旅游特色文化精選(九篇)

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第1篇：旅游特色文化范文

為全面貫徹落實黨的十八屆四中、五中全會精神、省委九屆二次全會?？h委、縣政府對盤龍鄉(xiāng)法土龍、響水龍、白石巖片區(qū)建筑、文化產業(yè)發(fā)展進行了整體規(guī)劃發(fā)展。建設成為硯山縣民族特色文化旅游區(qū)，打造成全縣旅游示范區(qū)、民族特色休閑娛樂聚集區(qū)等，成為全縣乃至全州民族文化特色的新亮點。

通過幾年來對響水龍片區(qū)的規(guī)劃建設，響水龍片區(qū)逐步呈現出特點和亮點。民居改造打造出來特色和亮點；三個民族村的道路已經修通；分別在三各民族村意見分別注入了民族文化內涵；修建了登山觀光道和自行車越野道；三個民族村和睦相處，而且保留了原始的服飾特點，民族文化特點濃郁。

據了解，響水龍片區(qū)目前建設資金已經投入資金6700多萬元，（整合資金）應該繼續(xù)加強片區(qū)建設，使該片區(qū)成為民族團結和文化旅游的亮點。我建議：

（一）通過招商引資建設民族體育訓練基地。目前，文山州還未有進行民族體育訓練的具有一定規(guī)模的基地，通過招商引資建立休閑娛樂為一體的一條龍服務，擴大響水龍片區(qū)的影響力，推動硯山縣旅游業(yè)發(fā)展。

（二）建設桃花大道?，F三個村7公里的環(huán)村路已通，需農業(yè)部門在道路兩旁栽種春桃和冬桃，讓來此觀光旅游的游客一年四季都能觀賞到美麗的桃園風光。

（三）加強三個民族傳承館建設。壯、苗、彝三個傳承館雖已建成，但因資金緊缺，每個傳承館需注入50―100萬元資金，用于補充文化內涵所需物品。

二、建設草原上的羊圈樓

由公司投資建設，農戶投入管理，實現股份制經營，促進畜牧業(yè)發(fā)展和民族傳統(tǒng)文化產業(yè)發(fā)展雙豐收。項目需投資1500萬元。（包括征地、基礎設施建設、通電、通水和建蓋羊圈樓）

（一）項目性質。項目以“羊圈樓”為文化內涵，突出旅游文化與自然生態(tài)和諧發(fā)展。打造民族文化旅游園區(qū)建設，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即落實了中央關于《保護和傳承民族民間傳統(tǒng)文化》的實施意見，又拉動硯山民族民間傳統(tǒng)文化事業(yè)向產業(yè)化發(fā)展的有效探索與實踐。

（二）項目建設內涵。彝族是一個古老的民族，創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著歷史的發(fā)展和科技的進步，大量的彝族傳統(tǒng)文化逐步失傳，有些甚至面臨瀕危。因此，搶救、挖掘和保護彝族古籍文化，是迫在眉睫的一項重要工作。

我們要通過挖掘來搶救，通過搶救來保護，通過保護來發(fā)展。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現在世人面前。使大家都了解這個古老民族的風情、風貌。所以我建議，從以下幾方面做起：

1、建草場觀望臺。黑巴草場頂峰是硯山縣海拔最高的地方，站在山頂，可t望到方圓數百里，山頂風力十足、氣候涼爽，是觀光大自然的好地方。

2、建羊圈樓。羊圈樓建蓋兩層，一樓屬羊圈，二樓提供給廣大游客居住，要通過觀光旅游來反應彝家人現實生活的真實畫面。建成后，可提供觀光旅游和傳承民族傳統(tǒng)文化，感受民風民情。

（三）目的意義。目前，僅有天圣牧業(yè)公司對黑巴草場進行開發(fā)，開發(fā)項目單一。要是對黑巴草場進行養(yǎng)牧業(yè)觀光和民風民俗旅游為一體的綜合性開發(fā)，有利于探索民族文化產業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的新路子，有效帶動當地群眾脫貧致富。

1、企業(yè)實現的價值：搶救、保護和發(fā)展彝族傳統(tǒng)文化，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神，促進各民族之間的溝通與發(fā)展。

2、企業(yè)實現價值的手段：黑巴草場的開發(fā)，將采取公益性和經營性兩種模式運行，公益性是放開草原讓大家自行觀光，領略大自然賦予的美麗風光特色。經營性是在挖掘、搶救、保護和發(fā)展彝族傳統(tǒng)文化的同時，提供神秘的“羊圈樓”讓游客進駐。通過“羊圈樓”的建設，讓更多的人了解彝族傳統(tǒng)文化，更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為拉動硯山縣旅游業(yè)發(fā)展打開了山門。

三、硯山縣旅游業(yè)存在的困難和問題

（一）旅游資源“散、亂、差”，產品開發(fā)水平層次較低。旅游資源散布在縣域境內，缺少科學合理的規(guī)劃、策劃和開發(fā)水平不高，投入資金不足，傳統(tǒng)觀光型景點的資源品位、文化內涵和民族文化沒有得到深入挖掘與利用開發(fā)。

（二）基礎設施不完善。硯山旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸問題：旅游交通不完善，交通不便，使游客缺乏安全感和舒適感，造成各旅游資源散，在聯(lián)動開發(fā)上困難；服務設施方面上，接待環(huán)境和接待水平差，普遍檔次偏低，配套功能不齊全，且集中于市區(qū)，不便景區(qū)游客使用。

（三）旅游產品開發(fā)不完善。硯山已發(fā)掘的旅游資源沒有得到充分利用，沒有叫得響的旅游景點，沒有實物和較為深層次的旅游活動供游客消費，形不成規(guī)模，標準低，內涵少，缺少大項目的支撐，形成不了過硬的旅游產品。

（四）旅游資源宣傳推介少，地區(qū)旅游產品研發(fā)緩慢，內質提升不高，外宣力度不夠，旅游資源保護不到位。旅游資源保護不力，缺乏相關的制度約束，后期雖然采取了保護措施，但收效甚微。

（五）融資體系不完善，資金投入不足。硯山旅游在旅游資源的管理上，市場資金未能充分整合和利用，政府投入有限，景區(qū)景點建設缺乏啟動資金，接待能力差，參觀游客少，旅游市場的促銷措施不力，造成旅游業(yè)發(fā)展的步伐緩慢。

（六）旅游企業(yè)數量少，缺乏競爭力。硯山旅游業(yè)起步較晚，旅游企業(yè)數量有限，主要集中在餐飲、住宿等方面，而旅游景區(qū)開發(fā)管理公司、旅行社、旅游交通運輸公司等企業(yè)極少經營分散，難于形成規(guī)模競爭力。

（七）缺乏旅游專業(yè)人才。旅游業(yè)是人才密集型產業(yè)，旅游發(fā)展的各個行業(yè)、各個方面都需要不同層次的旅游專業(yè)人才，缺乏旅游人力資源等方面的人才嚴重不足。

第2篇：旅游特色文化范文

“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是2013年12月中央城鎮(zhèn)化工作會議上關于城鎮(zhèn)化過程中文化保護的表述。

當前，新型城鎮(zhèn)化被稱為“中國未來最大發(fā)展?jié)摿Α?，多輪驅動的新型城?zhèn)化成為一種趨勢。不僅是工業(yè)，服務業(yè)也成為新時期經濟發(fā)展的主要驅動因素。今年7月2日舉行的國務院常務會議提出，旅游業(yè)是現代服務業(yè)的重要組成部分，要著力推動旅游業(yè)轉型升級。

浙江農林大學中國農民發(fā)展研究中心常務副主任王景新對《中國經濟信息》記者說道：“旅游業(yè)是驅動城鎮(zhèn)化發(fā)展重要動力之一，我國很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有不錯的山水人文資源，可以借助旅游的力量，撬動城鎮(zhèn)化建設。”

旅游型城鎮(zhèn)化是以廣義的旅游產業(yè)為主導，形成人口、服務、消費、就業(yè)集聚的區(qū)域綜合開發(fā)，由此形成產業(yè)支撐，推動城鎮(zhèn)化的發(fā)展。

旅游業(yè)與城鎮(zhèn)化呈互推發(fā)展之勢，城鎮(zhèn)化有效地促進旅游業(yè)的發(fā)展，而旅游業(yè)的發(fā)展也顯著提升了城鎮(zhèn)的綜合實力?！奥糜萎a業(yè)聚集區(qū)發(fā)展到一定階段，就會成為旅游城鎮(zhèn)或新區(qū)，這是旅游產業(yè)發(fā)展到成熟階段的一個必然現象”，王景新告訴《中國經濟信息》記者。“同時，通過旅游驅動城鎮(zhèn)化進程，一方面有利于實現共同富裕，村民與城市居民共同富裕起來，促進城鎮(zhèn)化發(fā)展；另一方面更加環(huán)保，加速生態(tài)型城鎮(zhèn)建設?！?/p>

如果說，第一次城鎮(zhèn)化是以工業(yè)科技為特征的，第二次城鎮(zhèn)化，則是以一種更加綠色、更加文明、更加文化的視角去呈現新的發(fā)展歷程。

借題發(fā)揮武當山

“各個地方的資源稟賦以及地理位置各不相同，這就造成了發(fā)展模式的各異，因此，發(fā)展旅游帶動城鎮(zhèn)化也應該根據地區(qū)環(huán)境做出相應的規(guī)劃。”王景新對《中國經濟信息》記者表示。

任何城鎮(zhèn)成功經驗都不具備完全可復制性，如果隨意復制，可能會導致資源浪費、環(huán)境破壞等情況?！暗珡漠a業(yè)角度來看，發(fā)展路徑是有規(guī)律可循的，以實體經濟驅動的新型城鎮(zhèn)化就具備復制的可能性?！眹鴦赵喊l(fā)展研究中心東方文化與城市研究所所長楊曉東說道。比如，資源及地理位置都處于較佳狀態(tài)的武當山，其發(fā)展模式就值得相應地區(qū)學習。

據了解，2003年，武當山還是一個被稱為老營的山區(qū)小鎮(zhèn)，當年接待游客30萬人次，財政收入3000萬元，而2013年接待游客達到500萬人次，財政收入5.6億元，10年間游客和財政總收入分別增長16倍和18倍。武當山城鎮(zhèn)人口也由2003年的3.3萬人增加到現在的4.4萬人。城鎮(zhèn)化水平的大幅提高，造就了“武當山模式”的誕生。

金融是經濟發(fā)展的命脈。在武當山特區(qū)量變到質變的關鍵時期，資金成為第一個也是最大的難題。經過反復研討，2005年，由武當山特區(qū)管委會出資組建了十堰武當山旅游發(fā)展有限公司，完善了法人治理結構和財務建制。同年，農行十堰分行向武當山發(fā)放了7100萬元的旅游項目貸款。至此，實現了武當山特區(qū)旅游融資零的突破，也開啟了銀行支持旅游產業(yè)的破冰之旅。

武當山特區(qū)作為全國第一個旅游經濟特區(qū)，找到發(fā)展旅游與新型城鎮(zhèn)化建設的契合點，是城鎮(zhèn)化建設重要的一步。按照發(fā)展旅游帶動城鎮(zhèn)化的要求，武當山特區(qū)根據城市、景區(qū)、農村三位一體統(tǒng)籌兼顧的原則，分步實施，以此加快武當山特區(qū)新型城鎮(zhèn)化步伐。

景區(qū)先行先試，從轉變農村收入結構入手，引導產業(yè)結構調整。旅游發(fā)展是否成功，一個重要的衡量標準就是能否真正帶動當地的老百姓致富，這也是城鎮(zhèn)化改進是否穩(wěn)定的關鍵。

武當山堅持以旅游產業(yè)為切入點，從種植農業(yè)上升為休閑觀光農業(yè)，目前已經安排五百多名農民在景區(qū)做護林防火工作。同時借助武當山服務業(yè)強勁的發(fā)展態(tài)勢，引導農民從事賓館、土特產銷售活動，逐步融入到城鎮(zhèn)化的潮流當中。

堅持以新農村建設加快旅游業(yè)的快速融合。國家南水北調工程實施以來，移民數量將近兩萬人，如何確保致富是一個艱巨的任務。武當山土地稀缺，按照國家標準給移民配置以后，能用于建設的土地非常有限，為從根本上解決這些問題，武當山政府將景區(qū)土地全部流轉，全部退耕還林，農民不再種地，按每畝六百元進行補貼，把農民從土地上解放出來。

在旅游升級轉型過程中，當地充分發(fā)揮武當山旅游的輻射作用，以景觀的概念建設農村，積極解決區(qū)域內老百姓的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)問題，以旅游發(fā)展資金補貼的方式，引導農民從農場進入市場，從農田進入公園，開創(chuàng)山水城互動等一體新格局。同時，武當山政府也積極引導農民轉產、轉業(yè)，大力發(fā)展農家樂、純天然生態(tài)水果的采摘產業(yè)，逐步向旅游和第三產業(yè)轉變。

“武當山能夠從一個荒涼小鎮(zhèn)發(fā)展成為人口集聚地區(qū)，主要是要靠本身的大山、大水、大文化的優(yōu)勢，”王景新對《中國經濟信息》記者表示，“但隨著城鎮(zhèn)化的加快，人口的集聚，武當山需要注意過于商業(yè)化的出現，湮沒道家文化，對自然資源帶來壓力?！彼m(xù)稱，“但是，不搞商業(yè)化，經濟得不到改善，商業(yè)化過高，文化、自然資源又受到影響。要解決這個問題，我認為主要靠政府規(guī)劃，控制人口數量，來降低商業(yè)化程度，使自然資源恢復到能夠承受的狀態(tài)?！?/p>

對此，艾豐也對《中國經濟信息》記者解釋道，“武當山這種從內部解決農民問題，就地城鎮(zhèn)化的模式很好，但是，同其他著名景點一樣，仍需要注意超負載的問題，而這些問題很大程度上還是要依靠政府規(guī)劃，提高設施與服務水平等方面來解決。”

無中生有橫店鎮(zhèn)

“沒有產業(yè)就沒有城市，一個城市的興衰與產業(yè)是密切相關的。但是，究竟該如何去發(fā)展產業(yè)，并不是所有人都明白的。就旅游、文化驅動城鎮(zhèn)化而言，一個地區(qū)在資源和地理位置都處于極佳狀態(tài)畢竟是少數，比如，浙江東陽的橫店鎮(zhèn)，屬于一個交通便利，但毫無自然資源的地區(qū)，但是，它的旅游文化驅動城鎮(zhèn)化就做得很好。”王景新對《中國經濟信息》記者說道。

地處浙江省東陽市的橫店鎮(zhèn)過去可謂是窮鄉(xiāng)僻壤，但伴隨近年來的城鎮(zhèn)化浪潮，憑借個性化的路徑選擇，橫店鎮(zhèn)摸索出一條具有橫店特色的農村城鎮(zhèn)化之路。

資金一直是新型城鎮(zhèn)化過程中難以跨越的鴻溝。據了解，自2011年，橫店被列入浙江省首批小城市培育試點名單后，就堅持企業(yè)主體造城。3年來，橫店非國有投資占全社會投資比重的92.6%，高居全省27個小城市首位。

據2012年的《浙江橫店集團發(fā)展模式研究》顯示，橫店鎮(zhèn)的成功因素之一在于民間資本的積極參與。橫店集團對影視旅游業(yè)的資金投入，約占總投入的66%。其穩(wěn)固的企業(yè)投資來源和大量農民積極的資金參與，使橫店影視城在發(fā)展的過程中沒有出現資金的斷檔。

浙江省橫店影視文化產業(yè)實驗區(qū)管委會副主任朱國強認為，財力支持方面，橫店鎮(zhèn)背后站著橫店集團，這種模式是其他地方“由鎮(zhèn)向城”進程中不可復制的。

橫店鎮(zhèn)公布的數據顯示，鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模不斷擴大，至2013年底，建城區(qū)面積13.7平方公里，建成區(qū)常住人口10.55萬人，城鎮(zhèn)化率達65.9%，據橫店集團創(chuàng)始人、橫店企業(yè)聯(lián)合會主席徐文榮估計，橫店年收入6.5萬元～30萬元的家庭占80%以上，小城市的雛形初現。

從農民到工人再到市民的城市化進程，在橫店顯得格外典型和清晰。橫店模式的特色在于，一方面，不讓農民涌入別的城市完成身份轉變，而是無中生有，“平地起新城”，讓農民就地“市民化”；另一方面，橫店不滿足于農民“非農化”之后的溫飽水平，而是推動多數家庭向中等富裕生活水平邁進。

橫店已經成為一個初具規(guī)模的“小城市”。越來越多的專家提出這樣的疑問，一個企業(yè)到底能支撐城市發(fā)展多久？依靠一個企業(yè)，這個城市能否繼續(xù)讓周邊的農民不經過長途跋涉就步入城市化的“天堂”？他們呼吁，要理順橫店這樣農村自發(fā)的小城鎮(zhèn)管理體制，賦予其持續(xù)發(fā)展的獨立的“經濟人格”。

事權與財權極不相稱，是小城鎮(zhèn)發(fā)展普遍遲緩的原因。而橫店的建設模式是政府做規(guī)劃，企業(yè)管投入。政府財政性投入幾乎可以“忽略不計”。橫店鎮(zhèn)已經真正形成了大市場、小政府的局面。

徐文榮也認為，橫店成為城市的產業(yè)基礎和經濟基礎都不會有問題，關鍵要在體制上理順，從而使橫店能夠按照城市發(fā)展的一般規(guī)律做大到應該大的程度。

“橫店目前發(fā)展還較好，但是仍存在不少瓶頸，主要是投資主體的單一制約了它的發(fā)展，”王景新指出，“另外橫店在其城鎮(zhèn)化過程中形成一個‘小政府，大企業(yè)’的局面，政府未能全面發(fā)揮其作用；再者，同其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，橫店仍尋在環(huán)保問題，致使橫店‘先污染、后治理’成為事實。所以，橫店城鎮(zhèn)化要持續(xù)發(fā)展，就要著重解決這些方面的問題?！?/p>

交通先行巴中市

在西部大開發(fā)戰(zhàn)略和絲綢之路經濟帶建設的推進下，中國西部經濟發(fā)展?jié)摿Σ粩嗟玫介_發(fā)。如何適應西部地區(qū)的自然和經濟特色？西北大學中國西部經濟發(fā)展研究中心副主任徐璋勇認為，西部地區(qū)大城市少，小城鎮(zhèn)比較多，小城鎮(zhèn)應是西部城鎮(zhèn)化的主體。

“西部地區(qū)因為過去交通閉塞的問題，使旅游資源保護比較完整。相比東部沿海等地區(qū)而言，這些地區(qū)更容易利用旅游資源促進農村等地區(qū)的發(fā)展，帶動城鎮(zhèn)化建設?！蓖蹙靶聦Α吨袊洕畔ⅰ酚浾弑硎?，“例如，西部的巴中地區(qū)，因為紅色文化的優(yōu)勢，再加上現在交通的改善，目前城鎮(zhèn)化建設正有條不紊的進行?！?/p>

資料顯示，巴中是革命老區(qū)，又是集中連片貧困地區(qū)，由于歷史、自然和現實的原因，發(fā)展滯后的市情尚未根本改變，經濟基礎較差、經濟總量較小，與全國、全省平均水平差距較大。至2013年，全市GDP 415.9億元，僅占全省的1.58%，全市人均GDP 12556元，僅占全省38.6%；同時，2013年巴中城鎮(zhèn)化率為34.77%，比全國低19個百分點。

交通長期制肘以及資源利用率差，在很大程度上制約了巴中經濟社會快速發(fā)展?！鞍椭械陌l(fā)展，需要真正意義上與發(fā)達地區(qū)、中心城市連接的以高速公路、鐵路為主體的大交通。只有構建大交通，巴中才能真正承接大城市經濟的輻射帶動。”巴中市委書記李仲彬曾強調。

2009年，樂巴鐵路建成通車，廣巴高速公路形成通車能力，巴南、巴達、巴陜高速公路和巴達鐵路相繼開工，巴中機場、南部―巴中―漢中鐵路等也被列入四川省綜合樞紐規(guī)劃。老區(qū)正從邊緣化向區(qū)域交通樞紐大步跨越。

“城市的建設，產業(yè)的發(fā)展都離不開規(guī)劃?！卑S對《中國經濟信息》記者表示。巴中市在城市總體規(guī)劃過程中，創(chuàng)新規(guī)劃理念，充分挖掘文化等人文景觀資源，其意圖在于利用生態(tài)資源，做好紅色、生態(tài)、地質旅游規(guī)劃，打造旅游產業(yè)，從而帶動相關產業(yè)發(fā)展。

巴中市政府通過進一步完善城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，實現紅色文化旅游強鎮(zhèn)，打造了巴城小街子、恩陽古鎮(zhèn)等以文化、民俗文化為主題的特色文化街區(qū)；在北龕小區(qū)、新橋湖小區(qū)、龍泉小區(qū)規(guī)劃建設一定規(guī)模的具有川北民居風格的精品住宅區(qū)；打造特色餐飲街、民俗街、文化街等。使小城鎮(zhèn)成為連接廣大小集鎮(zhèn)、農村與大中小城市的紐帶。

第3篇：旅游特色文化范文

一、前言

旅游文化學是各大高校旅游管理專業(yè)重要的課程之一，對于旅游人才的培養(yǎng)有著重要的意義，因此各大高校必須要做好旅游文化課程的改革，從而來提升學生的學習效率。而將地方特色融入到旅游文化學課程中，將能夠有效提升學生的學習效率，以及學生的學習興趣。

二、地方旅游文化資源融入旅游文化學的優(yōu)勢

（一）開拓旅游文化學的深度

在旅游文化教學過程中融入相應的地方性旅游文化資源，能夠促進教師對本地區(qū)旅游文化的的了解，促進教師的教學，同時也能夠促使學生更容易接受旅游知識，從而提升學生對本土文化的自豪感以及自信心[1]。舉個簡單的例子：教師在講解南岳旅游文化時，可以將其地域特色為學生進行講解，對南岳的佛教發(fā)展歷史進行講解，分析南岳寺廟的景觀特征以及分布等，從而來使學生了解到其中的文化韻味，提升學生的審美修養(yǎng)。

（二）能夠實現隱性教學目標

我國具有豐富的旅游資源，并且各個旅游資源中都帶有自身獨特的文化特征，具有很強的地域性，旅游文化只有植根于地方，才能夠顯示出特色。因此，高校教師在進行旅游文化的教學時，一定要站在地方性角度，來表現出地域性特點，以此來提升教學效果。對于地方性旅游文化的顯性教育主要是學生能夠了解地方的旅游文化特點以及旅游的價值，對于學生的教學來說，其中隱性教育也是很重要的，教師要通過地方旅游文化的教學，來豐富學生的精神世界，培養(yǎng)學生的文化韻味，為學生樹立一個健康積極向上的思想道德情操。

（三）滿足旅游市場的需求

對于旅游管理專業(yè)來說，旅游文化學不僅僅是一門專業(yè)基礎課程，同時也是一門實踐性很強的課程，很多時候旅游文化只有經過導游的傳播與展示，才能夠使人們了解到當地的文化特色。因此教師要針對市場的需求，對學生進行培養(yǎng)時，要從實際出發(fā)，能夠在實際工作中提升學生的實踐能力，從而來滿足社會發(fā)展的需要，促進學生綜合素質的提升。對于一些旅游專業(yè)的學生來說，不僅僅要對各個地方的旅游文化有一個了解，同時也要能夠深入的挖掘其中的本質，并且要不斷的拓展自身的知識面，對各個地域的文化起源以及各個朝代建筑風格等都有一個全面了解，只有這樣，才能夠保證學生走向社會后有一個更好的發(fā)展。

三、旅游文化課程教學改革的相關建議

（一）針對市場需求進行教學大綱的設計

對于高校旅游文化課程教學來說，其教學大綱必須要滿足市場的需求，教師要針對市場發(fā)展進行編制，將課程的內容，教學的目的以及各項任務等都進行明確的規(guī)定，將一些技能的范圍以及深度體系結構等都進行科學的設置，從而來更好的對學生進行教學。并且旅游文化教學大綱必須要順應地方高校的教育目標，針對市場進行分析，從而來不斷的對其進行更新，做到與時俱進，更好的對學生進行教學。所以，高校要不斷擴大地方性旅游文化的深度，將各個地方的旅游資源融入到旅游文化課程的教學中，對每一個旅游文化主題都進行重點講解與分析，從而促進學生的學習。

（二）針對地域地點進行教學內容設置

對于高校旅游管理專業(yè)來說，其中地域特色文化是旅游文化學教學的核心內容，地域文化特色是吸引游客的一個重要的手段。因此教師必須要做好對地域旅游文化的教學，學生在進行旅游文化的學習時，一定要充分的掌握到本土的旅游資源，這樣能夠有效使游客獲得認同感[2]。所以學生必須要對本地域的旅游文化資源進行全面的分析掌握，能夠發(fā)揚本土優(yōu)秀文化，促進文化的傳播與交流。高校在進行旅游文化課程內容的設置時，一定要將本地域的旅游文化特色融入到教材中，從而拉我促進學生對本地域的旅游文化有一個全面的了解，并且能夠針對本地區(qū)的旅游現狀以及旅游發(fā)展目標進行一個良好的規(guī)劃講解，促進學生旅游文化素質的提升。

（三）教學過程中要強化地方社會服務能力

目前來看，在很多高校對于旅游文化學的定位不是很明確，僅僅是將其作為專業(yè)基礎課程，只是在課堂上進行講解，缺乏實踐教學，導致學生實踐能力無法提升，無法適應社會發(fā)展的需要[3]。因此高校對于旅游文化學課程的教學，必須要結合本地域旅游文化的特點，針對市場的需求進行教學，并且旅游文化學課程屬于一個實踐性很強的學科，教師必須要做好理論與實踐相互結合，在對學生講解理論知識的同時，一定要結合本地域文化特點進行實訓練習。另外要重視實用性實踐性以及市場需求性，教師要做好教學大綱的整合，做好實踐教學，充分的提升學生的綜合能力。高校要為學生提供實訓的機會，能夠增加關于旅游文化項目的實訓課程，要針對本地區(qū)重點的旅游文化景點來進行實訓課程的設置，從而來促進學生對本地域優(yōu)秀文化以及著名景點進行了解，對其發(fā)展淵源、建筑特征以及文化內涵等都有一個深入的了解。

四、結語

第4篇：旅游特色文化范文

1、拓寬地方文獻收集渠道

以往我國的地方文獻工作缺乏明確的開發(fā)目標，只是單純的收集和整理文獻，結果文獻資料從收集開始就呈現一種較為混亂的狀態(tài)，收效甚微。而現今服務于文化旅游的云南地方文獻特色化建設，則為收集和整理文獻者設定了較為清晰的工作內容，更為之后的開發(fā)利用提供了種種便利。首先，鑒于為文化旅游服務的宗旨，文獻的收集、整理工作不再由圖書館和檔案館包辦，而應形成圖書館、檔案館、文化局、旅游局等多部門的合作態(tài)勢。如此，不僅拓寬了文獻的征集渠道，保證了區(qū)域內地方文獻資料的完整性和連續(xù)性，更是使得文獻的收集、整理和開發(fā)三個環(huán)節(jié)有效連貫起來，反饋信息更為直接、迅速，工作成效更高。其次，因多民族雜居等因素的影響，云南省還有大量的文化文獻散落在民間，文獻工作者很有必要通過網絡、廣告及走訪等手段將其收集并整理應用于文化旅游。在過往的工作中，云南省圖書館組織了每年一次的地方文獻共享工程，吸引了省市及高效圖書館的參加，在互通有無的交流中，《云南民族節(jié)日》、《云南風俗風情與旅游》、《云南民俗風情攝影精品集》等一批獨具云南文化氣息的專著相繼出版，帶動了云南全省旅游產業(yè)的發(fā)展，也豐富了云南省的地方文獻儲藏，這是我們開發(fā)文化旅游背景下云南地方文獻特色化建設工程的良好開端。在之后的工作中，我們要進一步拓寬文化文獻的收集渠道，系統(tǒng)整理，資源共享，實現云南省文化旅游業(yè)與地方文獻特色化建設的雙贏。

2、建立云南旅游文獻特色網站

信息時代，網絡的作用日益增大，與文化旅游相結合的云南地方文獻特色化建設的成功也必須以旅游文獻特色網站為依托。在開發(fā)傳統(tǒng)文獻的基礎上，地方文獻機構與相關的文化旅游部門協(xié)調合作，做好文獻資源的二次、三次服務，建成一個全面的、適用大眾的云南旅游文獻特色網站。在這個具有鮮明地方特色與民族特色的網站上，人們不只可以檢索到云南各地區(qū)的旅游資源及其特色，還可以鏈接到與某景點相關的地方志、年鑒等文獻資源，當地的歷史人物資料、風俗民情、名菜小吃、節(jié)日服飾等內容都一目了然，甚至還可進行遠程文獻傳遞，為游客選擇景區(qū)與規(guī)劃日程提供全方位的貼心服務。結合地域文化特色，建設內容豐富多樣、具有鮮明特色的優(yōu)質云南旅游文獻特色網站，為云南省民族文化旅游產業(yè)提供了方便快捷的文獻資源信息服務。

3、進行資料匯編，開展定題服務

服務于文化旅游的地方文獻特色化建設工程中，文獻工作者還應將收集到的各旅游點的各種文獻資源進行整理、匯編與加工。首先，可以依照名勝古跡、歷史人物、民俗傳說、名菜小吃等內容進行屬性分類，并以此編制圖書館和網站的索引與鏈接，方便讀者查閱，甚至還可與文化、旅游等部門合作出版攝影集、旅游手冊等相關書籍。然后，在此基礎上，利用豐富的文獻資源，進行資料的對口處理，做好定題服務。具體言之，就是在相關部門的配合下，深層次的開發(fā)利用各個旅游景點的豐富地方文獻資料，選取當地的某一旅游品牌（如山水風光或民族服飾等）為定題，在地方志、年鑒等文獻中找尋縱向與橫向的聯(lián)系，豐富當地的旅游內容，使游客盡情盡興、充分感受到獨具特色的云南民族文化氣息。旅游勝地的資料匯編，定題服務的開展，為云南省文化旅游事業(yè)萌生了無限的生機，也在過程中再次煥發(fā)了地方文獻工作的熱情與廣闊空間。

二、結語

第5篇：旅游特色文化范文

[關鍵詞] 飲食文化 旅游開發(fā) 開封

旅游餐飲作為旅游產品的一個有機組成部分，其開發(fā)的好壞直接影響到旅游業(yè)的深度發(fā)展。因此地方飲食文化旅游開發(fā)對一個旅游地的旅游業(yè)發(fā)展有較大促進作用。開封是我國著名的旅游勝地，是我國其他菜系的搖籃――豫菜的發(fā)源地，燦爛悠久的歷史使開封飲食文化豐富，具有較大的開發(fā)前景，同時也對促進開封旅游業(yè)進一步發(fā)展作用較大。在此種情況下，加強開封旅游飲食文化的特色及旅游開發(fā)研究很有必要。

一、開封飲食文化的特色

開封位于中原腹地，是中華民族文化的發(fā)祥地之一，歷史上曾先后七次成為中國的國都。悠久的歷史文化造就了開封飲食文化的博大精深。其主要有以下特點：

1.豫菜淵源，菜具中和之味

開封的飲食文化是大眾文化。開封飲食文化在長期發(fā)展中形成了官、商、寺、民肴饌的完整體系。七代王朝在開封建都，皇親國戚、達官顯貴、名流高士、富商大賈云集汴京，從而使官府肴饌應運而生，官府之肴饌，高雅清淡，鮮奇滋補。商業(yè)性質的中小型店鋪遍布全城，提籃推車的串街小賣更是不計其數。汴京佛寺、道觀百所之多，素饌齋食是寺廟觀庵的主要飲食。民食的豐富多彩，具有濃厚的地方特色。如果說官府的肴饌是開封的精華，那么市肆、民間的肴饌則是開封肴饌發(fā)展的基礎，是勞動人民千百年來勤勞智慧的結晶。明清兩代，開封是“中原首邑”，民國時期，開封又是河南的省會，開封仍然是是南北商賈交流貿易的熱鬧地方。飲食文化的發(fā)展仍在繼續(xù)，具有鮮明特色的開封肴饌四處傳播，成為中國著名菜系之一――豫菜的代表，又被譽為“汴梁風味”。

開封地處中州，烹飪方面則相應形成“菜具飲食中和之味”的特點?！爸泻椭丁边m合中州人的生理習慣等方面的需求，于人體的五臟六腑調和適中，確屬美味中之上乘。這是開封菜，也是豫菜所獨具的特色，集眾美于一身，自立于中國烹飪之林。開封菜堅持“五味調和制湯提鮮，技法講究刀工精湛，選料精細取料廣泛”的特色，強調色、香、味、形、器、營養(yǎng)六要素有機的結合?！拔逦墩{和，口味適中”源于中州，是開封菜獨有的特點。烹飪之圣伊尹在《呂氏春秋?本味篇》中提出“調和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸，先后多少，其齊甚微，皆有自起”，要做到“甘而不濃，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。開封菜調味的尺度一直承襲這一宗旨，形成了不可過咸、過辣、過甜，要求亦甜、亦咸、亦辣，不偏不倚，不藏不露。所以，開封菜適應性強，男女老少適口，四面八方皆宜。

2.選料精細取料廣泛，烹飪技法高超

開封菜選料嚴謹，取材廣泛。長期以來，根據時令變化，更替不同的原料。任何時令鮮料，僅選用精、鮮之時，過時者不用。開封菜技法全面，烹調細致，刀工精湛。煎、炸、熘、燉、燒等皆有所長，其別講究火候的運用。火力可大可小，火勢可猛可緩，火度可高可低，火時可長可短，變化頗多，不一而足。如傳統(tǒng)名菜扒廣肚，講究文武用火、鍋內成形，號稱“無芡自來黏”。而熘可使油水交融，用油不見油，如傳統(tǒng)菜糖醋軟熘鯉魚焙面，將炸好的魚對入清湯熘制，烘出的“活汁”，酸、甜、咸三味俱全。

3.風味小吃名揚天下

開封風味小吃歷史悠久、品種豐富、制作精美。雖是小吃，均極為講究，已成為開封飲食文化的重要組成部分，顯示出開封飲食文化的深厚底蘊。開封不僅有名揚全國，被評為“中華名小吃”和“中國名點”的開封第一樓小籠包子，其他如桶子雞、炒涼粉、黃燜魚、杏仁茶等等風味小吃也各具特色，不一而足。說開封滿街的美食一點都不為過，開封許多的美食店鋪，大都隨意地開在路邊，方便實惠且物美價廉，讓人隨時隨地換換口味，美餐一頓。開封晚上夜市更是生意興隆，熱鬧非凡，在開封，最著名的夜市是鼓樓夜市，已入選為全國十大夜市。這里共有800多家攤點、鋪位，其中經營小吃的就有l(wèi)40多家，有l(wèi)20多個品種，成為國內外游客游在開封、吃在開封的必經之處，而統(tǒng)一進場，l0分鐘入場完畢的特有場景也成為鼓樓夜市一道靚麗的風景。

二、開封特色飲食文化旅游的開發(fā)對策

民以食為天，旅以食為先。近年來，隨著開封旅游業(yè)的興旺與發(fā)展，開封地方飲食已成為重要的旅游吸引物之一，為開封旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機。但是在旅游業(yè)發(fā)展勢頭良好的背后，開封地方飲食業(yè)發(fā)展也存在不少問題，如知名度不高，缺乏精品和品牌、消費環(huán)境欠佳，以及文化韻味顯現不足等問題。為此必須采取相應對策去進一步開發(fā)開封豐富的飲食文化。

1.政府重視和扶持

目前開封旅游餐飲業(yè)整體發(fā)展水平不高，對開封飲食文化開發(fā)缺乏深入挖掘，同時開封飲食文化在政策的扶持與社會支持方面力度不夠。開封飲食文化旅游開發(fā)還需要各級政府的扶持與社會的大力支持，需要有統(tǒng)一的政策。因此開封有關部門要高度重視開封飲食文化發(fā)展，政府必須明確開封旅游餐飲業(yè)在對開封旅游發(fā)展的巨大作用，在建立旅游強市中的地位和作用，建議開封相關部門成立旅游飲食文化開發(fā)協(xié)調領導小組，開展旅游餐飲文化產業(yè)政策研究，提出扶持政策，促進其發(fā)展壯大。

2.加強飲食文化旅游開發(fā)的規(guī)劃

首先對旅游飲食景觀空間布局規(guī)劃。飲食文化景觀是借助餐館特色、菜肴特色等多方面的物質形態(tài)來體現。由于開封飲食文化種類、類型、風味，以及檔次的不同，開封在飲食文化布局方面要按照適當聚集又分散的特點來布局。如高檔旅游餐飲應該布局在開封老城區(qū)，特別是開封宋街，以及景點附近，地方風味小吃應該集中布局，建設規(guī)劃好鼓樓夜市，使之成為一個景觀。此外也對飲食建筑景觀進行規(guī)劃。開封的飲食建筑景觀突出宋代建筑的特色，是開封飲食業(yè)打造鮮明形象的關鍵之一。因此開封的一些酒店必須很好地和歷史相結合，神形兼?zhèn)涞伢w現宋代東京建筑特色，才能有別于其他城市和地區(qū)的食文化旅游，使游客在開封能夠體驗到一種厚重的宋文化飲食就餐環(huán)境。

其次特色旅游飲食的開發(fā)規(guī)劃。開封旅游餐飲文化要做大做強，開發(fā)具有開封本地特色的飲食文化品種是關鍵。為此對開封悠久飲食文化內容挖掘整理是最基礎的工作，組織相當的人力，在全市范圍內對歷史飲食文化進一步挖掘、整理，做到古為今用。二是根據開封飲食文化的歷史，在地方菜肴和飲食品種方面的創(chuàng)新，開發(fā)具有地方特色的各類旅游餐飲品種，突出開封的豫菜淵源，菜具中和之味的特色。三是對開封小吃的規(guī)劃，開封的小吃很有特色，應該對開封小吃進行不斷的發(fā)展創(chuàng)新，爭取把開封鼓樓夜市規(guī)劃開發(fā)成為聞名全國的夜市點，吸引更多的游客。

三要加強人才培養(yǎng)的規(guī)劃。飲食文化的開發(fā)和發(fā)展，人才是關鍵。首先是餐飲企業(yè)管理者的文化素質的提高。目前開封部分餐飲企業(yè)管理者文化素質偏低，思想不夠解放，經營管理水平不高，應該加強對重點管理人員的培養(yǎng)。其次是廚師隊伍的培養(yǎng)和規(guī)劃，目前廚師隊伍老化、弱化，傳統(tǒng)的名肴、名菜幾近失傳，廚師隊伍要有教育培訓作支撐，因此建立教育培訓基地，培養(yǎng)適合現代市場經濟,又熟知餐飲文化,掌握餐飲技術的人才是產業(yè)形成的關鍵。

3.樹立形象，加強營銷宣傳

開封在旅游業(yè)對外宣傳促銷中，應把開封飲食文化作為不可少的內容。為此應做專題宣傳，隆重推出，在旅游線路編制中，可以考慮開封飲食文化的介入，或穿插在一些線路中間，或編制飲食文化旅游專線。其次要將飲食文化與美食節(jié)與美食街的建設聯(lián)系起來。美食節(jié)和美食街要突出特色和主題，具有號召力、吸引力的主題性美食節(jié)將會更快、更有力地吸引旅游者的眼球。二是開封可以通過舉辦“開封美食節(jié)”來弘揚開封的飲食文化。中國公認的四大“廚神”之一的伊尹就出生在河南開封，伊尹是中國歷史上第一個平民宰相，精于烹飪，后人尊其為“烹飪鼻祖”，可以利用伊尹舉辦伊尹國際飲食文化節(jié)，招徠吸引更多游客。同時也要興建開封的美食街和辦好鼓樓夜市，使旅游者可以盡情領略當地的美食。三是開發(fā)生產開封飲食文化商品，把開封代表菜肴、食點作為重要土特產和旅游商品進行開發(fā)生產，做成系列化的便于攜帶的商品，注意增加文化含量，激發(fā)游客購買興趣，提高旅游購物比重，廣泛傳播開封飲食文化。

4.建設綠色消費環(huán)境

優(yōu)美消費環(huán)境對飲食文化的旅游發(fā)展至關重要，開封一定要注意開封的環(huán)境衛(wèi)生的整治，給游客樹立一個良好的飲食文化消費環(huán)境。首先是要做好開封的城市風貌和環(huán)境衛(wèi)生的管理，加強綠化，給游客一個干凈衛(wèi)生的城市印象。其次要在游客集中的景區(qū)、街區(qū)、車站碼頭，開辟餐飲區(qū)，加強對各個餐飲點的衛(wèi)生管理，規(guī)范市場，搞好衛(wèi)生，使游客吃的放心。

參考文獻：

第6篇：旅游特色文化范文

【關鍵詞】旅游紀念品 地域文化 產品設計要素 創(chuàng)新

引言

旅游業(yè)的快速發(fā)展，不僅是推動當地經濟發(fā)展的關鍵，更是對帶動旅游紀念品市場的發(fā)展起到了十分重要的作用。據調查，2014年，接待入境旅游者人數達到181.52萬人次，國內旅游人數達到5，777.95萬人次，旅游業(yè)總收入達到1，089.55億元。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，與旅游紀念品尤其是旅游紀念品的品質、特色密不可分。然而在內蒙古旅游業(yè)不斷壯大的同時，內蒙古的旅游產品還存在很多問題，紀念品發(fā)展尚不盡如意，品種少，產品雷同，設計、制作粗糙，藝術品位不高，缺乏地方特色，缺乏民俗含量。下文就當前內蒙古旅游紀念品設計存在的問題進行分析，就內蒙古旅游紀念品設計地域文化的應用展開探討。

1 當前內蒙古旅游紀念品存在的問題分析

1.1 缺乏地方特色，缺乏民俗含量

隨著內蒙旅游業(yè)的發(fā)展，自駕游和中高端的游客比重不斷加大，以家庭為單位的散客團具有很強的消費能力。就目前旅游市場上存在的紀念品來看，很多產品缺乏地方特色，缺乏民俗含量。對于旅游者來講，類似的東西在其他地方買過了，就不會再購買了。這種現象就會直接導致旅游業(yè)經濟的下滑。如草原旅游紀念品內蒙古特色化妝鏡（見圖1）、北京旅游紀念品便攜鏡（見圖2）。因此，不能體現民俗風情、地域特色的紀念品，不僅會影響旅游者的購買率，更可能影響到旅游者的心情，使之感覺乏味不堪。

1.2 品種少，制作粗糙

事實上，可開發(fā)設計的旅游紀念品種類繁多。由于設計缺失，市場上僅存有寥寥無幾的種類。由于商家都想贏得高額利潤，為了減少成本，多數紀念品都是在小作坊中制作完成的。沒有規(guī)范標準的工業(yè)化生產，制作水平低下，產品粗糙。

1.3 缺乏政府統(tǒng)一引導管理

除了以上因素外，影響紀念品品質特色的因素還包括政府的因素。首先，行業(yè)監(jiān)管體制不完善，商家為了利潤最大化，難免會出現“以次充好”等不正當的競爭。其次，政府在推廣促銷自己的旅游產品時，沒有樹立自己的品牌。最后，政府應當提供科學技術支持，提高產品質量，提高藝術審美感。

2 基于內蒙古地域文化的旅游紀念品的設計

2.1 注重文化內涵

收集本土文化信息，研究開發(fā)具有本土地域文化的旅游紀念品，才能在市場上持續(xù)發(fā)展。因此，內蒙古旅游紀念品的設計必須結合當地地域文化，充分分析地域特點、民俗風情和等，把握設計中的各個設計要素?？偟膩碚f，內蒙古旅游紀念品的設計應充分了解當地地形地貌、民俗文化、食品特色和服飾特色等要素，以每個要素為設計點，以提高紀念品的審美性、創(chuàng)新性以及紀念性。

2.2 紀念品設計要素

內蒙古旅游紀念品首先應該突出的是內蒙古這塊旅游勝地，其次才是商品本身。內蒙古旅游景區(qū)深厚的人文和草原風光，才是吸引游客的根本。景區(qū)深厚的文化底蘊也促進了紀念品的銷售。而景區(qū)旅游者購買的是紀念品的虛擬價值，而非實際價值。換言之，消費者購買的是景區(qū)的地域文化。那么，我們在設計的時候，就要充分運用內蒙古的地域文化，進而展現出紀念品的獨特性、紀念性和文化性。

2.3 具有地域文化特色的設計構想

基于地域文化特色的內蒙古旅游紀念品是一種文化產品。這種文化產品具有民族性和本土性，具有符號性和非物質性，它能夠傳遞出這個地區(qū)人的一種拼搏向上的精神力量。蒙古族廣泛分布在，這個民族有興畜節(jié)、篝火節(jié)、馬奶節(jié)、那達慕大會等傳統(tǒng)活動。把這些活動加以分析，便可以做出內蒙古印象一系列的紀念品設計。

結語

總之，由于內蒙古的旅游業(yè)規(guī)模還在不斷擴大，相信在未來，基于地域文化設計的旅游紀念品還會得到不斷優(yōu)化，并進一步以鮮明的個性和文化特色凸顯出它非物質性的功能。內蒙古旅游紀念品的設計始終要遵循的原則是，弘揚和繼承內蒙古的民族文化，使得文化旅游紀念品有持續(xù)的生命力。

參考文獻

[1]馮萬榮.旅游紀念品市場存在的問題及其對策[J].太原大學學報，2004年3月.

[2]萬三敏.當前我國旅游紀念品市場存在的問題及對策[J].河南教育學院學報，2006年第3期.

第7篇：旅游特色文化范文

1.海陽發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢

（1）海陽歷史文化、戰(zhàn)爭文化、山水文化交相輝映，特色突出，彰顯出發(fā)展文化旅游的巨大潛力

首先，海有豐富的山水文化資源。海陽是一座美麗的海濱城市，位于暖溫帶濕潤季風氣候區(qū)，冬無嚴寒、夏無酷暑，氣候宜人，空氣質量優(yōu)良，一年四季適宜旅游。并且自然景觀豐富精彩。有同志親筆題名的“海陽萬米海灘浴場”；有以山稱奇、以水叫絕的招虎山國家級森林公園；有中國北方最大的竹林――云頂竹林等。不僅如此，海陽還有豐富的林果、水產資源。近幾年“農家樂”、“漁家樂”、“采摘游”等旅游項目吸引著各地游客體驗民俗民風，品嘗生態(tài)與文化大餐。“櫻桃谷民俗旅游區(qū)”已建成“全國農業(yè)優(yōu)秀旅游示范點”。

其次，紅色旅游、文化旅游資源豐富。地理位置獨特的海陽孕育著凝重的歷史文化、濃厚的鄉(xiāng)土風情和與時俱進的現代文明。有聞名遐邇的地雷戰(zhàn)遺址和地雷戰(zhàn)公園；經三次擴建和改建的地雷戰(zhàn)紀念館，成為“全國愛國主義教育示范基地”，被列入山東省重點紅色旅游線路；有深山君王夢――春秋古墓群陳列館；有首批國家級非文化遺產――海陽大秧歌；有悠遠深邃的千年古剎――從麻禪院；有亞洲唯一的蘇格蘭風格的高爾夫球場；有一年四季對外開放的沙雕藝術公園以及正在建設中的寶龍城、君子連理島、國際帆船俱樂部等一批文化旅游項目。目前海陽正在逐步形成海濱休閑、山岳生態(tài)、歷史文化、沙灘體育、民俗特色等旅游板塊。

（2）海陽地處經濟、交通發(fā)達地帶，具有進一步發(fā)展文化旅游的廣闊市場前景和產業(yè)基礎

海陽地處黃海之濱、山東半島的中南部、膠東半島南翼，南臨黃海，北接半島內陸，處于煙臺、青島、威海三個開放窗口城市中心地帶。境內藍煙鐵路橫貫東西，青威高速公路、煙青一級公路、煙鳳一級公路以及青石公路、榮蘭公路和309國道縱橫交錯；方圓120公里之內有煙臺、威海、青島三處機場和三處大型港口，境內還有國家二級開放口岸鳳城港以及大埠圈等漁商港口，海陸空交通十分方便。乘車去煙臺、威海、青島均需1小時車程，乘飛機去日本、韓國只需1小時左右。而上述交通所連結的地區(qū)經濟比較發(fā)達，是旅游消費增長的地區(qū)。

2.海陽發(fā)展文化旅游面臨的主要問題

（1）資源開發(fā)力度不夠，沒有形成功能完善的文化旅游景區(qū)（點）

文化旅游的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意的本質在于追求特色和差異。雖然海陽擁有較豐富的旅游資源，但由于缺乏地方文化內涵的創(chuàng)意及開發(fā)資金不足等方面的原因，至今未能形成功能完善的旅游景區(qū)（點）。特別是一些景區(qū)建設存在著極大的隨意性，更是影響了旅游資源的綜合開發(fā)和利用。

（2）宣傳促銷力度不夠，還沒有形成旅游熱點

由于經費不足，對省內、國內宣傳促銷不夠，致使我市在旅游大格局中競爭力不強，很難進入游客的視野，對游客出行去向決策影響力不大，產生不了吸引力，從而影響了我市旅游業(yè)的發(fā)展。

（3）交通不便，還沒有旅游專線

雖然我市的旅游資源豐富，但景區(qū)（點）地理位置相對分散，給游客造成諸多不便。許多人想去景區(qū)、景點，但由于沒有旅游專線車，乘公交車又耗時耗力，擁有私家車的家庭畢竟是少數，本地居民很難開展“一日游”。而外地來海陽的游客，沒有便捷的旅游專線，進出旅游景點非常不方便，從而限制了我市旅游的進一步發(fā)展。

（4）旅游消費相對單一，旅游綜合效益低

目前，我市的旅游業(yè)還停留在單純的旅游景點觀光上，“購”和“娛”在旅游中比較薄弱。購物是旅游中的一項重要內容，對提高旅游經濟業(yè)的效益至關重要。而我市的旅游產品市場開發(fā)和生產幾乎處于空白，旅游商品品種少、檔次低，缺乏過硬的品牌和特色商品?！百彙焙汀皧省杯h(huán)節(jié)薄弱，這就直接影響了我市旅游業(yè)的經濟效益。

（5）優(yōu)秀專業(yè)人才緊缺，旅游經營管理水平低

發(fā)展旅游特別是文化旅游需要一支具有一定文化素養(yǎng)、較高經營能力和服務水平的高素質管理隊伍。而海陽市除了缺乏優(yōu)秀導游外，特別缺乏既懂文化又懂策劃設計、資本運作的人士，人才匱乏成為制約文化旅游發(fā)展的最大障礙。

3.對加快發(fā)展海陽文化旅游的建議

（1）以文化資源為基礎，做好文化旅游的深度策劃

作為得天獨厚的海濱城市海陽，孕育著凝重的歷史文化、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭文化、濃厚的鄉(xiāng)土風情和與時俱進的現代文明。有深山君王夢――嘴子前春秋古墓群；有首批國家級非物質文化遺產――海陽大秧歌；有同志親筆題名的“海陽萬米海灘浴場”；有亞洲唯一的蘇格蘭風格的旭寶高爾夫球場；有以山稱奇、以水叫絕的招虎山國家級森林公園；有中國北方最大的竹林――云頂竹林；有悠遠深邃的千年古剎――從麻禪院；有聞名遐邇、蜚聲海內外的地雷戰(zhàn)紀念館及愛國主義教育示范基地；有承辦第三屆亞洲沙灘運動會的沙灘體育場地及沙雕公園等文化資源。要實現海陽文化旅游大發(fā)展，必須進一步整合資源，廣辟渠道，在規(guī)劃、宣傳等方面實現新突破。

一是在科學規(guī)劃區(qū)域旅游發(fā)展上實現新突破。整合文化休閑旅游資源，積極實施獨具海陽特色而又豐富多彩的旅游系列：招虎山登山踏青游――云頂竹海怡情游――叢麻院采桑觀景游――紅櫻桃膠東民俗游――度假區(qū)休閑度假游等，全方位、多層次的滿足游客的需求

二是在加強旅游宣傳推介力度上實現新突破。按照我市“政府做好形象、企業(yè)做精產品、旅游做大平臺”的市場開發(fā)思路，積極探索政府主導、部門聯(lián)動、企業(yè)參與的新途徑，全方位、多形式、深層次開展宣傳促銷活動，不斷推出賣點，提高景區(qū)（點）知名度，千方百計確?？驮纯焖僭鲩L。一要通過有影響力的媒體，全面介紹海陽豐富的旅游資源，吸引眾多游客的目光。二要突出特色，提高知名度。通過海陽“櫻桃節(jié)”、 海陽國際沙雕藝術節(jié)、海陽國際沙灘體育藝術節(jié)、海陽大秧歌藝術節(jié)等為主題的節(jié)慶活動，介紹海陽的特色旅游。三要積極參加國家和省舉辦的各種旅游交易會、推介會，同時選擇上海、北京、天津、濟南、青島等大城市和周邊地區(qū)發(fā)展大張旗鼓的旅游促銷活動。四要積極申辦、組織有影響的會議、展覽、體育比賽等大型活動，借力造勢，宣傳旅游。

（2）以加大投入為支撐，建立文化旅游經營機制

旅游要大發(fā)展，必須大投入，沒有大的投入，發(fā)展旅游業(yè)是一句空話。建議市委、市政府把旅游列入招商引資項目推向市場，按照市場化進行運作，從理順體制，搞活機制入手，可考慮采取以下幾種形式：第一種，把現有代表政府行使管理權經營權的景區(qū)、景點管理機構，一步到位改制成政府持股、其他投資者持股、經營者和職工持股的股份制企業(yè)。第二種，把景區(qū)開發(fā)經營權向有實力和有經營能力的大企業(yè)集團、大公司轉讓。只要能夠招攬到具有經濟實力和經營能力的受讓方，我們都可以在確?！半p贏”的前提下進行經營權轉讓。第三種，以銀企合作“模式”突破旅游資源深度開發(fā)的資金瓶頸。可以探索以旅游項目收益權或收費權為抵押向銀行貸款的路子，通過建立旅游產業(yè)基金、開放式旅游基金和股權置換方式進行市場融資，解決旅游資源開發(fā)的資金瓶頸。總之，堅持“誰投資、誰受益、誰承擔風險”的原則，鼓勵企業(yè)、個人等社會力量對旅游業(yè)的投入，實現旅游投資主體多元化、社會化、公共化，以此構筑海陽旅游產業(yè)體系。

（3）以特色品牌為核心，打造高品質文化旅游

當前游客旅游意識更加成熟，對旅游產品的質量有更高的要求，由看山水、看文物發(fā)展到看文化?？v觀國內外著名旅游城市、山水、人文景觀，無不蘊藏著悠遠的歷史和現代文化內涵，正是這種深厚的文化內涵驅使和吸引游客趨之若鶩、流連忘返。從旅游業(yè)的發(fā)展看，文化資源已經成為現代旅游的核心資源，凡是旅游吸引力、競爭力強的地方，都是有獨特文化品格和文化魅力的地方。目前海陽應借助國際沙雕藝術節(jié)、國際沙灘體育藝術節(jié)、第三屆亞洲沙灘運動會等，打造全省著名、全國聞名的旅游景點。

（4）以理念創(chuàng)新為突破，大力發(fā)展文化旅游創(chuàng)意產業(yè)

創(chuàng)意產業(yè)目前在國外是發(fā)展勢頭最強勁的產業(yè)，近年來，在我國經濟發(fā)達地區(qū)也逐漸興起。旅游業(yè)作為以滿足人們愉悅需求為根本目的時尚產業(yè)，無論是產品開發(fā)，還是宣傳促銷，都與創(chuàng)意產業(yè)密切相關。將文化創(chuàng)意植入旅游業(yè)中，用文化創(chuàng)意帶動旅游業(yè)的發(fā)展，將成為今后一段時間旅游業(yè)發(fā)展的趨勢。通過創(chuàng)意使文化與旅游高度融合，能夠使很多“地下的東西走上來，書本的東西走出來，死的東西活起來，靜的東西動起來”。近年來，海陽一些旅游景點舉辦的大型互動實景表演就取得了非常好的效果。如紅色教育基地地雷戰(zhàn)公園實景表演的地雷戰(zhàn)，再現了當年海陽人民英勇殺敵的抗日烽火；在沙雕公園的游客可看到海陽大秧歌的表演等。同時，還可以開發(fā)海陽特色旅游紀念品，賦紀念品以獨特的文化內涵。如注冊地理性標志商標的海陽白黃瓜、閆家大米、海陽綠茶、海陽櫻桃等均可包裝，作為旅游紀念品。

（5）以加強人才隊伍建設為著力點，增強文化旅游發(fā)展后勁

為了盡快適應大旅游、大開發(fā)的需求，必須加強旅游人才隊伍建設。應及時制定旅游人才短、中、長期培訓計劃，通過舉辦導游人員、服務人員、管理人員培訓班等多種形式和渠道，盡快培養(yǎng)一批旅游急需人才，切實提高旅游從業(yè)人員的工作能力、專業(yè)技能、服務水平；通過制定政策，公開許諾以優(yōu)厚的待遇、優(yōu)越的用人環(huán)境和充分施展才能的空間，盡快招攬一批能適應旅游產業(yè)發(fā)展需求的高人和能人，從而推動文化旅游的大發(fā)展。

亞洲第三屆沙灘運動會給海陽文化旅游帶來了一次重大發(fā)展機遇，海陽人應更加解放思想，開拓進取，堅持以自然為本，以特色為根，以市場為需求，以旅游為載體，以文化為靈魂，推動文化與旅游繁衍共促，打造一個獨具魅力和影響力的“魅力海陽文化旅游”，搶占市場競爭的著力點和制高點，海陽文化旅游業(yè)必將迎來大繁榮大發(fā)展的春天。

第8篇：旅游特色文化范文

關鍵詞：國家旅游島 特色 禮儀 人才

自從國家《國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見》后，海南的旅游事業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也對于海南的旅游服務業(yè)提出了更高的要求，如何更好的開展特色旅游服務，提升海南的整體形象是當前海南國際旅游島建設的重要內容之一。而做好海南的特色旅游服務與海南的旅游服務人員有著直接關系，因此培養(yǎng)具有海南特色的禮儀人才是發(fā)展海南旅游事業(yè)的迫切要求。

1 國際旅游島背景下對特色服務禮儀人才的要求

①培養(yǎng)基本禮儀與海南特色文化相結合的人才。國際旅游島的建設歸根結底就是以海南的特色地域文化吸引世界各地的旅游者，而外地旅游者進入海南以后，需要服務人員提供優(yōu)質的服務，而如果服務人員提供的服務沒有地域特色，那么就不會對旅游者構成新鮮感與滿足感，就會影響國際旅游島的聲譽，因此禮儀人才在提供服務時要結合海南的特色地域文化。②培養(yǎng)具有國際戰(zhàn)略思維和掌握海南歷史文化思想的復合型人才。海南國際旅游島的建設必然會吸引世界各地國家的旅游者到海南旅游，因此禮儀服務人員在提供服務時一定要具有掌握不同國家、民族、地域的行為風俗，以便其能夠根據不同的人群提供不同的禮儀服務，避免出現糾紛，同時禮儀服務人員在為其提供服務時一定要結合海南的歷史文化，讓旅游者了解海南的地域文化，擴大海南國際旅游島的世界地位。③培養(yǎng)特色服務與外語技能相結合的人才。國際旅游島的建設需要大量的禮儀服務人員，尤其是具有特色服務技能的禮儀人才，世界各地旅游者到海南旅游，禮儀服務人員需要掌握一定的外語技能，以便其在提供服務時能夠與游客進行溝通與交流。當然禮儀服務人員在與外國游客交流時不能是簡單的進行語言溝通，而是要將具有海南特色的文化給外國游客進行宣傳。

2 國際旅游島背景下的海南特色服務禮儀人才培養(yǎng)措施

國際旅游島的建設需要大量的禮儀服務人員，國際旅游島的市場定位是發(fā)展海南國家化旅游島嶼，因此海南要想在世界旅游市場競爭中脫穎而出，就必須發(fā)展具有海南特色的禮儀服務人才。

2.1 積極挖掘海南特色文化資源，豐富教材的知識面。培養(yǎng)具有海南特色的禮儀人才，離不開特色文化資源的支持，如果沒有豐富的海南特色文化資源，不可能培養(yǎng)出具有特色服務禮儀的人才，因此海南要積極挖掘具有海南地域特色的文化資源：一是政府部門要加強對于特色文化的保護與宣傳，通過政府的積極作為讓人們了解海南的特色文化；二是具有文化特色的地方與文化組織也要積極與禮儀人才培養(yǎng)院校與機構進行溝通與合作，通過雙方的互動合作，培養(yǎng)具有當地特色文化的禮儀人才；三是要積極將海南特色文化資源與經濟發(fā)展相結合，通過特色文化促進經濟的發(fā)展，將特色文化資源作為促進經濟發(fā)展的摯動力，發(fā)揮特色文化的市場價值。

2.2 高職院校要深化教學改革，構建產學研相結合的人才培養(yǎng)模式。檢驗培養(yǎng)禮儀服務人才的能力的依據就是看其在工作中的表現，如果其在實踐中能夠提供具有海南特色的禮儀服務，那么其就符合人才的要求。但是現實的情況是學生在學習期間具有非常強的理論知識，但是一具體到實踐中其提供禮儀服務就缺失海南特色，為此高校要改變現有教學模式，構建產學研相結合的人才培養(yǎng)模式：一是高校要根據市場的要求，及時調整教學策略，制定不同的人才培養(yǎng)目標；二是要讓禮儀人才學習最基本的禮儀文化知識，只有讓他們具備了基礎知識，才能為他們的工作奠定基礎；三是要積極培養(yǎng)禮儀人才的實踐能力，讓學生深入到社會了解海南的特色文化，提高他們應用海南特色文化的實踐能力。例如為了培養(yǎng)具有社會實踐性的禮儀服務人員，學院積極開展校企合作模式，與海南區(qū)域內的航空企業(yè)建立合作關系，利用航空企業(yè)的實踐崗位，讓學生參與實際的工作崗位中，這樣既豐富了學生的實踐經驗，也能讓他們在崗位實習階段感受不同航空企業(yè)的文化，并且感知海南特色文化。

2.3 加強師資建設，培養(yǎng)具有海南特色知識的教師隊伍。培養(yǎng)具有海南特色服務禮儀人才離不開教師的指導，教師的專業(yè)能力對于培養(yǎng)具有海南特色的禮儀服務人員具有關鍵的作用，因此要加強師資力量的建設：一是學校要鼓勵教師到具有特色文化的區(qū)域進行學習與采風，通過教師到實地了解海南特色文化，加深對海南的了解，進而在教學過程中對學生進行更加系統(tǒng)豐富的特色文化教學；二是積極培養(yǎng)專業(yè)帶頭人，通過學術帶頭人的模范教育，提升教師隊伍的質量；三是聘請了解海南歷史文化以及風俗民情的專家、學者以及當地居民到學習兼任教師，優(yōu)化高校教師隊伍的機構，提升高校教師隊伍的綜合素質。當然培養(yǎng)具有海南特色服務的禮儀人才的途徑還包括很多，比如凈化教育環(huán)境、優(yōu)化課程設置、調整學生考核標準等，總之培養(yǎng)海南特色服務禮儀人才是一項系統(tǒng)工程，需要各方面密切合作才能完成。

3 結束語

國際旅游島背景下培養(yǎng)具有海南特色的禮儀服務人才對于提升國際旅游島形象、發(fā)展海南省旅游業(yè)、促進海南經濟發(fā)展具有重要的現實意義，因此要培養(yǎng)具有海南特色服務技能的禮儀人才，通過具有海南特色的禮儀服務宣傳海南特色文化。

參考文獻：

[1]王英俊，張曉慶.校企合作對應用型人才的培養(yǎng)[J].價值工程，2010（09）.

第9篇：旅游特色文化范文

關鍵詞：特色文化；地域文化；新型城市

新常態(tài)下，我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機深化改革，使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，達到我國經濟社會發(fā)展的全面提升。在深化改革中，發(fā)展貴陽特色文化具有重大戰(zhàn)略意義。本文擬從真正把貴陽打造成創(chuàng)新型城市的思路出發(fā)，對此進行研究與思考。

1貴陽特色文化的內涵與特征

1.1 獨具特色的民族文化

1.1.1 刺繡是貴陽民族文化的奇葩。自古以來，貴陽苗族、布依族、侗族、彝族等民族的刺繡在原材料、加工、工藝以及文化符號的表達方式上都與眾不同，有各自民族的內涵和特色。至今，這種工藝從脫棉、紡紗、織布、漿染到繡制成品等各個環(huán)節(jié)，仍沿襲使用傳統(tǒng)的竹木質器械和手工技藝。

1.1.2 苗族服飾是貴陽民族文化的瑰麗之寶。苗族服飾是“穿在身上的史書”，歷史久遠，淵源深邃。苗族服裝大多遍施圖案，刺繡、挑花、蠟染、編織、鑲襯等多種方式并用，做工十分考究，令人眼花繚亂。尤其從刺繡圖案中往往可以尋出苗族的歷史和象征意蘊，其色彩的搭配、位置的處理等，都反映出對山川、江河的向往、對生活環(huán)境變化的記憶、對情感的流露表達等緊密相聯(lián)。苗族服飾反映了苗族歷史悠久、居住分散、風俗多樣、支系有別、尊幼不同等特點，是一種歷史文化的現實存在。

1.1.3 蠟染藝術是中國極富特色的民族藝術之花。蠟染，是一種古老的紡染工藝，古稱“蠟纈”，與絞纈、夾結一起被稱為我國古代染纈工藝的三種基本類型。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱“冰紋”。同一圖案設計，做成蠟染后可得到不同的“冰紋”。貴陽少數民族，繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)的蠟染工藝，已成為少數民族婦女生活中不可缺少的一種藝術。

1.2 源遠流長的鄉(xiāng)土文化

1.2.1 鄉(xiāng)土節(jié)日長久不衰。鄉(xiāng)土節(jié)日是民眾祭祀祖先、歌唱生活、感恩萬物、聯(lián)絡感情的一種傳統(tǒng)形式，自古不衰。貴陽市少數民族比較有名、規(guī)模較大的鄉(xiāng)土節(jié)日，有高坡苗族的“四月八”、跳洞節(jié)，孟關、馬林、湖潮一帶的苗族桐木嶺蘆笙節(jié)，清鎮(zhèn)市農歷正月苗族同胞跳花節(jié)、“六月六”布依族節(jié)，開陽縣高寨鄉(xiāng)苗族斗牛節(jié)、殺魚節(jié)和禾豐“六月六”歌會，新堡布依族鄉(xiāng)的“三月三”，花溪區(qū)布依族的“六月六”等，一直延續(xù)不絕，并隨著時代的變遷而充滿現代氣息，把民族的特性表現得淋漓盡致。

1.2.2 民族歌舞獨具魅力。民族歌舞常常伴隨鄉(xiāng)土節(jié)日而行，在貴陽民族中，有節(jié)必有歌舞，無歌舞不成節(jié)，歡快無比、歡騰自信。貴陽各民族在各種節(jié)日中表演的體現民族特色的文化體育項目有蘆笙舞、花棍舞、花鼓舞、反排木鼓舞、猴鼓舞、斗雞舞、簸面舞、板凳舞、跳地戲等，在鄉(xiāng)土節(jié)日中廣泛采用，現在，也常常在迎賓活動中大量采用，傳達給人們一種清新活潑的歡快氣息，催人至上。

1.2.3 民間技藝新穎古樸。古樸的民間技藝，正在逐步傳承擴大，形成一種各展才藝的群眾文化，是新農村建設的一種新形式，正在不斷改變著農村群眾的生活與精神面貌。目前，貴陽已有新堡鄉(xiāng)被貴州省命名為“農民畫之鄉(xiāng)”、花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)、烏當區(qū)新堡鄉(xiāng)被貴州省命名為“文化藝術鄉(xiāng)”、花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)、烏當區(qū)永樂鄉(xiāng)分別被貴州省命名為“苗族蘆笙藝術之鄉(xiāng)”、“根雕盆景藝術之鄉(xiāng)”、白云區(qū)沙文鄉(xiāng)兒童文化園被授予全市第一個“農村兒童文化園”。

1.3 內涵深厚的遺產文化

1.3.1 陽明文化享譽世界。陽明文化在中華傳統(tǒng)文化中的地位以及在國際上的影響，舉世矚目。陽明文化形成于貴州，“龍場悟道”是其形成的原點，具有區(qū)域的特殊性、歷史性和惟一性特征。在貴州傳播陽明文化的過程中，已形成了一個以貴陽為中心的涉及8個地州市20多個縣市的陽明文化圈。最大化地利用貴州的陽明文化品牌，通過建立王陽明展覽館、心學文化博物館、陽明文化圖書館等把貴州陽明文化旅游圈的人文資源開發(fā)出來，并展示其迷人的魅力，使貴州旅游業(yè)在了解自身文化傳統(tǒng)的基礎上加快發(fā)展，將是一個有力的推動。

1.3.2 甲秀文化歷史悠久。始建于明朝萬歷二十六年的甲秀樓，是我國著名的古建筑，雖經歷了四百多年的風吹日曬，卻依然清晰的保持著自己的面貌，為貴陽城市增添了一種復古的文化氣息，是貴陽的市徽和標志，是貴陽山水與文化的精華。

1.3.3 黔靈文化虛無縹緲。清代康熙十一年（1672年），赤松禪師云游來筑，募化四方，建成的黔靈山弘福寺，乃貴州首剎。寺內的法化塔、九龍壁、大山門、鐘鼓樓、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經樓、說法堂、客堂、雙桂樓及方丈苑，以及碑廊、素香齋、五觀堂和五百羅漢堂等大小72座建筑，占地近11433平方米氣勢宏大，進入寺內禮佛觀光，令人有梵宮深邃，莊嚴肅穆之感。

1.3.4 紅色文化厚重炫目。貴陽發(fā)展紅色旅游的意義，首先是讓全體市民重溫歷史，牢記發(fā)展歷程。其次是繁榮經濟，發(fā)展經濟。紅色旅游能為旅游區(qū)第三產業(yè)的發(fā)展帶來生機和活力，帶來極大的經濟效益。

1.4 得天獨厚的地域文化

1.4.1 群山迤邐、綠水清澈的山水文化。作為喀斯特地貌發(fā)育典型地區(qū)，貴陽擁有以“山奇、水秀、石美、洞異”為特點的喀斯特自然景觀，既有花溪、天河潭、百花湖、烏當溫泉、香紙溝、漁洞峽、高坡、紅楓湖、魚洞峽、金龍谷、桃源河、南江大峽谷等以山、水、林、洞為特色的高原自然風光，加之夏無酷暑、冬無嚴寒的宜人氣候，真是得天獨厚，世所難及。全市現有國家級風景名勝區(qū)1個，國家4A級旅游區(qū)2個，國家3A級旅游區(qū)2個，省級風景名勝區(qū)8個，同時依托貴陽四周分布的省內的12個國家級風景名勝區(qū)，7個國家級自然保護區(qū)等獨特的生態(tài)環(huán)境，備受世人關注。

1.4.2 方興未艾的生態(tài)文化。2007年，“中國避暑之都”的稱號落戶貴陽，成為貴陽生態(tài)優(yōu)勢的最好證明。在建設生態(tài)文明城市中，市委、市政府勇敢擔負起了歷史責任，建設十里河灘城市濕地公園、小車河城市濕地公園、黔靈公園、長坡嶺森林公園、圖云關森林公園、順海公園、阿哈水庫、百花湖等若干大型城市公共休閑空間，以治理、保護“兩湖一庫”等飲用水源的強有力舉措，形成城市重要生態(tài)戰(zhàn)略點，努力形成保護城市山水林城相融合的生態(tài)格局，作了大量工作。未來十年，貴陽市將圍繞建設生態(tài)文明城市目標，倡導“知行合一、協(xié)力爭先”的城市精神，深挖城市生態(tài)文化內涵，使之形成突出的城市文化特色，逐步形成與經濟社會發(fā)展水平相適應的布局合理的覆蓋全市的生態(tài)文化功能體系，從“育土”、“養(yǎng)民”、“致富”、“弘文”四個方面，真正建設起一個世人矚目的生態(tài)文明城市。

2 發(fā)展貴陽特色文化的現實意義

文化是發(fā)展的重要組成要素，要真正把貴陽打造成創(chuàng)新型城市，發(fā)揮服務全省、影響全國、吸引世界的功能，離不開文化發(fā)展。文化發(fā)展中最重要的是注重特色文化發(fā)展。貴陽要發(fā)展，不僅要提升改造傳統(tǒng)支柱產業(yè)，發(fā)展現代服務業(yè)，還要提升和完善文化功能，在轉變經濟發(fā)展方式、城市建設模式、城市管理方式的同時還必須把城市特色文化發(fā)展提上戰(zhàn)略高度。

一是通過發(fā)揮貴陽德信文化的特色優(yōu)勢，有助于增強全市人民思想凝聚力。發(fā)揮貴陽文化倡導德信的傳統(tǒng)，以德信文化建設為“戰(zhàn)略引領”，以“德信”為精神品格，就能引領全社會崇德守信、包容開放、博愛奉獻、知行合一，為民、務實、清廉、高效，依法、公平，弘揚主旋律、凝聚正能量，實現貴陽蓬勃發(fā)展。

二是通過發(fā)揮貴陽生態(tài)文化的比較優(yōu)勢，有助于增強貴陽文化影響力。通過“因勢而謀，應勢而動，順勢而為”，加快生態(tài)文化的宣傳普及，培養(yǎng)市民生態(tài)文化的自覺意識和良好的形態(tài)行為習慣，真正讓貴陽從自然地理上的生態(tài)城市變成文化上的生態(tài)之城。

三是通過發(fā)揮貴陽文化的品牌優(yōu)勢，有助于增強貴陽經濟社會的市場競爭力。全面打造新時期文化品牌，是新時期文化發(fā)展的新動力。充分利用好地域文化這個新時期文化品牌的重要資源，全面打造新時期文化品牌，改變文化品牌發(fā)展與豐富資源不相匹配的現狀，使地域文化與新時期文化品牌共同發(fā)展，就能推動貴陽經濟發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。

3 發(fā)展貴陽特色文化的對策措施

3.1 改變觀念，提升認識

對特色文化要有新的認識。特色文化同樣是社會的生產力。發(fā)展貴陽特色文化是推動貴陽實現升級版發(fā)展的重大舉措，必須改變觀念，提高認識。要建立特色文化與政治、經濟的全新理論，并在此基礎上推進文化體制和機制的改革。為特色文化制度創(chuàng)新提供理論支持與合法性依據，創(chuàng)新特色文化制度理論、特色文化法制理論和特色文化政策理論。

3.2 加強規(guī)劃，抓好落實。要通過《大力發(fā)展我市特色文化的意見》的制訂和實施，落實好發(fā)展特色文化的目標和任務，整合特色文化資源，促進特色文化產業(yè)發(fā)展。通過規(guī)劃制訂、政策引導和資金支持，把著力點放到整合特色文化資源和提高資源利用率上。做大做強以“多彩貴州”、“爽爽貴陽”為代表的民族歌舞、工藝美術、節(jié)慶會展、戲劇、影視、動漫等文化品牌；以“爽爽的貴陽?中國避暑之都”品牌效應，催生“清涼經濟”，以陽明文化研究為契機，推動國際“知行合一”理學思想研究，以辦好中國（貴州）國際酒類博覽會等為抓手，大力發(fā)展會展業(yè)。以特色文化為吸引，積極引進文化產業(yè)領域戰(zhàn)略投資者。

4 深化改革，創(chuàng)新機制

4.1 要建立適應特色文化發(fā)展的管理機制。一要建立權威高效的統(tǒng)一特色文化管理機構，結束政出多門、條塊分割的狀況；二要建立統(tǒng)一的特色文化大市場，積極發(fā)揮行政調控手段，大膽應用市場化運作機制，建立規(guī)范、有序、開放的特色文化市場體系；三要建立特色文化大市場的分類標準和統(tǒng)計指標體系。

4.2 建立適應特色文化發(fā)展的運行機制。按照市場要求對特色文化資源和生產要素進行優(yōu)化配置和重組，逐步形成一系列符合現代化產業(yè)擴大在生產需要的生產、聯(lián)通、營銷、分配、消費機制，使特色文化產業(yè)運行充滿活力。

4.3 完善政策保障機制。加快發(fā)展特色文化產業(yè)，政策扶持是關鍵。要加大財政、稅收、金融、用地等方面對特色文化產業(yè)的政策扶持力度，健立和完善“貴陽市特色文化產業(yè)發(fā)展專項資金”，不斷整合擴大資金規(guī)模，通過項目補貼、貸款貼息、業(yè)績獎勵等方式，加大對重大特色文化產業(yè)項目、企業(yè)和園區(qū)（基地）建設的投入力度，支持特色文化產業(yè)的規(guī)模化、集約化、專業(yè)化發(fā)展。

4.4 健全人才培養(yǎng)機制。人才資源是第一資源，人才優(yōu)勢是最大的優(yōu)勢。加快特色文化產業(yè)發(fā)展，必須在充分發(fā)揮特色文化傳承人作用的同時，把加強人才培養(yǎng)作為基礎來抓。要建立各類特色文化技藝學校，培養(yǎng)一批特色文化產業(yè)基礎型和緊缺型人才。

4.5 建立特色文化外貿體制。要把能否適應現代市場經濟作為特色文化的首要標準，實現特色文化向現代化的轉換，著力發(fā)揮特色文化的進步、民主、科學要素，以現代精神對特色文化加以合理改進。

5 優(yōu)勢整合，發(fā)展產業(yè)

在市域發(fā)展整體規(guī)劃范圍內，制訂區(qū)域發(fā)展目標。云巖區(qū)，要作為會展業(yè)發(fā)展副中心區(qū)之一，依托云巖區(qū)文化藝術節(jié)、“三月三”和“四月八”民族藝術節(jié)、云巖區(qū)少兒藝術節(jié)、廣場消夏納涼晚會等項目，大力發(fā)展文化類會展活動和旅游活動。

南明區(qū)，要依托“龍洞堡會議中心”和“多彩貴州城”項目，大力發(fā)展以國內大型會議、公眾展覽展銷、文體演藝活動和常年產品展示為主的會展項目，及具有民族特色的“三月三”布依族文化節(jié)、“四月八”少數民族歌舞大賽、民族藝術節(jié)等項目。

6 轉變節(jié)點，重視“創(chuàng)意”

特色文化發(fā)展要將有形和無形兩種傳承有機結合，同時并舉。世代傳承的手工藝制作技藝和豐富的地域資源，使貴陽民間工藝品融合了無盡的民族文化、地域特色、風土人情。關鍵是要搞好民族民間傳統(tǒng)工藝品與現代社會旅游工藝品的有機結合。改變長期存在的資源豐富，經濟效益不佳的狀況。要堅持原創(chuàng)的文化藝術內涵不能變，在挖掘與發(fā)展上下功夫；要堅持特有的地域資源不能變，在利用與保護上下功夫；要堅持獨到的制作工藝不能變，在傳承與培養(yǎng)上下功夫。

7 注重內涵，借助市場

7.1 突出“林城”特色。貴陽市森林資源豐富。目前，全市森林面積314萬畝，灌木林面積105.1萬畝，森林覆蓋率為34.76%。距市中心區(qū)僅1―2公里多的黔靈山公園為國內少有的城區(qū)大型公園，森林公園森林面積達620公頃，為全國最大的城市森林公園，兩公園內幽林密布，四季飄綠，被譽為貴陽的“城市之肺”。位于市區(qū)西北的長坡嶺國家級森林公園，森林景觀優(yōu)美，密林、草地與湖泊、池塘相互輝映，這些都不失為開展森林旅游的絕佳之地。

7.2 突出“喀斯特生態(tài)”特色。貴陽屬喀斯特發(fā)育典型地區(qū)，喀斯特地貌占全市面積的85%，綠水繞青山，奇峰藏異洞，激流飛瀑星羅棋布，對崇尚自然和生態(tài)的旅游者極具吸引力。目前，我市在繼續(xù)抓好紅楓湖、百花湖、息烽溫泉等老景區(qū)的設施改造完善的同時，按照打造精品的要求，正集中力量進行開陽峽谷、六廣河峽谷、香火巖景區(qū)等旅游項目的開發(fā)，逐步構建一個由紅楓湖、開陽峽谷公園、六廣河等景區(qū)組成的，能體現我市地理地貌特點的喀斯特自然生態(tài)旅游產品體系。

7.3 突出民族風情、地域文化特色。貴陽是一個多民族聚居的城市，苗、布依、土家等37個少數民族的人口占全市人口的15%。鎮(zhèn)山、李村、杜寨、黑土等一批苗、布依少數民族村寨，至今仍保留著許多傳統(tǒng)的民族建筑、服飾、風俗、節(jié)慶活動等，民風古樸濃郁，風情豐富多彩，可進一步開發(fā)建設成為向海內外游客展示我市少數民族風情的游覽點。

7.4 突出人文歷史、理性文化特色。充分利用和發(fā)揮貴陽修文陽明洞“王學”勝地、青巖古鎮(zhèn)歷史文化、民俗文化和宗教文化于一鎮(zhèn)、烏當香紙溝“古造紙術博物館”的歷史與現實效應。

7.5 突出得天獨厚的氣候優(yōu)勢。貴陽位于貴州省的中部，屬黔中亞熱帶濕潤溫和氣候區(qū)，夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛，空氣濕潤，四季無風沙，氣溫、降水、風、光照等氣候等綜合要素都確實宜人生活，宜萬物滋生發(fā)育，有得天獨厚的優(yōu)勢，非常適合現代人們的休閑、享受需求，堪為旅游度假、消暑避寒的好地方。

8 重視宣傳，吸引世界

8.1 加強對主流媒體作用的重視

增加與晚報、日報及廣電總臺等媒體之間的聯(lián)系，一起策劃舉行各種活動，使得覆蓋的范圍以及影響力得到擴大；創(chuàng)建有特色的媒體，做好網站的建設工作。組織建立起一個貴陽地區(qū)具有特色的文化網，積極開展各種專題報道，并且要實行包括在線申報、查詢及網上下載等項目的各類在線的服務內容。

8.2 規(guī)劃項目，做好宣傳推薦

一是借助傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、建筑風格、民間歌舞開展如尋根祭祖、朝山進香等欣賞人文景觀的高層次的民俗旅游，使人們通過旅游活動了解和獲取知識；二是借助貴陽的山、水、洞、林等開展自然景觀旅游活動；三是借助貴陽豐富有名的特色食品，開展以舌尖上的享受為目的的生活旅游；四是把會展業(yè)納入宣傳城市形象的重要內容，加大對全國會展項目的引進工作。對符合貴陽市會展業(yè)發(fā)展方向，有助于本地會展業(yè)水平提升的會展項目，要做好調查研究和積極聯(lián)絡的工作，依靠本地的產業(yè)基礎、市場需求、政策吸引、服務保障等優(yōu)惠條件，使項目落地。建立國際會展項目的綠色通道，積極促進貴陽市會展業(yè)向國際化發(fā)展。