩兩間的重要程度，構(gòu)造判斷矩陣。計(jì)算判斷矩陣每一層次因子的權(quán)重，并通過權(quán)重組合，計(jì)算所有指標(biāo)因子相對于目標(biāo)的權(quán)重。

2.1 構(gòu)建生態(tài)旅游資源評價(jià)指標(biāo)體系

評價(jià)因子[2]的選取，對于整個(gè)生態(tài)旅游資源評價(jià)至關(guān)重要。因此，我們在選取合理的評價(jià)因子的時(shí)候，既不能太主觀，也不能完全采用單純的定量指標(biāo)。因?yàn)閱渭兊亩恐笜?biāo)不能完全適用于旅游評價(jià)，如涉及文化背景、美學(xué)觀賞價(jià)值的評價(jià)只能是基于評價(jià)者的主觀感知。為此，本文在遵循定量和定性相結(jié)合的原則的前提下，參考國家和一些行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)和專家的問卷調(diào)查，將張家界生態(tài)旅游資源分為旅游資源要素價(jià)值、旅游資源影響力和旅游資源開發(fā)價(jià)值3大類[3]，在此基礎(chǔ)上，又向下分了14個(gè)具體的指標(biāo)，形成了一個(gè)遞階層次的評價(jià)體系（表1）。

2.2 確定評價(jià)體系中因子權(quán)重

2.2.1 構(gòu)造判斷矩陣

根據(jù)評價(jià)指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)，然后參考標(biāo)度對照表[4]（表2），用數(shù)值1、3、5、7、9分別代表兩兩比較，前者較后者的重要程度相同、稍強(qiáng)、強(qiáng)、明顯強(qiáng)、非常的強(qiáng)，2，4，6，8代表兩因素的重要性之比在上述2個(gè)相鄰等級之間，倒數(shù)代表兩因素的重要性之比為上面的互反數(shù)。通過向?qū)＜易稍?，得出各因素間的標(biāo)度值，據(jù)此來構(gòu)造判斷矩陣（表3）。

2、4、6、8 兩因素的重要性之比在上述2個(gè)相鄰等級之間

2.2.2 求判斷矩陣各因子權(quán)重

根據(jù)上述判斷矩陣，可以求出每一個(gè)矩陣的最大特征值以及所對應(yīng)的特征向量，然后將特征向量進(jìn)行歸一化處理[5]，即為各評價(jià)因子的權(quán)重分配。具體的過程如下：

本文4個(gè)判斷矩陣計(jì)算出的結(jié)果如下：

對于矩陣A，最大特征值λmax=3.0940，特征向量WA=[0.7172，0.1947，0.0881]

對于矩陣B1，最大特征值λmax=7.3525，特征向量WB1=[0.4516，0.1395，0.1395，0.1395，0.0318，0.0318，0.0662]

對于矩陣B2，最大特征值λmax=4.1170，特征向量WB2=[0.1175，0.0553，0.5650，0.2622]

對于矩陣B3，最大特征值λmax=3.0000，特征向量WB3=[0.4286，0.4286，0.1429]

2.2.3 判斷矩陣的一致性檢驗(yàn)

計(jì)算判斷矩陣的一致性指標(biāo)，檢驗(yàn)其一致性。當(dāng)一致性指標(biāo)時(shí)，說明矩陣的一致性令人滿意，否則需要調(diào)整判斷矩陣。其中，平均一致性指標(biāo)RI可以查表（表4）確定。

對于矩陣A來說，計(jì)算得CI=0.0470，CR=0.0904

2.3 各因子權(quán)重排序及分析

將計(jì)算得到的張家界生態(tài)旅游資源綜合評價(jià)[6]各層因子進(jìn)行總排序[7]，結(jié)果如表5所示。

從表5可知，旅游資源的要素價(jià)值的權(quán)重最大為0.7172，說明了在張家界生態(tài)旅游開發(fā)中，資源要素價(jià)值應(yīng)該是考慮的最重要的因素。這也是當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文環(huán)境共同作用下的產(chǎn)物，是旅游發(fā)展的最基礎(chǔ)的的支撐。在各評價(jià)因子層中，資源的奇特度和動植物資源的權(quán)重最高，依次為0.3239、0.1100，說明吸引游客的主要是當(dāng)?shù)仄嫣氐木坝^和豐富的動植物資源。然而，基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施權(quán)重最低為0.0108，說明其對當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展有所制約，今后應(yīng)該加大對基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)的建設(shè)。評價(jià)結(jié)果與實(shí)際情況一致，說明了層次分析法在張家界生態(tài)旅游資源評價(jià)中的科學(xué)性和合理性。

3 結(jié)論

3.1 基于層次分析法

對張家界生態(tài)旅游資源進(jìn)行綜合評價(jià)，得到的結(jié)果與張家界的生態(tài)旅游資源基本一致，說明了層次分析法在生態(tài)旅游資源評價(jià)方面的可行性。

3.2 通過層次分析法

本文從定量和定性2個(gè)方面對生態(tài)旅游資源進(jìn)行分析，科學(xué)合理地闡述了旅游資源中各因素的重要程度和開發(fā)價(jià)值，為我國生態(tài)旅游的開發(fā)和發(fā)展提供一定的科學(xué)參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：文化旅游資源特征范文

關(guān)鍵詞：鄂西 體育旅游 開發(fā)

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）03（c）-0238-02

“鄂西”是湖北省境內(nèi)自然景觀最壯麗、民族文化最豐富、生物資源最富集的地區(qū)。在“構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈”這項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策中，對鄂西地區(qū)旅游資源進(jìn)行合理的開發(fā)與利用是重中之重。體育旅游以其健身與娛樂功能相結(jié)合的特點(diǎn)，能夠滿足人們的個(gè)性需求，并且具有可重復(fù)性，已成為了構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈的一個(gè)組成部分。然而，盡管鄂西地區(qū)有著豐富、適于開發(fā)的體育旅游資源，如果在開發(fā)過程中不遵循生態(tài)文明的基本要求，不貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則，也會出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。開發(fā)鄂西地區(qū)的體育旅游資源都有哪些益處與弊端，我們又需要在開發(fā)過程中注意些什么，是當(dāng)前值得我們關(guān)注的論題。

1 鄂西地區(qū)的體育旅游資源

1.1 體育旅游與體育旅游資源

體育旅游是指人們在旅游中所從事的各種體育活動與旅游媒介及社會之間的關(guān)系總和。相應(yīng)的，體育旅游資源是指以體育內(nèi)容為主的旅游活動為旅游業(yè)所利用，能夠產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的體育旅游綜合效益的客體。根據(jù)體育旅游的具體形式與其所涉及的生態(tài)環(huán)境，體育旅游資源可劃分為自然體育旅游資源和人文體育旅游資源兩大類。其中，自然體育旅游資源是指自然界中已存在的與人類體育活動相關(guān)聯(lián)的各種資源，如游客可利用自然條件進(jìn)行蹦極、漂流、攀巖等體育活動。人文資源則是指人類體育活動與自然景觀相結(jié)合所產(chǎn)生的各種資源，如游客可以參與到當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)體育活動中進(jìn)行健身與游覽等等。

1.2 鄂西地區(qū)的自然體育旅游資源

鄂西地區(qū)具有獨(dú)特的自然景觀，也蘊(yùn)藏著豐富的可開發(fā)的自然體育旅游資源。該區(qū)地形以山地為主，非常適合開展各類山地與叢林體驗(yàn)類體育運(yùn)動。其中最為突出的幾處，如神農(nóng)架溫帶原始森林生態(tài)區(qū)、武當(dāng)山國家地質(zhì)公園等，其可開發(fā)的自然體育資源能夠覆蓋大部分的體驗(yàn)類體育旅游項(xiàng)目，如登山、攀巖、速降、蹦極、漂流、洞穴探險(xiǎn)、森林穿越、滑草等等。另外，鄂西地區(qū)的其他風(fēng)景區(qū)，如咸豐的黃金洞，巴東的神農(nóng)溪，以及星斗山自然保護(hù)區(qū)等等，都具有豐富的可開發(fā)的自然體育旅游資源。這些體育旅游資源如果能夠被合理、科學(xué)地進(jìn)行規(guī)劃與開發(fā)，不僅能夠使景區(qū)內(nèi)容更加豐富，還能給現(xiàn)有的旅游市場帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。

1.3 鄂西地區(qū)的人文體育旅游資源

鄂西地區(qū)同樣也蘊(yùn)含著巨大的人文體育旅游資源開發(fā)潛力。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目方面，該地區(qū)最為常見的就有舞獅、舞龍、巴山舞、賽龍舟等等多項(xiàng)大型集體運(yùn)動項(xiàng)目。這些項(xiàng)目如果宣傳推廣得當(dāng)，很能吸引民眾的興趣與參與。體育賽事方面，鄂西地區(qū)也已積極運(yùn)作了很多成功的比賽，留下了豐富的賽事資源。比如2003年恩施舉辦的中美男子籃球?qū)官?、來鳳縣翔鳳鎮(zhèn)組織的龍舟賽、2004年恩施足協(xié)先后兩次舉辦的全州“山茶杯”、“移動夢網(wǎng)杯”青少年足球比賽等等。這些賽事的場地設(shè)施條件與賽事組織經(jīng)驗(yàn)如果能和當(dāng)?shù)刈匀毁Y源更進(jìn)一步地融合與建設(shè)，便既能吸引更多游客前來觀賞大型比賽，又能推動當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)旅游業(yè)的發(fā)展。另外，鄂西地區(qū)的人文景觀豐富，如經(jīng)典的荊州、襄樊三國文化區(qū)、武當(dāng)山道教文化區(qū)等等。這些景點(diǎn)都可以與當(dāng)?shù)氐捏w育旅游項(xiàng)目很好地結(jié)合，打造既有地方特色，又具體育魅力的旅游區(qū)。

2 開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中體育旅游資源的益處

2.1 優(yōu)化鄂西生態(tài)文化旅游圈的結(jié)構(gòu)與品質(zhì)

部分已開發(fā)景區(qū)的經(jīng)營效益與管理經(jīng)驗(yàn)告訴我們，單純以自然風(fēng)光、人文景觀為賣點(diǎn)的鄂西景區(qū)，旅游結(jié)構(gòu)單一的狀況極大地局限了景區(qū)的整體運(yùn)營效益。在籌劃構(gòu)建的鄂西生態(tài)文化旅游圈中，雖然其旅游資源十分豐富，但如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)旅游業(yè)的開發(fā)形式進(jìn)行建設(shè)，旅游圈的經(jīng)營狀況很難會有所突破。因此，加大力度開發(fā)鄂西地區(qū)的體育旅游資源，把體育旅游項(xiàng)目融入到傳統(tǒng)旅游當(dāng)中，不失為一個(gè)很好的突破點(diǎn)。體育旅游與傳統(tǒng)旅游相輔相成，不僅能為傳統(tǒng)旅游增光添色，還能使體育旅游更具地方特點(diǎn)，優(yōu)化景區(qū)的旅游結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也能提升旅游圈的品質(zhì)，進(jìn)而提升旅游圈的整體效益。

2.2 擴(kuò)大鄂西生態(tài)文化旅游圈的知名度

體育運(yùn)動尤其是大型體育賽事，有著其他事物難以比擬的傳播功效。成功舉辦大型體育競賽，可以幫助賽會組織地區(qū)樹立良好的整體形象，并能起到極大的宣傳、推廣效果。鄂西地區(qū)的生態(tài)條件特別適合于開展自然資源依賴性相對較大的體育項(xiàng)目，如攀巖、漂流、高爾夫、跳傘等等。并且，如果能夠在籌劃構(gòu)建的鄂西生態(tài)文化旅游圈中成功申辦、組織此類體育項(xiàng)目的國家級、國際級大型賽事，或者建設(shè)此類體育項(xiàng)目的固定訓(xùn)練基地等等，必定有助于樹立旅游圈良好的整體形象，有效地?cái)U(kuò)大旅游圈的知名度，從而為旅游圈招徠更多的游客，帶來更大的經(jīng)營收益。

2.3 增加鄂西生態(tài)文化旅游圈的重復(fù)利用性

傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目有一個(gè)較為突出的缺陷，就是不具備重復(fù)消費(fèi)性。即無論是某景區(qū)的風(fēng)光如何精彩，如何別具特色，一般情況下，一個(gè)游客到景區(qū)游覽一次過后，不太可能會第二次、第三次地前去。而體育旅游自身有著可重復(fù)性的特點(diǎn)，剛好能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)旅游的這個(gè)缺陷。例如，如果在鄂西生態(tài)文化旅游圈中建設(shè)大型的野外探險(xiǎn)類體育運(yùn)動基地，對此類體育項(xiàng)目興趣濃厚的游客就會因出于對該體育項(xiàng)目的喜愛，或是為了磨練自己的某項(xiàng)體育技能，而反復(fù)前往景區(qū)活動。這樣一來，就增加了鄂西生態(tài)文化旅游圈的重復(fù)利用性，增加了游客的絕對數(shù)量，從而也就能為景區(qū)效益的提高做出貢獻(xiàn)。

3 開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中體育旅游資源的弊端

3.1 可能破環(huán)鄂西生態(tài)文化旅游圈的自然環(huán)境

3.1.1 影響旅游圈的空氣質(zhì)量

體育旅游相對傳統(tǒng)旅游來講，參與其中的人的因素更多，由此也就造成了更多的現(xiàn)代化產(chǎn)物進(jìn)入到相對自然的旅游圈環(huán)境中。例如，大量交通工具的集中出現(xiàn)會帶來更多的尾氣。又如，山地汽車?yán)?、摩托車?yán)?、卡丁車比賽等動力性比賽?jīng)常在旅游圈中舉辦，會帶來更多的排污。因此，在鄂西生態(tài)文化旅游圈的體育旅游資源開發(fā)中，如果管理、組織得不盡科學(xué)，就會影響旅游圈的空氣質(zhì)量。

3.1.2 破壞旅游圈的地質(zhì)地貌

體育旅游資源的改造與建設(shè)常常需要大面積的施工，修建過程中，旅游圈中的自然地質(zhì)地貌會受到一定程度的破壞。例如，一個(gè)高爾夫球通常需要用地150公頃左右，將景區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境改造成為高爾夫球場需要至少改變50%的地貌。因此，在鄂西生態(tài)文化旅游圈中開發(fā)體育旅游資源，有可能破壞旅游圈的地質(zhì)地貌。

3.1.3 污染旅游圈的水資源

體育旅游的建設(shè)與使用也會對景區(qū)的水生態(tài)平衡產(chǎn)生影響。例如，某些體育設(shè)施需要消耗大量的水，會造成水資源的浪費(fèi)；某些設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)需要添加化學(xué)制劑，可能造成水源污染；某些水上運(yùn)動項(xiàng)目，如摩托艇、船類項(xiàng)目等，也同樣會影響水質(zhì)健康。

3.2 可能破壞鄂西生態(tài)文化旅游圈的人文景觀

傳統(tǒng)旅游中的知名人文景觀之所以著名，既是其本身蘊(yùn)載的傳統(tǒng)歷史文化使然，也是其與所在地的天地、山水、風(fēng)光的融合使然。在鄂西地區(qū)發(fā)展體育旅游資源，必然要興建大型的場館、設(shè)施，以及與之相配套的一系列供水、供電等系統(tǒng)設(shè)備。興建的這些設(shè)施都必定要占地、占水、占景，如果沒有做足與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、人文景觀的和諧統(tǒng)籌，就會既影響到景區(qū)內(nèi)人文景觀自身的可觀賞性，也會破壞景觀“天人合一”自然狀態(tài)的完整性，嚴(yán)重降低景區(qū)的品質(zhì)。

4 鄂西生態(tài)文化旅游圈中體育旅游資源的開發(fā)建議

4.1 貫徹科學(xué)發(fā)展觀，做好開發(fā)建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，做好開發(fā)建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，走可持續(xù)發(fā)展的道路。任何旅游資源的建設(shè)都必須同時(shí)兼顧時(shí)效性和長遠(yuǎn)性，決不能盲目跟風(fēng)，哪個(gè)體育旅游項(xiàng)目熱就建哪個(gè)、辦哪個(gè)。例如，當(dāng)下各個(gè)景區(qū)大張旗鼓建設(shè)的“拓展訓(xùn)練基地”，有很多都處于閑置甚至荒廢狀態(tài)。這就是由于開發(fā)者只考慮眼前利益，忽視景區(qū)的長遠(yuǎn)規(guī)劃所導(dǎo)致的。另外，在對已確立的體育旅游項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)與開發(fā)的過程中，要重視器材設(shè)施的質(zhì)量及其更新、維護(hù)，最大限度發(fā)揮所建項(xiàng)目的價(jià)值，走可持續(xù)發(fā)展的道路，這樣才能保證體育旅游資源開發(fā)的科學(xué)性。

4.2 挖掘民族遺產(chǎn)，打造民族體育精品

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時(shí)，要與當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化相結(jié)合，打造具有民族特色、地域特征的人文體育旅游資源。例如，我們可以把鄂西的“巴山舞”文化與傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目相結(jié)合，帶領(lǐng)游客領(lǐng)略自然風(fēng)光的同時(shí)，將游客引入到當(dāng)?shù)貥O具特色的民族傳統(tǒng)體育文化中來。這樣一來，鄂西旅游圈就成了一處獨(dú)有的文化景點(diǎn)，吸引著游客的不斷前來。另外，我們還要積極對目前已經(jīng)開展的部分民族活動進(jìn)行必要的調(diào)整與改善，融入一些新式的體育元素，使旅游圈的景點(diǎn)能夠集健身、娛樂、觀賞于一體，挖掘民族遺產(chǎn)的同時(shí)，打造民族體育精品，從而保證體育旅游資源開發(fā)的民族性。

4.3 重視配套設(shè)施與服務(wù)質(zhì)量

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時(shí)，還要重視各種配套設(shè)施的建設(shè)和整體服務(wù)質(zhì)量的提高。體育旅游有其自身的特點(diǎn)，需要參與其中的人們進(jìn)行較大強(qiáng)度的身體活動，并且需要用到一些列的特殊裝備與器材。在很多情況下，對某項(xiàng)體育運(yùn)動不甚了解的普通游客很難將體育旅游中的所有用品全都備齊。這就需要我們在完善與體育旅游相關(guān)的各項(xiàng)配套設(shè)施的同時(shí)，努力提升服務(wù)質(zhì)量，使游客在旅游過程中享受到最優(yōu)的體驗(yàn)與服務(wù)。如此一來，則既可以提升旅游圈的整體品質(zhì)，又能帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，是體育旅游資源開發(fā)綜合效益的保證。

4.4 利用多重營銷手段進(jìn)行宣傳

傳統(tǒng)旅游主要憑借廣告和旅行社推廣這兩種方式進(jìn)行宣傳，營銷手段較為單一，效果也不甚理想。體育旅游資源自身有著較強(qiáng)的傳播效應(yīng)，在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時(shí)，可以借助這種效應(yīng)，利用舉辦各類各型賽事、推廣體育旅游產(chǎn)品、塑造體育品牌形象等等一系列多重手段進(jìn)行宣傳、營銷，以達(dá)到推廣旅游圈的目的。

4.5 注重體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)

在開發(fā)鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育旅游資源時(shí)，還要特別注重體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。體育旅游既有與傳統(tǒng)旅游相似的特征，也有著自身突出的特征與規(guī)律。開發(fā)體育旅游資源，單靠傳統(tǒng)旅游業(yè)的人才是不足以完全應(yīng)付開發(fā)和經(jīng)營過程中的各項(xiàng)難題的。因此，既有傳統(tǒng)旅游知識背景，又有體育經(jīng)營與管理特長的復(fù)合型專門人才就顯得尤為珍貴。培養(yǎng)體育旅游專業(yè)人才，組建一支以該類人才為基礎(chǔ)的運(yùn)營管理團(tuán)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)旅游圈中體育旅游資源的開發(fā)與運(yùn)營，是保證體育旅游資源開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

5 結(jié)語

綜上所述，在“構(gòu)建鄂西生態(tài)文化旅游圈”這項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策中，體育旅游資源以其自身獨(dú)特的功能和突出的價(jià)值，值得我們重視與大力開發(fā)。鄂西地區(qū)有著豐富的、適于開發(fā)的體育旅游資源，開發(fā)這些資源，既會對鄂西生態(tài)文化旅游圈的建設(shè)起到積極的作用，也會在一定程度上帶來某些負(fù)面影響。因此，為了能夠揚(yáng)長避短，我們必須在開發(fā)利用的過程中貫徹科學(xué)發(fā)展觀，做好開發(fā)建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，挖掘民族遺產(chǎn)，重視配套設(shè)施與服務(wù)質(zhì)量，利用多重營銷手段進(jìn)行宣傳，注重體育旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。以此來開發(fā)既有民族特色，又有精良品質(zhì)，既有經(jīng)濟(jì)效益，又能長遠(yuǎn)發(fā)展的鄂西生態(tài)文化旅游圈中的體育資源。

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