強(qiáng)化思想理論教育精選(九篇)

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第1篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；傳統(tǒng)文化教育；大學(xué)生

[中圖分類號]G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）06 ― 0176 ― 02

文化由人類所創(chuàng)造與傳承，同樣，文化對人也具有教化與塑造的功能。文化屬性和品質(zhì)是有高低之分，先進(jìn)、向善屬性的文化對于培養(yǎng)人才大有裨益，腐朽、消極屬性的文化只會(huì)把人異化成為社會(huì)的畸形。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，就是這樣一個(gè)多遠(yuǎn)文化并存和互相沖撞的時(shí)代，更讓人擔(dān)憂的是很多人對于文化的選擇毫無理性可言，甚至是在好奇心和叛逆心理的驅(qū)動(dòng)下盲從和走向邊緣。

一、何謂傳統(tǒng)文化

（一）傳統(tǒng)文化釋義

從人類社會(huì)誕生之日起，就在繁衍變化，它是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中華民族的傳統(tǒng)文化，主要是指中國傳統(tǒng)社會(huì)中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，其內(nèi)容包括自然科學(xué)和人文科學(xué)的各個(gè)門類，諸如藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等等。這也是文化的廣義概念，而狹義的文化只包含精神創(chuàng)造及其成果。本文所論述的傳統(tǒng)文化是廣義上的傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化，是中華民族在五千年的歷史發(fā)展中形成的穩(wěn)定的民族文化，它在育人功能上有著外來文化無法比擬的優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，終極目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展，提升人的精神境界。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中國人的許多價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，對于人們樹立科學(xué)的價(jià)值觀具有指引作用。

（二）傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)文化中包含著豐富的思想道德教育方法，這些教育方法能夠啟發(fā)我們更好地應(yīng)用到當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作中。例如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句至理名言就是大教育家孔子以身作則、為人師表的教育方法。示范教育就要求思想教育工作者從自身做起，成為大學(xué)生的榜樣。

傳統(tǒng)文化能幫助大學(xué)生正視思想道德問題。當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的道德滑坡案例應(yīng)該讓我們警醒，而傳統(tǒng)文化中充分肯定了道德的力量和地位?！抖Y記?中庸》將“修身”奉為治理國家的“九經(jīng)”之首?！洞髮W(xué)》中也提出了：“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”八條準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則都是以修身為核心輻射開來的。不難看出，修身在傳統(tǒng)文化中是實(shí)現(xiàn)人生理想的首要條件和基本前提。

二、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀調(diào)查

為摸清當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)制作了調(diào)查問卷，共印制162份，向齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院等6個(gè)學(xué)院12個(gè)專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，收回有效問卷160份。

（一）潛在的傳承危機(jī)

在對“中國傳統(tǒng)文化的未來怎樣”的調(diào)查中，有45.7%的同學(xué)認(rèn)為不太樂觀。這不太樂觀的背后，其實(shí)就是多元文化并行時(shí)代背景下的潛在危機(jī)。傳統(tǒng)文化此前在五四時(shí)期就曾受到過激烈地批判，在被徹底否定后又在本世紀(jì)初又興起了國學(xué)熱，直至今天傳統(tǒng)文化依然頑強(qiáng)地生存著。但是，文化的傳承需要一個(gè)認(rèn)同，而無孔不入且又摻雜入侵味道的外來文化已經(jīng)對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了潛在的威脅。更為荒唐的事，源于我們國度的傳統(tǒng)文化竟被篡改了國籍，在對“韓國江陵端午祭申遺成功的感受”調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)這一事件對我們的觸動(dòng)很大，有43.2%以上的同學(xué)認(rèn)為韓國，有32.5%的同學(xué)為此感到反感與憤怒。這說明了我們的大學(xué)生對于繼承和傳播傳統(tǒng)文化有一種危機(jī)感，而且在傳統(tǒng)文化被他國認(rèn)領(lǐng)時(shí)表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的民族歸屬感和文化傳承愿望。

（二）教育的缺失與乏力

其實(shí)，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化并不排斥，只是我們在教育上有缺失，造成了文化傳承的危機(jī)。再看下面一組調(diào)查：在通過哪些途徑來了解傳統(tǒng)文化的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從網(wǎng)絡(luò)、電視、傳媒了解傳統(tǒng)文化的高達(dá)77.8%，而讓人更感意外的事從書本中了解傳統(tǒng)文化，或者與父母交流了解傳統(tǒng)文化都高于老師課堂講授，這不得不引起我們的反思。從側(cè)面也反映出我們的教育在傳統(tǒng)文化講授上的缺失與缺位。

因?yàn)榇髮W(xué)生對于傳統(tǒng)文化的接受更多的是自發(fā)性地了解，受自身鑒賞水平和認(rèn)知能力的局限，所以也造成了他們對高雅傳統(tǒng)文化接受偏低，對世俗性的傳統(tǒng)文化更為青睞。在對“哪一類型的傳統(tǒng)文化最感興趣”的調(diào)查中，飲食文化（特色小吃）占了66.7%，而文學(xué)與所謂的“經(jīng)典”則最不受待見，兩項(xiàng)合計(jì)僅占到了18.5%。在另一項(xiàng)與此相近的調(diào)查中，對傳統(tǒng)文化感興趣的領(lǐng)域主要集中在民俗風(fēng)情（歷史名勝、習(xí)俗節(jié)日）、民間藝術(shù)（琴棋書畫、舞蹈）、民間工藝（剪紙、刺繡、陶瓷）、美食。而對傳統(tǒng)思想（儒墨道法佛）則最不感興趣，僅僅占了6.1%。以上的數(shù)據(jù)對比充分反映了，當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化接受的世俗性和高雅性的區(qū)分。歷史名勝在旅游熱的催生下更多地成為90后大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的集中領(lǐng)域，而傳統(tǒng)節(jié)日更是已然滲透到每個(gè)中國人的日常生活中。大學(xué)生對于儒墨道法佛等哲學(xué)、宗教思想文化，一方面受唯物主義世界觀影響，不會(huì)像文化素質(zhì)相對較低的普通民眾那樣盲從和迷信宗教，另一方面對于哲學(xué)、宗教達(dá)不到一定的認(rèn)知和理解，也只是覺得虛無縹緲，不會(huì)將興趣點(diǎn)落在這方面。

（三）渴望了解傳統(tǒng)文化

大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是有內(nèi)在需求的，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“您對傳統(tǒng)文化的態(tài)度”，52.8%學(xué)生想要了解，但是課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒有接觸傳統(tǒng)文化的途徑和時(shí)間。對于“當(dāng)代大學(xué)生在面對外來文化侵襲”的態(tài)度調(diào)查中，有35.8%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持民族精神文化教育。大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，他們一方面是外來文化接受最快的群體，也是傳統(tǒng)文化傳承的對象，他們渴望了解傳統(tǒng)文化，在“您是否愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化知識”的調(diào)查中，有57.9%的學(xué)生選擇了愿意。

三、思想政治理論課與傳統(tǒng)文化教育的融合

眾所周知，高等學(xué)校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的四大功能。同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中更是指出了：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”。 高等院校在文化傳承與創(chuàng)新上理應(yīng)有所行動(dòng)，且在傳統(tǒng)文化教育上愈加走向成熟。

（一）發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂教學(xué)，是傳統(tǒng)文化教育最有效、最直接、最便捷的手段，它能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)化、理論化。令人感到遺憾的是，大多數(shù)高校并沒有開設(shè)這樣一門傳統(tǒng)文化課程，尤其是在一些非綜合性院校，缺少師資以及對人文素質(zhì)課程的漠視造成了傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的空白。盡管如此，我們依然認(rèn)為傳統(tǒng)文化至少也應(yīng)以專題的形式出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，或者是在思想道德修養(yǎng)這門課中大量引入。

近些年，思想政治理論課在不斷創(chuàng)新，也取得了一定的收效。這其中最明顯的一個(gè)趨勢就是教學(xué)內(nèi)容的拓展，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)形式的靈活，這些改變突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的窠臼。傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課為思想政治理論課的創(chuàng)新提供了一種新的可能。思想政治理論課的相關(guān)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化教育融入課堂的切入點(diǎn)，也是在政治理論課中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。如：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中對學(xué)生進(jìn)行的愛國主義教育、人生價(jià)值觀教育、道德教育、理想信念教育等都可以把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入課堂，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精華與魅力，提高學(xué)生文化認(rèn)同感與自信心。

（二）提高思想政治理論課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師是課堂教育的主導(dǎo)因素，提高思想政治理論課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是把傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課結(jié)合的先決條件。目前我們國家大學(xué)開設(shè)的思想政治理論課是全國統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，各門課程中都可以從某些內(nèi)容作為切入點(diǎn)，在進(jìn)行正常教學(xué)的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如果要提升傳統(tǒng)文化教育的水平，首先就應(yīng)該從提高思想政治理論課師資水平開始，需要思政課教師具備更加深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，具有將思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的自覺性，在思政課教學(xué)中達(dá)到立德樹人的目的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與方法的突破。

（三）第二課堂的延伸與擴(kuò)展教育

思想政治理論課教學(xué)需要更加注重知行結(jié)合的教育方法，這樣才能提高思想政治理論課的實(shí)效性?！八枷胝卫碚撜n”的概念也應(yīng)該放大，換言之，思想政治理論課的課堂也需要延伸到日?；顒?dòng)中。教學(xué)的主體也不應(yīng)僅僅局限于思想政治理論課教師，負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治工作的以輔導(dǎo)員為代表的行政人員也要參與傳統(tǒng)文化的教育，形成一個(gè)大的傳統(tǒng)文化課堂格局，才能從整體上提升傳統(tǒng)文化的影響力，才能提升思想政治教育的水平和層次。

在此僅以傳統(tǒng)節(jié)日舉例：傳統(tǒng)文化與很多傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，但因?yàn)槿鄙儆行У奈幕龑?dǎo)，傳統(tǒng)節(jié)日的文化屬性被我們忽視了。而在這個(gè)娛樂至上的時(shí)代，西方節(jié)日卻贏得了大學(xué)生們在形式上的喜愛。在“熱衷于西方節(jié)日而冷落了傳統(tǒng)文化原因分析”調(diào)查中，45.1%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式嚴(yán)肅、內(nèi)斂，大學(xué)生才通過西方節(jié)日增加娛樂。而對于“你以前參加過傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)或比賽”的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有40.7%的同學(xué)都表示沒參加過，但想?yún)⒓印Ｈ绻覀兝霉?jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)（如舉辦講座），在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、自主地進(jìn)行主題活動(dòng)，那么傳統(tǒng)文化的魅力就會(huì)散發(fā)出來，傳統(tǒng)文化的觀念就能深植于大學(xué)生的內(nèi)心，高校文化傳承的使命就得以實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

長期以來，思想政治理論課的教學(xué)始終無法全面調(diào)動(dòng)起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，思想政治理論課的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義卻在與日俱增，背后的原因正是這個(gè)多元文化并行的時(shí)代背景。說過，我們要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。作為中國精神的集中體現(xiàn)，中華民族的傳統(tǒng)文化顯然需要被傳承和發(fā)揚(yáng)下去，思想政治理論課教學(xué)工作者應(yīng)該首先具備一種高度的文化自覺，樹立崇高的使命感和責(zé)任感。把思想政治理論課與傳統(tǒng)文化的傳承有機(jī)結(jié)合起來，使思想政治理論課真正實(shí)現(xiàn)其教育目的。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

第2篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

論文摘要：本文通過分析高職教育及其教育對象的特點(diǎn)和現(xiàn)今心理素質(zhì)教育的問題與不足, 嘗試在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能,旨在有助于解決學(xué)生的心理問題和心理障礙,促進(jìn)高職院校思想政治教育的實(shí)效性。

論文關(guān)鍵詞：高職院校,思想政治教育,心理素質(zhì)教育

一、高職教育與其教育對象的特點(diǎn)

1.高職教育特點(diǎn)

高職教育作為高等教育的重要組成部分，即具有普通高等教育的共性，又具有自己的特殊性。

第一，學(xué)制短。高職教育一般實(shí)行的是兩年制和三年制。這個(gè)特點(diǎn)決定了思想政治理論課的教學(xué)學(xué)時(shí)相對來說較少，不能和本科相比。

第二，工學(xué)交替，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間長。教育部要求高職教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間占總學(xué)時(shí)的一半，強(qiáng)調(diào)思想政治理論教育與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。

第三，辦學(xué)以培養(yǎng)職業(yè)技能與就業(yè)為導(dǎo)向。高職院校培養(yǎng)的是高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，它的職業(yè)觀念和就業(yè)思想和普通本科院校的學(xué)生有所不同。

第四，教學(xué)對象的特殊性。學(xué)生思想比較復(fù)雜，綜合素質(zhì)較低，給思想政治理論教育教學(xué)增加了難度。

2.高職學(xué)生特點(diǎn)

一是價(jià)值觀多元化和不穩(wěn)定。他們一方面獨(dú)立意識、自主意識都比較強(qiáng)，有愛國的熱情，有渴望成才的愿望，追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生活的美滿幸福，一方面又缺乏價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，尚未形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。

二是理論基礎(chǔ)薄弱，實(shí)踐能力較強(qiáng)。高職院校的生源一般是達(dá)不到普通高校錄取分?jǐn)?shù)線的普通高中畢業(yè)生和中專、職高、技校的“對口生”，學(xué)生底子薄，文化基礎(chǔ)差，但是實(shí)踐動(dòng)手能力較強(qiáng)，擁有廣泛的愛好和特長，積極參加校園文活活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三是心理壓力大。高職生由于不能正確而對學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和情感挫折等問題，尤其是學(xué)習(xí)和就業(yè)給他們帶來的巨大壓力，因此，心理壓力普遍較大，存在自卑、焦慮、抑郁等心理問題的學(xué)生比例較高。

四是自律性較差。高職學(xué)生自治和自我約束能力較差，勞動(dòng)觀念、紀(jì)律觀念、集體主義觀念比較淡薄，缺乏艱苦奮斗的精神。

二、高職院校心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與問題

1.高職院校心理素質(zhì)教育正逐步開展與實(shí)施

許多學(xué)校成了專門的管理和實(shí)施機(jī)構(gòu)，撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于學(xué)生心理素質(zhì)教育。開展豐富多彩的心理素質(zhì)教育活動(dòng)，開設(shè)選修課程，運(yùn)用多種媒介宣傳心理素質(zhì)教育知識，建立心理咨詢中心和學(xué)生心理檔案。

2.高職院校心理素質(zhì)教育中存在的問題

(1)缺乏具備從事心理健康教育基本素質(zhì)的專職人員，教育力量單薄，方法單一。當(dāng)前從事學(xué)生心理素質(zhì)教育的專職人員，沒有多少人真正系統(tǒng)地接受過心理學(xué)、心理咨詢、心理健康教育等方而的培訓(xùn)，缺乏進(jìn)行心理素質(zhì)教育所必需的科學(xué)理論和行之有效的方法。

(2)心理素質(zhì)教育覆蓋面不夠。盡管好多高校都開設(shè)了必修課、限選課或選修課，但不少學(xué)校還未建成覆蓋全體、無處不在的課堂教育和日常教育相結(jié)合的完備體系，只是心理素質(zhì)課教師、學(xué)生工作干部在主動(dòng)開展有限的工作。只舉辦了一些講座，既不能保證心理素質(zhì)教育的系統(tǒng)性，也不能保證心理素質(zhì)教育的覆蓋面。

(3)在管理上缺乏規(guī)范化、制度化，內(nèi)容上缺乏科學(xué)化、系統(tǒng)化。雖然設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，但并沒有真正起到心理咨詢的作用，只是進(jìn)行心理障礙咨詢，而沒有進(jìn)行心理發(fā)展咨詢。注重學(xué)生的人生觀教育、價(jià)值觀教育、理想教育，必須在思想政治教育和心理素質(zhì)教育的結(jié)合上下功夫。

三、在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能的重要性和緊迫性

1.面對不容忽視的高職學(xué)生心理問題和心理障礙，高職院校思想政治教育必須強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能

高職教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)，首先要求高職學(xué)生具有健康的心理素質(zhì)和成熟穩(wěn)定的情緒，具有良好的情感以及堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，而高職學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)對于其世界觀、價(jià)值觀的形成具有重要作用。思想政治教育除了堅(jiān)持以往的政治導(dǎo)向和道德導(dǎo)向外，還必須進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)，結(jié)合其身心發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)健全的人格，建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能，把二者有機(jī)的結(jié)合起來。

2.傳統(tǒng)單調(diào)、公式化的高職院校思想政治教育模式，要求思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能

傳統(tǒng)的高職院校思想政治教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及愛國主義、集體主義和社會(huì)主義精神，但對他們在學(xué)習(xí)、交往、戀愛、擇業(yè)、承受挫折等日常生活中所具備的心理素質(zhì)未予以應(yīng)有的關(guān)注和培養(yǎng)，在方式手段上，過分強(qiáng)調(diào)灌輸、榜樣等外在因素的強(qiáng)化作用，忽視教育對象的主體性和個(gè)性特征。在新形勢下，原先高職院校思想政治教育那種說教式、單一化、公式化、壓制化的簡單模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的需求。重視對學(xué)生的心理素質(zhì)教育，并真正發(fā)揮其在思想政治教育中的功能性作用，對提高高職院校思想政治教育實(shí)效性有著重要作用。

3.在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能更適合學(xué)生特點(diǎn)、更符合教育規(guī)律

在高職院校思想政治教育中融入心理素質(zhì)教育的理論和方法有助于我們加深對學(xué)生的了解和認(rèn)識，從而增強(qiáng)思想政治教育的針對性。心理素質(zhì)教育中關(guān)于人的發(fā)展的一系列理論以及了解、認(rèn)識、把握個(gè)性心理的手段，不僅能夠幫助教育者全面深入地了解學(xué)生的共同特點(diǎn)，同時(shí)也能使教育者更深刻地了解學(xué)生的個(gè)性，為實(shí)施思想政治教育，特別是增強(qiáng)教育的針對性創(chuàng)造條件。

心理素質(zhì)教育理論和高職院校思想政教育有機(jī)結(jié)合，將有助于我們解決新形勢下高職學(xué)生思想政治教育中所面臨的新問題。

四、在高職院校思想政治教育中強(qiáng)化心理素質(zhì)教育功能的途徑和方法

1.在思想政治教育課堂中增強(qiáng)心理素質(zhì)教育教學(xué)

目前，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課面向高職院校一年級全體新生開設(shè)，要利用這一渠道，對高職院校新生就行入學(xué)適應(yīng)教育、心理健康基本知識的教育，教給學(xué)生增進(jìn)心理健康的基本方法以及心理調(diào)試的基本方法，實(shí)現(xiàn)心理素質(zhì)教育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中加入入學(xué)適應(yīng)教育的部分，幫助新生認(rèn)識中學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系上發(fā)生的一系列變化以及對學(xué)生的要求，為新生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境做好心理準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識大學(xué)與人才的關(guān)系，高職教育特點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo);加入學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的部分，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)，樹立自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理想，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng);加入人際關(guān)系輔導(dǎo)的部分，交給學(xué)生人際關(guān)系的技巧和原則，正確處理人際交往中的消極心理;加入愛情輔導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識愛情，學(xué)會(huì)把握愛情，擺正愛情在人生中的位置;加入心理健康常識教育的部分，交給學(xué)生心理健康只是、增進(jìn)心理健康的基本方法以及心理調(diào)試方法等。

2.在思想政治教育中融入心理素質(zhì)教育的方法和手段

高職院校心理素質(zhì)教育從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，方式多種多樣，常用的主要有討論法、角色扮演法啊、心理訓(xùn)練法、游戲法、測驗(yàn)法、腦力激蕩法、自述法等等，這些方法大多數(shù)都可以借鑒到思想政治教育工作中來。

思想政治教育方法手段要改變過去那種一味“灌輸”、教師講學(xué)生聽的填鴨式教育，多采用和借鑒心理素質(zhì)教育的方法手段，例如可以把心理素質(zhì)教育中已廣泛使用的心理測驗(yàn)引進(jìn)到思想政治教育工作中來，更全面地了解學(xué)生的特長與不足，了解學(xué)生的氣質(zhì)類型、性格特征和能力特點(diǎn)，使思想政治教育更符合學(xué)生的實(shí)際，從而取得更佳的效果。

3.提高思想政治教育工作者對于心理素質(zhì)教育的認(rèn)識和加強(qiáng)相關(guān)知識和能力的培訓(xùn)

首先，高職學(xué)生心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)、實(shí)踐技能要求高的工作，特別是面對高職學(xué)生這一思想活躍、文化層次較高的群體，他要求我們的思想政治教育工作者必須掌握一定得心理學(xué)基本理論與技能，同時(shí)對其知識面、人格修養(yǎng)、職業(yè)道德、人生閱歷有較高的要求。只有他們更好地了解和理解學(xué)生的思想、心理行為，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的心理障礙問題，并提供力所能及的具有針對性的幫助。

其次，高職院校還要不斷開展對思想政治教育工作者的培訓(xùn)工作，通過多種形式對他們進(jìn)行心理素質(zhì)教育工作基礎(chǔ)知識和技能的普及性培訓(xùn)，使他們在日常工作中，能幫助發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生一些心理問題，提高心理素質(zhì)教育水平。有條件的學(xué)校還可以對所有思想政治教育工作者的心理健康狀況進(jìn)行考查，并把老師們的工作情況列入考核教師教書育人工作的內(nèi)容之中。

參考文獻(xiàn)

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3 王志堅(jiān).大學(xué)生思想政治教育與心理素質(zhì)教育相結(jié)合的探討.法制與社會(huì),2007.

4 楊瑞芳.高校心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系探究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2008.

5 辛華龍,朱勝凱,張永勝,劉召芳.淺析大學(xué)生心理素質(zhì)與思想政治教育的關(guān)系.中國高教研究,2000.

第3篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

黨校教育工作中，政治理論教育是重要的內(nèi)容。對黨校的學(xué)員開展政治理論教育，重在提高學(xué)員的政治理論應(yīng)用水平，以回到工作崗位中提高工作效率。黨校的政治理論教育要取得成效，就要注重采用教育的實(shí)踐方式，確保教育要針對于實(shí)踐展開，以切實(shí)地發(fā)揮黨校傳播理論的作用，使政治理論教育具有實(shí)踐意義。

一、黨校加強(qiáng)政治理論教育的實(shí)踐方式

黨校要發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)的作用，就要加強(qiáng)政治理論教育，教育中做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。黨校在政治理論教育中，不止于向?qū)W員傳授理論知識，而是要將學(xué)員的探索意識激發(fā)起來，讓學(xué)員作為學(xué)習(xí)主體存在，并積極地投入到學(xué)習(xí)中。黨校教師在教學(xué)中，要能夠與學(xué)員之間換位思考，在教學(xué)中從學(xué)員的角度出發(fā)選擇合適的教學(xué)方法，以使學(xué)員能夠透徹地理解政治理論知識，并提高思想覺悟。

1.整理知識脈絡(luò)，重點(diǎn)知識突出

黨校強(qiáng)化政治理論教育，就要提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)員在課上就能夠深入領(lǐng)會(huì)主要教學(xué)內(nèi)容，并具備一定的知識靈活運(yùn)用能力。課堂教學(xué)內(nèi)容以教材為主要參考，根據(jù)學(xué)員的知識需求設(shè)計(jì)教學(xué)模式，做到教材內(nèi)容靈活運(yùn)用，還要根據(jù)學(xué)員的工作實(shí)際對教學(xué)內(nèi)容予以延伸，做到政治理論內(nèi)容與學(xué)員的工作實(shí)踐相互融合[1]。為了提高教學(xué)質(zhì)量，教師有必要整理知識脈絡(luò)，將所有的知識點(diǎn)貫穿起來，將學(xué)員的工作內(nèi)容融入其中，讓學(xué)員從自身工作的角度對政治理論知識予以理解，隨著理論知識點(diǎn)明晰，學(xué)員對知識的理解就會(huì)上升到理論層面。采用這種教學(xué)方式，可以使重點(diǎn)知識突出。對學(xué)員不理解的問題，可以開展課堂討論活動(dòng)，讓學(xué)員在討論中溝通，以更為深入地理解政治理論知識。教師還可以從中融入提問教學(xué)模式，讓學(xué)員針對問題展開思考，在思考中對政治理論知識循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，以提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效率。

2.注重思想教育，強(qiáng)化道德滲透

黨校教師在開展政治理論教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)員深入探究政治理論知識，而且還要將道德教育內(nèi)容滲入其中，以在對學(xué)員進(jìn)行政治理論教育的同時(shí)，更要注重學(xué)員的思想素質(zhì)提高，特別是道德品質(zhì)要進(jìn)一步加強(qiáng)，以豐富學(xué)員的理論知識，懂得在政治理論的指導(dǎo)下開展各項(xiàng)工作。

在黨校的政治理論教學(xué)中，思想教育至關(guān)重要，要注重將思想道德教育融入到政治理論教育中，不僅可以指導(dǎo)學(xué)員在理論學(xué)習(xí)中使知識系統(tǒng)化，而且還可以促使學(xué)員從政策的教育對政治理論知識予以理解，并將正確的價(jià)值觀確定下來，落實(shí)到行動(dòng)中，使得學(xué)員的道德品質(zhì)得到驗(yàn)證[2]。在對學(xué)員進(jìn)行政治理論教育中，教師要不斷地完善自我，在學(xué)員中成為他們效仿的典型，對學(xué)員的影響本身就是一種教育，有助于學(xué)員思想觀念的更新和思想品質(zhì)的提高，以促進(jìn)學(xué)員綜合發(fā)展。黨校不僅教書，重在育人，所以，以政治理論教育的方式對學(xué)員開展思想教育，就是要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有針對性地滲透道德內(nèi)容，對學(xué)員予以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，可以使教學(xué)對學(xué)員具有一定的感染力。

3.運(yùn)用多媒體教學(xué)，增加教學(xué)容量

信息技術(shù)時(shí)代，在黨校的政治理論教育中也要迎合時(shí)代環(huán)境引入信息技術(shù)，做到多媒體資源合理利用，教學(xué)內(nèi)容不僅僅是文本形式信息傳遞，而是根據(jù)教學(xué)需要教學(xué)內(nèi)容處理文音頻信息、視頻信息、圖片信息等等，讓政治理論教育內(nèi)容多種形式傳遞。

在課堂教學(xué)中應(yīng)用多媒體課件輔助教學(xué)，可以提高課堂感染力，激發(fā)學(xué)員對教學(xué)內(nèi)容的興趣，以獲得良好的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，為了豐富教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生要求，教師可以請學(xué)員提供與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，運(yùn)用了政治理論對材料進(jìn)行實(shí)證分析，不僅可以擴(kuò)展教學(xué)空間，還使得學(xué)員的政治理論研究視角多元化[3]。比如，對黨校的學(xué)員開展“三觀”教學(xué)，可以讓學(xué)員列舉一些單位中的典型事例，在時(shí)事政治教學(xué)中對實(shí)例進(jìn)行分析。在分析的過程中，教師可以用多媒體播放相關(guān)的數(shù)據(jù)和視頻，將教學(xué)內(nèi)容用動(dòng)態(tài)的圖像展示，可以使教學(xué)內(nèi)容更為形象逼真，學(xué)員可以對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生直觀的印象。抽象的教育內(nèi)容通過多媒體直觀而形象地表達(dá)出來，使深?yuàn)W的哲理以學(xué)員們熟悉的事例呈現(xiàn)，有助于幫助學(xué)員對政治理論知識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，學(xué)員的政治覺悟逐漸提高，社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力也會(huì)逐步增強(qiáng)。

二、黨校加強(qiáng)政治理論教育的意義

1.教師的教學(xué)具有藝術(shù)性

黨校要提高政治理論教育的效率，就要提高教學(xué)的藝術(shù)性，以將學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)起來，吸引他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。由于在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)員之間處于同等地位，相互之間的交流更為融洽，從而構(gòu)建了和諧的課堂氛圍[4]。政治理論教師提高教學(xué)的藝術(shù)性，就是要引導(dǎo)學(xué)員探究知識，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。

2.教師的教學(xué)具有時(shí)代性

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代環(huán)境的改變，路線方針政策也會(huì)發(fā)生改變。為了讓學(xué)員充分掌握相關(guān)的理論知識，就要對學(xué)員的政治理論素養(yǎng)予以塑造，通過強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)提高教學(xué)水平，以在課堂教學(xué)中對學(xué)員起到知識引導(dǎo)作用，幫助學(xué)員樹立政治理論學(xué)習(xí)意識，并自主地將政治理論與自身的工作實(shí)際相結(jié)合，對黨的路線方針政策予以關(guān)注，不斷地更新知識，創(chuàng)新思維模式，使自己的綜合能力符合時(shí)代要求。

第4篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

【關(guān)鍵詞】自媒體；思想政治；話語權(quán)；建構(gòu)

高校思想政治理論課話語權(quán)建構(gòu)是提升教學(xué)實(shí)效性，達(dá)成內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)階段高校思想政治理論課教學(xué)改革的重要議題。然而在自媒體時(shí)代下，各式各樣嵌入型社交類應(yīng)用軟件的推廣，為思想政治教育話語權(quán)帶來了極大的挑戰(zhàn)。由此可見，對自媒體時(shí)代下思想政治理論課話語權(quán)建構(gòu)開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、自媒體時(shí)代下思想政治理論課話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

（一）意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭日益激烈

伴隨全球一體化的逐步深入，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨白熱化。全球一體化有利有弊，為發(fā)展中的國家?guī)砹司薮鬀_擊。發(fā)達(dá)國家依托先進(jìn)的自媒體技術(shù)，借由文化交流之名，在全球宣揚(yáng)自身的文化、價(jià)值觀，這在某種程度上會(huì)削弱一些國家的人民群眾對自身民族文化的認(rèn)同感及歸屬感，進(jìn)一步致使以民族文化、民族特性的民族精神被消解，最終對國家政權(quán)鞏固帶來極大的不利影響。潛伏于全球化內(nèi)在的意識形態(tài)斗爭的真正意圖，我們應(yīng)當(dāng)予以足夠重視。

（二）主流價(jià)值觀與非主流價(jià)值觀的位置發(fā)生了改變

自媒體時(shí)代下，中立、同質(zhì)、異質(zhì)等文化形態(tài)不斷進(jìn)入到人們視野當(dāng)中，主流文化的“壟斷”地位已然受到了動(dòng)搖。人們對主流價(jià)值觀、主流教育逐步產(chǎn)生審美疲勞，對新事物好奇心理的驅(qū)使使得關(guān)注中立或者異質(zhì)文化。此類文化主要是為了牟利，借助自媒體平臺，從人的趣味著手，采取現(xiàn)代營銷手段來攻占文化市場，削弱主流文化在各領(lǐng)域的話語權(quán)，導(dǎo)致主流價(jià)值觀與非主流價(jià)值觀的位置發(fā)生了改變。

（三）信息碎片化致使思想政治教育話語權(quán)實(shí)效不斷消減

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播有著信息碎片化的顯著特點(diǎn)，指人們通過網(wǎng)絡(luò)媒體獲取各式各樣信息，然而卻不進(jìn)行深刻的分析、理解、思考，獲取信息的目的主要在于消遣時(shí)間、轉(zhuǎn)移注意力、釋放身心壓力等。自媒體時(shí)代下，社交平臺客戶端得到廣泛推廣，使得信息碎片化頻率更高、傳播速度更快，多元文化很大程度上轉(zhuǎn)移、分化了大學(xué)生的注意力，信息碎片化致使思想政治教育話語權(quán)實(shí)效不斷消減。

二、自媒體時(shí)代下思想政治理論課話語權(quán)建構(gòu)的策略

（一）拓寬知識來源渠道，強(qiáng)化思想教育工作者話語能力

自媒體時(shí)代下，思想教育工作者當(dāng)充分利用自媒體平臺，強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)基本規(guī)范、常識的學(xué)習(xí)，掌握網(wǎng)絡(luò)用語，增強(qiáng)自媒體工具操作應(yīng)用技能，拓寬業(yè)務(wù)知識來源渠道；提升對時(shí)政、社會(huì)動(dòng)態(tài)的關(guān)注度，勤思考、勤總結(jié)，可結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題組織主題班會(huì)，以促進(jìn)達(dá)成社會(huì)共識，拓寬時(shí)事知識來源渠道；依托自媒體群組，強(qiáng)化與同行的互動(dòng)交流，借鑒引入成功管理經(jīng)驗(yàn)，拓寬知識的來源渠道。

（二）重塑主體角色，增強(qiáng)思想教育工作者主體作用

思想教育工作者要構(gòu)筑獨(dú)立的人格、風(fēng)格，提升對參與型文化建設(shè)的關(guān)注度，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)洞察力，以理性克制情感，達(dá)成虛擬網(wǎng)絡(luò)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)、網(wǎng)民角色向?qū)W生身份的回歸。結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，構(gòu)筑極具感召力、生命力的話語，抵制自媒體平臺話語霸權(quán)，促使一系列話語比重得以均衡，為大學(xué)生意見表達(dá)提供合理空間，引導(dǎo)大學(xué)生走出心理誤區(qū)。

（三）增強(qiáng)公信力，提高思想教育工作者媒介素養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)輿情侵襲下，思想政治教育工作者要厘清教育管理思路，提高媒介意識，有序攻克自媒體文化陣地，開展好信息傳遞工作，構(gòu)筑良好的師生關(guān)系。此外，高校應(yīng)當(dāng)加大對思想政治教育工作者網(wǎng)絡(luò)思政工作能力的培訓(xùn)力度，提高思想教育工作者開展網(wǎng)絡(luò)思政工作的能力、素養(yǎng)，進(jìn)而獲取自媒體時(shí)代思想政治教育話語權(quán)。

三、結(jié)語

總而言之，自媒體時(shí)代下，思想教育工作者能否擺脫失語困境，建構(gòu)話語權(quán)，直接關(guān)系著思想教育工作者對大學(xué)生思想與行為是否具有實(shí)際的影響力和制約力。鑒于此，相關(guān)人員要不斷鉆研研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，全面分析自媒體時(shí)代下思想政治理論課話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)，積極促進(jìn)自媒體時(shí)代下思想政治教育的有序開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹朝暉.自媒體時(shí)代高校傳統(tǒng)思想政

治理論課教學(xué)的話語困境及其重塑[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，34（3）：183-186.

[2]賈亞君.自媒體語境下高校思想政治

第5篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

關(guān)鍵詞：潛意識；強(qiáng)化理論；CDIO教育理念；路徑

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）05-0061-02

工程教育理念是一種思維模式，建立在工程知識的積累過程，它的主要目的就是要激勵(lì)學(xué)生在潛意識里形成創(chuàng)新思維和工程理念，更好地解決實(shí)際問題。塑造和植入潛意識工程理念是工程教育理念的著眼點(diǎn)，提高學(xué)生的工程素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是工程教育理念的落腳點(diǎn)[1]。CDIO工程教育理念的提出為工程教育在高等院校的實(shí)施提供了行之有效的方法。通過CDIO教學(xué)模式的不斷探索與實(shí)踐，可以為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，使他們具有較強(qiáng)的構(gòu)思設(shè)計(jì)、開發(fā)實(shí)施、組織溝通和協(xié)調(diào)能力。

一、CDIO工程教育理念的內(nèi)涵

工程教育以技術(shù)科學(xué)為學(xué)科基礎(chǔ)，培養(yǎng)能夠轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)力的專門教育，培養(yǎng)學(xué)生初步具備成為工程師的基本素質(zhì)和條件。工程教育理念是一種獨(dú)特的思維模式，是人們在長期對工程知識的積累過程中逐步形成的，能夠激發(fā)出學(xué)生的潛意識創(chuàng)新思維能力，引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)科角度解決實(shí)際問題、獨(dú)立性學(xué)習(xí)和融入團(tuán)隊(duì)。由美國麻省理工學(xué)院等四所大學(xué)提出的CDIO工程教育模式就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、推理能力、解決問題的能力和團(tuán)隊(duì)工作與交流能力[2]，將工程教育理念潛移默化地植入理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、企業(yè)實(shí)訓(xùn)和科技創(chuàng)新活動(dòng)中，使得學(xué)生在獲得知識的同時(shí)，其工程教育理念、工程素質(zhì)和工程實(shí)踐能力都得到不同程度的鍛煉和提高。CDIO是構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計(jì)（Design）、實(shí)施（Implement）和運(yùn)行（Operate）的簡稱，它主要是以產(chǎn)品研發(fā)到產(chǎn)品運(yùn)行、維護(hù)和廢棄的全生命周期為載體，建立課程體系間的相互關(guān)聯(lián)，使學(xué)生自覺將課程與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施和運(yùn)行四個(gè)步驟達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。學(xué)習(xí)理論知識、掌握實(shí)踐技能、養(yǎng)成工程態(tài)度是工程教育理念的內(nèi)涵。

CDIO工程教育模式的實(shí)施需要將工程教育理念要貫穿于人才培養(yǎng)全過程，在人才培養(yǎng)方案制訂時(shí)，要盡力搭建包含提高工程素質(zhì)、滲透工程教育理念、培養(yǎng)創(chuàng)新能力三大模塊系統(tǒng)的教學(xué)體系，并在課程體系中增大實(shí)踐環(huán)節(jié)的分量，課程體系要保證學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的理論完整性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，重視學(xué)科交叉，整合知識點(diǎn)，強(qiáng)化工程能力綜合實(shí)訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)理論知識和工程實(shí)踐的完美融合。

二、將CDIO工程教育理念植入潛意識的重要性

意識是人腦的產(chǎn)物，是主體對客觀的反映。人的意識主要包括三個(gè)層次，分別為顯意識、潛意識和下意識。潛意識位于顯意識和下意識中間的意識層次[3]。潛意識是沒有被直接察覺到的一種意識，它貫穿于人類意識發(fā)生與發(fā)展的全過程，既具有顯意識的社會(huì)屬性，又具有下意識的生物屬性，參與大腦整體思維功能的實(shí)現(xiàn)。弗洛伊德通過醫(yī)學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了潛意識的客觀存在及其神奇的創(chuàng)新功能。發(fā)現(xiàn)真理的認(rèn)識過程總是離不開與潛意識相關(guān)的非邏輯思維因素，如幻想、直覺、想象、靈感等。很多的信息往往不是經(jīng)過大腦的思維加工成為意識，而是以潛意識的存在形式，貯存在大腦的深層[4]。這些潛意識，它們在大腦之中潛藏并沉睡，是不容易被思維主體激活與發(fā)覺的。當(dāng)潛意識受到某種外界的刺激，就會(huì)猛醒過來，不自覺地從大腦的深層，躍入大腦的表層從而轉(zhuǎn)化為意識。

潛意識處于心理結(jié)構(gòu)的最底層，是一切原始欲望的策源地[5]，是一種潛在的動(dòng)力深藏于我們的深層意識當(dāng)中，也是心理系統(tǒng)最根本的動(dòng)力，一旦被挖掘，它產(chǎn)生的影響將勢不可擋。因此，如果能將CDIO工程教育理念植入學(xué)生的潛意識之中，使學(xué)生在潛意識里埋下“工程教育理念”這顆種子，這對于CDIO工程模式在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用和高能力的工程技術(shù)人才的培養(yǎng)會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。

三、強(qiáng)化理論應(yīng)用的意義

如何才能將CDIO工程教育理念植入學(xué)生的潛意識之中呢？我們可以借助心理學(xué)中的強(qiáng)化理論，在實(shí)踐教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，挖掘和發(fā)揮他們的內(nèi)在潛能，從而提高他們的工程意識，為國家培育出更多具有工程實(shí)踐能力的技術(shù)人才，這也是21世紀(jì)賦予每一個(gè)高校教師的神圣職責(zé)。

美國著名心理學(xué)家斯金納通過對人和動(dòng)物學(xué)習(xí)生活的長期實(shí)踐研究，提出了強(qiáng)化理論，認(rèn)為能夠增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生概率的剌激和事件稱為強(qiáng)化，人和動(dòng)物要獲得剌激，必須先做出適當(dāng)反應(yīng)，才能在操作條件反射中得到強(qiáng)化[6]。

強(qiáng)化是塑造學(xué)生行為的一種重要方法。因此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用不同的強(qiáng)化手段，采用不同的強(qiáng)化物將“CDIO工程教育理念”潛移默化地植入學(xué)生的潛意識當(dāng)中，使學(xué)生形成一種心理形式的強(qiáng)化，即在潛意識當(dāng)中將“CDIO工程教育理念”進(jìn)行信息傳遞的強(qiáng)化，從而逐步形成工程教育的理念，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生就會(huì)在潛意識的驅(qū)動(dòng)下去完成CDIO工程教育理念所賦予的使命，逐步鍛煉和培養(yǎng)自己的工程實(shí)踐能力和水平。這也是我們在化學(xué)實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)強(qiáng)化理論的重要意義所在。

四、潛意識理論與強(qiáng)化理論視閾下CDIO工程教育理念的內(nèi)化路徑

在國際先進(jìn)的CDIO工程教育理念指導(dǎo)下，結(jié)合斯金納的強(qiáng)化理論，以教師和學(xué)生為切入點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)過程等方面進(jìn)行了積極有益的改革和實(shí)踐，提升了學(xué)生對于科學(xué)實(shí)踐的興趣和積極性，在創(chuàng)新項(xiàng)目的牽引和實(shí)踐導(dǎo)師的指導(dǎo)下，學(xué)生的工程實(shí)踐能力得到了培養(yǎng)和鍛煉。

（一）教師CDIO工程教育理念的形成

CDIO就是構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施和運(yùn)行，它強(qiáng)調(diào)的是提升學(xué)生的工程實(shí)踐能力，鍛煉學(xué)生的操作動(dòng)手能力，把課堂學(xué)到的理論知識與實(shí)踐能力有機(jī)結(jié)合起來。要培養(yǎng)具有CDIO工程教育理念的學(xué)生，實(shí)驗(yàn)教師必須要按照CDIO理念和與之相匹配的培養(yǎng)計(jì)劃去組織和實(shí)施實(shí)驗(yàn)教學(xué)和完成實(shí)踐環(huán)節(jié)。

注重加強(qiáng)教師自身工程教育教學(xué)理念的形成，實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革不僅對學(xué)生的工程意識要求提高了，同時(shí)對教師的工程教育意識也提出了更高的要求，實(shí)驗(yàn)教師不但要具有較高的理論知識水平及扎實(shí)的實(shí)驗(yàn)操作技能，還要不斷豐富和完善自身的知識結(jié)構(gòu)，具備工程實(shí)踐經(jīng)歷，提高工程素養(yǎng)，同時(shí)還要提高實(shí)驗(yàn)教師的科研能力，增加實(shí)驗(yàn)教師參加各種工程素質(zhì)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，到企業(yè)掛職鍛煉，或者到企業(yè)轉(zhuǎn)化科研成果等。實(shí)驗(yàn)教師不但要提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作能力，讓學(xué)生掌握基本實(shí)驗(yàn)操作方法和技能，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的科研興趣，對不同學(xué)生采取有差異化的實(shí)驗(yàn)教學(xué)引導(dǎo)。

（二）學(xué)生工程教育理念的確立

按照CDIO工程教育理念的要求，結(jié)合實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃，在教學(xué)過程中分三個(gè)層次完成了學(xué)生工程教育理念的形成與培養(yǎng)工作。

首先，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)。主要訓(xùn)練學(xué)生的基本功底，通過實(shí)驗(yàn)操作，使學(xué)生準(zhǔn)確無誤地掌握實(shí)驗(yàn)操作的基本技能。按照斯金納的強(qiáng)化理論，這部分學(xué)習(xí)過程就是操作行為過程，是可以通過強(qiáng)化來控制的。比如說，在無機(jī)實(shí)驗(yàn)中，最常用的儀器就是試管，我們就從試管的刷洗、試管的加熱以及試管的使用等操作開始入手，通過操作演示、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)報(bào)告、指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作等手段，讓學(xué)生反復(fù)強(qiáng)化這些操作，反復(fù)強(qiáng)調(diào)提高動(dòng)手能力、提高實(shí)驗(yàn)操作技能、增強(qiáng)工程意識的重要性，也就是說在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的同時(shí)，不斷地向?qū)W生滲透工程教育的理念。將CDIO工程教育理念在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)就潛移默化的埋入學(xué)生思想意識中，以便在今后的學(xué)習(xí)階段發(fā)揮更好的作用。

其次，綜合實(shí)驗(yàn)。在綜合實(shí)驗(yàn)過程中，通過“查、習(xí)、審、結(jié)”四個(gè)步驟來實(shí)施強(qiáng)化理論，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，進(jìn)而加深學(xué)生對CDIO工程教育理念的理解?！安椤?，即查找相關(guān)書籍或文獻(xiàn)，讓學(xué)生多方面熟悉與本實(shí)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)的科學(xué)前沿問題，反復(fù)理解強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)原理，這對于學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、啟迪學(xué)生的好奇心，具有重要的促進(jìn)作用?！傲?xí)”，即預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在開始實(shí)驗(yàn)操作之前，必須對實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)步驟乃至實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象做到心中有數(shù)，在思想上反復(fù)強(qiáng)化預(yù)習(xí)，可以為實(shí)際操作做好心理上的準(zhǔn)備，從而產(chǎn)生自發(fā)性的心理動(dòng)力，自動(dòng)自覺的完成實(shí)驗(yàn)操作訓(xùn)練?！皩彙?，即審批預(yù)習(xí)報(bào)告，教師要嚴(yán)格檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，因?yàn)橥ㄟ^對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的檢查，完全可以反映出學(xué)生在潛意識當(dāng)中是否已經(jīng)被反復(fù)強(qiáng)化過，這對于CDIO工程教育理念在學(xué)生思想中的植入以及學(xué)生工程意識的增強(qiáng)至關(guān)重要?！敖Y(jié)”，即創(chuàng)新性小結(jié)，要求實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，每位學(xué)生寫出該基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)將來可能工程應(yīng)用的兩個(gè)領(lǐng)域，不斷強(qiáng)化工程理念，訓(xùn)練工程思維。

再次，科技創(chuàng)新。在學(xué)生的潛意識中植入CDIO工程教育理念的目的就是要在工程教育理念指導(dǎo)下，培養(yǎng)能適應(yīng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展需要的、具有工程素質(zhì)、創(chuàng)新能力和傳承文化的人才。培養(yǎng)的途徑除了理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，更重要的載體就是科技創(chuàng)新活動(dòng)。能夠開啟大學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)工程師的培養(yǎng)目標(biāo)。將學(xué)生分成若干創(chuàng)新小組，結(jié)合斯金納強(qiáng)化理論中的小組強(qiáng)化，運(yùn)用群體動(dòng)力學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加開放實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)以及化工設(shè)計(jì)大賽等大學(xué)生課外科研訓(xùn)練活動(dòng)，從而提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、動(dòng)手操作能力、協(xié)調(diào)合作能力。

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程和科技創(chuàng)新活動(dòng)中，我們堅(jiān)持以工程教育模式為指導(dǎo)，同時(shí)運(yùn)用心理學(xué)中的強(qiáng)化理論，將CDIO工程教育理念潛意識植入到各教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，這對于培養(yǎng)有工程素質(zhì)、有工程實(shí)踐能力、有工程設(shè)計(jì)能力和有工程創(chuàng)新能力的“四有”大學(xué)生具有十分重要的意義和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

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[5]劉奎林.潛意識在認(rèn)識中的地位和作用[J].哲學(xué)研究，

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第6篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

一、軍事體育在高校教育中的價(jià)值

軍事體育教育，絕非是單純的軍事教育或單純的體育教育，軍事體育一旦融入到現(xiàn)代教育體系中，更多地帶有了意識、品質(zhì)、精神層面上的教育和培養(yǎng)。大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和保衛(wèi)者，除了掌握全面系統(tǒng)的專業(yè)知識之外，愛國情懷、道德情操等方面的培養(yǎng)必須要成為現(xiàn)代教育的重要組成部分，軍事體育無疑擔(dān)負(fù)起了達(dá)到和完成上述教育目標(biāo)的重要使命。磨練其堅(jiān)韌不拔、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的精神，增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，鍛煉和增強(qiáng)健壯的體魄；有利于培養(yǎng)愛國主義、集體主義精神，使之樂于奉獻(xiàn)，積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上；還有助于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。這不僅有利于他們在校的學(xué)習(xí)生活，更為其能肩負(fù)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的使命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)軍事體育教育面臨的困難

（一）國防意識淡薄隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的跨越發(fā)展，中國已進(jìn)入了一種相對穩(wěn)定的持續(xù)發(fā)展階段。物質(zhì)生活水平的提高，市場經(jīng)濟(jì)繁榮，安定祥和、國泰民安，欣欣向榮的和平環(huán)境下，國民整體的國防意識卻在淡化。雖然，在高校教育體系中納入了軍事體育教育，但許多高校教學(xué)管理者認(rèn)為這只是一門無足輕重的課程，與學(xué)校學(xué)術(shù)地位的提升、教學(xué)質(zhì)量的改善、學(xué)生未來就業(yè)的選擇等方面并無多大聯(lián)系。

（二）高校軍事體育教育制度不健全

在現(xiàn)行的高校教育課程設(shè)置中，雖安排有一定學(xué)時(shí)的軍事課，但高校除能按國家相關(guān)法規(guī)組織學(xué)生軍訓(xùn)及為數(shù)不多的軍事理論課外，沒有一種長期、系統(tǒng)的全面培養(yǎng)學(xué)生國防意識和現(xiàn)代軍事思想基礎(chǔ)教育的體制。當(dāng)然，普通高等教育有別于軍事院校的專業(yè)教育，但在中國軍事體育教育體系中缺乏健全體制、缺乏科學(xué)指導(dǎo)思想現(xiàn)象的存在是不可否認(rèn)的事實(shí)。高校現(xiàn)行的軍事課大綱，主要是以軍事理論和軍事訓(xùn)練兩大部分為主，開學(xué)2～3周例行公事的軍訓(xùn)，實(shí)際上在很多人的觀念中只是把軍訓(xùn)作為一種單純的培養(yǎng)組織紀(jì)律性的形式，并沒有上升到增強(qiáng)學(xué)生國防意識，培養(yǎng)一定的軍事素質(zhì)這樣一種高度上去認(rèn)識。簡單的隊(duì)形隊(duì)列，單調(diào)的稍息立正，非常枯燥乏味，這種枯燥乏味的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志品質(zhì)，但作為軍事體育應(yīng)該是包含有非常豐富的內(nèi)容的，絕非就是隊(duì)形隊(duì)列。對于這種簡單枯燥的訓(xùn)練內(nèi)容，作為處在求知欲最強(qiáng)階段的大學(xué)生顯然是難以接受的，久而久之，自然會(huì)產(chǎn)生一些逆反心理。不但沒有培養(yǎng)起學(xué)生對軍事體育的學(xué)習(xí)熱情，反而淡化了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

（三）軍事體育教育思想嚴(yán)重滯后

中國高校軍事體育教育中所暴露出的種種問題，最終折射出的是在中國目前的高校軍事體育教育思想、教育理念、教學(xué)體系上的一種陳舊和落后缺乏對現(xiàn)代高校軍事體育教育規(guī)律、教學(xué)思想、教學(xué)手段的學(xué)術(shù)研究和探索，缺乏軍事體育教育思想、理念、教學(xué)模式、教學(xué)手段等方面的主動(dòng)創(chuàng)新。

三、強(qiáng)化高校軍事體育教育的要求

（一）強(qiáng)化軍事體育意識

歷史表明，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)弱興衰，與國民的國防意識的強(qiáng)弱有著密切的聯(lián)系，更重要的是和一個(gè)國家青年一代的國防意識和體魄相聯(lián)系的。要從傳統(tǒng)的、滯后的軍事教育模式的束縛中掙脫出來，探索和創(chuàng)新學(xué)生國防意識培養(yǎng)的新思路、新模式。熱愛祖國、振興民族的意識在當(dāng)代大學(xué)生身上依舊是一種主流的存在，問題是如何通過科學(xué)的教育理念，把國防意識的培養(yǎng)和當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征相統(tǒng)一。簡單的說教和教學(xué)形式難以適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生國防意識培養(yǎng)的需要。

（二）建立健全法律法規(guī)

2001年頒布的《國防教育法》規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)將國防教育列入學(xué)校的工作和教學(xué)計(jì)劃，采取有效措施，保證國防教育的質(zhì)量和效果。高校應(yīng)據(jù)此規(guī)定建立健全相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)、訓(xùn)練和管理體制，制定相應(yīng)的規(guī)章制度，嚴(yán)密組織，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格管理，使學(xué)生在軍事體育生活環(huán)境中經(jīng)受鍛煉，掌握基本的軍事技能，培養(yǎng)良好的軍事素養(yǎng)。在確立軍事訓(xùn)練和軍事理論課作為必修課的基礎(chǔ)上，將軍事體育課作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，納入整個(gè)高?；A(chǔ)課教學(xué)課程體系之中，如長期開設(shè)軍事體育選修課；開設(shè)現(xiàn)代軍事體育專題講座課；定期舉辦一些軍事體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等多種形式，強(qiáng)化軍事體育的教學(xué)比重，將軍事體育教育和國防意識培養(yǎng)貫穿于整個(gè)大學(xué)教育的全過程，改變開學(xué)兩三周軍訓(xùn)結(jié)束就意味著軍事教育和國防教育的終結(jié)的傳統(tǒng)體制。

（三）強(qiáng)化軍事體育教育理論的研究和創(chuàng)新

第7篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

新加坡是全球最富裕的國家之一，新加坡在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目成就的同時(shí)，精神文明建設(shè)也走在了世界的前列，引起世界人民的廣泛關(guān)注，中新兩國同屬亞洲國家，有相似的文化根基，因此，積極探索新加坡在思想政治教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)，對于彌補(bǔ)我國思想政治教育的不足有著重要的借鑒意義。本文主要從新加坡思想政治教育的內(nèi)容方面對比探討我國思想政治教育在內(nèi)容方面的不足。

一、中新思想政治教育的主要內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容，是根據(jù)一國社會(huì)發(fā)展要求以及思想政治教育對象的思想實(shí)際水平而確定的。中新兩國雖同處亞洲和儒學(xué)文化圈內(nèi)，但社會(huì)發(fā)展要求和思想政治教育對象差別很大，因此，思想政治教育的內(nèi)容也存在明顯不同。

（一）新加坡思想政治教育的主要內(nèi)容

1.以國家意識教育統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容全局

新加坡是一個(gè)典型的移民國家，民眾構(gòu)成復(fù)雜，因此，在短時(shí)間內(nèi)要產(chǎn)生凝聚力、認(rèn)同感、歸屬感是比較困難的，且新加坡社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，不同民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等差異很大，為此，政府特別強(qiáng)調(diào)國家意識的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。1981年，總理李光耀提出“一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)新加坡”的口號，在對國民進(jìn)行的思想政治教育過程中，把國家意識教育放在了統(tǒng)領(lǐng)地位，對維護(hù)國家的統(tǒng)一性、團(tuán)結(jié)性、穩(wěn)定性發(fā)揮了重要作用。

2.以儒學(xué)為代表的東方價(jià)值觀教育貫穿思想政治教育內(nèi)容始終

在華人占到70%左右的國家，新加坡的教育特別推崇以儒學(xué)為代表的東方價(jià)值觀教育。雖然在發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面堅(jiān)持向西方學(xué)習(xí)，但在精神層面，新加坡政府毫不動(dòng)搖地向東方看齊。新加坡人意識到，以儒學(xué)為代表的東方價(jià)值觀能有效抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，這一利害關(guān)系正如“國父”李光耀在美國一檔電視節(jié)目中所說的一樣：“若模仿美國人的生活方式，新加坡將會(huì)毀滅?！蓖瑫r(shí)，新加坡政府采取寬容、和諧、包容的民族政策，“我國是會(huì)合了來自中國、印度及馬來西亞不同地域的移民，我們必須傳授給我們年輕一代以共同的基本社會(huì)行為準(zhǔn)則、社會(huì)價(jià)值觀以及道德信條。這些準(zhǔn)則以及信念將能塑造完整的未來新加坡人。我們各個(gè)不同人種、文化、語言以及宗教所具有的各種優(yōu)良特點(diǎn)必須保存下來?！毙录悠抡e極倡導(dǎo)“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”八種德行。第二任總統(tǒng)薛爾思曾生動(dòng)地描述了東方價(jià)值觀對新加坡成功的意義：“西方的先進(jìn)技術(shù)和工藝+日本的效率和高度的組織紀(jì)律性+東方價(jià)值觀念和人生哲學(xué)=新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化”。

3.以不同的層次性開展思想政治教育內(nèi)容的具體實(shí)施

新加坡的思想政治教育從國情和受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，非常注意思想政治教育的層次性、實(shí)效性，避免對受教育者施行“一刀切”現(xiàn)象。新加坡學(xué)校的思想政治教育是分層次展開，符合各學(xué)齡階段的不同特點(diǎn)。新加坡學(xué)校的思想政治教育分為小、學(xué)和高三個(gè)層次的思想政治教育，在教育過程中針對受教育者不同年齡階段身心發(fā)展規(guī)律及其認(rèn)識特點(diǎn)灌輸不同的內(nèi)容。從小學(xué)到大學(xué)，課程循序漸進(jìn)，設(shè)置不同的主題，對不同年級學(xué)生思想政治教育的具體要求不同，比如低年級側(cè)重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，中年級側(cè)重行為品德教育，高年級則側(cè)重社會(huì)責(zé)任感的教育。這種由淺入深的思想政治教育符合教育對象和教育活動(dòng)的規(guī)律，體現(xiàn)了思想政治教育的層次性和科學(xué)性。三個(gè)層次的思想政治教育內(nèi)容大致情況是：一是小學(xué)思想政治教育內(nèi)容：新加坡政府認(rèn)為思想政治教育要“從娃娃抓起”，側(cè)重良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，從小學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，逐步提升。二是中學(xué)思想政治教育內(nèi)容：中學(xué)階段是青少年生理、心理迅速發(fā)展的時(shí)期，著重對青少年的道德品質(zhì)進(jìn)行塑造。三是高校思想政治教育內(nèi)容：高校是青少年個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是大學(xué)階段也是青少年走上社會(huì)的一個(gè)開始，因此，將個(gè)性發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的公民成為這一階段思想政治教育的主要內(nèi)容。

4.以理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化

新加坡思想政治教育內(nèi)容不僅形成了完善的體系，而且十分注重將理論和實(shí)踐結(jié)合起來強(qiáng)化思想政治教育效果。新加坡思想政治教育內(nèi)容一方面注重理論的傳授，通過課堂等多渠道實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)化，另一方面就是強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的內(nèi)容要及時(shí)實(shí)現(xiàn)外化，才能達(dá)到教育效果。學(xué)校通過開展升旗儀式、敬老愛老活動(dòng)、豐富多彩的文藝活動(dòng)等形式，將學(xué)生的課堂理論知識與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際相結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、積極的社會(huì)責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛國意識。

（二）中國思想政治教育的主要內(nèi)容

我國思想政治教育的目標(biāo)決定了思想政治教育的主要內(nèi)容。我國思想政治教育的總體目標(biāo)是要培養(yǎng)政治方向堅(jiān)定，理論素養(yǎng)扎實(shí)，具有為人民服務(wù)的思想，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)以及高尚的審美情趣。內(nèi)容的確定為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)，我國思想政治教育的具體內(nèi)容包括：世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育；愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育；社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，反對個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義。

二、我國思想政治教育內(nèi)容方面存在的主要問題

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不夠

改革開放30多年來，我們在引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時(shí)也帶來了一些資產(chǎn)階級腐朽的價(jià)值觀念。當(dāng)前，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的中國，這些腐朽思想勢必影響青少年的健康成長。作為儒家文化的發(fā)祥地，我國并沒有很好地將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)容相結(jié)合，即便是少量的傳統(tǒng)文化在教科書中出現(xiàn)，也沒有很好地系統(tǒng)地展現(xiàn)給學(xué)生。

（二）內(nèi)容安排上未能做到層次性和連貫性

我國從小學(xué)到大學(xué)本科畢業(yè)時(shí)間跨度達(dá)到16年之久，每個(gè)階段學(xué)生的理解水平、認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)都不盡相同。但是我們的內(nèi)容安排上沒能很好地體現(xiàn)層次性的差異。此外，思想政治教育內(nèi)容的重復(fù)性也是很嚴(yán)重的，內(nèi)容的雷同使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就大打折扣。

（三）具體內(nèi)容未能做到創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)

我國思想政治教育內(nèi)容總體還沒能與時(shí)展相一致，甚至說是落后于時(shí)展要求。特別是在中國入世以后，中國與世界的交流更加頻繁，特別是青少年的思想、行為方式等都發(fā)生了明顯變化，如何在更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下將為思想政治教育內(nèi)容與時(shí)展要求適應(yīng)，做到內(nèi)容上的創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)，是思想政治教育內(nèi)容面臨的難題。

三、新加坡思想政治教育內(nèi)容對我國的啟示

（一）強(qiáng)化認(rèn)同感和共同理想教育

我國是一個(gè)地域遼闊、民族眾多的國家，同時(shí)，民族分裂勢力等不法行為的威脅更為嚴(yán)峻，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益主體的多元化、階級結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、貧富差距的擴(kuò)大化等新情況、新問題層出不窮，因此，比起新加坡，我國有著更復(fù)雜的國內(nèi)環(huán)境。這就決定了我國思想政治教育必須強(qiáng)化公民特別是青少年的認(rèn)同感和共同理想教育。

（二）推進(jìn)教育內(nèi)容的不斷創(chuàng)新

思想政治教育內(nèi)容要不斷適應(yīng)形勢發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。要著力做好以下幾個(gè)方面教育內(nèi)容的創(chuàng)新：

1.全球化下的開放意識教育

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，中國參與世界市場的廣度、深度不斷擴(kuò)展，日益成為世界經(jīng)濟(jì)中的重要一極。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶動(dòng)我們思想的進(jìn)步，在思想政治教育內(nèi)容中，我們必須要拓寬視野，放眼全球，注重培養(yǎng)學(xué)生的全球意識，不斷解放思想，抵制狹隘的民族主義傾向，善于用包容、開放的態(tài)度看待問題，教育學(xué)生學(xué)會(huì)趨利避害，加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

2.競爭下的進(jìn)取意識教育

隨著全球化的深入發(fā)展，地區(qū)與地區(qū)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、人與人之間的競爭更加激烈。競爭必然帶來優(yōu)勝劣汰，因此，我們的思想政治教育內(nèi)容要凸顯競爭意識和競爭精神的重要性。與此同時(shí)，在競爭的大背景下，積極保持進(jìn)取精神，反對盲目競爭、不公平競爭。通過思想政治教育競爭意識和進(jìn)取精神的培養(yǎng)，我們才能塑造一大批有開拓能力和競爭進(jìn)取精神的現(xiàn)代化人才，才能在全球化激烈的競爭中立于不敗。

3.“國際人”培養(yǎng)下的法律法規(guī)教育

隨著全球聯(lián)系的日益密切，“國際人”開始成為世界人才戰(zhàn)略的新潮流。因此，思想政治教育要著力培養(yǎng)適合我國發(fā)展要求的“國際人”，在內(nèi)容上要強(qiáng)化國際法律法規(guī)的教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)和國家利益，保障在法律保護(hù)之下充分利用全球化的優(yōu)勢，推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（三）充分重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

黨的十報(bào)告中將文化建設(shè)作為我國“五位一體”中的一個(gè)重要組成部分，并強(qiáng)調(diào)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族長期發(fā)展積淀的精華，更是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在思想政治教育內(nèi)容中，我們要注意傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價(jià)值，不斷充實(shí)新的內(nèi)容，并對學(xué)生加以引導(dǎo)，相信優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)入思想政治教育內(nèi)容，將會(huì)呈現(xiàn)更加奪目的光彩。

（四）注重教育內(nèi)容層次性的設(shè)計(jì)和優(yōu)化

學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展、人格的完善是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此，思想政治教育內(nèi)容也必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，注重層次性的設(shè)計(jì)，充分把握思想政治教育的階段性及教育對象的特點(diǎn)，防止“一刀切”，做到有重點(diǎn)、有步驟、分階段地分配思想政治教育內(nèi)容。

第8篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

[論文摘要]創(chuàng)新旅游教育必須強(qiáng)化創(chuàng)新人才培養(yǎng)意識，營造創(chuàng)新人才培養(yǎng)氛圍，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實(shí)、專業(yè)知識淵博、實(shí)踐能力和適應(yīng)能力強(qiáng)，具有創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力的復(fù)合型創(chuàng)新性人才。

知識經(jīng)濟(jì)帶來了新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式、新的社會(huì)生活模式和新的消費(fèi)模式的同時(shí)，也帶來了新的旅游產(chǎn)品、新的旅游需求和新的旅游經(jīng)營管理模式，旅游產(chǎn)品個(gè)性化、旅游功能啟智化和旅游市場營銷網(wǎng)絡(luò)化的趨勢日漸明顯，旅游行業(yè)內(nèi)人力資源結(jié)構(gòu)的變化，也向旅游教育提出了挑戰(zhàn)。所以，無論是旅游活業(yè)、旅游創(chuàng)業(yè)和旅游強(qiáng)業(yè)，還是應(yīng)對日益激烈的旅游市場競爭，都急需創(chuàng)新型、開拓型和復(fù)合型的高素質(zhì)旅游人才。實(shí)施旅游創(chuàng)新教育，培養(yǎng)旅游創(chuàng)新人才，高等旅游教育責(zé)無旁貸。本文著重探討創(chuàng)新旅游教育、培養(yǎng)創(chuàng)新旅游人才的基本思路。

一、創(chuàng)新旅游教育理念，強(qiáng)化創(chuàng)新人才培養(yǎng)意識

創(chuàng)新不是憑空臆造，它建立在知識的傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的基礎(chǔ)之上，而這一切又深深扎根于教育的基礎(chǔ)之上，無論是知識創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，都離不開教育對它的支撐。所以，要培養(yǎng)旅游創(chuàng)新人才，必須從旅游教育創(chuàng)新入手，實(shí)施旅游創(chuàng)新教育，突出學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，真正培養(yǎng)出與旅游業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。

創(chuàng)新旅游教育必須重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)(即推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新及以創(chuàng)新為榮的觀念和意識的培養(yǎng))、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)(即積極的求異性、敏銳的觀察力，創(chuàng)造性的想象、獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)和活躍的靈感等創(chuàng)新性思維的培養(yǎng))、創(chuàng)新技能的培養(yǎng)(即創(chuàng)新主體的信息加工能力、操作能力、理論運(yùn)用于實(shí)際工作的能力、創(chuàng)新成果的表達(dá)能力的培養(yǎng))和創(chuàng)新情感、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。如果不從根本上轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念、端正育人理念、改革教育體制、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、強(qiáng)化創(chuàng)新人才培養(yǎng)意識，創(chuàng)新旅游教育即便不是一句空話，也會(huì)流于形式。

具有鮮明時(shí)代特征、又能體現(xiàn)自身特色的辦學(xué)理念，對于專業(yè)特色的形成具有指導(dǎo)作用;符合社會(huì)人才需求、又能體現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向、以服務(wù)旅游企業(yè)為宗旨的辦學(xué)思想，是專業(yè)特色形成的基本保證;建立理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合、能體現(xiàn)“零適應(yīng)期”的教學(xué)模式，是確保所培養(yǎng)的人才能充分滿足社會(huì)需求的重要條件。為此，創(chuàng)新旅游教育必須樹立“辦學(xué)以人為本、教育以德為本”的辦學(xué)理念，確立“培養(yǎng)‘全面的人’、‘社會(huì)的人’、‘現(xiàn)代的人’”的培養(yǎng)方向，堅(jiān)持“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)企業(yè)為根本，以能力培養(yǎng)為主線，加強(qiáng)基礎(chǔ)，強(qiáng)化應(yīng)用，注重實(shí)踐”的人才培養(yǎng)方針，根據(jù)“培養(yǎng)具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)、合理知識結(jié)構(gòu)、寬廣行業(yè)視野、強(qiáng)烈創(chuàng)新意識、較強(qiáng)應(yīng)用能力的復(fù)合型應(yīng)用型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，按照“寬基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)要求，構(gòu)建“能體現(xiàn)信息化、綜合化、動(dòng)態(tài)化特點(diǎn)”的課程體系，形成校企合作的教育運(yùn)行機(jī)制。所以，高等旅游教育必須以專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為標(biāo)尺，以旅游工作實(shí)際需要為依據(jù)，針對旅游業(yè)涉及面廣、綜合性強(qiáng)、應(yīng)用性明顯的特點(diǎn)，按照旅游業(yè)六大要素協(xié)調(diào)發(fā)展的總體要求，實(shí)施通才教育、通識教育和素質(zhì)教育，強(qiáng)化專業(yè)滲透、學(xué)科融合、文理兼容，加強(qiáng)基礎(chǔ)，擴(kuò)寬口徑，拓展知識面，提高運(yùn)用能力;必須在重視基礎(chǔ)理論專業(yè)化、系統(tǒng)化教學(xué)的同時(shí)，強(qiáng)化實(shí)踐性和適應(yīng)性教學(xué)，突出基礎(chǔ)理論的運(yùn)用和專業(yè)知識的轉(zhuǎn)換，在傳授最前沿的專業(yè)理論的同時(shí)，強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展能力、組織能力、表達(dá)能力的培養(yǎng)和觀察能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的提高;必須加強(qiáng)“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)教育、“三德”(社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德)教育和“養(yǎng)德”(良好的道德修養(yǎng))、養(yǎng)心(責(zé)任心、愛心、信心)、養(yǎng)身(理想、情操、興趣愛好)教育，培養(yǎng)思想品德好、專業(yè)知識扎實(shí)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、服務(wù)水平高，能適應(yīng)旅游行業(yè)特殊要求的高素質(zhì)人才。

二、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，營造寬松學(xué)習(xí)環(huán)境

創(chuàng)新能力是大學(xué)生核心競爭力的重要因素。創(chuàng)新人才培養(yǎng)是高等學(xué)校的主要使命。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場所，課堂教學(xué)則是知識密集傳授場和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的重要途徑之一。為此，高等旅游教育應(yīng)該摒棄人為割裂科學(xué)教育與人文教育理念和人為割裂知識傳授與技能培養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)形式，改變傳統(tǒng)的以教師為中心、課堂講授為重點(diǎn)、知識灌輸為目的，學(xué)生學(xué)會(huì)掌握儲存現(xiàn)有知識為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的面向書本、面向已知的“接受式”、“傳承式”的教育模式，從知識教育轉(zhuǎn)向智能教育，致力于創(chuàng)新潛能的開發(fā)、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和思維能力的提高。為此，課堂教育應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。

1.由重視知識傳播教育向重視創(chuàng)造能力教育轉(zhuǎn)變

高等旅游教育既要加強(qiáng)理論教學(xué)，又要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)重在培養(yǎng)創(chuàng)新意識，貴在提高思維能力。課堂教學(xué)要堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本、能力為本”的教學(xué)觀，在突出理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，將能力培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，致力于創(chuàng)新潛力的開發(fā)和主體精神的培養(yǎng)。同時(shí)，要強(qiáng)化“授人以魚，不如授人以漁”的教學(xué)理念，注重傳授掌握知識的方法，交給學(xué)生打開知識寶庫大門的鑰匙，教給學(xué)生創(chuàng)新方法、創(chuàng)新能力、做人的道理和做事的本領(lǐng)，幫助學(xué)生獲得進(jìn)行知識選擇、整合轉(zhuǎn)換的“最核心”、“最有效”的知識(即概括度高、統(tǒng)攝面廣、遷移性強(qiáng)的知識)，以深厚的底蘊(yùn)、綜合化的知識、個(gè)性化的思想和崇高的精神境界為基礎(chǔ)，克服目前存在的過弱的文化陶冶、過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向和過強(qiáng)的共性制約的弊端，使學(xué)生既有厚實(shí)的專業(yè)理論、必要的知識儲存和足夠的技能，又有打破常規(guī)應(yīng)用理論的能力和實(shí)施理論創(chuàng)新的才華。

2.由重視單純的智力教育向智力與非智力并重教育轉(zhuǎn)變

高等旅游教育的培養(yǎng)目標(biāo)要從知識、修養(yǎng)、能力、體質(zhì)四個(gè)層面去實(shí)現(xiàn)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)和文化素質(zhì)，要求人文知識要廣博、服務(wù)意識要強(qiáng)烈、職業(yè)道德要高尚。智力(智商)因素的重要性是無可爭議的，但非智力(情商)因素在人的成長與成功方面的作用也是顯而易見的。在實(shí)際工作中，一個(gè)具有較高情商的人，即使在承受巨大壓力或遭受挫折時(shí)，也能很好地調(diào)節(jié)好自己的情緒和行為，保持樂觀、開朗、積極的心態(tài)。反之，情商較低的人則會(huì)導(dǎo)致心理失衡，貽誤其前途和事業(yè)。旅游行業(yè)典型的服務(wù)性質(zhì)，決定了旅游創(chuàng)新人才必須具有出色的情商和厚實(shí)的人文素質(zhì)。所以，高等旅游教育必須注意智商與情商教育的溝通和滲透，在強(qiáng)調(diào)知識、能力傳授的同時(shí)，強(qiáng)化道德和心靈的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)智商(先天)—智力(后天)—智能(創(chuàng)新的有效轉(zhuǎn)化)和體能(基礎(chǔ))—技能(手段)—?jiǎng)?chuàng)新(素質(zhì))的強(qiáng)度轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生的知識層次、文化品味和人格修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生生理與心理、智力與非智力、情感與態(tài)度、科學(xué)理性與情感意志的和諧發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和崇高的敬業(yè)精神、職業(yè)道德。

3.由灌輸式、傳承式教學(xué)模式向啟發(fā)式、探究式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的灌輸式、傳承式教學(xué)模式，意在使學(xué)生盡可能多地繼承人類已經(jīng)創(chuàng)造出來的文明。然而，科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)是無止境的，幾千年創(chuàng)造出來的文明及國內(nèi)外旅游產(chǎn)業(yè)所積累的豐富的經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，在大學(xué)期間教師是無法傳授完的，學(xué)生也是無法全部學(xué)到的，只傳授已有的知識，不教給學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識的方法和創(chuàng)造知識的能力，將來的文明靠誰去創(chuàng)造呢?愛因斯坦說得好:“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象包括世界的一切……”;“僅僅學(xué)會(huì)那些書本上可以翻到的東西……，根本就不用上大學(xué)”。

創(chuàng)新旅游教育是主體性教育思想的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能力性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的主體人格;強(qiáng)調(diào)必須遵循民主性原則、動(dòng)力性原則、自主性原則、互動(dòng)性原則和創(chuàng)新性原則，運(yùn)用“探索性”和“研究性”的教學(xué)方法，找準(zhǔn)學(xué)生思維的展開點(diǎn)激活思維，選擇學(xué)生感興趣的問題激發(fā)興趣，找準(zhǔn)學(xué)生的心靈交流點(diǎn)激勵(lì)上進(jìn)，開展興趣式、互動(dòng)式和研討式教學(xué)(如講授法、討論法、案例分析法、專題研究法、模擬法、現(xiàn)場體驗(yàn)法、學(xué)生講臺展示法、發(fā)現(xiàn)式等教學(xué)方法)，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍，加強(qiáng)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，創(chuàng)造民主、寬松、探索、融洽的學(xué)習(xí)氣氛;鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索，引導(dǎo)學(xué)生隨著教師講授的思路去“發(fā)現(xiàn)”、“探究”和“解決”問題，給學(xué)生創(chuàng)造超越自我、發(fā)展自我和完善自我的發(fā)展機(jī)會(huì);強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實(shí)踐，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的剛性、韌性和悟性，優(yōu)化學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì);提倡民主式、動(dòng)力式、自主式、合作式教學(xué)，在師生共同探討的過程中，使教學(xué)進(jìn)入一個(gè)全新的空間，實(shí)現(xiàn)融文化知識傳授、創(chuàng)新能力培養(yǎng)和人文素質(zhì)提高于一體，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑、輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中，不但能獲得本專業(yè)前沿的理論、最新的知識、最先進(jìn)的技能和旅游業(yè)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，而且能獲得獨(dú)立思考與更新知識的能力和開發(fā)技能與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的本領(lǐng)。

三、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，營造創(chuàng)新人才培養(yǎng)氛圍

實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且是獲得知識的重要途徑和加深、鞏固、拓寬課堂理論教學(xué)成果的重要方法。高等旅游教育必須把學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)放在突出的地位，重視產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的深度和廣度，突出理論知識的運(yùn)用和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，注意知識的轉(zhuǎn)換和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新。為此，應(yīng)該抓好以下幾項(xiàng)工作。

1.加強(qiáng)校企融合，開展聯(lián)合辦學(xué)

第9篇：強(qiáng)化思想理論教育范文

增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)是黨的十對黨員隊(duì)伍建設(shè)提出的重要任務(wù)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期開展黨員教育工作的基本要求。我們要緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)實(shí)際，全面落實(shí)黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃，不斷提高黨員隊(duì)伍綜合素質(zhì)。

強(qiáng)化理論武裝，在“鑄魂”上下功夫。要注重理論武裝的時(shí)效性，用中國化的最新成果教育黨員。當(dāng)前特別要組織黨員深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十、十八屆三中、四中全會(huì)精神和系列重要講話精神，加深對“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和中國夢的理解。要強(qiáng)化理論武裝的針對性，從黨員思想實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)理論宣講和教育培訓(xùn)，開展深入細(xì)致的思想政治工作，釋疑解惑，析事明理，把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來。要突出理論武裝的實(shí)踐性，把支部學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)、專家輔導(dǎo)與社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、現(xiàn)場觀摩等方式結(jié)合使用，有效破解理論教育內(nèi)容空泛、形式單一、缺少吸引力的問題。

加強(qiáng)道德教育，在“修身”上下功夫。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化，成為黨員隊(duì)伍的內(nèi)在要求，轉(zhuǎn)化為黨員的行為規(guī)范。要以榜樣為引領(lǐng)，既培育、宣傳、學(xué)習(xí)重大典型，又培育、宣傳、學(xué)習(xí)黨員身邊的優(yōu)秀典型，用身邊事教育身邊人，讓黨員看得見、跟著學(xué)。要針對不同年齡、不同領(lǐng)域、不同群體黨員實(shí)際，通過廣播、電視、報(bào)紙、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒介和微視頻、微故事等形式，將主旋律、正能量嵌入其中，潛移默化感染黨員、影響黨員。