藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院的研究生說：“花了這么多錢和時間，我們學(xué)到了如何思想?！边@反映出美國藝術(shù)教育的重點是突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點。如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標(biāo)。在這樣的背景下，90年代開中國藝術(shù)教育界也因此開展了系列學(xué)術(shù)爭鳴。中央美術(shù)學(xué)院由周至禹教授領(lǐng)軍，率先對本部設(shè)計基礎(chǔ)課程進(jìn)行改革，并已成體系。強(qiáng)調(diào)設(shè)計的學(xué)科特點，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維組織課程的建設(shè)。
眾所周知，無論是國內(nèi)還是國外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育——尤其是設(shè)計教育，是極其強(qiáng)調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計基礎(chǔ)課同樣強(qiáng)調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點，偏重于對“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過程中去領(lǐng)悟，以達(dá)到教學(xué)目的。整個過程中“藝術(shù)的”這個前綴非常重要，因為在整個設(shè)計教學(xué)體系中，沒有哪門課能如此直接地把學(xué)生領(lǐng)入與“藝術(shù)表現(xiàn)語言”對話的語境，并讓學(xué)生迅速進(jìn)入“藝術(shù)思維”的狀態(tài)。在此過程中，老師對學(xué)生審美廣度與深度的引領(lǐng)，很容易讓學(xué)生步入一個全新的藝術(shù)審美高度，學(xué)生對造型以及
技法的理解不再是概念化的，而是個性化的。最終，達(dá)到作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教育的全部教學(xué)目的。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀
“據(jù)不完全統(tǒng)計，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校已經(jīng)達(dá)到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬人，面對如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國需要什么樣的設(shè)計人才引起了我們的思索。我們一定要根據(jù)各院校特點，利用豐富的藝術(shù)資源，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生本身的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，突出實驗性與前瞻性。學(xué)生真正要適應(yīng)社會，真正培養(yǎng)的實際上是他的心理要適應(yīng)社會，而不是技術(shù)要適應(yīng)社會，技術(shù)要高于社會。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生首先接觸到的幾門基礎(chǔ)課——素描、色彩以及色彩構(gòu)成往往抹煞了藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系和培養(yǎng)有較強(qiáng)的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、有前瞻性及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)這層功能。三門課程的教學(xué)實驗改革，各校唯一的共同點是都強(qiáng)調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)。除去這兩點外，還應(yīng)教什么，目的何在？我認(rèn)為這才是真正解決現(xiàn)存問題的關(guān)鍵。什么才是高于單一課程，貫穿藝術(shù)設(shè)計教育的本源問題？毋庸置疑，是藝術(shù)審美。藝術(shù)審美引領(lǐng)著藝術(shù)設(shè)計教育中一切要素的走向。所以，深刻意識到素描、色彩以及色彩構(gòu)成課程除卻造型、技法以及單一的色彩配比以外，還能通過“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”給設(shè)計專業(yè)的學(xué)生提供最直接的藝術(shù)審美訓(xùn)練的平臺。而恰恰設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)能力的高低，對能否實現(xiàn)現(xiàn)時代設(shè)計教育的目的與要求，起著至關(guān)重要的作用。上述三門基礎(chǔ)造型課程，在全國各院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為兩大傾向：一種是強(qiáng)調(diào)“設(shè)計性”、理性化的教學(xué)，其弊病是缺乏對學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計藝術(shù)性的匠人品位，對學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面。二是脫離設(shè)計特殊性，強(qiáng)調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性，造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程鏈接。兩種傾向都容易導(dǎo)致課程內(nèi)容偏缺與方法盲目?！八囆g(shù)視覺思維的訓(xùn)練”“藝術(shù)表現(xiàn)語言的審美體驗”往往被忽略掉，恰恰這是設(shè)計專業(yè)學(xué)生理解設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系、設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計與社會的關(guān)系的橋梁。這也理應(yīng)是這些基礎(chǔ)課課程所要承載的教學(xué)內(nèi)容，而并非要到進(jìn)入設(shè)計專業(yè)課程后才要做或才能做到的事。
三、教學(xué)的具體內(nèi)容與方法
1.在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗過程中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過感官對環(huán)境和客體的體驗、思維對視覺的想象，最終由手準(zhǔn)確地在載體上表達(dá)出來，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過程。根據(jù)所授基礎(chǔ)課程的自身特點突破傳統(tǒng)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的單一思路，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計雙重性，建立合理的教學(xué)目的、課程內(nèi)容，以及與后續(xù)設(shè)計課程之間的良好銜接關(guān)系。有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性理解藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系。在掌握具象和抽象造型規(guī)律的基礎(chǔ)之上注重學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)視覺思維能力的訓(xùn)練和藝術(shù)語言表現(xiàn)規(guī)律的體驗，并通過基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)更深刻的認(rèn)知和理解造型與色彩之間的高級和諧。最終實現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視覺洞察力與藝術(shù)思維創(chuàng)造力以及藝術(shù)語言表現(xiàn)力的和諧進(jìn)化。
2.從目標(biāo)式教學(xué)轉(zhuǎn)型為過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)理解力、領(lǐng)悟力及藝術(shù)個性和創(chuàng)造力。周至禹教授在中央美院設(shè)計系實驗教學(xué)叢書《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中寫道：“重要的仍然是過渡過程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計思維探索造型要素的各種可能性，其意義甚過了局部作業(yè)的完整性?！?/p>
傳統(tǒng)基礎(chǔ)課是目標(biāo)式教學(xué)方式，有礙學(xué)生感性認(rèn)知的發(fā)生、發(fā)展。另外，主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。其訓(xùn)練的單一性很難完成學(xué)生對色彩的真實感受和更高級透徹的理解。而“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”看重教學(xué)中的過程，對學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是通過啟發(fā)視覺洞察力、開拓視覺思維想象力、體悟藝術(shù)表現(xiàn)語言這些階段過程性課題實現(xiàn)的。異是萌發(fā)學(xué)生藝術(shù)個性和藝術(shù)創(chuàng)造力的原動力，過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性及創(chuàng)造力。
顯然，培養(yǎng)學(xué)生的個性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)、社會責(zé)任感，是設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的最終目的。
【參考文獻(xiàn)】
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第2篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
為滿足社會及就業(yè)所需，高等職業(yè)教育院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在重視實踐技術(shù)學(xué)習(xí)及實踐技能提高的同時，不應(yīng)忽視對藝術(shù)理論課程的學(xué)習(xí)。主要原因如下：
1．實踐應(yīng)該與理論相結(jié)合。雖然高等職業(yè)教育院校藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該以實踐課程為主，但這并不意味著學(xué)生們就要只學(xué)習(xí)實踐知識，而忽略理論知識的攝取。實踐來源于理論，理論能夠指導(dǎo)實踐，這就像認(rèn)識和實踐的關(guān)系一樣，“認(rèn)識———實踐———再認(rèn)識———再實踐”循環(huán)往復(fù)，每一次認(rèn)識都比上一次的認(rèn)識提高一個層次，同樣每一次的實踐也都比上一次實踐得到提高。如果只重視實踐技能而忽略理論的獲取，那么實踐技能就會停滯不前，停留在原地，得不到發(fā)展。因為理論知識并不是只用于指導(dǎo)實踐，相反它可以使思維方式打開，并有利于形成獨立的思考方式。
2．藝術(shù)理論能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生審美能力、鑒賞能力、藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)等方面素質(zhì)的提升。高等職業(yè)教育院校藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)藝術(shù)理論這門課程，其目的并不單單是讓學(xué)生了解什么是藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思維等這些抽象理論，而是通過這些理論的學(xué)習(xí)，通過老師課上結(jié)合實例的講授過程，以逐漸提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，只有在提高藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的同時，才能提高審美能力和鑒賞能力，在審美能力和鑒賞能力提高的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升其專業(yè)素養(yǎng)技能，如在室內(nèi)裝飾設(shè)計時，使室內(nèi)裝飾的配色、布局等方面更加協(xié)調(diào)，滿足業(yè)主的多方面需求；在設(shè)計一個商品包裝時，由于外觀新穎，使商品更加醒目，讓購買者在一瞬間便被商品所吸引，從而增加商品的銷售率及市場覆蓋率，以達(dá)到商品宣傳，刺激消費的目的。
3．如果只會實踐而不懂理論，那么設(shè)計出來的作品也只會變成空洞的設(shè)計，譬如：設(shè)計者要掌握藝術(shù)史上各個流派的特點以及設(shè)計風(fēng)格的演變。只有具備一定的理論知識，才能使設(shè)計不顯得乏味，不與他人雷同，并且能夠?qū)⑺囆g(shù)史上各個流派的特色，及各個風(fēng)格的不同之處在設(shè)計作品中進(jìn)行合理地運用，再結(jié)合自身的體會感受使作品具有自己的風(fēng)格，與眾不同，獨具特色。這樣的作品才會顯得富有內(nèi)涵，充分顯示出自己的風(fēng)格特色。
二、藝術(shù)理論課的教學(xué)改革
在高等職業(yè)教育院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)的課程中，安排一定的藝術(shù)史論內(nèi)容是必要的，也是必需的。但在具體藝術(shù)史論教學(xué)中，決不能就史論講史論，而應(yīng)該從學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高、實踐能力的培養(yǎng)和提高的角度，有針對性地選擇內(nèi)容、確定方法、具體實施。所以，高等職業(yè)教育院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)中藝術(shù)理論課程教學(xué)改革十分重要。
1．藝術(shù)理論課程的當(dāng)代性和實踐性?！爱?dāng)代性”這就需要我們在講授藝術(shù)理論課程時，要做到“與時俱進(jìn)”。即從選取的材料到講述的理論觀點都要瞄準(zhǔn)和跟上當(dāng)今藝術(shù)前沿的步伐。要做到便于學(xué)生設(shè)計眼界的開闊以及設(shè)計理念的更新，使其設(shè)計思維與當(dāng)今世界范圍內(nèi)的設(shè)計主導(dǎo)觀念同步發(fā)展。盡管增強(qiáng)課程的實踐性在實際操作中會有些難度，也會碰到各種各樣的問題，究其原因在于學(xué)生對自己的專業(yè)基礎(chǔ)缺乏信心以及對自己所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域接觸的不夠，在這樣的情況下，就需要老師耐心地進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們能放開自己，增強(qiáng)他們的自信心，在自信心提高的基礎(chǔ)上可以更大范圍的融入到專業(yè)領(lǐng)域。舉例來說，可以針對學(xué)生的求知需求舉辦一些講座，還可以模擬拍賣會的形式，讓學(xué)生用直接參與的形式理解課堂上教師講授的藝術(shù)市場，亦可根據(jù)課程內(nèi)容，讓學(xué)生自己編組，做一些專題類的辯論或?qū)ｎ}片，這就需要學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)的技能知識，充分利用所學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，比如講述藝術(shù)風(fēng)格的課程時，平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生可以偏重于平面設(shè)計領(lǐng)域中他們所熟知的設(shè)計師來講述何為藝術(shù)風(fēng)格等，通過這樣的活動，讓學(xué)生深入其中，既可以調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們在活動中找到自己知識的不足，激勵他們?nèi)カ@取所需知識。又可以通過活動，加強(qiáng)他們的實踐能力，加深他們的專業(yè)技能及學(xué)識，促使他們在實際任務(wù)中提高藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能。另外在相應(yīng)的時機(jī)，根據(jù)需要也可采取傳統(tǒng)型教師傳授的形式，這種形式在設(shè)計實踐課程上更為常見，即由老師帶領(lǐng)學(xué)生完成實際的設(shè)計工程，涉及到藝術(shù)理論的老師，可以帶領(lǐng)學(xué)生參與策劃藝術(shù)展覽之類的活動。
2．藝術(shù)理論課程的科學(xué)性和系統(tǒng)性。結(jié)合高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)特點即少使用一些教條主義的知識框架，不從既定的各種原則框架及既成的藝術(shù)理論定義出發(fā)，更多地使用作品來解釋概念，使概念不再深奧晦澀，更加淺顯易懂。并且還要多聯(lián)系些學(xué)生熟知的古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的實際，多利用一些學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式及作品，通過學(xué)生直觀上的感觸，動員他們自己去尋找藝術(shù)形式的內(nèi)部規(guī)律，且進(jìn)行深入地研究，這樣他們既把藝術(shù)學(xué)當(dāng)作一門科學(xué)來對待，又能夠因為找到自己的熟悉點，從而對藝術(shù)理論的探索產(chǎn)生興趣。不僅如此，在講授藝術(shù)理論課程的同時，還要注意一層層深入、一點點地滲透，不能簡單直接地講述一些概念性的理論，而要具有一定的系統(tǒng)性。這就要求講授藝術(shù)理論課程做到條理清楚，層層遞進(jìn)，從易到難地深入傳授。在系統(tǒng)地傳授中，讓學(xué)生在課堂上獲取知識的同時，有利于他們的記憶。只有做到熟記于心，并能夠運用于實踐當(dāng)中，才是真正地實現(xiàn)開設(shè)這門課程的目的。
3．藝術(shù)理論課程的開放性和國際性。實際上，藝術(shù)理論是一門范圍和領(lǐng)域都很廣博的學(xué)科，這就促使我們在教學(xué)中盡量不要拘泥于教材的桎梏，應(yīng)該打破束縛，給學(xué)生講述更多藝術(shù)前沿的藝術(shù)理論。并且在教學(xué)中應(yīng)該加有對國內(nèi)外及現(xiàn)代各種藝術(shù)流派、藝術(shù)理論學(xué)派研究成果的介紹，用來豐富我們的藝術(shù)理論。這樣才能讓打開學(xué)生的知識范圍，并不只是單一地了解本專業(yè)小范圍內(nèi)的知識，而是具備廣泛領(lǐng)域的知識儲備，在藝術(shù)實踐中可以做到相互融合，相互補(bǔ)充，觸類旁通。這樣才能使得設(shè)計更具有內(nèi)涵，能融入與世界的潮流之中。具體涉及到教學(xué)中，可以讓學(xué)生們接觸一些自己感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域，比如給學(xué)生們看一些現(xiàn)代藝術(shù)的視頻，在觀看視頻中，給學(xué)生們講解現(xiàn)代藝術(shù)的學(xué)派和藝術(shù)家創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)的出發(fā)點和理論根據(jù)。
第3篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
現(xiàn)階段，設(shè)計管理課程一般呈現(xiàn)兩種形態(tài)：其一，將設(shè)計管理列為現(xiàn)行管理課程的一部分；其二，將管理注入設(shè)計課程?，F(xiàn)行復(fù)合式、交叉式的設(shè)計團(tuán)隊人員組成往往存在以下問題：設(shè)計師被指派為設(shè)計項目的負(fù)責(zé)人或設(shè)計經(jīng)理，但他們往往缺乏管理技能和訓(xùn)練，不能夠應(yīng)對復(fù)雜多變的企業(yè)環(huán)境；而管理人員作為設(shè)計項目的經(jīng)理或設(shè)計經(jīng)理時，卻往往不具有設(shè)計決策的能力。因此，在設(shè)計教育中，一方面要加強(qiáng)傳授設(shè)計人員管理知識，另一方面要深化管理人員的設(shè)計認(rèn)知。因此，針對不同人員開設(shè)的設(shè)計管理課程的目的是不同的。針對市場管理人士開設(shè)的設(shè)計管理課程，其內(nèi)容包括：增加視覺的感知度，傳授設(shè)計程序的知識，培養(yǎng)設(shè)計管理技能，如設(shè)計審查與設(shè)計規(guī)范。而針對設(shè)計師開設(shè)的設(shè)計管理課程的內(nèi)容主要是介紹管理概念、工具和技巧，如競爭者分析與企業(yè)策劃，了解管理角色，洞察管理語言等。
二、根據(jù)課程特點和學(xué)生特點制訂教學(xué)計劃
各高校因設(shè)計的學(xué)科背景不同，培養(yǎng)的對象不同，使得同門課程對知識的權(quán)重有所不同。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)知識的同時，還要學(xué)習(xí)設(shè)計人員的管理知識。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是通過實戰(zhàn)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將理論和實踐有效結(jié)合，學(xué)會應(yīng)對不同的設(shè)計項目，尋找各種方式進(jìn)行有效的溝通、高效的管理并制訂合理的策略，使得對各種資源的使用能夠達(dá)到最大化。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教學(xué)中要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計管理過程中各方面的能力，這些能力具體包括擬定設(shè)計策略、撰寫設(shè)計文案、選擇設(shè)計師、界定與分析設(shè)計問題等。教師要培養(yǎng)學(xué)生通過出色的設(shè)計推動經(jīng)營策略的實施，提升企業(yè)的整體價值，提高設(shè)計項目的完成質(zhì)量和效率。教師要讓學(xué)生深刻明白設(shè)計管理這門課程的重要意義，以及未來對自身的社會成長所起的作用。針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生特點，教師普遍重視設(shè)計技能，重視計算機(jī)的操作和手繪技能練習(xí)，而對設(shè)計理論的教學(xué)興趣不大。而設(shè)計管理課程在設(shè)計教育體系中的位置應(yīng)該與市場學(xué)、消費心理學(xué)等課程一樣，屬于理論類課程，尤其增加了管理學(xué)方面的知識，知識講解過程會相對枯燥。如何在設(shè)計管理的理論講解過程中引起學(xué)生的興趣，無疑是一個值得教師思考的問題。因此，在教學(xué)計劃的制訂上，筆者將知識講解、課堂討論、外出調(diào)研、項目匯報等多樣教學(xué)形式納入教學(xué)計劃。
三、設(shè)計管理課程的教學(xué)方法
1.專業(yè)教師和設(shè)計管理人員共同授課
專業(yè)教師與設(shè)計管理人員共同授課，是設(shè)計管理的教學(xué)方法之一。專業(yè)教師與設(shè)計管理人員各有專長，專業(yè)教師有一定的專業(yè)理論基礎(chǔ)，講解邏輯性較強(qiáng)，有一定的前沿理論思想，但缺乏設(shè)計管理經(jīng)驗；而設(shè)計管理人員能彌補(bǔ)這一缺點，他們沒有授課的經(jīng)驗，但有配合設(shè)計工作的案例講解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識后更容易理解和接受實際工作。以大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院三年級環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的設(shè)計管理課程為例，采取專業(yè)教師與設(shè)計管理人員共同授課的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯改善。課程由環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師和裝飾設(shè)計公司的老板、設(shè)計師組成專業(yè)的教師團(tuán)隊進(jìn)行教學(xué)，專業(yè)教師講解設(shè)計、管理、文案等相關(guān)理論，之后設(shè)計管理人員講解項目設(shè)計流程、案例、公司和團(tuán)隊管理等具體內(nèi)容。學(xué)生聽課狀態(tài)良好，課堂討論進(jìn)行順利，效果顯著。
2.結(jié)合企業(yè)項目，以小組討論的方式
進(jìn)行角色模擬基本理論、案例講解之后，就是學(xué)生的實訓(xùn)項目階段。由學(xué)生自己策劃組成一家公司或承接一個項目，教師團(tuán)隊為投資方或老板。學(xué)生分成三到五人的團(tuán)隊小組，在小組中，要有主要負(fù)責(zé)人、策劃人員、組織人員、設(shè)計人員、行政管理人員等的主要分工。每個小組的組長就是這個團(tuán)隊或項目的負(fù)責(zé)人，組長要做到統(tǒng)籌管理，使各部分工作順利銜接。學(xué)生從執(zhí)行市場調(diào)查、分析項目工作流程、做計劃書、設(shè)計企業(yè)整體形象到最后的室內(nèi)設(shè)計裝修，都需要自己動手動腦并以團(tuán)隊的形式完成。學(xué)生在完成企業(yè)項目或虛擬項目的過程中各自扮演產(chǎn)品設(shè)計、市場、生產(chǎn)、企劃與財務(wù)各科人員的角色，并執(zhí)行設(shè)計與開發(fā)新產(chǎn)品、生產(chǎn)、管理、銷售等不同的任務(wù)。這樣學(xué)生在整個實訓(xùn)過程中，會體會到團(tuán)隊的力量和競爭的精神。
3.給導(dǎo)師團(tuán)隊做總結(jié)性匯報
第4篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
一、聯(lián)系實際，化抽象為具象
新課程提倡數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實中的數(shù)學(xué)。因此，數(shù)學(xué)練習(xí)的設(shè)計一定要貼近學(xué)生現(xiàn)實生活，增強(qiáng)生活與教材的有機(jī)聯(lián)系，使生活和數(shù)學(xué)融為一體，才能更好促進(jìn)學(xué)生理解數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)成為學(xué)生發(fā)展的重要動力源泉。教師必須充分挖掘生活素材，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，把社會生活中的題材引入練習(xí)設(shè)計之中。
二、寓教于樂，融練習(xí)于游戲
游戲是激發(fā)興趣的最好載體，也是促進(jìn)學(xué)生良好技能形成的關(guān)鍵性過程，在數(shù)學(xué)練習(xí)中具有不可或缺的奇妙效果。如：在學(xué)習(xí)了混合運算后，可設(shè)計這樣的作業(yè)，用撲克牌與同伴一起算二十四點。
使學(xué)生在玩中熟練地運算加減乘除法，鞏固口算基礎(chǔ)，學(xué)生即可在快速活動中完成對相關(guān)知識點的掌握，及達(dá)到了課堂教學(xué)的目的，又增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的趣味性。
三、精心設(shè)計，化單一為開放
新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)，不同的人學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。在設(shè)計練習(xí)時不管是練習(xí)內(nèi)容的選取還是練習(xí)形式的呈現(xiàn)，都應(yīng)盡可能讓學(xué)生留有充分的思考余地，應(yīng)充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，在教學(xué)時，設(shè)計一些開放性的練習(xí)，給學(xué)生提供較為廣闊的創(chuàng)造時空，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。同時必須注意：精心設(shè)計一題多解、一題多變的習(xí)題和形式新、解法活的開放題。
“一題多解”是加深和鞏固所學(xué)知識的有效途徑和方法，充分運用學(xué)過的知識，可以從不同的知識、不同的策略，從多個角度進(jìn)行思考探索，這有利于學(xué)生加深理解各部門知識間的縱、橫方向的內(nèi)在聯(lián)系，更有利于知識的遷移，在問題解答出現(xiàn)開放的同時，還能受到一些基本數(shù)學(xué)思想的熏陶。所以教師在教學(xué)過程中要多挖掘一些行之有效的一題多解例題和習(xí)題，使學(xué)生的思維應(yīng)變能力能得到充分的鍛煉和培養(yǎng)。
四、走出課堂，化課內(nèi)為課外
第5篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：電子裝配技術(shù)；導(dǎo)課設(shè)計藝術(shù)；教學(xué)設(shè)計
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）05-0111-02
導(dǎo)課又稱“開講”、“開課”，是在新教學(xué)內(nèi)容開始時教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境來引起學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的教學(xué)行為。其目的是幫助學(xué)生收斂課前的各種思想活動，使學(xué)生的注意力迅速集中到特定的教學(xué)內(nèi)容上，為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)做好心理準(zhǔn)備。導(dǎo)課不僅是課堂教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，也是一門藝術(shù)。萬事開頭難，好的開始就等于成功了一半。教學(xué)導(dǎo)課，就好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為整個演奏或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。導(dǎo)課藝術(shù)講求的是“第一錘就敲在學(xué)生的心上”，像“磁石”把學(xué)生吸引住，這樣，后邊的課上起來就順了。因此，良好的導(dǎo)課對一門課程的教學(xué)成功至關(guān)重要。
高等院校的電子類專業(yè)課程具有入門難、邏輯思維能力要求高的特點，如何講好電子類專業(yè)課程是教師普遍關(guān)注的問題。而精心設(shè)計導(dǎo)課環(huán)節(jié)是取得好的教學(xué)效果的必要條件。電子裝配技術(shù)是一門實踐性很強(qiáng)的電子類專業(yè)課程，在教學(xué)之初就讓學(xué)生有一個感性認(rèn)識，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)和實踐興趣，是電子裝配技術(shù)教學(xué)導(dǎo)課的目的。筆者現(xiàn)結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)剬﹄娮友b配技術(shù)教學(xué)導(dǎo)課藝術(shù)的體會。
電子裝配技術(shù)教學(xué)導(dǎo)課的要求
教學(xué)導(dǎo)課設(shè)計有很多，但各種導(dǎo)課設(shè)計的有效運用都需要滿足一定的條件。首先，導(dǎo)課要有針對性，要考慮課程內(nèi)容和學(xué)生特點，教師不僅要把握課程的主要內(nèi)容、學(xué)生需要掌握的重點和難點知識和技能，而且還要清楚學(xué)生現(xiàn)有的水平，現(xiàn)已掌握的基礎(chǔ)知識和實踐能力、學(xué)生的求知欲及精神面貌，這樣才能做到有的放矢。電子裝配技術(shù)課程要求學(xué)生掌握在前續(xù)課程《電子技術(shù)基礎(chǔ)》中學(xué)過的一些重要元件和電路的具體應(yīng)用。大多數(shù)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，對他們而言，分析電子電路是頭痛的問題，所以在電子裝配技術(shù)的導(dǎo)課中要針對這些情況，讓學(xué)生從實踐中宏觀地理解電路的功能及工作原理，要由表及里、由淺入深。其次，導(dǎo)課要有啟發(fā)性。在導(dǎo)課過程中應(yīng)巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)情境，由果究因提出問題，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。再次，導(dǎo)課要有簡潔性。著名語言大師莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾?！睂?dǎo)課要做到點睛即可，不能喧賓奪主，不能把教學(xué)的主要內(nèi)容也插入到導(dǎo)課中來，冗長得使學(xué)生抓不住其中的關(guān)鍵內(nèi)容。另外，導(dǎo)課還應(yīng)具有新穎性、趣味性等特點。
電子裝配技術(shù)教學(xué)的導(dǎo)課設(shè)計藝術(shù)
導(dǎo)課的方式多種多樣，應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點、學(xué)生特點、本課程的內(nèi)容特點、教師自身特點，反復(fù)斟酌，靈活運用?；驕毓手?，從已知引入未知；或啟發(fā)談話，步步誘導(dǎo)；或設(shè)疑布陣，引起懸念；或開門見山，單刀直入，巧妙不同，全在教師的運用。
溫故知新式 專業(yè)課的知識點之間都是相互聯(lián)系、相輔相成的。溫故知新式導(dǎo)課通過溫習(xí)舊知識帶出新知識，完成前續(xù)課程與后續(xù)課程之間的銜接與過渡。比如，在講解《初級電工基礎(chǔ)》和《中級電工基礎(chǔ)》的教學(xué)內(nèi)容時，運用這種導(dǎo)課方式，可使學(xué)生迅速進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)中。
目標(biāo)設(shè)定式 信心是邁向成功的第一步，有了信心，學(xué)生才有解決問題和困難的決心。目標(biāo)設(shè)定式導(dǎo)課通過設(shè)定一定的目標(biāo)，即在課堂教學(xué)之前，教師設(shè)定一些讓學(xué)生覺得可實現(xiàn)但又具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)和實踐的信心。當(dāng)然設(shè)定目標(biāo)時應(yīng)注意目標(biāo)不能太空太大，不能讓學(xué)生覺得遙不可及。比如，在開展初級焊接實訓(xùn)時，要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)必須完成至少400個焊點，學(xué)生必然會聚精會神地認(rèn)真去完成教師給定的任務(wù)。
設(shè)疑啟迪式 這種導(dǎo)課方式比較常見，教師精心設(shè)疑問難，學(xué)生帶著疑問去尋找答案，印象會更加深刻。比如，在進(jìn)行焊接項目的實訓(xùn)之前，教師提出“一般裝接電路板遵循哪些步驟進(jìn)行？”讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，或思考，或討論，由學(xué)生代表回答，教師在聽取答案時不斷啟迪，使學(xué)生的回答越來越完整，最后教師再進(jìn)行總結(jié)。整個教學(xué)導(dǎo)課過程大部分學(xué)生都參與其中，充分體現(xiàn)了“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的教學(xué)思想和模式。
開門見山式 這種方式言簡意賅，直奔主題。雖然啟發(fā)性不強(qiáng)，不利激發(fā)興趣，但能在學(xué)生學(xué)習(xí)之前闡明學(xué)習(xí)目的，使每個學(xué)生都知道他們將要學(xué)習(xí)什么，應(yīng)達(dá)到什么要求。學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的要求及意義，才能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)愿望。如在講“萬用表的使用方法”時，可直接明確教學(xué)目的：掌握萬用表測電阻、測電壓、測電流的方法，掌握如何運用萬用表辨別常用元器件的好壞，了解萬用表的其他用途。這樣，能使學(xué)生在聽課過程中有所側(cè)重，提高學(xué)習(xí)效率。
直觀演練式 直觀演練式導(dǎo)課是指教師有選擇地展示掛圖、實物、標(biāo)本、模型，或做一些啟發(fā)性強(qiáng)的實驗、練習(xí)等，使知識直觀形象地進(jìn)入學(xué)生頭腦，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，在講解電子裝配中項目的功能和工作原理之前，將已經(jīng)裝配好的實物展示在學(xué)生面前，通電后學(xué)生就可以直接了解項目的功能，從而產(chǎn)生理解項目工作原理的興趣，此時，教師可再通過掛圖將項目的工作原理圖呈現(xiàn)出來，與學(xué)生一起分析電路的工作原理和過程。這種導(dǎo)課方式因其直觀性較強(qiáng)，容易調(diào)動課堂教學(xué)氛圍，有助于學(xué)生對抽象知識的理解，但必須注意直觀演示式導(dǎo)課過程要與語言講解緊密結(jié)合起來，并要盡可能讓大多數(shù)學(xué)生參與到演練活動中。
電子裝配技術(shù)教學(xué)導(dǎo)課設(shè)計實例
在電子裝配技術(shù)課堂教學(xué)過程中，有很多導(dǎo)課方式需要我們不斷地實踐并創(chuàng)新。在教學(xué)過程中，筆者深刻體會到一堂課和一門課的導(dǎo)課環(huán)節(jié)對課程教學(xué)的關(guān)鍵性作用。電子裝配技術(shù)教學(xué)的導(dǎo)課，首先需要讓學(xué)生有一個感性認(rèn)識，再去了解裝接電路板方法和過程，最后了解在裝接過程中需要用到的儀器和工具以及可能遇到的一些問題。
認(rèn)識電路板 焊接電路板是本門課程的主要任務(wù)，在學(xué)習(xí)課程具體內(nèi)容之前，給學(xué)生展示電路板作品，有利于使學(xué)生先獲得感性認(rèn)識，增加學(xué)習(xí)的積極性。圖1所示是“脈沖式充電器”項目的元件面和焊接面，圖2所示是“光敏計數(shù)器”項目的元件面和焊接面。兩種電路板的不同之處在于，圖1所示的是全印制電路板，圖2所示的是半印制電路板。“認(rèn)識電路板”教學(xué)內(nèi)容主要包括三個部分。（1）電源部分。電源部分是電路正常工作的最基本條件，有哪些電路需要直流穩(wěn)壓電源呢？如放大電路、集成芯片（包括運算放大器、定時器、計數(shù)器、譯碼器等）。（2）功能部分。各個項目可實現(xiàn)哪些功能，又是由哪些模塊組成的？歸納總結(jié)，在電子裝配技術(shù)訓(xùn)練項目中，主要功能模塊有信號放大模塊、正弦波振蕩電路模塊、施密特整形模塊、單/雙穩(wěn)態(tài)電路模塊、驅(qū)動顯示模塊等。由這些模塊的不同組合可以組成不同功能的項目。（3）主要元器件。每個項目的元件可參照清單列表，主要有電阻、電容、二極管、三極管、集成芯片、開關(guān)、繼電器、變壓器等。
如何裝接電路板 在裝接電路板之前首先需要有一份電路板裝接的書面說明材料，包括功能與基本工作原理分析、集成芯片功能和引腳說明、裝配與調(diào)試要求及方法、元器件清單等等?？赏ㄟ^設(shè)疑啟迪式導(dǎo)入引出裝接電路板的步驟和疑難問題。
裝接時需要使用的儀器與工具以及容易出現(xiàn)的問題 在裝接時需要使用的焊接工具如電烙鐵、吸錫泵，調(diào)試工具和儀器如萬用表、示波器，需要用到的焊接材料有絕緣膠布、焊錫絲等。裝接中容易出現(xiàn)的問題如電阻色環(huán)方向不一致，剪腳留頭長度不符合要求，元件高度超差，元件裝接錯誤，電源線處理不正確，焊點虛焊、脫焊、橋連等等。
總之，導(dǎo)入新課是一種教學(xué)藝術(shù)，精心設(shè)計的導(dǎo)課扣人心弦、引人入勝，能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課堂教學(xué)質(zhì)量。而且，良好的導(dǎo)課藝術(shù)也是現(xiàn)代教師必備的基本技能之一。尤其是對于電子類專業(yè)相對比較枯燥的課程，更需要教師不斷鉆研教學(xué)藝術(shù)，使課堂教學(xué)更加豐富多彩。
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第6篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
4、形式分析是幫助學(xué)生了解和把握形式美的規(guī)律，體驗和品鑒形式美的意味
5、意蘊解釋是繪畫鑒賞的最深層次
6、藝術(shù)是非常復(fù)雜的現(xiàn)象，所以教師可以有自己的傾向性意見，但不宜以一己之見，或封閉的、獨斷的評判來概括和指導(dǎo)學(xué)生
7、審美接受不單是視覺接受，也不只是大腦接受，而是整個身心的接受
關(guān)鍵詞：形式分析意蘊解釋價值判斷
在常人眼里，畫畫遠(yuǎn)比看畫難，其實不然。著名藝術(shù)社會家豪澤指出：“人可以生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育?！彼杂性S多兒童畫家，農(nóng)民畫民間藝術(shù)家也是文盲；但絕無兒童鑒賞家和文盲藝術(shù)家?？梢姡L畫藝術(shù)鑒賞是一種由后天專門訓(xùn)練所獲得的一種特殊能力。
繪畫藝術(shù)鑒賞教育是將受教育者帶入繪畫這一特殊視覺領(lǐng)域，使他們在大量接受古今中外繪畫作品的基礎(chǔ)上，特別是在教師的引導(dǎo)下訓(xùn)練對視覺藝術(shù)語言的領(lǐng)悟能力、豐富的情感體驗?zāi)芰ΓM(jìn)而育成健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念和高尚的審美理想。
在我們的繪畫藝術(shù)教育中，我認(rèn)為應(yīng)將繪畫鑒賞作為其基本內(nèi)容，單純靠學(xué)校每周一、二節(jié)課的課堂教學(xué)來訓(xùn)練來練就繪畫賦形表現(xiàn)能力，無疑是不自量力的。而培養(yǎng)繪畫鑒賞能力無疑是美育的主旨，也是學(xué)校教育可以實施見效的。這在西方許多國家都曾達(dá)到驗證。
那么，如何培養(yǎng)我們的學(xué)生這種特殊努力呢？
“觀千劍而識其器”，最重要的是大量接觸藝術(shù)作品。教師是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生去“讀畫”，進(jìn)而接受。這種接受非觀賞接受。象在展覽館看畫展，隨意遛一遛，大體看一看，有賞心悅目之感即可。我們追求的是鑒賞性接受。在以往的美術(shù)鑒賞中，有被戲稱為“三段論”的欣賞模式，即時代背景、主題內(nèi)容、藝術(shù)特色的評析。實際上重點放在前兩項，后一項是總結(jié)、尾聲。如欣賞董希文《開國大典》這樣的革命歷史畫，往往把重點放在德育性接受上，就是把繪畫當(dāng)作一種德育媒介和手段來對受教育者進(jìn)行思想政治方面的教育，而對藝術(shù)特點只略作評判，甚至忽略不計。對繪畫這種視覺藝術(shù)來說，這樣的模式恰恰本末倒置。
現(xiàn)將在教學(xué)中總結(jié)的培養(yǎng)繪畫獎賞能力的“鑒賞四步法”略作論述：
第一步：簡單描述
在欣賞的開始，先是拋開含義、價值判斷、背景等因素，只讓學(xué)生指明畫面上存在哪些物象，用語言表達(dá)直觀看到的和感受到的。對變形較大的作品，指出原型；對抽象作品，可指出畫面存在哪些形狀、色彩、結(jié)構(gòu)等，使學(xué)生注意到應(yīng)該注意的所有方方面面，這很重要。因為人們在看畫時，常看主要形象而忽略其他，或只看自己感興趣的而忽略其他細(xì)節(jié)。以法國表現(xiàn)主義畫家夏加爾的《散步》為例，開始學(xué)生只注意到畫面里突出的人物及夸張的動作，房屋，地面較特殊的綠色。經(jīng)提示，學(xué)生會注意到畫面里突出人物的面部表情，畫面中只有綠、紅、紫三色，紅色襯布上的花，酒瓶，酒杯等等。在學(xué)生敘述的同時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入鑒賞情操：面對作品，它給了你什么直觀感受，教師引導(dǎo)、啟發(fā)、點撥學(xué)生盡可能地用語言表達(dá)出來，以實現(xiàn)審美共享。這階段不可批評學(xué)生所講的見解，鼓勵學(xué)生直率地描述直觀感受。
第二步：形式分析
形式分析是將感性立即轉(zhuǎn)化為理性分析。我們要解決的不再是作品給你什么感受，而是畫家是如何使你產(chǎn)生這樣感受的。這就是需要從藝術(shù)語言和作品的形式感來分析，來探討色彩、形狀、線條，肌理、人物描繪的特點，分析部分與部分、部分與整體、圖和底的關(guān)系等。這是鑒賞中的重點，也是難點。
>如夏加爾的《散步》，學(xué)生通常能感受到畫面中的快樂氣氛，通過教師誘導(dǎo)和提示，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)原來這種氛圍是畫家刻意營造的，夏加爾所追求的單純的形、色、人物動態(tài)都體現(xiàn)了天真和童趣，歡樂和喜悅的氣氛來自人物的表情和動作，紅色襯布上的花、酒瓶、酒杯也起了很強(qiáng)的烘托作用。
>形式分析是幫助學(xué)生了解和把握形式美的規(guī)律，體驗和品鑒形式美的意味，可以由淺到深，由點到面，由形象到風(fēng)格。分析時切忌繁瑣和硬性解剖，破壞作品的整體生命。
第三步：意蘊解釋
>意蘊是作品中的一切有形事物的無限延伸因素。意蘊解釋是繪畫鑒賞的最深層次，從外在層面到內(nèi)在層面的探討。對超越畫面形象即“象外之象”的刨根問底，當(dāng)然，我們不能只中循跡而求。
>意蘊解釋的成敗關(guān)系到能否使學(xué)生對作品產(chǎn)生共鳴。由于有一些作品是缺少意蘊的，有一些作品其意蘊在可喻不可喻之間，有時教師很難將超越作品的意蘊揭示出來。加之學(xué)生缺乏精神上和生活上的深度體驗，如明代沈顥所言：“看畫以林泉之心則高，以驕侈之目臨之則卑”，要很好地領(lǐng)悟和體會作品意蘊，這就需要教育來長時間循序漸進(jìn)的浸潤和彌散。
美術(shù)欣賞課教學(xué)
>仍以《散步》為例，通過對作品背景的介紹，讓學(xué)生知道，這幅畫表現(xiàn)的是夏加爾自己和他的妻子。他把自己畫在中間，舉手托起婚后剛剛生了第一個兒子的妻子，讓她在空中自由回旋，以慶祝他們生活的幸福和快樂。再通過對個性、思想、藝術(shù)觀的介紹，學(xué)生就能夠理解畫家為什么會畫出這樣的人物動態(tài)，為什么會有這樣的表達(dá)方式，進(jìn)而領(lǐng)會畫家的意圖，分享畫家的喜悅之情，欣賞他富有兒童般幻想的藝術(shù)魅力。
第四步：價值判斷
>價值判斷是從內(nèi)容與形式、風(fēng)格與風(fēng)味、革新與繼承等方面對作品的優(yōu)劣作出判斷，可以參考專家對此的批評與評判。而藝術(shù)是非常復(fù)雜的現(xiàn)象，所以教師可以有自己的傾向性意見，但不宜以一己之見，或封閉的、獨斷的評判來概括和指導(dǎo)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)采取開放式的、多元的評判、引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自己學(xué)會對作品進(jìn)行評價。對夏加爾的作品，我們著重于他的獨特性、開創(chuàng)性和豐富的想象力。
>我在評價達(dá)．芬奇《夢娜麗莎》時，除了指出它的“優(yōu)”外，還有意指出它的“劣”，如：人物與背景的處理不自然，似剪貼一般；邊緣線的處理過于生硬；受當(dāng)時材料的限制，色彩單調(diào);現(xiàn)在的色彩也灰暗了等。這樣做的好處是使學(xué)生不迷信權(quán)威，敢于思考，敢于發(fā)表自己不同的見解，明白對繪畫作品的判斷是多元的，沒有固定的結(jié)論，仁者見仁，智者見智。教師應(yīng)盡量收集各種意見，以激發(fā)學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野。
第7篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
問題一：同學(xué)們，在小學(xué)你們學(xué)過哪些數(shù)學(xué)知識?具體說說你知道的數(shù)學(xué)在某些方面的應(yīng)用。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶并總結(jié)小學(xué)學(xué)過的數(shù)學(xué)知識，為下面的問題解決作準(zhǔn)備。
問題二：既然數(shù)學(xué)如此重要，那我們初中數(shù)學(xué)將要繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識，下面請同學(xué)們看看幾個例題。
例1：古人用天干和地支記次序，其中天干有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有12個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，將天干的10個漢字和地支的12個漢字分別循環(huán)排列如下兩行：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
子丑寅卯辰巳午未申西戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥……
從左往右數(shù)，第1列是甲子，第2列是乙丑，第3列是丙寅……，問當(dāng)?shù)诙渭缀妥釉谕涣袝r，該列的序號是多少?
例2：以下是給出的3個不同分子的結(jié)構(gòu)式，請推斷出下一個、第100個、第n個分子的結(jié)構(gòu)式。
設(shè)計意圖：對于例1，既可以引導(dǎo)學(xué)生用常識一0年一個輪回解釋為第6l列，也可以用學(xué)生小學(xué)學(xué)過的最小公倍數(shù)方法求得，還可以引導(dǎo)學(xué)生一一表示甲與子的位置，同一列轉(zhuǎn)換為兩個代數(shù)式相等的建模方程方法，讓學(xué)生領(lǐng)悟到生活與數(shù)學(xué)的關(guān)聯(lián)性，對于例2，可培養(yǎng)學(xué)生觀察探究一般規(guī)律的能力。更可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)分子式CnF2n+n中n分別取1、2、3、4、…、100時所代表的不同的分子式，使學(xué)生體會用字母表示數(shù)的作用以及變量思想，如果教師穿插基本的代數(shù)簡史，能使教學(xué)更上一層樓。
例3：用一根足夠長的鐵絲沿地球赤道表面捆綁地球，剛好捆住，不留空隙，如果鐵絲再加長10米，這時鐵絲與地球赤道有了空隙，此空隙有多大?猜一猜，算一算。
例4：爸爸給女兒圓圓買了一個圓柱形的生日蛋糕，圓圓想把蛋糕切成大小不一定相等的若干塊(不少于10塊)，分給10個小朋友，若沿豎直方向切分這塊蛋糕，至少需要幾刀?
設(shè)計意圖：例3和例4趣味性與挑戰(zhàn)性并存，例3能極大地引起學(xué)生的估算興致，通過建立同心圓模型，運用小學(xué)所學(xué)的圓周長公式，可以驗證經(jīng)驗的不可靠性，展示數(shù)學(xué)在地理學(xué)科中的巨大威力，例4是日常生活問題，生活氣息濃郁。更能激發(fā)學(xué)生動手操作的興趣，從而把學(xué)生引領(lǐng)到一個美妙且豐富的幾何圖形世界，如果教師在教學(xué)中穿插歐氏幾何簡史，更能錦上添花。
例5：統(tǒng)計本班男(或女)生所穿運動鞋的鞋碼，如果你是市場營銷員，你會向你的鞋廠老板提供什么生產(chǎn)建議呢?
例6：從本班兩位優(yōu)秀射手中挑選一名參加射擊訓(xùn)練，備作2008年奧運選手，如何選派才是公平的呢?
例7：統(tǒng)計1000個人們最常用的漢字。
例8：月球的周期，一個滿月發(fā)生在月球運行到與太陽相對并同在地球的另一側(cè)面，即三球成一直線的時候，經(jīng)過滿月、上弦月、半月、下弦月、新月完成一個周期的運動，2005年上半年的6個滿月分別發(fā)生在1月25日、2月24日、3月25日、4月24日、5月23日、6月22日，請結(jié)合此信息，判斷一個滿月發(fā)生的周期。
設(shè)計意圖：解決上面的例題需要經(jīng)歷收集、整理、分析、判斷、選擇等一系列過程，學(xué)生可以從中領(lǐng)悟出解決這些問題離不開數(shù)據(jù)，從而讓學(xué)生意識到初中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將進(jìn)入一個新的統(tǒng)計與概率世界。
第8篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計專業(yè);陶藝課程
在當(dāng)代藝術(shù)格局這方面，陶藝在其中發(fā)揮著很重要的作用。陶藝課成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生需要去學(xué)習(xí)的一門課程。學(xué)習(xí)陶藝相關(guān)課程可以提高學(xué)生的創(chuàng)作能力以及審美素養(yǎng)。學(xué)生要想獲得一個全面的發(fā)展，不但要去對外國經(jīng)典藝術(shù)以及中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行體驗，而且要學(xué)會發(fā)展個性、陶冶情操，激發(fā)創(chuàng)造力。陶藝體現(xiàn)了裝飾美、材料美、科技美以及造型美，自身具備了很豐富的精神和物質(zhì)的雙重意蘊，有利于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力。
1陶藝課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析
就目前高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的陶藝課程的教學(xué)而言，培養(yǎng)綜合素質(zhì)比較高的全面人才是一種最合理、科學(xué)的教學(xué)方針。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要充分尊重學(xué)生的興趣愛好以及個性，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力。我國目前高校對于陶藝課程的相關(guān)教學(xué)還存在著不少問題。很多學(xué)校在進(jìn)行授課時，不是在通過理論分析以及總結(jié)方法讓學(xué)生有一個初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上去進(jìn)行實踐操作的，而是采取直觀操作的方式。老師在具體教學(xué)的過程中不注重對學(xué)生加以引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的相關(guān)能力與素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)完全脫節(jié)的現(xiàn)象。老師的教學(xué)方法有著很強(qiáng)的局限性，其手段也很單一，沒有考慮設(shè)計類專業(yè)存在的特點去進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。這樣看來，改革其教學(xué)模式勢在必行。
2改革陶藝課程教學(xué)的策略
傳統(tǒng)的教學(xué)模式更加注重的是老師的講，很少將精力與時間放在學(xué)生“學(xué)”上面，所以要改革這種教學(xué)模式，充分發(fā)揮出學(xué)生作為課堂主體的作用，把以前那種注重老師“講”的教學(xué)方式向注重學(xué)生“學(xué)”這樣的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生從“不會學(xué)”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。所以，學(xué)生對于陶藝課程的學(xué)習(xí)不但需要具備一定的理論知識，而且需要對實踐感興趣。在進(jìn)行實踐操作的過程中，學(xué)會要去對陶藝制作的相關(guān)方法加以掌握，要自己親自進(jìn)行參與，體驗到其中的奧妙。老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中可以運用體驗學(xué)習(xí)的模式，以學(xué)生作為課堂的主體，引導(dǎo)他們自己主動地參與到制作陶藝的相關(guān)實踐中去，構(gòu)建學(xué)會不同的個體經(jīng)驗。例如，在進(jìn)行教學(xué)“陶藝手工制作”的內(nèi)容時，對于教學(xué)活動的安排如下。
2．1學(xué)生參與實踐
進(jìn)行陶藝課程的教學(xué)，重要的還是要“做”。在中國的傳統(tǒng)教學(xué)中，其方式一般都是口頭進(jìn)行講授，而不是運用讓學(xué)生進(jìn)行實踐這樣的教學(xué)方式。著名教育家陶行知先生很早就提出“教學(xué)做”三者合一的觀點，在一些比較發(fā)達(dá)的西方國家也很重視對于學(xué)生的實踐教學(xué)。陶藝課堂中所謂的“做”就是讓學(xué)生自己進(jìn)行操作，在操作中學(xué)習(xí)。陶藝課程的實踐操作教學(xué)要求學(xué)生在進(jìn)行操作的過程中去用心感受，從而提高學(xué)生們學(xué)習(xí)陶藝的興趣以及增強(qiáng)他們的求知欲。
2．2進(jìn)行分組合作
在進(jìn)行陶藝課程的教學(xué)時，老師可以采用小組合作的方式進(jìn)行教學(xué)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，拓展他們自由創(chuàng)作的空間。首先，老師要制定一個學(xué)習(xí)計劃，通過講授理論知識把教學(xué)過程加以解釋，讓他們對合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的興趣。其次，老師需要制定比較合理可行且詳細(xì)的合作目標(biāo)。最后，老師要對實踐所需要用到的材料進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。陶藝教學(xué)可以運用主題合作的方式，通過對市場進(jìn)行調(diào)研、收集相關(guān)資料、進(jìn)行研討交流等，讓學(xué)生們制定一個主題，然后根據(jù)主題去進(jìn)行作品的設(shè)計，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的社交能力以及創(chuàng)作能力。陶藝制作的過程是一個復(fù)雜而漫長的過程，在進(jìn)行分組合作的時候，老師要去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們學(xué)會合作、尊重他人，這樣可以讓學(xué)生的合作意識增強(qiáng)。
2．3小組學(xué)習(xí)以及探索研究
在課堂上面，老師可以出示一些作品范例，引導(dǎo)學(xué)生對其陶藝內(nèi)容進(jìn)行分析，并將需要完成的任務(wù)分成一個一個的小任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動去解決問題從而完成任務(wù)。在進(jìn)行陶藝教學(xué)的過程中，老師還可以創(chuàng)設(shè)一種與科學(xué)研究相類似的情境，讓學(xué)生自己去收集和處理相關(guān)信息，讓他們體驗知識產(chǎn)生的過程，進(jìn)而去對課程的內(nèi)容加深理解。讓他們學(xué)會自覺學(xué)習(xí)，以提高他們分析解決問題的能力。2．4進(jìn)行成果交流小組在完成自己的作品后予以展示，讓老師和其他的同學(xué)對其進(jìn)行評價。老師對于他們?nèi)〉玫某晒o予充分的肯定，并鼓勵他們在今后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)發(fā)揚團(tuán)結(jié)合作的精神。
3結(jié)語
在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中開設(shè)陶藝課程是很有必要的，但是在其教學(xué)模式上應(yīng)該加以改變，老師要去探索適合學(xué)生的教學(xué)模式，讓陶藝教學(xué)可以完全融入設(shè)計學(xué)院這個大家庭，讓其成為設(shè)計教學(xué)的一門基礎(chǔ)課程。
作者:劉雅麗 單位:九江學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］張園園，張冬冬．新課程背景下高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)創(chuàng)新探索［J］．大眾文藝，2014(01):238．
［2］楊潤．裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革探索［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016，(02):196～197．
第9篇：藝術(shù)課教學(xué)設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：語文；課堂教學(xué)；藝術(shù)設(shè)計；策略
教學(xué)設(shè)計是教師為了提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程。良好的教學(xué)設(shè)計可以使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識，更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力。
一、利用生動導(dǎo)入，先聲奪人
許多優(yōu)秀的教師都比較注重課堂導(dǎo)語的設(shè)計，導(dǎo)語的基本任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，使他們對將要學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇感，引導(dǎo)他們進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道，揭示本節(jié)課的內(nèi)容，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。我在教學(xué)中深有體會。比如學(xué)習(xí)哲學(xué)家馮友蘭先生《人生的境界》一文，本文屬于學(xué)術(shù)隨筆，學(xué)術(shù)味較重。如何在教學(xué)中化難為易，化抽象為具體，是需要我們費一番心思的。“人生的境界是什么？” “怎樣才能達(dá)到更高的人生境界？”文章是從哲學(xué)的角度進(jìn)行了闡述。學(xué)習(xí)它具有重要的思想價值，有助于學(xué)生對人生意義的認(rèn)識，能引發(fā)學(xué)生對人生意義的獨立思考。我在教學(xué)中借助了這樣一個小故事，帶學(xué)生走進(jìn)了課文：建筑工地上，三個泥水匠正揮汗如雨地干活。有人問他們：“你們在干什么？”“在砌磚?！钡谝粋€泥水匠隨口答道。第二個泥水匠回答說：“我在掙錢呢?！薄拔以诮ㄔ煲蛔恋拇髽??！钡谌齻€泥水匠很自豪地說。十年過后，第一第二個泥水匠仍然在砌磚，第三個泥水匠成了一位有名的建筑專家。是什么給三個泥水匠帶來了不一樣的人生追求和人生境遇？我們現(xiàn)在所做的是“在砌磚”、“在掙錢”還是“在建造一座漂亮的大樓”？我們又將擁有什么樣的人生境界呢？讓我們一起來聆聽哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。
就是這樣一個導(dǎo)語，一下子激發(fā)了學(xué)生的思維，課堂氣氛頓時活躍了起來，學(xué)生很快將繁難的、深奧的哲學(xué)道理與生動活潑的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，接下來的課也就別開生面了，真像是打開了殿堂的大門，學(xué)生竟相登堂入室了。大家開始積極地閱讀課本，并就自己的理解，列舉了屬于不同境界的典型人物。同學(xué)們就這些例子展開了熱烈的討論分析，這時學(xué)生對“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”，這四個境界由低到高，由自然的產(chǎn)物到精神的創(chuàng)造這一發(fā)展過程就已有了初步的認(rèn)識，教師再結(jié)合自己所累積的知識和生活經(jīng)驗引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點，促進(jìn)學(xué)生對人生意義的思考，明白在做平常事情的時候也應(yīng)有精神追求的道理?！安煌娜丝赡茏鱿嗤氖?，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。”所以，人對所做的事情的覺解程度，決定了他的人生境界的高低。這時教師可以引發(fā)學(xué)生思考，作為一個生活在新時代的中學(xué)生，該追求怎樣的人生境界？如何使自己從一個自然的人變?yōu)橐粋€有道德境界，天地境界的人呢。
二、利用情境教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)意義
情境教學(xué)就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生營造的特定的教學(xué)氛圍，情景教學(xué)直接體現(xiàn)了直觀教學(xué)原理，讓學(xué)生在特定的情境中感知、理解、運用所學(xué)的知識，從形象的感知到抽象的理性的頓悟，縮短了認(rèn)識的時間，提高了學(xué)習(xí)的效率。同時，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒和學(xué)習(xí)興趣，減輕、消除學(xué)生的心理壓力，發(fā)揮其內(nèi)在潛能。使學(xué)習(xí)活動成為自覺的活動，使學(xué)習(xí)能在某種感情的驅(qū)使下順利進(jìn)行。每節(jié)課都有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，其中有關(guān)“人文素養(yǎng)”的目標(biāo)，相對來講是抽象的。筆者認(rèn)為，語文教學(xué)要想完成這一目標(biāo)，情境教學(xué)有它獨特的魅力。完成教學(xué)目標(biāo)是我們上課的“意義”所在，但如果我們單刀直入地去講所謂的“意義”，往往事倍功半。有“意義”的課往往表現(xiàn)在有“意思”的課之中。我想有“意思”的課就是“情境教學(xué)”，就是生動有趣的課。那我們就從意思入手，由“意思”來實現(xiàn)“意義”吧。
首先，從小說的環(huán)境入手創(chuàng)設(shè)情境。播放湘西風(fēng)景短片，用優(yōu)美的音樂和畫面把學(xué)生帶入沈從文筆下美麗的、世外桃源般的湘西世界。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到《桃花源記》并背誦其中的語句，引導(dǎo)大家感受這里的環(huán)境：“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”；這里的人們“往來種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；這里的人們熱情好客 “便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的民風(fēng)，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。這便是東晉陶淵明心中筆下的理想社會。和陶淵明一樣，沈從文的心中筆下，也有一個這樣美麗的世界――《邊城》。由此讓學(xué)生從對桃花源淳樸民風(fēng)的感受入手，去體會邊城的民俗美、人情美，進(jìn)而理解小說的創(chuàng)作意圖。
其次，從小說的人物入手創(chuàng)設(shè)情境。制作課件，展示網(wǎng)絡(luò)紅人“天仙妹妹”的圖片，引導(dǎo)學(xué)生描述“天仙妹妹”的形象，討論“天仙妹妹”走紅網(wǎng)絡(luò)的原因，由此引出沈從文筆下“邊城”中那個同樣自然純凈如水晶般的、“愛與美”的象征――翠翠，從而引導(dǎo)學(xué)生把握小說對人物的描寫以及在人物身上所寄予的作者的審美理想?！啊逅鲕饺?，天然去雕飾’。帶著大自然的靈氣、帶著不染世俗的清新，如一縷涼涼的清風(fēng)，如一絲淡淡的花香，“天仙妹妹”走進(jìn)都市喧囂浮華的滾滾紅塵，喚起了我們心靈深處對美的渴求。無獨有偶，在著名作家沈從文的筆下，也有這樣一個自然純凈如水晶般的姑娘――翠翠。是什么樣的山水才能養(yǎng)育出這樣的人，什么樣的民風(fēng)才能熏陶出這樣的美！讓我們走進(jìn)《邊城》，去尋求一種別樣的人生、別樣的美。”
