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詩人在詩歌創(chuàng)作中，離不開聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象對(duì)表現(xiàn)詩歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想象須有一定的現(xiàn)實(shí)根基―――現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。
實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想象而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃郁的情思。如：
塞上聽吹笛
高 適
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
一二句寫實(shí)景，描寫的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊！三四句寫虛景，將“梅花落”拆用，仿佛聽到的不是笛聲，而是落梅的聲音，梅花四處飄散，一夜之間灑滿關(guān)山。此詩抒寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。
總之，在詩歌中，以景傳情達(dá)意（間接抒情）的往往具有一定的固定性，如，以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)詩人的憂愁；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)詩人的羈旅之苦；以 “夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)對(duì)世事滄桑的感嘆；以“空城落花”傳達(dá)對(duì)國(guó)勢(shì)衰危的哀嘆，等等。
在意境的塑造上，畫面或雄渾壯麗，如，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如，“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如，“親朋無一字，老病有孤舟”；或和諧靜謐，如，“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如，“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，等等。
（四）卒章顯志
詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，表達(dá)詩人那種自由自在、馳騁豪放、不為權(quán)貴折腰的心志。又如他的《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，表達(dá)詩人實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
三、結(jié)構(gòu)
在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：
（一）層層渲染、鋪墊
如：
江上看山
蘇 轍
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。
前山更新色更深，誰知可愛信如今。
惟有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。
此詩通過色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩人觀止，抒發(fā)感嘆―――誰知可愛信如今！層層的渲染，達(dá)到很好的藝術(shù)效果。
（二）首尾照應(yīng)
在一些詩歌中，詩人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式來抒感。如：
訴衷情
陸 游
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄州！
此詞共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋。“心在天山”與“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老滄州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人辛酸遺恨的蒼涼心情。
（三）對(duì)比
對(duì)比手法在詩歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，故結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：
畫眉鳥
歐陽修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
這首詩就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在、任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠、失去了自由的畫眉）構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。
[關(guān)鍵詞]古詩詞；景物描寫；鑒賞；表現(xiàn)技巧
景物描寫，描繪的是自然萬物的聲、色、形、態(tài)?？丈街籽┣嗨?，盡顯境之靜謐；江中百舸游魚，畢現(xiàn)境之生機(jī)。當(dāng)詩人以丹青妙手的獨(dú)到眼光觀察景物，以淡雅濃麗的筆調(diào)描摹景物時(shí)，自然景物便幻化成優(yōu)美的文字，以儀態(tài)各異的形象承載著詩人的感情，喜怒哀懼之情躍然紙上，動(dòng)人心魄。盡管詩人們運(yùn)用的表現(xiàn)技巧有所不同，但最終都是以景物來表情達(dá)意，恰如異曲卻同工。古詩詞中描摹景物常見的表現(xiàn)技巧如下。
一、以色彩渲染意境
采用最富張力和最能符合自己心境的顏色進(jìn)行描畫，以渲染出強(qiáng)烈的氛圍，從而達(dá)到抒情表意的效果，似乎是詩人們偏愛的技巧。鮮妍明媚的色彩往往表達(dá)歡快熱烈之情，晦暗陰冷的色彩通常表達(dá)傷感悲戚之情。冷暖色調(diào)的巧妙運(yùn)用淋漓盡致地傳遞出了詩人們的內(nèi)心情緒。
如賈至的《春思二首》（其一）“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香”。草色嫩綠，柳色鵝黃，桃花嬌紅，李花勝雪，色彩分明，搭配和諧，不僅在直觀上引起讀者對(duì)色彩的聯(lián)想，而且增加意境美，生動(dòng)形象地展現(xiàn)如畫春光，表達(dá)作者歡快的心情。
二、多角度表現(xiàn)特征
自然景物總以其千變?nèi)f化的姿態(tài)呈現(xiàn)出變幻多姿：飛瀑湍流磅礴，明月清風(fēng)靜謐，黃鶯杜鵑婉轉(zhuǎn)。當(dāng)詩人以或遠(yuǎn)眺、或近觀、或諦視、或靜聽的不同視角欣賞眼前之景，用遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、聲色結(jié)合等多種手法展現(xiàn)景物的特征時(shí)，變化萬千的景物中也就溢滿了詩人的獨(dú)特情懷。
元散曲家周德清的《塞鴻秋潯陽即景》寫道：“長(zhǎng)江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如靛。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇。塞鴻一聲來如線。”此曲寫的是潯陽一帶的秋景，由近處長(zhǎng)江水寫到遠(yuǎn)處黛色淮山，由低處山水江帆寫到高處晚云新月和飛鴻，高低遠(yuǎn)近天上地下，盡收筆端，生動(dòng)活潑，形象細(xì)膩，在讀者面前呈現(xiàn)出“萬類霜天競(jìng)自由”的生動(dòng)畫面。
詩人描寫景物時(shí)也非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，既能以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，還能化動(dòng)為靜與化靜為動(dòng)，從變化中盡顯景物特征。
三、虛實(shí)結(jié)合拓意境
虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際情景與回憶、聯(lián)想和想象中的虛景結(jié)合起來，從而達(dá)到開拓意境、深化主題的藝術(shù)效果。可以說，實(shí)景是虛景的引導(dǎo)，虛景是實(shí)景的升華。
比如高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山?！币欢鋵憣?shí)景，描寫的內(nèi)容是胡天北地里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛《梅花落》曲調(diào)；三四句寫虛景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間灑滿天山。此詩虛實(shí)結(jié)合，抒寫將士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，想到梅花之落，凄清的意境中滲透了他們濃濃的思鄉(xiāng)之情。
四、襯托對(duì)比抒衷腸
對(duì)比與襯托是詩詞中的常見技巧。情隨事遷，情隨景移，面對(duì)眼前衰敗或繁盛之景，人們通常會(huì)引發(fā)出相應(yīng)地傷感或喜悅的情緒。于是眼前景物帶上作者的感彩，落于筆下即通過景物描寫來正面襯托詩人情感。
白居易的《錢塘湖春行》寫了錢塘湖早春之景。西湖水漲，水色天光，黃鶯歡快鳴唱，燕子啄泥筑巢。西湖邊嫩草如毯，白沙堤垂楊拂堤。詩人面對(duì)早春的西湖，想起自己在任時(shí)的政績(jī)，欣喜之情難以自抑。西湖明媚之景從正面襯托出詩人的欣喜之情。
然而，為了突出內(nèi)心的愁苦或愉悅之情，詩人有時(shí)也用看上去具有相反情緒的情景來作襯托，借助情景的不協(xié)調(diào)形成鮮明的反差，達(dá)到強(qiáng)化情感的作用。
漢·李陵《重報(bào)蘇武書》笳：流行于邊地的管樂器?；?dòng)：交替發(fā)響。邊聲：邊塞的各種聲音。以各種聲音表現(xiàn)邊塞的凄愴，倍感悲涼。
天云如地陣，漢月帶胡秋。
南朝·陳·徐陵《出自薊北門行》天上的云和地上的戰(zhàn)陣一樣，漢地的月色帶上胡地的秋光。描寫塞外的景色，渲染一片緊張而蒼涼的氣氛。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
唐·王維《使至塞上》孤煙：燧煙，古時(shí)邊塞報(bào)平安或報(bào)警的信號(hào)。廣大的沙漠孤直的烽煙，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河，圓圓的落日，交相輝映。兩句意境壯美，對(duì)仗工整。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
唐·楊炯《從軍行》凋：凋落。大雪天暗，軍旗上的彩畫顯得黯淡模糊，象凋落一樣，風(fēng)聲和鼓聲混雜在一起。它描寫了邊塞的惡劣天氣，側(cè)面反映了將士的苦寒。
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
唐·李頎《古從軍行》郭：外城。極寫西北邊塞的一片荒涼。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
唐·李白《北風(fēng)行》燕山：在今河北省薊縣東南。大如席：用夸張手法比喻大雪。軒轅臺(tái)：遺址在今河北省懷來縣喬山上。兩句極寫大雪彌天，北地酷寒。
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?未曾看。
唐·李白《塞下曲》天山：此指祁連山，終年積雪。折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。用“聞?wù)哿眮肀憩F(xiàn)無春*，可謂高人一著，與“望梅止渴”有異曲同工之妙。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
唐·杜甫《秋興八首》兼天：連天。因見長(zhǎng)江的波浪連天涌，想到邊塞上彌漫著陰森的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。
無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
唐·杜甫《秦州雜詩》不夜：不到夜晚，指黃昏前后。無風(fēng)云自舒卷出塞，不到夜晚明月早已照明關(guān)塞。詩極寫秦州地處邊防，地勢(shì)高峻的險(xiǎn)要形勢(shì)。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
唐·杜甫《詠懷古跡》去：離開。紫臺(tái)：即紫宮，帝王所居。朔漠：北方大漠。青冢：王昭君墓，在今內(nèi)蒙。相傳塞外草白，惟昭君墓草獨(dú)青。兩句寫昭君生為異域，死葬胡沙，同情她的遭遇，亦喻人才被埋沒。
輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
唐·岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》輪臺(tái)：地名，在今新疆維吾爾自治區(qū)。一川：此指干涸的河床。描寫邊塞風(fēng)沙的險(xiǎn)惡，以見行軍的艱苦。用語明白曉暢，瑯瑯上口。
黃沙西際海，白草北連天。
唐岑參《過酒泉憶杜陵別業(yè)》酒泉：今甘肅酒泉縣。杜陵別業(yè)：今西安市東南杜陵之別墅。我國(guó)西部古海干涸，變?yōu)榇笃衬?，黃沙茫茫渺無邊際。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
唐·岑參《熱海行送崔侍御還京》爍：熔化。虜云：指胡地之云?？鋸埵址?，極言邊地之炎熱。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》白草：邊塞野草，干熟時(shí)白色，牛馬喜嗜。胡天：邊塞的天空。寫西域塞外冬季來得早而驟。
九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。
唐·岑參《趙將軍歌》縮寒毛：收縮起全身的皮毛。獵馬：出獵的軍馬。生動(dòng)地寫出天山一帶寒風(fēng)剌骨的景象，使人如臨其境，毛骨悚然。
借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
唐·高適《塞上聽吹笛》隨風(fēng)飄揚(yáng)的《梅花落》之聲，不禁勾起征人的鄉(xiāng)愁；故鄉(xiāng)的梅花，好似一夜之間落滿久戍的邊關(guān)?！睹坊洹繁緸榍{(diào)名，這里把調(diào)名拆開來用，語意雙關(guān)，含意雋永。
山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。
唐·戴叔倫《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》胡笳：少數(shù)民族的樂器。寫邊塞的遼闊明朗，最后卻是一聲愁絕，情感跌宕，反映出詩人的愛國(guó)情懷。
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
唐·李賀《馬詩二十三首》燕山：在河北平原北側(cè)，由潮白河河谷直到山海關(guān)。把塞外沙漠夜景寫成一個(gè)銀白色的曠闊寥寂的迷人境界。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
唐·李賀《雁門太守行》角：號(hào)角。燕脂：即胭脂，深紅色，此指血跡。凝夜紫：秋日的邊塞，暮色蒼茫，煙云密集，血跡凝聚，呈現(xiàn)一片紫色。兩句描寫血染沙場(chǎng)的激戰(zhàn)景象。
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。
唐·李益《塞下曲》燕歌：胡歌。塞鴻：塞外的大雁。邊：邊地。寫邊塞春意，使戰(zhàn)士懷鄉(xiāng)的心情為之頓暢。
海畔風(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。
唐·張仲素《從軍行》海：此指今新疆巴里湖。描繪了邊塞惡劣的行軍天氣，一“裂”一“折”，使人心寒。
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲搖過磧，應(yīng)馱白練到安西。
唐·張籍《涼州詞》蘆筍：蘆葦春天所萌發(fā)的嫩芽。磧：沙漠地帶。白練：高級(jí)絲織物。安西：西域重鎮(zhèn)之一。在今新疆龜茲、疏勒、于闐、焉耆一帶。詩句描寫唐代時(shí)絲帛源源從絲綢之路運(yùn)往吐蕃的情景。
金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。
唐·杜牧《早雁》金河：在今呼和浩特市南。秋半：指中秋八月。描寫回紇人開弓襲射，群雁驚飛四散的情景?！疤斚议_”雙關(guān)，既表現(xiàn)回紇貴族的挽弓射獵，也暗示他們的軍事騷擾擄掠，“哀”則表現(xiàn)邊地人民四處流散之苦。詩句詠物抒情，愛憎分明。從情態(tài)、動(dòng)作到聲音寫出一連串的情景，真切、生動(dòng)。
朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長(zhǎng)城窟更寒。
唐·盧汝弼《和李秀才邊庭四時(shí)怨》朔：北。透刀瘢：風(fēng)雪穿擦刀劍，出現(xiàn)瘢痕。用夸張和擬人手法寫風(fēng)雪，刻畫入微，境界雄渾。
沙翻痕似浪，風(fēng)急響疑雷。
唐·張蠙《登單于臺(tái)》痕：沙壘起的痕跡。疑：疑是。寫塞外風(fēng)沙的奇異景象逼真生動(dòng)。
自古幽燕如絕塞，休愁，未是窮荒天盡頭。
宋·汪夢(mèng)斗《南鄉(xiāng)子》幽燕：在今河北、山西一帶。絕塞：極遠(yuǎn)的邊疆。窮荒：極荒涼的邊地。這是南宋亡后作者北游時(shí)所寫?！靶莩睢?、“未是”均是相反語義，故意用來寬慰自己、抒發(fā)心頭上的興亡之感。
鳴骹直上一千尺， 天靜無風(fēng)聲更干。碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。
宋·柳開《塞上》鳴骹（xiāo）：響箭。干：形容聲音清脆宏亮。碧眼胡兒：形容塞外少數(shù)民族戰(zhàn)士。金勒：帶金屬嚼子的馬籠頭。前兩句寫響箭劃破長(zhǎng)空，后兩句狀胡騎矯健英姿?！疤帷弊謱懤振R而注視的神情，甚為傳神。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁”……膾炙人口的邊塞詩詞中常出現(xiàn)“羌笛”這個(gè)意象。成就了許多古詩佳作又從古詩里走來的羌笛，是羌族獨(dú)有的一種雙管樂器，從產(chǎn)生至今已有幾千年的歷史。相傳，羌笛起源于秦漢時(shí)期的甘青高原一帶，用鳥獸的骨頭做成。那時(shí)，被史書稱為“西戎牧羊人”的羌族在黃河和湟水滋潤(rùn)的草地上牧羊，悠然自得，被美景感染的羌人，久而久之就有了抒懷的欲望。一天，不知是誰用一根鷹骨做材料，在上邊鉆了幾個(gè)洞，然后安裝一截空心草做哨片，放在嘴里，竟吹出了嗚嗚咽咽的聲音。
這就是最初的羌笛。隨后，羌笛很快流行起來，羌人吹奏著它游牧四方，把大西北也吹得凄婉迷茫，加上笛身是鷹翅做的，給了人無限的想象空間。后來，人們經(jīng)常用羌笛的嗚咽來表述邊塞生活的艱苦，羌笛在古詩里逐漸成為哀怨和鄉(xiāng)愁的象征，“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間，借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！惫旁娎镱愃七@樣的詩句隨處可見。特別是在王之渙寫出了“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”這樣的句子后，羌笛更是因詩而興，成了許多人喜愛的樂器，吹奏的聲音還承載著古詩里特有的情懷，也不知揪疼過多少回邊塞人的心……
羌笛到底什么樣？
羌笛從產(chǎn)生之初到現(xiàn)在的樣子，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過程，具體情況已難考證，僅從漢代馬融寫的《長(zhǎng)笛賦》里可以找到一些古羌笛的影子及其發(fā)展的簡(jiǎn)要情況。據(jù)說，古羌笛只有三個(gè)音孔，許慎的《說文解字》里就有“羌笛三孔”的記載。后來人們?cè)黾恿艘粋€(gè)音孔，才吹奏出了完整的五音。到了宋代，羌笛發(fā)展成了五個(gè)音孔，《樂書》中有“羌笛五孔”之說。制作笛身的材料也開始用竹子而很少用鳥獸的骨頭了。
今天的羌笛，用高山生長(zhǎng)的箭竹制成，兩管并排用線纏繞在一起，各有六個(gè)音孔，笛身長(zhǎng)20厘米左右，竹管直徑2厘米左右，在笛管上端裝有4厘米長(zhǎng)的竹制哨片，笛身小巧玲瓏；加上有羌族特色的飾物裝飾，十分精致典雅。
學(xué)羌笛，要“一口氣”
羌笛從古詩詞中走來，引人遐想，但羌笛并不是什么人都能吹奏的，因?yàn)檠葑喾绞胶推渌軜凡煌贺Q吹，口含雙簧，用中指、食指和無名指按孔。吹奏中使用的“鼓腮換氣法”是一門獨(dú)特的換氣技巧，吹出的氣流要在不間斷的前提下完成自然換氣，表現(xiàn)為一口氣可吹奏幾分鐘，甚至整個(gè)一首曲調(diào)，技巧性要求很高，難度很大，許多學(xué)習(xí)羌笛演奏的人往往都很難掌握。另外，羌笛的吹奏中還有喉頭顫音，手指的上下滑音等技巧，加之雙管制作的律差，雙簧共振的音響，其音質(zhì)和旋律獨(dú)具特色。
一直以來，羌笛的吹奏方法都由師傅傳授，誰可以學(xué)、誰不能學(xué)是有規(guī)定的；而且由于它的聲音太悲涼，許多羌笛藝人都不愿讓自己的后代學(xué)習(xí)，柔腸寸斷的樂音，足以引起無數(shù)人的悵惘。2006年，經(jīng)四川茂縣成功申報(bào)，羌笛的演奏及制作技藝被列入了首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
不經(jīng)一番苦功夫，哪得云山笛聲駐？
別看羌笛的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但它不僅吹奏技巧難學(xué)，制作技藝上，也有不少講究，從選材到成型，頗費(fèi)一番工夫。
“良材難得”。制作的第一步從選材開始。制作羌笛所使用的箭竹，生長(zhǎng)在岷江河谷海拔3000米以上的高山地區(qū)，初春時(shí)柔韌性最好。除了粗細(xì)外，皮的厚度、竹管的圓扁和內(nèi)部空心部分是否規(guī)則也都是必須考慮的因素。因此，要尋找很久，才能找到適合制作羌笛的箭竹。
“油浸火炙”。把竹子從山上拖回家中，去葉陰干，再用清油浸泡，使其柔韌。做時(shí)需先在火塘上烘烤：紅紅的火苗在火塘里歡笑著燃燒，竹子的清香在火焰的灼烤下散發(fā)出來，慢工出細(xì)活，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，這也是做羌笛需要的一種心境。
“挫骨削皮”。將竹子烤得柔性十足的時(shí)候，就可以“下料”了，即把竹子切割成20厘米左右的笛管，必須兩根一樣長(zhǎng)，粗細(xì)搭配得當(dāng)。緊接著把竹管打磨干凈，用小刀和砂紙將表皮一層層除去，竹管逐漸褪去碧玉般的綠色，成了淡青的管身。打磨中，竹管被削去四周的圓皮，變成一根根方形的笛管。這和其他管樂類樂器有很大區(qū)別，能讓雙管更好地并列，吹奏持握時(shí)更加方便。用絲線把并在一起的兩根竹管緊緊捆綁起來，羌笛的雛形就形成了。
“錐心鉆孔”。在制作羌笛中，最重要也最精細(xì)的過程是鉆音孔。羌笛雙管并列，兩排的音孔要求左右對(duì)稱，音孔的大小及相隔的距離也有講究，這些憑的是制作者的經(jīng)驗(yàn)和悟性，才能使六孔準(zhǔn)確無誤地吹奏出七個(gè)音階，形成羌笛特有的蒼涼味道。
“梳妝打扮”。鉆好了音孔后，為了美觀，再涂上一層清漆，系上好看的飾物，我們平?？吹降那嫉丫突局谱魍旯ち?。從最初的竹子變?yōu)榭梢允愀械那嫉眩^程漫長(zhǎng)精細(xì)卻又充滿了詩意。
“點(diǎn)睛之筆”。不過，要吹出聲音，還需要一個(gè)發(fā)聲器――哨片。哨片也稱叫口，用小竹子做成，粗細(xì)以剛好竹管為最佳，每支羌笛都有兩個(gè)哨片，制作的難度很大，得將一截寸許的竹管，小心翼翼地用小刀剖出一葉薄片。削出的薄片既要與小竹管分離，又不能折斷，一般要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，是一道技術(shù)性很強(qiáng)的工序。
最后，把哨片插在主管里，放在嘴里一吹，音韻就流淌在岷江兩岸白云繚繞的高山峽谷里了。