古典音樂的美感精選(九篇)

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第1篇：古典音樂的美感范文

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)古典音樂算是中華文化圣境中的一朵奇葩，我們的祖先在不斷抗拒自然界的威脅以及漫長(zhǎng)的艱苦勞動(dòng)中提煉出最早的音樂，早在周朝，就有了由政府設(shè)立的大司樂總管的音樂機(jī)構(gòu)?！妒酚浳宓郾炯o(jì)》記載，堯命舜攝政，后舜任命夔為典樂，教稚子，詩(shī)言意，歌長(zhǎng)言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和?！妒酚洏酚洝酚涊d，昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)；夔始作樂，以賞諸侯。

中國(guó)古典音樂經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的流傳發(fā)展，形成了優(yōu)美動(dòng)人的曲調(diào)與層次豐富的多重美感以及豐富的情感表達(dá)。

（一）情境交融意境美

中國(guó)古典音樂的創(chuàng)作中，精通樂律的創(chuàng)作者大多以文人雅士為主，所以中國(guó)古典樂與中國(guó)畫有著共通的追求意境美，力求將生活圖景與思想感情融合在一起，使聽眾通過(guò)想象融入到樂曲中，在思想感情上產(chǎn)生共鳴獲得身臨其境之感。如《春江花月夜》這首名曲，清新優(yōu)雅，其旋律婉轉(zhuǎn)質(zhì)樸，節(jié)奏流暢而富于變化，明快處若江水橫流；靜謐處若清風(fēng)拂面，凡是聽者都能融入其意境：江南春時(shí)，江畔泛舟，清風(fēng)徐徐，明月初升，江兩岸花影搖曳，使人沉醉。

（二）磅礴悲愴悲劇美

悲劇的特殊效果在于引起人們的憐憫與恐懼之情，其內(nèi)在往往蘊(yùn)涵著激烈的矛盾沖突，給人以痛苦、悲哀的感受，使人產(chǎn)生悲憫之心，激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。這種感覺不僅僅只有戲劇可以帶來(lái)，同樣音樂也可以通過(guò)深沉、哀愴的悲劇性情感表達(dá)帶給聽者上述體驗(yàn)，觀眾可隨著哀婉動(dòng)人、如泣如訴的旋律感受到樂曲的情感表達(dá)。如古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，該曲取材自王維的七言絕句《送元二使安西》，共分三大段，一個(gè)曲調(diào)變化反復(fù)，迭唱三次，故稱三迭。整曲曲調(diào)淳樸而又蘊(yùn)含激情，情真意切，蒼涼沉郁，表達(dá)了摯友分別的無(wú)窮傷悲與深切關(guān)懷之心。

（三）氣勢(shì)恢弘壯麗美

音樂的神奇之處在于，它可以憑借旋律就使人熱血沸騰、人心激蕩。也可以通過(guò)一件或幾件樂器就描畫出壯麗恢弘的大場(chǎng)面，琵琶曲《十面埋伏》描述了公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)垓下決戰(zhàn)時(shí)的恢弘情景。用不同的演奏技法表現(xiàn)了出征前金鼓齊鳴、眾人吶喊的激烈場(chǎng)面，樂曲有散漸快，調(diào)式的復(fù)合性及其交替轉(zhuǎn)換，增加了樂曲的不穩(wěn)定性。又以接連不斷的長(zhǎng)輪指手法和扣、抹、彈、抹組合指法，表現(xiàn)將士威武的氣派。曲調(diào)時(shí)而寧?kù)o而緊張，意表現(xiàn)垓下伏兵；時(shí)而急促緊張，表現(xiàn)兩君刀劍相向、短兵相接。其中有描述兩軍激戰(zhàn)生死搏殺的場(chǎng)面，又有悲情壯麗敗陣自刎的無(wú)奈。

二、服裝表演中音樂與服裝表演的關(guān)系

服裝表演中的音樂是指為配合服裝表演而專門制作或選擇的背景音樂，音樂的選擇依據(jù)是要與服裝表演的主題和編導(dǎo)的所要表達(dá)的意圖而相合的。服裝表演的音樂的作用就是要在表演過(guò)程中將服裝、模特、觀眾三者聯(lián)系起來(lái)，從聽覺角度來(lái)調(diào)動(dòng)模特情緒使之準(zhǔn)確把握服裝內(nèi)涵、感染觀眾拉近觀眾與作品距離，從而補(bǔ)償服裝表演因表象性而產(chǎn)生的不足，深入觀者內(nèi)心，為觀眾提供情緒、情感等心理暗示并引導(dǎo)觀眾的觀賞思路，從而營(yíng)造更好地表演氛圍。

第2篇：古典音樂的美感范文

多年來(lái)，我國(guó)的廣播古典音樂節(jié)目一直在普及古典音樂知識(shí)、提高全民音樂欣賞水平等方面做著不懈的努力，也取得了顯著的成績(jī)。但令人遺憾的是，近兩年來(lái)，由于收聽率日漸不敵流行音樂節(jié)目，出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮，有些音樂電臺(tái)的廣播古典音樂節(jié)目時(shí)間被大幅壓縮，而播出的時(shí)間段也越來(lái)越偏。整段的黃金時(shí)間被流行音樂節(jié)目占據(jù)。是什么原因?qū)е聫V播古典音樂節(jié)目收聽率下降呢？

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，大部分人在緊張的工作之余聽聽音樂，只是為了放松心情。然而，有的廣播古典音樂節(jié)目忽略了這部分聽眾的收聽心理，同時(shí)也忽略了古典音樂輕松多彩的一面，在節(jié)目中一味展示其高雅性和節(jié)目的教育意義，使得人們一聽到“古典音樂”就會(huì)自然聯(lián)想到“神圣、嚴(yán)肅、專業(yè)”，這幾個(gè)字眼猶如一道道難以逾越的障礙，讓聽眾望而卻步。于是更多的人在閑暇時(shí)間選擇了通俗易懂的流行音樂作為調(diào)劑。

誠(chéng)然，古典音樂是一種精致的文化，其典雅的氣質(zhì)、磅礴的氣勢(shì)、多彩的表現(xiàn)手法是其他眾多音樂種類無(wú)法企及的。它本身所具備的高雅性和教育功能是不言而喻的。當(dāng)古典音樂遇到廣播這一現(xiàn)代傳媒手段，它的原有屬性借助廣播節(jié)目的傳播特性（廣泛性、便捷性、優(yōu)質(zhì)性、專業(yè)性、互動(dòng)性）得到進(jìn)一步的發(fā)揮，其中尤以?shī)蕵贰⒚烙?、審美這三大功能最為明顯。

這里先了解一下歷來(lái)受廣播古典音樂節(jié)目重視的美育功能和審美功能。

美育功能：“移風(fēng)易俗，莫尚于樂”（出自《孝經(jīng)?廣要道章第十二》）。

當(dāng)前，物質(zhì)文明建設(shè)高速發(fā)展，需要有相應(yīng)的精神文明建設(shè)為之提供強(qiáng)有力的支持。健康的、高格調(diào)的音樂，不僅能夠給人們以積極的情感體驗(yàn)，并且可以培養(yǎng)人們純潔而善良的道德情操。從這一點(diǎn)來(lái)看，廣播古典音樂節(jié)目擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

審美功能： 對(duì)于已經(jīng)具備較高音樂修養(yǎng)的聽眾來(lái)說(shuō)，廣播古典音樂節(jié)目不僅為他們提供音樂，更是為他們提供了一個(gè)和其他古典音樂愛好者交流感受和觀點(diǎn)的平臺(tái)。通過(guò)美育，這部分聽眾從最初的審美享受，上升到了一個(gè)更高的層面――提高審美鑒賞力。他們可以聽主持人對(duì)音樂的介紹，也可以和主持人以及其他聽眾互換意見、分享心得，從音樂中感悟人生、體會(huì)人性中的真善美。

二、廣播古典音樂節(jié)目的娛樂功能

首先需要明確：這里的“娛樂”指的是一種高層次的精神的滿足感。許多人聽古典音樂的最初目的，就是因?yàn)楣诺湟魳穱?yán)謹(jǐn)?shù)囊魳沸问胶颓逦囊魳氛Z(yǔ)言能夠緩解緊張的情緒、讓人們感到身心愉悅。而廣播這一僅僅“訴諸聽覺”的媒體與古典音樂相結(jié)合，能夠最大程度地調(diào)動(dòng)人的聽覺神經(jīng)，給聽眾帶來(lái)松弛的審美享受。

三大功能中，娛樂功能給聽眾帶來(lái)審美享受，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)美育功能引導(dǎo)聽眾進(jìn)行更高層次的審美（即提高審美鑒賞力），從而真正實(shí)現(xiàn)審美功能。

如上圖所示，審美享受―審美鑒賞力是一個(gè)由低到高的過(guò)程，美育功能在其中起到了承上啟下的作用。

由此可以看出，在宣傳普及高雅文化的過(guò)程中，作為古典音樂節(jié)目基礎(chǔ)功能的娛樂功能同樣不容忽視。

三、廣播古典音樂節(jié)目的主持藝術(shù)

曾經(jīng)有位嘉賓在做客北京音樂臺(tái)的“古典也流行”節(jié)目時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“聆聽古典音樂的第一步，是感受，而非知識(shí)?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)和筆者的觀點(diǎn)不謀而合。

的確，當(dāng)人們想“進(jìn)一步提高自己的音樂鑒賞力時(shí)，不可避免地要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的知識(shí)，但這并不意味著一定要讓自己用專業(yè)的眼光去審視音樂?！雹偈聦?shí)上，有些懂點(diǎn)兒樂理的人“雖然有很高的技術(shù)判斷力，但同時(shí)卻失去了欣賞音樂時(shí)常有的樂趣?！雹诙谛蕾p古典音樂的初期，最重要的是審美享受。

所以，主持人首先要讓那些剛開始對(duì)古典音樂感興趣的聽眾了解：專業(yè)知識(shí)并不是欣賞古典音樂的必備前提，最重要的是我們?yōu)榱藢で缶裆系挠鋹偛胚x擇了古典音樂。

作為廣播古典音樂節(jié)目的主持人，在節(jié)目中不妨從以下幾方面入手，幫助聽眾從中獲得更多的美的感受。

⒈縮短與聽眾的距離感

對(duì)于許多中國(guó)聽眾來(lái)說(shuō)，大部分古典音樂與我們之間存在著時(shí)間距離和文化距離。這一客觀存在的事實(shí)無(wú)法被改變，但是我們可以通過(guò)拉近古典音樂和聽眾的心理距離來(lái)改變現(xiàn)狀。北京音樂臺(tái)的“古典也流行”一直在強(qiáng)調(diào)“讓古典融入現(xiàn)代，讓音樂融入生活”，我個(gè)人更喜歡后半句話“讓音樂融入生活”。 因此讓古典音樂走下神壇、融入大眾的生活是至關(guān)重要的。

許多人聽到“古典”就覺得難以溝通。首先，這里要明確一點(diǎn)：“在19世紀(jì)以前的音樂里，基本上沒有什么古典與流行的區(qū)別……很多在今天的人們看起來(lái)是正宗古典的音樂，當(dāng)時(shí)恰恰是非常流行的?！雹?/p>

其次，過(guò)去我們習(xí)慣于“神化”音樂家。事實(shí)上，即便是再有天賦的音樂家，其成就也都離不開個(gè)人的努力和來(lái)源于生活的靈感。還有的音樂家被描繪成擁有“教科書”般的面孔，總讓人們聯(lián)想到嚴(yán)肅、正統(tǒng)、不茍言笑，使人難以接近，從而也就對(duì)他的音樂作品產(chǎn)生偏見。

這些，都需要主持人從更為人性化的角度介紹音樂家，讓聽眾通過(guò)深入了解他們的創(chuàng)作環(huán)境，進(jìn)而從音樂里去感受作者當(dāng)時(shí)的心境。

這樣拉近了聽眾與音樂家及其音樂作品之間的心理距離，有助于他們帶著更為輕松的心情欣賞樂曲。

⒉增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力

廣播沒有電視那些豐富多彩的表現(xiàn)手段，但是廣播古典音樂節(jié)目主持人可以根據(jù)所掌握的專業(yè)知識(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)聽眾的其他感官來(lái)彌補(bǔ)僅僅訴諸聽覺的旋律的抽象感。

這方面做得較具代表性的是香港愛樂電臺(tái)。幾年前，他們就摒棄了單純通過(guò)闡述音樂史來(lái)推廣古典音樂的方式，根據(jù)具有音樂理論基礎(chǔ)的“顏色論”觀念，將不同的音樂描繪以不同的顏色，讓聽眾通過(guò)“畫面”更加了解和接近古典音樂，這個(gè)絕妙的構(gòu)思充滿了活力和感染力，無(wú)限激發(fā)人們對(duì)古典音樂的興趣，一年后，聽眾增至100萬(wàn)人。④

⒊調(diào)動(dòng)聽眾的想象力

作為時(shí)間藝術(shù)，音樂是比較抽象的。所以想象在音樂欣賞中不可或缺。但是這種想象必須參照音樂本身的特點(diǎn)，不能天馬行空。在廣播古典音樂節(jié)目中，主持人必須能夠準(zhǔn)確地抓住每首樂曲的特點(diǎn)，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)聽眾的想象力。

以北京音樂臺(tái)的“古典也流行”為例：在某期節(jié)目中，主持人以“冬日即景――雪花”為主題，播放了一系列世界名曲，和聽眾一起回憶印象最深的冬日雪景。在播送拉赫馬尼諾夫的《第二鋼琴協(xié)奏曲》第二樂章時(shí)，主持人由音樂中體現(xiàn)出的典型的俄羅斯式的憂郁聯(lián)想到了俄羅斯漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬；《阿爾罕布拉宮的回憶》“充滿了淡淡哀傷的回憶感”，讓人想起“記憶中最美最柔靜的白雪皚皚的世界”；《蘆笛舞曲》中鋼片琴所演奏出的跳躍的音符“仿佛片片雪花在空中上下翻飛舞動(dòng)”；舒曼的《夢(mèng)幻曲》中“那恬靜的和聲、優(yōu)美的旋律則給人以雪后平靜的心情”。

這幾首樂曲分別出自不同音樂家之手、且主題各不相同。但是主持人在確定范圍“冬日?雪”后，根據(jù)每首曲子中旋律或樂器音響的特點(diǎn)，找出了相通之處進(jìn)行想象。幾首曲子聽罷，發(fā)覺仿佛真的看到了漫天翻飛的雪花，感受到了冬日雪后的寧?kù)o。

遺憾的是，目前大部分的廣播古典音樂節(jié)目還停留在枯燥單調(diào)的讀稿階段，容易讓聽眾產(chǎn)生倦怠心理。因此，提高聽眾對(duì)古典音樂節(jié)目的興趣，調(diào)動(dòng)聽眾的想象力是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。

⒋提高語(yǔ)言的感染力

許多古典音樂不像流行歌曲那樣用淺顯直白的歌詞告訴人們所要表達(dá)的內(nèi)容。那些沒有歌詞的古典音樂作品，完全依靠旋律、節(jié)奏的變化表情達(dá)意。對(duì)于部分對(duì)古典音樂不甚了解的聽眾來(lái)說(shuō)，主持人的有聲語(yǔ)言就成為了關(guān)鍵。

在廣播古典音樂節(jié)目中，音樂是主體，語(yǔ)言在其中起到穿針引線的作用。運(yùn)用得好，就會(huì)有利于加強(qiáng)節(jié)目整體感，并且會(huì)成為音樂美感的延伸，同時(shí)又不會(huì)起到喧賓奪主的負(fù)面效果。

前文提到過(guò)，對(duì)于初期接觸古典音樂的聽眾來(lái)說(shuō)，最好的方式就是讓其從古典音樂中獲得愉悅感從而產(chǎn)生興趣。因此，主持人的語(yǔ)言至關(guān)重要。

首先，需要考慮到絕大多數(shù)聽眾的接受能力，語(yǔ)言要盡量通俗、較少使用專業(yè)詞匯。

其次，注重語(yǔ)言和音樂的比例。在欣賞古典音樂的初期階段，音樂是絕對(duì)的主角，目的是為了讓聽眾盡可能完整地感受樂曲所帶來(lái)的心情。主持人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幾句必要的提示或介紹即可。

再有，主持人要能夠在依據(jù)具體樂曲和稿件內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使語(yǔ)言靈活多變。語(yǔ)言的形象感強(qiáng)、生動(dòng)風(fēng)趣，會(huì)大大增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力，也更容易調(diào)動(dòng)起聽眾的想象力。并且，講述感、交流感強(qiáng)的語(yǔ)言也比單一的讀稿介紹更容易拉近主持人與聽眾之間的距離。

即便是再嚴(yán)肅的音樂家也會(huì)寫一些雅俗共賞的作品或進(jìn)行一些愉悅大眾的表演。像寫下莊嚴(yán)神圣的《B小調(diào)彌撒》的巴赫，就寫過(guò)音樂喜劇《咖啡康塔塔》，描寫了一個(gè)守舊的父親阻撓時(shí)尚的女兒喝咖啡的故事。這部作品在咖啡館里演出的時(shí)候，受到了許多觀眾的喜愛。身兼作曲家和表演藝術(shù)家的帕格尼尼巡演的時(shí)候，在表演完規(guī)定的曲目后，總是加演一些用小提琴模仿動(dòng)物聲音的片段。觀眾每每最喜愛的就是這類模仿，甚至起立叫好、喝彩。⑤巴赫和帕格尼尼的故事，在一定程度上說(shuō)明古典音樂對(duì)于最廣大的聽眾而言，更主要的是娛樂功能。反過(guò)來(lái)看，古典音樂只有不舍棄這最基本的審美享受，才會(huì)擁有更多的聽眾。

那么作為利用現(xiàn)代科技手段向大眾普及宣傳古典音樂的廣播節(jié)目，也應(yīng)該遵循這一規(guī)律，爭(zhēng)取更多的聽眾收聽節(jié)目，才會(huì)為更高層面的審美功能的實(shí)現(xiàn)打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋

①②亞歷山大?沃：《古典音樂――一種新的聆聽方法》[M]，朱秋華譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年：P12

③ 阿拉?古茲利米安：《在音樂與社會(huì)中探尋――巴倫博依姆、薩義德談話錄》[M]，楊翼譯，北京：《生活?讀書?新知》，三聯(lián)書店出版社，2005年：P2

④沈潔：《如何主持古典音樂鑒賞節(jié)目》[J]，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2005年，第6期：P65

第3篇：古典音樂的美感范文

［關(guān)鍵詞］音樂教學(xué);問(wèn)題分析;對(duì)策研究

音樂的教育在我國(guó)已有上千年的歷史，其在培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、學(xué)習(xí)文化的多元化、提高綜合素質(zhì)具有不可替代的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)音樂藝術(shù)的關(guān)注度越來(lái)越高，音樂已然成為學(xué)校教育課程中重要的部分。傳統(tǒng)的音樂教育方式，往往一味地關(guān)注傳授音樂知識(shí)，不重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的提升，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，改革勢(shì)在必行。新的課程改革要求學(xué)校重視音樂課程，加大投入，同時(shí)老師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，力求推陳出新，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

一、初中音樂教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.學(xué)校教學(xué)方法不科學(xué)

傳統(tǒng)的音樂教育方法存在諸多的局限性，老師將教學(xué)的重點(diǎn)放在講解音樂相關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生了解基本的音樂知識(shí)，能夠唱會(huì)某一首歌，卻往往忽視對(duì)于學(xué)生審美情操和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生缺乏對(duì)美的認(rèn)識(shí)、對(duì)音樂美感的認(rèn)識(shí)。同時(shí)課堂教學(xué)方法也比較單一，僅僅以學(xué)生學(xué)會(huì)唱一首歌、欣賞一首歌，學(xué)會(huì)基本的音樂知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中缺乏現(xiàn)代科學(xué)方法的運(yùn)用，課堂上不注重與學(xué)生互動(dòng)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低，課堂效率低下，學(xué)生對(duì)于音樂的熱情不高，音樂素養(yǎng)不高。新課改要求老師應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成良好的審美情操，具有較強(qiáng)的藝術(shù)素養(yǎng)。

在傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)中，初中教學(xué)主要以數(shù)理化為主要部分，音樂等課程作為學(xué)生緊張學(xué)習(xí)的一種放松，在教學(xué)資源的配置上也是以其他主要課程為主，音樂等課程作為一種輔助課程開展。學(xué)校重視基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，將優(yōu)勢(shì)的資源都放在基礎(chǔ)學(xué)科上，各種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、檢測(cè)要求都是圍繞基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)開展，導(dǎo)致老師和學(xué)生對(duì)音樂課缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。在應(yīng)試教育盛行的當(dāng)下，學(xué)校為了提高所謂的升學(xué)率和學(xué)校的聲譽(yù)，一味地加大考試科目的投入，對(duì)音樂等非主流學(xué)科聽之任之。學(xué)校的非正確態(tài)度使得音樂的教學(xué)停留在很基礎(chǔ)的層面，畸形發(fā)展。

3.學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)音樂教學(xué)認(rèn)識(shí)不夠

初中是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要階段，同時(shí)也是一個(gè)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，在這個(gè)階段需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以致形成正確的審美情操、較強(qiáng)的審美能力，養(yǎng)成積極向上的樂觀生活態(tài)度。但是，現(xiàn)實(shí)中絕大部分的家長(zhǎng)和學(xué)生將學(xué)習(xí)和考試作為學(xué)生優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，考上重點(diǎn)高中是唯一的奮斗目標(biāo)。大部分的時(shí)間都是用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，音樂課只是作為一種放松的課程。學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)音樂課缺乏足夠的認(rèn)識(shí)也是導(dǎo)致音樂教育難以發(fā)展的一個(gè)重要因素。

4.過(guò)于重視流行音樂而忽視古典音樂

隨著時(shí)代的發(fā)展和全球化日益加深，不同文化的流行音樂大量涌入到校園，流行音樂充滿著時(shí)代的氣息，對(duì)大多數(shù)青少年都具有很大吸引力。伴隨網(wǎng)絡(luò)的盛行，學(xué)生接觸流行音樂的機(jī)會(huì)更多，也更加方便，同時(shí)大多數(shù)流行音樂貼近生活，展現(xiàn)出的愛情觀對(duì)學(xué)生具有很大吸引力，使得大多數(shù)學(xué)生喜歡流行音樂。老師在音樂教學(xué)時(shí)過(guò)分偏重于流行音樂，而忽視了古典音樂的教學(xué)。古典音樂具有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美能力具有十分重要的作用。流行音樂固然以其通俗易懂的優(yōu)勢(shì)易于讓學(xué)生接受，但是古典音樂對(duì)于美的詮釋對(duì)于引導(dǎo)初學(xué)者具有不可替代的作用。老師在初中音樂的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意流行與古典并重，注意音樂的多元化。

5.不同層次的學(xué)生對(duì)于音樂的理解不同

在初中的不同階段的學(xué)生思維會(huì)越來(lái)越成熟，對(duì)于事物的理解也不同。不同層次的初中生對(duì)于音樂有著不同的理解和需求，隨著學(xué)生思維的成熟，理性判斷不斷增強(qiáng)，許多學(xué)生對(duì)于音樂的喜歡程度逐漸降低。由于學(xué)習(xí)壓力的不斷增大，許多學(xué)生對(duì)于音樂甚至產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。而老師卻沒有關(guān)注不同學(xué)生對(duì)于音樂態(tài)度的變化，只是機(jī)械地進(jìn)行教學(xué)，沒有積極去與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，最終導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)音樂的興趣。課堂上老師一味講授知識(shí)，而學(xué)生卻絲毫沒有興趣，盡管老師努力教學(xué)卻達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，也失去了教學(xué)的意義。

二、初中音樂教學(xué)存在問(wèn)題的改革策略

1.學(xué)校應(yīng)提高對(duì)音樂教學(xué)的重視

學(xué)校作為學(xué)生接受教育的平臺(tái)，應(yīng)該本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，從學(xué)生全面發(fā)展的角度促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。學(xué)校不應(yīng)該僅僅注重基礎(chǔ)文化課程的教學(xué)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的思想，以學(xué)生的全面發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展。音樂作為一門藝術(shù)課程，在培養(yǎng)學(xué)生審美情操和審美能力方面具有十分重要的作用，同時(shí)通過(guò)音樂的學(xué)習(xí)能使學(xué)生充分體會(huì)到文化的多樣性，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該加大音樂教學(xué)的資金投入，引進(jìn)科學(xué)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)人才，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。

2.提高學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)

應(yīng)試教育束縛學(xué)生的發(fā)展，初中是學(xué)生興趣開始形成的關(guān)鍵階段，作為家長(zhǎng)和老師應(yīng)該積極地去引導(dǎo)學(xué)生，不應(yīng)該給予學(xué)生過(guò)分的壓力。面對(duì)考試的壓力，家長(zhǎng)和學(xué)生普遍將文化課的學(xué)習(xí)作為檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，家長(zhǎng)的認(rèn)知對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。面對(duì)考試的壓力，許多學(xué)生將音樂課的學(xué)習(xí)作為緊張學(xué)習(xí)之余的一種休憩，對(duì)于音樂課沒有足夠的認(rèn)識(shí)，敷衍了事。隨著新課改的深入進(jìn)行，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想逐漸轉(zhuǎn)變，音樂教育已經(jīng)不僅僅局限于簡(jiǎn)單的音樂知識(shí)的教學(xué)，而應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的感知，對(duì)于文化多樣性的尊重，提高學(xué)生的審美情操和審美能力作為今后音樂教學(xué)的重點(diǎn)。應(yīng)該轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)和學(xué)生傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想，提高學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生能力的提升。只有學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)得到提升，學(xué)生才會(huì)重視音樂課的學(xué)習(xí)。

3.提升教師的專業(yè)素質(zhì)和改進(jìn)教學(xué)方法

由于意識(shí)的薄弱，導(dǎo)致大多數(shù)初中學(xué)校的音樂教師專業(yè)能力不強(qiáng)。音樂的教學(xué)是一門藝術(shù)，需要老師具有扎實(shí)的專業(yè)音樂知識(shí)和良好的音樂素養(yǎng)。一名合格的音樂教師，除了應(yīng)具備基本的音樂知識(shí)，還應(yīng)該熟悉各種樂器的演奏，只有這樣才能夠更好地教育學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)于音樂的興趣。由于先天的不足，多數(shù)學(xué)校在音樂的教學(xué)上方法簡(jiǎn)單?？茖W(xué)的教學(xué)方法能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，加強(qiáng)學(xué)生與老師在課堂上的互動(dòng)交流，營(yíng)造一種和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。同時(shí)，在課堂教學(xué)上可以采用形式多樣的教學(xué)方法，可以通過(guò)舞蹈、現(xiàn)場(chǎng)演唱等形式來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4.流行音樂和古典音樂并舉，展現(xiàn)音樂的多元化

隨著時(shí)代的變化，音樂的風(fēng)格也隨著社會(huì)的改變而變化。流行音樂以其通俗易懂和鮮明的個(gè)性受到廣大青少年的追捧，流行音樂與時(shí)代緊密相關(guān)，抒發(fā)現(xiàn)代的愛情觀、價(jià)值觀，容易引起學(xué)生的共鳴。古典音樂更加注重的是對(duì)于美的理解，善于營(yíng)造美的氛圍，能夠讓人在嘈雜的世界中回歸最初的寧?kù)o，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操具有很大的幫助。在音樂教學(xué)過(guò)程中不能只注重現(xiàn)代流行音樂的教學(xué)而忽視古典音樂的教學(xué)，應(yīng)該將兩者結(jié)合起來(lái)，既能讓學(xué)生接觸到現(xiàn)代流行音樂的個(gè)性和熱情，又能感受到古典音樂的美感。隨著全球化的逐漸深入，各種不同風(fēng)格的音樂大量涌入，其中不乏一些不健康的、背離主流文化的音樂，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在接受不同風(fēng)格音樂的同時(shí)堅(jiān)決抵制低俗音樂。教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情操和審美能力，讓學(xué)生有辨別優(yōu)秀與低俗音樂的能力。優(yōu)秀的音樂所展現(xiàn)出的價(jià)值取向?qū)W(xué)生具有正確的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)該加強(qiáng)優(yōu)秀音樂的教學(xué)，使學(xué)生接受主流的價(jià)值取向。

5.音樂教學(xué)應(yīng)該注意層次性、民族性、區(qū)域性

教師應(yīng)該注意讓學(xué)生接觸不同民族的優(yōu)秀音樂，結(jié)合不同民族音樂的特色提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)能力。教師可以在課堂上引入一些優(yōu)秀的民族音樂，讓學(xué)生欣賞，也可以讓來(lái)自不同地域的學(xué)生展示當(dāng)?shù)氐奶厣魳?，讓大家在輕松的環(huán)境中進(jìn)行音樂的交流，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。同時(shí)輕松的教學(xué)環(huán)境也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不同音樂文化的交流可以拓展學(xué)生的眼界，有利于民族音樂的傳承和發(fā)展。民族音樂雖然不是主流音樂，但卻是音樂發(fā)展史上的特色，是民族文化的瑰寶，將民族音樂引入到教學(xué)中是文化多元化的體現(xiàn)，同時(shí)也是音樂發(fā)展的必然要求。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著新課程改革的不斷深入，音樂課程作為初中教學(xué)的重要組成部分，受到了廣泛的關(guān)注。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，從注重基礎(chǔ)音樂知識(shí)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生審美情操和審美能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為大家的共識(shí)。現(xiàn)代的音樂教學(xué)不僅僅是知識(shí)的教學(xué)，更是一種能力的培養(yǎng)，關(guān)注的是學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的要求。教師應(yīng)該從教學(xué)方法、內(nèi)容和形式等方面進(jìn)行改變，通過(guò)導(dǎo)學(xué)案等科學(xué)教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;通過(guò)引入古典音樂、流行音樂、民族音樂等不同形式的音樂來(lái)豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;通過(guò)增加課堂師生的互動(dòng)、討論、實(shí)踐等教學(xué)形式來(lái)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？傊?，當(dāng)今音樂教學(xué)所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，不僅有學(xué)校的因素，還有社會(huì)和學(xué)生的問(wèn)題，必須要從各個(gè)方面來(lái)加以改革。

［參考文獻(xiàn)］

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［3］鄭玉梅．簡(jiǎn)析新課改背景下初中音樂課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策［J］．素質(zhì)教育，2015．

［4］劉慶豐．初中音樂課堂教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策探討［J］．音樂教育，2012．

第4篇：古典音樂的美感范文

在我的家里有一位鋼琴家，她每天都帶給我們快樂而溫馨的樂章，她就是我親愛的媽媽。在我和爸爸心中媽媽是一位“情緒”演奏家，因?yàn)樗矚g用音樂來(lái)表達(dá)她的喜怒哀樂。只要我們把快樂或傷心的事告訴了媽媽，媽媽就會(huì)在第一時(shí)間用她那一雙靈活的小手在鋼琴上即興彈起一首與我們心情有關(guān)的曲子，通過(guò)音樂告訴我們她能感受及理解我們的心情。

音樂對(duì)我和我家人來(lái)講是不可缺少的。媽媽在我5歲時(shí)就教我彈奏古典音樂了，而我卻偏愛彈流行樂曲，古典音樂對(duì)我來(lái)說(shuō)不異于催眠曲。貝多芬、莫扎特、肖邦等人是媽媽常掛在口中的人物，而我卻視周杰倫為偶像。每當(dāng)媽媽彈起古典樂章，我總覺得媽媽在“對(duì)牛彈琴”，我根本不會(huì)用心欣賞。每當(dāng)媽媽在教導(dǎo)學(xué)生彈琴時(shí)，我看見她很用心地填上一個(gè)個(gè)的音符，然后露出滿足與欣慰的笑容。從媽媽的眼神里，能看出她的認(rèn)真與執(zhí)著。彈琴就是她唯一的樂趣。

記得有一次，在一場(chǎng)鋼琴比賽的前一個(gè)月，媽媽因踏自行車不小心絆到石頭跌倒而傷了右手。醫(yī)生說(shuō)至少要三個(gè)月才能康復(fù)。當(dāng)時(shí)，我和爸爸聽到這個(gè)消息，心里涌上許多不知名的刺痛，媽媽傷了右手就不能參加一個(gè)月后的比賽了。這場(chǎng)意外對(duì)媽媽是一項(xiàng)殘酷的打擊，我和爸爸都怕媽媽傷心，所以我們小心翼翼維護(hù)著媽媽的情緒。就在我們自以為是時(shí)，媽媽卻以感激的笑容來(lái)安慰我們。媽媽說(shuō)她雖然傷了右手可是還有左手??！她決定要借用我的右手來(lái)完成表演。母女倆同手彈奏是一件很美好的事，可是這不符合比賽規(guī)則吧？媽媽像是懂得“讀心術(shù)”，她說(shuō)這一次不是參加比賽而是尊重比賽，她只想把曲子完美地演奏出來(lái)給觀眾欣賞。當(dāng)時(shí)聽見媽媽說(shuō)這一番話，我心里感動(dòng)萬(wàn)分，因?yàn)閶寢尩倪@一份瀟灑與堅(jiān)強(qiáng)，我把她視為超級(jí)偶像。我詢問(wèn)鋼琴比賽組織者是否可以用這種方式表演以完成媽媽的心愿，他們聽了之后也爽快地答應(yīng)了。

在這短暫的一個(gè)月，媽媽抓緊時(shí)間和我練習(xí)。我們這一次的演奏樂章是古典曲。我的天啊，我最討厭的就是古典音樂了。不過(guò)沒辦法，這一次是與媽媽共同完成表演，所以要尊重媽媽的意見。我常不小心彈錯(cuò)調(diào)，把整首音樂的美感給破壞了。當(dāng)我和媽媽成功彈奏出整首曲子時(shí)，我得意忘形地抓住媽媽受傷的手大喊：“我終于成功彈出整首曲子了！”可憐媽媽那受傷的手，被我無(wú)意中弄疼了。啊，對(duì)不起，媽媽，我太興奮了。

經(jīng)歷過(guò)這一次的母女“雙劍合壁”之后，我開始對(duì)古典音樂改觀了。古典音樂其實(shí)也不是很沉悶，演奏者可以把自己的力量化成音樂演奏給臺(tái)下的觀眾聽。臺(tái)上的表演者與臺(tái)下的聽眾起了共鳴，那是一件多么美妙的事。這一段日子，我和媽媽培養(yǎng)了不少的默契。

在比賽當(dāng)天，媽媽的右手還打上了石膏。好笑的是，愛美的她竟找人在石膏上繪上圖案。我很緊張，媽媽見狀就以左手拉著我的右手，帶領(lǐng)我坐在鋼琴前。媽媽的手仿佛傳來(lái)一股力量成功地安撫我那忐忑不安的心。當(dāng)我用右手，媽媽用左手來(lái)演奏完整首曲子時(shí)，臺(tái)下的觀眾給了我們熱烈的掌聲，觀眾的熱情變成了我們的驕傲。這時(shí)，我才明白為什么媽媽堅(jiān)持上臺(tái)演奏，原來(lái)她不是為了贏得獎(jiǎng)品和獎(jiǎng)金，而是為了贏得觀眾們的掌聲、歡呼與熱情；這場(chǎng)比賽也為我添加不少的信心?，F(xiàn)在我也愛上了古典音樂。古典音樂成為了我和媽媽之間愛的樂曲，因?yàn)楣诺湟魳妨钗液蛬寢尩母星楦鼮槿谇ⅰ?/p>

第5篇：古典音樂的美感范文

關(guān)鍵詞：鋼琴音樂；電影藝術(shù)；獨(dú)特的魅力；文化淵源

鋼琴音樂以一種特殊的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)豐富多彩的情感畫面。電影畫面也是多姿多彩情感畫面，但是它需要一種輔助形式來(lái)使電影更加的多姿絢麗。鋼琴藝術(shù)和電影藝術(shù)承載著豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)，這樣使它們之間的聯(lián)系更加緊密。鋼琴音樂以其獨(dú)特的魅力架起了一座由電影通往觀眾的的橋梁，是一種文化的選擇，也是一種藝術(shù)的傾向。

一、鋼琴音樂具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力

鋼琴音樂以多姿曼妙的音調(diào)，來(lái)演繹自然界的一切有生命的、充滿靈動(dòng)氣息的物體。使自然界的景觀、和聲響通過(guò)音樂來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，鋼琴音樂構(gòu)筑了屬于自己的空間范疇。鋼琴音樂可以描繪出如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光，也可以詮釋人們心靈深處的情感；可以用音符來(lái)表現(xiàn)波濤驚駭大海的聲響，也可以寫實(shí)方法來(lái)表現(xiàn)抽象的畫面。鋼琴音樂藝術(shù)之所以有獨(dú)特的魅力，其關(guān)鍵是在于其具有豐富的蘊(yùn)含及情感表現(xiàn)。用其特有的精神指引人們走入夢(mèng)想的世界，展示給人們的是豐富的畫面，一次次情感的體驗(yàn)。人們可以感受到音樂中包含的的喜怒哀樂等豐富的情感，將自己置于畫面中，其心理反應(yīng)和音樂的真實(shí)效果聯(lián)系在一起，從而使欣賞者的心境緊隨著音樂的走勢(shì)。

二、鋼琴藝術(shù)具有一定的文化底蘊(yùn)

1.鋼琴音樂之所以備受青睞，是其具有悠久的歷史文化溯源及豐富的藝術(shù)感染力。能為電影藝術(shù)的視覺和聽覺提供了一個(gè)超越時(shí)間、空間的理想的助推器。音樂對(duì)電影而言不僅是其重要的有機(jī)組成部分，而且使其縱深感能夠延伸到電影的劇情當(dāng)中，以獨(dú)特的形式深化人物形象。用本身特有的音符、旋律、聲音、節(jié)奏及色彩等要素，為電影提供了雋永的意蘊(yùn)和深厚的文化韻律。

2.鋼琴音樂源于歐洲，被人們視為歐洲古典音樂，主要是與18世紀(jì)中期至19世紀(jì)初的古典音樂區(qū)別, 注重強(qiáng)調(diào)的是它的永久不衰、百聽不厭，常常會(huì)給人以美的享受, 使人們的文化修養(yǎng)和精神文明有所提升。鋼琴藝術(shù)作為歐洲古典音樂的主體, 汲取了歐洲歷史和藝術(shù)的內(nèi)涵。擁有強(qiáng)烈的歷史縱深感和蘊(yùn)涵藝術(shù)美感的鋼琴藝術(shù)正是電影藝術(shù)的完美鋼琴藝術(shù)的魅力。鋼琴藝術(shù)汲取了歐洲歷史和藝術(shù)的養(yǎng)分。擁有強(qiáng)烈的歷史縱深感和蘊(yùn)涵藝術(shù)美感的鋼琴藝術(shù)，正是電影藝術(shù)的完美配偶, 聲與影、音與畫的完美結(jié)合更加彰顯出電影音樂中鋼琴藝術(shù)的魅力。

三、鋼琴音樂與電影的融合

1.鋼琴音樂主要是根據(jù)影片的劇情、視頻分段敘述的影響下出現(xiàn)的，受影片的限制。為了劇情的需要，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)用來(lái)深化劇情。試聽的綜合感受主要是把電影畫面和音樂的音響相結(jié)合形成的統(tǒng)一體。把畫面和音樂同時(shí)展現(xiàn)給觀眾。電影音樂并不是單純的時(shí)間藝術(shù)，把畫面與音樂結(jié)合起來(lái)共同塑造一個(gè)具有綜合性試聽的藝術(shù)形象，并通過(guò)觀眾的審美觀念構(gòu)成一個(gè)完整的思維形象。

2.現(xiàn)代電影是畫面與音樂的有機(jī)統(tǒng)一體。畫面主要是表露生活內(nèi)涵的藝術(shù)，電影音樂則是以音樂的形式渲染人物性格，深化劇情的。電影藝術(shù)和鋼琴藝術(shù)所具有的功能是不盡相同的，如果兩者選擇同一個(gè)主題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)音畫合一的、音畫平行、音畫對(duì)立的局面。然而，鋼琴具有獨(dú)特的魅力，很自然的就會(huì)與電影融合在一起，并且可以為其塑造其所需要的藝術(shù)形式。

3.優(yōu)秀的影片常與音樂相結(jié)合。在電影作品中有很多是通過(guò)鋼琴音樂來(lái)表達(dá)的。在《海上鋼琴師》這部作品中，為了延伸劇情，就大量運(yùn)用了鋼琴音樂。影片中描述了一個(gè)具有鋼琴天賦的孤兒一生所經(jīng)歷過(guò)的磨難，塑造了一個(gè)集喜怒哀樂為一身的主人公形象，音樂一直貫穿著影片始終，特別是在涉及到二戰(zhàn)畫面時(shí)，與音樂緊密的聯(lián)系在一起，那種蕩氣回腸的畫面通過(guò)鋼琴音樂的柔腸煽情來(lái)具體表現(xiàn)。在主人公以衣衫襤褸的形象出場(chǎng)的時(shí)候，用柔和動(dòng)人的曲調(diào)加以襯托。在劇情悲愴的時(shí)候，一首讓人稱嘆叫絕的鋼琴音樂使影片達(dá)到。在這部影片中鋼琴音樂始終用自己獨(dú)特的魅力牽動(dòng)劇情, 引導(dǎo)著情節(jié)的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

鋼琴音樂以其獨(dú)特的魅力應(yīng)用到電影藝術(shù)中去，不僅增添了電影藝術(shù)的蘊(yùn)涵，而且也為鋼琴音樂本身帶來(lái)了新的發(fā)展空間。鋼琴音樂主要是為了渲染和刻畫電影畫面的，而與電影藝術(shù)的結(jié)合是現(xiàn)代電影的必然發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：古典音樂的美感范文

[關(guān)鍵詞]《臥虎藏龍》；音樂藝術(shù)；電影；李安

《臥虎藏龍》是由臺(tái)灣著名導(dǎo)演李安2000年執(zhí)導(dǎo)的一部電影武俠影片，這部電影獲得了第73屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的十項(xiàng)提名?！杜P虎藏龍》具有濃郁的中國(guó)古典文化韻味，影片通過(guò)展示一段古代的江湖恩怨，表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的江南風(fēng)情以及武俠電影的全部成功要素，影片具有東方特色的唯美藝術(shù)品質(zhì)。這部電影的音樂尤其令人感動(dòng)，它是東西方音樂藝術(shù)的完美融合創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)佳品，并因此獲得奧斯卡“最佳原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)”和“最佳主題曲獎(jiǎng)”的提名。

一、電影《臥虎藏龍》概述及其音樂藝術(shù)的表現(xiàn)力

（一）電影《臥虎藏龍》簡(jiǎn)述

武俠片《臥虎藏龍》在中國(guó)的動(dòng)作影片史乃至中國(guó)的電影史上都是一部劃時(shí)代的影片，影片制作精良，表演細(xì)膩流暢，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古樸、厚重和大氣的特點(diǎn)，同時(shí)又具有唯美藝術(shù)品質(zhì)，自播放以來(lái)便為影迷們所喜愛。影片的導(dǎo)演李安在這部電影中第一次運(yùn)用了好萊塢式的藝術(shù)創(chuàng)作手法，并向國(guó)際審美標(biāo)準(zhǔn)看齊，制作出一部具有國(guó)際水準(zhǔn)和影響力的動(dòng)作影片?！杜P虎藏龍》的成功是全方位的，其中的音樂也具有獨(dú)特的藝術(shù)美感。無(wú)論是主題曲還是背景音樂，從創(chuàng)作至運(yùn)用影視音樂手法都獨(dú)具藝術(shù)匠心，達(dá)到了音樂同電影的畫面、情節(jié)乃至影片的深層寓意的完美結(jié)合，《臥虎藏龍》堪稱是動(dòng)作片中電影音樂運(yùn)用的成功典范。

（二）電影《臥虎藏龍》中音樂藝術(shù)的表現(xiàn)力及作用

1.影片的主題音樂貫徹整個(gè)劇情，昭示影片主題。該片的主題音樂是由國(guó)際著名作曲家譚盾所創(chuàng)作，音樂的主奏樂器為吉他等弦樂，采用的是西方式的音樂結(jié)構(gòu)與音樂創(chuàng)作手法，這段主題曲充滿東方韻味和中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)美感。其中的點(diǎn)睛之筆是大提琴的運(yùn)用，大提琴所具有的低沉而優(yōu)雅的音樂凸顯出東方文化的故事演繹中獨(dú)特的厚重感，使觀眾享受到“娓娓道來(lái)”的藝術(shù)魅力，并與影片具有的悲劇性色彩有機(jī)融合，起到有效的襯托作用。《臥虎藏龍》的主題音樂完美地體現(xiàn)出了音樂創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)文化和影片故事內(nèi)涵的深刻理解，作者通過(guò)中西方音樂相互融合的手法將中國(guó)音樂的元素潛移默化地融入到主題曲中，賦予了這部動(dòng)作片以更為深刻的寓意和更大的文化價(jià)值。

2.影片的背景音樂烘托現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氛圍。此片的背景音樂大都出現(xiàn)于影片男主人公與女主人公進(jìn)行感情碰撞的時(shí)機(jī)，音樂有效突出了電影中的愛情主旋律，片中的背景音樂旋律總體表現(xiàn)出一種唯美和凄婉的藝術(shù)美感。音樂中大量運(yùn)用笛子和二胡等樂器，再配合以柔和的女聲，使得音樂顯得空靈和纏綿，更加突出了影片中的情感主題。該片的場(chǎng)景音樂的運(yùn)用也十分獨(dú)到，由于影片的故事在空間上存在著大跨度，使得片中的場(chǎng)景音樂可以通過(guò)多種風(fēng)格加以表現(xiàn)。在玉嬌龍同羅小虎于新疆相遇時(shí)，運(yùn)用的場(chǎng)景音樂中充溢有極其強(qiáng)烈的民族音樂特征，西域音樂元素被巧妙融入場(chǎng)景音樂之中，使觀眾有了身臨其境的感覺，使場(chǎng)景音樂達(dá)到了有效烘托電影情節(jié)的效果。

3.聲畫合一的音樂藝術(shù)表現(xiàn)手法，展現(xiàn)人物場(chǎng)景。電影的第一段動(dòng)作鏡頭是片中的兩個(gè)女主角進(jìn)行打斗的情節(jié)，在這段打斗戲中，打斗與追逐的藝術(shù)情節(jié)展現(xiàn)為動(dòng)作片樹立起了一個(gè)典范性的鏡頭，而背景音樂采用的是聲畫同步的藝術(shù)手法，音樂由中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樂器打擊樂所組成，密集與緊促的音樂鼓點(diǎn)節(jié)奏同兩位女主人公的打斗動(dòng)作有效融合，并通過(guò)恰到好處的剪輯，使得緊張、激烈的情節(jié)變得愈加使人繃緊神經(jīng)，觀眾通過(guò)這扣人心弦的鏡頭獲得了一種特殊的藝術(shù)感官體驗(yàn)。這段充滿藝術(shù)性的打斗戲與行云流水的音樂相配合，為影片貢獻(xiàn)了一個(gè)經(jīng)典片段。

二、電影《臥虎藏龍》中的精美音樂分析

（一）主題音樂：映射故事的情節(jié)及發(fā)展軌跡

所謂主題音樂指的是電影中表現(xiàn)其主旋律的音樂，主題音樂貫穿于整部影片之中，主題音樂因影片的不同表現(xiàn)出不同的形式和特點(diǎn)，有的電影采用流行音樂或名曲作為主題音樂的原聲。在一部影片中，主題音樂對(duì)烘托電影的主題起著極為重要的作用。一個(gè)成功設(shè)計(jì)的主題音樂可以使觀眾的思緒進(jìn)入到影片的情境之中，使觀眾的情緒同影片中主人公的命運(yùn)緊緊糾纏在一起，或壯懷激烈，或扼腕嘆息。成功的主題音樂風(fēng)格應(yīng)與影片的背景相得益彰，以襯托出影片的主題。

在《臥虎藏龍》中，音樂創(chuàng)作者譚盾一改以往的古典拉丁式的華麗風(fēng)格，主題音樂采用三段式，并配之以吉他和弦同提琴的協(xié)奏的清新樂曲，為觀眾構(gòu)筑起一個(gè)既有刀光劍影，又有纏綿愛情，同時(shí)配有無(wú)際大漠的風(fēng)光完美音樂境界。《臥虎藏龍》的情節(jié)以及感情糾葛都發(fā)生在美麗的大自然背景當(dāng)中。該片的主題音樂采用二胡主奏，而樂隊(duì)起到為主題旋律作背景襯墊的作用。主題音樂給人的感覺是蕩氣回腸和催人淚下，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)感染力。尤其是主旋律對(duì)愛情戲的襯托更是達(dá)到了藝術(shù)的至臻境界。

（二）背景音樂：渲染影片中的故事現(xiàn)場(chǎng)氛圍

該片的背景音樂出現(xiàn)于李慕白與俞秀蓮和玉嬌龍與羅小虎之間的幾場(chǎng)感情戲中，此時(shí)的背景音樂以唯美的藝術(shù)風(fēng)格有力地表現(xiàn)出愛情元素，音樂聽起來(lái)動(dòng)人心弦，由低沉的二胡曲調(diào)開始，隨后是弦樂與管樂相配合。這時(shí)，原本低沉韻律的銅管樂器出現(xiàn)一個(gè)上滑音。當(dāng)背景音樂進(jìn)行至一半時(shí)，一只二胡出現(xiàn)二度滑音，有如揚(yáng)琴推弦，凄婉的柔情氛圍被立刻烘托出來(lái)。直至結(jié)束，這段背景音樂的節(jié)奏全部被太鼓與鍤所固定。而定音鼓成為渲染情緒色彩的一個(gè)點(diǎn)綴。樂器中除管弦和失真的吉他外，配合以柔風(fēng)細(xì)雨的女聲吟唱，鏡頭在音樂的襯托下產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而主奏樂器仍是一種電子合成的音色，有如吹笛子發(fā)出的氣流聲，充滿了質(zhì)感。

（三）場(chǎng)景音樂：表達(dá)人物內(nèi)心的心理變化

場(chǎng)景音樂是影片中不可或缺的音樂，不同場(chǎng)景音樂用以烘托影片的不同場(chǎng)景。所以，任何一段場(chǎng)景音樂都是專門為特殊場(chǎng)景所設(shè)計(jì)的。場(chǎng)景音樂又與背景音樂存在一些差別，背景音樂具有相同的曲風(fēng)和基調(diào)，背景音樂一定要同影片的主題與情感基調(diào)協(xié)調(diào)一致，場(chǎng)景音樂可以在一部影片中存在較大變化，它完全出于烘托影片的情節(jié)與內(nèi)容的需要，以有利于表現(xiàn)情感為標(biāo)準(zhǔn)。

《臥虎藏龍》中場(chǎng)景音樂出現(xiàn)的變化全部由于影片的不同內(nèi)容和不同場(chǎng)景的需要，例如李慕白同俞秀蓮進(jìn)行深情對(duì)望的時(shí)候，響起了柔意悠長(zhǎng)的場(chǎng)景音樂，玉嬌龍與羅小虎在表達(dá)刻骨銘心的愛情主題時(shí)又是一種意境的場(chǎng)景音樂，眾人同碧眼狐貍進(jìn)行打斗的時(shí)候，出現(xiàn)的是具有緊張刺激感的音樂?？傊?，電影中的場(chǎng)景音樂是為烘托影片情節(jié)而設(shè)計(jì)的，它起到的是渲染氣氛、彰顯主題的作用。而 《臥虎藏龍》中的場(chǎng)景音樂恰如其分地達(dá)到了它的效果。

三、電影《臥虎藏龍》中唯美音樂的美學(xué)分析

《臥虎藏龍》中的音樂風(fēng)格具有古典浪漫主義色彩，其主要演奏樂器為中國(guó)傳統(tǒng)的樂器二胡，并配合以其他的電子樂器，音樂彰顯出影片的愛情主題：執(zhí)著的追求卻無(wú)法達(dá)到永結(jié)連理的感嘆。作曲家譚盾創(chuàng)作該片音樂時(shí)，為了有力表現(xiàn)出東方音樂藝術(shù)的永恒魅力，將常用的歌劇音樂表現(xiàn)手法創(chuàng)造性地引入至二胡的演奏過(guò)程，將東方音樂精華與西方音樂精華有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使影片中的音樂極具藝術(shù)感染力。采用b小調(diào)四四拍這種古典浪漫主義曲調(diào)的演奏，極大地渲染了影片男女主人公的悲劇命運(yùn)以及追求執(zhí)著愛情的情感。

（一）影視劇中的音樂美學(xué)范疇

音樂在電影中的作用是彰顯和烘托影片的主題、內(nèi)容和情節(jié)以及主人公內(nèi)心深處的情感世界，所以，電影音樂具有什么樣的美學(xué)特質(zhì)對(duì)于觀眾欣賞電影以及提升其審美情趣起著至關(guān)重要的作用。電影音樂不同于普通音樂作品，它不能脫離影片的主題思想和具體的情節(jié)展示和人物刻畫，也就是說(shuō)，電影音樂的創(chuàng)作嚴(yán)格被影片的情節(jié)與場(chǎng)面所約束，故此，延伸性是電影音樂的一種美學(xué)特征。一部成功的電影給觀眾帶來(lái)的美學(xué)方面的思考，除影片的主題和情節(jié)之外，影片中的音樂表現(xiàn)出的張力對(duì)片中傳達(dá)出的情感、矛盾糾葛與主題思想也具有獨(dú)特的美學(xué)意義。

（二）電影《臥虎藏龍》中的音樂美學(xué)賞析

對(duì)電影音樂的美學(xué)特質(zhì)分析離不開電影的內(nèi)容情節(jié)和主題思想，電影音樂具有的美學(xué)特質(zhì)取決于電影的主題、情節(jié)和內(nèi)容。所以，分析電影中的音樂美學(xué)特質(zhì)，要著眼于電影音樂具有的文化背景、所要傳達(dá)的影片信息、音樂具有的風(fēng)格與特點(diǎn)、創(chuàng)作音樂運(yùn)用的表現(xiàn)方法等角度。電影音樂具有的美學(xué)特質(zhì)不僅表現(xiàn)在多元的創(chuàng)作手法，多種樂器組合的表現(xiàn)方法，音色與曲調(diào)等，尤其重要的是要同影片的內(nèi)容與情節(jié)相結(jié)合，用音樂來(lái)對(duì)影片具有的主題和文化做出詮釋，電影音樂之所以具有美學(xué)欣賞價(jià)值和藝術(shù)魅力，原因就在于此。

分析電影音樂的美學(xué)特質(zhì)，要從影片的主題和內(nèi)容相結(jié)合的角度出發(fā)，看其音樂的語(yǔ)言是否詮釋出影片的主題與感情?！杜P虎藏龍》中的音樂創(chuàng)作達(dá)到了這個(gè)高度，影片中的主題音樂、背景音樂和場(chǎng)景音樂都運(yùn)用了東方式的古典樂器表現(xiàn)手法，通過(guò)古典曲風(fēng)與西方大提琴、管弦和電子樂器相配合，演奏出了扣人心弦的東方古典音樂中的浪漫主義效果?！杜P虎藏龍》中的音樂具有強(qiáng)烈的生命力與透徹力，在于音樂創(chuàng)作當(dāng)中，作曲家在以不影響至古典音樂的內(nèi)涵為前提，進(jìn)行適當(dāng)改編，將東方文化的精華與西方文化精髓有機(jī)融合，使得再創(chuàng)作后東方古典音樂滿足了現(xiàn)代觀眾的欣賞情趣。

《臥虎藏龍》作為一部商業(yè)片，在美學(xué)價(jià)值上也獲得了成功。它的成功不僅在于藝術(shù)地表現(xiàn)了東方的功夫，還在于東方具有的獨(dú)特文化魅力，而影片中的電影音樂同樣是電影取得成功的關(guān)鍵所在，電影音樂將東方的古典音樂具有的美學(xué)特質(zhì)進(jìn)行了淋漓盡致的表現(xiàn)，為電影情節(jié)的展開起到了烘托與渲染作用。

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第7篇：古典音樂的美感范文

關(guān)鍵字：古典主義；浪漫主義；審美觀

藝術(shù)，源于人們對(duì)美的追求。隨著社會(huì)歷史的進(jìn)程，每一時(shí)期人們的音樂審美方向都以其所特有的內(nèi)容和形式發(fā)生著變化，作曲家的創(chuàng)作都不可避免的受到該時(shí)期的音樂審美觀的影響。從狹義上說(shuō)，古典主義時(shí)期是指18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初形成于德奧地區(qū)的音樂流派；而古典主義音樂美學(xué)則是對(duì)古典主義時(shí)期整體音樂風(fēng)格、創(chuàng)作手法、藝術(shù)審美等方面的描述。浪漫主義時(shí)期是指19世紀(jì)初葉至中葉半個(gè)多世紀(jì)的歐洲音樂文化進(jìn)程中的一種特定的音樂思潮和創(chuàng)作傾向①；而浪漫主義音樂美學(xué)早在貝多芬的創(chuàng)作中就已出現(xiàn)預(yù)兆，是對(duì)古典主義音樂審美觀的繼承與發(fā)展。

一古典主義的音樂審美觀

18世紀(jì)初興起于歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，目的在于封建王權(quán)和宗教腐朽的統(tǒng)治。古典主義音樂受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，力圖恢復(fù)古希臘古典藝術(shù)，追求古希臘古典文化中形式與結(jié)構(gòu)上的和諧，力求簡(jiǎn)潔、清晰的音樂表達(dá)。人們開始不再認(rèn)為音樂是上帝的恩賜，只能歌頌上帝，而是可以服務(wù)于人，滿足人的情感表達(dá)和審美需求。受啟蒙運(yùn)動(dòng)中“理性”力量的影響，古典主義將“理性”的音樂放在第一位，追求客觀的音樂表達(dá)。理性并非只是單純的嚴(yán)肅和平靜，更多地表現(xiàn)為普通的人性，注重內(nèi)在激情的表達(dá)。作曲家們?cè)趧?chuàng)作中擅用客觀和非寫實(shí)性的表達(dá)方式，十分注重器樂的創(chuàng)作，突出音樂自身的美感，力圖實(shí)現(xiàn)一種不通過(guò)文學(xué)、語(yǔ)言或音樂以外的其他因素來(lái)理解和表現(xiàn)音樂，這種審美觀下創(chuàng)作的音樂被稱為“純音樂”。盧梭(JeanJacquesRousseau,1712-1778）作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，古典主義時(shí)期重要的文學(xué)家、教育家、音樂美學(xué)家，他的情感論觀點(diǎn)在音樂美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生巨大影響。早期美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言和藝術(shù)都被歸于同一個(gè)范疇之下——模仿的范疇，語(yǔ)言是對(duì)聲音的模仿，而藝術(shù)是對(duì)周圍一切的模仿②。而盧梭認(rèn)為：音樂是情感的藝術(shù)，模仿是表達(dá)情感的手段③。于是，盧梭將模仿說(shuō)與情感論相結(jié)合，使模仿成為情感表達(dá)的必要條件，而情感是模仿的最終目的，二者相互作用。音樂通過(guò)模仿自然、模仿人類，來(lái)描述事物和景象，從而表達(dá)一切情感。與盧梭情感論相對(duì)的是以康德（ImmanuelKant,1724－1804）為代表形式主義學(xué)派，他們認(rèn)為“美”是能夠給人帶來(lái)愉悅的，它并不依賴于內(nèi)容而更多是形式上的美感。康德主張音樂自律論，提倡無(wú)標(biāo)題的音樂，無(wú)標(biāo)題音樂本身不具有特定的內(nèi)容和概念性，他們既不指代什么特定的客體也不表現(xiàn)什么，無(wú)標(biāo)題音樂是自由的美，對(duì)客觀的理解與欣賞音樂具有重要意義。他認(rèn)為音樂的感官娛樂性和形式自律性，使音韻能表達(dá)情感而不需要依附文學(xué)藝術(shù)確切的表達(dá)。

二浪漫主義的音樂審美觀

隨著1799年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的失敗，人們普遍對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望，對(duì)“自由、平等、博愛”的精神寄托不抱幻想，這些思想表現(xiàn)在藝術(shù)上形成一種不滿足于現(xiàn)實(shí)，追求理想的浪漫主義。同時(shí)，浪漫主義時(shí)期開始音樂家們擁有了真正的自由音樂家身份，不再依附于貴族宮廷和教會(huì)，開始能夠隨心所欲的去創(chuàng)作自己內(nèi)心所想的內(nèi)容。人們逐漸厭倦了過(guò)于理性的古典主義音樂，開始追求熱烈的個(gè)人主義表現(xiàn)。為了糾正啟蒙主義將理性絕對(duì)唯一性，重新喚起對(duì)自然和神的崇拜，浪漫主義藝術(shù)家們力圖恢復(fù)中世紀(jì)音樂文化。但與中世紀(jì)所崇拜的天主教的“神”所不同的是，浪漫主義更多的是對(duì)大自然的敬畏，通過(guò)贊頌“神”使人放棄過(guò)于以自我為中心的創(chuàng)作理念。這一時(shí)期作曲家們題材多選自東歐和北歐的神話故事與民間，極大地迎合了人們的審美態(tài)度。由于創(chuàng)作環(huán)境的自由和音樂評(píng)論的高度發(fā)展，浪漫主義時(shí)期音樂美學(xué)家和各種音樂美學(xué)觀點(diǎn)相繼迸發(fā)。以情感論為代表的他律論和主張音樂本身形式美的自律論成為浪漫主義時(shí)期音樂美學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的兩大陣營(yíng)。新德意志樂派中以柏遼茲、瓦格納、李斯特為他律論領(lǐng)域的代表人物，他們將音樂和文學(xué)、戲劇等音樂以外的因素相結(jié)合，擴(kuò)展音樂的表現(xiàn)力,使之成為一種綜合性的藝術(shù)形式。以漢斯立克(eduaraHanslick，1825-1904)和勃拉姆斯為代表的自律論學(xué)派主張延續(xù)古典主義音樂中的形式美，反對(duì)從音樂以外的因素去獲得和理解音樂。勃拉姆斯（JohannesBrahms，1833年－1897年）將創(chuàng)作植根于古典音樂的創(chuàng)作之中，用理性的思維來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。他在創(chuàng)作中采用無(wú)標(biāo)題音樂形式，提倡音樂中的形式美，反對(duì)內(nèi)容至上的原則。

三浪漫主義對(duì)古典主義音樂審美觀的繼承性

古典主義時(shí)期對(duì)音樂體裁和創(chuàng)作技法等方面的突破對(duì)后世有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，尤其是主調(diào)音樂的高度發(fā)展及總譜的出現(xiàn)對(duì)人們音樂審美觀產(chǎn)生巨大影響。主調(diào)音樂創(chuàng)作從這一時(shí)期開始逐漸取代了巴洛克時(shí)期以復(fù)調(diào)音樂為主的音樂創(chuàng)作，崇尚簡(jiǎn)明，注重內(nèi)在激情。浪漫主義音樂在很大程度上延續(xù)和繼承了古典主義音樂，其審美價(jià)值的形成是對(duì)古典主義審美觀的繼承與發(fā)展。以勃拉姆斯、漢斯立克為代表的萊比錫樂派被譽(yù)為是古典主義音樂的繼承者，他們是古典主義時(shí)期康德客觀理性的音樂美學(xué)觀的延續(xù)，追求結(jié)構(gòu)規(guī)整及無(wú)標(biāo)題的純音樂審美趨向。萊比錫樂派將創(chuàng)作植根于古典音樂的創(chuàng)作之中用理性的思維傳達(dá)內(nèi)心的敏感情思，將德意志民族獨(dú)特的民族精神與古典主義形式美的純正美感相連在新時(shí)期迸發(fā)出時(shí)代的火花。萊比錫樂派否定想象和飄忽不定的情感，主張作曲家應(yīng)描繪客觀的音樂，避免過(guò)于個(gè)人主觀化的表達(dá)和主觀喜好的偏頗。這些審美觀在勃拉姆斯的創(chuàng)作中都得以體現(xiàn)，他在創(chuàng)作時(shí)首先保持情感上的“中立”，并沿用古典主義時(shí)期音樂的命名方式，作品繼承了古典主義音樂的形式美。以柏遼茲為代表的革新派——新德意志樂派是在盧梭情感論美學(xué)觀的基礎(chǔ)上形成的，這種情感論的美學(xué)觀點(diǎn)在浪漫主義音樂美學(xué)中占主導(dǎo)地位。情感論認(rèn)為音樂是情感的體現(xiàn)，音樂的內(nèi)容是個(gè)人情感的抒發(fā)，柏遼茲在《幻想交響曲》中所描述的“一個(gè)藝術(shù)家的生活片段”即其自身的情感歷程，是古典主義情感論的再現(xiàn)。

四浪漫主義對(duì)古典主義音樂審美觀的發(fā)展性

浪漫主義時(shí)期快速發(fā)展的沙龍文化和大劇院的公開演出促進(jìn)了音樂藝術(shù)的高度繁榮，音樂評(píng)論的范圍之廣、專業(yè)化程度之高使人們開始擁有更多的空間去思考和探討音樂。浪漫主義審美觀在繼承古典主義時(shí)期美學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上受浪漫主義風(fēng)潮的影響，他們更加注重音樂對(duì)于人類精神的表現(xiàn)力，一切藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)自于人的主觀需要。浪漫主義時(shí)期勃拉姆斯的創(chuàng)作雖繼承了康德的形式美，但不可避免的受到浪漫主義風(fēng)潮影響，具有浪漫主義音樂的某些特質(zhì)。在他的創(chuàng)作中音樂富有浪漫特質(zhì)，作品中首尾樂章結(jié)構(gòu)龐大，與古典主義中使用的主題對(duì)比技法相比，音樂中更多的使用動(dòng)機(jī)或主題變奏的手法，展開部不再負(fù)擔(dān)戲劇性，變得簡(jiǎn)潔清晰，部轉(zhuǎn)移到再現(xiàn)部，擴(kuò)大了音樂的表現(xiàn)力。新德意志樂派也在盧梭情感論的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，音樂更加注重體現(xiàn)人的內(nèi)心情感，突出音樂與其他藝術(shù)形式的合作，嘗試用其他藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)音樂，透過(guò)音樂加深對(duì)其他藝術(shù)形式的理解。瓦格納對(duì)綜合藝術(shù)的要求就是浪漫主義者的終極幻想，他將音樂與詩(shī)歌、舞蹈、繪畫和建筑等藝術(shù)形式相連，強(qiáng)調(diào)音樂內(nèi)容的表現(xiàn)，將形式至于次要地位。浪漫主義時(shí)期各種音樂思想和美學(xué)理念的相互碰撞，使浪漫主義音樂美學(xué)理論趨于成熟，人們的審美觀向著較為統(tǒng)一的方向發(fā)展。以自律論和他律論為代表的審美價(jià)值和對(duì)藝術(shù)自由追求態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)的理性主義造成強(qiáng)有力的沖擊，對(duì)音樂藝術(shù)乃至其他藝術(shù)形式都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。

五結(jié)語(yǔ)

本文將古典主義時(shí)期與浪漫主義時(shí)期音樂的審美觀進(jìn)行比較分析，浪漫主義音樂審美觀是對(duì)古典主義音樂審美觀的繼承與發(fā)展。浪漫主義兩大音樂審美觀之一的自律論是對(duì)康德音樂美學(xué)理論的繼承與發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)注重音樂的形式美，反對(duì)音樂的功能性和標(biāo)題性。而浪漫主義另一審美觀他律論則是在盧梭的美學(xué)理論基礎(chǔ)上形成發(fā)展的，它強(qiáng)調(diào)音樂的功能性，突出綜合性藝術(shù)，重視音樂的內(nèi)容。這些音樂美學(xué)理論在實(shí)踐創(chuàng)作中形成了各自獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格，對(duì)浪漫主義音樂及其后的音樂創(chuàng)作和審美變革產(chǎn)生巨大影響。注釋①　于潤(rùn)洋.浪漫主義音樂——為《音樂百科全書》詞條釋文而作[J].音樂研究，2004（1）:88.②　何乾三.盧梭的音樂美學(xué)思想[J].樂府新聲,1984(4):11.③?。ǖ拢┒魉固?#8226;卡西爾著,甘陽(yáng)譯.人論[M].上海：上海譯文出版社,2013:235-236.

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第8篇：古典音樂的美感范文

1、卡農(nóng)的魅力在于百聽不厭，讓人心情舒暢，而且還可以緩解壓力。因?yàn)樗那{(diào)規(guī)律，讓人感覺很理性，但是理性的同時(shí)又有種感性的沖動(dòng)。無(wú)論心情好，心情不好，都可以聽卡農(nóng)，無(wú)論何時(shí)，它都能讓人平靜！

2、音樂，讓我在悲傷時(shí)感到一絲快樂，讓我在感動(dòng)時(shí)潸然落淚。音樂讓我知道，人世間的各種歡樂，各種辛酸，各種痛楚；音樂讓我知道，只要有音樂，我就不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)寂寞。音樂，為我的生命注入了無(wú)窮的動(dòng)力。

3、音樂，人類的靈魂，只有懂得音樂的人才懂得生活。

4、“金色的風(fēng)”由風(fēng)聲中飄揚(yáng)的黑管開場(chǎng)，與橫笛交疊出夢(mèng)幻般的空間，四周不時(shí)響起的風(fēng)鈴聲和遠(yuǎn)處隱約朦朧的弦樂，像夏季降下湖畔的晨霧，渾身清涼卻又暖在心頭。

5、昨晚中西音樂歌舞大會(huì)里“中西絲竹合唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

6、音樂是人類的第二語(yǔ)言。

7、請(qǐng)不必感到驚異，因?yàn)檫@就是音樂的魅力。聽吧，當(dāng)一首流行音樂在你耳中跳動(dòng)時(shí)，音樂已化作一個(gè)個(gè)精靈激動(dòng)著你身上的每一個(gè)細(xì)胞！感覺到了嗎？血液正在燃燒；聽到了嗎？心跳正在加劇。當(dāng)你發(fā)覺自己不知不覺間跟著音樂節(jié)拍翩翩起舞時(shí)，請(qǐng)不要感到驚奇，因?yàn)檫@就是音樂的魅力。

8、音樂讓我有很了大的收獲。喝一杯白開水，聽著唐磊的丁香花，那優(yōu)美的旋律，將我陶醉，那不快不慢的歌詞，既潮流又有些瑯瑯上口。

9、小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)，直到現(xiàn)在，音樂一直伴隨我左右，成為我生活中不可缺少的一部分。不論是快樂或痛苦，幸?；蛎糟?dòng)或不安，都能在音樂中得到舒緩，使我原本落滿塵埃的心靈得到凈化。我用音樂來(lái)了解生活，感受悲歡離合；用音樂來(lái)表達(dá)熱情，訴說(shuō)喜怒哀樂，我用音樂來(lái)感染旁人，讓他們發(fā)現(xiàn)美好，感悟生命。

10、音樂帶著難得的自信和微笑在旋律中綻放，伴著電子琴曲風(fēng)，每一個(gè)音符都像生命在跳躍。音樂賦予了我們太多的心靈悸動(dòng)。曾經(jīng)的硝煙彌漫，過(guò)眼的春光爛漫，歡騰的青春暢想，都被它用干凈的聲線在清晨喚醒，快樂地行走在燦爛的陽(yáng)光里。

11、“Neptune”感情豐富的鋼琴，鋪陣通往回憶的長(zhǎng)廊，伴隨薄脆清亮的鐘琴音色，回蕩在深遠(yuǎn)遼闊的音場(chǎng)中，彷佛海王星一般深邃和多愁善感，留下心中滿滿的感謝和追憶。

12、如果試過(guò)在寧?kù)o的夜里沉思，傾聽這個(gè)世界在轉(zhuǎn)了一天之后究竟想說(shuō)些什么，那么你該會(huì)同意，其實(shí)真正的寂靜，并非是全然無(wú)聲的。夜晚的寂靜，是由一種如泡沫般細(xì)膩、如薄紗般綿密的聲響所編織成的。它隨著空氣存在，無(wú)色無(wú)味，比醇酒更迷人，比鮮花更芳香

13、每當(dāng)聽到喜愛的，我都會(huì)豎起耳朵細(xì)細(xì)地品味，產(chǎn)生共鳴時(shí)感覺全身的毛孔都張開了，試圖捕捉下落的每一個(gè)音符。如今的三維耳塞，讓我能夠感覺到鋼琴大師的演奏過(guò)程，從左邊滑到右邊，又從右邊跳到左邊，如此的seamless，如此的fantastic！

14、音樂不是文字和旋律的合作曲，它還有更深刻的一面，使我們獲益匪淺。音樂影響了我，音樂是我學(xué)會(huì)了人生哲理、使我豐富了課余生活……

15、音樂多么美妙的符號(hào)，很單純的聲音，但聽后讓人舒服，音樂五彩繽紛花花綠綠，呈現(xiàn)自然微妙的旋律，宛如孩子的古靈精怪。

16、《秋日的私語(yǔ)》，給我以身臨其境的感覺，大自然處處發(fā)出秋天的氣息，落葉在腳下發(fā)出聲響，微微的秋風(fēng)寵罩了我的全身?！睹\(yùn)》給我以心靈的震撼?！肚嗷ù伞妨钗疫M(jìn)入古樸典稚的有書香氣息的古代。《二泉映月》讓我陶醉在朦朧的月色之中，將我的心靈凈化。就讓我陶醉在美妙的音樂中去吧！

17、在上班的煩躁中愛上了鋼琴的清澈甜美，優(yōu)美的旋律把工作的不安份卷走了。尤其在困倦的下午，聽聽恬靜的曲子，是件非常enjoyable的事情。

18、第一次聽到校園民謠并不是《同桌的你》，但那樸素的歌詞，瑯瑯上口的旋律，卻讓我認(rèn)識(shí)了高曉松，老狼和一些我叫不上名的校園歌手。普希金的一首詩(shī)中有這樣一句話：“一切都會(huì)過(guò)去，一切都是煙云。”時(shí)光匆匆，注定一切喜悅和悲哀將告一段落，我不知道心底那一份摯愛會(huì)不會(huì)改變。

19、看啊，那都是歌中所有的。我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為聽歌所有。此后只由歌獨(dú)自唱著，聽著，聽著；世界上便只有歌聲了。

20、短暫的沉默后，沉重而急促的鋼琴聲象戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，突然響了起來(lái)，當(dāng)又一遍的和弦旋律響起，我仿佛看到了那一支支軍隊(duì)踏過(guò)麥田和村莊，還有無(wú)家可歸的人雙眼里無(wú)比的恐懼與無(wú)奈。一陣低沉的吟唱，如天籟之音傳來(lái)，隨著緊促的伴奏，時(shí)間仿佛倒流了――我看到了兒童們天真的嬉戲模樣，還有不時(shí)傳來(lái)一陣陣天使般純潔的微笑……然而，戰(zhàn)爭(zhēng)卻破壞了一切，家園住所被移為平地，孩子們不知道發(fā)生了什么，純潔的眼神中透出點(diǎn)點(diǎn)憂傷……

21、古典音樂，音樂的另一杰作，“杰作”，也許在人們看來(lái)，根本就是--爛。我卻不這么認(rèn)為。古典音樂的好處--讓我們了解歷史。古典音樂表現(xiàn)的不但是一種音樂風(fēng)格，從古典音樂的旋律、歌詞之中，我們可以領(lǐng)略到歷史的發(fā)展，那么，我們學(xué)習(xí)歷史不僅不會(huì)枯燥，還可以走進(jìn)那悠久的歷史，不是嗎？

22、音樂緊隨著節(jié)拍，開始舞蹈。時(shí)而高昂，是而低沉。大提琴在那兒唱歌，“咣咣”，小提琴在那兒伴舞，“刷刷”，鋼琴的黑白鍵在那一刻似乎也活躍起來(lái)了，纖細(xì)的手指撞擊著柔和的琴鍵，一高一矮，奏出一排悅耳的旋律。二胡則調(diào)動(dòng)琴弦，一撥，“當(dāng)”，顯然那其中蘊(yùn)涵著哀痛之音，但卻也與其他樂器配合得天衣無(wú)縫。小鼓在手中不停地展示自己的歌喉，那聲音震天地響，似乎在向天地呼喊，那一聲沉悶的“咚”，預(yù)示著暴風(fēng)雨要來(lái)啦！

23、有人說(shuō)，如果一個(gè)人喜歡一首歌，是因?yàn)楦枥镉兴墓适?，有她想要銘記卻又怕遺忘的記憶。音樂就是這樣讓人回味無(wú)窮，音樂，記下了我心中的倔強(qiáng)的傷和微微的笑，我的眼淚、我的幸福、我的沉默、我的夢(mèng)想、我的思念、一切的一切，它好像都明白。

24、音樂是旅途上最好的充電器！

25、音樂是我療傷最好的藥，沒有誰(shuí)能陪我走過(guò)悲傷的海。

26、靜靜的夜晚，聽著哪有自己故事的歌曲，心碎了、落淚了，回憶著哪事。哪夢(mèng)幻般的音樂世界，到底蘊(yùn)藏了什么道理，節(jié)奏動(dòng)感，悅耳動(dòng)聽，藍(lán)調(diào)情歌，深情濃郁的唱腔，節(jié)奏動(dòng)感的旋律，每一個(gè)音符都是如此飽含感情與悅耳動(dòng)聽，如絲綢般的。音，獨(dú)具品位的觸動(dòng)你心。

27、如果試過(guò)在寧?kù)o的夜里沉思，傾聽這個(gè)世界在轉(zhuǎn)了一天之后究竟想說(shuō)些什么，那么你該會(huì)同意，其實(shí)真正的寂靜，并非是全然無(wú)聲的。夜晚的寂靜，是由一種如泡沫般細(xì)膩、如薄紗般綿密的聲響所編織成的。它隨著空氣存在，無(wú)色無(wú)味，比醇酒更迷人，比鮮花更芳香。

28、催人前進(jìn)，達(dá)到意境合人，這就是音樂。

29、每晚睡前我都要聽聽音樂，夢(mèng)幻般的樂曲令我恍如進(jìn)入仙境，令我在陶醉中進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……我微微合上雙眸，山林的靜謐能讓人沉靜，輕輕吞吐著清新的空氣，仿佛世間萬(wàn)物己無(wú)雜音，只聽見烏兒飛嗚，高山流水的動(dòng)人天籟之音，睜開眼關(guān)掉音樂，那優(yōu)美的聲音仿佛還回蕩在這小小的空間之中。

30、音樂，如同珍珠滴落玉盤，急雨敲擊窗欞，手指叩擊竹節(jié)，給平靜的現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)陣陣漣漪，讓聽者心里不由咯噔一聲，仿佛看見了另一種生命的盛景，絢爛而美麗。那是彼岸世界的花開花落，是來(lái)自血液與靈魂最深處的悸動(dòng)。這是音樂給我的感覺。人被音樂吸引是常情，但我不明白，音樂為何有這么大的魅力！音樂響起，大磬沉沉敲下全篇的底色，凝重里透著殘酷與悲涼，充滿厚重感的大鼓鋪墊出山巒之巍然，它無(wú)處不在，無(wú)所不能。

31、音樂，是一種藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)中最絢麗的，因?yàn)樗梢杂|動(dòng)我們的靈魂。當(dāng)高漲的情緒得不到宣泄的時(shí)候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來(lái)。

32、塵緣中琴聲，月皎波澄。人們神怡心曠之際，耳邊一陣微風(fēng)忽起伏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)縷縷琴聲，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一種情韻卻令人回腸蕩氣。雖琴聲如訴，所有最靜好的時(shí)光，最燦爛的風(fēng)霜，而或最初的模樣，都緩緩流淌起來(lái)。而琴聲如訴，是在過(guò)盡千帆之后，看歲月把心跡澄清，是在身隔滄海之時(shí)，沉淀所有的波瀾壯闊。在懂得之后，每一個(gè)音符下，都埋藏一顆平靜而柔韌的心靈。

33、音樂的力量不可估量，讓我們都來(lái)熱愛音樂吧！讓我們的生活充滿音樂，讓音樂為我們?nèi)祟愒旄＃?/p>

34、歌詞是音樂必不可少的，歌詞也是音樂的“前鋒”，它的文字表現(xiàn)突出了一首音樂的主題，就像“世上只有媽媽好”這首歌，歌詞表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的養(yǎng)育之心，兒子對(duì)母親的報(bào)答。歌詞是吸引我們的一大亮點(diǎn)。歌詞啟發(fā)了我，有些歌詞講述人生哲理，使我心潮起伏，讓我的人生修養(yǎng)受到了熏陶。

35、是音樂課使我對(duì)音樂有了深一步的了解，是音樂能夠陶冶我的情操！不僅這樣，我還學(xué)到了很多很基礎(chǔ)的音樂知識(shí)，所有的音符像一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的精靈，是多末的活潑可愛??！小節(jié)段落，迂回的表達(dá)……真是讓人愛不離眼，聽不離耳！

36、音樂可以充當(dāng)太多真善美的角色，在生活中它的作用也是不可或缺的。它是人類陶冶情操的良方，是文明傳播的階梯。讓音樂走進(jìn)每個(gè)人的心靈，去領(lǐng)悟那最美的真諦，感受人間真情的律動(dòng)！

37、流行音樂，眾所皆知，要讓你說(shuō)出幾位流行歌手，就是小菜一碟，因?yàn)檫@些新新人類已經(jīng)聽?wèi)T了流行歌曲…我是流行歌曲的忠實(shí)聽者，電腦里車?yán)?hellip;播放的都是流行歌曲，除了跟上時(shí)代，我也從中體會(huì)到創(chuàng)作者的良心用苦，為了讓我們大飽耳福，盡力開發(fā)新的概念，創(chuàng)造流行再流行的歌曲！流行音樂，一種音樂專家開發(fā)音樂最高境界的成果，換句話說(shuō)，我們對(duì)崇拜的明星，不都是流行音樂的宣傳者么？

38、不管怎樣，音樂的魅力，使我無(wú)法擺脫，使我深深地沉醉。假使心靈是一座城堡，那音樂就是進(jìn)入這座城堡的門，想要走進(jìn)這座城堡，就必須打開這扇音樂之門。朋友，當(dāng)你的心靈正被音樂徐徐漫過(guò)時(shí)，你是否感到正被音樂的雨露所洗濯呢？聽吧，一支古典音樂正在你的耳邊縈繞！一段動(dòng)人而美麗的愛情故事--《梁祝》，那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律打動(dòng)著你的心。你發(fā)覺自己已經(jīng)淚流滿面。

39、慢慢地，響聲小了，海水似乎恢復(fù)了平靜。烏云也消逝，聽吧，那是海水在歡呼，“嘩啦啦”，撓著小姑娘的腳丫，那孩子發(fā)出一陣清脆的咯咯聲，天碧空如洗，一塵不染，顯然是受過(guò)洗禮一般，一切顯得莊嚴(yán)而肅穆。只有那淘氣的浪花在琴弦上舞蹈，舞蹈……

40、有位教育家曾說(shuō)過(guò)“沒有藝術(shù)的教育是個(gè)不完整的教育”。音樂是藝術(shù)最好的體現(xiàn)。學(xué)校為了培養(yǎng)我們德智體美勞全面發(fā)展，開設(shè)了音樂課。每當(dāng)音樂響起，我們就放聲歌唱，翩翩起舞，這樣即放松了我們的心情，又陶冶了我們的情操，增強(qiáng)了我們對(duì)美的認(rèn)識(shí)。設(shè)想沒有音樂，我們就得不到全面的發(fā)展，我們的生活就會(huì)缺少美感節(jié)奏感，生活會(huì)變得枯燥無(wú)味。我們聆聽音樂，鑒賞音樂，生活因?yàn)橛辛艘魳纷兊枚嗝疵篮茫?/p>

41、讓我憂傷，讓我快樂；讓我忘我，讓我心醉。有一種美妙的樂聲始終誘使我去傾聽，無(wú)法回避，那就是人類創(chuàng)造的音樂。它像黑夜里的燭光，像朗空中的明月；像清晨的露珠，像黃昏的余暉；像親切的問(wèn)候，像甜蜜的微笑；像春天里的微風(fēng)，像冬日里的火爐；像初戀者的心扉。像母親的撫摩，像久別重逢者的狂熱擁抱，像依依惜別時(shí)的綿綿回望……

42、音樂可以凈化人的心靈，沉浸于音樂世界的人心胸往往比較開闊，感情比較細(xì)膩，情緒比較平穩(wěn)，更能體會(huì)別人的心情，因此比較容易與人相處。同時(shí)，他們更容易感受到生活的樂趣，熱愛生活。

43、俗話說(shuō)得好，世上先有千里馬而后有伯樂，只有好的音樂卻沒有欣賞的人豈不是人生一大憾事？而通過(guò)學(xué)習(xí)音樂課，我們被證實(shí)帶進(jìn)了音樂的殿堂，雖然不能去演繹這些音樂，但至少我們可以試著去欣賞。

44、音樂不是文字和旋律的合作曲，它還有更深刻的一面，使我們獲益匪淺。音樂影響了我，音樂是我學(xué)會(huì)了人生哲理使我豐富了課余生活……

45、習(xí)慣一個(gè)人的音樂，一個(gè)人的音樂是心靈最深處地。也許只有自己才聽得懂，可是卻依然希望自己聽的音樂能把周圍和未來(lái)打動(dòng)。

46、譜寫樂曲的是人類的心，而音樂展現(xiàn)的是人的心世界。音樂為何有這么大的魅力？聆聽輕敲竹子產(chǎn)生的天籟之音，我想我找到了答案。

47、流動(dòng)的音符圓滑動(dòng)聽，伴隨美妙的歌聲悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，一盤“月亮光光”，使人陶醉其中。

48、環(huán)境壓力下，音樂是浮木。

49、唱歌又唱戲，永遠(yuǎn)有朝氣。

50、古典音樂，音樂的另一杰作，“杰作”，也許在人們看來(lái)，根本就是--爛。我卻不這么認(rèn)為。古典音樂的好處--讓我們了解歷史。古典音樂表現(xiàn)的不但是一種音樂風(fēng)格，從古典音樂的旋律歌詞之中，我們可以領(lǐng)略到歷史的發(fā)展，那么，我們學(xué)習(xí)歷史不僅不會(huì)枯燥，還可以走進(jìn)那悠久的歷史，不是嗎？

51、一個(gè)人，靜靜地坐在教室里聽音樂--享受；一個(gè)人，靜靜地走在江畔聽音樂--享受；一個(gè)人，靜靜地仰臥在星空下聽音樂--享受；一個(gè)人，靜靜地站在竹林里聽音樂--享受。我的世界里什么也沒有，有的只是音樂。對(duì)我而言，也只有音樂才能有如此魅力，讓我深深著迷。音樂，讓我憂傷，讓我快樂；音樂，讓我忘我，讓我心醉。

52、音樂無(wú)處不在，白鯨在危難中聽到了音樂，才沖破了北極的冰層；奶牛在音樂的感染下，才產(chǎn)出更多的奶；小草在音樂的陶冶下會(huì)顯得更加嫩綠；就連病危的病人聽到音樂也會(huì)感到好了許多。假如沒有音樂就沒有眼前的這些景象。

53、音樂不僅僅只流行音樂，古典音樂也是受人們歡迎的一個(gè)種類。就讓我們敞開心思來(lái)談?wù)勥@兩種音樂的含義。()

第9篇：古典音樂的美感范文

一、和諧互動(dòng)――音樂鑒賞生態(tài)課堂的主要特點(diǎn)

音樂鑒賞主要是通過(guò)聆聽和感受音樂及對(duì)音樂歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評(píng)價(jià)、判斷能力，是增進(jìn)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道。而與傳統(tǒng)課堂相比，音樂鑒賞生態(tài)課堂相比體現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、快樂。音樂本身就是一門快樂的藝術(shù)，通過(guò)聆聽、感知音樂表達(dá)情感，陶冶情操。音樂鑒賞課就是用音響傳達(dá)情感的課程，讓學(xué)生通過(guò)音樂學(xué)會(huì)感知情緒、表達(dá)情緒。而在生態(tài)課堂上，老師與學(xué)生作為生態(tài)系統(tǒng)中的生命體應(yīng)該回歸到快樂本原上來(lái)，老師通過(guò)自身的專業(yè)知識(shí)，專業(yè)的方法、手段將音樂知識(shí)、音樂的快樂傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生從中收獲成就感與滿足感，在感知音樂快樂的同時(shí)感知著生命本真的快樂。而學(xué)生受快樂教學(xué)氛圍的感染，在音樂的熏陶下，與老師進(jìn)行平等、民主的探討與交流，感受音樂帶來(lái)的各種美的享受，學(xué)生自身也是充滿活力的。

2、和諧。從某種程度上講音樂是天地和諧的直接體現(xiàn)，音樂鑒賞課堂上的和諧主要表現(xiàn)為師生關(guān)系的和諧、學(xué)生之間的和諧，師生與各種教學(xué)資源的和諧。和諧的音樂課堂可以使師生產(chǎn)生共鳴，課堂生態(tài)系統(tǒng)中各個(gè)生命體融洽相處，這種和諧的課堂氛圍可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完善其人格特征。而老師則可通過(guò)和諧的教學(xué)活動(dòng)提高自身綜合素質(zhì)及專業(yè)能力，積累豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

3、本真。如果教育有違學(xué)生的天性不僅無(wú)法達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，還有可能適得其反，因此教育應(yīng)充分尊重學(xué)生的天性發(fā)展，不能拔苗助長(zhǎng)。生態(tài)環(huán)境下的高中音樂鑒賞課堂是為學(xué)生提供了一個(gè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，為其提供一個(gè)表達(dá)真摯情感的環(huán)境，使學(xué)生不僅可以掌握更多的音樂知識(shí)，還可促進(jìn)學(xué)生在修養(yǎng)方面有所提高。音樂鑒賞生態(tài)課堂突出學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的學(xué)習(xí)宗旨，學(xué)生通過(guò)課堂上的自主探究提高其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性，充分尊重學(xué)生本真性情的發(fā)展。

二、改革創(chuàng)新――音樂鑒賞生態(tài)課堂與傳統(tǒng)音樂課堂的差異

與傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同，高中音樂鑒賞生態(tài)課堂中各個(gè)“生命體”有了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變：一方面，師生角色定位發(fā)生了根本性變化。老師在生態(tài)課堂上不再是絕對(duì)的主宰、絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲恼n堂的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來(lái)，提高了對(duì)音樂的注意力、感悟力，真正感受到音樂帶來(lái)的情感體驗(yàn)。老師則成為音樂課堂上的引導(dǎo)者、組織者，其通過(guò)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)、合理的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并作為學(xué)生的合作伙伴與之共同提高。筆者在實(shí)際教學(xué)中對(duì)自己的定位就是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、組織者、引導(dǎo)者。有次音樂課筆者走進(jìn)班級(jí)時(shí)，學(xué)生們正在開心的談天說(shuō)笑、追逐打鬧，還有一位學(xué)生不斷敲打著課桌。面對(duì)這種情況，筆者沒有擺出老師的架子，而是對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“這位同學(xué)的鼓打的可不怎么樣，讓我來(lái)帶你們聽聽真正的好鼓?！庇谑枪P者當(dāng)機(jī)立斷將準(zhǔn)備好的內(nèi)容替換掉，提前換成了下一課內(nèi)容――《非洲歌舞音樂》欣賞，學(xué)生們馬上就進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，那節(jié)課的課堂氣氛空前的好。

另一方面，教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)課堂上是老師主動(dòng)、學(xué)生被動(dòng)，老師與學(xué)生的關(guān)系是“我讓你學(xué)”，而生態(tài)課堂上老師與學(xué)生的關(guān)系則變成“我要學(xué)”，老師與學(xué)生均是音樂教學(xué)活動(dòng)的參與者，與之共同探討，從不同的角度相互表達(dá)自己的見解，師生互相促進(jìn)、互相提高，建立和諧、融洽的師生關(guān)系。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了根本性的變化，生態(tài)課堂上老師運(yùn)用歌唱、表演、創(chuàng)造等多種表演方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，提高學(xué)生感受體驗(yàn)音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的愿望，繼而提高其學(xué)習(xí)能力。學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是一種通過(guò)聽覺、視覺、動(dòng)覺乃至直覺參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的、新的情感體驗(yàn)。

三、協(xié)調(diào)共生――打造音樂鑒賞生態(tài)課堂的教學(xué)策略

生態(tài)課堂構(gòu)建的關(guān)鍵因素在于對(duì)課堂這個(gè)“生態(tài)系統(tǒng)”中各個(gè)構(gòu)成要素形成客觀、準(zhǔn)確、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，而學(xué)生與老師是生態(tài)課堂上最重要的兩個(gè)因素，因此要把握好課堂上老師與學(xué)生的關(guān)系。

1、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。審美教育屬于生命教育、情感教育的范疇，與普通的知識(shí)教育有著本質(zhì)上的區(qū)別，音樂本身屬于聲音的藝術(shù)，而音樂鑒賞課程則通過(guò)聽覺形成審美感知。通過(guò)音樂所形成的審美感知無(wú)法由老師強(qiáng)加給學(xué)生，必須由學(xué)生從心底進(jìn)行深刻體會(huì)，通過(guò)學(xué)生反復(fù)聆聽享受音樂的美感，熟知音樂作品的思想表現(xiàn)。當(dāng)然音樂鑒賞過(guò)程中，每個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要科學(xué)、合理，以提高音樂的藝術(shù)魅力。例如學(xué)習(xí)古典音樂時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了《永遠(yuǎn)的莫扎特》這一主題，包括兩首莫扎特的音樂作品，在欣賞《第四十交響曲》時(shí)，筆者就讓學(xué)生分段聆聽，并在每次聆聽中都向?qū)W生提出不同的問(wèn)題。學(xué)生聆聽第一遍前先向?qū)W生提出問(wèn)題：“仔細(xì)聽下面這首歌的旋律是否熟悉”。筆者先播放臺(tái)灣流行女子合唱團(tuán)體SHE的歌曲《不想長(zhǎng)大》，高中學(xué)生視SHE為偶像，她們的歌耳熟能詳，與學(xué)生的生活十分接近，而這首歌的部分的旋律就出自莫扎特的《第四十交響曲》，古典音樂經(jīng)過(guò)現(xiàn)代時(shí)尚的編曲體現(xiàn)出特有的韻味，實(shí)現(xiàn)了古代與現(xiàn)代、中方和西方的有機(jī)結(jié)合，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二遍的時(shí)候筆者播放了莫扎特的原版作品，并提出問(wèn)題：“你認(rèn)為原版音樂與現(xiàn)代通俗版的有什么不同？”學(xué)生帶著好奇的心理認(rèn)真的聽了第二遍，老師趁熱打鐵介紹莫扎特的音樂藝術(shù)特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的真實(shí)感受，體會(huì)到古典音樂的獨(dú)特魅力。第三遍播放之前，筆者又先拋出問(wèn)題：“再仔細(xì)聽一遍，嘗試分辨這部作品是由哪些樂器演奏出來(lái)的？”這個(gè)問(wèn)題與之前的問(wèn)題角度不同，學(xué)生需要仔細(xì)聆聽、認(rèn)真分辨，不僅可以提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力，還可以豐富其樂器知識(shí)。最后一遍，筆者先未提出問(wèn)題，只是讓學(xué)生仔細(xì)聽一遍音樂，打開心靈，投入欣賞，欣賞完再回答老師的問(wèn)題：歌曲與管弦樂對(duì)音樂的內(nèi)涵表達(dá)哪種形式更加豐富，哪種形式的表現(xiàn)力更強(qiáng)？學(xué)生自然而然的會(huì)回答“管弦樂”。于是，筆者通過(guò)一個(gè)個(gè)深入淺出的問(wèn)題“步步為營(yíng)”，帶領(lǐng)學(xué)生一步步走進(jìn)古典音樂的深處。

2、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的音樂體驗(yàn)。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要打破傳統(tǒng)的、單一的知識(shí)傳授的格局，在生態(tài)課程建設(shè)背景下彈性設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生與各種教育因素交互作用的過(guò)程，音樂鑒賞體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)性特點(diǎn)，其屬于情感教育、生命教育，學(xué)生的親身體會(huì)十分重要。通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生在教學(xué)信息的互相作用中自主構(gòu)建自身的知識(shí)系統(tǒng)，在探索音樂知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)音樂審美目標(biāo)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，老師要有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)音樂教學(xué)情境，組織各種教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，體驗(yàn)音樂作品。比如在學(xué)習(xí)《中國(guó)民歌》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者播放了電影《劉三姐》中對(duì)歌的片段，然后將學(xué)生分為男女兩組，然后按照電影中對(duì)歌的形式體驗(yàn)“對(duì)山歌”。男聲問(wèn)、女聲答，兩組學(xué)生互相比賽，比賽哪組唱的旋律更準(zhǔn)確，哪組的情感更充沛，有學(xué)生唱到興起還不由自主的應(yīng)用肢體語(yǔ)言，課堂氣氛十分活躍。這種實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生對(duì)民歌這種音樂體裁形成更加深刻的體驗(yàn)，增強(qiáng)了課堂的趣味性。再比如，筆者在講授《京劇大師梅蘭芳》一課時(shí)，考慮學(xué)生對(duì)戲曲課題缺乏興趣，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者就直接戴上了京劇的行頭，試著表演梅蘭芳大師的經(jīng)典片段，尖著嗓子、翹著蘭花指，盡量唱出京劇綿軟悠長(zhǎng)的韻味，學(xué)生欣賞時(shí)興趣盎然。老師表演完就鼓勵(lì)學(xué)生：“誰(shuí)愿意來(lái)嘗試一下？我可以指導(dǎo)他學(xué)習(xí)動(dòng)作。”學(xué)生們都躍躍欲試，甚至有男生也模仿筆者表演京劇的動(dòng)作，體驗(yàn)京劇這一國(guó)粹的藝術(shù)魅力。