大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

【關(guān)鍵詞】戲??；保護與傳承；大學(xué)生；四川文化藝術(shù)學(xué)院

戲劇是一門綜合的藝術(shù)，受到了國家的高度重視。近日，文化部印發(fā)了《關(guān)于開展全國地方戲曲劇種普查工作的通知》，全面展開對戲劇的調(diào)查研究。戲曲具有悠久的歷史、獨特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。為促進戲曲繁榮發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，國務(wù)院出臺了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，政策強調(diào)要加強戲曲的保護與傳承。同時，高校也越來越重視戲劇的保護與傳承。戲劇的保護與傳承需要所有人的力量，大學(xué)生是有為一代，肩負(fù)著戲劇藝術(shù)保護與傳承的重任。如何讓大學(xué)生有效地保護與傳承戲劇，是當(dāng)今亟需思考的問題，下面僅以四川文化藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生為例，提出一些思考。

以生源地為背景， 激發(fā)大學(xué)生對戲劇的熱愛，加強對戲劇的保護與傳承。四川文化藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生來自全國各地，生源分布廣。他們來自四川、吉林、廣西、安徽、湖南、山東、河南、河北、江西、山西、湖北、上海、北京、遼寧、福建、重慶、寧夏、甘肅、黑龍江、廣東陜西、天津等等多個地方。大學(xué)生的家鄉(xiāng)都有豐富的戲劇品種。據(jù)不完全統(tǒng)計，他們知道的地方戲劇種有幾十余種，其中有京劇、昆曲、越劇、黃梅戲、豫劇、花鼓戲、秦腔、滬劇、錫劇、揚劇、淮劇、川劇、呂劇、贛劇、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、晉劇、儺戲、花燈戲、漢劇、粵劇、楚劇、蘇劇、花鼓戲、上黨梆子、閩劇、灘簧、徐州梆子等。絕大多數(shù)大學(xué)生對戲據(jù)略知一二，其中家鄉(xiāng)戲就是他們早已耳聞的，抓住這個點，逐漸引導(dǎo)大學(xué)生對戲劇的熱愛，遠(yuǎn)比空洞說教的戲劇理論有吸引力。

以大學(xué)生戲劇節(jié)目為平臺， 激發(fā)大學(xué)生對戲劇的熱愛，加強對戲劇的保護與傳承。目前，展現(xiàn)大學(xué)生戲劇才能的平臺越來越多，諸如中國大學(xué)生戲劇節(jié)、“金刺猬”大學(xué)生戲劇節(jié)等等。通過此平臺選拔出的優(yōu)秀戲劇人才、戲劇作品對保護戲劇、傳承戲劇有著助推的作用。近幾年，越來越多的大學(xué)生劇目亮相，比如，“2013金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)”獲獎劇目《常規(guī)與例外》，此劇改編自德國最具震撼力的劇作家和戲劇理論家布萊希特的經(jīng)典作品，講述了一個商人企圖霸占石油并虐待替他帶路的向?qū)?，并殺死了一路上為他載重并好心給他水喝的苦力。而當(dāng)苦力的妻子和商人對簿法庭時，法庭的判決卻是商人無罪，并冠冕堂皇的拒絕苦力家屬上訴的故事。再比如，“2014金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)”獲獎劇本《江城子-董生中舉》是一部以歷史為背景的原創(chuàng)話劇，用歷史人物的境遇，來展現(xiàn)當(dāng)代的社會問題。該劇從傳統(tǒng)文化資源中汲取創(chuàng)作素材，以富于創(chuàng)意的主題進行藝術(shù)構(gòu)思和演繹，通過劇中男女角色的移魂換形、貧富境遇的悲歡逆轉(zhuǎn)、人望的矛盾爭纏，試圖對俗世流行的名利欲念，予以辛辣的諷刺及懇切的批判。在歷史反思中觀照現(xiàn)實，具有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。

課堂與課外，雙管齊下， 激發(fā)大學(xué)生對戲劇的熱愛，加強對戲劇的保護與傳承。課堂上：對于非戲劇專業(yè)的學(xué)生，開設(shè)與戲劇方面相關(guān)的通識課；對于戲劇相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，重視更新教學(xué)內(nèi)容，與時俱進。課堂外：建立校園劇社，有機會自演自唱；學(xué)校組織戲劇活動，如請學(xué)者做講座；開辦公益講座、演出、曲社活動、興趣班、培訓(xùn)班；關(guān)注與戲劇相關(guān)的傳播渠道；關(guān)注戲劇電視娛樂節(jié)目――關(guān)注中央臺戲曲頻道的空中劇院等等，山西臺的走進大戲臺， 陜西臺的秦之聲，遼寧臺的明星轉(zhuǎn)起來；開辦戲劇網(wǎng)站，開展多層次網(wǎng)絡(luò)交流；創(chuàng)作戲劇與有關(guān)的紀(jì)錄片；讓戲劇演員來校園演出，比如四川文化藝術(shù)學(xué)院邀請了著名藝術(shù)家白燕升來學(xué)校進行學(xué)術(shù)講座，白燕升以親身經(jīng)歷、真情實感，再加上出色的主持功力，讓講座成為核心價值觀教育的生動課堂，讓學(xué)生受到情感的陶冶和藝術(shù)上的享受；制作有品味的宣傳片，有組織地為學(xué)生播放；借助傳媒與網(wǎng)絡(luò)，將經(jīng)典戲劇唱段的普及活動范圍擴大；延伸戲劇產(chǎn)業(yè)，比如動畫戲劇。

以校園劇社為平臺， 激發(fā)大學(xué)生對戲劇的熱愛，加強對戲劇的保護與傳承。近幾年，在國家政策的大力指引下，校園劇社如雨后春筍般出現(xiàn)，成為大學(xué)生保護與傳承戲劇的主力軍。全國上下，每所高校，興建劇社，發(fā)展甚好。校園劇社演出以反映大學(xué)生的生活為主，其觀眾也多是學(xué)生，在這樣的環(huán)境下，演員與觀眾能產(chǎn)生共鳴。校園劇社的隊伍越來越龐大，其社員在劇目排演過程中，可以接受從演員、導(dǎo)演、舞臺設(shè)計、燈光設(shè)計、藝術(shù)管理等各方面的訓(xùn)練，能夠有效地將在課堂教學(xué)中所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐經(jīng)驗。先鋒話劇演藝協(xié)會是四川文化藝術(shù)學(xué)院立足校園，面向同學(xué)和社會傳播高雅文化藝術(shù)的文藝社團組織，旨在弘揚民族文化藝術(shù)、營造人文校園氣息；邀請戲劇專業(yè)老師和專業(yè)演員們舉行講座論壇；與社會戲劇等組織聯(lián)歡互動，提高會員們對戲劇的認(rèn)識和戲劇表演的水平，豐富會員們的精神文化生活。同時，還與三十余家企業(yè)合作，體現(xiàn)戲劇的實用價值。

基金項目：本文為四川文化藝術(shù)學(xué)院2014年科研項目“傳承與保護：青年大學(xué)生戲劇審美意識培養(yǎng)研究”的階段性成果，項目編號：CWYB201419。

作者簡介：鄭小瓊，女，漢族，1983年10月出生，四川綿陽人，研究方向：巴蜀文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]金紅.朱棟霖.李斌.曹南山. 蘇州在校大學(xué)生對昆曲接受現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[J]，蘇州：蘇州科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2010年5月第27卷第3期.

[2]劉達(dá)丹. 論戲劇年輕觀眾群的傳承―――以川劇為例分析戲劇對于當(dāng)代大學(xué)生的吸引力[J]，四川：成都大學(xué)學(xué)報（社科版），2009年第1期.

第2篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

【摘要】食品文化藝術(shù)節(jié)是許多食品院校校園文化活動之一，它以古老而源遠(yuǎn)流長的食品文化為奠基，以獨具特色的活動形式來闡釋食品文化的精髓、食品安全的重要性、食品藝術(shù)的可造性。本文對舉辦食品文化藝術(shù)節(jié)的意義、現(xiàn)狀以及打造品牌的應(yīng)該采取的措施進行了論述。

【關(guān)鍵詞】高校 食品文化 藝術(shù)節(jié) 現(xiàn)狀 對策

1 前言

我國食品文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是世界食品文化寶庫中一顆璀璨的明珠，對世界食品文化產(chǎn)生過重要影響。許多地方和高校都紛紛開展各種主題和特色的食品文化藝術(shù)節(jié)，通過豐富多彩的節(jié)慶內(nèi)容，多種多樣的表現(xiàn)形式，弘揚中華傳統(tǒng)食品文化，倡導(dǎo)新的飲食觀念和消費觀念。食品文化藝術(shù)節(jié)是以制作、展示、品嘗、觀賞為主要內(nèi)容的節(jié)慶活動。地方和高校舉辦的食品文化藝術(shù)節(jié)各具特色，側(cè)重點不同，本文重點從高校舉辦食品文化藝術(shù)節(jié)的目的和意義著手，分析當(dāng)前高校食品文化藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)狀，提出辦好高校食品文化藝術(shù)節(jié)的相關(guān)建議。

2 舉辦高校食品文化藝術(shù)節(jié)的意義

食品文化藝術(shù)節(jié)是校園文化建設(shè)的一個重要組成部分，它的構(gòu)建和實踐對創(chuàng)造良好的食品文化氛圍和優(yōu)化育人環(huán)境以及對校園文化建設(shè)品味的全面提升有重要的意義。

(1)促進傳統(tǒng)文化的傳承，有效保護和弘揚中國食品文化

一個民族的靈魂在于它對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與否，吸收和繼承民族文化的精華有利于提高全民族素質(zhì)，沒有對傳統(tǒng)文化的繼承，就會出現(xiàn)文化殖民的傾向，這對中華民族的發(fā)展是極其有害的;沒有傳統(tǒng)文化的繼承，中國食品文化保護和弘揚更無從談起了。中國食品文化博大精深，形式千變?nèi)f化，題材覆蓋上下五千年，包括茶文化、酒文化、社交文化等各方面的內(nèi)容，中國食品文化思想深刻，傳統(tǒng)內(nèi)容和題材非常貼近生活，可以說是一部“生活的百科全書”。

(2)拓展學(xué)生素質(zhì)，豐富校園文化

舉辦食品文化藝術(shù)節(jié)，不僅是對同學(xué)們文化藝術(shù)水平的一次檢閱，學(xué)生素質(zhì)教育開展情況的一次檢閱，甚至為展現(xiàn)學(xué)生的青春風(fēng)采和精神風(fēng)貌提供了廣闊的舞臺。辦好食品文化藝術(shù)節(jié)，有利于發(fā)掘?qū)W生的潛力，發(fā)揮個性特長;有利于培養(yǎng)興趣，陶冶情操，提高審美情趣;有利于豐富校園文化建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍;有利于推動素質(zhì)教育的實施，全面提升校園文化的內(nèi)涵。

豐富多彩、形式多樣的食品文化藝術(shù)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，展示了莘莘學(xué)子朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。一張一弛，文武之道。食品文化藝術(shù)節(jié)既給同學(xué)們提供了一個放松大腦，放松心情的空間，也為同學(xué)們提供一個施展才華、弘揚個性的舞臺，同時也讓學(xué)生們受到一次好的藝術(shù)教育和美的熏陶。在生活中，既培養(yǎng)了學(xué)生的興趣、陶冶情操，有開闊了他們的視野，鍛煉了能力，培養(yǎng)了團隊精神，增強了集體榮譽感。所有的這些都為拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，建設(shè)豐富的校園文化奠定了基礎(chǔ)。

(3)擴大合作交流，提高學(xué)校的社會效益

食品文化藝術(shù)節(jié)的定位是立足本校，面向全國，服務(wù)企業(yè)。食品文化藝術(shù)節(jié)的活動是面向全校師生，在校內(nèi)影響巨大，這不僅擴展了院與院、院與系、系與系的交流與合作，增進了院系的友誼，提高了院系的辦事效率。食品文化藝術(shù)節(jié)一直遵循“打開門來辦活動”的理念，與許多企業(yè)進行合作，例如湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科技學(xué)院和益陽華葛食品有限公司、湖南長沙好韻味食品有限公司等開展院企合作成果展，這不僅增強了院系與企業(yè)建設(shè)良好的合作關(guān)系，擴大雙向交流，提高了畢業(yè)生就業(yè)率。食品文化藝術(shù)的舉辦，通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)宣傳等欄目，創(chuàng)造了良好的社會聲譽，提高了學(xué)校學(xué)院的社會知名度和認(rèn)可度，增加了學(xué)校學(xué)院的社會效益，促進了學(xué)校和學(xué)院的快速發(fā)展。

3 高校食品文化藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)狀

在全國各類高校中，舉辦食品文化藝術(shù)節(jié)的高校為數(shù)不多，像農(nóng)林類大學(xué)以及含有食品類相關(guān)專業(yè)的大學(xué)有可能舉行食品文化藝術(shù)節(jié)，像文理類大學(xué)很少有食品文化藝術(shù)節(jié)這一校園文化活動，所以，食品文化藝術(shù)節(jié)雖然對于某一所食品院系來說，其活動版塊繁多，內(nèi)容豐富新穎，例如湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科技學(xué)院舉辦的食品文化藝術(shù)節(jié)，結(jié)合時展的步伐，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)和精神風(fēng)貌，學(xué)生的參與度、熱情度極高，在校內(nèi)已是鼎鼎有名的校園文化之一。但在建設(shè)和發(fā)展中的食品文化藝術(shù)節(jié)還存在很多問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(1)從食品文化建設(shè)的角度來看，大多數(shù)高校院系只注重食品物質(zhì)文化的建設(shè)，而忽視了食品藝術(shù)文化的建設(shè)。食品物質(zhì)文化建設(shè)只是食品文化藝術(shù)節(jié)的一個物質(zhì)載體，一個外在的標(biāo)志。建設(shè)食品物質(zhì)文化不是目的，而是手段。有的學(xué)校把食品藝術(shù)文化單純的理解為發(fā)展娛樂文化，疏忽了食品文化藝術(shù)的內(nèi)涵而使得食品文化藝術(shù)節(jié)的建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在，也是食品文化藝術(shù)節(jié)建設(shè)中最突出的問題?，F(xiàn)在教育的功利色彩和商業(yè)化傾向較濃，無視學(xué)生主體發(fā)展的應(yīng)試教育還仍然有市場，藝術(shù)教育，實踐教育還顯得相當(dāng)薄弱，這都顯示著文化觀念的滯后。

(2)從食品文化藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容來看，因循守舊，缺乏時代氣息，文化內(nèi)容單一，文化底蘊低俗?；顒觾?nèi)容和形式常慣用上一屆的固定模式，將現(xiàn)代科學(xué)的知識和技術(shù)運用到食品文化藝術(shù)節(jié)的內(nèi)容上還是少則又少，而更多的是娛樂內(nèi)容型內(nèi)容多，知識型、思考型的內(nèi)容少;活動名目多，但真正有吸引力的少。大家都在為了開展活動而開展活動，有的是為了完成既定任務(wù)而開展食品文化藝術(shù)節(jié)，缺少對學(xué)生追求高雅食文化的引導(dǎo)。

(3)從食品文化藝術(shù)節(jié)舉辦方來看，當(dāng)前食品文化藝術(shù)節(jié)的舉辦只是單單有一個院系來承擔(dān)，院系又由團總支學(xué)生會來分擔(dān)。由于參與主辦食品文化藝術(shù)節(jié)的人員少，力量湊不到一塊，導(dǎo)致食品文化藝術(shù)節(jié)的規(guī)模也上不去，內(nèi)容自然而然缺乏創(chuàng)新性和時代性，同時，單一的舉辦方經(jīng)費來源甚少，活動的持續(xù)時間不長，沒有達(dá)到食品文化藝術(shù)節(jié)特定的效果，校外影響力不大;單一舉辦方的領(lǐng)導(dǎo)組織能力有限，不能全盤掌握全局，有時候不免會存在安全隱患事故發(fā)生，可以看出，現(xiàn)今的高校食品文化藝術(shù)節(jié)舉辦實力是非常單薄的。

(4)從食品文化藝術(shù)節(jié)的社會影響力來看，食品文化藝術(shù)節(jié)建設(shè)忽視了網(wǎng)絡(luò)文化的作用。食品文化藝術(shù)節(jié)的舉辦在校園，不是在地帶繁華的市中心、車水馬龍的商業(yè)中心，因此校外的觀眾知道的少之又少，同類學(xué)校也杳無音信，這對學(xué)校與學(xué)校之間的學(xué)術(shù)交流和文化交流有很大影響，難以把自己特色發(fā)揚出去以擴大本校的社會影響力和提升本校在同類院校的地位。若將食品文化藝術(shù)節(jié)借助網(wǎng)絡(luò)的豐富、快捷、開放等特性這個平臺，將會深深的影響著一大批青年的思想和日常行為，為打造高校食品文化藝術(shù)節(jié)的廣泛可知性、深度影響力增加亮點。

(5)從后勤服務(wù)來看，保障制度不夠完善，服務(wù)態(tài)度不夠周到。學(xué)生的人身財產(chǎn)安全是活動的頭等大事，要牢固樹立“安全第一”的思想，采取行之有效的措施和手段，扎扎實實地抓好食品文化藝術(shù)節(jié)中的后勤保障工作，防止活動安全事故的發(fā)生。后勤保障工作可是說是搞好高校食品文化藝術(shù)節(jié)的前提條件，但有些高校對此持“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的態(tài)度，致使食品文化藝術(shù)節(jié)開展不暢或是無法進行，特別是有些高校的食品文化藝術(shù)節(jié)涉及到廚神大賽活動版塊的刀切、油炸等工序時，后勤保障更顯得很十分必要了。

4 如何開展好高校食品文化藝術(shù)節(jié)

高校食品文化藝術(shù)節(jié)是提高大學(xué)生素質(zhì)，豐富課余生活的有效途徑，針對目前食品文化藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)狀以及我們自身舉辦食品文化藝術(shù)節(jié)的經(jīng)驗，我們應(yīng)該從以下八個方面著手來辦好食品文化藝術(shù)節(jié):

(1)要積極開展食品文化藝術(shù)節(jié)理論研究和探討，對食品文化藝術(shù)節(jié)的發(fā)展規(guī)律和操作規(guī)律加以總結(jié)，已建立有效地導(dǎo)向機制，不使食品文化藝術(shù)節(jié)表面化、現(xiàn)象化、形式化，要使食品文化藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵真正起到育人的作用，為實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

(2)要抓特色，食品文化藝術(shù)節(jié)內(nèi)容要廣泛新穎。一個高校可以根據(jù)自身的特點、優(yōu)勢，重點抓住幾個特色的內(nèi)容，形成自己的風(fēng)格。例如湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科技學(xué)院的一年一度“食品文化藝術(shù)節(jié)”，已經(jīng)連續(xù)舉辦了八屆，每一屆都迎合時代氣息，創(chuàng)造性結(jié)合企業(yè)元素，以“學(xué)生參與為載體，以食品文化為內(nèi)容，以素質(zhì)教育為目的”，不斷豐富和完善了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，學(xué)院形成了“以學(xué)習(xí)食品理論，掌握專業(yè)技能，實踐職業(yè)規(guī)范”為核心的素質(zhì)教育活動，弘揚了健康向上的特色食品藝術(shù)文化。在校內(nèi)已是赫赫有名，在校外也有一定的知名度。

(3)建立健全有關(guān)高校食品文化藝術(shù)節(jié)的相關(guān)制度和規(guī)定，特別是獎罰制度，要加大執(zhí)行力度，充分發(fā)揮規(guī)則的約束機制，積極調(diào)動學(xué)生工作的熱情和參與的興趣。

(4)加強完善高校食品文化藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)。校院系的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)該高度重視活動的組織機制的構(gòu)建與運用，充分發(fā)揮其應(yīng)有的組織作用，采取高校聯(lián)合，高校與媒體聯(lián)合，高校與企業(yè)聯(lián)合的手段，保證食品文化藝術(shù)節(jié)的有序、有效、長久開展。

(5)樹立品牌意識，打造高品味的食品文化藝術(shù)節(jié)。食品文化藝術(shù)節(jié)與校園文化密切相關(guān)，校園文化決定了食品文化藝術(shù)節(jié)的開展;另一反面，食品文化藝術(shù)節(jié)有在一定程度上促進了校園文化的發(fā)展和完善。打造和傳播校園文化，讓食品文化藝術(shù)節(jié)走出校園，走進社會，走向品牌，從而擴大食品文化藝術(shù)節(jié)在社會的影響力，達(dá)到眾多院校共同關(guān)注的效果，更加有利于把食品文化藝術(shù)節(jié)打造成全社會參與，全社會分享的高品質(zhì)學(xué)生藝術(shù)活動。

(6)加大食品文化藝術(shù)節(jié)的投入，為活動的開展創(chuàng)造優(yōu)良的條件。就目前來看，加大食品文化藝術(shù)的投入主要包括經(jīng)費、場地以及人力和物力等方面的問題，解決好這些問題才能充分保證食品文化藝術(shù)節(jié)的開展。

(7)提高學(xué)生參加食品文化藝術(shù)節(jié)的積極性。我們可以利用活動的趣味性、內(nèi)容的新穎性來調(diào)動學(xué)生的興趣，又運用獎勵制度來提升學(xué)生的參與度，從而使食品文化藝術(shù)節(jié)達(dá)到高校全員共建目的，營造一個良好的文化藝術(shù)氛圍。

(9)加強后勤服務(wù)的保障措施，首先從思想上深刻的認(rèn)識后勤保障的重要性，其次在活動過程中，針對活動現(xiàn)場可能發(fā)生的一切意外都要事先做好準(zhǔn)備，防范于未然，備用滅火器、水槍以防火災(zāi)發(fā)生，臨組醫(yī)護小組以備意外傷害之需，可以由校院學(xué)生干部組建文明督察隊來維持現(xiàn)場秩序，以保證食品文化藝術(shù)節(jié)順利進行。

5 結(jié)束語

食品文化藝術(shù)節(jié)是高品位的校園文化之一，它豐富了校園文化，充實了學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好，陶冶了學(xué)生的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐，使食品文化藝術(shù)節(jié)的建設(shè)得到了進一步的提高和發(fā)展。立足現(xiàn)狀、把握意義、采取措施，定能辦好食品文化藝術(shù)節(jié)，打造高校一流的學(xué)生活動。

參考文獻(xiàn)

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[2] 許再根，劉亮.校園文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中作用研究[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報.2007.

第3篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

［關(guān)鍵詞］高校民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育古箏教育

［作者簡介］馬凌（1980-），女，江蘇丹陽人，江蘇技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院，講師，在讀碩士，研究方向為音樂教育。（江蘇常州213001）

［中圖分類號］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）12-0182-02

一、古箏教育是民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的瑰寶

1.民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的內(nèi)涵及作用。民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育是指在群眾中廣泛開展審美教育的一種形式，即通過諸如藝術(shù)知識的講授，運用音樂、攝影、舞蹈、繪畫、書法、雕塑、文學(xué)、戲劇、電影、行為藝術(shù)等藝術(shù)手段，著重對人們進行的情操教育，是集娛樂、欣賞、基本知識于一體的綜合性教育。

民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的作用主要表現(xiàn)在三個方面：（1）繼承優(yōu)秀文化，弘揚愛國精神，樹立美好理想。大學(xué)生正處于青年時期，要了解、熱愛、繼承中華民族優(yōu)秀藝術(shù)文化，如學(xué)習(xí)中國民族音樂等，提高民族藝術(shù)素養(yǎng)。（2）豐富精神生活，促進身心健康，提升人文素養(yǎng)。高校開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，通過愉快、輕松的學(xué)習(xí)方式來傳授知識，有助于在潛移默化中影響和調(diào)節(jié)大學(xué)生的情緒狀態(tài)，提升校園整體文化品位。（3）拓寬思維視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)造能力。民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育就其本質(zhì)而言，強調(diào)的不是強制和被動性的灌輸，而是誘發(fā)和引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)自我潛力，在自由自覺的創(chuàng)造性勞動中實現(xiàn)自我價值，顯示自我本質(zhì)力量。

2.古箏教育是民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的一朵奇葩。民族器樂是傳統(tǒng)民族音樂的一個重要組成部分。在眾多的民族器樂中，古箏深受廣大民眾的喜愛，早在秦朝就已開始流行。歷代更有數(shù)不清的關(guān)于箏的詩、詞、賦，都深刻反映了古老的古箏文化。古箏所表達(dá)的文化精神最突出的兩個字，便是“仁”和“智”，所以又被稱為仁智之器，這也是傳統(tǒng)文化的最核心部分。古箏被喻為“中國的鋼琴”，并當(dāng)之無愧地成為中國最具代表性的民族樂器。需要特別說明的是，本文研究的古箏教學(xué)范圍僅針對非音樂專業(yè)的學(xué)生。

二、高校開展古箏教育的意義

1.符合高校藝術(shù)教育文件精神。2004年頒布的《江蘇省普通高校藝術(shù)教育“五個一”行動實施方案》中，第二個“一”指出“學(xué)校應(yīng)開設(shè)一套適應(yīng)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的藝術(shù)教育課程”。具體要求為：各學(xué)校應(yīng)結(jié)合本校實際，努力創(chuàng)造條件，開設(shè)各種藝術(shù)類選修課、限定性選修課程，逐步加大文化素質(zhì)選修課中藝術(shù)類選修課的比重，并且記入學(xué)分，滿足學(xué)生的不同需求，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古箏作為傳統(tǒng)樂器的代表，易學(xué)又好聽，價廉又好學(xué)，值得在高校推廣和傳承。

2.對大學(xué)生益處多。第一，提高大學(xué)生的審美能力。一個人審美能力的高低，制約著其情感的豐富程度和精神境界的高低。開展古箏藝術(shù)教育在不同程度上提高了大學(xué)生們的審美能力。不少大學(xué)生學(xué)習(xí)古箏之后發(fā)現(xiàn)自己的審美眼光敏銳了，對美的鑒賞水平也提高了。

第二，磨煉大學(xué)生的意志。優(yōu)美的琴聲給大學(xué)生帶來了愉悅感，激起了學(xué)習(xí)興趣。但是單純的興趣不夠穩(wěn)定，容易轉(zhuǎn)移，碰到枯燥的基本功練習(xí)會造成學(xué)生疲勞和厭倦，練琴的熱情逐漸冷卻。練習(xí)一首新曲子，需要不斷調(diào)整自己的左右手協(xié)調(diào)配合，把握節(jié)奏，糾正音準(zhǔn)，調(diào)控演奏力度。學(xué)生從不會彈奏到彈熟彈好，需要上百次的練習(xí)，每一次練習(xí)就好比是一次挫折，不斷的挫折中必將磨煉大學(xué)生堅持不懈的意志。

第三，增強大學(xué)生的自信心。古箏在民族樂器中是最易學(xué)習(xí)的彈撥樂器，成人基本上學(xué)習(xí)三個月就可以演奏簡單的樂曲了。大學(xué)生具有較強的理解、模仿和分析能力，若能在較短的時間內(nèi)，獨立彈奏完整的古箏樂曲，特別是古箏名曲，會大大增加大學(xué)生的自信心。

第四，緩解大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。大學(xué)生的年齡一般是19~23歲，他們的氣質(zhì)和性格尚未完全定型，情緒和情感處于“疾風(fēng)怒濤”式的狂放期，要承受來自身體、情感、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力。古箏古樸、典雅，音質(zhì)柔美，能夠讓人在不知不覺的彈奏中變得恬靜，在悠悠的琴聲中逐漸擺脫煩惱和煩躁。

三、目前高校古箏教育中存在的問題

1.運行機制不完善。古箏教學(xué)還處在摸索階段，組織管理、制度保障、師資力量、課程設(shè)置及教學(xué)設(shè)施等還都不盡如人意。要逐步構(gòu)建和完善課堂教學(xué)為主、素質(zhì)教育講座及藝術(shù)社團活動為輔的教育體系的主導(dǎo)思想。高校古箏教學(xué)應(yīng)建立多層次、多類型的教學(xué)效果評價模式。改變高?，F(xiàn)有古箏教學(xué)的現(xiàn)狀，使素質(zhì)教育不斷深入。

2.認(rèn)識存在偏差。（1）學(xué)校忽視。古箏教學(xué)的發(fā)展歷史曲折漫長，經(jīng)歷了停滯—發(fā)展—退潮—再發(fā)展的階段，而長期以來，高校藝術(shù)教育機構(gòu)不健全，運行體制不順暢，缺乏政策支持和制度保障，使古箏課程一直處于可有可無的狀態(tài)，沒有從思想上得到真正的重視。（2）學(xué)生偏視。大學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)教育只是一種娛樂及欣賞活動，與專業(yè)教育不能相提并論，忽視了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育對提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用，參與的積極性不高。多數(shù)學(xué)生喜歡欣賞古箏樂曲，而對古箏枯燥的技能訓(xùn)練不能堅持，認(rèn)為古箏必須從小練習(xí)才能彈奏，不了解古箏是簡譜教學(xué)、彈奏簡單，相對于其他民族樂器，學(xué)習(xí)起來還不算太難。

3.教學(xué)條件有限。（1）集體授課。高校中非音樂專業(yè)古箏課程一般以選修課的形式出現(xiàn)，采用的模式一般是集體教學(xué)。（2）古箏數(shù)量不足。教學(xué)用箏一般僅有8～10架，所以選修課要規(guī)定選習(xí)的人數(shù)，通常限選10人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大學(xué)生對古箏學(xué)習(xí)的要求。教學(xué)選用的古箏一般為練習(xí)箏，演奏效果較為僵硬。（3）教學(xué)設(shè)備條件欠缺。古箏教室一般由普通教室改造而成，教室缺乏相應(yīng)的教學(xué)硬件設(shè)備，如攝像頭、同步播放電視、節(jié)奏器、音響等教學(xué)設(shè)備。

4.師資隊伍缺乏。當(dāng)前高校的器樂教育師資缺乏，且學(xué)歷、專業(yè)、年齡結(jié)構(gòu)不盡合理，能夠開設(shè)古箏課程的教師就更少，甚至有的高校根本沒有開設(shè)這門課程。加上學(xué)生對古箏缺乏了解、興趣不足、費用不支、學(xué)習(xí)有難度等，選修古箏的學(xué)生人數(shù)偏少。

四、高校加強古箏教育的對策建議

1.重視傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育。高校要確立古箏在傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的地位，結(jié)合古箏教育的特點，從財力資源、人力資源各個方面給予古箏教學(xué)以支持，有條件的高?？稍O(shè)立專門的民族音樂教研室，以更好地指導(dǎo)古箏課的教學(xué)。

2.定期開展古箏教學(xué)的宣傳講座。學(xué)?？啥ㄆ谘埞殴~名家來學(xué)校講學(xué)。（1）通過講座，講解古箏易彈的特點。古箏為五聲音階的定弦樂器，共有21根琴弦，按音區(qū)劃分為倍低音區(qū)、低音區(qū)、中音區(qū)、高音區(qū)、倍高音區(qū)共5個音區(qū)。除倍高音區(qū)只設(shè)有1（do）外，其余每個音區(qū)都有相同的1（do），2（re），3（mi），5（sol），6（la）。發(fā)聲時只要手指放對琴弦的位置，用正確的指法撥動琴弦即可發(fā)出樂音，而不要像二胡等拉弦樂器需通過拉弓發(fā)出每個音高。（2）通過講座，講解古箏易學(xué)的特點。大學(xué)生在中小學(xué)音樂課堂上，大多都接觸過簡譜，古箏是民族樂器，選修課一般便用簡譜教學(xué)，相對于難度較大的五線譜教學(xué)，學(xué)生更能接受。（3）講座當(dāng)場演奏，樹立榜樣。邀請古箏名家當(dāng)場演奏，或者邀請一些上過古箏選修課的優(yōu)秀同學(xué)來彈奏，樹立良好的榜樣，增強學(xué)生學(xué)箏的信心。

3.合理配置師資力量。要建設(shè)一支能基本滿足學(xué)校古箏課程需要，又具有實施素質(zhì)教育能力和水平的教師隊伍，以滿足高校學(xué)生對古箏藝術(shù)的需求。當(dāng)前從事非藝術(shù)類高校古箏教育的教師不多，學(xué)?？梢酝ㄟ^引進或者外聘的方式增加古箏教師的數(shù)量，以滿足更多學(xué)生學(xué)習(xí)古箏藝術(shù)的愿望。教師在教學(xué)中針對大學(xué)生熱愛流行音樂的特點，將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，以增加學(xué)生對古箏的學(xué)習(xí)興趣。

4.構(gòu)建合理的課程體系。一方面，建議高校可以去除一些選擇人數(shù)相對不多的選修課，增開古箏選修課。另一方面，高校也可以根據(jù)具體專業(yè)（如導(dǎo)游、文秘、小學(xué)教育等）的不同要求，把古箏課納入必修課的教學(xué)體系中。

第4篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

【關(guān)鍵詞】宿舍；文化；建設(shè)

1引言

現(xiàn)階段，我國大學(xué)生宿舍文化建設(shè)并沒有得到重視，致使大學(xué)生宿舍無論是在管理方面，還是在學(xué)生自身完善方面都存在諸多的問題，這不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，更不利于學(xué)生生活?，F(xiàn)階段，大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)狀主要可以歸納為以下兩點：第一，大學(xué)生宿舍等同于“網(wǎng)吧”，進而促使學(xué)生沉迷于其中而無法自拔；第二，90后乃至00后的大學(xué)生基本是獨生子女，所以致使大部分大學(xué)生在宿舍中以自我為中心，進而缺乏集體責(zé)任感和榮譽感[1]。由此可見，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的必要性和重要性。鑒于此，本研究從以下三方面進行了論述。

2大學(xué)生宿舍文化建設(shè)概況

2.1宿舍文化建設(shè)的內(nèi)涵

大學(xué)生宿舍文化有廣義和狹義之分。廣義上來說，宿舍文化主要是以大學(xué)生宿舍為場所，所有宿舍成員在進行活動（如學(xué)習(xí)、生活以及休息等）時，創(chuàng)造出物質(zhì)和精神的總和。而狹義的宿舍文化則主要是指所有宿舍成員共同參與和選擇的文化活動，以及通過該活動所外化出來的精神面貌等[2]。具體來說，大學(xué)生宿舍文化的內(nèi)涵主要包括以下三方面：第一，表層宿舍文化，即宿舍內(nèi)部衛(wèi)生狀況和設(shè)施保管狀況等等；第二，中層宿舍文化，即宿舍學(xué)習(xí)制度、生活制度以及道德行為制度等規(guī)章制度的執(zhí)行情況等等；最后，深層宿舍文化，即所有宿舍成員的價值觀念、思想意識、心理素質(zhì)以及精神面貌等狀況[3]。總之，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)應(yīng)包括環(huán)境、制度、行為以及精神文化等方面的建設(shè)。

2.2宿舍文化建設(shè)的重要性

大學(xué)生宿舍文化作為校園文化的重要組成，其文化建設(shè)的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，能夠有效提高大學(xué)生的交際能力。宿舍作為大學(xué)生的第二家庭，其溫馨與自在程度會直接影響大學(xué)生的實際溝通交流情況，這主要是由于溫暖的第二家庭會促使大學(xué)生形成互相尊重、互相理解的良好溝通即交流氛圍，進而為有效溝通奠定基礎(chǔ)。第二，有利于有效規(guī)范大學(xué)生的各種行為。宿舍作為集體生活的重要場所，其積極的精神面貌會促使宿舍成員向著積極的方向發(fā)展，其消極的精神狀態(tài)也會導(dǎo)致宿舍成員走向消極。例如，宿舍6人中有3人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，那么整個宿舍的文化也將與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。以衛(wèi)生管理為例，如宿舍中每個人都注重自己的衛(wèi)生且在值日過程中保持負(fù)責(zé)的態(tài)度，那么，在無形中也將規(guī)范了其他人的行為，進而形成良好的表層宿舍文化。最后，有利于陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化品位，增強學(xué)生人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生文化底蘊。

3目前我國大學(xué)生宿舍文化建設(shè)所存在的問題

3.1宿舍管理模式與文化建設(shè)的不協(xié)調(diào)

目前，我國大學(xué)生宿舍管理模式主要是由各學(xué)院學(xué)生處和后勤處兩大部門負(fù)責(zé)執(zhí)行的。在一定程度上，就導(dǎo)致以下兩個方面的問題：第一，宿舍管理隊伍素質(zhì)低且管理權(quán)限受限，導(dǎo)致宿舍管理在育人和服務(wù)方面缺失，進而直接導(dǎo)致大學(xué)生宿舍文化建設(shè)缺失。另外，學(xué)校開展大學(xué)生思想教育等工作的主要人員包括輔導(dǎo)員和班主任，這就更降低了學(xué)校對宿管員素質(zhì)的要求和權(quán)限的擴大，進而使得宿舍文化建設(shè)缺乏協(xié)調(diào)和統(tǒng)一性。第二，生源在自我教育、管理以及服務(wù)能力等方面都較弱，進而導(dǎo)致管理方法和效果難以促進宿舍文化的建設(shè)。例如，對生源所采用的管理方法主要是強制性教育為主，其不僅無效且具有反復(fù)性。

3.2宿舍文化建設(shè)內(nèi)容與形式比較單一

目前，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容主要是以大學(xué)生的作息制度和衛(wèi)生管理制度為主，即大學(xué)生宿舍文化建設(shè)目前僅以表層宿舍文化和中層宿舍文化為主，而對于深層宿舍文化的建設(shè)是非常缺失的。大學(xué)生宿舍文化建設(shè)內(nèi)容的單一直接導(dǎo)致宿舍文化建設(shè)形式的單一。例如，目前大學(xué)生宿舍文化建設(shè)形式主要是衛(wèi)生管理為主，其所表現(xiàn)出來的娛樂活動也是比較單一的，其中以游戲為主。由此可見，豐富大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容和形式是何等的重要。

4大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的幾點思路

4.1轉(zhuǎn)變宿管模式，加強社區(qū)干部隊伍建設(shè)

為有效發(fā)揮大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的功能，最關(guān)鍵的一步就是要轉(zhuǎn)變宿管模式加強社區(qū)干部隊伍的建設(shè)，具體來說，應(yīng)做到以下幾點：第一，轉(zhuǎn)變宿舍管理理念，進而將宿舍文化建設(shè)層次從中低層轉(zhuǎn)為深層。第二，提高宿舍管理人員的素質(zhì)。例如，通過定期培訓(xùn)的方式，明確宿舍管理人員的權(quán)責(zé)，尤其是明確其工作內(nèi)容，進而促使其能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想和生活進行及時的教育和指導(dǎo)。第三，擴大宿舍管理人員的權(quán)限。例如，將生活服務(wù)、思想教育以及安全保障等作為主要內(nèi)容逐步下放到宿舍管理人員手中，進而發(fā)揮宿舍文化建設(shè)的實際效用性。最后，加強社區(qū)干部隊伍建設(shè)。例如，學(xué)?？梢砸苑e極分子為重點培育對象，具體實施時，先讓預(yù)備黨員到社區(qū)內(nèi)進行鍛煉，然后在各個宿舍樓層分層建立黨小組，樓棟則建立黨支部，進而發(fā)揮其模范帶頭作用，引導(dǎo)其他學(xué)生促進社區(qū)文化的建設(shè)。另外，其主要的內(nèi)容則是了解學(xué)生思想狀況、與學(xué)生談心、開展后進生幫扶、學(xué)生文化教育工作。

4.2豐富大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容和形式

宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生成長具有重要的影響，豐富大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容和形式是促進大學(xué)生成才的重要組成部分。具體而言，應(yīng)做到以下兩點：第一，建設(shè)深層宿舍文化，進而改變現(xiàn)有大學(xué)生的精神面貌。例如，宿舍文化建設(shè)過程中，應(yīng)以學(xué)生為中心，尤其是從學(xué)生的心理需求出發(fā)進行文化建設(shè)。第二，豐富宿舍文化活動，如宿舍美化設(shè)計大賽、剪紙藝術(shù)大賽以及疊被子大賽等等，除此之外，還可進行知識競答活動或?qū)嬍铱臻g趣味運用會等等。例如，“大學(xué)生宿舍文化月”活動的開展，通過各類高檔次、高品味活動提升大學(xué)生人文素養(yǎng)。

4.3整體設(shè)計全員動員部署社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)

為進一步建設(shè)體現(xiàn)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌，建設(shè)體現(xiàn)人文關(guān)懷的宿舍文化，學(xué)校還應(yīng)展開社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)。社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的部署，具體來說，應(yīng)做到以下三方面：第一，相關(guān)人員應(yīng)組織學(xué)生精心設(shè)計宿舍，美化宿舍，進而為建設(shè)具有時代氣息的宿舍文化提供相應(yīng)的支持；第二，在建設(shè)過程中，應(yīng)通過人人動手、人人維護的方式來共同建設(shè)宿舍環(huán)境；最后，還應(yīng)通過評比、學(xué)習(xí)的方式，促使學(xué)生相互找差異和不足，進而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

5結(jié)論

綜上所述，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生成長的重要性，不僅能夠提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，還能夠促進大學(xué)生個性的發(fā)展，更能提升大學(xué)生的交際能力。因此，本研究從大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的內(nèi)涵出發(fā)，針對目前我國大學(xué)生宿舍文化建設(shè)所存在的宿舍管理模式與文化建設(shè)的不協(xié)調(diào)以及宿舍文化建設(shè)內(nèi)容與形式比較單一等問題，提出了相應(yīng)的優(yōu)化思路，即轉(zhuǎn)變宿管模式加強社區(qū)干部隊伍建設(shè)、豐富大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容和形式以及整體設(shè)計全員動員部署社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)。通過以上三種方式，來優(yōu)化大學(xué)生宿舍文化，希望為進一步促進大學(xué)生宿舍文化的健康可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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【3】盧文珺，解寧，房逢立.淺談大學(xué)生宿舍文化建設(shè)[J].科技視界，2015，6(14):131.

第5篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育

一、當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況

2008年，筆者針對當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況對某理工類大學(xué)中10個學(xué)院23個自然班的766名學(xué)生進行了調(diào)查。其中工科學(xué)生394人，占調(diào)查人數(shù)的51.44%；理科學(xué)生105人，占調(diào)查人數(shù)的13.71%；文科學(xué)生139人，占調(diào)查人數(shù)的18.15%；經(jīng)管類學(xué)生88人，占調(diào)查人數(shù)的11.49%；藝術(shù)類學(xué)生40人，占調(diào)查人數(shù)的5.22%。調(diào)查數(shù)據(jù)表明大學(xué)生文、史、哲、琴、棋、書、畫等方面的愛好在上大學(xué)后得到很大進步的比例并不高，一般都沒有超過15%，即使算上“上大學(xué)后有所進步”，也僅有文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的愛好接近50%，其它琴、棋、書、畫等方面的愛好都沒有超過30%。在這樣低比例的不利情況下是談不上提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的。

在此次調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，筆者在同年組織了一次總計1210名學(xué)生參加的藝術(shù)素質(zhì)測試，其中文科生210人，理科生1000人；男生830人，女生380人。在此次測試中：音樂題共14題，有28個選項，僅有3個選項的答對率在70％以上，占總數(shù)10.50％；答對率在50％以上和30％以上分別有4個選項，合計占總數(shù)28.6％。美術(shù)題共15題，有20個選項，有10個選項的答對率在70％以上，占總數(shù)50％；答對率在50％以上的有4個選項，占總數(shù)的25％。筆者在測試中區(qū)別了理工科學(xué)生和文科學(xué)生，男生和女生，以及不同年級學(xué)生。調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)普遍不高。相比較而言，學(xué)生在美術(shù)方面的素養(yǎng)比音樂方面的素養(yǎng)要好，文科學(xué)生比理工科學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)略好，男生和女生在藝術(shù)素質(zhì)方面沒有明顯區(qū)別，高年級學(xué)生比低年級學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)要好。

二、障礙大學(xué)生人文素質(zhì)教育有效開展的主要原因分析

1.社會層面的浮躁心態(tài)以及弱化的人文氛圍對素質(zhì)教育工作的不良影響。

受市場經(jīng)濟沖擊，在現(xiàn)實社會中在一定層面上存在一種浮躁心態(tài)。在這種浮躁心態(tài)的影響下，知識學(xué)習(xí)、能力提高和素質(zhì)的培養(yǎng)被極大地功利化了。與此同時，伴隨著改革開放的深入，科學(xué)技術(shù)越來越受到人們的重視，掌握專業(yè)技能的人才受到人們極大的尊重，政府部門、社會各界、廣大民眾都希望高校能為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多更好的專業(yè)技術(shù)人才。社會民眾有這種期望本是好事，可有效推動高校辦學(xué)事業(yè)的發(fā)展，但問題在于在這種期望的作用下，人們對人文素質(zhì)培養(yǎng)的要求就降低了。此外，在以“奔小康”為主旋律的今天，對經(jīng)濟條件的追求耗費了人們過多的精力，人們無暇顧及傳承特色鄉(xiāng)土文化、民族文化給子女，對特色鄉(xiāng)土文化、民族文化的忽視使特色文化的傳承出現(xiàn)危機，導(dǎo)致社會人文環(huán)境被大大地弱化。

這些都對高校的素質(zhì)教育工作造成了消極影響。在高考指揮棒和社會民眾的期望的雙重因素作用下，高校也就只能將資金、精力更多地投入于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，花費很大的人力、物力、財力在科研工作、等方面；對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)所必需的硬件設(shè)備、文化場館的投入則少之又少，將人文素質(zhì)教育視為點綴，有它更好，無它亦行，從而在實際工作中忽視了其重要性。

2.自小學(xué)至大學(xué)的教育機制不相協(xié)調(diào)。

從中小學(xué)甚至是幼兒園階段就開始的以考上大學(xué)為目標(biāo)的幼兒和中小學(xué)教育機制扭曲了學(xué)生的心靈，沖淡了學(xué)生加強素質(zhì)教育的愿望和基礎(chǔ)。在這種教育機制下，相當(dāng)多的學(xué)生在中小學(xué)教育階段的藝術(shù)教育呈空白狀態(tài)。有些家庭可能會在幼兒階段和小學(xué)階段對培養(yǎng)孩子的藝術(shù)品質(zhì)投入一定的財力和精力，但一旦升到中學(xué)，就會為升學(xué)壓力所迫而放棄。而中學(xué)教育出于應(yīng)試的需要，更是把藝術(shù)教育作為“輔德、益智、健體”的功能而一帶即過，從而使當(dāng)代大學(xué)生缺少基本的藝術(shù)素質(zhì)教育基礎(chǔ)。這種一切以是否能考取大學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的功利化思想導(dǎo)致一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，導(dǎo)致對于為什么學(xué)習(xí)的“群體性”意識喪失，使得相當(dāng)一部分學(xué)生或多或少存在“厭學(xué)”心態(tài)。進入大學(xué)后，由于面臨的考試壓力的減小和可供自由支配時間的增多，學(xué)生藝術(shù)方面的愛好得到一定程度的發(fā)展，藝術(shù)素質(zhì)逐步得到提高。但是由于起步太晚，缺乏自中小學(xué)階段起的基礎(chǔ)，又受到一切以能否很快學(xué)會專業(yè)技能并在實際工作加以運用的思想的影響，從未接受過藝術(shù)熏陶的學(xué)生一時間難以培養(yǎng)起藝術(shù)愛好，致使40―50%的學(xué)生在調(diào)查中表示在琴、棋、書、畫方面“無此愛好”。

另外，從教育監(jiān)管機制來看，教育監(jiān)管機構(gòu)以同一標(biāo)準(zhǔn)來衡量大學(xué)的辦學(xué)水平，又以同樣的約束機制來管理大學(xué)的建設(shè)，這使得中國的大學(xué)都像是從同一個模子里刻畫出來的，缺乏自己的特色，無形中影響了大學(xué)人文建設(shè)和文化底蘊的沉淀。大學(xué)在辦學(xué)方式、辦學(xué)思想上受到的過多約束使得大學(xué)的規(guī)劃和建設(shè)只能中規(guī)中矩，這在一定程度上束縛了大學(xué)校園文化的兼收并蓄，阻礙了思想的自由性。同樣，大學(xué)的素質(zhì)教育缺乏創(chuàng)造性和亦步亦趨也影響了素質(zhì)教育工作的開展。

3.文化藝術(shù)的普及度不高，作用有限。

第二課堂文化藝術(shù)活動作為藝術(shù)教育的一種形式，能夠點滴滲透、潛移默化地促進學(xué)生良好個性品質(zhì)和人格素質(zhì)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，強化學(xué)生的角色意識，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。［1］但是實踐表明，雖然第二課堂對學(xué)生文化藝術(shù)的普及起到了積極的作用，但是其作用還是具有一定的局限性。首先，高校舉辦的一些藝術(shù)活動，如文藝晚會、唱歌、舞蹈、小品等比賽，書畫展覽等活動，比較注重個人的藝術(shù)技能和表演能力，雖然起到了比較好的示范和輻射作用，但是學(xué)生的參與度有限；其次，高校的藝術(shù)設(shè)施缺乏，專業(yè)老師不足，各基層學(xué)院在這方面的資源幾乎為零，也限制了對大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。［2］

目前，各高校已陸續(xù)建成了很多高質(zhì)量的推進素質(zhì)教育的項目，像數(shù)學(xué)建模競賽、汽車創(chuàng)意設(shè)計大賽、機器人設(shè)計大賽等科技競賽，以及與藝術(shù)相關(guān)的大學(xué)生藝術(shù)團、“高雅藝術(shù)進校園”等系列活動。不可否認(rèn)，這些優(yōu)秀的素質(zhì)教育項目對推進高校素質(zhì)教育工作做出了很大的貢獻(xiàn)，其輻射和引導(dǎo)作用不容忽視。但對于這些高質(zhì)量的素質(zhì)教育項目，筆者卻發(fā)現(xiàn)絕大部分學(xué)生在日常的生活中并不會經(jīng)常談起。

三、關(guān)于加強和改進大學(xué)生人文素質(zhì)教育工作的幾點建議

大學(xué)的意義，不僅僅是科技進步，還包括精神建設(shè)。［3］在現(xiàn)行的教育機制與社會環(huán)境下，針對當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為做好大學(xué)生素質(zhì)教育工作，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)水平應(yīng)從以下幾個方面著手：

1.抓教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，營造高校人文氛圍。

學(xué)風(fēng)取決于教風(fēng)，好的教風(fēng)滋生培養(yǎng)刻苦勤奮、腳踏實地、上進求真的良好學(xué)風(fēng)；不良教風(fēng)則助長得過且過、不求上進、浮躁放縱的壞的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。嚴(yán)師才能出高徒，如果教師能夠以高的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，選用一流教材，補充課下閱讀材料，定期布置作業(yè)，強化考試和測驗，學(xué)生很自然就會認(rèn)真對待學(xué)業(yè)，抓緊學(xué)習(xí)，消化教學(xué)內(nèi)容，查閱資料，完成作業(yè)，積極準(zhǔn)備考試，學(xué)習(xí)風(fēng)氣就會正。良好的教風(fēng)可以有效推動學(xué)風(fēng)建設(shè)，進而推動學(xué)生素質(zhì)教育工作的開展。

2.強化成才教育，激發(fā)求知興趣。

素質(zhì)教育是把尊重學(xué)生的主體性作為實施教育的前提和核心。對于大學(xué)生而言，只有當(dāng)他們自己對到大學(xué)來的目的和意義有一個清晰的認(rèn)識后，他們才可能積極努力地為自己的人生而奮斗，素質(zhì)教育工作的開展才不會似“對牛彈琴”。筆者建議，在學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)中，高校需要利用一切可以利用的機會，特別要善于利用任課教師、輔導(dǎo)員的身份，多層次、全方位、多角度地強化學(xué)生理想教育，引導(dǎo)并轉(zhuǎn)化學(xué)生的理想為其求知的動力，在有意無意中，潛移默化地激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生探求知識的興趣，最終達(dá)到培養(yǎng)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。

3.重視大眾教育，推廣文化藝術(shù)在高校的普及。

高校在追求素質(zhì)教育項目高質(zhì)量，效果高顯示度的同時切勿忽視大眾化這一重要因素。高校必須大力開展豐富多彩、內(nèi)容全面的校園文化活動。在這些活動中，更多的大學(xué)生可以進一步把獲取的人文知識通過實踐內(nèi)化為人文素養(yǎng)，汲取其中的人文精神。同時作為素質(zhì)教育的一個增長空間，高校要多組織一些社會實踐活動，如“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”、“大學(xué)生暑期社會實踐”等。這些社會實踐活動的推進與實施是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段，其基本內(nèi)容是進一步整合深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目，引導(dǎo)和幫助廣大學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)、全面成長成才。畢竟，全面推進素質(zhì)教育要堅持面向全體學(xué)生，只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生，才是符合21世紀(jì)實際要求的素質(zhì)教育。

4.加大對場館設(shè)備、文化設(shè)施的投入。

素質(zhì)教育除了在思想上要喚起人們對素質(zhì)教育的重視外，還必須在設(shè)備、設(shè)施等硬件方面下功夫，為素質(zhì)教育的開展提供必要的物質(zhì)條件。隨著高校招生規(guī)模的逐年擴大，學(xué)生人數(shù)急劇上升，盡管這兩年來各高校在基礎(chǔ)設(shè)施的營建方面下了很大功夫，也投入了大量的資金支持，但相對于龐大的學(xué)生規(guī)模而言，素質(zhì)教育基礎(chǔ)設(shè)施明顯不足，體育場館、藝術(shù)活動場所、學(xué)生開展課外活動所需場地等諸多方面都略嫌單薄。建議教育部和各高校進一步加大對素質(zhì)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，以學(xué)生為本，以切實有效的行動推進學(xué)生素質(zhì)教育工作。

參考文獻(xiàn):

［1］李華，張旭東.充分發(fā)揮第二課堂作用，拓展大學(xué)生素質(zhì)教育渠道［J］.高等理科教育，2004，（3）.

［2］尉天驕.高校人文素質(zhì)教育中的三個認(rèn)識誤區(qū)［J］.河海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，（2）.

［3］陳平原.大學(xué)三問［J］.書摘，2003，（10）.

第6篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；審美教育；大學(xué)生；藝術(shù)素質(zhì)教育；作用；人才培養(yǎng)

中圖分類號：J80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

藝術(shù)教育的重心是人文社科基礎(chǔ)教育。藝術(shù)教育和我們平常工作中定義的通識教育是相互關(guān)聯(lián)的，并且是相互貫通的。它不但可以被視為通識教育的一個非常重要的組成部分，而且它在完成的目標(biāo)和方法上比通識教育有著更為明確的要求。

一、什么是大學(xué)生藝術(shù)教育？

藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑和手段，它在整體教育中具有不可替代的作用和價值。藝術(shù)不僅凈化情感，而且是檢驗人類精神幻想的直接尺度。美育與智育、藝術(shù)與科學(xué)不僅不是對立的，相反是相輔相成的，“學(xué)文繪畫，以美益智”。大學(xué)生的基本素質(zhì)包括文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們正在進行的，并且是大力推進的加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，重點就是指人文素質(zhì)教育，主要通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。

二、大學(xué)生為什么要加強藝術(shù)教育？

加強大學(xué)生藝術(shù)教育有利于大學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染，人格得到進一步的升華，提高思想境界，振奮民族精神，激發(fā)愛國主義情感，成為社會主義現(xiàn)代化的“四有”人才；有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為他們能在學(xué)校學(xué)好各自的專業(yè)以及未來的事業(yè)發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊；有利于培養(yǎng)具有堅實的理論基礎(chǔ)、實踐能力強、素質(zhì)高的人才。

1.加強藝術(shù)教育是時展的要求

隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步和物質(zhì)財富的高速增長，社會對科學(xué)技術(shù)的極大重視和對物質(zhì)利益的強烈追求，科學(xué)教育備受青睞，人文教育受到冷落，并隨之帶來一系列世界性的社會問題。為此，各國都在采取各種辦法整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面，以促進精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系。加強文化藝術(shù)教育正是這一時展的要求，是社會可持續(xù)發(fā)展對高素質(zhì)人才的呼喚。

2.加強藝術(shù)教育是我國高等教育改革的需要

以前，我國高等教育存在著專業(yè)單一的院校較多，文理工分家，專業(yè)設(shè)置不寬，單一的專業(yè)教育思想和教育觀念比較突出，功利導(dǎo)向比較嚴(yán)重，忽視了藝術(shù)教育等問題。研究解決這些問題，是當(dāng)前高等教育改革的重要任務(wù)之一。

3.加強藝術(shù)教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要

加強藝術(shù)教育，有利于讓大學(xué)生通過藝術(shù)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學(xué)生開闊視野，活躍思維，激發(fā)創(chuàng)新靈感，為他們在校學(xué)好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊；有利于培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的創(chuàng)新型人才。因此，加強文化素質(zhì)教育，從更深的層面和更綜合的角度體現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的要求，是新形勢下全面貫徹黨的教育方針的重要舉措。

三、加強藝術(shù)教育對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的重要作用

1.藝術(shù)教育是完善大學(xué)生創(chuàng)新精神的生理基礎(chǔ)

藝術(shù)教育可以幫助人的形象思維和抽象思維有效地結(jié)合在一起，促進人的身體和心理兩方面的共同發(fā)展。藝術(shù)教育是一種比較綜合性的教育活動，它重視被教育者能夠得到全面的發(fā)展，通過形象思維與抽象思維有機地結(jié)合起來，充分調(diào)動人腦“次要半球”的積極性去補償“優(yōu)勢半球”的機能，從而進一步完善人的創(chuàng)新能力的生理基礎(chǔ)。

2.藝術(shù)教育可以培養(yǎng)并完善創(chuàng)新的人格品質(zhì)

創(chuàng)新能力是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，它不但是一種智力特征，更是一種人格特征。事實證明，以上所有這些非智力因素都能夠在大學(xué)生的藝術(shù)教育中得到加強和提高。較高的藝術(shù)修養(yǎng)能讓大學(xué)生一直擁有正確的、豁達(dá)的、理智的、樂觀的態(tài)度，用積極向上的心態(tài)去努力創(chuàng)新，實現(xiàn)自我價值。

3.藝術(shù)教育能夠為大學(xué)生創(chuàng)新的知識底蘊打下堅實基礎(chǔ)

在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)出整體性、綜合性的趨勢，人們需要應(yīng)對的諸多社會問題、經(jīng)濟問題、生態(tài)保護問題、科學(xué)技術(shù)問題等等都必須運用多門學(xué)科的知識進行綜合性的研究，加以統(tǒng)籌解決。很多新的問題往往在邊緣學(xué)科或者是交叉學(xué)科之間發(fā)生，淵博的多學(xué)科綜合知識是創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)。而這種文化知識基礎(chǔ)單純地靠專業(yè)性教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)教育可以稱為是超越時空地把社會連結(jié)起來的一個紐帶，能夠促進我們新一代大學(xué)生全面地學(xué)習(xí)文、哲、史、藝術(shù)等人文社會科學(xué)知識，增長大學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的眼界，夯實文化知識底蘊，進而促進各門學(xué)科之間的協(xié)同作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才打下堅實的知識基礎(chǔ)。

4.藝術(shù)教育對大學(xué)生形成創(chuàng)新的思維方式起到促進作用

科學(xué)研究表明，文、史、哲、藝術(shù)等人文學(xué)科的思維形式一般都是形象的，具有去同存異、直覺開放的屬性，遇到問題采用類比、想象、夸張等思維方式。想象能力是創(chuàng)新精神的根源，想象與知覺、感覺、記憶等一系列心理活動融合在一起，更有效地培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力，促進人們進行創(chuàng)造性研究。

5.藝術(shù)教育能夠積累大學(xué)生更多的創(chuàng)新實踐

藝術(shù)教育不但有課堂教學(xué)，而且還包括各種社會實踐活動。在社會實踐活動中，大學(xué)生不僅能夠了解自然的、人為的或者是社會的對象，學(xué)會如何工作、怎樣分析問題和解決問題，而且還可以廣泛地深入到不同的文化背景和不同生活習(xí)俗的人群當(dāng)中，學(xué)會跨文化交流與協(xié)作。因此，通過參加藝術(shù)教育實踐活動，大學(xué)生能夠逐漸培養(yǎng)自己向上的思想感情和正確的人生觀、價值觀，并從中找出新的問題，激發(fā)其創(chuàng)新精神。

6.藝術(shù)教育能夠為大學(xué)生營造創(chuàng)新的人文

創(chuàng)新精神的形成不是一朝一夕的事情，它是一種先進文化長時間積累的結(jié)果。我們的高?？梢酝ㄟ^開展藝術(shù)教育系列活動，營造追求真理、崇尚科學(xué)、努力鉆研、敢于創(chuàng)新的氛圍，保護學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維，創(chuàng)造一種寬松舒適的環(huán)境為學(xué)生天賦和潛能的開發(fā)作出貢獻(xiàn)。

四、采取多種途徑與方式，加強藝術(shù)教育

加強藝術(shù)教育，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，不是一種教育模式或分類。因此，各高等學(xué)校要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的人才觀，明確加強藝術(shù)教育是高質(zhì)量創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要組成部分，必須將藝術(shù)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，進而實現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。加強藝術(shù)教育有以下幾種途徑與方式：

1.第一課堂和第二課堂相結(jié)合

第一課堂和第二課堂相結(jié)合，是提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要途徑。第一課堂主要是開好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課，對理、工、農(nóng)、醫(yī)科學(xué)生重點開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程；對文科學(xué)生適當(dāng)開設(shè)自然科學(xué)課程。所開課程要在傳授知識的基礎(chǔ)上，更加注重大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。第二課堂主要是組織開展藝術(shù)專題講座、名曲名畫欣賞、影視評論、文藝匯演等豐富多彩的文化藝術(shù)活動，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

2.加強校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍

校園文化對于大學(xué)生砥礪德行、陶冶情操、塑造自我、磨煉意志都具有非常重要的作用。因此，各高等院校必須重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境。校園的綠化和整潔、校訓(xùn)和行為規(guī)范、人文景點、教室與實驗室的布置，圖書館建設(shè)等等，都要有利于形成一種良好的學(xué)術(shù)和文化氛圍。同時，學(xué)校要與當(dāng)?shù)卣黄?，共同治理好周邊環(huán)境，提高社會環(huán)境的文化層次，使大學(xué)生從中受到感染，得到熏陶。

3.將藝術(shù)教育貫穿于專業(yè)教育始終

第7篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè)；藝術(shù)教育；素養(yǎng)

1.引言

校園文化建設(shè)為學(xué)生身心健康成長營造了良好的文化環(huán)境，它可以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，是促進學(xué)校發(fā)展的強大動力，而校園文化建設(shè)離不開以藝術(shù)教育為載體的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。通過校園文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)以及藝術(shù)素養(yǎng)等對培養(yǎng)全面發(fā)展、身心健康的合格人才具有深刻的影響。只有清楚認(rèn)識到校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀和問題，才能從校園文化建設(shè)的層面找出問題產(chǎn)生的原因及對策，更好地使校園文化源遠(yuǎn)流長。

2.校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和問題分析

當(dāng)前，許多高校都很重視校園文化的建設(shè)，這為學(xué)生提供了良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其在大學(xué)還開設(shè)了藝術(shù)選修課以及發(fā)起組織的各種藝術(shù)社團活動等都提高和加強了校園文化建設(shè)水平。然而，由于學(xué)生認(rèn)識上的不重視，忽視了自身藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)；同時，由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平的高低及師資力量的分布不均，造成部分地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，師資力量短缺的硬傷，使藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量參差不齊；再次就是在藝術(shù)教育的內(nèi)容上表現(xiàn)的隨意性很強，沒有統(tǒng)一的教材和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。作為高校的校園文化建設(shè)，這些問題的解決就顯得尤為迫切。

顯而易見，學(xué)?？蛇\用藝術(shù)教育推動校園文化建設(shè)的發(fā)展，這是因為：藝術(shù)教育的本質(zhì)力量在于它以鮮明生動的藝術(shù)形象感染、影響和培養(yǎng)人。藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而更重要的是通過藝術(shù)教育手段提高人的素質(zhì)，從而實現(xiàn)人與自然、與社會的和諧，最終達(dá)到全面發(fā)展和自我完善的崇高目標(biāo)。

3.藝術(shù)素養(yǎng)教育及校園文化建設(shè)的作用

3.1 藝術(shù)素養(yǎng)教育的作用

藝術(shù)素養(yǎng)教育可以凈化大學(xué)生的心靈，培育高尚的道德情操。藝術(shù)素養(yǎng)教育可開拓思維，開發(fā)大學(xué)生的智力潛能。藝術(shù)素養(yǎng)教育可以協(xié)調(diào)大學(xué)生的身心發(fā)展。無論音樂、美術(shù)、舞蹈或其他一些藝術(shù)，對于大學(xué)生的心靈都起到潛移默化的作用，這些藝術(shù)教育活動的展開滿足了年輕人對于自身天性的追求，有益于他們的身心發(fā)育和成長，這是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

3.2 校園文化建設(shè)的作用

校園文化建設(shè)是學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的有效手段，有利于學(xué)生豐富閱歷，形成科學(xué)的人生觀、價值觀。它能讓大學(xué)生保持積極向上的情緒，有利于身心的健康發(fā)展。校園文化所形成的文化環(huán)境與文化氛圍，對學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，深刻影響著每個師生的思想品德、行為規(guī)范以及生活方式的選擇，具有滴水穿石的力量。校園文化是課堂教學(xué)與社會實踐的過渡地帶，它能夠鞏固和加深課堂專業(yè)知識，擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)其獨立思考能力。校園文化還可以發(fā)揮學(xué)生的各種潛能，鍛練多方面的能力，其活動展開的過程也是學(xué)生的自我表現(xiàn)、自我教育、自我管理以及不斷社會化的過程。

4.強化學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，探索校園文化建設(shè)新路徑

4.1 強化藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)教育是校園文化建設(shè)的重要組成部分，它所要解決的根本問題是人的成長和發(fā)展，從而實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧，最終達(dá)到全面發(fā)展和自我完善的崇高目標(biāo)。為此我們可以從以下幾個方面加強學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)：

（1）要面向全體學(xué)生舉辦藝術(shù)門類講座，開設(shè)藝術(shù)教育選修課。像音樂知識、古典音樂欣賞、書法、攝影、繪畫等講座以及樂理基礎(chǔ)、視唱練耳、合唱、美術(shù)鑒賞等課程，將這些課程列入教學(xué)計劃，選修的學(xué)生，通過考核取得成績，由專職教師組織實施。

（2）展開靈活多樣的課外藝術(shù)教育，著力培養(yǎng)藝術(shù)骨干。讓藝術(shù)教師主動深入基層，利用課余時間為學(xué)生舉辦講座、排練節(jié)目和指導(dǎo)文藝演出等。同時，還要面向文化藝術(shù)社團，提高藝術(shù)教育工作的水準(zhǔn)。像學(xué)生藝術(shù)類社團舞蹈隊、劇社、模特隊等，可以舉辦各種藝術(shù)門類培訓(xùn)班，開設(shè)聲樂課和進行舞蹈基本功訓(xùn)練以及展開“校園文化藝術(shù)節(jié)”等豐富校園的文化藝術(shù)活動，使藝術(shù)教育更上一層樓。

（3）優(yōu)化課程體系建設(shè)，建立合理的課程體系。將課程主要分為三類：藝術(shù)理論賞析型選修課、藝術(shù)實踐型選修課以及以藝術(shù)團為教育對象的藝術(shù)選修課。通過這三類課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得對藝術(shù)歷史、思想、形式和內(nèi)容、風(fēng)格與技巧、審美與評價的基本知識，獲得藝術(shù)賞析的基本能力，理解藝術(shù)思維，建立藝術(shù)的文化觀念及綜合的人文科學(xué)藝術(shù)觀念，培養(yǎng)綜合的實踐、欣賞和藝術(shù)思維能力，獲得較為全面的藝術(shù)文化教育、藝術(shù)素質(zhì)教育。

（4）加強科學(xué)研究，促使藝術(shù)教育更深層次的發(fā)展。高校藝術(shù)教育的科學(xué)研究是藝術(shù)教育的生命線，是藝術(shù)教育的未來。學(xué)術(shù)研究的水平直接關(guān)系到高等學(xué)校藝術(shù)教育的鞏固和發(fā)展，它對高校教育改革起著不可忽視的作用。

4.2 探索校園文化建設(shè)新路徑

為了更好的弘揚和發(fā)展校園文化，解決當(dāng)前在校園文化建設(shè)上的一些問題，使校園文化的作用表現(xiàn)得更為明顯，為此我們可以采用以下措施：

（1）以校訓(xùn)校風(fēng)、制度建設(shè)為載體，形成學(xué)校精神文化和制度文化。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的體現(xiàn)，也是文化積淀的高度濃縮，它可以引導(dǎo)師生的價值觀念以及做事方式，有利于形成師生們共同認(rèn)識的校園精神文化和制度文化，關(guān)系到學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

（2）加大環(huán)境建設(shè)的投入，積極營造和諧融洽、優(yōu)雅的育人環(huán)境。一是室外環(huán)境建設(shè)。應(yīng)注意發(fā)揮校園室外環(huán)境的使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一。二是人際環(huán)境建設(shè)。通過建設(shè)真誠有愛、互助合作的師生關(guān)系，重視以人為本、以生為本的人際環(huán)境建設(shè)，才能使這些美德深入學(xué)生心靈。

（3）豐富校園活動內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)校社團的主力軍作用。在校社團的組織下舉辦人文教育系列講座和主題報告活動、攝影藝術(shù)大賽、模擬法庭、英語風(fēng)彩大賽、電子競技大賽以及開展支教活動等，從而進一步完善大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，提高思想道德水平，豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，營造出健康高雅的校園人文氛圍。

5.結(jié)論

總之，校園文化的功能集中體現(xiàn)在它能優(yōu)化育人環(huán)境，有利于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，只有采用藝術(shù)講座與藝術(shù)選修課相結(jié)合、課內(nèi)藝術(shù)教育與課外藝術(shù)教育相結(jié)合、藝術(shù)教學(xué)與課外文化藝術(shù)活動相結(jié)合的方式，堅持理論與實踐、技能訓(xùn)練與藝術(shù)審美、藝術(shù)教育與培養(yǎng)人才相結(jié)合的原則，多層次、多渠道、多形式的開展藝術(shù)教育活動，才能迎接到校園文化建設(shè)更美好的春天。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

 

自1985年教育部下發(fā)《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的情況和意見》迄今已二十余年。文件中曾明確要求 “有條件的綜合大學(xué)、師范院校中文系，應(yīng)當(dāng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計劃”。如今約有50%的大專院校開設(shè)了諸如《電影賞析》、《電影藝術(shù)鑒賞》、《影視藝術(shù)基礎(chǔ)》、《電影藝術(shù)概論》等相關(guān)影視教育課程，其成果不可不謂喜人;影視教育作為一種重要的文化藝術(shù)傳播教育形式得以深入校園，亦不可不令人為之雀躍。但反觀各高校影視教育教學(xué)蓬勃發(fā)展中，同樣存在著諸多問題。

 

一、影視課程性質(zhì)認(rèn)識的誤區(qū)

 

影視教育作為當(dāng)前高校教育的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)具有與之相適應(yīng)的學(xué)科地位。影視藝術(shù)作為影視教學(xué)的重要表現(xiàn)手段，其具有的訴諸于視聽覺，兼容多種藝術(shù)樣式，實現(xiàn)時空的有機融合等特點，決定了其具備著獨特的審美教育價值。與此同時，影視作為一門綜合的藝術(shù)形式，涉及了社會科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)的許多領(lǐng)域，充分利用了人類傳統(tǒng)文化及已有的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。其所能提夠給大學(xué)生的內(nèi)容相當(dāng)豐富，拓展學(xué)生視野、增長和改善學(xué)生知識層次結(jié)構(gòu)，并進一步提高大學(xué)生的審美能力，是一個發(fā)展前景廣闊的重要的思想文化教育領(lǐng)地。

 

當(dāng)今社會已從讀書時代步入讀圖時代，已從單純的文字閱讀進入以視聽圖像輔助文字表達(dá)為主要表現(xiàn)方式的多媒體閱讀，在前不久國家相關(guān)機構(gòu)組織的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年閱讀圖書在10冊以上者占被調(diào)查者總?cè)藬?shù)不足一成，而通過網(wǎng)絡(luò)閱讀及以智能手機、電子書閱讀器為媒介的新生電子圖書已成為現(xiàn)代人主要的閱讀方式，可以說以圖書為代表的傳統(tǒng)紙媒閱讀時代已是昨日黃花。而現(xiàn)今我國在校大學(xué)生基本上就是在電視、電影以及電腦屏幕前長大的一代，光彩炫目的畫面所傳遞的信息恰恰是他們樂于接受的，加之鏡頭語言本身相對于受眾所具有的強勢話語權(quán)，正是以授業(yè)育人為主要目的大學(xué)學(xué)科教學(xué)須詳加利用的。

 

但相當(dāng)一部分開設(shè)影視教育相關(guān)課程的學(xué)校對影視課程性質(zhì)認(rèn)識不清，仍抱以往的影視教育觀，視高校非專業(yè)的影視課程僅為組織學(xué)生看片子，寫讀后感之類，而不能正視影視教育在信息社會中對學(xué)生全面發(fā)展的巨大影響;或設(shè)置課程流于表面，視影視為之末技，多以無足輕重的選修課面貌出現(xiàn)，對培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的等疏于要求，這對于全面構(gòu)筑學(xué)生視聽思維能力及全面素質(zhì)發(fā)展是極為不利的。

 

確立影視課程以合理的學(xué)科地位，無疑是擺脫這一認(rèn)識誤區(qū)的首要工作。高校影視教育欲謀求更大的發(fā)展，就勢必要努力建構(gòu)一個植根于人文素質(zhì)教育的完整的影視教育體系，即將影視教育納入到人文素質(zhì)教育的范疇。無可否認(rèn)，影視文化業(yè)已成為當(dāng)今文化構(gòu)成的重要一環(huán)。從現(xiàn)今高質(zhì)量的影視作品中，我們已能看出影視在很大程度上已經(jīng)跨越藝術(shù)的范疇，上升為哲學(xué)文化的范疇。因此，當(dāng)今的影視教育已不再停留于簡單的藝術(shù)教育，而是一種文化素質(zhì)教育，觸及到素質(zhì)教育的核心問題。他山之石可以攻玉。歐美一些國家尤其是美國已將影視教育作為大學(xué)通識類教育加以認(rèn)知，將影視素質(zhì)教育劃分為四個層面，透視美國影視工業(yè)結(jié)構(gòu)，其中涵蓋了影視的社會影響、政策法規(guī)、影視節(jié)目創(chuàng)意及營銷等;探索信息與社會控制的關(guān)系，它包含了影視節(jié)目對社會及個人帶來的沖擊影響;分析影視節(jié)目中所體現(xiàn)的社會行為、價值觀念等;了解影視節(jié)目的勸服本質(zhì)、廣告結(jié)構(gòu)等等。其實，素質(zhì)教育兼具德育教育與文化教育兩者，而在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)科課程體系之中很難能尋求到如影視教育這樣能將兩者完美結(jié)合而又是學(xué)生喜聞樂見的。因此，大學(xué)影視課程建設(shè)正應(yīng)以次為突破口，依托大學(xué)生素質(zhì)教育與素質(zhì)拓展，打破現(xiàn)有的僅在以中文系為代表的文科系所開設(shè)的局面，納入到各學(xué)科院系大學(xué)生素質(zhì)通識教育整體架構(gòu)之中，全面實施。這一方面，可以加強文化藝術(shù)對大學(xué)生在藝術(shù)情操等的滋養(yǎng)熏陶，另外，也能把影視作為一種文化藝術(shù)本身提高大學(xué)生在專業(yè)素養(yǎng)上的提高。與此同時，可以進一步滲透和引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成積極健康的人生觀、價值觀以及愛國主義精神等高尚的道德情操。

 

二、影視課程辦學(xué)上的窘迫

 

首先，由于各高校固有的影視教學(xué)教育觀念以及對影視課程性質(zhì)的錯誤認(rèn)知，致使很多高校影視課程的任課教師不自覺中自我矮化，創(chuàng)新意識的缺失，因循守舊，抱殘守缺，在一以貫之的教學(xué)過程中，簡單地把“欣賞影片”視為課程的主導(dǎo)內(nèi)容，甚至作為唯一的授課方式，造成學(xué)生觀看的隨意性和盲目性，流于影片淺表的感官刺激。教師缺少積極的主動性，課程的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)流于觀影的形式，缺乏最起碼的互動交流合作。這既不符合影視作為一種借助大眾傳播媒介的綜合性的獨立的藝術(shù)門類的本質(zhì)要求，也違背了教育本身的原則和目的。

 

其次，由于各高校將影視課程的邊緣化，這勢必造成了在課程建設(shè)上的投入不足。眾所周知，影視藝術(shù)尤其電影自其誕生之日起，其本身就凝結(jié)著人類先進科技與藝術(shù)文化，影視藝術(shù)的展現(xiàn)離不開高新技術(shù)的支撐。正因如此，影視教育的課程資金投入需要穩(wěn)定且充足。然而現(xiàn)實是，在一些高校的影視教學(xué)中存在著設(shè)備陳舊落后的情況，一臺電視、一臺影碟機、幾張劃花的碟片就成了影視課程的全部家底，更不要說有固定的影視課程教室，往往需要借助普通的多媒體教室。內(nèi)容的展現(xiàn)受制于外在形式，本就是依托精彩的畫面、音效等表現(xiàn)其內(nèi)在的思想文化藝術(shù)內(nèi)涵的影視作品限于設(shè)備的瓶頸，勢必會影響正常的教學(xué)講授和師生的熱情，教學(xué)效果也就無從談起。

 

再次，緣于影視課程選修課的尷尬地位，師資配備、隊伍建設(shè)便無法得到相應(yīng)重視。即使部分院校成立了影視藝術(shù)、戲劇藝術(shù)研究機構(gòu)，但仍無法掩飾影視課程師資整體性匱乏的現(xiàn)實。許多院校一般不配備專門的影視課程教師，多為對影視藝術(shù)有興趣的教師兼課，這就造成了師資隊伍難以形成梯隊，缺乏穩(wěn)定性和持續(xù)性，不利于影視課程教學(xué)質(zhì)量與研究水平的穩(wěn)步提高。

 

“工欲善其事，必先利其器。”如果說，確立影視課程學(xué)科地位，是影視課程發(fā)展的核心問題的話。那么，提升影視課程裝備，加強任課教師專業(yè)化和師資能力建設(shè)就是扭轉(zhuǎn)當(dāng)前影視課程落后局面迫切需要解決的現(xiàn)實問題。

 

高校在影視課程建設(shè)中首先要打破一本書、一支粉筆、一臺碟機、幾張影碟的落后格局，在利用現(xiàn)有的多媒體教室的前提下，加大資金投入，維護和改善辦學(xué)條件，購買配備教學(xué)急需的相關(guān)設(shè)備，有條件的院校還應(yīng)建設(shè)固定的影視課程專用多媒體教室。目前，許多綜合型大學(xué)加大投入建設(shè)播音主持、影視編導(dǎo)等新興專業(yè)，而影視課程恰好可以利用和盤活這部分資源，摒棄以往教學(xué)中單純放映、觀看的單一陳舊教學(xué)模式，向確立選題、自主拍攝、互動評價等交互式教學(xué)轉(zhuǎn)變。這樣，高校在發(fā)揮影視理論探索和鑒賞評價方面優(yōu)勢的同時，還可以嘗試影響甚至引領(lǐng)影視創(chuàng)作上的潮流變革。

 

隨著高校影視教育的普及與發(fā)展，相關(guān)的師資隊伍建設(shè)問題愈發(fā)凸顯。開辦影視課程高校在數(shù)量上不斷增多，對影視課程的教師的需求也隨之增加。特別是在影視教育為越來越多的高校所重視的今天，對師資隊伍的素質(zhì)要求也逐步提高。因此，各高校應(yīng)在依托諸如北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院等影視專業(yè)院校引進高素質(zhì)專業(yè)人才的同時，立足于本校的實際教學(xué)情況，對現(xiàn)有教師隊伍加強相關(guān)培訓(xùn)。通過集中培訓(xùn)、組織進修以及高層次學(xué)歷教育等，盡快提升完善師資水平，從而提高影視課程專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。此外，在影視課程的實際教學(xué)中，任課教師還面臨著如影片選擇等諸多問題。

 

影視藝術(shù)已過百年，積累了許多優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品。在實際觀片指導(dǎo)過程中，我們要不僅可以使他們感受到那個時代電影藝術(shù)作品的語言特征、拍攝水平以及當(dāng)時社會思想文化風(fēng)貌，同時也要使其積累和提高審美經(jīng)驗及鑒賞水平，從而可以自主的欣賞解讀其他電影作品。因此，擇片在實際教學(xué)中是十分重要的。

 

擇片在實際教學(xué)中是有章可循的。最好先以類型為選擇的范疇，而后擇其中優(yōu)秀作品列為授課的備選影片。類型電影是依據(jù)約定俗成的類型要求、原則制作出來的。它廣泛的涉及到題材、技巧、人物等影片內(nèi)容形式的多方面特點。類型電影是電影商業(yè)化生產(chǎn)與意識形態(tài)生成發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在世界各國均有所體現(xiàn)，并且在一定歷史時期內(nèi)循環(huán)往復(fù)占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，在引導(dǎo)學(xué)生觀影時，既要使其能對該類型電影有一系統(tǒng)的理性全面了解，也能對不同國別、導(dǎo)演在風(fēng)格、語言、構(gòu)圖、主題等有著差異性的判讀，同時，對類型化電影在我國目前的發(fā)展?fàn)顩r及前景有自主性的判斷。

 

綜上，新時期的高校影視教育課程應(yīng)以藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科承托，構(gòu)建起我國高校影視教育課程整體學(xué)科構(gòu)架，拓展和發(fā)揮影視教育學(xué)科的統(tǒng)攝能力，并以此延伸至高校的人文素質(zhì)教育整體建設(shè)發(fā)展中。因此，作為影視教育工作者，努力完善影視課程本身的同時，還要迎接素質(zhì)教育體系下的新挑戰(zhàn)。

第9篇：大學(xué)生文化藝術(shù)問題分析范文

【關(guān)鍵詞】綜合藝術(shù)院校 藝術(shù)教育 培養(yǎng)優(yōu)勢 就業(yè)前景 學(xué)科建設(shè)

一、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)優(yōu)勢

原國家教委在1989年和1992年先后頒布了《全國藝術(shù)教育總體規(guī)劃1989—2000》和《關(guān)于發(fā)展與改革藝術(shù)師范教育的若干意見（征求意見稿）》，其中對藝術(shù)教育做出了具體的規(guī)定，明確提出高等院校要培養(yǎng)出一支數(shù)量足夠、質(zhì)量合格的藝術(shù)師資隊伍，為響應(yīng)國家的政策，國內(nèi)大多數(shù)藝術(shù)院校及師范院校相繼開設(shè)了藝術(shù)教育專業(yè)。隨著1999年全國高校開始擴招，以及受越來越火爆的藝術(shù)高考影響，許多綜合大學(xué)也開始興辦藝術(shù)類專業(yè)，但與培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才的藝術(shù)院校和培養(yǎng)實用型人才的師范院校相比，在綜合大學(xué)開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)顯得有些盲目。中國內(nèi)地的綜合大學(xué)多是1952年全國院系第一次調(diào)整后，在原有的文理科院?；A(chǔ)上以學(xué)科擴展方式組建而成的文理學(xué)科綜合性大學(xué)，藝術(shù)專業(yè)當(dāng)時并不包含在內(nèi)。這種狀況一直持續(xù)到上世紀(jì)90年代全國第二次院系調(diào)整，提出要“建設(shè)真正意義上的綜合大學(xué)”，從這時起，藝術(shù)專業(yè)才在綜合大學(xué)里出現(xiàn)。因此，內(nèi)地綜合大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)普遍存在學(xué)科設(shè)置時間短、課程體系不完善、師資結(jié)構(gòu)不合理以及教學(xué)配套設(shè)施不健全等現(xiàn)象，這些都嚴(yán)重影響到教學(xué)質(zhì)量。有的綜合大學(xué)為提高藝術(shù)教育質(zhì)量，或聘請知名專家教授，或加大資金投入改善教學(xué)硬件，有的甚至為迎合就業(yè)增設(shè)熱門專業(yè)等，但結(jié)果都收效甚微。因為學(xué)科建設(shè)并不能代替學(xué)術(shù)建設(shè)，其根源是綜合大學(xué)現(xiàn)行的藝術(shù)教育理念及教學(xué)方法等都不能很好地適應(yīng)當(dāng)前社會對藝術(shù)素質(zhì)教育提出的要求，培養(yǎng)的學(xué)生既缺乏藝術(shù)演出團體對學(xué)生表演技能的要求，又缺乏師范院校學(xué)生普遍具備的教育能力。

綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)，與其他綜合性大學(xué)相比有著獨特的專業(yè)優(yōu)勢和藝術(shù)資源，許多藝術(shù)院校都具有悠久的歷史及成熟的辦學(xué)經(jīng)驗，專業(yè)課程設(shè)置合理，師資隊伍力量雄厚，教學(xué)實踐經(jīng)驗豐富，最重要的是還可以充分利用藝術(shù)學(xué)科間的優(yōu)勢互補進行特色人才的培養(yǎng)。如以吉林藝術(shù)學(xué)院為例，作為東北地區(qū)唯一的綜合高等藝術(shù)院校，學(xué)院在1995年就成為具有吉林省首批省重點學(xué)科的院校，學(xué)科建設(shè)水平一直位居省內(nèi)領(lǐng)先地位，無論是國家級特色專業(yè)數(shù)還是省級重點學(xué)科數(shù)以及碩士點數(shù)，排名都位居國內(nèi)同類藝術(shù)院校的前列，建院以來先后為社會培養(yǎng)了萬余名各類型的藝術(shù)人才，涌現(xiàn)出大批知名專家學(xué)者以及優(yōu)秀的藝術(shù)家，師生共同承擔(dān)了各類藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計項目、國內(nèi)外大型展演項目，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教學(xué)、科研和創(chuàng)作成果，在國內(nèi)藝術(shù)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響。2007年，為加強藝術(shù)教育學(xué)科的建設(shè)還興辦了藝術(shù)教育學(xué)院，充分體現(xiàn)了從專門性高等藝術(shù)教育到通識性人文藝術(shù)素質(zhì)教育的宏觀架構(gòu)，順應(yīng)了國家藝術(shù)教育體系的全面改革與發(fā)展。2012年，藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類下的一級學(xué)科升格為新的學(xué)科門類，為藝術(shù)類人才的培養(yǎng)提供了更大的空間和自主性。在綜合藝術(shù)院校開設(shè)藝術(shù)教育專業(yè)，既可以培養(yǎng)藝術(shù)人才又可以培養(yǎng)藝術(shù)師資，藝術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)生既有專業(yè)知識技能，又能成為從事藝術(shù)教育及相關(guān)領(lǐng)域工作的一專多能的藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)用型人才。

二、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)特色

目前，我國的高等藝術(shù)教育專業(yè)已經(jīng)進入快速發(fā)展和成熟階段，專業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展已日趨完善，綜合藝術(shù)院校要結(jié)合自身的優(yōu)勢，充分利用藝術(shù)學(xué)科間的優(yōu)勢互補，綜合分析各方面條件以及當(dāng)今社會對該領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的特殊需求，對藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)進行科學(xué)定位，并在此基礎(chǔ)上進行專業(yè)課程的設(shè)置，優(yōu)化藝術(shù)教育學(xué)科的結(jié)構(gòu)與布局，突出綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的特色。2001年7月，教育部頒布了《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，對于從事藝術(shù)課程專業(yè)教學(xué)的教師提出了極為具體的要求，除了要具備多門藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)知識技能外，還要具有深厚的人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)，最重要的是要具有綜合各種藝術(shù)形式的能力。藝術(shù)教育專業(yè)與從

藝術(shù)創(chuàng)作是有區(qū)別的，要求我們在尊重藝術(shù)個性教育與發(fā)展的同時，還要遵從藝術(shù)教育特有的普及性特質(zhì)，藝術(shù)教育本身是一種綜合性的藝術(shù)，它包含了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對大學(xué)生的德育、智育、美育等有著重要作用，通過藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科的基本理論與技能，同時也系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握人文社會科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論，使其在具有良好的師德修養(yǎng)和較強的社會責(zé)任感的同時，還具有高度的敬業(yè)精神，以及正確的政治思想、文藝審美觀點、審美鑒賞力和堅實的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，并具有藝術(shù)解讀、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作與實踐能力，以及設(shè)計實施藝術(shù)教學(xué)的能力。

以吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)為例，學(xué)院根據(jù)自身的辦學(xué)條件，探索和確定了自己的辦學(xué)模式與方式，形成本科、碩士縱向?qū)W科結(jié)構(gòu)體系，骨干專業(yè)方向橫跨音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等學(xué)科，在音樂教育、美術(shù)教育等相關(guān)領(lǐng)域形成獨特的專業(yè)人才培養(yǎng)特色，尤其注重民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)和地域文化藝術(shù)的傳承，展現(xiàn)出不俗的學(xué)科特色與魅力。在師資隊伍建設(shè)方面，注重學(xué)科梯隊建設(shè)，培養(yǎng)了一批骨干教師、專業(yè)帶頭人、學(xué)科帶頭人，使得吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)在吉林省同類院校專業(yè)中具有一定的地位和影響力，學(xué)院還完善了藝術(shù)教育教學(xué)實踐基地以及相關(guān)的教學(xué)設(shè)施，為藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)打造了優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。

三、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才就業(yè)優(yōu)勢

依據(jù)國際經(jīng)驗，高等教育進入普及化階段后，大學(xué)畢業(yè)生的教育現(xiàn)狀與就業(yè)不匹配、就業(yè)率低等問題就會逐漸顯露出來。近年來，內(nèi)地高校持續(xù)擴招使得更多人獲得高等教育的機會，然而，許多專業(yè)雖然在報考時是熱門專業(yè)，但由于諸多學(xué)校跟風(fēng)擴招，使得專業(yè)人才培養(yǎng)與社會需求不相匹配，必然導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)時出現(xiàn)就業(yè)市場飽和情況，而且這種狀況還具有一定的持續(xù)性。以藝術(shù)類表演專業(yè)為例，近年來的大幅度擴招加劇了專業(yè)的結(jié)構(gòu)性過剩，多數(shù)藝術(shù)院校面臨嚴(yán)峻的表演畢業(yè)生就業(yè)問題，本來就屬于低就業(yè)率的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇表演等專業(yè)學(xué)生，隨著擴招人才需求市場趨于飽和，導(dǎo)致大多數(shù)藝術(shù)表演畢業(yè)生成為自由職業(yè)者。 　要想解決大學(xué)生就業(yè)問題，其核心是調(diào)控專業(yè)的供應(yīng)量，通過對專業(yè)的失業(yè)率和失業(yè)量進行有效監(jiān)測和預(yù)警，同時積極主動干預(yù)和調(diào)控個別專業(yè)結(jié)構(gòu)和招生指標(biāo)，是有效提高內(nèi)地高等教育就業(yè)率的重要途徑之一。根據(jù)麥可思（mycos）中國大學(xué)生就業(yè)研究課題組歷年來編撰的《中國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)報告》顯示，2010屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)半年后的就業(yè)率約為89.6%；2011屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)半年后就業(yè)率雖上升為90.2%，但其中卻有14%處于低就業(yè)狀態(tài)；吉林省高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心2012年的吉林省高校本科畢業(yè)生2012年半年后的就業(yè)率為85.47%。與國內(nèi)高等教育總的就業(yè)率相比，藝術(shù)教育專業(yè)的本科畢業(yè)生一直保持很好的就業(yè)率，如吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)本科畢業(yè)生2012年半年后就業(yè)率為92%；同類專業(yè)的東北師范大學(xué)畢業(yè)生更是從1998年以來，連續(xù)多年一次就業(yè)率保持在98%以上，始終穩(wěn)居教育部直屬高等師范院校排行榜前十位。因此，綜合藝術(shù)院校要積極主動地向具有就業(yè)潛力的新興交叉學(xué)科傾斜，藝術(shù)教育專業(yè)作為一個新興的交叉學(xué)科，無論是從生源還是就業(yè)來說前景都非常樂觀，日益飛速發(fā)展的時代迫切需要大量具備綜合藝術(shù)素養(yǎng)并且勝任基礎(chǔ)藝術(shù)教育的專業(yè)師資。

四、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及主要課程設(shè)置

藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是全面貫徹黨的教育方針，遵循高等教育規(guī)律，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展的專業(yè)建設(shè)理念，準(zhǔn)確定位、重點創(chuàng)建并突出專業(yè)特色，通過藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論、基本知識、專業(yè)技能和現(xiàn)代教育理念的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既有足夠的文化知識和藝術(shù)知識與技能的積累，又有較強的知識整合能力，還具有較強的教學(xué)組織能力和課程設(shè)計、開發(fā)能力，以及具有現(xiàn)代教育的思想和教學(xué)理念，成為適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展需求與基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要，能夠獨立實施基礎(chǔ)教育綜合藝術(shù)課程的具有本科學(xué)歷層次的高素質(zhì)人才。

2004年，教育部出臺了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，重點指出要加大地方院校特色化課程建設(shè)。以此為依據(jù)，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)的主要課程設(shè)置，除原有的音

樂教育和美術(shù)教育，還增添了東北地域特色文化系列課程，力圖在專業(yè)知識結(jié)構(gòu)方面，倡導(dǎo)學(xué)生多學(xué)科綜合知識的培養(yǎng)；在課程結(jié)構(gòu)方面，確保必修課程達(dá)到本科生培養(yǎng)要求，選修課則充分開闊學(xué)生的視野。2005年，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，強調(diào)要“充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才”。綜合藝術(shù)院校更要充分發(fā)揮在特色人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，課程的設(shè)置要合理利用區(qū)域優(yōu)勢，為地域音樂文化培養(yǎng)傳承和保護的接班人。內(nèi)地的一些綜合藝術(shù)院校如云南藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院等，都以傳統(tǒng)音樂教育為熱點扶持建立了相關(guān)專業(yè)學(xué)科，既弘揚了中國傳統(tǒng)音樂，又走出了民族音樂本土化的路子，對傳統(tǒng)音樂的傳承起到了積極的促進作用。吉林藝術(shù)學(xué)院的所在地吉林省，地屬東北地域，地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)豐富多彩，學(xué)院依托地域優(yōu)勢，通過系列特色課程體系的建設(shè)，把豐富的地方文化藝術(shù)資源引進課堂教學(xué)中，既開闊了學(xué)生的視野，又豐富了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知。同時，還通過系列教學(xué)實踐活動的開展，使學(xué)生能夠深入到傳統(tǒng)文化藝術(shù)實際環(huán)境中去，在實踐中提高對本土文化的理解及藝術(shù)風(fēng)格的把握，既兼顧知識的傳授與東北地域文化的傳承，又有利于實現(xiàn)藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)；既融合多樣性的文化藝術(shù)資源，又形成特色教學(xué)傳承模式。

五、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)的實踐性教學(xué)

藝術(shù)教育是實踐性很強的學(xué)科，學(xué)生對教師的理論講述和示教必須通過親身實踐，才能深入體會、理解并把握其中的本質(zhì)內(nèi)涵，并能很好地掌握各項專業(yè)技能。因此，在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中，應(yīng)該嘗試打破傳統(tǒng)的分步式課程體系，采用以實踐為基礎(chǔ)的互動循環(huán)式教學(xué)模式，將理論課程和實踐課程有機地結(jié)合起來，注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)。同時，建立多樣化實踐平臺開展教學(xué)實踐，科學(xué)地發(fā)揮校內(nèi)外實踐基地的作用，通過實踐基地引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，以采風(fēng)、演出等形式作為學(xué)生實踐課程的訓(xùn)練，真正使學(xué)生在實踐中得到鍛煉。通過各種實踐教學(xué)活動，實現(xiàn)學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的補充和拓展，進一步活化理論知識，直接促進學(xué)生把專業(yè)課堂所學(xué)的單一的、零散的知識和技能綜合起來加以理解、領(lǐng)悟和消化，由過去傳統(tǒng)的單純重視知識掌握轉(zhuǎn)向考核學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。而且，通過校外實踐基地的建設(shè)，加強了學(xué)校和社會之間的聯(lián)系，在充分利用社會力量和資源的同時，極大地豐富了學(xué)生實踐教學(xué)的內(nèi)容，真正做到產(chǎn)、學(xué)、研、用的結(jié)合。

結(jié)語

綜合藝術(shù)院校要充分利用自己的專業(yè)優(yōu)勢和藝術(shù)資源，大力發(fā)展藝術(shù)教育專業(yè)，做到既培養(yǎng)藝術(shù)人才又培養(yǎng)藝術(shù)教育師資，這不僅是藝術(shù)教育課程改革和發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)藝術(shù)教育專業(yè)人才的需要，更是滿足現(xiàn)代社會人們提高綜合藝術(shù)素質(zhì)的需要。綜合藝術(shù)院校要根據(jù)實際情況確定培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)范教學(xué)大綱和專業(yè)課程設(shè)置，打破陳舊的教學(xué)思想與觀念，注重學(xué)生藝術(shù)教育普遍能力的培養(yǎng)，加強實踐教學(xué)活動，在培養(yǎng)藝術(shù)教育專業(yè)人才方面探索出成功的經(jīng)驗，對發(fā)展藝術(shù)教育專業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（注：本文系2013年度吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題“藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)課程體系創(chuàng)新與研究”階段性研究成果。）

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