網(wǎng)絡(luò)傳播的特性精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體；城市品牌；傳播；媒體

一、傳播與城市品牌形象傳播

傳播是社會(huì)中信息交流的一種方式和系統(tǒng)。由信息傳播者、傳播信息、傳播媒介渠道、傳播的受眾等組合成的信息交流和信息融合的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)；城市品牌形象傳播是傳播者（政府、企業(yè)、個(gè)人等）按照一定的城市定位和規(guī)劃通過(guò)選取媒介以媒介組合的方式傳播特定的信息，以提升城市在大眾心目中的印象來(lái)最終促進(jìn)城市和諧健康發(fā)展的策劃活動(dòng)或行為。城市品牌形象塑造的過(guò)程，從先后階段上可分為六個(gè)階段：城市品牌形象定位、城市品牌形象規(guī)劃、城市品牌形象整體策劃、城市品牌整合形象傳播、城市品牌形象資產(chǎn)評(píng)估、城市品牌形象鞏固與發(fā)展。城市品牌形象傳播是融于城市品牌形象塑造過(guò)程中的，城市品牌傳播是貫穿于城市品牌塑造過(guò)程中的，直接導(dǎo)致城市品牌塑造的最后結(jié)果。城市品牌形象的傳播，維護(hù)了社會(huì)基礎(chǔ)的道德規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)輿論的正確方向、維護(hù)了社會(huì)公共秩序的穩(wěn)定、提升了社會(huì)成員的文明素質(zhì)水平，從而促進(jìn)城市健康全面和諧持久的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體目前正逐步成為城市品牌傳播的主要平臺(tái)

新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大眾了解外界環(huán)境獲取需求信息的最主要渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體隨著全球通信設(shè)備和信息技術(shù)的高速發(fā)展，新的網(wǎng)絡(luò)媒介形式也不斷出現(xiàn)，從最早的社區(qū)論壇到新聞綜合類(lèi)門(mén)戶網(wǎng)站到專業(yè)類(lèi)網(wǎng)站到博客和微博的異軍突起再到視頻類(lèi)網(wǎng)站的火熱，網(wǎng)絡(luò)媒體的形式層出不窮，目前客戶端已經(jīng)從臺(tái)式電腦逐步轉(zhuǎn)向手機(jī)的移動(dòng)客戶端，隨著我國(guó)成為世界手機(jī)第一大國(guó)，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力也正在超越傳統(tǒng)媒體成為城市品牌傳播的主要陣地。

網(wǎng)絡(luò)媒體是一種數(shù)字化、多媒體的傳播媒介，具有傳播速度快、輻射范圍廣、易儲(chǔ)存、易檢索、交互強(qiáng)、超鏈接等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)媒體取代傳統(tǒng)媒體目前逐步成為城市品牌傳播的主要媒介，消除了傳統(tǒng)媒介的許多弊端，提升了 城市品牌傳播的效率和速度。首先網(wǎng)絡(luò)媒體打破了傳統(tǒng)媒介的地域限制，使得媒介信息可以均勻的傳播到每個(gè)客戶端，其次網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)容一般為免費(fèi)內(nèi)容，打破了 傳統(tǒng)媒體如雜志的高昂售價(jià)帶來(lái)的階層限制，此外網(wǎng)絡(luò)媒體包含傳統(tǒng)媒體所有的形式而且不限時(shí)段的更新是的傳播的效率和速度大大提升，突破了傳統(tǒng)媒體的城市品牌形象傳播進(jìn)行功能限制與內(nèi)容局限，這包括以下方面。

其一，使得傳播具有能動(dòng)性。在城市品牌形象的傳播過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)媒體的所具有即時(shí)性、全球性、易儲(chǔ)存、可檢索性，這些智能的特點(diǎn)都是傳統(tǒng)媒體所沒(méi)有的。以可檢索性為例，在信息爆炸的今天，受眾面對(duì)浩瀚的信息海洋無(wú)所適從，而網(wǎng)絡(luò)搜索引擎如：百度、谷歌等則滿足了人們按照自己的需要查找特定信息的需求，速度迅捷，使信息按照受眾需求智能的傳播。

其二，傳播信息容量爆炸式增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)媒介在的信息容量的傳播方面，除了可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介所有的形式和內(nèi)容之外，還具有信息容量無(wú)限大、內(nèi)容范疇無(wú)限廣的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)媒介不受傳統(tǒng)的版面、時(shí)段和頻率的局限，可以無(wú)限量地信息、更新信息。近階段來(lái)《今日頭條》APP橫空出世，并取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，直接摧毀了眾多門(mén)戶網(wǎng)站的新聞客戶端，就是因?yàn)椤督袢疹^條》的內(nèi)容可以做到實(shí)時(shí)更新，時(shí)刻都有新的內(nèi)容出現(xiàn)，這樣巨大的信息量對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)則是無(wú)法承受的。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體下的城市品牌形象傳播

傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)形式是目前城市品牌形象傳播中的主導(dǎo)平臺(tái)。媒體網(wǎng)站通過(guò)傳統(tǒng)媒介作具有的新聞報(bào)道、專題策劃、熱點(diǎn)評(píng)論、多媒體播報(bào)以及開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)等傳統(tǒng)的、受眾認(rèn)可度比較高的形式來(lái)傳播城市品牌形象，與其他網(wǎng)絡(luò)媒體相較，媒體網(wǎng)站在城市品牌形象傳播中呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)形式所帶來(lái)的信息權(quán)威性，對(duì)城市品牌的專業(yè)解讀

傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)站客戶端在內(nèi)容的導(dǎo)向和價(jià)值輿論的取向上與傳統(tǒng)媒體具有一致性，網(wǎng)站的有專業(yè)的人員進(jìn)行運(yùn)營(yíng)、內(nèi)容規(guī)范，對(duì)新聞的把握能力及操作的專業(yè)化程度較高，內(nèi)容執(zhí)行比較徹底。傳統(tǒng)媒介的媒體客戶端擁有傳統(tǒng)媒介的豐富媒體資源，在城市品牌傳播活動(dòng)中常采用網(wǎng)絡(luò)與媒體聯(lián)動(dòng)的形式，在城市品牌的策劃、信息篩選、內(nèi)容執(zhí)行、活動(dòng)等階段都能夠與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行無(wú)縫隙的配合，使得傳播的信息可信性高、權(quán)威性強(qiáng)。另一個(gè)方面網(wǎng)絡(luò)的形式又大大豐富了城市品牌形象傳播的內(nèi)容和層級(jí)。城市品牌形象傳播的網(wǎng)絡(luò)媒體形式有視頻網(wǎng)、旅游網(wǎng)、城市生活服務(wù)類(lèi)網(wǎng)站、攝影網(wǎng)站等。這些網(wǎng)站以流動(dòng)的光影聲色記錄城市，內(nèi)容豐富，受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，深受受眾喜愛(ài)，使受眾在不知不覺(jué)中對(duì)城市留下深刻的印象，為城市品牌形象傳播發(fā)揮了重要的作用。

（二）互聯(lián)網(wǎng)媒體間的互動(dòng)，傳播效果疊加擴(kuò)散

在城市品牌形象傳播中，各大網(wǎng)站并不是單兵孤軍奮戰(zhàn)，而是互有應(yīng)答，共同組成復(fù)合型的傳播渠道。由于網(wǎng)絡(luò)傳播融合了人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類(lèi)型，在其中占主要的是人際傳播又號(hào)稱病毒式傳播。受眾在接受到感興趣的信息時(shí)會(huì)通過(guò)自身的媒體如微信、微博出去，于是信息如同病毒在相關(guān)的群體間水波似的快速傳播開(kāi)去。所以網(wǎng)絡(luò)媒體間的聯(lián)合推廣將會(huì)使得傳播的效果疊加。

（三）充分挖掘城市特色元素、內(nèi)容和方式不斷創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)媒體突破了傳統(tǒng)媒體單調(diào)的形式，可以用新聞的形式、事件的形式、活動(dòng)的形式、旅游的形式也可以在其它的內(nèi)容中進(jìn)行關(guān)聯(lián)，新的形式層出不窮。另一方面網(wǎng)絡(luò)綜合了傳統(tǒng)媒介的各種體裁可以自如的切換平面、聲音、影像、漫畫(huà)、文字等體裁進(jìn)行創(chuàng)新的表現(xiàn)和傳播。

（四）政府需要調(diào)整角色，引導(dǎo)傳播方向

在城市品牌形象網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播中，由于網(wǎng)絡(luò)的多元化消解了傳統(tǒng)媒介的中心話語(yǔ)權(quán)，作為傳播者的政府已經(jīng)不能單獨(dú)成為正確觀點(diǎn)的唯一表達(dá)者，而是和眾多個(gè)體一起成為信息的一個(gè)傳播者，在這樣的趨勢(shì)下。政府需要調(diào)整自身角色由品牌傳播中的表達(dá)者轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)控者、輿論的引導(dǎo)者，更重要的是作為城市傳播危機(jī)中化解者。

四、結(jié)語(yǔ)

城市品牌形象傳播是一個(gè)整合型的系統(tǒng)工程，城市品牌形象傳播的順利進(jìn)行依賴于各要素的協(xié)調(diào)運(yùn)作。網(wǎng)絡(luò)媒體作為信息傳播的主要媒體，是城市品牌形象傳播的主要陣地，也是城市品牌形象傳播系統(tǒng)的核心渠道，在城市品牌形象傳播中發(fā)揮著重要作用。在全球信息化的背景下，網(wǎng)絡(luò)媒體和城市品牌形象的關(guān)系倍加凸顯。網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了城市品牌形象的多媒體再現(xiàn)，使互動(dòng)反饋成為重要環(huán)節(jié)，促進(jìn)了各類(lèi)媒介的交融互動(dòng)，并在城市環(huán)境監(jiān)視、城市地位賦予、城市議程設(shè)置等方面發(fā)揮了重要作用。

（作者單位：遼寧省交通高等專科學(xué)?？萍继帲?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

[2] 胡襯春.城市形象的網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)――以江蘇省南通市為例[J].新聞愛(ài)好者，2011（01）.

第2篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

網(wǎng)絡(luò)新聞以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺(tái)。一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)勢(shì)必影響著網(wǎng)絡(luò)新聞編采特點(diǎn)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)新聞在編采過(guò)程中也要時(shí)時(shí)刻刻注重網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，只有這樣網(wǎng)絡(luò)新聞才能更好地發(fā)揚(yáng)技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，才能有別于傳統(tǒng)媒體的新聞形式，有獨(dú)立存在的理由與持續(xù)發(fā)展的可能性。

本部分將通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)的分析、以及網(wǎng)絡(luò)編輯與傳統(tǒng)媒體編輯工作的對(duì)比研究，探索網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律----開(kāi)放式規(guī)律。以下各部分的論述都將建立于這一基本規(guī)律之上。

一 、 網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)分析

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，目前存在多種解說(shuō)。

例如：有將網(wǎng)絡(luò)媒體特點(diǎn)歸結(jié)為：1）超越時(shí)空限制；2）海量信息；3）多媒體；4)交互性；5）小眾化（實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性化服務(wù)）；[1]有將網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)歸結(jié)為：1）傳播主體多元化；2）傳播方式多媒體；3）傳播關(guān)系的交互性；4）信息接收的個(gè)人化和主動(dòng)化；5）信息傳播的快捷性；6）傳播內(nèi)容的廣泛性；7）傳播環(huán)境的全球化；[2] 還有將網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)歸結(jié)為：1）交互性；2）海量性；3）即時(shí)性；4)超文本信息檢索方式；5）媒體個(gè)人化；[3]

將散見(jiàn)于各報(bào)章、論著中的表述歸結(jié)起來(lái)，盡管各方表述在選取詞匯與著重要素方面有所不同，但是在網(wǎng)絡(luò)傳播的基本特點(diǎn)方面，大家還是有一定的共識(shí)。簡(jiǎn)言之，就是普遍承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)傳播在如下方面擁有與傳統(tǒng)媒體完全不同的特點(diǎn)：交互性、海量性、多媒體、即時(shí)性、個(gè)人化、超文本等。

1）交互性：傳統(tǒng)媒體將信息單向傳遞給受眾，網(wǎng)絡(luò)傳播則提供一種雙向傳輸?shù)男畔⑶?。用“邏輯拓樸結(jié)構(gòu)”（它是描述不同網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中信息傳輸邏輯過(guò)程的方法）分析，傳統(tǒng)媒體的邏輯拓樸結(jié)構(gòu)是星型結(jié)構(gòu)，即中心制作，四面?zhèn)鬏?。其特點(diǎn)是1）中心節(jié)點(diǎn)：報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)是傳播中的唯一信息來(lái)源；2）單向流動(dòng)：信息由信息源向終端點(diǎn)“受者”流動(dòng)；3）終端點(diǎn)彼此孤立，沒(méi)有聯(lián)系；4）中心節(jié)點(diǎn)批量復(fù)制同樣信息，單向傳諸終端點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)使得傳統(tǒng)媒體基本上只根據(jù)自己的判斷決定什么樣的信息，受眾只能照單全收，形成了“我傳你受”的傳播定勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)媒體基于完全不同的一個(gè)平等交流的信息平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)傳播的邏輯拓樸結(jié)構(gòu)是環(huán)形分布式的，其特點(diǎn)為：1）拓樸結(jié)構(gòu)中無(wú)中心節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都可向其他節(jié)點(diǎn)發(fā)送信息成為信息源；2）雙向流動(dòng)：任何節(jié)點(diǎn)都可以向發(fā)送信息的節(jié)點(diǎn)傳回反饋信息；3）網(wǎng)絡(luò)各節(jié)點(diǎn)之間不是孤立的，任意兩點(diǎn)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行雙向信息交流；4）任意兩點(diǎn)間的交流路徑不只一條。采用這種邏輯拓樸結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)傳播本身就具有雙向交流的特點(diǎn)，這使得傳受雙方較之傳統(tǒng)媒體而言，雙向交流的發(fā)生更為經(jīng)常也更為深入。[4]

2）海量性：因特網(wǎng)將全世界的計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)連接起來(lái)，從而形成了一個(gè)巨大無(wú)比的數(shù)據(jù)庫(kù)。世界上任一時(shí)間任一地點(diǎn)發(fā)生的任一事件都有可能成為網(wǎng)絡(luò)的信息被廣泛傳播。與傳統(tǒng)媒體相比，由于它得天獨(dú)厚的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，它可以逃脫報(bào)紙版面、廣播電視固定時(shí)段、節(jié)目容量等諸多限制。技術(shù)創(chuàng)造的電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)空，幾乎可以將全世界的新聞信息全部包攬；此外，由于傳播主體的多元化，“人人皆可成為信息源”-----使得網(wǎng)絡(luò)信息得以最大限度的源源不斷；其次，由于數(shù)據(jù)庫(kù)的存在，得以縱向保存歷史新聞信息，正是信息集納的廣度與深度形成了網(wǎng)絡(luò)傳播的海量特點(diǎn)。

3）多媒體：報(bào)紙通過(guò)紙質(zhì)媒介利用文字和圖片傳遞新聞，廣播以聲音發(fā)送信息，電視借助聲畫(huà)播放節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)媒體則兼容了文字、圖表（片）、聲音、動(dòng)畫(huà)、影像等多種傳播手段保存信息、表現(xiàn)信息、發(fā)送信息。網(wǎng)絡(luò)傳播的多媒體特點(diǎn)最大限度地實(shí)現(xiàn)了各種傳播形式的“兼容并包”，豐富了新聞傳播的手段。受眾也有了眾多的自由選擇，他們可以根據(jù)自己的喜歡選擇有字無(wú)聲、有聲有像、圖文并茂等多種形式，各種感官得以充分調(diào)動(dòng)。

4）即時(shí)性：報(bào)紙使用紙質(zhì)媒介傳遞信息，傳遞速度受制于交通手段和零售環(huán)節(jié)；廣播電視采用無(wú)線電磁信號(hào)的形式，由于受到信號(hào)傳輸覆蓋面的限制，傳輸范圍之外的地方還需其他手段幫助來(lái)獲得信號(hào)，增加環(huán)節(jié)會(huì)大大影響傳播速度； 網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的載體是光纖通訊線路，光纖傳遞數(shù)字信號(hào)的速度為每秒30萬(wàn)公里，瞬間可達(dá)世界上任何地方，從而在技術(shù)環(huán)節(jié)上保證了網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的即時(shí)特點(diǎn)。此外，傳統(tǒng)媒介需要制作周期，有截稿時(shí)間的限制。而網(wǎng)絡(luò)新聞傳播則不受此限，新聞稿件可以隨到隨發(fā)，24小時(shí)不間斷發(fā)稿，受眾可以在第一時(shí)間知道所發(fā)生的一切。

5）個(gè)人化：尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中曾指出：大眾傳媒應(yīng)該重新定義為“發(fā)送和接收個(gè)人化信息和娛樂(lè)的系統(tǒng)”。網(wǎng)絡(luò)傳播的個(gè)人化特征非常明顯，技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)可以使得受眾從容地利用各種檢索工具在各類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)中“各取所需”；受眾還可以自由的選擇信息接收的時(shí)間、地點(diǎn)以及媒介的表現(xiàn)形式；與此同時(shí)，作為網(wǎng)絡(luò)傳播另一端的傳者也可用一種“信息推送技術(shù)”，根據(jù)用戶的需求為他推送信息的專門(mén)化服務(wù)。信息的傳播在網(wǎng)絡(luò)中顯得個(gè)性張揚(yáng)、特色鮮明。

6）超文本：與傳統(tǒng)媒體不同，網(wǎng)絡(luò)傳播是建構(gòu)在超文本、超鏈接之上的全新傳播模式。超文本，與用字符串來(lái)表達(dá)，以線性形式進(jìn)行組織的傳統(tǒng)文本信息的處理方式有很大不同。它不是以字符，而是以結(jié)點(diǎn)（Node）為單位組織各種信息，一個(gè)結(jié)點(diǎn)是一個(gè)“信息塊”，結(jié)點(diǎn)內(nèi)的信息可以是文本、圖像、圖形、動(dòng)畫(huà)、聲音或其組合；它的信息在組織上采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，結(jié)點(diǎn)間通過(guò)關(guān)系鏈加以鏈接，從而構(gòu)成表達(dá)特定內(nèi)容的信息網(wǎng)絡(luò)。它對(duì)信息的存儲(chǔ)可以按照交叉聯(lián)想的方式，從一處迅速跳到另一處，打破了原文本系統(tǒng)只能按順序、線性存取的限制，可以方便靈活的檢索。超文本賦予網(wǎng)絡(luò)傳播許多優(yōu)勢(shì)，比如說(shuō)，形成網(wǎng)狀的復(fù)雜信息結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)能按不同查詢條件鏈接，從而使網(wǎng)絡(luò)傳播擁有強(qiáng)大的檢索功能；此外，它有良好的編輯功能，可以進(jìn)行多窗口編輯，使得網(wǎng)絡(luò)編輯可以方便地容納更多元素。

二、 開(kāi)放式------網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律

對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的新聞編輯工作而言，除了共同遵守的諸如宏觀的“把關(guān)”、“發(fā)言”以及微觀的“文稿（聲像）通順”、“節(jié)（欄）目整體感強(qiáng)”等編輯規(guī)律外，它們還有各自突出的、根本的特性，比如說(shuō)，報(bào)紙編輯突出“版面和諧”，廣播編輯強(qiáng)調(diào)“口語(yǔ)化、符合聽(tīng)覺(jué)規(guī)律”，電視編輯則非常重視“聲畫(huà)合一”。正是這些特性構(gòu)成了不同媒介的不同編輯規(guī)律，那么網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的根本特點(diǎn)、基本規(guī)律是什么呢？

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)平臺(tái)，它本身可以容納報(bào)紙、廣播、電視的所有的傳播功能，因此，可以說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)新聞編輯中，如果偏向文字（如網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙）則要重視“版面和諧”、偏向聲音（如網(wǎng)絡(luò)廣播）則要重視“口語(yǔ)化、符合聽(tīng)覺(jué)規(guī)律”、偏向聲像（如網(wǎng)上電視）則要重視“聲畫(huà)合一”。從這一角度講，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯要遵循傳統(tǒng)媒介編輯的所有規(guī)律。但是它有沒(méi)有自己的規(guī)律呢？有沒(méi)有自己區(qū)別與他者而獨(dú)享的又是最基本的規(guī)律呢？

本文認(rèn)為，除去一切表象的呈現(xiàn)，更深入研究網(wǎng)絡(luò)新聞編輯，我們發(fā)現(xiàn)“開(kāi)放式”是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律，是滲透到網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作各個(gè)環(huán)節(jié)中的一條主線，它是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯區(qū)別于他類(lèi)媒體編輯工作的一個(gè)基本特點(diǎn)。

因特網(wǎng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)時(shí)空開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間。正是這種“時(shí)間與空間上的最大限度開(kāi)放”賦予網(wǎng)絡(luò)傳播以“交互性、海量性、即時(shí)性、多媒體、個(gè)人化、超文本”等眾多特征。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的這些傳播特征深入分析，不難發(fā)現(xiàn)“開(kāi)放式”是它們共有的也是最基本的特性。所以，筆者以為，如同報(bào)紙的“版面和諧”、廣播的“口語(yǔ)化、符合聽(tīng)覺(jué)規(guī)律”、電視的“聲畫(huà)合一”等為上述媒體的基本編輯規(guī)律一樣，“開(kāi)放式”規(guī)律是網(wǎng)絡(luò)媒體的基本規(guī)律。

這里指出的“開(kāi)放式”包含三個(gè)層面：時(shí)間層面的開(kāi)放、空間層面的開(kāi)放、技術(shù)層面的開(kāi)放。下面我們依次對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的“交互性、海量性、即時(shí)性、多媒體、個(gè)人化、超文本”6大特征進(jìn)行分析：以此論證“開(kāi)放式”規(guī)律是網(wǎng)絡(luò)媒體的基本規(guī)律這一命題。

1）交互性：交互性包含“一人對(duì)一人、一人對(duì)多人、多人對(duì)一人、多人對(duì)多人”的傳播方式。交互的形成正是時(shí)間層面、空間層面上的開(kāi)放性帶來(lái)的。時(shí)空開(kāi)放，從而可以實(shí)現(xiàn)“此時(shí)與彼時(shí)、此地與彼地、此人與彼人”的共時(shí)或異時(shí)、同地或異地傳播，時(shí)空的開(kāi)放賦予傳播更多的深度與廣度。

2）海量性：海量性特征可以從三個(gè)方面理解：其一、網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了地域上的全球覆蓋（這是空間上的開(kāi)放性導(dǎo)致的）；其二、網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了信息的海量存儲(chǔ)（這是時(shí)間上與空間上的開(kāi)放性導(dǎo)致的-----網(wǎng)絡(luò)傳播可以橫向容納世界各地的所有信息，巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)可以縱向容納歷史信息）；其三、網(wǎng)絡(luò)傳播中信息存儲(chǔ)的質(zhì)的多樣性（網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息可以以“文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)”等多種形式存儲(chǔ)，這是技術(shù)開(kāi)放性帶來(lái)的結(jié)果）

3）即時(shí)性：得益于技術(shù)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，因特網(wǎng)可以不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素的限制，實(shí)現(xiàn)信息的“瞬間”傳輸，傳播速度快、時(shí)效強(qiáng)。時(shí)間上的開(kāi)放性是新聞即時(shí)傳播的前提與保證；此外，每一個(gè)網(wǎng)民都是一個(gè)新聞線索提供者，也是新聞?wù)??！暗厍蛏蠜](méi)有一家報(bào)社、廣播公司或電視機(jī)構(gòu)有實(shí)力把他們布置到世界上所有的地區(qū)，去應(yīng)付突發(fā)事件” [5］， 從這個(gè)意義上講，網(wǎng)絡(luò)傳播即時(shí)性的前提正是在于“空間上的開(kāi)放性”。

4）多媒體：網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了“文字、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)”等多種手段組合的多媒體傳播，這正是技術(shù)開(kāi)放性帶來(lái)的直接成果。技術(shù)的開(kāi)放增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)本身的容納力，技術(shù)的開(kāi)放延伸并調(diào)動(dòng)了人類(lèi)的各個(gè)感覺(jué)系統(tǒng)。

5）個(gè)人化：個(gè)人化特點(diǎn)意味著受眾“可以自由地選時(shí)收看”（時(shí)間上的開(kāi)放性）、“可以自由地選擇世界各地、古往今來(lái)的內(nèi)容”（時(shí)空上的開(kāi)放性）、“可以自由地選擇接收模式（有聲有像或有聲無(wú)像或圖文并茂----不同媒介功能的任意組合）”（技術(shù)上的開(kāi)放性）。正是時(shí)間、空間、技術(shù)上的開(kāi)放性使得“個(gè)人報(bào)紙”、“我的新聞”等個(gè)人化的傳播得以實(shí)現(xiàn)。

6）超文本（超鏈接）：超文本（超鏈接）本身就是技術(shù)層面上的一種開(kāi)放模式。超文本的文本構(gòu)成模式與超鏈接的傳播結(jié)構(gòu)使得信息檢索得以時(shí)間、空間全方位開(kāi)放，從而輕松實(shí)現(xiàn)了“此時(shí)或彼時(shí)”、“此地或彼地”、“共時(shí)或異時(shí)”、“同步或異步”的查詢功能。

綜上所述，我們可以看出，網(wǎng)絡(luò)傳播最本質(zhì)的特征在于“開(kāi)放式”，正是“開(kāi)放式”這一特征，使得網(wǎng)絡(luò)傳媒能滿足不同層次、不同特征、不同分布的各類(lèi)受眾的多樣、動(dòng)態(tài)、個(gè)性化的需求。這決定著，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯也要遵循開(kāi)放式這一基本規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作中所涉及的“編輯思想、編輯策劃、編輯實(shí)務(wù)”等都應(yīng)是基于“開(kāi)放式”這一規(guī)律之上的。

[1] 參見(jiàn)：張海鷹、騰謙編著《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》第77頁(yè)----第80頁(yè)，復(fù)旦大學(xué)出版社

[2] 參見(jiàn)：雷躍捷、辛欣主編《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播概論》第54頁(yè)---第70頁(yè)，北京廣播學(xué)院出版社

[3] 參見(jiàn)：《網(wǎng)絡(luò)季風(fēng)叢書(shū)：人人都是國(guó)王》，山東文藝出版社]

第3篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播 計(jì)算機(jī)病毒 原因分析 防御策略

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及和Internet技術(shù)的日趨成熟，網(wǎng)絡(luò)無(wú)形中已經(jīng)深入到人民生活的多個(gè)方面，無(wú)論是日常生活交流還是出門(mén)旅游，人們對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的依賴程度也不斷上升。利用網(wǎng)絡(luò)全球互聯(lián)的特性和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自身的漏洞進(jìn)行廣泛傳播的計(jì)算機(jī)病毒，也逐漸成為了現(xiàn)階段計(jì)算機(jī)系統(tǒng)面臨的最主要威脅?；诖耍私饣诰W(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒機(jī)理，同時(shí)研究相關(guān)的防御策略，對(duì)保障計(jì)算機(jī)系統(tǒng)乃至整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)有著不可或缺的重要意義。

1 病毒基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的原因分析

1.1 網(wǎng)絡(luò)本身具有的安全問(wèn)題

地球上數(shù)億的網(wǎng)絡(luò)用戶和上億臺(tái)計(jì)算機(jī)，組建了全球錯(cuò)綜復(fù)雜的互連網(wǎng)絡(luò)，但也正是由于Internet技術(shù)這種大眾化的開(kāi)放性，使得整個(gè)網(wǎng)絡(luò)面臨著更大的安全隱患。再加上Internet一直使用的TCP/IP協(xié)議本身具有各種安全漏洞，在Internet網(wǎng)絡(luò)使用該協(xié)議的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)時(shí)，會(huì)面臨著病毒惡意侵入計(jì)算機(jī)、阻止計(jì)算機(jī)訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)、盜取用戶信息和非法破壞用戶計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)等潛在威脅和破壞行為的影響。

1.2 用戶缺乏安全意識(shí)

用戶對(duì)自己在互聯(lián)網(wǎng)上注冊(cè)的一些的賬號(hào)缺乏安全意識(shí)同樣是計(jì)算機(jī)病毒傳播的中央原因。有的用戶在注冊(cè)賬戶時(shí)設(shè)置的用戶口令過(guò)于簡(jiǎn)單、有的用戶隨意將帳號(hào)密碼透露給陌生網(wǎng)站等情況，這都會(huì)給計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)安全問(wèn)題，為病毒的傳播奠定重要基礎(chǔ)。

1.3 惡意的人為攻擊

有些了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的人會(huì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全漏洞來(lái)攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行惡意的破壞，惡意攻擊大體可以分為兩種類(lèi)型，即主動(dòng)攻擊和被動(dòng)攻擊兩類(lèi)。主動(dòng)攻擊指的是計(jì)算機(jī)病毒的傳播者利用網(wǎng)絡(luò)漏洞有選擇性的破壞網(wǎng)絡(luò)信息的完整性和有效性，進(jìn)而達(dá)到自身的目的。而被動(dòng)攻擊指互聯(lián)網(wǎng)用戶在正常上網(wǎng)的情況下，重要的網(wǎng)絡(luò)機(jī)密信息被竊取或破譯。主動(dòng)攻擊和被動(dòng)攻擊對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)造成了極大的危害，使得一些重要的網(wǎng)絡(luò)信息被泄露，導(dǎo)致用戶和企業(yè)遭受?chē)?yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

1.4 軟件本身的漏洞

黑客是威脅計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的一個(gè)因素，黑客經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)軟件的漏洞和缺陷對(duì)其進(jìn)行攻擊。在編寫(xiě)軟件是軟件設(shè)計(jì)編程人員為了方便自己在軟件中設(shè)置了“后門(mén)”，這些后門(mén)雖然大多難以被發(fā)現(xiàn)，但一旦這些“后門(mén)”被發(fā)現(xiàn)泄露，黑客將會(huì)很容易的利用這些“后門(mén)”侵入用戶計(jì)算機(jī)進(jìn)行破壞和一些非法操作。

2 基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒的新特性概述

2.1 傳播介質(zhì)與攻擊對(duì)象更加多元化

與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)病毒傳播模式相比，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒更多的是通過(guò)各類(lèi)通信端口、網(wǎng)絡(luò)端口甚至電子郵件迅速進(jìn)行傳播，所攻擊的對(duì)象也由個(gè)人電腦轉(zhuǎn)變?yōu)榱藶樗芯邆渚W(wǎng)絡(luò)協(xié)議的各類(lèi)工作站甚至于大型服務(wù)器，進(jìn)而引起網(wǎng)絡(luò)擁塞和癱瘓、機(jī)密信息失竊等嚴(yán)重后果，具有更強(qiáng)的破壞性。

2.2 具有更多樣化的編寫(xiě)方式和變種

傳統(tǒng)的病毒多利用C語(yǔ)言等匯編語(yǔ)言編寫(xiě)而成，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，以JavasSriPt和VBScriPt為代表的各類(lèi)腳本語(yǔ)言開(kāi)始廣泛應(yīng)用于病毒的編寫(xiě)，這就使得病毒的變種越來(lái)越多，利用反病毒軟件對(duì)其進(jìn)行搜索和清除的難度也越來(lái)越大。

2.3 智能化和隱蔽化成為病毒的重要發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)階段，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒常常用到隱形技術(shù)、反跟蹤技術(shù)、加密技術(shù)、自變異（Mutation Engine）技術(shù)、自我保護(hù)技術(shù)等等，整個(gè)病毒向著智能化和隱蔽化不斷發(fā)展，這就使得針對(duì)某一種病毒技術(shù)開(kāi)發(fā)的反病毒措施越來(lái)越難以達(dá)到預(yù)期效果。

3 基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒防御策略研究

3.1 校驗(yàn)和法技術(shù)

大部分病毒寄生于其它的文檔程序，無(wú)法所單獨(dú)存在的。因此，病毒感染文件的重要特征之一就是檔案大小增加或檔案日期被修改，因此，對(duì)病毒的防御措施可考慮從此處著手。在使用文件之前，可將硬盤(pán)中的所有檔案資料進(jìn)行匯總和記錄，得出文件的校驗(yàn)和，然后將所得出的校驗(yàn)和寫(xiě)入到別的文件中進(jìn)行保存，這樣在使用文件之后，可將文件的校驗(yàn)和與原來(lái)保存的校驗(yàn)和進(jìn)行比對(duì)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)文件是否感染。實(shí)際操作過(guò)程中，可考慮將校驗(yàn)和檢查程序常駐于內(nèi)存中，每當(dāng)應(yīng)用程序運(yùn)行時(shí)自動(dòng)與預(yù)先內(nèi)置的校驗(yàn)和相比對(duì)。

3.2 行為監(jiān)測(cè)技術(shù)

大多引導(dǎo)型病毒都會(huì)以硬盤(pán)的Boot扇區(qū)和主引導(dǎo)扇區(qū)作為主要的攻擊對(duì)象，其原因在于當(dāng)系統(tǒng)啟動(dòng)后會(huì)執(zhí)行INT13H功能，來(lái)完成系統(tǒng)的各種初始化設(shè)置，此時(shí)引導(dǎo)型病毒將會(huì)啟動(dòng)，并在扇區(qū)內(nèi)放置病毒所需的代碼，這樣會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)加載病毒代碼，影響系統(tǒng)的正常使用。又如木馬類(lèi)病毒為了完成信息的竊取，會(huì)將自身的代碼復(fù)制于.exe等常見(jiàn)的可執(zhí)行文件中，導(dǎo)致用戶在執(zhí)行這類(lèi)文件時(shí)會(huì)同時(shí)進(jìn)行病毒的寫(xiě)入或是進(jìn)行病毒的二次傳播?；诖?，利用病毒的特有行為特征性來(lái)對(duì)病毒進(jìn)行檢測(cè)，進(jìn)而防御和消滅病毒的方法稱之為行為檢測(cè)技術(shù)。

3.3 特征代碼技術(shù)

特征代碼技術(shù)最早出現(xiàn)于SCAN， CPAV等著名的早期病毒檢測(cè)工具中，現(xiàn)已發(fā)展成為了用來(lái)檢測(cè)已知病毒的最具有可行性和經(jīng)濟(jì)性的重要方法。其實(shí)現(xiàn)過(guò)程包括四個(gè)步驟，首先是采集計(jì)算機(jī)病毒樣本并抽取病毒的共有特征代碼，然后是將特征代碼納入建立好的病毒數(shù)據(jù)庫(kù)中，最后是檢驗(yàn)待檢測(cè)文件中是否具有病毒特征代碼。利用這種方式，可以做到將病毒的特征代碼與數(shù)據(jù)庫(kù)中的代碼一一對(duì)應(yīng)，從而判斷文件感染的病毒類(lèi)型，最后采取針對(duì)性的解決措施消滅病毒。

4 結(jié)語(yǔ)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，新的技術(shù)層出不窮，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒使得計(jì)算機(jī)安全問(wèn)題也逐漸成為了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。基于此，為了營(yíng)造一個(gè)一個(gè)安全綠色的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)維護(hù)人員應(yīng)投以更多的熱情，以認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)計(jì)算機(jī)病毒的傳播機(jī)理和防御策略進(jìn)行研究，從而保障網(wǎng)絡(luò)安全。

參考文獻(xiàn)

[1]陳坤.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題及對(duì)策[J].工程技術(shù)，2013，4（20）：190-191.

[2]宋強(qiáng)松.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒機(jī)理及防御策略研究[J].網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，2013，5（17）：67-68.

[3]董迪.計(jì)算機(jī)病毒傳播模型及檢測(cè)研究[J].計(jì)算機(jī)系統(tǒng)工程，2011，2（45）：147-148.

作者簡(jiǎn)介

張滿滿（1980-），女，江蘇省徐州市人。碩士學(xué)位。現(xiàn)為江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校實(shí)訓(xùn)就業(yè)處講師。主要研究方向?yàn)橛?jì)算機(jī)應(yīng)用、軟件工程。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

摘要：本文借用英尼斯的媒介時(shí)空偏向理論，分析電視媒介產(chǎn)生之前的媒介、電視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)，以受眾在媒介儀式中的地位變化――從單一的客體到符號(hào)的解讀者、建構(gòu)者再到主客體的融合――為切入點(diǎn)，進(jìn)而探討網(wǎng)絡(luò)傳播中媒介儀式的變化。網(wǎng)絡(luò)傳播中，媒介儀式不僅是呈現(xiàn)的傳播內(nèi)容，受眾同時(shí)也成為了其參與者，個(gè)性化的情感在此得到滿足，消解了儀式的神圣性、權(quán)威性，媒介儀式正從宏觀的儀式特性向人性回歸。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播；媒介儀式；受眾

一、媒介儀式的定義

對(duì)儀式的研究是文化人類(lèi)學(xué)中的核心問(wèn)題。在該學(xué)科研究中儀式往往作為一個(gè)社會(huì)或社會(huì)成員生存狀態(tài)和生存邏輯的凝聚點(diǎn)存在。

從語(yǔ)義學(xué)來(lái)說(shuō)，儀式是“一系列正式的、具有可重復(fù)模式、表達(dá)共同價(jià)值、意義和信念的活動(dòng)”。起初被人們用于與神圣的、超自然的或巫術(shù)世界之間的“聯(lián)系”與“對(duì)話”[1]。

而社會(huì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)儀式是一種由社會(huì)集團(tuán)所共同舉行的活動(dòng)，它對(duì)集團(tuán)發(fā)生作用并通過(guò)集團(tuán)持續(xù)下去。[2]涂爾干認(rèn)為儀式是由社會(huì)成員或者專門(mén)人員參與的象征性的、表演性的、傳統(tǒng)性的、程式化的一整套行為方式。儀式的功能在于提供共同體驗(yàn)的瞬間，激發(fā)、增強(qiáng)或重塑個(gè)體成員的集體意識(shí)和認(rèn)同，促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致（涂爾干將這一狀態(tài)命名為“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”[mechanical solidarity])，從而將個(gè)體整合到社會(huì)全體之中，維持并強(qiáng)化既有的社會(huì)秩序。[3]

借鑒不同學(xué)科對(duì)儀式的界定，本文研究的媒介儀式是指按特定程序進(jìn)行，由社會(huì)成員或?qū)ｉT(mén)成員參與的表演性、表征性的媒介呈現(xiàn)內(nèi)容。這里的媒介是狹義的媒介，即介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號(hào)和信息的物質(zhì)實(shí)體，包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

媒介在報(bào)道儀式性內(nèi)容的時(shí)候，其本身也成為了一種儀式。即人們運(yùn)用媒介的主要目的不是僅為了獲得信息而是想了解甚至參與到某種戲劇性的事件之中。

二、媒介儀式的時(shí)間偏向和空間偏向

英國(guó)學(xué)者英尼斯提出了媒介的時(shí)空偏向，他認(rèn)為任何媒介都具有時(shí)間或空間上的偏向，而其取決于媒介的物理特性?！捌驎r(shí)間的媒介”指媒介具有易于長(zhǎng)期保存但是難以運(yùn)輸、傳遞的特點(diǎn)，“偏向空間的媒介”指便于空間跨度上的傳遞但是不易于保存。本文借用英尼斯的觀點(diǎn)，用媒介的時(shí)空偏向理論來(lái)分析媒介傳播中的媒介儀式的時(shí)空偏向。

從廣義的媒介來(lái)看，甲骨文、石碑等時(shí)間偏向的媒介具有歷史性、連續(xù)性、永恒性和壓縮性。印刷術(shù)、印刷機(jī)、報(bào)紙、廣播、電視的出現(xiàn)則加強(qiáng)了空間偏向的趨勢(shì)。時(shí)間偏向的媒介傳播的儀式化內(nèi)容比空間偏向的媒介更加神圣化、抽象化，權(quán)威性更強(qiáng)，更加嚴(yán)肅，社會(huì)教化的功能性更明顯也更強(qiáng)烈。同時(shí)由于地域上的難接近，低卷入度的受眾在媒介儀式中更多的是接受者而不是建構(gòu)者。空間偏向的媒介使受眾的媒介使用行為越來(lái)越個(gè)體化。個(gè)性化的媒介使用消解了媒介儀式的神圣性、抽象性、權(quán)威性，而其社會(huì)教化的功能也明顯減弱。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介的時(shí)間偏向和空間偏向發(fā)生了融合。網(wǎng)絡(luò)傳播空間跨度上的極大突破，具有空間偏向媒介的特質(zhì)，而其保存信息的容量大，易于查找，又兼具了時(shí)間偏向媒介的特性，因而媒介儀式在網(wǎng)絡(luò)傳播與其他的媒介傳播中存在差異。受眾在網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介儀式中，不同于單一的空間偏向的媒介儀式，受眾在儀式中具有高卷入度，也不同于單一的時(shí)間偏向的媒介，受眾個(gè)性化的解讀和使用，不再具有類(lèi)似于宗教特色的神圣感和崇高感。

三、從受眾的視角分析媒介儀式

（一）單一客體轉(zhuǎn)向主客體的融合――符號(hào)的解讀、表達(dá)和參與者

在電視誕生之前的媒介儀式，受眾是媒介儀式的客體，是單一的接受者。如在教堂做禮拜，有固定的程序和禮儀，與其說(shuō)教徒們是參與者不如說(shuō)他們是儀式本身的一部分。對(duì)于報(bào)紙、書(shū)籍、廣播所傳播的媒介儀式，受眾是在獲得一種儀式性的表達(dá)和符號(hào)接受，對(duì)儀式本身的所謂解讀是無(wú)實(shí)質(zhì)意義的。因?yàn)闊o(wú)論何種解讀都對(duì)儀式本身不產(chǎn)生任何影響。

而電視誕生和普及之后，媒介儀式發(fā)生了本質(zhì)上的改變。以英國(guó)王妃戴安娜1997年8月31日逝世之后的隆重葬禮為例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，看過(guò)她葬禮的人數(shù)估計(jì)達(dá)到了25億之多。如果這個(gè)數(shù)字是準(zhǔn)確的，那么意味著全世界能收看到電視的人當(dāng)中有四分之三的人在觀看。倫敦警察局原本估計(jì)會(huì)有600萬(wàn)人參加葬禮，但最后大多數(shù)英國(guó)人和世界上其他地方的人一樣，在電視上觀看了這場(chǎng)葬禮。

電視和以往的媒介所傳播的媒介儀式不同，受眾不再受地域的限制和儀式本身嚴(yán)肅性、神圣性的束縛。我們不能想象人們一邊大嚼口香糖、吸煙，一邊虔誠(chéng)地做禱告，但是面對(duì)電視，人們甚至可以一邊上洗手間一邊觀看所謂的盛大儀式――如總統(tǒng)就職演講、諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮等等。儀式本身的歷史性、重要性、神秘性被消解，因而媒介儀式對(duì)受眾行為上的束縛也在此消解。

電視傳播中，受眾不能作為媒介儀式的參與者，甚至對(duì)媒介儀式的解讀也相當(dāng)有限。電視媒介傳播的媒介儀式更多地關(guān)注在一個(gè)“演”字上，必須具備可觀看性的內(nèi)容才能進(jìn)入其要呈現(xiàn)的有限選擇中。如某個(gè)哀悼日，電視媒介傳播的個(gè)人內(nèi)容也是國(guó)家、群體的象征，“同悲”成了唯一的情感表達(dá)。不能夸張地說(shuō)電視媒介吞沒(méi)了受眾的情感，但至少一定程度上綁架了受眾的意志。受眾在電視傳播的媒介儀式中仍然只是接受者，對(duì)傳播的媒介儀式的解讀方向已被規(guī)定。

如果說(shuō)電視在傳播媒介儀式時(shí)解構(gòu)了儀式本身及其功能，那么網(wǎng)絡(luò)在傳播媒介儀式內(nèi)容時(shí)則重新建構(gòu)了一種全新意義上的儀式。

網(wǎng)絡(luò)媒介傳播具有自身的特點(diǎn)：第一，網(wǎng)際中身體的缺席。真實(shí)的自我往往會(huì)被遮蔽，前臺(tái)的表演難免具有虛假性和欺騙性。自我流連于賽博空間，“我”變成“非我”。然而同時(shí)，在虛擬社區(qū)的長(zhǎng)期交往中，主體也會(huì)有重塑自己的愿望。第二，網(wǎng)絡(luò)傳播中，真實(shí)個(gè)體的符號(hào)化。正如法國(guó)哲學(xué)家讓?鮑德里亞提出的觀點(diǎn)一樣，符號(hào)化的后果將導(dǎo)致人的平面化、深度模式的消失和歷史感的消失。第三，讓?鮑德里亞認(rèn)為，仿真抹去了真實(shí)與非真實(shí)的界限，仿真變成比真實(shí)還真實(shí)的存在，它是超真實(shí)。網(wǎng)絡(luò)傳播為受眾創(chuàng)造的超真實(shí)世界，深刻地影響著受眾的真實(shí)生活。第四，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，打破了昔日信息壟斷的中心話語(yǔ)模式，促成了個(gè)體話語(yǔ)、小眾話語(yǔ)對(duì)主流傳媒話語(yǔ)權(quán)力的消解。網(wǎng)絡(luò)傳播的全球化、高時(shí)效性、開(kāi)放性和低成本性等特征，沖擊和削弱了信息控制和輿論壟斷的行為。網(wǎng)絡(luò)空間的文化本質(zhì)就是消解中心話語(yǔ)模式。

以2008年5月19日的5?12地震哀悼日為例。在網(wǎng)絡(luò)上，除了呈現(xiàn)國(guó)家層面的悼念，同樣呈現(xiàn)了許多個(gè)人的紀(jì)念。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上可以用一個(gè)網(wǎng)頁(yè)獨(dú)立表達(dá)對(duì)某位親人的思念和哀悼，可以有自我情感的充分表達(dá)，可以自我賦予儀式意義。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾不再是單一的儀式內(nèi)容的組成部分和符號(hào)解讀者，受眾獲得了情感解讀和表達(dá)的自由，有機(jī)會(huì)成為媒介儀式的參與者。多元化的儀式意義，使社會(huì)的寬容度擴(kuò)大，個(gè)體的意義得到更多體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播為媒介儀式從宏觀的儀式特性向真實(shí)的人性回歸提供了平臺(tái)。

（二）受眾是盲目狂歡還是理智的自我滿足――情感需要

低卷入度的收視行為導(dǎo)致受眾將神圣的儀式等同于其他媒介節(jié)目，不去深入思考儀式的歷史意義和神圣性，儀式的神圣性和社會(huì)化功能隨空間的擴(kuò)張而減小?？臻g偏向的媒介使得受眾離儀式發(fā)生地越來(lái)越遠(yuǎn)，受眾對(duì)于儀式的含義關(guān)注度下降。例如，圣誕節(jié)來(lái)到中國(guó)后，熱衷于過(guò)圣誕節(jié)的人們對(duì)于圣誕節(jié)本身的意義并不關(guān)注。同理，儀式中也存在這一現(xiàn)象，表面上媒介儀式使得某種理念在更廣泛的范圍內(nèi)傳遞，實(shí)質(zhì)上同時(shí)也導(dǎo)致了媒介儀式內(nèi)涵的淡化和消失。[4]

如果說(shuō)赫胥黎的《美麗新世界》擔(dān)憂人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考，那么在網(wǎng)絡(luò)傳播中人們則是在重新思考而不是僅僅作為“受眾”――單純的接收者，更不是所謂的無(wú)知覺(jué)的盲目狂歡者。

受眾在網(wǎng)絡(luò)中建構(gòu)屬于自己的儀式，而不滿足于接受儀式的教化。他們發(fā)表自己的見(jiàn)解和情感，這種互動(dòng)的模式不只是彌補(bǔ)受眾因遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)而帶來(lái)的觀眾興趣冷淡，而是自我情感需要的滿足和自我賦予儀式意義的過(guò)程。媒介儀式影響了受眾對(duì)儀式價(jià)值的評(píng)價(jià)，但是在網(wǎng)絡(luò)傳播中媒介儀式的歷史感在弱化，網(wǎng)絡(luò)媒介的非中介性，使信息擴(kuò)散迅速而活躍。[5]

儀式作為一種文化形式，發(fā)生變遷是很正常的。但值得注意的是這種變遷是媒體所改編和導(dǎo)演的。媒介儀式變化的基本規(guī)則是越處于社會(huì)上層，儀式化程度就越高，嘗試通過(guò)儀式化賦予的內(nèi)涵就越豐富，對(duì)個(gè)體的感受就越忽視。而通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬技術(shù)生成的賽博空間文化，為人的自由個(gè)性的全面發(fā)展創(chuàng)造著全新的空間。這個(gè)全新空間的突出標(biāo)志在于個(gè)體得到了廣闊的展示空間和表達(dá)權(quán)利，因而使得個(gè)人的感覺(jué)和感性獲得新的解放和自由，能滿足受眾的情感需要。網(wǎng)絡(luò)傳播中，媒介儀式的內(nèi)涵發(fā)生了改變，其原因來(lái)自于受眾地位的改變――成為構(gòu)建媒介儀式的參與者。在此，技術(shù)不是決定因素，但是技術(shù)進(jìn)步是為受眾提供表達(dá)、建構(gòu)平臺(tái)和空間的關(guān)鍵因素。

注釋：

[1] EdgarA.&P. Sedgwick(eds.)

LondonandNewYork：Routledge，2003.

[2][3] 參見(jiàn)吳曉群《古代希臘儀式文化研究》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2000年版，第2頁(yè)、第3頁(yè)。

第5篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

>> 網(wǎng)絡(luò)電影藝術(shù)的特征與傳播價(jià)值 電影的廣告?zhèn)鞑r(jià)值及運(yùn)用 微電影廣告?zhèn)鞑r(jià)值淺析 微電影的傳播價(jià)值解析 微電影營(yíng)銷(xiāo)傳播價(jià)值研究 淺析網(wǎng)絡(luò)信息傳播價(jià)值 電視媒體網(wǎng)絡(luò)傳播價(jià)值凸顯 情感類(lèi)節(jié)目傳播價(jià)值分析 網(wǎng)絡(luò)傳播模式下的廣告?zhèn)鞑r(jià)值 電影貼片廣告的傳播價(jià)值剖析 淺析“元電影”的傳播價(jià)值與意義 論微電影的美學(xué)和傳播價(jià)值 網(wǎng)絡(luò)廣告的經(jīng)濟(jì)傳播價(jià)值研究 壯族文化元素在廣告中的應(yīng)用及傳播價(jià)值分析 淺析微博的特性及傳播價(jià)值 媒體再現(xiàn)“小人物”的傳播價(jià)值分析 數(shù)字音樂(lè)傳播價(jià)值鏈分析 CCTV－5的廣告?zhèn)鞑r(jià)值分析 新聞價(jià)值與傳播價(jià)值比較 動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片的傳播價(jià)值與美學(xué)特征 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：

②孫宇，戴盈盈.《網(wǎng)絡(luò)電影:分眾傳播、產(chǎn)業(yè)融合與聯(lián)合

治理》，現(xiàn)代傳播雙月刊2009年第2期(總第157期)

③張成良.《網(wǎng)絡(luò)電影：草根文化的視覺(jué)狂歡》，《電影

評(píng)介》，2007（06）

④楊曉茹.《試析網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美追求》，《新疆藝術(shù)學(xué)

院學(xué)報(bào)》，2009（03）

⑤《2009年中國(guó)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用研究報(bào)告》，

⑥許行明,杜樺,張菁等著.《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)》，北京廣播學(xué)院

出版社，2001年版，第87頁(yè)

⑦陀思妥耶夫斯基.《陀思妥耶夫斯基三十卷集》第19

卷，列寧格勒，1979年，第181頁(yè)

⑧吳起.《網(wǎng)絡(luò)視頻與院線電影傳播的差異研析》，中國(guó)

電影網(wǎng)，

第6篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

1.1信息傳達(dá)的有效性

就當(dāng)前而言，大多數(shù)的網(wǎng)上信息只是對(duì)其簡(jiǎn)單的羅列，人們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾袨g覽時(shí)，很難找到其真正所需的東西；傳播者也沒(méi)有辦法有效地去傳播信息。但是，人們利用視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能將文字、圖形等相關(guān)信息加以整合，重新布局，從而去引導(dǎo)瀏覽者的視覺(jué)流程，進(jìn)一步提高信息的有效傳播。

1.2信息的綜合性

網(wǎng)絡(luò)等媒體的設(shè)計(jì)不僅僅局限于圖片與文本。在我國(guó)早期，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的設(shè)計(jì)者需要平衡聲音、文本、圖像以及其他要素的下載使用，否則將會(huì)影響用戶體驗(yàn)。但是目前為止，寬帶問(wèn)題已不再成為網(wǎng)絡(luò)傳播的障礙，多媒體的綜合使用成為可能。每一種傳播途徑都會(huì)從相應(yīng)的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及觸覺(jué)等來(lái)滿足人們的需求，同時(shí)，其他新技術(shù)的出席使得人機(jī)的互動(dòng)性更加頻繁和直觀，使得這些不僅僅局限于鍵盤(pán)、鼠標(biāo)等設(shè)備。

1.3信息傳遞的準(zhǔn)確性

信息的準(zhǔn)確性是網(wǎng)絡(luò)傳播最基本的任務(wù)，也是所有網(wǎng)絡(luò)建設(shè)人員的終極目標(biāo)?，F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)使人對(duì)信息的認(rèn)知方式、記憶特性、學(xué)習(xí)神經(jīng)機(jī)制、疲勞等都會(huì)有深入而深刻的研究，從而可以提高信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性。

1.4藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著豐富的題材、形式寬廣的表現(xiàn)形式以及十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格等，這就很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)影響力。網(wǎng)絡(luò)不僅僅能夠傳播信息，而且還影響著受眾對(duì)于該網(wǎng)站形象的認(rèn)同。所以，設(shè)計(jì)者需要獨(dú)具匠心，用文字、圖形、色彩的藝術(shù)加工來(lái)以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?。通過(guò)點(diǎn)、線、面的搭配來(lái)創(chuàng)造一些鮮明悅目、生動(dòng)完整、能誘發(fā)人審美情感的設(shè)計(jì)。

1.5藝術(shù)設(shè)計(jì)的情趣性

當(dāng)前社會(huì)，人們?cè)趧?chuàng)造了越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在緊張地為生存危機(jī)而奮斗，人們精神層面的需求也在與日俱增。在此情況下，視覺(jué)設(shè)計(jì)也要求具有趣味性，因此帶有趣味性的圖形等越來(lái)越多地被用于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。它在傳遞信息、促進(jìn)點(diǎn)擊率的同時(shí)，也協(xié)調(diào)著人—網(wǎng)絡(luò)—社會(huì)的緊張關(guān)系，協(xié)調(diào)著各種矛盾，從而創(chuàng)造出了一種相互信任、彼此融洽的人文環(huán)境。

2結(jié)語(yǔ)

第7篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 思想政治工作 挑戰(zhàn) 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2012年7月27日，在上海舉辦的“2012年中國(guó)信息化進(jìn)程報(bào)告會(huì)”指出，基于中國(guó)目前的網(wǎng)民人數(shù)和結(jié)構(gòu)，以及網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化生活的地位可以得出結(jié)論：中國(guó)已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。另?yè)?jù)CNNIC（中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，1997年中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量為6萬(wàn)，上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)僅有29.9萬(wàn)臺(tái)，而時(shí)隔15年后，該中心的《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》則顯示，截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民已達(dá)到5.38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)39.9%?？梢哉f(shuō)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)終端的普及以及上網(wǎng)設(shè)備的便攜化，使互聯(lián)網(wǎng)如同水和空氣一般逐漸滲透到每個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和生活的各方各面，并隨之產(chǎn)生了巨大影響。

黨的十報(bào)告指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)?！边@是新時(shí)期對(duì)思想政治工作者提出的新要求，在這種情況下，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的網(wǎng)絡(luò)沖擊，正視而不是忽視、善使善用而不是避之若虎，是適應(yīng)思想政治工作環(huán)境新變化、適應(yīng)干部職工思想新變化的必然要求，同時(shí)也是創(chuàng)新方式方法，提高教育效果的必然要求。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)及對(duì)思想政治工作的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播的主要特性。

從思想政治工作的角度出發(fā)，與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)傳播主要具備以下特性：

1、“核裂變”式傳播。

一般認(rèn)為，作為一種傳播載體，互聯(lián)網(wǎng)既不同于口口相傳的由“點(diǎn)”到“點(diǎn)”傳播，也不同于傳統(tǒng)媒介的由“點(diǎn)”到“網(wǎng)”傳播，而是更多地表現(xiàn)為由“網(wǎng)”到“網(wǎng)”的傳播，因此也被稱之為“核裂變”式傳播。這種傳播形式?jīng)Q定了網(wǎng)絡(luò)傳播既具時(shí)效性，可以隨時(shí)隨刻實(shí)現(xiàn)信息傳遞，也具廣泛性，可以最大限度擴(kuò)大信息覆蓋面，同時(shí)還具有海量性，可以最大限度地儲(chǔ)存各類(lèi)信息資源。

2、權(quán)威“去中心化”。

廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體受到節(jié)目、時(shí)間、版面等方面的資源限制，客觀上決定了只能由社會(huì)各界的精英人士才能掌握“話語(yǔ)權(quán)”，傳播者和受眾之間的界限鮮明。而在網(wǎng)絡(luò)中，原本等級(jí)森嚴(yán)的傳播者和受眾之間的界限被打破，受眾不僅可以接受信息，同時(shí)也可以通過(guò)博客、論壇、新聞留言等方式新的信息，從受眾轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膫鞑フ?，使信息之間的流動(dòng)更加靈活自由，同時(shí)也弱化了傳播者的信息權(quán)威。

3、傳播形式多元化。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，承載傳播任務(wù)的不僅可以是電腦終端，也可以是手機(jī)終端，隨著“三網(wǎng)融合”的推進(jìn)，甚至可能是互動(dòng)電視終端；同時(shí)，承載信息的符號(hào)載體則可以囊括聲音、文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、數(shù)字等幾乎所有符號(hào)形式。也正是網(wǎng)絡(luò)傳播形式多元化的特點(diǎn)，使得它兼具了傳播個(gè)性化、差異化的特點(diǎn)。

4、缺少信息“把關(guān)人”。

根據(jù)“把關(guān)人”理論，在傳播過(guò)程中，傳播者會(huì)根據(jù)自己的立場(chǎng)、態(tài)度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾，這種對(duì)信息的“把關(guān)”在資源有限的傳統(tǒng)媒體中表現(xiàn)比較明顯，但對(duì)于儲(chǔ)藏?zé)o窮無(wú)盡信息的網(wǎng)絡(luò)而言，“把關(guān)”就顯得格外力不從心，這是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都可以生產(chǎn)、接受和傳播信息，導(dǎo)致信息來(lái)源渠道不具備可控性，信息內(nèi)容魚(yú)龍混雜、良莠不齊，信息的可信度也較低。

（二）網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治工作的影響。

1、降低教育成本。

傳統(tǒng)思想政治教育主要采取面談?shì)o導(dǎo)、集中授課、組織活動(dòng)、制作展板等形式進(jìn)行，但無(wú)論是哪一種教育方式，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的時(shí)間、人力、財(cái)力和物力成本。相形之下，如果充分利用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)性、廣泛性特點(diǎn)，變“定時(shí)教育”為“隨時(shí)教育”、變“定點(diǎn)教育”為“隨地教育”，變“有限資源”為“無(wú)限資源”，就可以使思想政治教育工作取得事半功倍的效果。特別是有的單位干部職工數(shù)量較多，一對(duì)一面談顯然難以實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)又對(duì)時(shí)間和場(chǎng)地等有一定要求，在這種情況下，采取網(wǎng)上授課的方式，運(yùn)用不同符號(hào)方式或?qū)⒉煌?lèi)型的課程傳輸至網(wǎng)上，讓干部職工靈活選擇時(shí)間點(diǎn)擊學(xué)習(xí)，就可以有效降低教育成本。

2、轉(zhuǎn)變教育觀念。

一是轉(zhuǎn)變教育角色。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳、授雙方的模糊界限對(duì)傳統(tǒng)“小會(huì)加大會(huì)、文件加簡(jiǎn)報(bào)”的簡(jiǎn)單教育方式提出挑戰(zhàn)，淡化了思想教育工作者的“權(quán)威”、同時(shí)也縮減了其與干部職工之間無(wú)形的地位差距?！八枷胝谓逃咄ǔＲ云胀āW(wǎng)民’和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的身份出現(xiàn)。他們不進(jìn)行說(shuō)服，而僅僅提供‘選擇’和‘引導(dǎo)’。……使思想政治工作者必須由高高在上的“思想權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)致周到的“思想服務(wù)者?！倍羌訌?qiáng)人文關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)的匿名環(huán)境可以在保護(hù)隱私的前提下，讓思想政治工作者真實(shí)、細(xì)致、及時(shí)了解干部職工的思想變化，了解那些在現(xiàn)實(shí)中想說(shuō)又不敢說(shuō)、不能說(shuō)的觀點(diǎn)態(tài)度，從而有針對(duì)性的進(jìn)行心理疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，或及時(shí)向單位領(lǐng)導(dǎo)反映情況、提出建議。

3、增加教育難度。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

（1武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 湖北 武漢 430070 2武漢輕工大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部 湖北 武漢 430023）

摘 要：數(shù)字媒介相較于以往的傳統(tǒng)媒介有了本質(zhì)性的變化，而在數(shù)字媒介時(shí)代下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介傳播方式下存在的群體壓力產(chǎn)生了重大變化。通過(guò)數(shù)字媒介的自身特征，從形式上、傳播方式等方面分析并闡述了數(shù)字媒介時(shí)代下存在的群體壓力及作用方式。

關(guān)鍵詞 ：數(shù)字媒介；群體壓力；網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：F 713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．035

1 數(shù)字媒介的特征

數(shù)字媒介是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的，依托數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過(guò)數(shù)字語(yǔ)言來(lái)編碼和處理信息的媒介。形式上，數(shù)字媒介的編碼是非物質(zhì)性的字節(jié)—比特（bit）。比特的非物質(zhì)性使得它在傳遞過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)信息損耗，從而能夠超越限制，無(wú)限傳遞。在數(shù)字媒介時(shí)代下，主體間不再是傳統(tǒng)媒介時(shí)代下媒介擁有絕對(duì)權(quán)威的獨(dú)白關(guān)系，而是一種雙向互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。數(shù)字媒介因其交互性和主體性的特征突破了傳統(tǒng)媒介單向的傳播模式，同時(shí)也打破了媒介的絕對(duì)權(quán)威，使得信息接受者與發(fā)送者能夠處于相對(duì)平等的地位。

馬克·波斯特為強(qiáng)調(diào)以網(wǎng)絡(luò)傳播為代表的新媒介對(duì)人的影響，將數(shù)字媒介時(shí)代稱為“第二媒介時(shí)代”，即以互聯(lián)網(wǎng)為代表、以介入融合模式、無(wú)作者權(quán)威為特征的雙向互動(dòng)的媒介時(shí)代。媒介在作用于用戶的同時(shí)，用戶也作用于媒介。用戶能夠利用網(wǎng)絡(luò)選擇信息，成為操作主體，從而使得信息接收者掌握更大的主動(dòng)性。除了超越時(shí)空性、交互性、主體性外，數(shù)字媒介的另一大重要特性是虛擬性。

2 群體壓力

群體壓力是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)概念，是指在群體成員的思想或行為與群體意見(jiàn)或規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見(jiàn)或規(guī)范時(shí)感受到的一種心理壓力，其表現(xiàn)方式多為從眾心理與趨同行為。在模糊情境下，群體壓力使得成員傾向于做出為群體所接受的或認(rèn)可的反應(yīng)。大眾媒介對(duì)人們的環(huán)境認(rèn)知造成了重大影響。大眾媒介強(qiáng)調(diào)提示的意見(jiàn)往往容易被當(dāng)作是多數(shù)或優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)，如此營(yíng)造的“意見(jiàn)氣候”會(huì)影響和制約輿論，“輿論”是使得成員感到群體壓力的一個(gè)重要因素。

3 數(shù)字媒介時(shí)代下存在的群體壓力及作用方式

在數(shù)字媒介時(shí)代下，由于媒介形態(tài)在本質(zhì)上較之前發(fā)生了改變，人們?cè)诿鎸?duì)群體壓力時(shí)的態(tài)度與行為同處于傳統(tǒng)媒介時(shí)代下時(shí)比較，就有了十分明顯的變化。這種變化的形成，與數(shù)字媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的特征有關(guān)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代由于傳播方式的單向性，多元化的意見(jiàn)難以被公開(kāi)表明，而數(shù)字媒介時(shí)代平等、開(kāi)放、多元、個(gè)性的特點(diǎn)使得多角度、多立場(chǎng)的觀點(diǎn)與意見(jiàn)能夠在網(wǎng)絡(luò)上最大限度內(nèi)地進(jìn)行交流碰撞，各方的意見(jiàn)通常都是強(qiáng)烈而明確的，用戶能夠在網(wǎng)絡(luò)傳播中獲取足夠數(shù)量的信息，由媒介強(qiáng)制推行輿論的可能性大為降低。由此，大眾媒介之前所營(yíng)造的較為明朗的“意見(jiàn)氣候”也因網(wǎng)絡(luò)傳播的開(kāi)放與多元而變得更加復(fù)雜化，從而影響到群體壓力的對(duì)于個(gè)人行為產(chǎn)生效果的強(qiáng)度。

由群體壓力造成的恐懼及其產(chǎn)生的、對(duì)意見(jiàn)的從眾和趨同的作用程度在數(shù)字媒介中的體現(xiàn)因現(xiàn)實(shí)約束力的降低而有了較大改變。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)往往更大膽，更敢于公開(kāi)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是較為小眾的意見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)成為了一個(gè)參與者相對(duì)平等參與的領(lǐng)域，用戶現(xiàn)實(shí)社會(huì)線索的減少，意味著社會(huì)的控制與規(guī)范也會(huì)相應(yīng)減少。這使得用戶在使用數(shù)字媒介時(shí)產(chǎn)生一種安全感，不用過(guò)多擔(dān)心作為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人被社會(huì)孤立或是懲罰。這種“匿名狀態(tài)”使得群體壓力在數(shù)字媒介中的強(qiáng)度因此大大減弱。

在網(wǎng)絡(luò)媒介中，人們更容易通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中積極地尋找同盟者來(lái)消解孤獨(dú)感，選擇切換到自己有興趣、意見(jiàn)沖突少、立場(chǎng)接近的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，而非選擇從眾來(lái)應(yīng)對(duì)群體壓力。同時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)壓力的減小，用戶對(duì)所持觀點(diǎn)的堅(jiān)持程度也會(huì)有一定提高，網(wǎng)絡(luò)本身個(gè)性化、包容與相對(duì)平等的特點(diǎn)也使得用戶能夠保持其較高的自我確信度以及獨(dú)立思考能力。

網(wǎng)絡(luò)傳播是開(kāi)放的、自由的，是能為一般人所掌握的，弱勢(shì)群體的意見(jiàn)在網(wǎng)絡(luò)中也能夠得到適當(dāng)表達(dá)，并在極小的成本下通過(guò)各種宣傳手段發(fā)揮其影響力。數(shù)字媒介的特性使得個(gè)人捍衛(wèi)自己的立場(chǎng)，公開(kāi)發(fā)表言論的勇氣大大增強(qiáng)，處于“劣勢(shì)”的意見(jiàn)并不會(huì)像在傳統(tǒng)媒介中迅速衰竭以至消失。

但仍應(yīng)認(rèn)識(shí)到，群體壓力對(duì)個(gè)人的作用在數(shù)字媒介中不可能完全消失。網(wǎng)絡(luò)社群主要有兩種情況，一是基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系形成的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)，如微博、微信朋友圈、Facebook、Twitter等，現(xiàn)實(shí)關(guān)系會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系產(chǎn)生較強(qiáng)的影響，這種情況下的群體壓力依然強(qiáng)烈；另一種是在網(wǎng)絡(luò)上形成的網(wǎng)絡(luò)社群，如百度貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)自身孕育的群體雖然在最初現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的影響不大，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，群體也會(huì)形成自己的群體規(guī)范，對(duì)于不符合群體規(guī)范的網(wǎng)民，也會(huì)進(jìn)行孤立、批判甚至是懲罰。

一般情況下，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)絡(luò)身份。在一個(gè)比較穩(wěn)定的社區(qū)，每個(gè)人的代號(hào)也是相對(duì)固定的。每個(gè)人在確定ID名稱后，都有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性與匿名性并不是絕對(duì)的。調(diào)查顯示，70％的人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系會(huì)或多或少被帶入網(wǎng)絡(luò)空間中，從而影響人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的行為。在調(diào)查中，更有85％以上的被訪問(wèn)者認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的性格表現(xiàn)和他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的性格表現(xiàn)完全或基本一致。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范也在日益完善，現(xiàn)今“實(shí)名制”的實(shí)行，IP地址的查詢監(jiān)管，甚至是網(wǎng)絡(luò)上的人肉搜索，都顯示用戶的網(wǎng)絡(luò)身份并沒(méi)有那么隱蔽，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也不是絕對(duì)的虛擬。當(dāng)?shù)弥谒酥雷约旱默F(xiàn)實(shí)身份的情況下，84．3％的人表示在對(duì)某個(gè)問(wèn)題發(fā)表評(píng)論時(shí)，態(tài)度會(huì)有所保留。由此可見(jiàn)，無(wú)論是以現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系為基礎(chǔ)形成的網(wǎng)絡(luò)群體，還是經(jīng)過(guò)社區(qū)自身形成的群體，群體壓力都無(wú)法完全消失。

網(wǎng)民從眾心理的動(dòng)因還會(huì)存在，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而存在。但是，通常作用的程度與范圍則會(huì)比現(xiàn)實(shí)中減少。因此，社會(huì)心理學(xué)的“從眾心理”并不會(huì)在數(shù)字媒介時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失效，只是它發(fā)生作用的條件起了變化。數(shù)字媒介時(shí)代下的群體壓力依然存在，只是其壓力作用方式有所變化，強(qiáng)度相對(duì)減弱。

參考文獻(xiàn)

1 金新．第二媒介時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳播方式對(duì)主體自我構(gòu)成的重構(gòu)——兼論馬克·波斯特的媒介思想［J］．蘭州學(xué)刊，2007（6）

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第9篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)傳播；必要性

Analyzing the Necessity of Strengthening the Ideological and Political Education on Internet Communication

Wang Gang Ou Yang lin

【Abstract】 In modern society， the very fast development of internet working as the representative of modern communication technology， which brings new challenges to ideological and political education. In the meantime， it also explores much broad space for the ideological and political education. With the changes of domestic and international situations， in the process of society informationization， the ideological and political education is facing many new opportunities to develop， but at the same time some new problems arise. Strengthening the ideological and political education on internet communication is not only beneficial for the realization of scientific system and modernization of the subject， but also has significant meaning on the innovation and substantial results of the ideological and political education.

【Key words】 Ideological and Political Education；Internet Communication； Necessity；Analyses

【中圖分類(lèi)號(hào)】：G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A 【文章編號(hào)】：1673-4041(2007)09-0001-05

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播是一種基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、過(guò)程和規(guī)律的思想政治教育的信息傳播活動(dòng)。其研究的基本面是如何借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)開(kāi)展思想政治教育傳播工作，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播與思想政治教育的交叉融合。

作為我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)重要組成部分的思想政治教育學(xué)，顯然是在社會(huì)大系統(tǒng)中進(jìn)行的，因此必須不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的整體需要。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，現(xiàn)代傳播技術(shù)高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)這一新的強(qiáng)勢(shì)傳播媒體的廣泛應(yīng)用，對(duì)思想政治教育提出了適時(shí)調(diào)整內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革要求。在這一背景下，充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究和實(shí)務(wù)工作的重要性和必要性，把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播理論和技術(shù)的應(yīng)用作為推進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的一種管理思想、運(yùn)行機(jī)制和有效方法，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化發(fā)展的新的理論視角和重要途徑，加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究已勢(shì)在必行。

1加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要

傳播學(xué)是我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。自20世紀(jì)40年代美國(guó)傳播學(xué)家施拉姆奠定了傳播學(xué)在眾多人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位以來(lái)，傳播學(xué)對(duì)包括思想政治教育學(xué)在內(nèi)的其他學(xué)科的吸納力和影響力是不容輕視的，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)作為傳播學(xué)的一個(gè)分支，自然也不例外。這可以從以下幾個(gè)方面得到證明。

1.1自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的全面突破引發(fā)各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢(shì)，使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)與思想政治教育學(xué)的交叉融合成為必然。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的前所未有的突破是以往任何一個(gè)時(shí)代都望塵莫及的，由此引發(fā)的各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢(shì)，不僅帶動(dòng)了自然科學(xué)各學(xué)科間的相互交叉和綜合化，而且也必然對(duì)人類(lèi)精神生活領(lǐng)域的人文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的方方面面產(chǎn)生沖擊和影響，為人文社會(huì)科學(xué)研究提供了新領(lǐng)域和新思維。在這種影響下，自然科學(xué)技術(shù)的突破給網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)帶來(lái)的發(fā)展作用于思想政治教育學(xué)，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展提供了新的環(huán)境和條件。從傳播手段的革新到網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)碼時(shí)代，使得傳統(tǒng)的廣播和報(bào)紙傳播也必須在電腦交互網(wǎng)絡(luò)上尋求新的傳播形式。新技術(shù)革命作用于信息傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)的令人吃驚的種種表現(xiàn)，使人們達(dá)成共識(shí)，即整個(gè)新技術(shù)革命在很大程度上表現(xiàn)為以信息技術(shù)為代表的傳播技術(shù)的革命。也正是這種信息傳播技術(shù)的發(fā)展，使之成為引領(lǐng)思想政治教育學(xué)發(fā)展的重要因素和推動(dòng)力量。因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)從創(chuàng)立之初就不是孤立存在發(fā)展的，當(dāng)前思想政治教育學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本趨勢(shì)就是與各個(gè)相關(guān)學(xué)科間的進(jìn)一步融合與綜合，而網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)就是當(dāng)前最有代表性的學(xué)科。它的發(fā)展對(duì)于當(dāng)前許多思想政治教育學(xué)復(fù)雜問(wèn)題的研究和解決有著密切的關(guān)系，對(duì)于推動(dòng)思想政治教育學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的意義。

1.2網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。自從1997年美國(guó)前總統(tǒng)克林頓提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念以來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)到來(lái)，與以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)相比，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的最大特征就是知識(shí)成了獨(dú)特的生產(chǎn)要素和主要資本，知識(shí)具有無(wú)限性和快捷性，并且通過(guò)信息表現(xiàn)出來(lái)。可以認(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，人們所面對(duì)的世界由鮮活的事物變成了流通的信息符號(hào)，誰(shuí)掌握了信息，誰(shuí)就掌握了一切。思想政治教育的內(nèi)容作為一種特殊的信息，在傳遞的過(guò)程中也必然受這一變革的影響，成為了流通的信息符號(hào)。而網(wǎng)絡(luò)傳播正是基于數(shù)字信息符號(hào)的技術(shù)應(yīng)用開(kāi)展的，可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)傳播與知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的信息傳播具有天然的聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系使得網(wǎng)絡(luò)傳播也必然對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。另外，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)視域中的人作為信息社會(huì)的一分子，每天都要傳播和接收大量的信息，從而為信息所環(huán)繞。從信息人這個(gè)角度去研究思想政治教育，不僅為思想政治教育學(xué)開(kāi)辟了新的研究領(lǐng)域，也對(duì)推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化、科學(xué)化具有重要意義。

1.3網(wǎng)絡(luò)傳播研究開(kāi)始成為提高思想政治教育實(shí)效性需要關(guān)注的基本問(wèn)題。思想政治教育學(xué)與網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)有著密切聯(lián)系。從思想政治教育活動(dòng)本身來(lái)講，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是思想、觀念和情感等多方面的傳播，正是通過(guò)傳播來(lái)完成教與授的；同時(shí)，思想政治教育過(guò)程的構(gòu)成與網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程的構(gòu)成也近乎一致的相同，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播在構(gòu)成要素、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、功能、效果等問(wèn)題具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。將網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)中的這些問(wèn)題研究與現(xiàn)代思想政治教育理論研究相交叉，必然使思想政治教育研究進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域和境界。這一點(diǎn)在思想政治教育改革和現(xiàn)代化發(fā)展的工作中表現(xiàn)得尤為突出。在增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性方面，從現(xiàn)代化發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)思想政治教育的影響來(lái)看，思想政治教育在觀念、內(nèi)容與方法、手段上也確實(shí)存在一些亟需解決和改進(jìn)的問(wèn)題。以往的思想政治教育的改革多是集中于思想政治教育本身，而極少能通過(guò)學(xué)科的交叉研究形成思想政治教育的新觀念，新方式和新方法，因而出現(xiàn)“短邊效應(yīng)”，受到牽制。思想政治教育的改革與發(fā)展首先需要觀念的革新，需要注重和加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的研究，思想政治教育作為一個(gè)學(xué)科，不能脫離社會(huì)而存在。

由此可見(jiàn)，思想政治教育絕不是也絕不能脫離社會(huì)而孤立存在。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是適應(yīng)社會(huì)和學(xué)科的發(fā)展要求，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的重要課題。

2網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)新時(shí)期思想政治教育帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主要特征之一就是社會(huì)進(jìn)入了高度信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用是其重要的標(biāo)志。在這種條件下，思想政治教育在傳播內(nèi)容、傳播手段以及傳播效果等方面都必然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：在傳播內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加相應(yīng)地影響到思想政治教育信息的影響力；在傳播手段上，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)拓展了思想政治教育客體獲取信息的不可控渠道；在傳播效果上，受眾對(duì)社會(huì)信息的識(shí)別、吸收和抵制力不強(qiáng)等因素，導(dǎo)致新時(shí)期思想政治教育在一些領(lǐng)域或方面受到影響。這些新問(wèn)題的出現(xiàn)，促使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的 研究成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一個(gè)重要方面。

2.1從傳播內(nèi)容的角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加使思想政治教育的影響力減弱。因特網(wǎng)的全球性、開(kāi)放性、交互性、時(shí)效性、綜合性以及傳播成本低等特點(diǎn)，使得信息共享得以實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)傳播體系中，形形的信息時(shí)時(shí)刻刻通過(guò)各種形式向人們涌現(xiàn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育傳播方式還沒(méi)有真正通過(guò)研究，借鑒網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的先進(jìn)成果，提高傳播信息和傳播手段吸引公眾注意的新鮮度和對(duì)比度，使得思想政治教育作為一種信息傳播，常常會(huì)被淹沒(méi)在其他信息的大海之中，隨之出現(xiàn)的就只能是思想政治教育的信息被輕視或被忽略的尷尬局面。

2.2從傳播手段的角度來(lái)看，大眾傳播的現(xiàn)展、特別是網(wǎng)絡(luò)傳播等新媒體所帶來(lái)的信息不再單純依附行政系統(tǒng)給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來(lái)極大的沖擊。信息具有十分驚人的可塑性，并且會(huì)發(fā)生適應(yīng)各種可能的變異。信息的動(dòng)態(tài)性與網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的開(kāi)放性結(jié)合在一起，就使得信息發(fā)生變異的可能性增加，可控制性削弱。特別是當(dāng)信息借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播時(shí)，比起傳統(tǒng)的傳播系統(tǒng)，就顯得難以控制。在網(wǎng)絡(luò)傳播中可能或已經(jīng)發(fā)生的變異會(huì)對(duì)思想政治教育的實(shí)效產(chǎn)生重大影響，加之長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育的正向傳播和簡(jiǎn)單灌輸，使得教育對(duì)象習(xí)慣于接受單一的思想，而不善于在復(fù)雜問(wèn)題面前做出自己的選擇和判斷，表現(xiàn)出片面的盲從和走極端。這種簡(jiǎn)單的正向傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播交互性所發(fā)生的矛盾，反映在人們面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出思想信念方面的搖擺和混亂。反思思想政治教育傳播中出現(xiàn)的信息編制粗糙和傳輸手段落后，以及由此出現(xiàn)的人們對(duì)思想道德主流觀點(diǎn)的逆反和不信服，是思想政治教育工作者不能不注意的問(wèn)題。

2.3從傳播效果來(lái)看，以往的思想政治教育傳播渠道較為正規(guī)單一，容易形成對(duì)人們進(jìn)行說(shuō)服教育的正面引導(dǎo)和強(qiáng)化作用。而在信息化高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息作用于人的時(shí)候，常常表現(xiàn)為一種復(fù)合的狀態(tài)，而我們?nèi)绻涣?xí)慣于單一的形式，便難以在信息化社會(huì)的今天有所作為。我們時(shí)常感覺(jué)到，一方面，我們總是抱怨老師教育了一天，不如社會(huì)上的一分鐘，另一方面，我們又往往對(duì)社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)出束手無(wú)策，這是我們思想政治教育工作者的苦惱。仔細(xì)想一想，現(xiàn)在為什么有人提出諸如“環(huán)境育人”、“管理育人”“行為育人”的思想，其實(shí)從學(xué)理上說(shuō)，都是在拓展思想政治教育的信息傳播渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)復(fù)合式信息傳播，強(qiáng)化思想政治教育信息的影響力。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)大行其道的發(fā)展態(tài)勢(shì)，思想政治教育者不得不把目光投向這一新的強(qiáng)勢(shì)傳播媒體，以拓展思想政治教育的空間。

2.4從傳播規(guī)律的研究可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)傳播表征出的新的現(xiàn)代教育科學(xué)規(guī)律有時(shí)會(huì)使得傳統(tǒng)思想政治教育難以適從，這就出現(xiàn)了思想政治教育傳播的方法、手段和內(nèi)容如何建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代社會(huì)公眾教育的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)的問(wèn)題。因?yàn)橥ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行教育，會(huì)使教育和信息世界都發(fā)生深刻的變革，表現(xiàn)出某些新的教育規(guī)律。規(guī)律就是科學(xué)，規(guī)律是不能違背的，違背了就要出問(wèn)題。因此，作為教育分支的思想政治教育學(xué)，如何在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下認(rèn)識(shí)和把握思想政治教育的新規(guī)律，如何根據(jù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和要求編制和設(shè)計(jì)思想政治教育的傳播內(nèi)容，如何根據(jù)思想政治教育信息的特點(diǎn)選擇傳播媒介和載體，如何按照思想政治教育的目標(biāo)策劃和開(kāi)展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)就顯得尤為重要。

以上挑戰(zhàn)顯示，作為立足于信息化社會(huì)的現(xiàn)代思想政治教育，在未來(lái)發(fā)展中又面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)思想政治教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究，實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播內(nèi)容、方法手段乃至管理理念的現(xiàn)代化，是時(shí)代對(duì)我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)突破，跨越發(fā)展的必然要求。

3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新

因特網(wǎng)具有全球性、開(kāi)放性、交互性、時(shí)效性、綜合性等特點(diǎn)，而且傳播的成本低，可以實(shí)現(xiàn)信息共享。這為思想政治教育開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。

3.1思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的超時(shí)空性極大地增強(qiáng)了思想政治教育效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，盡管從中央到地方各級(jí)組織都有專人負(fù)責(zé)這一工作，但由于受信息傳播的局限，更多的基層受教育者很難更快更全面接受到相關(guān)信息，甚至很多信息根本收不到。因此，傳統(tǒng)的方式限制了思想政治教育的受眾范圍和時(shí)效性，使教育功能大大減弱。因特網(wǎng)是一個(gè)超越地域和國(guó)界的人類(lèi)信息傳播交互空間，它使得“地球村”的理想成為現(xiàn)實(shí)。而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，信息可以在世界范圍內(nèi)瞬間傳播，人們之間失去了時(shí)間和空間隔閡。信息高速傳播技術(shù)跨越國(guó)界，使空間距離縮短了，空間概念消失了，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的每個(gè)主體仿佛生活在一起，它消除了主體間的國(guó)家、民族、性別、年齡等界限，也拉近了主體間的心理距離。這種超時(shí)空性與互動(dòng)性，使人們能夠及時(shí)了解各地的情況和主體的感受，思想政治教育工作者可以很方便地了解到教育的效果，便于他們及時(shí)調(diào)整信息內(nèi)容，改進(jìn)教育的方法，使思想政治教育收到最大的成效，從而大大地提高了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和覆蓋面。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播為思想政治教育工作開(kāi)辟了廣闊的空間，提供了極大的方便，從而使思想政治教育的覆蓋面更廣更深，社會(huì)效果更突出。

3.2思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性增進(jìn)了教育者和受教育者之間的良性雙向互動(dòng)。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)就是雙向互動(dòng)，隨時(shí)溝通。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體與客體之間的交流有時(shí)是比較困難的。一是受各自傳播環(huán)境的影響，交流地點(diǎn)受限。二是受傳播方式的影響，交流渠道受限，有時(shí)會(huì)在一定程度上影響教育的效果。網(wǎng)絡(luò)傳播為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主體間的雙向交流溝通提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的過(guò)程中能夠比其他方式更容易溝通和交流。首先，教育主體和客體之間不必受場(chǎng)所的限制，避免了不必要的人為干擾，雙方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自由交流，彼此關(guān)注的是精神的溝通，思想的共鳴，不會(huì)因雙方的外貌性格而產(chǎn)生心理壓力，大大減少了交流者雙方的心理沖突，使溝通更及時(shí)、更輕松。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)傳播改變了以往思想政治教育主要依靠行政系統(tǒng)完成，缺少反饋和平等交流的方式與平臺(tái)這一問(wèn)題，主體間在網(wǎng)絡(luò)通道內(nèi)可以平等、自主、自由、及時(shí)地把白己的感受、想法、體驗(yàn)和看法向其他主體傾訴，也能及時(shí)地得到其他主體的及時(shí)回應(yīng)。這種交流使主體的不良情緒由于有了傾訴的對(duì)象而得到了排遣，主體的快樂(lè)情緒由于有了分享而得到了強(qiáng)化，主體間的互動(dòng)，使感情得到了交流，心靈得到了溝通，知識(shí)得到了傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播這種平等的及時(shí)的互動(dòng)，能夠在很大程度上改善思想政治教育傳播的環(huán)境，從而提高思想政治教育的效率和效果。

3.3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播語(yǔ)言的多樣性、生動(dòng)性，增強(qiáng)了教育主客體之間的融合性。網(wǎng)絡(luò)傳播集文字、圖畫(huà)、色彩、聲音、動(dòng)畫(huà)及操作等多種媒體于一身，它充分調(diào)動(dòng)了主體的各種感覺(jué)器官和思維的積極性，對(duì)主體能產(chǎn)生不可拒絕的吸引力，使主體于娛樂(lè)享受中，不知不覺(jué)中受到影響和教育。網(wǎng)絡(luò)傳播的生動(dòng)性、參與性和吸引性，既能增強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)性和吸引力，又給思想政治教育提出了提高主體自我控制力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任感的要求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中每一個(gè)主體在瀏覽網(wǎng)頁(yè)、了解信息、獲取知識(shí)中都是受影響者、受教育者，而且由于每個(gè)主體都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)把自己的思想、觀點(diǎn)、看法及了解到的信息、知識(shí)及時(shí)傳播出去，這時(shí)他們也就變成了教育者。這種主體的雙重性既對(duì)主體的知識(shí)素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了更高的要求，又為主體間的有效交流溝通提供了心理基礎(chǔ)，對(duì)增強(qiáng)思想政治教育的雙向性、平等性、有效性和及時(shí)性奠定了基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為一種全新的媒介登上了歷史的舞臺(tái)。正如著名的傳播學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢所言：“正式傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效”。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的研究適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)了思想政治教育改革與發(fā)展的需要，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究是思想政治教育學(xué)科屬性與社會(huì)進(jìn)步功能耦合的自然要求，對(duì)于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化都具有十分重要的意義，并最終將思想政治教育研究的發(fā)展推向一個(gè)更高、更新的階段和境界。

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