文化教育行業(yè)精選(九篇)

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第1篇：文化教育行業(yè)范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；思想政治教育；作用分析

一、引言

企業(yè)文化不僅使現(xiàn)階段的管理理論，同時(shí)也是一種管理方式，所以在企業(yè)理論學(xué)術(shù)界已經(jīng)得到相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多的重視。近些年，由于大部分高校為了將學(xué)校和社會(huì)之間的對(duì)接進(jìn)行強(qiáng)化，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，保證學(xué)生就業(yè)，已經(jīng)在一定程度上把企業(yè)文化充分的引入到教學(xué)中，有些思想政治教育工作人員敢于大膽嘗試，希望能夠把企業(yè)文化教育合理的融入到大學(xué)生思想政治教育中。

二、作用分析

1、保證實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治在教學(xué)過(guò)程中的目標(biāo)

現(xiàn)階段由于高校思想政治教育中的主要渠道就是課堂教育，要想全面提高大學(xué)生德智體美，應(yīng)該把思想政治在教育過(guò)程中的目標(biāo)和人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)進(jìn)行有效結(jié)合。而企業(yè)文化中的滲透性教育可以在一定程度上避免大學(xué)生過(guò)度重視思想政治教育的理論性，有效避免出現(xiàn)泛泛而談的現(xiàn)象，目前對(duì)大學(xué)生實(shí)施道德規(guī)范教育的前提體現(xiàn)，對(duì)他們自身的職業(yè)道德教育進(jìn)行不斷的強(qiáng)化，做到大學(xué)生走出校園能夠和企業(yè)所需要的需求得到真正的對(duì)接，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行全面的加強(qiáng)，作為教育目標(biāo)的主要基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是，實(shí)施企業(yè)文化教育能夠?qū)W(xué)生自我的成長(zhǎng)方向進(jìn)行明確，為學(xué)生提供出相對(duì)來(lái)說(shuō)比較準(zhǔn)確的職業(yè)發(fā)展方向，賦予學(xué)生充足的動(dòng)力，進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)；二是，企業(yè)文化在教育的過(guò)程中會(huì)涉及到具體理念，例如：團(tuán)隊(duì)精神、日事日畢等，對(duì)于這些口號(hào)一般都是較為形象的，易給學(xué)生留下更加深刻的印象，另外，還可以結(jié)合不同時(shí)期的思想政治教育所具有的階段性目標(biāo)進(jìn)行合理的解讀，只有這樣才能對(duì)其教育的效果進(jìn)行達(dá)到。

2、提高學(xué)生在就業(yè)中的能力，降低價(jià)值觀落差

大部分高職院校中的學(xué)生剛剛進(jìn)入到社會(huì)，自身由于閱歷淺以及價(jià)值觀出現(xiàn)過(guò)度理想化等現(xiàn)象。但是學(xué)生在學(xué)校接受教學(xué)的過(guò)程中，就賦予學(xué)生在日后工作中的就業(yè)能力，幫助并且講解在日后社會(huì)工作中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，可以更好的為學(xué)生打造良好的技能，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性，避免學(xué)生心里存在較大的落差，保證學(xué)生職業(yè)生涯能夠在一定程度上得到更好的發(fā)展。

三、思想政治教中對(duì)企業(yè)文化作用進(jìn)行積極發(fā)揮的措施

一是，要將企業(yè)文化以及思想政治教育之間存在的銜接點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確找出，這是彼此之間進(jìn)行互動(dòng)的主要基礎(chǔ)條件。對(duì)于企業(yè)文化而言，其中會(huì)存在相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多的內(nèi)容都可以為思想政治教育所用，比如：企業(yè)文化一般都會(huì)強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作以及誠(chéng)信等，這些與思想政治教育的內(nèi)容是相互銜接的。高職思想政治進(jìn)行教育中，可以對(duì)企業(yè)中的一些積極內(nèi)容進(jìn)行充分的利用，并且將學(xué)生在實(shí)際生活中能夠遇到的問(wèn)題看當(dāng)成教育素材，這樣做的才能保證企業(yè)文化和思想政治這兩者得到合理的銜接。尤其是思想政治在實(shí)際進(jìn)行教育的過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生在定崗實(shí)習(xí)存在的問(wèn)題，處理他們由學(xué)生變成職業(yè)人的中存在的問(wèn)題和難處，讓他們能以最快的時(shí)間對(duì)新的工作環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)，不僅能提高企業(yè)自身的生產(chǎn)效率，同時(shí)還能對(duì)學(xué)生在實(shí)際中存在的問(wèn)題給于解決。但是企業(yè)文化應(yīng)該不斷的引導(dǎo)學(xué)生以最短的時(shí)間對(duì)企業(yè)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)，幫助學(xué)生的專業(yè)技能得到加強(qiáng)。二是，應(yīng)該在企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)學(xué)生的自身合法權(quán)益進(jìn)行有效的維護(hù)。相關(guān)的用人單位之所以會(huì)接受實(shí)習(xí)學(xué)生，主要是他們能夠和學(xué)生以及學(xué)校之間得到共贏。所以學(xué)校應(yīng)該將實(shí)習(xí)作為現(xiàn)階段教育手段，對(duì)教育的目的進(jìn)行充分的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在實(shí)習(xí)中，能夠?qū)I(yè)技能進(jìn)行加強(qiáng)。對(duì)于用人單位，可以對(duì)成本降低，培養(yǎng)出較多的后備人才，不斷促進(jìn)勞效率。但是其中不可否認(rèn)的是，不是全部的企業(yè)都能做到遵紀(jì)守法，以人為本。有些企業(yè)在進(jìn)行管理的過(guò)程中會(huì)使用土方法制約員工，例如：把員工這個(gè)月的公司延期到下月底發(fā)，或者扣除員工的保證金，避免員工在工作中途期間出現(xiàn)辭職現(xiàn)象，還有部分企業(yè)不給員工進(jìn)行法定保險(xiǎn)，如果出現(xiàn)責(zé)任事故企業(yè)就會(huì)一推再推。學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，并且還處于弱勢(shì)，所以單個(gè)人不具備一定的能力和企業(yè)談條件，因此學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行全面的考慮，和企業(yè)談判好，并且簽訂合同，對(duì)學(xué)生在整個(gè)實(shí)習(xí)期間的待遇進(jìn)行約定，最大程度的為學(xué)生解決問(wèn)題。在實(shí)際中，相關(guān)企業(yè)認(rèn)為為學(xué)生提供實(shí)習(xí)場(chǎng)所，已經(jīng)付出，所以不想為學(xué)生提供相應(yīng)的保險(xiǎn)，報(bào)酬也比較低，這種現(xiàn)象是違法的，進(jìn)一步表現(xiàn)出企業(yè)沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感。思想問(wèn)題要想得到最終的解決主要還是依賴于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決，人民群眾才能解決思想問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)該對(duì)占據(jù)學(xué)生權(quán)益的行為進(jìn)行匡正，才能在一定程度上為思想政治教育奠定良好的基礎(chǔ)，不然學(xué)生缺少人文關(guān)懷的環(huán)境中進(jìn)行工作，就會(huì)很難對(duì)他們進(jìn)行思想教育，由此可以看出，現(xiàn)實(shí)和教育內(nèi)容存在的大反差，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育過(guò)程中的內(nèi)容進(jìn)行抗拒。三是，高職院校應(yīng)該和企業(yè)積極的溝通和交流，幫助企業(yè)能夠打造出積極樂(lè)觀的文化氛圍。這種文化氛圍在一定程度上是學(xué)生和企業(yè)的共贏。學(xué)生在企業(yè)中會(huì)得到更好的成長(zhǎng)環(huán)境，為自身職業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)條件。企業(yè)由于其自身所具備的優(yōu)秀文化，可以吸引到更多的優(yōu)秀人才，進(jìn)一步為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展點(diǎn)提供動(dòng)力。

四、結(jié)論

通過(guò)上述分析可知，高職院校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，只有這樣才能讓學(xué)生在日后企業(yè)實(shí)習(xí)中適用環(huán)境，另外，企業(yè)應(yīng)該創(chuàng)造良好的文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的同時(shí)，也能為自身的日后發(fā)展培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。

作者:蔡巍巍 單位:河北對(duì)外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]羅媛.工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下高職生思想政治教育研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué),2011.13（07）145-147

第2篇：文化教育行業(yè)范文

我國(guó)農(nóng)村文化源于古老而悠久的農(nóng)業(yè)文明,農(nóng)業(yè)文明是一種農(nóng)耕文明,它與自然生態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的緊密聯(lián)系,也就不可避免地要打上大自然生態(tài)法則的烙印,因此,農(nóng)業(yè)文明是一種生態(tài)文明。但在工業(yè)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷沖擊下,這種農(nóng)業(yè)文明日趨衰微,農(nóng)村文化生態(tài)面臨著危機(jī)。農(nóng)村文化生態(tài)需要向前發(fā)展也就需要建設(shè),高等農(nóng)業(yè)教育作為一種文化現(xiàn)象具有選擇、傳遞、批判和創(chuàng)造的文化功能,可以給農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)以人才支持和科研支撐,同時(shí),農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)也為高等農(nóng)業(yè)教育提供了實(shí)踐平臺(tái)和發(fā)展空間,兩者處于一種互惠共生的建設(shè)關(guān)系。但是,隨著我國(guó)高校合并和綜合化的熱潮,許多農(nóng)業(yè)高等院校演變或并入綜合性大學(xué),而農(nóng)科類教育則在很大程度上被弱化,農(nóng)科類高等職業(yè)教育也在職業(yè)技術(shù)學(xué)院的整合中受到削弱,加上農(nóng)業(yè)主管部門對(duì)教育的關(guān)注和支持不夠,于是高等農(nóng)業(yè)教育呈現(xiàn)出總體被削弱的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì),作為高等農(nóng)業(yè)教育主體的高等農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生規(guī)模還不到全國(guó)高等教育總規(guī)模的10%,高等農(nóng)業(yè)教育的規(guī)模與農(nóng)業(yè)人口數(shù)量巨大的狀況極不相稱。由于長(zhǎng)期以來(lái)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在,我國(guó)大學(xué)布局和功能輻射主要還是瞄準(zhǔn)城市,面向“三農(nóng)”的高等農(nóng)業(yè)教育資源十分稀缺,高等農(nóng)業(yè)教育走弱的態(tài)勢(shì)與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新形勢(shì)不相適應(yīng),也無(wú)法滿足農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的功能要求。

一、農(nóng)村文化生態(tài)的理論基礎(chǔ)、涵義及建設(shè)現(xiàn)狀

研究農(nóng)村文化生態(tài)的理論基礎(chǔ)就是文化生態(tài)學(xué),文化生態(tài)學(xué)是一門主要研究文化適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程和由這種適應(yīng)性所導(dǎo)致的文化習(xí)俗之間的相互適應(yīng)性的學(xué)科。“文化生態(tài)”這一術(shù)語(yǔ)是由美國(guó)學(xué)者斯圖爾德(1902—1972)提出的,他在研究環(huán)境與文化的關(guān)系時(shí),側(cè)重于環(huán)境對(duì)文化的影響,認(rèn)為文化進(jìn)化的因素是文化對(duì)生態(tài)環(huán)境的“適應(yīng)”。20世紀(jì)60年代后期系統(tǒng)論被廣泛地運(yùn)用到跨學(xué)科領(lǐng)域的研究,生態(tài)系統(tǒng)的概念也滲透到文化學(xué)領(lǐng)域并由此導(dǎo)致了文化生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)家拉帕波特、哈里斯以及沃依達(dá)等人運(yùn)用生物生態(tài)學(xué)的“生態(tài)系統(tǒng)”概念,認(rèn)為社會(huì)、文化和環(huán)境都是生態(tài)圈的一部分,與斯圖爾德著重人類文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)不同,拉帕波特等人更多地強(qiáng)調(diào)文化與環(huán)境之間的相互影響與作用,強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各種因素的相互關(guān)系和彼此協(xié)調(diào)。

羅伯特•F•墨菲指出:“文化生態(tài)理論的實(shí)質(zhì)是指文化與環(huán)境———包括技術(shù)、資源和勞動(dòng)———之間存在一種動(dòng)態(tài)的富有創(chuàng)造力的關(guān)系”[1]。20世紀(jì)90年代以后的生態(tài)人類學(xué)者偏重于對(duì)文化的研究,從環(huán)境與文化的雙向互動(dòng)中研究文化,提出環(huán)境是文化建構(gòu)的觀點(diǎn),深入研究自然、文化和人之間的關(guān)系,把人化環(huán)境與信息環(huán)境作為文化生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)的文化生態(tài)學(xué)僅限于自然環(huán)境,信息革命后文化生態(tài)學(xué)發(fā)生了變化。1994年,芬蘭總統(tǒng)首次使用“文化生態(tài)”來(lái)表述由信息傳播技術(shù)造成的嚴(yán)重問(wèn)題。中國(guó)學(xué)者對(duì)文化生態(tài)的研究雖沒(méi)有外國(guó)早,但在中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化中已表現(xiàn)出早期生態(tài)思想的萌芽,如“禹之禁,春三月,山林不登斧”(《逸周書》)。“順天時(shí),量地利,則用力少而成功多”(賈思勰)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想包含的若干合理成分,對(duì)面對(duì)文化生態(tài)危機(jī)的后工業(yè)時(shí)代有著特殊的啟迪意義。至當(dāng)代,馮天瑜先生從唯物史觀出發(fā)對(duì)文化生態(tài)進(jìn)行界定:“文化生態(tài)是以人類在創(chuàng)造文化的過(guò)程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對(duì)象的一門學(xué)科,其使命是把握文化生成與文化環(huán)境的調(diào)適及內(nèi)在聯(lián)系”[2]。

他將文化生態(tài)分為三個(gè)層次,即自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)制度環(huán)境,并指出:“文化生態(tài)三層次彼此之間不斷通過(guò)人類的社會(huì)實(shí)踐(首先是生產(chǎn)勞動(dòng))進(jìn)行物質(zhì)及能量的交換,構(gòu)成一個(gè)渾然的整體,同時(shí),它們又分別通過(guò)復(fù)雜的渠道,經(jīng)由種種介質(zhì)對(duì)觀念世界施加影響”[3]。這樣,他便完成了對(duì)“文化生態(tài)”這一核心概念的內(nèi)涵和外延的深化和擴(kuò)展,使文化生態(tài)學(xué)在研究時(shí)限上包容人類文化的全部過(guò)程,在研究對(duì)象上貫穿文化的所有層面。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“文化生態(tài)學(xué)”的研究呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),文化生態(tài)學(xué)本來(lái)就是一門跨學(xué)科的新興邊緣科學(xué),即運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理念和方法來(lái)研究文化的問(wèn)題,研究文化與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系以及文化內(nèi)部諸因素之間的相互作用。無(wú)論文化生態(tài)的界定具有多么的不確性,但其研究范疇都離不開(kāi)“文化”這一關(guān)鍵詞,而“文化”又總是內(nèi)在地指向“人”這一“存在”,我們可以這樣定義“文化生態(tài)”:指人在進(jìn)行自我構(gòu)建和社會(huì)構(gòu)建過(guò)程中融合了人類自覺(jué)生態(tài)智慧的一種生存狀態(tài)。

農(nóng)村文化生態(tài)則是指以農(nóng)耕生產(chǎn)方式孕育的古老農(nóng)業(yè)文明所體現(xiàn)出來(lái)的農(nóng)村人(農(nóng)民)的生存狀態(tài),包括農(nóng)村人的價(jià)值觀念、自然環(huán)境意識(shí)、生活方式、造物觀念、信仰觀念、技術(shù)因素、農(nóng)村社會(huì)組織形式以及文化的時(shí)空發(fā)展等內(nèi)容,是農(nóng)村人融合了自覺(jué)生態(tài)智慧的自我構(gòu)建和社會(huì)構(gòu)建過(guò)程。在工業(yè)化和市場(chǎng)化大潮的強(qiáng)烈沖擊下,我國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)正面臨著嚴(yán)重的危機(jī),農(nóng)村文化生態(tài)的結(jié)構(gòu)與功能遭到破壞,傳統(tǒng)文化尤其是農(nóng)村文化生態(tài)面臨著保護(hù)、發(fā)展、重構(gòu)的考驗(yàn)。因此,農(nóng)村文化生態(tài)需要進(jìn)行建設(shè),在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、保護(hù)的同時(shí),要注入有創(chuàng)新品質(zhì)的文化生態(tài)因子,因?yàn)?創(chuàng)新就是一種對(duì)傳統(tǒng)更好的傳承和保護(hù),創(chuàng)新就是一種建設(shè)。

二、高等農(nóng)業(yè)教育與農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)

高等農(nóng)業(yè)教育與農(nóng)村文化生態(tài)的建設(shè)關(guān)系是在高等農(nóng)業(yè)教育不斷向前發(fā)展與農(nóng)村文化生態(tài)持續(xù)建設(shè)中形成的一種雙向互動(dòng)式關(guān)系,它不是純粹單一指向關(guān)系,既是高等農(nóng)業(yè)教育為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)提供智力支持的關(guān)系,亦指農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)為高等農(nóng)業(yè)教育提供實(shí)踐平臺(tái)和發(fā)展空間的關(guān)系,處于建設(shè)關(guān)系中的兩者沒(méi)有主次之分,互為因果,互相促進(jìn),共同發(fā)展,相輔相成,是一種互惠共生的建設(shè)關(guān)系。

(一)高等農(nóng)業(yè)教育為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)提供人才和科研支持

高等農(nóng)業(yè)教育是培養(yǎng)高級(jí)專門農(nóng)業(yè)人才的社會(huì)活動(dòng)。為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)培養(yǎng)人才是高等農(nóng)業(yè)教育的重要任務(wù),農(nóng)民是農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的主體力量,高等農(nóng)業(yè)教育通過(guò)培養(yǎng)高素質(zhì)的農(nóng)民來(lái)服務(wù)于農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)。高等農(nóng)業(yè)院校是高等農(nóng)業(yè)教育的主體,高等農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)的大學(xué)生直接輸送到農(nóng)村,為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)提供了寶貴的人才資源。在拓展農(nóng)民繼續(xù)教育培訓(xùn)過(guò)程中,高等農(nóng)業(yè)院校以其特有的學(xué)科門類齊全、師資力量雄厚、基礎(chǔ)設(shè)施比較完善等優(yōu)勢(shì),在加強(qiáng)農(nóng)民繼續(xù)教育和培訓(xùn),開(kāi)發(fā)農(nóng)村人力資源,提高農(nóng)村勞動(dòng)力的綜合素質(zhì)和就業(yè)技能,培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用,為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)提供了強(qiáng)有力的人才保障。這種作用表現(xiàn)在高等農(nóng)業(yè)教育對(duì)農(nóng)村文化的選擇、傳遞、保存、批判、創(chuàng)造等功能上。而對(duì)農(nóng)村文化的選擇、尤其是對(duì)農(nóng)村文化的批判和創(chuàng)造,則是高等農(nóng)業(yè)教育較之其它層次和類型的教育對(duì)農(nóng)村文化的作用更為突出的方面。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

具體而言,在農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)中,高等農(nóng)業(yè)教育可以通過(guò)“三下鄉(xiāng)”流動(dòng)圖書館、科教電影、農(nóng)業(yè)技術(shù)講座等服務(wù)活動(dòng)和通過(guò)各級(jí)種類職業(yè)技術(shù)教育、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育等形式業(yè)培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才,直接作用于農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的主體———農(nóng)民,提高農(nóng)民文化素質(zhì),改善農(nóng)民思想觀念,促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展,改良農(nóng)村文化生態(tài)環(huán)境。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在的城鄉(xiāng)二元體制,為城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展人為地設(shè)置了一條鴻溝,由于城鄉(xiāng)文化建設(shè)的不平衡,城鄉(xiāng)文化生態(tài)處于一種失衡狀態(tài),這需要我們運(yùn)用生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)的思維范式來(lái)協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系,保持它們之間的相對(duì)平衡,促進(jìn)它們的和諧發(fā)展。而保持城鄉(xiāng)文化生態(tài)平衡的重要砝碼就是高等農(nóng)業(yè)教育。一個(gè)民族文化的根基,一種精神文明的傳承,需要載體。悠久的文化遺產(chǎn)承載著中華民族幾千年特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是各民族智慧的結(jié)晶。作為文化遺產(chǎn)重要組成部分的民間文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族精神情感的重要載體,是民俗風(fēng)情的結(jié)晶,是普通百姓代代相傳的文化財(cái)富。

但在工業(yè)文明、外來(lái)文化和商品化大潮的不斷沖擊下,民間傳統(tǒng)文化正在迅速地瓦解、散落、消亡,農(nóng)村文化生態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能遭到嚴(yán)重破壞,需要高等農(nóng)業(yè)教育發(fā)揮傳承和保護(hù)的文化功能,對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。高等農(nóng)業(yè)教育以文化生態(tài)學(xué)的理論為指導(dǎo),通過(guò)設(shè)立民間文化研究所從綜合、整體、動(dòng)態(tài)的角度來(lái)研究民間傳統(tǒng)文化,進(jìn)而保存和發(fā)展民間傳統(tǒng)文化,保持農(nóng)村文化生態(tài)的平衡,優(yōu)化農(nóng)村文化生態(tài)的整體結(jié)構(gòu)。農(nóng)村文化生態(tài)具有自我保護(hù)和抵抗的潛能,主要在于防止腐朽落后文化因子對(duì)農(nóng)村文化生態(tài)結(jié)構(gòu)與功能的破壞。而高等農(nóng)業(yè)教育則通過(guò)文化批判功能來(lái)增強(qiáng)農(nóng)村文化生態(tài)拒絕、排斥任何有損其平衡的有害文化因子的功能,以促進(jìn)農(nóng)村文化生存抵抗?jié)撃?實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化生態(tài)的平衡。高等農(nóng)業(yè)教育是農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的源頭,農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的研究也是高等農(nóng)業(yè)教育的一大重要任務(wù),面向農(nóng)業(yè)發(fā)展的許多研究成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,從而推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)創(chuàng)造了寶貴的資金條件,因此,高等農(nóng)業(yè)教育面向農(nóng)村的科學(xué)技術(shù)研究可以說(shuō)間接支持了農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)。

(二)農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)為高等農(nóng)業(yè)教育提供價(jià)值實(shí)現(xiàn)平臺(tái)

1.農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的人才需求推動(dòng)高等農(nóng)業(yè)教育快速發(fā)展

農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)需要人才,而高等農(nóng)業(yè)教育正是面向農(nóng)村培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)活動(dòng),這是兩者處于互惠共生建設(shè)關(guān)系的前提,農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的大量人才需求刺激和推動(dòng)著高等農(nóng)業(yè)教育迅速向前發(fā)展。一方面,農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的人才需求促使農(nóng)業(yè)高校加快發(fā)展。農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的大量人才需求能有效地刺激高等農(nóng)業(yè)教育規(guī)模化發(fā)展,能吸引大量的社會(huì)資源配置到高等農(nóng)業(yè)教育系統(tǒng)中來(lái),為高等農(nóng)業(yè)教育的快速發(fā)展提供很好的環(huán)境和條件,為農(nóng)業(yè)高校帶來(lái)了良好的發(fā)展契機(jī)。農(nóng)業(yè)高校必須在辦學(xué)體制和機(jī)制上有所創(chuàng)新,整合國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等多渠道的辦學(xué)資源,擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,加快農(nóng)業(yè)高校的發(fā)展,面向農(nóng)村培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才以滿足農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的人才需求。另一方面,農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的人才需求促使農(nóng)業(yè)高校不斷改革。農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的人才需求也是農(nóng)村文化生態(tài)的自我構(gòu)建的需求,“文化即人化”,在某種意義上說(shuō),農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)就是人的建設(shè),是農(nóng)村人(農(nóng)民)的建設(shè)。

因此,對(duì)農(nóng)民的培養(yǎng),不僅是為農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)提供了人力資源,更是通過(guò)提升農(nóng)民這一文化生態(tài)因子的人文素養(yǎng)和文化品質(zhì)優(yōu)化了農(nóng)村文化生態(tài)的結(jié)構(gòu)與功能,使其趨于平衡。農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)對(duì)新型農(nóng)民的需求促使高等農(nóng)業(yè)教育不斷進(jìn)行改革,高等農(nóng)業(yè)院校在辦學(xué)思路和學(xué)科設(shè)置等方面進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整,高等農(nóng)業(yè)教育應(yīng)根據(jù)農(nóng)村人才需求結(jié)構(gòu)的變化來(lái)調(diào)整和構(gòu)建人才培養(yǎng)模式,確立為“三農(nóng)”服務(wù)的教育思想,合理定位各類農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo),搞好專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè),注重學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)和提高,使其培養(yǎng)的人才能適應(yīng)農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的需要。“以人為本”、科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展等理念就是農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵,也是其應(yīng)遵循的建設(shè)原則。因此,高等農(nóng)業(yè)院校應(yīng)按照“協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”的要求,在學(xué)科布局上,應(yīng)在人文和社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理以及傳統(tǒng)的農(nóng)學(xué)學(xué)科間建立新的平衡關(guān)系,組建起富有特色的學(xué)科群,以此為基礎(chǔ)構(gòu)建農(nóng)業(yè)院校基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力,發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力,從而推動(dòng)高等農(nóng)業(yè)教育快速發(fā)展。

2.農(nóng)村文化生態(tài)建設(shè)為農(nóng)業(yè)高校科研提供實(shí)驗(yàn)基地

第3篇：文化教育行業(yè)范文

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)化；作業(yè)設(shè)計(jì)；語(yǔ)文；有效性

作業(yè)是課堂活動(dòng)的延伸，對(duì)于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與知識(shí)的鞏固具有重要的意義。優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，能夠保證學(xué)生鞏固知識(shí)內(nèi)容，全面提升語(yǔ)文教學(xué)水平。在語(yǔ)文作業(yè)的設(shè)計(jì)中，為了提升教學(xué)的有效性，需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略，并且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行有效分析，針對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行作業(yè)設(shè)置。有效的設(shè)計(jì)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)，能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升語(yǔ)文教學(xué)效果，豐富課余生活，發(fā)展獨(dú)特個(gè)性。

一、重視課文作業(yè)的趣味性

在語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)中，為了激發(fā)學(xué)生的作業(yè)興趣，根據(jù)學(xué)生的心理需求，做好教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，添加一些趣味性的設(shè)計(jì)，從而提升作業(yè)的樂(lè)趣，讓學(xué)生提升語(yǔ)文知識(shí)。在作業(yè)的設(shè)計(jì)中，筆者采取以下的作業(yè)設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的作業(yè)熱情：①結(jié)合課文教材，做好指導(dǎo)性與活動(dòng)性閱讀作業(yè)，使學(xué)生在作業(yè)的過(guò)程中，增加學(xué)生的信息量，并且將課外閱讀納入到班級(jí)活動(dòng)中，從而增強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀能力，提升學(xué)生的作業(yè)興趣。②畫圖、制作作業(yè)設(shè)計(jì)，為了提升作業(yè)的質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解能力，筆者通過(guò)針對(duì)性的進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，對(duì)于一些課堂作業(yè)，采用畫圖等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，提升學(xué)生創(chuàng)造性技能，加深對(duì)課文的理解。③觀察作業(yè)，觀察是每隔學(xué)生必須掌握的技巧，為了提升學(xué)生的觀察技巧，交給學(xué)生觀察方法，并且指導(dǎo)學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合實(shí)際生活做好觀察，提升對(duì)課文的理解。

案例1：在針對(duì)《爬山虎的腳》的課文教學(xué)中，筆者為學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生能夠觀察爬山虎的樣子、爬山虎接觸墻壁與不接觸墻壁的樣子，并且采用手中的筆將爬山虎畫出來(lái)。通過(guò)將實(shí)際觀察的爬山虎與課文中的爬山虎相對(duì)比，從而更加深刻、明了的理解課文內(nèi)容。采用畫畫的方式，能夠提升學(xué)生的觀察技巧，加深對(duì)知識(shí)的理解。

二、重視作業(yè)的開(kāi)放性

開(kāi)放性的布置作業(yè)，能夠提升學(xué)生的作業(yè)熱情，并且采用自主選擇作業(yè)的方式，能夠讓學(xué)生根據(jù)自身的情況，有選擇的做好工作，從而讓學(xué)生能夠自我支配時(shí)間與空間，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。有效的布置作業(yè)，采用多層次的設(shè)計(jì)作業(yè)，實(shí)行開(kāi)放性的作業(yè)實(shí)際，能夠讓學(xué)生是根據(jù)自身的只是體驗(yàn)完成作業(yè)設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成。開(kāi)放性的作業(yè)設(shè)置，能夠極大的提升學(xué)生的自主性與積極性。語(yǔ)文課文的內(nèi)容豐富，在課文作業(yè)的設(shè)計(jì)中，針對(duì)一些作文進(jìn)行開(kāi)放性設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生的想象訓(xùn)練，能夠提升學(xué)生加深對(duì)文章的理解，并且能夠?qū)⒄Z(yǔ)文教材內(nèi)容與自身的經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，激發(fā)語(yǔ)文創(chuàng)造潛能，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，從而促進(jìn)語(yǔ)文能力的全面提升。

案例2：在《只有一個(gè)地球》的課文作業(yè)中，筆者采取開(kāi)放性的作業(yè)布置，將作業(yè)的主動(dòng)性與自主給學(xué)生。在作業(yè)的布置中，筆者對(duì)學(xué)生提出要求，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣以及學(xué)習(xí)能力訂制作業(yè)目標(biāo)、計(jì)劃，并且對(duì)學(xué)生的計(jì)劃給出指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠根據(jù)教材大綱的內(nèi)容，完成開(kāi)放性的作業(yè)。通過(guò)本文的作業(yè)練習(xí)，筆者采取課堂討論和匯報(bào)的方式，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中掌握到收集材料、獲取知識(shí)的能力，從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、重視作業(yè)的實(shí)踐性

語(yǔ)文作業(yè)的目標(biāo)是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，并且對(duì)相關(guān)的不足進(jìn)行完善，從而不斷的加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文讀寫能力。在作業(yè)的布置中，應(yīng)該重視作業(yè)的實(shí)踐性，可以采取以下的方式提升作業(yè)的實(shí)踐性：①讀寫結(jié)合，采用仿寫、續(xù)寫等方式，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的能力，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，從而提升讀寫能力，加深對(duì)課文的理解。采用讀寫結(jié)合的方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的深層次的理解，激發(fā)學(xué)生的想象能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。②超越文本，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，一些語(yǔ)文教材的選擇，是從名著或是大師之作中選取的章節(jié)，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以對(duì)相關(guān)的章節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠做好課外閱讀的預(yù)習(xí)，延伸性的做好課外閱讀，讓學(xué)生能夠?qū)φn文內(nèi)容進(jìn)行拓展，從而提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理解。采取延伸性的閱讀與拓展式的閱讀方式，增加了語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)窮魅力，采用讀書報(bào)告的方式，加深學(xué)生的理解能力。③結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。采用活動(dòng)課、讀書會(huì)、戲劇表演等方式，能夠?qū)ΜF(xiàn)有的教材進(jìn)行加工，提升學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

第4篇：文化教育行業(yè)范文

 

引言

 

誠(chéng)然，許多職業(yè)高中學(xué)生的文化素質(zhì)不是很高，甚至有的學(xué)生存在著嚴(yán)重的自卑心理。職業(yè)高中作為我國(guó)教育領(lǐng)域的重要組成部分，加強(qiáng)職業(yè)高中學(xué)生的文化素質(zhì)素養(yǎng)與專業(yè)能力，是職業(yè)高中辦學(xué)宗旨與根本目標(biāo)。雖然職業(yè)職業(yè)高中學(xué)生的語(yǔ)文閱讀基礎(chǔ)薄弱，但是其思想活躍、活潑好動(dòng)，往往在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中能表現(xiàn)出不同的看法和創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，使得在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)不一致的看法，這也是個(gè)性化閱讀教學(xué)的根本和出發(fā)點(diǎn)。下文筆者將以職業(yè)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)作為基礎(chǔ)，探討如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀教學(xué)，其主要分為以下幾點(diǎn)：

 

一、營(yíng)造良好的課堂氛圍，為個(gè)性化教學(xué)提供基礎(chǔ)

 

教師作為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，一定要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，更要注意發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。想要更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀教學(xué)，教師必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解，在日常生活中，要多加與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其文化素養(yǎng)會(huì)不斷的變化，教師要根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，將他們分成不同的級(jí)別，以便滿足于每一個(gè)學(xué)生的閱讀要求。

 

有關(guān)于心理學(xué)的專家提出，學(xué)生的情緒在教學(xué)過(guò)程中一旦被喚醒，很容易將自身的情緒投入到教學(xué)內(nèi)容中，這不僅有利于職業(yè)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，并且還能將其感情遷移到后續(xù)的學(xué)習(xí)中。而這種感情長(zhǎng)期積蓄會(huì)形成習(xí)慣，逐漸成為了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅能夠有效地消除學(xué)生閱讀教學(xué)的壓力，還能使閱讀壓力轉(zhuǎn)變成學(xué)生的閱讀動(dòng)力。所以教師要放棄傳統(tǒng)觀念，在教學(xué)課堂中，要做到人人平等，營(yíng)造一個(gè)輕松的、自由的、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且鼓勵(lì)學(xué)生互相討論、創(chuàng)新研究、自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

 

二、鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

 

在職業(yè)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師不要把學(xué)生當(dāng)做當(dāng)做一個(gè)“學(xué)習(xí)者”，而是要把學(xué)生當(dāng)作真正的讀者、欣賞者以及課堂的主人，從而滿足學(xué)生的個(gè)性化閱讀需求。

 

首先，要給學(xué)生充分的時(shí)間去進(jìn)行閱讀，從而讓學(xué)生在閱讀中找出自己感悟，要做到讀前有準(zhǔn)備、讀中有領(lǐng)悟、讀后有想法。這樣，學(xué)生的思路就會(huì)被打開(kāi)，在教師提問(wèn)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)不同的、個(gè)性的答案。

 

其次，讓學(xué)生自主選擇閱讀方式，從而達(dá)到個(gè)性化閱讀。需要注意一點(diǎn)，由于高職學(xué)生語(yǔ)文閱讀水平普遍不高。所以在學(xué)生閱讀中，教師要起到引導(dǎo)作用。職業(yè)高中語(yǔ)文閱讀方式主要有兩種。一是內(nèi)涵式閱讀，在學(xué)生閱讀課文時(shí)，努力讓學(xué)生將文章中的內(nèi)涵及作者的情感理解出來(lái)，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解。二是拓展式閱讀，在學(xué)上加深對(duì)文章的理解基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生能夠?qū)⑽恼轮械膬?nèi)容細(xì)化和轉(zhuǎn)化，合理的給予文章新的解釋、新的意義，在這個(gè)過(guò)程中，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的印象。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際閱讀水平，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀方式，從而滿足學(xué)生個(gè)性化閱讀需求。

 

三、有針對(duì)性的閱讀引導(dǎo)

 

首先，教師要用個(gè)性化的理解去渲染學(xué)生。在個(gè)性化與語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師主要扮演參與者與引導(dǎo)者。例如在的《雷雨》閱讀教學(xué)中，其中有一段魯侍萍說(shuō)的話“你是萍(ping)……憑(ping)什么打我兒子”。這句話很有潛臺(tái)詞的特點(diǎn)。魯侍萍的話言外有言卻言而不言。由于文章中的主人公各種原因，使得魯侍萍不能說(shuō)破他們的骨肉關(guān)系。在這其中充分表達(dá)了魯侍萍滿腹心酸、愛(ài)恨交織以及復(fù)雜的心情。通過(guò)這種個(gè)性化教學(xué)，能夠強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的人為關(guān)懷與道德素養(yǎng)。為學(xué)生未來(lái)成為高素質(zhì)人才奠定了基礎(chǔ)。

 

其次，鼓勵(lì)學(xué)生多重思考。學(xué)生可以通過(guò)自主自主閱讀對(duì)文章進(jìn)行理解、分析，同時(shí)也可以對(duì)文章進(jìn)行否認(rèn)、質(zhì)疑。在這種教育課堂中，學(xué)生能夠通過(guò)多重分析，勇于提出自己獨(dú)特的想法與看法。并且，教師要鼓勵(lì)學(xué)生走出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，提高學(xué)生的自信心，要表達(dá)對(duì)文章獨(dú)特的見(jiàn)解。在日常語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行多重思考，從而表達(dá)出個(gè)性化的理解。例如在閱讀《項(xiàng)鏈》時(shí)，教師可以通過(guò)借項(xiàng)鏈和丟項(xiàng)鏈兩個(gè)情節(jié)提出問(wèn)題：“假如你是瑪?shù)贍柕拢鎸?duì)這種厄運(yùn)你會(huì)怎么選擇?為什么?”通過(guò)此類問(wèn)題，讓學(xué)生在課堂中勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在學(xué)生表達(dá)過(guò)后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀后續(xù)情節(jié)，最后再讓學(xué)生結(jié)合自己的情感體驗(yàn)來(lái)表達(dá)瑪?shù)贍柕率莻€(gè)怎么樣的人，通過(guò)學(xué)生繼續(xù)閱讀，讓學(xué)生對(duì)馬蒂爾德有了不同的想法，同時(shí)也產(chǎn)生了同情，不再一味批評(píng)他的虛榮。通過(guò)此類教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在欣賞文章的同時(shí)，也能體會(huì)到文章作者的用意，同時(shí)又敢于超越文章的限制，學(xué)會(huì)自主思考，只有這樣才能讓學(xué)生用理性的眼光來(lái)評(píng)判人物是非。促進(jìn)學(xué)生未來(lái)在社會(huì)中能有一個(gè)客觀、理智的思維，對(duì)事物能有一個(gè)正確的判斷。

 

結(jié)束語(yǔ)

 

總而言之，個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)更加適合個(gè)性化職業(yè)高中學(xué)生的發(fā)展。職業(yè)高中作為為社會(huì)未來(lái)培養(yǎng)更多人才的機(jī)構(gòu)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，改變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生在課堂中能夠有更充足的思考時(shí)間，從而讓學(xué)生在自主閱讀中得到啟發(fā)與領(lǐng)悟，保證學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)提供高素質(zhì)、多元化的人才。

第5篇：文化教育行業(yè)范文

(湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412001)

【摘　要】軌道交通運(yùn)輸類高職校園文化融入行業(yè)文化能更好地實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。構(gòu)建融軌道交通運(yùn)輸行業(yè)文化需要遵從特色原則、主體參與性原則、動(dòng)態(tài)性原則、原則和系統(tǒng)性原則，并建立相應(yīng)的保障機(jī)制、宣傳機(jī)制、校企聯(lián)動(dòng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和考核評(píng)價(jià)機(jī)制，以確保構(gòu)建融軌道交通行業(yè)文化的高職校園文化順利進(jìn)行。

關(guān)鍵詞 融合；原則；機(jī)制；校園文化

基金項(xiàng)目：本文為湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度一般課題“對(duì)接軌道交通行業(yè)文化的高職校園文化構(gòu)建理論與實(shí)踐研究”（XJK013CZY023）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：侯德文（1980.03—），男，湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)槠髽I(yè)管理、職業(yè)技術(shù)教育。

高職院校旨在培養(yǎng)面向生產(chǎn)和服務(wù)一線的實(shí)用型、應(yīng)用型、技能型人才。高職院校人才培養(yǎng)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，與企業(yè)、行業(yè)實(shí)際需求相適應(yīng)，緊密結(jié)合企業(yè)和行業(yè)需求調(diào)整辦學(xué)思路，深度開(kāi)展校企合作，將企業(yè)的職業(yè)元素融入學(xué)校的人才培養(yǎng)過(guò)程中，使學(xué)生更能滿足用人單位的需求。鐵道類高職院校在校園文化建設(shè)方面融入軌道交通運(yùn)輸行業(yè)文化不僅可以豐富校園文化的內(nèi)涵，有利于提升高職院校市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更有利于培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)需要的人才。

1　融軌道交通運(yùn)輸行業(yè)文化的校園文化構(gòu)建原則

1.1　特色原則

高職院校校園文化作為一種組織文化既具有組織文化的一般共性，也具有其自身特性。這種特性一方面要緊密結(jié)合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校的辦學(xué)定位和發(fā)展規(guī)劃，同時(shí)要融入典型企業(yè)文化。鐵道類高職校園文化首先要體現(xiàn)其職業(yè)性，所構(gòu)建的文化要能培養(yǎng)學(xué)生的“鐵色”職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)精神層、物質(zhì)層、行為層和制度層以及課程層的建設(shè)為學(xué)生提供仿真的鐵色職業(yè)環(huán)境，將職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)人文素質(zhì)等內(nèi)容融入其中, 促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高, 使學(xué)生具有較快的社會(huì)適應(yīng)能力,實(shí)現(xiàn)進(jìn)入軌道類相關(guān)崗位的零距離就業(yè)。此外在校園文化建設(shè)中要深挖各院校內(nèi)涵，要將辦學(xué)特色、管理制度、校訓(xùn)和校風(fēng)等有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，一方面突出與普通本科院校的區(qū)別，另一方面突出與其他職業(yè)院校的區(qū)別。

1.2　主體參與性原則

融軌道交通行業(yè)文化的高職校園文化構(gòu)建要以人為本，充分調(diào)動(dòng)人的參與性。校園文化建設(shè)的主體包括全體師生員工以及企業(yè)行業(yè)專家，他們?cè)谛@文化建設(shè)中發(fā)揮的作用各有不同。教師與學(xué)校行管人員起著主導(dǎo)的作用, 他們的學(xué)識(shí)、思想境界和工作作風(fēng)對(duì)校園文化的建設(shè)起著引領(lǐng)和示范的作用；學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，他們的精神面貌和行為是校園文化建設(shè)成果的集中體現(xiàn)，他們的求知欲、人際關(guān)系以及心理狀態(tài)等深刻地折射到校園文化中,成為校園文化的集中體現(xiàn)；后勤服務(wù)人員是校園中的重要組成部分, 他們的服務(wù)態(tài)度和工作水平對(duì)校園文化有著重要的示范作用。除全體師生員工外，高職院校還可以聘請(qǐng)企業(yè)、行業(yè)專家參與校園文化的構(gòu)建，他們對(duì)企業(yè)文化有著深厚的感悟和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們從企業(yè)的角度對(duì)校園文化建設(shè)中融入企業(yè)文化提出合理化建議，避免學(xué)院在校園文化建設(shè)過(guò)程中閉門造車，同時(shí)可以在學(xué)校開(kāi)展企業(yè)文化專題講座，使師生員工加深對(duì)軌道交通運(yùn)輸企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)，引進(jìn)企業(yè)專家參與理論和實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)。

1.3　動(dòng)態(tài)性原則

任何事物都是處在不斷運(yùn)動(dòng)和變化中的，高職校園文化同樣也處在運(yùn)動(dòng)變化之中。校園文化存在著一個(gè)形成、發(fā)展、更新、重構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。高職院校隨著外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的變化而在發(fā)展戰(zhàn)略、辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)計(jì)劃、課程設(shè)置、管理制度等方面做出適應(yīng)時(shí)代的調(diào)整，相應(yīng)地校園文化也會(huì)發(fā)生變化。當(dāng)前軌道交通運(yùn)輸企業(yè)文化在根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境不斷優(yōu)化，調(diào)整后的企業(yè)文化融入校園文化后也會(huì)引起校園文化的調(diào)整。這也需要校園文化建設(shè)過(guò)程中遵循動(dòng)態(tài)性原則，根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的變化適時(shí)更新并為校園文化補(bǔ)充新鮮血液。

1.4　原則

高職院校與軌道交通運(yùn)輸企業(yè)屬于兩個(gè)不同的組織形式，兩者側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別。高職院校以教書育人為主，側(cè)重對(duì)人才的培養(yǎng)與塑造，企業(yè)以用人為主，側(cè)重通過(guò)企業(yè)文化提升員工的工作績(jī)效。此外高職院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中凝聚了自身的傳統(tǒng)文化，這些文化與軌道交通運(yùn)輸行業(yè)文化有相同點(diǎn)，也有區(qū)別。這就使得高職院校在構(gòu)建融軌道交通行業(yè)文化的過(guò)程中不能全盤接收，要在融入軌道交通行業(yè)文化共性的基礎(chǔ)上保持自身的特性。

1．5　系統(tǒng)性原則

高職院校校園文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，牽涉到不同層面、不同部門、不同元素，需要各方面充分協(xié)調(diào)一致才能發(fā)揮出其整體作用。就建設(shè)內(nèi)容而言涉及到物質(zhì)層、精神層、制度層課程層和行為層的建設(shè)，各層面的建設(shè)內(nèi)容非常復(fù)雜；就參與者角度而言涉及到教師、學(xué)生、后勤和行管人員以及企業(yè)相關(guān)人員，他們?cè)谥R(shí)水平、能力、思考問(wèn)題的角度等方面存在不同；就參與部門而言，需要黨政工團(tuán)各部門的參與；同時(shí)高職校園文化中還存在著許多亞文化，這些亞文化之間該如何構(gòu)建也是一個(gè)復(fù)雜的命題；校園文化與企業(yè)文化之間存在著共性，也存在著差異性，如何尋找兩種文化之間的對(duì)接點(diǎn)也比較復(fù)雜。構(gòu)建融入軌道交通運(yùn)輸行業(yè)文化的校園文化涉及各層次、各方面的問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，因此在構(gòu)建的過(guò)程中要堅(jiān)持系統(tǒng)性原則進(jìn)行構(gòu)建。

2　融軌道交通運(yùn)輸行業(yè)文化的高職校園文化構(gòu)建機(jī)制

2.1　保障機(jī)制

校園文化建設(shè)離不開(kāi)健全的機(jī)制做保障。首先是要建立健全相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)企業(yè)文化融入高職校園文化的構(gòu)建進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，確定總體戰(zhàn)略和階段目標(biāo)以及校園文化構(gòu)建的內(nèi)容，并明確各部門的職責(zé)和工作內(nèi)容，對(duì)目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行層層分解，層層落實(shí)，可以實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制。其次，要有充足的后勤保障機(jī)制，要在人力、物力和財(cái)力上提供充足的保障，保證各項(xiàng)計(jì)劃能順利推進(jìn)。再次要建立制度保障，通過(guò)各種規(guī)章制度保證校園文化的順利構(gòu)建。

2.2　宣傳機(jī)制

融企業(yè)文化的高職校園文化建設(shè)離不開(kāi)廣泛而深入的宣傳。在建設(shè)過(guò)程中要建立起宣傳機(jī)制，一是要建立健全宣傳制度，通過(guò)制度保證各種主題宣傳活動(dòng)的順利實(shí)施，利用學(xué)校的各種活動(dòng)、競(jìng)賽和媒體播報(bào)對(duì)校園文化進(jìn)行報(bào)道，加強(qiáng)師生員工對(duì)校園文化建設(shè)的責(zé)任心和榮譽(yù)感，激發(fā)其參與性。

2.3　校企聯(lián)動(dòng)機(jī)制

高職校園文化建設(shè)中融入企業(yè)文化是兩種文化的有機(jī)對(duì)接，這就離不開(kāi)雙方的共同參與，因此要建立校企聯(lián)動(dòng)機(jī)制。當(dāng)前高職院校圍繞著實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)普遍開(kāi)展了校企合作，并建立了校企合作機(jī)制，這種合作不應(yīng)該僅停留在幫助學(xué)生技能提高上，還應(yīng)該體現(xiàn)在校企文化共建上。校企雙方合作協(xié)議中要約定文化共建的內(nèi)容，建立聯(lián)動(dòng)制度，明確雙方的權(quán)責(zé)利，明確校企共建的具體內(nèi)容，推進(jìn)校園文化構(gòu)建，從而達(dá)到互利共贏的目的。

2.4　激勵(lì)機(jī)制

融企業(yè)文化的高職校園文化建設(shè)離不開(kāi)全體師生員工和企業(yè)相關(guān)人士的深度參與，僅有宣傳機(jī)制不一定能調(diào)動(dòng)各方的積極性，要建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)指標(biāo)完成較好的單位或個(gè)人可以給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于不能完成或完成質(zhì)量不合格的給予一定的處罰。通過(guò)激勵(lì)措施提高廣大師生員工的認(rèn)同感和積極參與性以及創(chuàng)造性。在激勵(lì)過(guò)程中要注意將物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)手段有機(jī)結(jié)合使用。

2.5　考核評(píng)價(jià)機(jī)制

融企業(yè)文化的高職校園文化建設(shè)的成效如何需要一套評(píng)價(jià)機(jī)制。在構(gòu)建校園文化過(guò)程中要制定科學(xué)有效的總體方案、切實(shí)可行的建設(shè)條例以及一些具體實(shí)施細(xì)則和要求，并盡可能對(duì)有關(guān)指標(biāo)進(jìn)行量化。要從多維度選取指標(biāo)評(píng)價(jià)者，包括學(xué)院教職員工、企業(yè)行業(yè)專家、用人單位、周邊社區(qū)居民，并賦予各方一定的權(quán)重進(jìn)行考量。校園文化建設(shè)的評(píng)價(jià)要注意定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)方法相結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、自評(píng)與互評(píng)相結(jié)合，從而得出科學(xué)的綜合性評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)

［1］宋紹成,張建忠.高職院校校園文化建設(shè)六原則[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2007(3).

［2］彭才根,郭永生.職業(yè)院校校園文化與企業(yè)文化對(duì)接機(jī)制與策略的研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(7).

第6篇：文化教育行業(yè)范文

[關(guān)鍵詞] 商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn) 跨文化交流 語(yǔ)言交流 非語(yǔ)言交流

隨著科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化進(jìn)程已成為各國(guó)共識(shí)。近20多年來(lái)，中國(guó)利用外資取得了巨大成功。2002年中國(guó)已成為世界上引進(jìn)外資最多的國(guó)家。中國(guó)的涉外商務(wù)活動(dòng)發(fā)展迅速，使越來(lái)越多的涉外企業(yè)開(kāi)始重視商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn)。商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn)是以語(yǔ)言為載體，把核心的商務(wù)內(nèi)容放到其中；以企業(yè)商務(wù)人員和即將邁入職場(chǎng)的人員為目標(biāo)，以商務(wù)活動(dòng)中常用英語(yǔ)為重點(diǎn)的一種培訓(xùn)。其特點(diǎn)主要在于其培訓(xùn)的專業(yè)化、口語(yǔ)化和較強(qiáng)的針對(duì)性。

但當(dāng)前的商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn)基本上都依照“英語(yǔ)+商務(wù)知識(shí)”的模式進(jìn)行，這種模式是否足以培養(yǎng)能夠成功從事跨國(guó)商務(wù)活動(dòng)的必備能力呢？

一、跨文化交流的重要性

我們先來(lái)談?wù)効鐕?guó)商務(wù)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。從客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)看，跨國(guó)的商務(wù)活動(dòng)從表面看是跨國(guó)交際活動(dòng)，從實(shí)質(zhì)看是人與人之間的跨文化合作與交流，因此跨文化人際交流的成敗將決定跨文化商務(wù)活動(dòng)的成功與否。

根據(jù)Baguley的定義，商務(wù)交流是一種有目的的社會(huì)技巧，從本質(zhì)上講有語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式的雙向交流過(guò)程。Varner and Beamer還進(jìn)一步補(bǔ)充到，商務(wù)交流是一種跨文化交流，所謂跨文化交流是發(fā)生在當(dāng)信息發(fā)出者和接收者是來(lái)自不同的商務(wù)文化背景的時(shí)候產(chǎn)生的交流。在這種情況下，雙方交流的障礙尤其突出，當(dāng)信息發(fā)出者和接收者是來(lái)自完全不同的文化背景，可以想象交流是多麼困難的一件事。Gibson也分析到，如果交流雙方之間有太多不同的“文化干擾”，交流隨時(shí)都可以被中斷。

由此可見(jiàn)，跨文化交際對(duì)商業(yè)活動(dòng)具有特別重要的意義，有效的交際是跨文化商業(yè)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

二、跨文化交流的前提

跨文化交流通常包括各種經(jīng)濟(jì)商務(wù)主題。不同文化背景中的商業(yè)人士應(yīng)該對(duì)不同的文化價(jià)值保持相應(yīng)的敏感度，以此來(lái)提高跨文化交流的能力，這樣有助于幫助商人在不同國(guó)家文化的環(huán)境中交流成功。因而，理解文化對(duì)跨文化交流培訓(xùn)是重要的。

西方人與中國(guó)人之間有著較大的文化差異，可分述如下：

1.寒暄方面

美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“人事分離”，感興趣的是實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。因此他們談話涉及不相干的事情及了解對(duì)手的時(shí)間很少，短暫的寒暄后即交流與工作相關(guān)的信息。此外，美國(guó)人幽默感強(qiáng)，愛(ài)開(kāi)玩笑。

2.交談方面

強(qiáng)調(diào)時(shí)間表“專時(shí)專用”，注重直率和講實(shí)話。再者喜歡反駁，公開(kāi)表示其反對(duì)意見(jiàn)。

3.思維方面

美國(guó)人往往把復(fù)雜的事情分解成一個(gè)個(gè)較小的問(wèn)題。大任務(wù)由一系列小的任務(wù)堆積而成，比如提出價(jià)格，包裝，交貨等等問(wèn)題，再依次解決。

三、跨文化交流的內(nèi)容

交流既包括語(yǔ)言的交流也包括非語(yǔ)言的交流。

1.語(yǔ)言的交流是相當(dāng)重要的

在語(yǔ)言的交流中，交流者不僅需要個(gè)人語(yǔ)言技能，如聽(tīng)、說(shuō)、 讀、 寫，而且需要更多的人與人之間溝通的技巧，如談判、演示和說(shuō)服等技能。商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn)應(yīng)該把這些技巧貫穿于整個(gè)訓(xùn)練，盡可能設(shè)計(jì)一些模擬交流場(chǎng)景幫助訓(xùn)練者應(yīng)用這些技巧。

(1)談話技巧（Speaking Skills）。當(dāng)非英語(yǔ)母語(yǔ)交流者用英語(yǔ)與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的交流者之間進(jìn)行溝通時(shí)，有效的談話技巧十分重要。因?yàn)檫@種場(chǎng)景的交談不僅要求通暢流利和準(zhǔn)確達(dá)意，而且還應(yīng)講究一定的效率。Adair特別強(qiáng)調(diào)了以下六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：清楚、 準(zhǔn)備充分、 簡(jiǎn)單明了、 生動(dòng)幽默、 表達(dá)自然、簡(jiǎn)練有效率。以上六點(diǎn)是給培訓(xùn)者提出準(zhǔn)備談話交流的明確標(biāo)準(zhǔn)，培訓(xùn)師應(yīng)幫助他們用以上標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的談話，在充分練習(xí)后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，詳細(xì)分析以上哪點(diǎn)做得更好，哪幾點(diǎn)還需要改進(jìn)。

(2)演示技巧（Presentation Skills）演示在現(xiàn)代社會(huì)中是一種十分重要的表達(dá)方式，如產(chǎn)品演示、會(huì)議演示、個(gè)人總結(jié)演示等。在商界中，各種形式的演示都被看作是一種十分有效率和靈活的交流方式。當(dāng)然，這種演示交流往往既要求語(yǔ)言符號(hào)也包括非語(yǔ)言符號(hào)的交流技巧。許多商務(wù)人士發(fā)現(xiàn)，工作的成功絕大多數(shù)取決于他們能夠組織好自己的觀點(diǎn)并且有效地演示表達(dá)出來(lái)。因此，要想讓培訓(xùn)者領(lǐng)悟這些演示技巧的精髓，應(yīng)該在課堂上提供給培訓(xùn)者進(jìn)行演示的機(jī)會(huì)，并且留心觀察，幫助培訓(xùn)者找出演示中存在的交流技巧的問(wèn)題，培訓(xùn)者應(yīng)從親自鍛煉中掌握演示這一重要的交流技巧。

(3)高級(jí)的談判技巧。(Negotiation Skills)談判是一種雙方或者是多方為了解決問(wèn)題，達(dá)成協(xié)議而進(jìn)行的商談和商討的過(guò)程。談判可以分為不同的階段，如：建立商務(wù)關(guān)系，同意進(jìn)行談判，交換信息，提問(wèn)，選擇，提出條件，商談，達(dá)成一致和總結(jié)等。培訓(xùn)者必須明白談判的任一階段都可能受文化因素的影響。在不同的文化中，談判的技巧均有所不同。為了幫助培訓(xùn)者順利展開(kāi)談判，應(yīng)該在分析各國(guó)文化對(duì)談判影響的基礎(chǔ)上，多對(duì)他們進(jìn)行模擬談判的訓(xùn)練。

培訓(xùn)師可以要求培訓(xùn)者分成幾個(gè)小組進(jìn)行模擬談判，一組是英國(guó)商人，另一組則是中國(guó)商人。在交流時(shí)，培訓(xùn)者應(yīng)該充分考慮到英國(guó)和中國(guó)文化的影響。因?yàn)橛?guó)是high IDV(individualism)，low PDI(power distance)的文化，中國(guó)商人應(yīng)當(dāng)更多尊重英國(guó)商人的個(gè)人權(quán)利和決定。他們可以暢所欲言，充分表達(dá)想法，因?yàn)榍宄苯拥慕涣魇莑ow PDI英國(guó)文化的體現(xiàn)。

2.非語(yǔ)言交流所包含的信息往往比語(yǔ)言更直接，兩者相互補(bǔ)充，密切聯(lián)系

(1)面部表情。在東西方文化中，東方人比較含蓄，面部表情也不習(xí)慣過(guò)于直露；而西方人則較為直率，喜怒哀樂(lè)較易表現(xiàn)在臉上。比如美國(guó)人認(rèn)為微笑是一種積極態(tài)度的表示，而日本人在商業(yè)談判中幾乎很少微笑，只有談判已近成功的尾聲時(shí)才會(huì)展露笑容。日本人甚至?xí)央S意的笑視為是不嚴(yán)肅甚至是嘲笑。再如眼神交流，美國(guó)人把直接的眼神接觸視為誠(chéng)實(shí)坦率的表示，閃移不定的眼神意味著不誠(chéng)實(shí)和沒(méi)禮貌，而日本人卻認(rèn)為不直視對(duì)方的眼神是表示尊重和謙遜。

(2)身體姿態(tài)。身體姿態(tài)，包括手勢(shì)在內(nèi)，在不同文化中差別是很大的。無(wú)意中做出的體語(yǔ)或手語(yǔ)，都可能導(dǎo)致交際的失敗。如我們大家熟知的“OK”手勢(shì)，在美國(guó)表示“行，可以”，而在法國(guó)，這個(gè)手勢(shì)的意思正相反，意味著沒(méi)有價(jià)值的“零”，而在日本則代表“錢”。顯然，在與不同文化的人們進(jìn)行商業(yè)交際時(shí)，這個(gè)手勢(shì)不可以濫用。又如見(jiàn)面時(shí)的體語(yǔ)，美國(guó)人可能會(huì)與對(duì)方擁抱，或拍對(duì)方的后背表示友好，中國(guó)人和日本人一般是難以接受這樣的見(jiàn)面方式的。再如中國(guó)人喜歡翹二郎腿，而中東地區(qū)的人會(huì)認(rèn)為這是極大的失禮行為，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為腳底是人身體最低的最骯臟的部位，向談判對(duì)方露出腳底無(wú)異于貶低和侮辱對(duì)方。

(3)空間與相互距離。個(gè)人空間的大小，在不同文化中有不同的約定俗成。與東方人交談的西方人，常常會(huì)覺(jué)得個(gè)人空間被入侵。研究者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人認(rèn)為4英尺～12英尺是在正式場(chǎng)合進(jìn)行洽談的合理距離，而亞洲和阿拉伯文化中則較少考慮私人空間問(wèn)題，他們會(huì)認(rèn)為越近的距離會(huì)使關(guān)系越親近。因此美國(guó)人與日本人談話，很可能在無(wú)意中被日本人的“緊追不舍”逼得節(jié)節(jié)后退，造成喜劇般的效果。

由于全球化發(fā)展進(jìn)程的加快，企業(yè)的跨文化交技能力對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)尤為重要，商務(wù)英語(yǔ)培訓(xùn)作為提高企業(yè)跨文化交際能力一種有效的途徑應(yīng)該得到企業(yè)管理者，企業(yè)員工，以及對(duì)跨國(guó)貿(mào)易感興趣的朋友的重視。

參考文獻(xiàn)：

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[4]Gibeon,R.International Business Communication[M].Oxford:Oxford University Press,2002

第7篇：文化教育行業(yè)范文

語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分，許多的語(yǔ)言學(xué)家，教育學(xué)家都在研究中不斷摸索它們之間的關(guān)系，美國(guó)著名的人類學(xué)家Sapir指出，語(yǔ)言脫離自身的文化存在那是不可能的。在我國(guó)對(duì)語(yǔ)言和文化關(guān)系的研究開(kāi)始較晚，著名的語(yǔ)言學(xué)家羅常培先生是從事這種研究的第一人。50年代，他所著的《語(yǔ)言與文化》一書中，就從語(yǔ)言語(yǔ)詞手段等諸多方面闡述了文化和語(yǔ)言之間的關(guān)系。另一位語(yǔ)言學(xué)家胡文仲先生在《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》這本書中，也論述外語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)人的重要性。在高職院校的行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕瘜?dǎo)入也成為英語(yǔ)教學(xué)工作者關(guān)注的話題。在高職院校英語(yǔ)教學(xué)中，除了大學(xué)英語(yǔ)這門基礎(chǔ)課程外，針對(duì)各個(gè)專業(yè)的需求不同，很多的院校根據(jù)自己所設(shè)的專業(yè)，也開(kāi)設(shè)了與之相關(guān)的行業(yè)英語(yǔ)。如何在行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是英語(yǔ)教學(xué)者的一個(gè)重要任務(wù)。

在教學(xué)中，我們既是教學(xué)實(shí)踐者，又是教學(xué)研究者，我們有責(zé)任和義務(wù)對(duì)高職行業(yè)英語(yǔ)文化教學(xué)進(jìn)行透視，了解教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的與行業(yè)英語(yǔ)教育不相適應(yīng)的因素，一方面促使教師反思自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)真進(jìn)行文化教學(xué)以增強(qiáng)行業(yè)英語(yǔ)的應(yīng)用性和職業(yè)性來(lái)滿足學(xué)生的職業(yè)需求；再則激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行業(yè)英語(yǔ)的興趣，幫助學(xué)生從行業(yè)英語(yǔ)所承載的文化信息中了解自己未來(lái)的職業(yè)導(dǎo)向，提高自己在職場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

一、行業(yè)英語(yǔ)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的重要性

ESP（English for Specific Purposes）這種行業(yè)英語(yǔ)教育思潮于20世紀(jì)60年代在英語(yǔ)國(guó)家逐漸形成。Hutchinson and Wa-ters定義ESP就是與某些職業(yè)相關(guān)的英語(yǔ)，就是我們常說(shuō)的根據(jù)學(xué)習(xí)者的某些特定需求而開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課程，這種概念強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生以后可能進(jìn)入的某種特定職業(yè)崗位，來(lái)滿足這些特定崗位所需的語(yǔ)言，ESP這種教育思潮傳到來(lái)我國(guó)較晚，來(lái)到中國(guó)后，被劃分為職業(yè)英語(yǔ)和與學(xué)科英語(yǔ)兩個(gè)類型，應(yīng)用于特定的職業(yè)領(lǐng)域。2000年，教育部又明確了高職英語(yǔ)課程以“實(shí)用為主，夠用為度”的教學(xué)指導(dǎo)思想，要求各個(gè)院校根據(jù)自己設(shè)定的不同專業(yè)和學(xué)生未來(lái)從事的崗位來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。

行業(yè)英語(yǔ)不同于基礎(chǔ)英語(yǔ)的教學(xué)，建立以應(yīng)用為主體的教學(xué)是高職英語(yǔ)教學(xué)的核心。為了達(dá)到這一教學(xué)目的，根據(jù)不同的專業(yè)，以咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生為例，學(xué)生自入學(xué)后，學(xué)習(xí)了約一學(xué)年大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)后，再開(kāi)始行業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。高職英語(yǔ)的《基礎(chǔ)要求》明確指出，高職行業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)在以后職場(chǎng)行業(yè)中將要用到的一些英語(yǔ)知識(shí)，并借助字典或網(wǎng)絡(luò)和翻譯或閱讀有關(guān)專業(yè)的英語(yǔ)材料，能夠更好地為自己將來(lái)從事的職業(yè)開(kāi)闊空間。以我院電子商務(wù)為例，如果學(xué)生除了掌握豐富的商務(wù)知識(shí)外，還能有較強(qiáng)的英語(yǔ)交際能力，那么眼界就會(huì)更加開(kāi)闊，能夠從事一些涉外交際活動(dòng)。在從事這些涉外交際活動(dòng)中，學(xué)生就要求必須了解更多的英語(yǔ)文化知識(shí)，在交際過(guò)程中，文化差異是我們尤其需要關(guān)注的問(wèn)題。文化因素成了能否進(jìn)行順利交流的一個(gè)重要因素。語(yǔ)言交際過(guò)程中文化差異的溝通和運(yùn)用就顯得非常重要。因此在行業(yè)英語(yǔ)中進(jìn)行適度的文化導(dǎo)入是非常重要的。

在高職行業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)模式，教學(xué)的目標(biāo)主要都是以培養(yǎng)學(xué)生的涉外跨文化交際能力為主。作為掌握了與行業(yè)相關(guān)英語(yǔ)知識(shí)的專業(yè)應(yīng)用型人才，高職院校的學(xué)生在走入工作崗位后，除了需要有扎實(shí)的專業(yè)技能，涉外交際能力也是必不可少的，所以在行業(yè)英語(yǔ)中文化導(dǎo)入為以后的這些涉外交際打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，較強(qiáng)的跨文化交際能力為以后學(xué)生在從事本行業(yè)工作中搭建更廣闊的平臺(tái)。

二、文化導(dǎo)入在行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀

筆者在咸寧職院一直從事英語(yǔ)教學(xué)工作，近些年來(lái)，本院很多專業(yè)開(kāi)設(shè)行業(yè)英語(yǔ)課程，本人通過(guò)自己的英語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)以及同事的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)目前在高職院校行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入存在以下一些問(wèn)題：

在高職院校中，學(xué)生的英語(yǔ)水平和基礎(chǔ)相差較大，我們以所帶的電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生為例，部分學(xué)生聽(tīng)力，口語(yǔ)等英語(yǔ)能力較強(qiáng)，但是有的學(xué)生連簡(jiǎn)單的英語(yǔ)交際都有很大的困難，詞匯量少，進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話交流，都顯得非常困難。在對(duì)話中，簡(jiǎn)單語(yǔ)法出錯(cuò)，出現(xiàn)很多中國(guó)式英語(yǔ)。另外，許多學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，在語(yǔ)音上也存在很多的問(wèn)題，無(wú)法適應(yīng)大學(xué)的自主學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期處在被動(dòng)學(xué)習(xí)。這些學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、英語(yǔ)水平的差異直接影響著英語(yǔ)教學(xué)的深化，對(duì)教師在教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力的實(shí)現(xiàn)提出更大的挑戰(zhàn)。

其次，考慮到學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，教師只有采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)手段，學(xué)生在課堂中只能是被動(dòng)學(xué)習(xí)，在常規(guī)教學(xué)中，教師仍然是偏重語(yǔ)法、詞匯講解，忽略了對(duì)學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。即使有時(shí)選取主題要學(xué)生進(jìn)行自主口語(yǔ)交流，也只是點(diǎn)幾位基礎(chǔ)較好的同學(xué)進(jìn)行，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)的局面。另外，英語(yǔ)不被職業(yè)院校重視也是一個(gè)普遍性的問(wèn)題。以我院為例，雖然開(kāi)設(shè)了行業(yè)英語(yǔ)課程，但是每周只有2節(jié)，最多的專業(yè)也只有四節(jié)，由于這些原因的制約，在碰到某些文化問(wèn)題時(shí)，老師便一帶而過(guò)。沒(méi)有更深入的去講述，學(xué)生也極少數(shù)去深刻地探究。學(xué)生僅僅知道幾個(gè)國(guó)外常見(jiàn)的節(jié)日，對(duì)于許多生活習(xí)慣和習(xí)俗了解甚少。但是對(duì)于許多學(xué)生在日后工作中又會(huì)接觸到各種涉外交際活動(dòng)，如此這樣，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)文化差異的不了解導(dǎo)致對(duì)方的誤解，嚴(yán)重的話導(dǎo)致一樁生意的失敗。

除此之外，高職院校對(duì)英語(yǔ)的重視度不高，主要表現(xiàn)在：每周開(kāi)設(shè)2-4節(jié)課，強(qiáng)調(diào)得最多的便是學(xué)生的四級(jí)通過(guò)率。很少去重視學(xué)生的英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，更不會(huì)將英語(yǔ)這門學(xué)科與專業(yè)需求相結(jié)合。在學(xué)校的教育中，學(xué)校重視學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，比如對(duì)學(xué)生的技能資格證非常重視，英語(yǔ)教學(xué)也很大程度上停留在基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)上，對(duì)于文化教學(xué)的意識(shí)就顯得格外的薄弱。

三、行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中如何有效的開(kāi)展文化教學(xué)

以咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)為例，結(jié)合平時(shí)在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)分析高職行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入教學(xué)存在的問(wèn)題，筆者建議從以下幾點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)：

首先，從學(xué)生層面來(lái)講，他們迫切需要建立正確的學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)該切合實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。在日常教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的重要性。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法，不在被動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓他們意識(shí)到現(xiàn)在的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)將來(lái)工作進(jìn)行有效的涉外業(yè)務(wù)往來(lái)中是多么重要。培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)去關(guān)注不同的文化現(xiàn)象、分析差異、探究文化內(nèi)涵，并且將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到將來(lái)的工作中。

第8篇：文化教育行業(yè)范文

教科研工作是學(xué)校教育的生命，只有以現(xiàn)代教育理論和管理理論為指導(dǎo)，積極開(kāi)展教育科研，學(xué)校教育才能激發(fā)學(xué)生生命的活力，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的共同發(fā)展。

基于“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，“內(nèi)涵發(fā)展，特色強(qiáng)校，規(guī)范創(chuàng)新，就業(yè)之上”的辦學(xué)理念，“創(chuàng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中職學(xué)校，著力打造渝東南職教高地”的辦學(xué)目標(biāo)，“文化高移，基礎(chǔ)寬厚，技能復(fù)合，素質(zhì)全面”的培養(yǎng)培訓(xùn)目標(biāo)，“工學(xué)結(jié)合，校企合作，半工半讀”的培養(yǎng)模式，“從操作崗位干起，向技術(shù)崗位邁進(jìn)，朝管理崗位努力”的成才路徑，學(xué)校十分重視教科研工作，始終堅(jiān)持“教研興校，科研強(qiáng)?！钡膽?zhàn)略思想和教科研工作宗旨，堅(jiān)持“教研興校，科研育人，教科研出成果”的教科研理念，堅(jiān)持“以教科研為先導(dǎo)”的管理思想，牢固樹(shù)立“學(xué)校應(yīng)成為教科研的基地，教師應(yīng)成為教科研的主體，師生共同發(fā)展是教科研的直接目的”的基本理念，狠抓教科研工作，把教科研工作作為整個(gè)學(xué)校工作的重中之重并納入學(xué)校的辦學(xué)規(guī)劃和年度計(jì)劃之中，形成了“以科研為龍頭，促進(jìn)全面工作”的思路，注重用教科研的手段研究解決面臨的諸多問(wèn)題，使學(xué)校的管理、教學(xué)更趨科學(xué)、規(guī)范和理性。學(xué)校教科室堅(jiān)持以發(fā)展學(xué)校和發(fā)展教師為出發(fā)點(diǎn)，始終圍繞提高教師素質(zhì)和教育質(zhì)量這一主題，明確提出“狠抓教學(xué)研究，培養(yǎng)名師隊(duì)伍，創(chuàng)建一流學(xué)?！钡目谔?hào)，堅(jiān)持不懈地以教科研引導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展?，F(xiàn)就秀山縣職業(yè)教育中心教科研制度文化建設(shè)工作謹(jǐn)作如下理性思考：

一、教科研制度文化建設(shè)的背景

(一)教師的專業(yè)發(fā)展需要教科研；

(二)新課改呼喚教科研；

(三)重點(diǎn)學(xué)校體現(xiàn)示范教科研。

二、教科研制度文化建設(shè)的意義

(一)教科研制度文化建設(shè)為完善學(xué)校制度文化提供了實(shí)踐支撐；

(二)教科研制度文化建設(shè)為順利推進(jìn)課改提供了專業(yè)支撐；

(三)教科研制度文化建設(shè)為培育新型的教師隊(duì)伍提供了有效保障。

三、教科研制度文化建設(shè)的現(xiàn)狀

(一)以教科研工作為抓手，引領(lǐng)學(xué)校教育教學(xué)工作的發(fā)展；

(二)開(kāi)展以市級(jí)立項(xiàng)課題為重點(diǎn)突破口的課題研究，形成濃厚的教科研氛圍；

(三)抓校本培訓(xùn)，為教師專業(yè)化發(fā)展搭臺(tái)。

四、教科研制度文化建設(shè)的一些具體做法

(一)重內(nèi)涵，立興校理念，努力建構(gòu)教科研動(dòng)力；

(二)注重制度建設(shè)，做到教學(xué)和教科研管理規(guī)范化；--

在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中，我們充分認(rèn)識(shí)到：要提高學(xué)校的品位，必須營(yíng)造教科研氛圍，讓教科研從邊緣走到學(xué)校的中心。把教科研的內(nèi)容、項(xiàng)目建設(shè)迅速整合到學(xué)校的教科研文化上，推動(dòng)學(xué)校的教科研文化發(fā)展；必須通過(guò)教科研引領(lǐng)的研究性、學(xué)習(xí)性組織建設(shè)，把學(xué)校的教科研與學(xué)校、學(xué)生、教師的發(fā)展有機(jī)而高效地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)培養(yǎng)研究型的老師，來(lái)造就高質(zhì)量的學(xué)生。因此，我們圍繞學(xué)校的核心價(jià)值觀，重新梳理、修訂和完善以前的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成《管理手冊(cè)》。綜合起來(lái)，主要建立和制定了以下制度：

1、建立了新的管理者與教師的平等對(duì)話制度；

2、建立了新的學(xué)校常態(tài)的課堂教學(xué)調(diào)研制度；

3、建立了新的校內(nèi)骨干教師的經(jīng)驗(yàn)分享制度；

4、建立了新的校內(nèi)學(xué)科之間的協(xié)作交流制度；

5、建立了教學(xué)評(píng)價(jià)、考評(píng)制度；

6、建立了校本課題研究制度；

7、建立了新的教學(xué)后勤保障制度；

8、制定了“校本培訓(xùn)制度”；

9、制定了學(xué)校“教科研工作制度”；

10、制定了學(xué)?！敖萄薪M工作制度”；

11、制訂了“校本教科研考評(píng)制度”；

12、制訂了新的學(xué)校“教科研成果獎(jiǎng)勵(lì)條例”

(三)以校本教科研為重點(diǎn)，多形式多渠道開(kāi)展教科研活動(dòng)；

(四)拓思路，以模塊式教學(xué)、市級(jí)立項(xiàng)課題為主線，搭建“教―研―修”平臺(tái)，努力解決教育教學(xué)改革中的實(shí)際問(wèn)題；

(五)加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍素養(yǎng)，形成良好的教科研氛圍；

1、搭建合作交流平臺(tái)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展；

2、提供展示分享，重建教科研新文化；

3、整合教學(xué)研究力量，營(yíng)造學(xué)習(xí)型學(xué)校；

4、召開(kāi)教學(xué)教研科研經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，營(yíng)造共同學(xué)習(xí)、探討、研究的濃厚教科研氛圍；

5、加強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng)，建“一幫一”互助制度；

6、注重各種技能競(jìng)賽活動(dòng)，提高教師科研意思。

(六)努力探討，積極研究，為教科研搭建廣闊的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)校跳躍式發(fā)展；

(七)注重科研課題的管理與指導(dǎo)。

五、教科研制度文化建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)體現(xiàn)教科研制度文化的教科研氛圍有待于形成，教師中存在功利化的研究態(tài)度；

(二)教師的專業(yè)素養(yǎng)還需進(jìn)一步提升，主要體現(xiàn)在青年教師的發(fā)展不平衡；

(三)學(xué)校缺乏進(jìn)一步鼓勵(lì)教師開(kāi)展教育教學(xué)研究的激勵(lì)措施；

(四)研訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性還應(yīng)加強(qiáng)；

(五)資料及時(shí)收集、整理、防遺失工作有待加強(qiáng)；

六、教科研制度文化建設(shè)的改進(jìn)措施

(一)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要提高對(duì)教科研重要性的認(rèn)識(shí)，要把教科研工作同教師隊(duì)伍的建設(shè)、同教學(xué)質(zhì)量的提高聯(lián)系起來(lái)看，促使教科室加強(qiáng)對(duì)教師教科研考核要求，有獎(jiǎng)有罰，轉(zhuǎn)化教師中存在的教科研功利化態(tài)度；

(二)加強(qiáng)教科研制度文化建設(shè)，激發(fā)教師自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力；

(三)教育理論的學(xué)習(xí)是教科研工作實(shí)踐的支撐，要注意加強(qiáng)教師的“實(shí)踐理論”和行為的跟進(jìn)，為教科研的實(shí)效性奠定基礎(chǔ)；

(四)在教科研創(chuàng)新上還需不斷下功夫，注重實(shí)踐反思與專業(yè)引領(lǐng)，充分發(fā)掘教科研有效資源。將骨干教師和其他專家納入我們的教科研活動(dòng)；

(五)注重教科研內(nèi)涵，變“反省”為真正的“反思”，促進(jìn)教育行為的提高，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型學(xué)校；

(六)定期組織教師“交流自己的教育故事”、“做自我的教育反思”、“寫自己的教育筆記”，讓教師在平等的心與心的交流中交換彼此的觀念、思想；

(七)學(xué)校根據(jù)教科研的現(xiàn)狀，尋找新的突破口，使教師感到教科研“有新意”，并將行之有效的工作制度化、規(guī)范化；

(八)妥善做好課題研究資料的收集、整理與分析。

七、教科研制度文化建設(shè)的打算

(一)圍繞課題，扎實(shí)開(kāi)展課題研究，注重課題研究過(guò)程，使教科研制度文化特色建設(shè)、課題研究成為教師成長(zhǎng)與發(fā)展的支撐，加強(qiáng)課題資料的收集，努力形成有價(jià)值的課題成果；

(二)加強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng)，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與內(nèi)化，定期邀請(qǐng)專家參與教育教學(xué)研討活動(dòng)、指導(dǎo)工作、舉辦講座，借助專家的視角、新的信息和理論支持，為教師走進(jìn)學(xué)術(shù)前沿、尋覓新路、新知識(shí)、新技術(shù)提供機(jī)會(huì)，從而更有效地幫助我們推動(dòng)教科研制度建設(shè)項(xiàng)目；

(三)加強(qiáng)過(guò)程研究的問(wèn)題分析，增強(qiáng)教師的問(wèn)題意思，繼續(xù)尋找問(wèn)題、梳理問(wèn)題，找到教師最關(guān)注、最亟待解決的問(wèn)題，開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，內(nèi)化教師的課改理念，繼續(xù)積極有效地開(kāi)展教科研活動(dòng)；

第9篇：文化教育行業(yè)范文

〔關(guān)鍵詞〕三術(shù)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)新職教師資

黨的十會(huì)議進(jìn)一步提出“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，要“推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)由國(guó)家和各個(gè)地方政府陸續(xù)出臺(tái)并開(kāi)始實(shí)行，從而為創(chuàng)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的道路提供了一條便捷之路。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地位的逐漸提升，對(duì)創(chuàng)意文化及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的價(jià)值越來(lái)越明顯。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，在國(guó)家的文化建設(shè)中，以及國(guó)家塑造文化軟實(shí)力的過(guò)程中，藝術(shù)教育“三術(shù)型”職教師資人才是把握時(shí)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿、引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新的主力軍。我們所說(shuō)的“三術(shù)型”師資主要是三個(gè)方面：第一精藝術(shù)、第二懂技術(shù)、第三重學(xué)術(shù)的高質(zhì)量藝術(shù)教師，它不僅是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化藝術(shù)變革的關(guān)鍵力量，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。

一、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

我國(guó)的職教師資培養(yǎng)從改革開(kāi)放就有了這個(gè)模式，在經(jīng)歷30多年的變化下，我國(guó)的職教師資培養(yǎng)模式已發(fā)展成了一套體系?；诋?dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)高校藝術(shù)教育也在積極地結(jié)合當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)際發(fā)展，改革專業(yè)設(shè)置以及人才培養(yǎng)方法；同時(shí)，并行產(chǎn)學(xué)研一體化的教育體系，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的合作教育，學(xué)校、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)共同合作。同時(shí)還堅(jiān)持與文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的高度融合，突現(xiàn)高校藝術(shù)教育聯(lián)手行業(yè)與市場(chǎng)的育人模式，加強(qiáng)校企合作，建立產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟。王麗琦《談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與高校文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)》指出：高校應(yīng)加強(qiáng)與企業(yè)的合作，建立產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟，與企業(yè)建立良好的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化，并利用當(dāng)?shù)氐恼叩葍?yōu)勢(shì)，加快創(chuàng)意成果的市場(chǎng)化，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)向全市乃至更廣范圍的產(chǎn)業(yè)輻射能力。

目前國(guó)內(nèi)外研究比較多的是高校藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)模式的產(chǎn)學(xué)研一體化，缺少對(duì)推進(jìn)藝術(shù)教育“三術(shù)型職教師資”創(chuàng)新人才教育工作的整體性和系統(tǒng)性關(guān)照，真正能為政府提供參考建議的研究也為數(shù)不多。所以藝術(shù)教育專業(yè)“三術(shù)型”職教師資培養(yǎng)研究具有一定的創(chuàng)新性和價(jià)值性。

二、發(fā)展趨勢(shì)

1.文化創(chuàng)意的變化和對(duì)職教師資的培養(yǎng)方法提出了新的需求

首先，未來(lái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求工程師和藝術(shù)家攜手，這勢(shì)必要求我們的職教師資既精藝術(shù)又懂技術(shù)。發(fā)展創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵還在于藝術(shù)家們的創(chuàng)意以及自身知識(shí)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種高技術(shù)密集型、高知識(shí)密集型的新興產(chǎn)業(yè)，文化、創(chuàng)意、技術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。文化創(chuàng)意與現(xiàn)有科技相結(jié)合，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)實(shí)的主要路徑和方式。其次，文化是文化創(chuàng)意行業(yè)的核心，這里就需要我們的職教師資精通文化重視學(xué)術(shù)。文化創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新人才厚實(shí)的文化素質(zhì)，文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源，設(shè)計(jì)作品需要較高的文化內(nèi)涵來(lái)創(chuàng)造高額的附加值，這就要求我們重文化、重學(xué)術(shù)，要具備寬口徑的知識(shí)，掌握和了解科技、人文、管理等相關(guān)知識(shí)，從而形成開(kāi)闊的文化視野。總的來(lái)說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)創(chuàng)新的三者融合將會(huì)成為日后職教師資培養(yǎng)的主力軍。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，要想有效地促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還應(yīng)當(dāng)加大力度對(duì)藝術(shù)教育專業(yè)“三術(shù)型”職教師資的培養(yǎng)。

2.目前的職教師資培養(yǎng)情況不能適用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新要求

因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)有藝術(shù)性、技術(shù)性、創(chuàng)新性強(qiáng)的特點(diǎn)，那么這就需要作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)的專業(yè)藝術(shù)畢業(yè)生，必須擁有比較高的創(chuàng)意能力以及較強(qiáng)的操作能力，也就是“操作與創(chuàng)意一體化”的雙重技能型人才。高等藝術(shù)院校培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是藝術(shù)技能、藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)方面，和實(shí)際工作中所需要的職業(yè)素養(yǎng)和能力還有著一定的距離，很難滿足當(dāng)今文化企業(yè)的人才需求。藝術(shù)創(chuàng)新型人才數(shù)量不多，創(chuàng)新能力的缺乏也就成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的絆腳石，另一方面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的核心層、高層等專業(yè)性人才數(shù)量的欠缺，也給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成了很多不利因素，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)高等職業(yè)教育的職業(yè)性，忽視其高等性，教學(xué)中只在意學(xué)生“操作”能力的培養(yǎng)，而不重視學(xué)生“創(chuàng)意”能力的培養(yǎng)，就會(huì)造成社會(huì)文化方面的人才結(jié)構(gòu)性需求矛盾。然而面對(duì)職教師資的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)，教育理論業(yè)素養(yǎng)偏低這一尷尬局面對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，藝術(shù)“三術(shù)型”職教師資人才強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)同精神，能夠凝聚集體的力量，在取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒、智力互補(bǔ)過(guò)程中完成藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)和藝術(shù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

三、“三術(shù)型”職教師資培養(yǎng)研究

1.創(chuàng)立藝術(shù)教育專業(yè)“三術(shù)型”職教師資文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)思路

首先需要做的是樹(shù)立“以人為本”的教育理念，讓學(xué)生在教育中自由幸福地成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，努力讓教育成為人們心中滿意的教育和社會(huì)想要的教育。

其次要在“三術(shù)型”創(chuàng)意能力培養(yǎng)理念和人才培養(yǎng)進(jìn)程中，要著重突顯出創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性思維能力的激發(fā)和培育，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要從各個(gè)方面著手，如在教學(xué)方法、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、課程設(shè)置、評(píng)價(jià)考核、師資隊(duì)伍等其他方面要做到與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特性、文化創(chuàng)意人才相適應(yīng)的培育規(guī)律。

第三，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生善于思考、敏銳觀察，豐富的想象力和前瞻性的眼光的同時(shí)，要讓他們認(rèn)識(shí)到理論知識(shí)積累的重要性。與此同時(shí)，我們還要重視培養(yǎng)學(xué)生深廣的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、版權(quán)意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作能力等，讓學(xué)生了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀，感悟到只有文化知識(shí)是不夠的，不具備創(chuàng)意能力和創(chuàng)意意識(shí)，那么將很難在這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)中謀得一席之地。

2.構(gòu)建藝術(shù)教育專業(yè)“三術(shù)型”職教師資采取分段合作培養(yǎng)模式

分段合作培養(yǎng)模式當(dāng)然就是在不加長(zhǎng)學(xué)制的前提下，把正在實(shí)行的教師專業(yè)教育、學(xué)科專業(yè)教育、職業(yè)教育以混合交叉的方式分二、一、一分段制，通過(guò)一定的機(jī)制和方式把教師教育與學(xué)科專業(yè)教育、職業(yè)教育結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)類學(xué)生通過(guò)兩年的學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)后，在第三年以自己的意愿，選擇自己想學(xué)的專業(yè)，以此達(dá)到職業(yè)培養(yǎng)分流。選擇師范專業(yè)方向的藝術(shù)類學(xué)生，通過(guò)一年的師范類專業(yè)的學(xué)習(xí)以及實(shí)踐，獲取學(xué)士學(xué)位學(xué)分。最后通過(guò)在實(shí)訓(xùn)中心、企業(yè)一年的訓(xùn)練，得到職業(yè)資格證書。專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)在企業(yè)、工廠的實(shí)踐，和教育學(xué)院、師范院校的教育培養(yǎng)經(jīng)歷，再將平時(shí)所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，并貫通整個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程，使其在理論學(xué)習(xí)―――――實(shí)踐應(yīng)用―――――自我反思―――――實(shí)踐總結(jié)的過(guò)程中積累教師素養(yǎng)，培養(yǎng)教學(xué)能力和教學(xué)技巧，以此達(dá)到教師終身性的專業(yè)發(fā)展。

3.注重教育技能課程的綜合性，通過(guò)多種教育培養(yǎng)技術(shù)來(lái)發(fā)展綜合的教育能力。

優(yōu)化課程一方面能賦予未來(lái)教師教學(xué)技能和藝術(shù)技能，另一方面也使未來(lái)教師擁有課程創(chuàng)新能力和課程資源研究能力等。未來(lái)教師所擁有的教育技能是要經(jīng)過(guò)豐富的教育課程發(fā)展和教育模式創(chuàng)新而生成的，那么教師的教育技能最終也是在教育課程的實(shí)踐中不斷提升的。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的分析可以得出結(jié)論，藝術(shù)教育成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的支點(diǎn)之后，應(yīng)當(dāng)是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新需求為前提，以創(chuàng)建“師生設(shè)計(jì)制作室”為新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)“三術(shù)型”職教師資培養(yǎng)的目標(biāo)；以“三術(shù)型”職教師資培養(yǎng)為目標(biāo)，以培養(yǎng)動(dòng)手能力和人文素質(zhì)為重點(diǎn)，構(gòu)建新的藝術(shù)創(chuàng)意人才培養(yǎng)方案。將學(xué)生的“藝術(shù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)”三方面培養(yǎng)統(tǒng)一，要以開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力為重點(diǎn)，以提高學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)為圓點(diǎn)，以開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性和培養(yǎng)較高文化素養(yǎng)為宗旨，以便更好地適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

藝術(shù)教育專業(yè)“三術(shù)型”職教師資培養(yǎng)研究不僅要從職教師資培養(yǎng)模式的培養(yǎng)目標(biāo)、實(shí)施主體、具體的類型和實(shí)施階段等方面探討，還應(yīng)考慮當(dāng)今的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景，從而構(gòu)建成熟的藝術(shù)教育專業(yè)“三術(shù)型”職教師資特有的理念和培養(yǎng)模式。（責(zé)任編輯楊建）

參考文獻(xiàn)