幼兒園音樂教育精選(九篇)

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第1篇：幼兒園音樂教育范文

一、讓音樂滲透在幼兒生活中

幼兒園的音樂教育，不僅在上課時(shí)進(jìn)行，也可以在幼兒進(jìn)園后的日常生活中進(jìn)行，使幼兒經(jīng)常生活在音樂環(huán)境之中，如在幼兒進(jìn)餐、活動(dòng)前，入廁后，以及游戲時(shí)間等，都可以根據(jù)時(shí)間的長短配以不同的活動(dòng)。

音樂活動(dòng)的形式不僅僅是孩子們會(huì)唱了幾支歌，會(huì)跳了幾個(gè)兒童舞，會(huì)做幾個(gè)音樂游戲，而應(yīng)該是豐富、多樣且富有創(chuàng)造性的。生活是個(gè)大舞臺(tái)，會(huì)提供許多形形的藝術(shù)形式，讓孩子們大顯身手。音樂源于生活，幼兒生活中所熟悉的許多日常生活物品都具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，如果我們能別具匠心地加以利用就可以使幼兒音樂教育的表現(xiàn)形式更具多樣性，從而提高幼兒學(xué)習(xí)音樂的興趣。首先，幼兒對(duì)于生活中的各種事物充滿好奇，對(duì)什么東西都想去琢磨、探索。通過教師有意地引導(dǎo)和幼兒親自體驗(yàn)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到原來生活中也蘊(yùn)藏著如此美妙的音樂，從而增強(qiáng)其對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。比如在課余時(shí)間，播放音樂《松鼠進(jìn)行曲》時(shí)，從鉆山洞―過小溪―摘果子―洗水果―做果醬，帶領(lǐng)孩子們來到小松鼠的秋天學(xué)校，接著又隨著《蝴蝶花》的音樂從人物的表演，變化成一只只可愛的小蝴蝶，揮舞著美麗的“翅膀”自由自在地飛翔著……，孩子們樂此不疲，在玩中感受了音樂的情緒，并學(xué)會(huì)了用肢體語言表達(dá)自己的感受，同時(shí)也在追追跑跑、蹦蹦跳跳中鍛煉了身體，增強(qiáng)了體質(zhì)。

音樂欣賞活動(dòng)是幼兒感受音樂的好機(jī)會(huì)，在孩子們?nèi)齼蓛傻慕徽勚校诤⒆觽儾唤?jīng)意的模仿中，在孩子們看似平常的一日活動(dòng)中，常常隱藏著孩子們的興趣點(diǎn)。這來自于孩子生活，與生活密切相關(guān)的興趣點(diǎn)是幼兒園進(jìn)行音樂活動(dòng)很好的音樂素材。如律動(dòng)《貓和老鼠》，首先讓她們傾聽感受歡快的的音樂，在傾聽音樂的同時(shí)創(chuàng)編動(dòng)作，幼兒在學(xué)時(shí)興趣明顯的提高。能讓幼兒快樂的音樂，首先是幼兒喜聞樂見，貼近幼兒生活的音樂。過去往往教師自己費(fèi)許多時(shí)間選出音樂，但幼兒卻不喜歡，為什么呢？因?yàn)榻處熀雎粤擞變翰攀腔顒?dòng)的主體。于是我想到，在選擇教材時(shí)為什么不能讓孩子與教師共同收集喜愛的音樂，從孩子生活中尋找素材，尋找他們快樂的源泉呢？幼兒喜愛動(dòng)畫片，觀看動(dòng)畫片成了每日必須完成的事，也是幼兒生活重要的組成部分。

從幼兒生活中尋找和挖掘興趣和快樂，是《綱要》倡導(dǎo)的一種教育觀念，也是我在操作中實(shí)踐的一種思路?！毒V要》指出，藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將一般興趣引申提高到有一定深度的動(dòng)機(jī)水平上。音樂的選擇來源于幼兒，這是讓幼兒享受音樂快樂的前提！音樂欣賞活動(dòng)是幼兒園音樂教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，通過音樂欣賞活動(dòng)，孩子們可以在教師的引導(dǎo)下充分的感受音樂、體會(huì)音樂，引導(dǎo)幼兒用不同的形式來表現(xiàn)音樂。

二、音樂教學(xué)活動(dòng)形式多樣

3―6歲是孩子對(duì)音樂的敏感期，這個(gè)階段是孩子學(xué)習(xí)音樂最好的時(shí)期，成年人學(xué)習(xí)聽音遠(yuǎn)比孩子們學(xué)起來要難得多，因?yàn)槲覀冨e(cuò)過了最佳時(shí)期，每天三餐之前我們都會(huì)組織孩子進(jìn)行聽音活動(dòng)，孩子們通過聽音活動(dòng)進(jìn)行唱音階、歌曲、打立體節(jié)奏、唱譜子，還要進(jìn)行聽辨單音、音程、和弦等，單純的聽會(huì)讓孩子們感到單調(diào)乏味，我們通過講故事的方法讓他們來分辨高音低音，當(dāng)講到大灰狼來了的時(shí)候老師彈低音，孩子們聽到這種聲音馬上蹲下知道大灰狼來了小兔子們很害怕，當(dāng)小兔子打敗大灰狼勝利了的時(shí)候老師彈高音，孩子們向小兔子一樣歡快的跳了起來，這樣孩子們?cè)谟螒蛑泻唵斡智宄姆直娉隽烁咭舻鸵簟?/p>

拍打生活中的節(jié)奏，使音樂生活化。我在這方面借鑒了奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)思想，將節(jié)奏放在首位，利用身體做打擊樂器（如拍手，跺腳，拍膝蓋等）。結(jié)合語言，借助這些形體動(dòng)作來進(jìn)行練習(xí)，激發(fā)幼兒的興趣。

由于這些歌詞幼兒很熟悉，節(jié)奏拍打起來也比較容易。教師在平時(shí)的教學(xué)中，可以將兒歌，童謠等編成具有一定的節(jié)奏進(jìn)行教授，從而引起幼兒的興趣，使幼兒有創(chuàng)編節(jié)奏的欲望。幼兒一開始創(chuàng)編時(shí)，往往節(jié)奏型很混亂，不大成型，但是經(jīng)過一段時(shí)間練習(xí)后，幼兒可以創(chuàng)編出一些簡單的節(jié)奏。這樣，教師一方面及時(shí)了解了幼兒掌握節(jié)奏的情況，另一方面也培養(yǎng)了幼兒創(chuàng)編的能力。

第2篇：幼兒園音樂教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒園；音樂教育；幼兒身心發(fā)展

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，幼兒音樂教育逐漸成為教育界的熱點(diǎn)。國內(nèi)外的音樂教育專家一致認(rèn)為：從幼年起學(xué)會(huì)享受音樂、感受音樂是非常重要的。

一、幼兒園音樂教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的價(jià)值

幼兒園音樂教育不僅能培養(yǎng)幼兒的音樂和審美能力，增加幼兒大腦功能，對(duì)促進(jìn)幼兒心理發(fā)展和身體健康也都有不可低估的作用。做好幼兒教育中的音樂教育，對(duì)整個(gè)幼兒教育的發(fā)展都有重要的意義。

（一）陶冶幼兒情感

歌唱是人類表達(dá)、交流思想感情的最自然的方式之一，也是幼兒表達(dá)自己思想的一種方法。歌唱能使幼兒得到美的熏陶與感染，陶冶情操，啟迪心智，完善幼兒的品格，是幼兒園音樂教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。

（二）發(fā)展幼兒體能

在日常生活中，我們常?？梢钥吹剑河變郝牭阶约合矚g的音樂，會(huì)情不自禁地手舞足蹈，這是幼兒對(duì)音樂自然的、即興的反映，他在用肢體語言表現(xiàn)對(duì)音樂特有的感覺與理解。如在老師的編排組織下表演幼兒舞蹈，用歌聲和動(dòng)作來傳情達(dá)意，在動(dòng)作、隊(duì)形變化中培養(yǎng)幼兒的表現(xiàn)力、感受力、協(xié)調(diào)感，并使聽覺、視覺、動(dòng)覺在團(tuán)結(jié)友愛的表演中得以提高。對(duì)幼兒肢體技能的發(fā)展具有重要的作用。

（三）提高幼兒智能

優(yōu)美的音樂節(jié)奏是幼兒非常喜歡的一種教育方式，喜歡傾聽的一種語言方式。在優(yōu)美的歌曲中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，提高幼兒的智能。實(shí)踐證明：幼兒更早的接觸打擊樂能更快的促進(jìn)大腦發(fā)育。幼兒園根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)有目的的開展打擊樂器演奏，可以發(fā)展幼兒聽辯節(jié)奏和音色的能力，發(fā)展良好的合作意識(shí)和協(xié)調(diào)技能。在樂器演奏、制作活動(dòng)中，還可以發(fā)展幼兒的探索精神和創(chuàng)造能力。

（四）培養(yǎng)幼兒道德

音樂欣賞，是一種無形的藝術(shù)，它作用于人的感官，使人產(chǎn)生多種情緒。音樂欣賞的過程，就是對(duì)音樂形象的審美過程。它能陶冶幼兒的情操，開啟幼兒的智力，促進(jìn)幼兒身心全面和諧的發(fā)展。例如，讓幼兒欣賞律動(dòng)《學(xué)做》后，幼兒在感受威武雄壯的旋律和堅(jiān)定有力的節(jié)奏時(shí)，帶動(dòng)了幼兒激昂向上的情緒，使幼兒產(chǎn)生對(duì)的熱愛和崇敬，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)不怕苦、不怕累、一心一意為人民做好事的優(yōu)良品質(zhì)。

二、幼兒園音樂教育的問題

目前幼兒園音樂教育的開展還存在諸多不足，應(yīng)引起我們的重視。

（一）幼兒園音樂活動(dòng)設(shè)備落后，教學(xué)環(huán)境差

幼兒園環(huán)境條件簡陋，孩子們活動(dòng)空間狹小， 幼兒各種科目的學(xué)都是在固定的教室進(jìn)行，根本沒有提供讓孩子單獨(dú)進(jìn)行音樂活動(dòng)的專門教室。園內(nèi)的音樂設(shè)備大部分陳舊落后，連平時(shí)幼兒學(xué)習(xí)中最普通的打擊樂器都不齊全，大部分老師上課不用樂器。教學(xué)環(huán)境是這樣的，那幼兒的音樂活動(dòng)質(zhì)量就更不用提了。

（二）教師對(duì)音樂教育的目標(biāo)存在片面認(rèn)識(shí)，專業(yè)素質(zhì)低

園內(nèi)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力參差不齊。師資力量大體比較薄弱，大部分教師在業(yè)務(wù)技能、專業(yè)知識(shí)和文化素質(zhì)方面不夠過硬。幼兒園音樂教師中老教師所占比例較大，其中多為初、高中畢業(yè)生，只有部分人員受過正規(guī)的幼師培訓(xùn)， 對(duì)幼兒音樂教學(xué)法了解甚少，新教師中有很少一部分為幼師畢業(yè)生，但大都是職業(yè)幼師班畢業(yè)的，專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)較差，加上沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又沒有較高素質(zhì)的教師指導(dǎo)，致使教學(xué)水平提高緩慢。

（三）教學(xué)方法老套，音樂教師思想和行為模式化

有些老師教學(xué)方法不夠靈活，不敢大膽創(chuàng)新，在教學(xué)方法上還是老一套。如：在學(xué)到兒歌時(shí)，請(qǐng)幼兒用動(dòng)作表現(xiàn)“花”，結(jié)果大多數(shù)孩子的動(dòng)作都是：雙手托腮，兩腿半彎，頭和嘴角微微上揚(yáng)。好像孩子們見過的都是同一品種的花，這就是模式化的產(chǎn)物。正是這些定式禁錮了幼兒教師的思想和行為，讓音樂教學(xué)無任何創(chuàng)新可言，同時(shí)也嚴(yán)重阻礙幼兒創(chuàng)造力等方面的發(fā)展。其實(shí)，幼兒在沒被老師教之前，對(duì)花怎樣開放并沒有很清晰的框架，但一旦被老師定式地教了，他們也許就永遠(yuǎn)只會(huì)讓花這樣開了。

（四）家長認(rèn)識(shí)不足，家園合作只是口號(hào)

在我們平日與家長的交流溝通中，發(fā)現(xiàn)大部分家長根本不了解家園合作本身的含義，更是對(duì)家園合作和音樂教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，他們?cè)诟髯院⒆拥囊魳穼W(xué)習(xí)中僅僅扮演了一個(gè)學(xué)習(xí)條件提供者的角色，大部分家長只是在平日的生活中單純?yōu)楹⒆拥囊魳穼W(xué)習(xí)投入資金、尋找專業(yè)人士的指導(dǎo)，卻沒有意識(shí)到自身也能在孩子的音樂活動(dòng)中起到良好的啟蒙作用。

三、促進(jìn)幼兒園音樂教育開展的建議

在保障幼兒園教學(xué)環(huán)境的前提下，應(yīng)倡導(dǎo)教師和幼兒共同探究、合作的綜合性學(xué)習(xí)，要改變過去單向灌輸式的教學(xué)模式，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。具體應(yīng)該重視以下幾個(gè)方面：

（一）政府加大教育經(jīng)費(fèi)投入，加快幼兒園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

提升音樂教育質(zhì)量、促進(jìn)幼兒身心的健康成長，良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境是必不可少的。這就要求政府和教育部門要加強(qiáng)對(duì)幼兒園的教育管理制度，加大資金投入，改善學(xué)校教學(xué)條件，加快園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。

（二）加強(qiáng)園內(nèi)師資建設(shè)，注重對(duì)新教師的引導(dǎo)和培訓(xùn)

幼兒園在不斷完善師資隊(duì)伍的同時(shí)，也要不斷提升音樂教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，注重對(duì)新教師的培訓(xùn)和引導(dǎo)。新教師對(duì)工作有一個(gè)適應(yīng)和學(xué)習(xí)的過程。學(xué)校可多搞一些教研活動(dòng)，在活動(dòng)中讓經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傳授自己的經(jīng)驗(yàn)，大家互幫互助，共同進(jìn)步。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量

要培養(yǎng)教師重視以學(xué)生為主的教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容的選擇要緊密聯(lián)系幼兒的生活實(shí)際，使幼兒園真正成為兒童的樂園?？梢詫⒁魳氛n與游戲結(jié)合起來，并嘗試打擊樂教學(xué)，增強(qiáng)課堂的趣味性。用游戲的方式來設(shè)計(jì)、組織音樂教學(xué)活動(dòng)，使孩子在游戲中得到快樂和成長，是提升教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

第3篇：幼兒園音樂教育范文

（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，南京 210097；長沙師范學(xué)院，長沙 410100）

稿件編號(hào)：201502270030

基金項(xiàng)目：湖南省情與決策咨詢研究課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“教育公平視域下湖南省幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)體系研究”（編號(hào)：201422079：

通訊作者：崔紅英，長沙師范學(xué)院副教授，南京師范大學(xué)教科院博士研究生，E-mail：583047636@qq.com

[摘 要] 音樂具有滿足人類社會(huì)生活需要的屬性，是個(gè)體自然生命的呈現(xiàn)，音樂與生命同構(gòu)，能引領(lǐng)個(gè)體精神生命的追求。幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)體現(xiàn)為尊重幼兒個(gè)體參與音樂活動(dòng)的生命體驗(yàn)，發(fā)展幼兒的主體間性，培育幼兒熱愛生活和追求自我超越的生命態(tài)度。作為幼兒園音樂教育的重要實(shí)施途徑，當(dāng)前幼兒園班級(jí)集體音樂教學(xué)卻遮蔽了音樂教育的生命意蘊(yùn)，值得教師們深刻反思、警惕與改善。

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關(guān)鍵詞 ] 音樂教育； 集體教學(xué)； 生命意蘊(yùn)

音樂是人類生活的重要組成部分，是人類不可缺少的情感活動(dòng)。音樂性是人的一種本能，是人類的一種獲得性遺傳。而教育不僅僅實(shí)現(xiàn)對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)的傳承，更引領(lǐng)個(gè)體為著實(shí)現(xiàn)“完滿地生長”而不斷挖掘自己的潛力、不斷超越現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我。在這個(gè)意義上，教育通過創(chuàng)造一種“可能生活”而使生命質(zhì)量得以提升。幼兒園音樂教育既是一種特殊的藝術(shù)化生活方式，也是引導(dǎo)幼兒個(gè)體生命展開的過程，因此創(chuàng)造豐盈的生命發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)幼兒在音樂學(xué)習(xí)中完整的生命成長，就成為幼兒園音樂教育生命意蘊(yùn)的基本內(nèi)涵。

一、音樂對(duì)人的價(jià)值

（一）音樂具有滿足人類社會(huì)生活需要的屬性

文化性與傳承性是音樂的重要特性，是音樂滿足人類群體生活需要的重要屬性。音樂是人的現(xiàn)實(shí)存在，更是人類文化的建構(gòu)活動(dòng)。音樂作為文化的一部分，不僅是引感、記憶和快樂的社會(huì)表達(dá)的重要方式，而且在很多方面促進(jìn)這些轉(zhuǎn)變的發(fā)生?！墩撜Z·泰伯》記載“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。別人的歌唱得好聽，孔子聽得心情激動(dòng)，就要求人家再唱，然后自己高興地與之唱和。由此，“和”成為“樂”的一個(gè)引申觀念——“和”即與他人之“音”合，“和”能使大家都感到快樂?！耙簟钡闹黧w是個(gè)人，“樂”的主體則超出個(gè)人而具有了群體性。音樂不僅是個(gè)體情感表達(dá)的重要途徑，也是達(dá)成群體溝通與理解的重要方式，由不同文化構(gòu)成的音樂語言，成為人們?cè)谄涮囟ㄉ鐣?huì)文化背景中交流的重要方式和有效途徑，所以音樂的真正源泉是人和人的文化

當(dāng)音樂響起，人們?cè)诠餐M(jìn)行音樂活動(dòng)時(shí)，文化的符號(hào)意義就發(fā)生了。通過音樂，主體之間可以分享和了解情感與感受，這也正是為什么“人的音樂性”能夠體現(xiàn)出“主體間性”。通過音樂，我們不僅理解了我們的親人和同伴，我們甚至可以理解我們和遠(yuǎn)古時(shí)代的祖先所共同擁有的某些人格。這就是人類所擁有的內(nèi)在的、情感的生命，音樂使我們有機(jī)會(huì)到達(dá)那個(gè)主觀世界，同時(shí)創(chuàng)造一種主體間的交流。正因?yàn)榇耍煌貐^(qū)的音樂語言有著不同的含義，不同地區(qū)的人們記錄音樂、理解音樂的方式不一樣。就像匈牙利作曲家巴托克所說：“從地主的莊園到農(nóng)民的農(nóng)舍也許只有十步路，可是你不走過它就聽不到真正的民間音樂”。文化是人們之間達(dá)成音樂理解的共同符號(hào)。正是音樂的存在，使人們可以舉行盛大的儀式，共同慶?；蚬餐矶\。音樂不僅帶來族群內(nèi)的理解與認(rèn)同，而且成為各個(gè)族群必須一代一代傳承下去的重要認(rèn)識(shí)方式。

（二）音樂是個(gè)體自然生命的呈現(xiàn)

《禮記·樂記》形象地闡明了音樂的起源：“在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也。”作為人類情感的重要表現(xiàn)形式，音樂用豐富微妙、細(xì)致精彩的聲音語言表現(xiàn)著人類的情感世界。音樂的這種獨(dú)特表現(xiàn)力使它成為生命個(gè)體生活中不可缺少的組成部分。我們的祖先就以音樂、舞蹈、歌唱來悅神并自娛，如黑格爾所言說：“音樂的基本任務(wù)不在于反映出客觀事物而在于反映出最內(nèi)在的自我，按照它的最深刻的主體性和觀念性的靈魂進(jìn)行自我運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方式。這番道理也適用于音樂的效果。通過音樂來打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情”。格羅塞在《藝術(shù)的起源》中也論述了“直接得到快樂”是藝術(shù)活動(dòng)的特性。

羅曼·羅蘭在《約翰克利斯朵夫》中說：“音樂并不是什么高深莫測(cè)的東西，它本來自真的自然與真的生命?！边@句話簡明扼要地概括了音樂的本質(zhì)內(nèi)涵。音樂既是人類生命原發(fā)的活動(dòng)，也是人類生命的表現(xiàn)形式。音樂性是人的一種本能。一方面，兒童通過生物遺傳獲得了存在于自然之中的樂音、節(jié)奏原形；另一方面，在人類漫長的文化演進(jìn)過程中，自然之音轉(zhuǎn)變?yōu)闃芬簟⒆匀恢蓜?dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)奏，并經(jīng)過層層積淀，以一種集體無意識(shí)的形式，成為人類的一種獲得性遺傳?！叭祟惖拿恳粋€(gè)成員都與生俱來地有一種偉大的創(chuàng)造性力量——有著本能的繆斯?！迸餐W斯陸大學(xué)音樂學(xué)教授讓一羅爾·布約克沃爾德認(rèn)為這“本能的繆斯”就是人類每一個(gè)成員與生俱來的一種以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)為表征的生存性力量和創(chuàng)造性力量。在興奮時(shí)，人們引吭高歌，以表達(dá)難以言表的喜悅；在憂傷時(shí)，音樂可以撫平心靈的創(chuàng)傷。這些都是人類音樂性的具體表現(xiàn)。

音樂“喚醒”和滿足人的直覺情感需要。席勒曾指出：“美對(duì)我們是一種對(duì)象，因?yàn)樗妓魇俏覀兏惺艿矫赖臈l件。但是，美同時(shí)又是我們主體的一種狀態(tài)，情感是我們獲得美的觀念的條件。美是形式，我們可以觀照它，同時(shí)美又是生命，因?yàn)槲覀兛梢愿兄?。審美是與人的感覺、欲望和生存狀態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的一種體驗(yàn)，與生命的和諧及幸福息息相關(guān)，可以歸于生存的范疇。生命要正常健全，就必須有音樂參與。正因?yàn)榇?，休謨才說“幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大”。

對(duì)于兒童而言，音樂在他們生活中的分量更重、影響更大。兒童對(duì)于音樂的音響更為敏感，也更傾向于使用歌聲、動(dòng)作等來表達(dá)他們的生命體驗(yàn)。這種指向外部的音樂感受，對(duì)于兒童而言，是一種持續(xù)的自我表達(dá)的方式。人類學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，音樂不僅僅是“聽”的藝術(shù)。實(shí)際上，當(dāng)我們考察任何民族的音樂時(shí)，都幾近一致地發(fā)現(xiàn)，音樂是融合聽覺、身體運(yùn)動(dòng)、表演等多種藝術(shù)形式的綜合活動(dòng)。我們常?？梢钥吹剑?dāng)音樂響起的時(shí)候，兒童迅速成為社交的主動(dòng)發(fā)起者，其心智、軀體和感覺一起投入音樂，而且在運(yùn)用歌聲、身體姿態(tài)和動(dòng)作進(jìn)行自我表達(dá)時(shí)，兒童充滿了自信，隨心所欲，游刃有余。更為不可思議的是，面對(duì)音樂，兒童不僅僅只是個(gè)欣賞者，還是個(gè)執(zhí)著的創(chuàng)作者。我們經(jīng)常可以看到一個(gè)孩子高興地哼唱著某首歌曲，而這首歌曲也許是他耳濡目染非常熟悉的，也許是他在當(dāng)時(shí)情境下的即興創(chuàng)作。不論何種來源，兒童總是會(huì)在成人想象不到的地方加上自己的理解，他們像個(gè)天才的作曲家，隨便拿上一些物件就能敲打成隨意的樂章，顯示了音樂對(duì)兒童的內(nèi)源性。

（三）音樂引領(lǐng)個(gè)體精神生命追求

音樂以韻律、節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)生命，與人類作為生物有機(jī)體的生命運(yùn)動(dòng)形式相契合。如卡西爾所言：“使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運(yùn)動(dòng)”，“是我們內(nèi)在生命的動(dòng)態(tài)過程本身”?？ㄎ鳡柕膶W(xué)生蘇珊·朗格以音樂藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)作為例，具體說明了這種音樂與生命的同構(gòu)如何發(fā)生。她認(rèn)為“節(jié)奏連續(xù)原則是生命有機(jī)體的基礎(chǔ)，它給了生命體以持久性”，因此作為人類情感的符號(hào)表現(xiàn)形式，音樂以時(shí)間為幻象，在虛幻的時(shí)間流動(dòng)里，通過聽覺的運(yùn)動(dòng)形式，使人們?cè)谒惺艿囊?guī)范的時(shí)間序列里外化出內(nèi)在生命的韻律。人生如音樂一樣跌宕起伏，充滿變化，而樂句之間也如生命一樣，需要呼吸。這就使音樂的運(yùn)動(dòng)如同生命的運(yùn)動(dòng)一樣，當(dāng)樂曲達(dá)到之時(shí)，我們體驗(yàn)到與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、激動(dòng)、快樂與輝煌，由此“小提琴家可以在努力創(chuàng)造的樂聲中載沉載浮，自覺是‘和諧天籟’的一部分”。在這里，精神得到安慰，情感得到抒發(fā)，身體也得到前所未有的解放與放松。音樂的偉大之處就在于，“音樂家把一些本無生命的符號(hào)有目的的組合在一起，再現(xiàn)生命體的生命特征，使音樂結(jié)構(gòu)變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變無序?yàn)橛行虻膹埩π问?，通過有序的排列而顯現(xiàn)出節(jié)奏化的生命整體，通過音樂內(nèi)質(zhì)展示生命特有的神韻”。

音樂用聲音傳達(dá)情感，同時(shí)也用聲音引導(dǎo)人們向它敞開，與它對(duì)話。對(duì)音樂的欣賞，使主體的情感得到激發(fā)和提升，給人帶來愉悅，但這種愉悅“不是處于低級(jí)感性認(rèn)識(shí)階段的或痛感，也不是處于高級(jí)理性認(rèn)識(shí)階段的完善或不完善，而是它們的超越或升華”，是人的生命的激蕩，而人因這種激蕩而獲致一種精神上的滿足感、一種生命的享受。因此，當(dāng)我們接觸音樂的時(shí)候，我們不僅向它開放我們的所有感知覺通道，而且向它開放我們的內(nèi)心。從創(chuàng)作層面看，音樂展現(xiàn)生命體驗(yàn)，是對(duì)人類生活的詩性總結(jié)，將人類美好情感集中呈現(xiàn)；從欣賞層面看，欣賞音樂既是人的情感需要，又是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理想超越，激發(fā)人類對(duì)未來生活更為主動(dòng)的追求。總之，人類創(chuàng)造了音樂，音樂也作用于人類，創(chuàng)造了人類的感性智慧，因此“與其說藝術(shù)影響了生命的存在，倒不如說它影響了生命的質(zhì)量，無論如何，這種影響是深邃的?！?/p>

二、幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)

按照馬克思的觀點(diǎn)，人在其生命活動(dòng)中所感覺到的“對(duì)象的意義”，歸根到底是人所體驗(yàn)到的生命自身的意義。作為一種特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)，幼兒園音樂教育應(yīng)以幼兒個(gè)體的生命活動(dòng)為基礎(chǔ)展開，以幼兒個(gè)體的生命成長為追求，因此所謂“幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)”，就是希望在幼兒生命過程中把握那些屬于音樂教育的本質(zhì)力量，以此實(shí)現(xiàn)音樂教育對(duì)于幼兒生命成長的內(nèi)在含義。這一說法旨在特別強(qiáng)調(diào)幼兒園音樂教育與幼兒生命的內(nèi)在聯(lián)系，希望幼兒園音樂教育能在充分滿足幼兒生命情感體驗(yàn)需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其對(duì)幼兒生命成長的價(jià)值引領(lǐng)。幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）尊重幼兒個(gè)體參與音樂活動(dòng)的生命體驗(yàn)

音樂是生命的原發(fā)活動(dòng)，是個(gè)體生命情感的重要體驗(yàn)方式，而情感體驗(yàn)是每個(gè)幼兒個(gè)體獨(dú)特的生命運(yùn)動(dòng)過程，因此個(gè)體性是幼兒園音樂教育必須把握的重要屬性，這就必然要求幼兒園音樂教育應(yīng)為幼兒個(gè)體的生命表達(dá)創(chuàng)造條件，重視通過嗓音、身體動(dòng)作與即興表演等方式，鼓勵(lì)幼兒個(gè)體以音樂的方式表達(dá)情感，使幼兒個(gè)體體驗(yàn)到生命表達(dá)的快樂，滿足幼兒個(gè)體自然生命成長的需要。

（二）發(fā)展幼兒的主體間性

音樂本質(zhì)上是一種文化建構(gòu)活動(dòng)，因此幼兒園音樂教育應(yīng)滿足幼兒個(gè)體社會(huì)生命成長的需要，這就必然要求幼兒園音樂教育應(yīng)以發(fā)展幼兒的主體間性為根本訴求，通過搭建幼兒個(gè)體與作品、幼兒個(gè)體與他人之間多方位、多層次交流的平臺(tái)，促使幼兒個(gè)體在不斷趨向美的過程中敞開生命世界，悅納自我、悅納他人、親近自然與社會(huì)，達(dá)致內(nèi)外生命的和諧?！?（三）培育幼兒熱愛生活和追求自我超越的生命態(tài)度

音樂與生命同構(gòu)，作為幼兒生活的重要組成部分，幼兒園音樂教育應(yīng)能滿足幼兒個(gè)體精神生命成長的需要，由此幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)還體現(xiàn)為培育幼兒熱愛生活和追求自我超越的生命態(tài)度。幼兒園音樂教育應(yīng)避免陷入技能訓(xùn)練的僵化格局，注意打開幼兒生命個(gè)體的多種感知覺通道，使之始終保持新鮮的生命熱情和詩意品質(zhì)，同時(shí)還應(yīng)激勵(lì)幼兒個(gè)體在愉快的音樂學(xué)習(xí)氛圍中自我認(rèn)同、自我超越，提升個(gè)體生命質(zhì)量。

三、當(dāng)前幼兒園音樂集體教學(xué)對(duì)生命意蘊(yùn)的遮蔽

班級(jí)音樂集體教學(xué)是幼兒園音樂教育的重要實(shí)施方式，但教師精心設(shè)計(jì)的班級(jí)集體音樂教學(xué)往往還不如“晨間體能鍛煉”那樣吸引孩子。在當(dāng)前幼兒園集體音樂教學(xué)中，呈現(xiàn)出的是缺乏生命樂趣的教師、缺乏生命體悟的音樂學(xué)習(xí)和缺乏生命熱情的音樂教學(xué)評(píng)價(jià)，由此幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)被遮蔽。

（一）滋養(yǎng)個(gè)體自然生命不足

幼兒參與音樂學(xué)習(xí)的生理需要表現(xiàn)為個(gè)體感受和體驗(yàn)音樂的過程和能力，即幼兒個(gè)體“本能的繆斯”析出的過程，意在強(qiáng)調(diào)讓幼兒“按照‘音樂’的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)音樂”。所謂“音樂”的學(xué)習(xí)方式，就是運(yùn)用身體、語言、游戲等多種通道學(xué)習(xí)音樂。然而，對(duì)于當(dāng)前的幼兒園教師而言，在集體學(xué)習(xí)時(shí)空里，時(shí)間控制和身體控制都是必須的，才能保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)“教會(huì)”全體幼兒。對(duì)于“自己和孩子們?nèi)绾闻c音樂作品相遇”“如何浸潤其中愉快地游戲”“自己是如何被作品感動(dòng)的，又該如何去感動(dòng)幼兒”等問題，幼兒園教師較少思考。幼兒的“全面發(fā)展”被窄化為每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的平均發(fā)展，集體音樂教學(xué)不過是教師“周工作計(jì)劃”中的一個(gè)或幾個(gè)集體教學(xué)活動(dòng)流程。在這種思想指引下，教師忙于組織幼兒從一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)向另一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換，幼兒個(gè)體的自然生命需求被忽略。

（二）通達(dá)個(gè)體社會(huì)生命不暢

如前所述，音樂是聯(lián)系人類的重要途徑，應(yīng)能為幼兒打開生命交流和人際交往的通道，使幼兒體驗(yàn)到“和他人一起學(xué)習(xí)音樂”的快樂。每件音樂作品、每種音樂形式背后都承載了豐富的文化交流功能。這決定了音樂教育應(yīng)是一種社會(huì)交往過程。在這一過程中，音樂的意義在師幼之間、幼兒之間傳達(dá)。通過音樂的對(duì)話和交往，教師和幼兒不僅感受到音樂之美，更能領(lǐng)略文化之美。 然而，在當(dāng)前的集體音樂教學(xué)中，教師將關(guān)注自身的感受擺在了首位——“我的教學(xué)計(jì)劃如何順利執(zhí)行”“我欣賞的孩子表現(xiàn)如何”“我如何表現(xiàn)自己”等，雖然也知道要給予幼兒表達(dá)和交往的機(jī)會(huì)，但常常流于形式，以“教師一全體幼兒”為主，輔以“教師一個(gè)別幼兒”，兒童文化要服從化。教師這種整齊劃一的效益追求，遮蔽了幼兒在音樂中聯(lián)系生命的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致幼兒個(gè)體之間的割裂與孤獨(dú)，也使音樂教育聯(lián)系生命、享受當(dāng)下的功能難以實(shí)現(xiàn)。

（三）引領(lǐng)個(gè)體精神生命不夠

音樂教育應(yīng)能引領(lǐng)幼兒通過與音樂對(duì)話，尋找并體驗(yàn)到與生命狀態(tài)同構(gòu)的激情、激動(dòng)、快樂與輝煌，并在此過程中發(fā)現(xiàn)自我、體悟生命，為此需要幼兒主動(dòng)參與、聆聽、思考、體驗(yàn)和表達(dá)。然而，在當(dāng)前的音樂教育實(shí)踐中，音樂教育應(yīng)發(fā)揮的這一引領(lǐng)個(gè)體精神生命的作用被窄化為“知識(shí)技能訓(xùn)練”，具體而言就是老師們常說的單位時(shí)間內(nèi)的“學(xué)會(huì)”，包括學(xué)會(huì)歌曲、學(xué)會(huì)舞蹈、學(xué)會(huì)樂器使用等。這必然導(dǎo)致幼兒音樂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的整齊劃一，使幼兒個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的快樂難求，使音樂提升生命質(zhì)量和幸福感的價(jià)值大打折扣。

總之，音樂是人的生活的一部分，它與生活同體，是人對(duì)自身文化的自覺，需要個(gè)體用時(shí)間和深度參與去體悟，而絕不是所謂主客二分邏輯之下的形式表現(xiàn)或教化工具?；诠阅繕?biāo)的學(xué)習(xí)過程要么體現(xiàn)為機(jī)械的技能訓(xùn)練，要么是簡單的放任自流。幼兒園教師將音樂學(xué)習(xí)的過程視為一種可預(yù)知的、既定的流程，兒童在其中只需像機(jī)械一樣，按規(guī)定流程行動(dòng)，必然會(huì)使幼兒對(duì)集體音樂教學(xué)失去期待和興趣，更難以出現(xiàn)師幼之間“會(huì)心一笑”“恍然大悟”“欣喜若狂”等生命之流的碰撞，多的是若無其事的漠然參與。這種按照音樂自身封閉體系自上而下組織的教學(xué)，使教師只關(guān)心自己如何執(zhí)行音樂教學(xué)的流程，缺乏對(duì)音樂促進(jìn)幼兒精神生命成長價(jià)值的研究，也缺乏對(duì)幼兒音樂學(xué)習(xí)過程的關(guān)注，值得幼兒園教師深刻反思、警惕與改善。

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第4篇：幼兒園音樂教育范文

例如：中、大班歌唱教育活動(dòng)《懶惰蟲》的活動(dòng)目標(biāo)：（1）初步學(xué)習(xí)演唱歌曲《懶惰蟲》，能較自然地唱出“弱起節(jié)奏”，以表現(xiàn)歌曲的幽默感。（側(cè)重于讓幼兒獲得歌曲演唱的知識(shí)和技能）

（2）在教師和同伴的啟發(fā)引導(dǎo)下，探索出與眾不同的體態(tài)表情、聲音與動(dòng)作，以此表明：“我不是懶惰蟲！”（側(cè)重于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力）

（3）用帶有幽默感的方式體驗(yàn)對(duì)“懶惰蟲”的否定情感。（側(cè)重于讓幼兒領(lǐng)悟?qū)Α皯卸琛毙袨榈姆穸☉B(tài)度）

由上可見，幼兒園音樂教育活動(dòng)的目標(biāo)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，而且活動(dòng)目標(biāo)的撰寫有一定的順序，教師據(jù)此科學(xué)設(shè)計(jì)并有效施行集體音樂教育活動(dòng)，可保證幼兒從中獲得有效的全面和諧發(fā)展。

一、活動(dòng)目標(biāo)的撰寫順序和內(nèi)容

教師可以按照以下順序和內(nèi)容來確定和撰寫每一個(gè)集體音樂教育活動(dòng)的目標(biāo)。

第一步：提出音樂知識(shí)技能的獲得與音樂感的發(fā)展的目標(biāo)（即幼兒音樂素質(zhì)的發(fā)展）。

第二步：確定學(xué)習(xí)技能、策略的獲得與學(xué)習(xí)能力的發(fā)展的目標(biāo)（即幼兒學(xué)習(xí)素質(zhì)的發(fā)展）。

第三步：描述價(jià)值觀念的獲得與積極的情感、個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展的目標(biāo)（即幼兒做人素質(zhì)的發(fā)展）。

二、活動(dòng)目標(biāo)的表述方式

教育活動(dòng)目標(biāo)所期望的結(jié)果應(yīng)是可觀察到的，在表述方式上，通常應(yīng)該采用“行為化”的目標(biāo)表述方式。

如前述的歌唱教育活動(dòng)《懶惰蟲》中的三條活動(dòng)目標(biāo)就是以幼兒作為行為發(fā)出的主體的?！皩W(xué)習(xí)”“演唱”“表現(xiàn)”“探索”“體驗(yàn)”等行動(dòng)，都是幼兒所發(fā)出的，盡管作為主語的“幼兒”兩字在文中并未出現(xiàn)，但三條目標(biāo)所用的主語是統(tǒng)一的，而且是一目了然的。此外，目標(biāo)陳述中也清楚地表明了要求幼兒學(xué)習(xí)演唱的是歌曲《懶惰蟲》，而且在演唱時(shí)還要能較自然地唱出“弱起節(jié)奏”，以表現(xiàn)歌曲中暗含的幽默感；要求幼兒探索的是怎樣用體態(tài)表情、聲音與動(dòng)作來申明“我不是懶惰蟲”；要求幼兒體驗(yàn)的是對(duì)“懶惰蟲”的否定情感。而“初步”“較自然”“在教師和同伴的啟發(fā)引導(dǎo)下”等詞語，則是表明幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)很可能是缺乏自信心、獨(dú)立性和技巧性的，因而幼兒在嘗試和探索過程中所發(fā)生的錯(cuò)誤也是可以被允許的。而“用帶有幽默感的方式”這樣的附加條件語則表明：教師在幫助幼兒體驗(yàn)“懶惰蟲”的否定情感時(shí)不是采用教誨的方式，而是希望幼兒在體驗(yàn)到了幽默所帶來的快樂的同時(shí)，自然積淀下對(duì)懶惰行為的批評(píng)態(tài)度。

三、活動(dòng)目標(biāo)的撰寫方法

（一）音樂知識(shí)技能與音樂感發(fā)展目標(biāo)的撰寫

以下以中班歌唱教育活動(dòng)《在農(nóng)場里》為例，來比較、分析說明該發(fā)展目標(biāo)的撰寫方法。

由上分析可知：當(dāng)我們?cè)谧珜懸魳方逃顒?dòng)的第一方面的目標(biāo)，即“音樂知識(shí)技能與音樂感的發(fā)展”目標(biāo)時(shí)，我們首先應(yīng)該審視音樂教材中所蘊(yùn)涵的音樂、舞蹈知識(shí)技能；其次應(yīng)該思考、體驗(yàn)這些知識(shí)技能在該作品中的審美含義；最后，還必須慎重推敲在何種程度上操作，才能使得這些富有審美含義的知識(shí)技能對(duì)本班幼兒產(chǎn)生真實(shí)意義上的挑戰(zhàn)。

（二）學(xué)習(xí)技能、策略與學(xué)習(xí)能力發(fā)展目標(biāo)的撰寫

仍以中班歌唱教育活動(dòng)《在農(nóng)場里》為例，來比較、分析說明該發(fā)展目標(biāo)的撰寫方法。

由以上分析可知：當(dāng)我們?cè)谧珜懸魳方逃顒?dòng)的第二方面的目標(biāo)，即“學(xué)習(xí)技能、策略與學(xué)習(xí)能力的發(fā)展”目標(biāo)時(shí)，我們首先應(yīng)該審視音樂教材：該音樂教材可以使幼兒獲得哪些能力的發(fā)展？幼兒在學(xué)習(xí)的過程中有可能會(huì)遇到哪些困難？其次，教師應(yīng)該努力尋找有效的“教的策略”來幫助幼兒解決學(xué)習(xí)過程中的困難問題；最后，教師應(yīng)從“學(xué)”的角度來撰寫目標(biāo)，且努力使目標(biāo)的表述“行為化”和“可操作性”，從而使教師“教的策略”轉(zhuǎn)化為幼兒“學(xué)的策略”，并使幼兒獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力的提升。

需要特別提醒注意的是：音樂學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)。因此，一般的學(xué)習(xí)態(tài)度是必須建立的，一般的學(xué)習(xí)規(guī)律是必須遵守的，一般的學(xué)習(xí)技能或策略也是必須學(xué)習(xí)的。諸如集中注意、觀察、模仿、練習(xí)、思考、創(chuàng)造性表達(dá)以及探索問題、研究問題和解決問題等能力，都是應(yīng)該也是可以在不同的音樂學(xué)習(xí)中不斷積累和相互遷移的。所以，當(dāng)我們?cè)谧珜憽皩W(xué)習(xí)技能、策略的獲得與學(xué)習(xí)能力的發(fā)展”目標(biāo)時(shí)，不要僅限于考慮幼兒的創(chuàng)編能力（創(chuàng)編歌詞、創(chuàng)編動(dòng)作、創(chuàng)編配器方案等），也不要僅限于發(fā)展幼兒的記憶、模仿等學(xué)習(xí)能力，而是應(yīng)該將其他各種學(xué)習(xí)都納入我們的目標(biāo)之中。

如大班歌唱教育活動(dòng)《數(shù)羊群》中的第二條目標(biāo)：借助教師的動(dòng)作及圖片的提示，記憶相關(guān)歌詞內(nèi)容；知道動(dòng)作或圖片對(duì)自己的學(xué)習(xí)有一定的幫助。該目標(biāo)關(guān)注的便是幼兒注意并能有意識(shí)地利用教師提供的動(dòng)作策略和圖片策略來支持自己的記憶活動(dòng)，從中體驗(yàn)策略使用的有效性；并且認(rèn)識(shí)到，當(dāng)學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)，可以嘗試使用有效的策略來幫助自己解決學(xué)習(xí)問題。顯然，幼兒獲得這樣的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比僅僅學(xué)會(huì)唱一首歌曲更具有長遠(yuǎn)的發(fā)展價(jià)值。

（三）價(jià)值觀念獲得與積極的個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展目標(biāo)的撰寫

以下以小班韻律教育活動(dòng)《小鳥飛》為例，來比較、分析說明該發(fā)展目標(biāo)的撰寫方法。

第5篇：幼兒園音樂教育范文

對(duì)于幼兒園音樂教育而言，要想做好幼兒園音樂教育工作，就要從樂感培養(yǎng)做起。結(jié)合當(dāng)前幼兒園音樂教育實(shí)際，以及幼兒的特點(diǎn)及音樂基礎(chǔ)，只有積極做好樂感培養(yǎng)，才能保證幼兒園音樂教育工作取得實(shí)效?；谶@一認(rèn)識(shí)，在幼兒園音樂教育過程中，我們應(yīng)從多聽、多看、多思考，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)以及重視音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)等方面入手，切實(shí)保證幼兒園音樂教育在樂感培養(yǎng)中取得積極效果，為幼兒園音樂教育提供有力的手段支持，保證幼兒園音樂教育的整體效果得到全面提升。

二、幼兒園音樂教育中樂感的培養(yǎng)應(yīng)做到多聽、多看、多思考

在幼兒園音樂教育中，樂感的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期的工作，只有在日常音樂教育中注重音樂的熏陶和音樂氛圍的構(gòu)建，才能保證幼兒園音樂教育在樂感培養(yǎng)上取得積極效果。結(jié)合幼兒園音樂教育實(shí)際，具體應(yīng)做好以下幾個(gè)方面工作：

1、“多聽”。

音樂是一種聲音的藝術(shù)，它是依靠樂音的高低、長短、強(qiáng)弱和音色的對(duì)比、變化有規(guī)律地組織起來，形成音樂形象，并通過器官來感受的一種藝術(shù)。只有讓幼兒多聽音樂、并在幼兒園中形成良好的音樂氛圍，才能使幼兒受到音樂的熏陶，從而為音樂教育的開展提供良好的基礎(chǔ)，保證音樂教育能夠得到正常開展。

音樂是一門聽覺藝術(shù)，對(duì)人的聽覺器官和聽覺感覺要求較高，只有重視聽覺的訓(xùn)練和培養(yǎng)，并在幼兒園教學(xué)中積極增加音樂播放時(shí)間，才能達(dá)到訓(xùn)練幼兒聽覺的目的。從當(dāng)前幼兒的聽覺發(fā)育來看，在幼兒成長時(shí)期灌輸正確音樂思想和音樂理念，并做好基礎(chǔ)音樂知識(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對(duì)幼兒園音樂教育具有重要的推動(dòng)作用。從這一點(diǎn)來看，幼兒園音樂教育要想做好樂感培養(yǎng)，就要對(duì)聽覺訓(xùn)練引起足夠的重視，并結(jié)合音樂教育需要，做到在音樂氛圍中多聽音樂。

2、“多看”。

看DVD中的名家的表演。通過看歌唱家、歌劇演唱家的表演，積極的感受他們的唱和演，可以提高自己的歌唱感覺和歌唱意識(shí)。幼兒在幼兒園中，可以通過觀看音樂視頻的方式，將音樂的音與圖像結(jié)合在一起，使學(xué)生能夠?qū)σ魳酚懈庇^的印象，保證音樂教育能夠在幼兒頭腦中加深印象，提高音樂教育效果。

考慮到幼兒園音樂教育時(shí)間相對(duì)充裕，不但可以在音樂課堂上播放音樂視頻等音樂教育資料，同時(shí)也可以在休息時(shí)間播放輕音樂及適合幼兒觀看的音樂視頻，實(shí)現(xiàn)音樂氛圍構(gòu)建的同時(shí)，保證幼兒觀看音樂視頻的時(shí)間足夠長，使幼兒能夠在學(xué)習(xí)和生活中受到潛移默化的教育，最大程度的提高音樂教育的效果，使音樂教育能夠在整體質(zhì)量和水平上都有提升?；谶@一現(xiàn)實(shí)需要，在幼兒園音樂教育樂感培養(yǎng)過程中，合理利用時(shí)間播放音樂視頻，是提高樂感培養(yǎng)效果的重要措施。

3、“多思考”。

就是要做有心人。平時(shí)把音樂作為自己生活的一部分。在有條件時(shí)不忘多聽、多看、多記錄自己的感受?？紤]到幼兒年齡較小的因素，可以在音樂課堂和幼兒園休息時(shí)間播放音樂及音樂視頻，形成對(duì)幼兒音樂樂感的培養(yǎng)，使幼兒的音樂樂感培養(yǎng)能夠有良好的音樂氛圍作為保證。

結(jié)合當(dāng)前幼兒教育實(shí)際，培養(yǎng)幼兒樂感的同時(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生思考能力的過程。對(duì)于當(dāng)前幼兒教育而言，全面發(fā)展使幼兒園教育的主要目標(biāo)，要想保證幼兒能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，在音樂能力、思考能力和樂感等方面都有明顯提高，就要將多思考作為培養(yǎng)幼兒樂感的重要手段。所謂多思考，就是讓幼兒在聽取音樂和觀看音樂視頻中，能夠形成自己獨(dú)特的看法，并對(duì)音樂有全面正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)樂感有所感知，只有這樣，才能保證幼兒園音樂教育取得實(shí)效，滿足音樂教學(xué)的實(shí)際需要。

三、幼兒園音樂教育中樂感的培養(yǎng)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)。

情感體驗(yàn)是音樂欣賞的最終環(huán)節(jié)，是樂感的核心。歌德說：“音樂是情感的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心靈?！彼械囊魳范际菫榍楦蟹?wù)的，是情感的流露，是情感的藝術(shù)化表達(dá)，是樂者的傾訴。欣賞者、演奏者或演唱者把自己完全溶人音樂之中，去感覺、去體驗(yàn)、去分享音樂所表達(dá)的情感，并確實(shí)為音樂所感動(dòng)，才是真正找到了樂感。比如說，我們聽到一首悲傷的曲子會(huì)不由自主的淚流滿面，聽到一首激昂的曲子會(huì)熱血沸騰，這就是真正的樂感，也是音樂作者的真正目的。

在音樂教學(xué)中，我們教師要循循善誘，在學(xué)生掌握音高、節(jié)奏、旋律的前提下，再多介紹一下音樂的背景、作者的境遇等方面的知識(shí)，讓學(xué)生全面理解音樂作品，從而引發(fā)“共鳴”。

從這一點(diǎn)來看，在幼兒園音樂教育中，樂感的培養(yǎng)并不是單純的工作，而是需要與其他因素綜合在一起考慮的，其中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，對(duì)滿足樂感培養(yǎng)需要，提高幼兒對(duì)音樂的感覺，加深音樂的感受具有重要的促進(jìn)作用?；谶@一認(rèn)識(shí)，幼兒園音樂教育中的樂感培養(yǎng)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，并做好情感體驗(yàn)的準(zhǔn)備工作，使幼兒園音樂教育中的樂感培養(yǎng)能夠起到積極的促進(jìn)作用，為提升樂感培養(yǎng)效果，滿足樂感培養(yǎng)需要提供有力支持。

結(jié)合當(dāng)前幼兒園音樂教育實(shí)際，在幼兒樂感培養(yǎng)中，可以積極引入奧爾夫音樂教育內(nèi)容。奧爾夫音樂內(nèi)容是豐富多彩的，它的最大特點(diǎn)就是通過藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育，并在活動(dòng)中引導(dǎo)和建立相應(yīng)的人性本質(zhì)，例如愛心互助，在音樂教學(xué)中，要讓每一個(gè)孩子都能積極參與到活動(dòng)中，并能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用和創(chuàng)新思維。在音樂活動(dòng)中，把孩子分成若干組，讓他們通過團(tuán)結(jié)協(xié)助來完成活動(dòng)內(nèi)容。

大班的音樂游戲活動(dòng)《倫敦橋》，在活動(dòng)中需要孩子分組來扮演倫敦橋和輪船。當(dāng)倫敦橋（由兩個(gè)兩個(gè)孩子面對(duì)面拉手表示橋面合并放行，兩人的手向上舉的時(shí)候表示給橋下的輪船通行）的橋梁拉起來的時(shí)候，橋下的輪船要以最快的速度通過。在這個(gè)過程中，需要兩組的孩子相互配合，才能使得活動(dòng)得以順利進(jìn)行。這個(gè)音樂游戲需要孩子間唱停到某一個(gè)樂句的時(shí)候才能讓輪船通行，這不僅僅是需要橋梁和輪船間的默契配合，橋梁和橋梁間的相互配合也是必不可少的。

由此可見，在幼兒園音樂教育中的樂感培養(yǎng)中，應(yīng)將引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)作為主要的教學(xué)措施，并在情感體驗(yàn)中，積極選用奧爾夫音樂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)在樂感培養(yǎng)中重視對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在音樂教育中得到有效的指導(dǎo)，最大程度的提高幼兒園音樂教育水平和效果?；谶@一認(rèn)識(shí)，幼兒園音樂教育中的樂感培養(yǎng)過程，實(shí)際就是一個(gè)情感引導(dǎo)和情感教育過程。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，幼兒園音樂教育才能把握教學(xué)原則，進(jìn)而提高樂感培養(yǎng)效果，滿足音樂教育需要。

四、幼兒園音樂教育中樂感的培養(yǎng)應(yīng)重視音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)

音樂的表現(xiàn)力就是要以準(zhǔn)確的節(jié)奏、恰當(dāng)?shù)牧Χ群退俣?，自然而美好、真切而飽滿的感情把樂曲的藝術(shù)形象再現(xiàn)出來。對(duì)于幼兒園音樂教育而言，樂感的培養(yǎng)不但是關(guān)系到音樂教育效果的重要因素，同時(shí)也是音樂教育中的重要內(nèi)容?；谶@一認(rèn)識(shí)，在幼兒園音樂教育中，應(yīng)對(duì)音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)引起足夠的重視，并從以下幾個(gè)方面入手：

1、在樂感培養(yǎng)中重視與音樂表現(xiàn)力的結(jié)合

對(duì)于音樂表現(xiàn)培養(yǎng)而言，音樂表現(xiàn)力是指音樂具體的表現(xiàn)形式，其培養(yǎng)過程與樂感培養(yǎng)一樣，只有重視培養(yǎng)意義與培養(yǎng)手段，才能保證音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)取得實(shí)效?；谶@一認(rèn)識(shí)，在樂感培養(yǎng)中重視與音樂表現(xiàn)力的結(jié)合十分重要。

2、對(duì)音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)有正確認(rèn)識(shí)

音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，與樂感培養(yǎng)屬于共同的教育范疇，只有對(duì)音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)有正確的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)幼兒園音樂教學(xué)實(shí)際構(gòu)建有效的音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)體系，才能保證音樂表現(xiàn)培養(yǎng)取得實(shí)效。為此，在幼兒園音樂教育中，音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)關(guān)系到樂感培養(yǎng)的效果。

3、把握音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)原則，做好音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)

考慮到幼兒園音樂教育實(shí)際，在音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)中，應(yīng)把握實(shí)效性、整體性和真對(duì)性原則，重點(diǎn)做好音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，保證幼兒園音樂教育能夠在音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)上取得突破，滿足幼兒園音樂教學(xué)實(shí)際，為幼兒園音樂教育提供有力支持。

五、結(jié)論

通過本文的分析可知，在幼兒園音樂教育過程中，樂感培養(yǎng)對(duì)滿足音樂教學(xué)需要和提高音樂教學(xué)水平具有重要意義，只有做好樂感培養(yǎng)，幼兒園音樂教育才能取得實(shí)效。但是考慮到樂感培養(yǎng)的長期性和復(fù)雜性，音樂感的培養(yǎng)不是一蹴而就，需反復(fù)練習(xí)和各方面汲取“營養(yǎng)”。音樂作為一種特殊的語言，培養(yǎng)音樂感，沒有一定的聽覺與體驗(yàn)的積累，就很難真正的去傾聽，欣賞。我們學(xué)習(xí)音樂，不為成為音樂家、藝術(shù)家，而是陶冶性情增添生活的樂趣，進(jìn)而塑造更加完美的人生。

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第6篇：幼兒園音樂教育范文

關(guān)鍵詞：音樂教育；因素：影響

幼兒園音樂教育活動(dòng)與其它任何由教師設(shè)計(jì)、指導(dǎo)的有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)一樣，其組織形式中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在其整體過程中起著不同的作用。在幼兒園音樂教育活動(dòng)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到的問題就是幼兒的情緒。幼兒的情緒主要表現(xiàn)為；過于興奮，不聽教師的指揮，游離教學(xué)活動(dòng)之外；也有部分幼兒會(huì)制造出一種新的興奮中心，如叫喊、跺腳等；部分幼兒會(huì)制造出各種人際矛盾，如爭搶座位、故意他人等；還有部分幼兒會(huì)出現(xiàn)打呵欠、玩弄衣角、被動(dòng)的應(yīng)付教師的要求；有部分幼兒會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮甚至拒絕加入集體活動(dòng)等。以上情況若連續(xù)出現(xiàn)，長期不能得到改善，就會(huì)導(dǎo)致幼兒厭惡音樂活動(dòng)，懼怕音樂活動(dòng)，甚至討厭教師，同時(shí)會(huì)使幼兒對(duì)音樂活動(dòng)產(chǎn)生消極情緒。

幼兒園音樂教育活動(dòng)的主體是――教師和幼兒。之所以我們會(huì)提出這種雙主體的觀念，是因?yàn)閺慕處煹姆矫鎭碇v，教師的教育活動(dòng)，是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，是教師為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值(發(fā)展自己、幫助幼兒)而主動(dòng)采取的行動(dòng)；從學(xué)的方面來講，幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，是幼兒為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，發(fā)揮個(gè)人的潛能，即有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲、有所進(jìn)步而主動(dòng)采取的行動(dòng)。因此，如果我們不能把握幼兒學(xué)習(xí)過程中的心理機(jī)制和心理規(guī)律，那教育就是無意義的。

一、“適宜喚醒理論”及客觀因素

人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)所需的重要條件之一就是腦的最佳喚醒狀態(tài)或被稱為“適宜喚醒狀態(tài)”。使腦處于“適宜喚醒狀態(tài)”的條件是興奮集中于與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)關(guān)系最密切的腦區(qū)。這樣，活動(dòng)中的個(gè)人會(huì)集中注意、精神煥發(fā)、頭腦清醒、動(dòng)作迅速而敏捷。相反，如果人腦處于“不適宜喚醒狀態(tài)”人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)就會(huì)造成人的情緒和行為失控、情緒低落的狀態(tài)。根據(jù)上述理論，可以把音樂教育活動(dòng)過程中，幼兒的不理想反映，看成是由“不適宜喚醒狀態(tài)”引起的不適宜心理反映的外在表現(xiàn)。因此，“不適宜喚醒”又可稱為“不適宜的心理喚醒”。

在幼兒園音樂教育活動(dòng)中，影響“心理喚醒”的主要因素有：幼兒因素、教師因素、材料因素、程序與方法因素、時(shí)間與空間因素等幾方面。

(一)幼兒因素。幼兒因素通常被分為幼兒的即時(shí)因素與長期因素。幼兒的即時(shí)因素是幼兒在活動(dòng)中的即時(shí)需要，長期因素是幼兒在產(chǎn)生即時(shí)需要的心理和生理基礎(chǔ)。幼兒的長期因素是幼兒的音樂感知能力、體驗(yàn)?zāi)芰捅磉_(dá)能力的體現(xiàn)。

(二)教師的因素。教師的因素也可以分為教師的即時(shí)因素與長時(shí)因素。教師的即時(shí)情緒因素是指教師在音樂教育活動(dòng)中對(duì)幼兒、對(duì)活動(dòng)的即時(shí)表達(dá)，是教師的所有具體行動(dòng)。教師的長時(shí)因素包括教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上已經(jīng)形成的態(tài)度傾向和行為傾向。

(三)材料因素。材料因素是指音樂教育活動(dòng)教學(xué)過程中教師有意識(shí)地作為教育影響因素使用的所有的有形材料和無形材料。這些材料可分為：音響材料、視覺材料、動(dòng)作材料、語言材料等。

(四)程序與方法因素。程序與方法因素主要是指以動(dòng)為主的程序、以靜為主的程序以及動(dòng)靜交替的程序等。

(五)時(shí)間與空間因素。時(shí)間因素主要是指整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)間，活動(dòng)環(huán)節(jié)、步驟、內(nèi)容等的持續(xù)時(shí)間以及這些時(shí)間片段之間的比例?？臻g因素主要包括活動(dòng)空間的實(shí)際面積，活動(dòng)可利用空間的實(shí)際面積，幼兒的實(shí)際人數(shù)，每個(gè)幼兒實(shí)際上占有的可活動(dòng)的空間面積，活動(dòng)空間中各種障礙物的形狀大小和性質(zhì)，空間分隔的模式，活動(dòng)空間中實(shí)際存在的可能產(chǎn)生干擾的無關(guān)因素，臨時(shí)出現(xiàn)的意外干擾，以及活動(dòng)空間中的采光、通風(fēng)狀況等。

二、心理影響因素及其調(diào)節(jié)

(一)幼兒因素及其調(diào)節(jié)。幼兒的心理需要，是幼兒發(fā)起行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因。因此，在對(duì)待幼兒因素的方面，最主要的調(diào)節(jié)技術(shù)之一就是設(shè)法滿足幼兒的合理需要。第一：教師應(yīng)有意識(shí)的經(jīng)常向幼兒提供探索、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在提供機(jī)會(huì)的同時(shí)，教師要激發(fā)幼兒的模仿能力，養(yǎng)成幼兒的探究、創(chuàng)新意識(shí)；第二：為滿足幼兒對(duì)秩序的需要，教師應(yīng)有意識(shí)的為幼兒提供秩序良好的活動(dòng)環(huán)境、活動(dòng)組織形式、活動(dòng)方式方法和活動(dòng)內(nèi)容。例如：教師應(yīng)該設(shè)法幫助幼兒逐步養(yǎng)成注意傾聽音樂并注意配合音樂秩序的習(xí)慣。逐步幫助幼兒養(yǎng)成能夠帶有感情的傾聽音樂的節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、情緒情感性質(zhì)進(jìn)行活動(dòng)的愿望和支持；第三：為滿足幼兒對(duì)參與的需要，教師應(yīng)十分注意為幼兒提供發(fā)表意見、建議、看法的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該將大多數(shù)幼兒的等待、觀望的時(shí)間減少到最低程度，并將教師或幼兒的講解、表演控制在十分鐘之內(nèi)；第四：為滿足幼兒對(duì)接納的需要，教師應(yīng)注意在幼兒活動(dòng)的過程中，隨時(shí)用目光注視、空間接近、身體接觸的方式讓幼兒感受到教師對(duì)她的關(guān)注，并不失時(shí)機(jī)的向幼兒的個(gè)體或群體提供積極的正面反饋。

(二)教師因素及調(diào)節(jié)。教師的情緒表達(dá)和調(diào)節(jié)由表情、動(dòng)作、嗓音構(gòu)成。教師的表情應(yīng)是自然鮮明的，尤其是教師的眼神，對(duì)傳達(dá)教師的情緒起著至關(guān)重要的作用；教師應(yīng)注意使用動(dòng)作的形象、力度、速度；教師在唱歌或說話時(shí)，應(yīng)注意使用嗓音的表情因素。

結(jié)語

幼兒園集體音樂活動(dòng)過程的心理調(diào)節(jié)，是一種多因素、全方位的調(diào)節(jié)過程。為了更好的提高單位教學(xué)質(zhì)量促進(jìn)幼兒的有效全面發(fā)展，教師應(yīng)努力學(xué)會(huì)把握音樂教學(xué)過程中諸多因素對(duì)幼兒心-理喚醒產(chǎn)生影響機(jī)制，并學(xué)會(huì)有效地控制和調(diào)節(jié)這些因素，使它們能夠?qū)τ變阂魳坊顒?dòng)的過程及效果產(chǎn)生更多的積極影響。

作者簡介：

第7篇：幼兒園音樂教育范文

【關(guān)鍵詞】民辦幼兒園 音樂教育 現(xiàn)狀 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）30-0160-02

音樂是世界上的魅力語言，它對(duì)人類的智商與情感都有很大的觸動(dòng)。雨果曾說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：數(shù)字、字母和音符?！币虼艘魳方逃谟變簣@的教育活動(dòng)中有重要作用。在幼兒園集體教學(xué)中的音樂教育，可以培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂的感受力和興趣，提高幼兒對(duì)音樂的感知能力并且有助于智力開發(fā)。在音樂的熏陶下，能夠培養(yǎng)幼兒審美能力，豐富審美經(jīng)驗(yàn)。越來越多的人認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)幼兒教育的重要性，幼兒音樂教育也隨之受到越來越多的關(guān)注。

一 綏化市北林區(qū)民辦幼兒園音樂教育的現(xiàn)狀及問題分析

經(jīng)過初步對(duì)綏化市北林區(qū)幼兒園的了解，發(fā)現(xiàn)民辦幼兒園音樂教育存在著一些問題與不足，主要表現(xiàn)如下：（1）家長對(duì)孩子進(jìn)行音樂方面的培養(yǎng)上存在著功利性的傾向。（2）注重演奏、唱功的技巧技能，忽視了對(duì)幼兒興趣愛好的培養(yǎng)和審美能力的教育。（3）教師的教育教學(xué)方法比較單一。（4）幼兒教師的科研水平不高。通過進(jìn)一步調(diào)查，本文對(duì)北林區(qū)民辦幼兒園中出現(xiàn)問題的原因做以下總結(jié)：

第一，對(duì)學(xué)前幼兒的音樂教育，家長怕孩子輸在“起跑線”上，過早地要求孩子在幼兒園學(xué)會(huì)小學(xué)內(nèi)容從而忽視了音樂教育的目的。雖然絕大多數(shù)教師能夠清楚地認(rèn)識(shí)到音樂能促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展從而對(duì)幼兒開展音樂教育，但在課堂進(jìn)行教學(xué)時(shí)效果不理想，主要是因?yàn)榻處煂W(xué)歷普遍不高，教研水平較低，教育能力還有限。同時(shí)調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，有些民辦園把音樂和舞蹈等課程單獨(dú)作為特長班開設(shè)，變相向家長收取額外的費(fèi)用。

第二，經(jīng)過調(diào)查民辦園音樂教育的教學(xué)設(shè)備情況，其中音樂教室普遍存在，大型民辦幼兒園如愛我寶貝幼兒園具有鋼琴、電子琴、電視機(jī)、錄音機(jī)，極少數(shù)幼兒園如愛信誠、華夏愛嬰、紅黃藍(lán)幼兒園有打擊樂器、民族樂器，而學(xué)府幼兒園及較小的民辦幼兒園內(nèi)只能看見電子琴。

第三，在教材的選定上，被調(diào)查的四所幼兒園中，愛我寶貝幼兒園使用了奧爾夫音樂教育系列教材，學(xué)府和愛信誠幼兒園都使用了自己編寫的教材，紅黃藍(lán)幼兒園則沒有固定的教材，由教師統(tǒng)一安排教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過訪談得知，在民辦園中幼兒的音樂教材上，一直沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，所以各民辦園內(nèi)音樂教育自主性強(qiáng)，在教學(xué)內(nèi)容安排上差異性較大。經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，教師所用教材中存在著很多不合理之處，導(dǎo)致教師在教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)一系列的問題：（1）教材內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。學(xué)府幼兒園自編教材內(nèi)容東拼西湊，沒有系統(tǒng)性，有些內(nèi)容則以小學(xué)教材為主，進(jìn)而直接導(dǎo)致出現(xiàn)“小學(xué)化”現(xiàn)象。（2）教師對(duì)教材的內(nèi)容理解的不夠透徹。民辦幼兒園的教師隨意刪減自認(rèn)為不重要且把握不準(zhǔn)的內(nèi)容，這樣就達(dá)不到培養(yǎng)幼兒的審美能力的要求。

第四，幼兒園音樂教育的重要組成部分是打擊樂器，敲打是幼兒的天性，幼兒能在敲打中體驗(yàn)快樂，能初步地幫助幼兒掌握樂器的演奏知識(shí)與技能，發(fā)展幼兒對(duì)音色、曲式、多聲部的表現(xiàn)力，培養(yǎng)良好的合作品質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)造力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛信誠、愛我寶貝及紅黃藍(lán)幼兒園很少讓孩子們接觸像雙響筒、沙錘這樣的樂器，只有在上公開課及上特長課的時(shí)候才能用。而學(xué)府幼兒園里極少數(shù)的孩子見過這些樂器，即便見過也不經(jīng)常使用。其根本原因是有的幼兒園缺乏資金，沒有購買或者是購買數(shù)量不足，使幼兒缺乏敲打機(jī)會(huì)。調(diào)查還顯示，民辦幼兒園會(huì)自制打擊樂器的教師極少。

綏化市民辦幼兒園進(jìn)行課堂音樂教學(xué)時(shí)都以教師范唱為主，形式十分單一。在對(duì)綏化市民辦幼兒園調(diào)查中，只有一家幼兒園配有電子化等較為先進(jìn)的教育設(shè)備，但是教師很少用到，其他民辦園則因?yàn)橘Y金短缺幾乎沒有為音樂教學(xué)準(zhǔn)備電子化教育設(shè)備。經(jīng)過訪談得知，民辦園教師很少用到設(shè)備的原因是教師本身對(duì)設(shè)備不熟悉，并且動(dòng)手能力相對(duì)較差，所以這些設(shè)備就只能當(dāng)作擺設(shè)。

第五，在教師的專業(yè)素質(zhì)與音樂教育教研活動(dòng)上，經(jīng)訪談了解，民辦園教師未評(píng)定職稱，收入較低，從而導(dǎo)致了教師教學(xué)熱情不高，這種現(xiàn)象會(huì)直接影響幼兒園的整體教學(xué)質(zhì)量。幼教專業(yè)的教師音樂水平較低，這兩者都影響了幼兒音樂教育的教學(xué)水平。

二 針對(duì)存在的問題，提出解決對(duì)策

第一，綏化市政府應(yīng)做好宣傳工作，加大音樂教育的投資力度。綏化市教育局應(yīng)該對(duì)民辦幼兒園的園長和教師進(jìn)行宣傳，讓各園園長重視幼兒音樂教育。教育局應(yīng)定期請(qǐng)綏化學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的教師對(duì)各民辦幼兒園教師進(jìn)行培訓(xùn)，改變落后消極的觀念，使幼兒音樂課程得到推廣普及；開展以幼兒音樂教育為主題的知識(shí)競賽，讓家長了解幼兒園音樂教育的重要性；教育局有關(guān)主管部門應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)資金，?？顚Ｓ茫瑢①Y金用于完善幼兒園硬件上，其中包括樂器、軟件資源、幼兒教師音樂培訓(xùn)等。教育部門還應(yīng)規(guī)范民辦幼兒園音樂教學(xué)內(nèi)容、教材，并為幼兒提供良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境。

第二，幼兒園園長必須重視音樂教育，改變陳舊理念，與時(shí)俱進(jìn)。只有園長改變陳舊理念，才能讓教師重視音樂教育。民辦園園長應(yīng)確立教育實(shí)施方案，合理安排課程表，給予教師充分的自進(jìn)行音樂活動(dòng)的安排。定期安排教師進(jìn)行音樂教育課程調(diào)研活動(dòng)及進(jìn)修，園內(nèi)定期舉辦兒童音樂會(huì)，教師音樂評(píng)比等活動(dòng)，促進(jìn)教師開展音樂教育的積極性，讓音樂素質(zhì)優(yōu)秀的教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，并選拔出的優(yōu)秀教師去北林區(qū)各民辦幼兒園進(jìn)行相互借鑒學(xué)習(xí)。

第三，教師應(yīng)提升自身的音樂素質(zhì)，注重音樂教學(xué)的方法，注重音樂活動(dòng)形式的多樣化，培養(yǎng)教師在教學(xué)中的整體駕馭能力和組織能力。加強(qiáng)幼兒音樂教育的整體研究，并完善幼兒音樂教育的評(píng)價(jià)體系。在幼兒音樂教育中，要遵循兒童的心理發(fā)展規(guī)律，既要重視幼兒的不同年齡所呈現(xiàn)出的普遍性，也要注重孩子們的差異性，充分了解尊重幼兒的心理需求及愛好。

第四，家長更應(yīng)重視孩子在音樂方面的培養(yǎng)。要讓幼兒身心全面健康發(fā)展，就一定要重視素質(zhì)教育。隨著生活水平的提高，有些家長開始重視對(duì)孩子在音樂方面的培養(yǎng)，但是絕大多數(shù)家長仍然沒有認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)幼兒的重要性。這就要求民辦幼兒園要加大力度去引導(dǎo)家長，使其改變想法，讓家長支持幼兒在音樂方面的培養(yǎng)。

總之，幼兒教師需要憑滿腔熱情投入到幼兒園集體教學(xué)中的音樂教育中去，去安撫那些幼小的心靈，用自己的熱情和激情去指引孩子發(fā)現(xiàn)美。家長要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子的天性，最大限度地讓孩子全面發(fā)展。改變綏化市音樂教育現(xiàn)狀是個(gè)極其艱難的過程。我們應(yīng)該在借鑒吸收國外的先進(jìn)理論的同時(shí)，取其精華去其糟粕，不斷改善我們不合理的做法。只有這樣，才能促進(jìn)綏化市民辦幼兒園音樂藝術(shù)教育的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]許卓婭.幼兒園音樂教育與活動(dòng)設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2009

[2]黃瑾.學(xué)前兒童音樂教育（修訂版）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006

第8篇：幼兒園音樂教育范文

關(guān)鍵詞:幼兒 音樂教育 民族音樂

著名教育家蘇霍姆林斯基，對(duì)音樂教育的意義和作用曾經(jīng)作過這樣精彩的描述：音樂是思維強(qiáng)用力的源泉。沒有音樂教育，就沒有兒童完全合乎要求的智力和思想情感等發(fā)展。音樂教育是兒童全面發(fā)展的有力手段。是實(shí)施素質(zhì)教育中不可分割部分。是向?qū)W前兒童進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的，使其身心健康和諧發(fā)展的教育。音樂是幼兒生活的一部分，對(duì)音樂活動(dòng)最喜愛。為了豐富幼兒的音樂知識(shí)和技能，開闊音樂視野、傳承和弘揚(yáng)民族文化，我認(rèn)為民族民間音樂很有必要滲透到幼兒音樂教育活動(dòng)。

發(fā)展民族音樂文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對(duì)根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。要立足于我國民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用各地的藝術(shù)文化資源。同時(shí)，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野。從幼兒教育開始加強(qiáng)民族音樂的傳承教育，是一件及具意義的工作。我們可以通過幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌、表演民族舞蹈開始，特別是通過一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)、表演活動(dòng)和民族樂器介紹等活動(dòng)，讓幼兒從小接受民族民間音樂的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂的熱愛和興趣的同時(shí)，也提高教師對(duì)民族民間音樂的審美和熱愛情趣。

民族民間音樂是各民族人民在漫長的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造、發(fā)展形成獨(dú)特的音樂，特別是滇西北高原上的麗江，除了得天獨(dú)厚的、美不勝收的自然風(fēng)景外，有稱為國寶、民族之寶、世界人類之寶的納西古樂，有我國少數(shù)民族古文字記載的舞蹈(東巴舞)；有納西民間舞、納西民歌、口弦調(diào)等民族音樂、民族民間器樂等形式。幼兒園音樂教育體現(xiàn)本土文化，這樣可以增進(jìn)幼兒熱愛家鄉(xiāng)情感、萌發(fā)幼兒對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化的尊重意識(shí)和豐富音樂認(rèn)知，傳承本民族寶貴的音樂遺產(chǎn)，加強(qiáng)幼兒的民族精神。這里談?wù)勗谟變簣@的音樂教育實(shí)踐活動(dòng)中如何滲透民族民間音樂因素。。

一、民族音樂元素加入幼兒音樂欣賞教育實(shí)踐

音樂欣賞（內(nèi)容和表現(xiàn)形式多樣化）是幼兒音樂教育中的一個(gè)重要組成部分，能有效提高幼兒對(duì)音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想象力，開闊幼兒音樂視野，提高音樂聽覺能力和音樂素質(zhì)，音樂欣賞也是向幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。幼兒通過音樂欣賞，能從中體會(huì)對(duì)生活的感受與理解，抒懷、愉悅身心，感受美，并且表現(xiàn)美。那么，再為幼兒園音樂欣賞教育活動(dòng)內(nèi)容的選材在考慮思想性和藝術(shù)性的同時(shí)，音樂作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式應(yīng)體現(xiàn)豐富性和多樣性。因此，在選擇內(nèi)容時(shí)從幼兒園實(shí)際情況出發(fā)，充分挖掘本土文化優(yōu)勢(shì)，以民族民間音樂為切入點(diǎn)，不斷深化課革，把納西族民族民間音樂滲透到音樂欣賞活動(dòng)中，體現(xiàn)民族性特點(diǎn)、地方性這一特點(diǎn)。例如：《阿哩哩》及《納西三部曲》這些民族民間音樂產(chǎn)生于鄉(xiāng)間，流傳與街頭巷尾，具有很強(qiáng)的地方性，在麗江的旅游景點(diǎn)或周邊地區(qū)旅游景點(diǎn)都可聽到這些動(dòng)聽的音樂和可看到隨樂的歡快的納西打跳。同時(shí)，幼兒還可以從納西音樂作品的節(jié)奏、速度、旋律中感受到濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，從而激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感。還有利于開闊了音樂視野，又滿足了幼兒的情感需要。還有納西古樂。它在納西族的音樂文化中，有一種馳名中外的納西古樂。據(jù)考證，這種古樂起源于公元14世紀(jì)，它是云南省最為古老的音樂，也是中國或世界最古老的音樂之一。 納西古樂是納西族人民在接受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創(chuàng)建的藝術(shù)結(jié)晶。這樣寶貴的民族民間音樂作品（世界文化遺產(chǎn)）配器都很成人化，曲子很長，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，學(xué)前兒童不易理解，這樣需要深刻分析作品的特點(diǎn)，從音色、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行處理，使音樂結(jié)構(gòu)短小，符合幼兒接受水平，幼兒能夠理解，教師組織活動(dòng)也便于操作。通過組織實(shí)施，可使幼兒感受到這一音樂作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)民族文化。用民族音樂感染和熏陶幼兒，廣泛的培養(yǎng)幼兒對(duì)民族音樂的興趣、愛好，增強(qiáng)民族意識(shí)。

第9篇：幼兒園音樂教育范文

【關(guān)鍵詞】奧爾夫音樂；教學(xué)法；五大領(lǐng)域；幼兒的特點(diǎn)；幼兒的能力

一、奧爾夫教學(xué)法的原理、原則及特點(diǎn)

（一）奧爾夫教學(xué)法的原理

奧爾夫音樂教學(xué)法的基本原理是“原本性音樂”。原本性音樂把動(dòng)作、舞蹈、語言緊密聯(lián)系在一起。它是最接近自然、最原始的人類活動(dòng)狀態(tài)，通過節(jié)奏讓幼兒來創(chuàng)造他們自己的音樂。奧爾夫音樂教學(xué)法的原理與美國實(shí)用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則——“從做中學(xué)”和中國兒童教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴提出的“活教育”思想有著些許相似之處。

（二）奧爾夫教學(xué)法的原則

1.有機(jī)綜合性原則。奧爾夫音樂活動(dòng)教學(xué)法是把舞蹈、律動(dòng)、間操、語言學(xué)習(xí)等多種形式用奧爾夫音樂教育活動(dòng)表現(xiàn)出來。游戲是幼兒主要學(xué)習(xí)方式，奧爾夫音樂教育法在學(xué)習(xí)活動(dòng)中常常以游戲的方式引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，教師通常引導(dǎo)幼兒觀察傾聽自然界或生活中常見的情景聲音，然后讓幼兒運(yùn)用多種藝術(shù)形式表達(dá)出來，幼兒可以運(yùn)用自身身體部位有節(jié)奏地打擊出聲響。2.即興參與原則。奧爾夫音樂教育活動(dòng)以“游戲”為主要的教學(xué)方式，可以進(jìn)行大量的即興創(chuàng)作，幼兒主要通過觀察生活中常見場景發(fā)出的聲音進(jìn)行模仿，創(chuàng)作屬于自己的動(dòng)作，即興敲打，進(jìn)行自己的音樂學(xué)習(xí)。3.參與性原則。奧爾夫音樂教學(xué)活動(dòng)中每一個(gè)幼兒都不是觀眾，他們都是小小演奏家，都會(huì)積極參與其中，每一個(gè)音樂教育活動(dòng)都有創(chuàng)編的內(nèi)容，在音樂教育活動(dòng)結(jié)束后，幼兒都會(huì)體驗(yàn)到音樂游戲活動(dòng)中的成功與快樂。

（三）奧爾夫教學(xué)法的特點(diǎn)

奧爾夫教學(xué)法的主要特點(diǎn)就是以游戲?yàn)橹?，提升幼兒?chuàng)造力、表達(dá)能力、社會(huì)交往能力。

二、奧爾夫音樂教育活動(dòng)對(duì)幼兒的影響

（一）從健康角度分析

1.對(duì)身體健康的影響。對(duì)于低齡幼兒可以讓他們了解身體部位的名稱，教師可以給幼兒做示范，通過奧爾夫音樂教育活動(dòng)讓幼兒認(rèn)識(shí)身體部位，還可以訓(xùn)練他們的節(jié)奏感，以及對(duì)節(jié)拍的感知能力。2.對(duì)心理健康的影響。心理健康問題相對(duì)身體健康問題的體現(xiàn)較于抽象，常常通過情緒表達(dá)出來，因此，幫助幼兒合理正確表達(dá)情緒是關(guān)鍵，奧爾夫音樂教育活動(dòng)的標(biāo)志就是“原本性音樂”，通過現(xiàn)實(shí)活動(dòng)體驗(yàn)各種情緒，而不同于往常教育活動(dòng)，通過教師口頭描述來了解情緒是什么樣的狀態(tài)，而是真實(shí)體驗(yàn)到某種特定的情緒。

（二）從語言角度分析

1.對(duì)普遍兒童的影響。奧爾夫音樂教育法主要運(yùn)用游戲活動(dòng)的方式，激發(fā)幼兒好奇心與興趣，培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造力，更為重要的是，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的相互合作能力，與同伴的交流溝通能力，通過親身體驗(yàn)來獲得經(jīng)驗(yàn)，能夠合理正確表達(dá)內(nèi)心情感。2.對(duì)特殊兒童的影響。例如奧爾夫音樂教育活動(dòng)對(duì)自閉癥兒童的影響，在奧爾夫音樂教育體系下所衍生出的奧爾夫音樂治療，已逐漸成為兒童音樂治療中最有效的方法之一。原因之一有特殊兒童對(duì)易操作的奧爾夫樂器，即興、自由的奧爾夫音樂活動(dòng)都能產(chǎn)生濃厚的興趣。奧爾夫提倡綜合音樂及其自主表達(dá)和展現(xiàn)，不僅有助于提高幼兒的音樂感知、理解和表現(xiàn)能力，更能培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)、認(rèn)知想象、人際交往等多方面的綜合能力。

（三）從社會(huì)角度分析

奧爾夫音樂教育活動(dòng)的原理就是原始本然，在活動(dòng)過程中，師生共同參與，親身體驗(yàn)，結(jié)合身體部位、其他樂器打出正確的節(jié)奏，通過朗誦、歌唱、舞蹈、表演等多種形式表現(xiàn)出來，融合音樂、律動(dòng)、其他學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒間的合作交往能力。

（四）從科學(xué)角度分析

1.情感領(lǐng)域。幼兒對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有充分的興趣和求知欲，而且奧爾夫音樂教育活動(dòng)的教育原理就是原始本然，因此奧爾夫音樂教育活動(dòng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，幼兒能積極參與到活動(dòng)中去，自由思維、自由學(xué)習(xí)、自由探索。2.認(rèn)知領(lǐng)域。親身參與到活動(dòng)中，直接體驗(yàn)活動(dòng)中各種情緒，這種直接獲得的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)強(qiáng)于間接獲得的經(jīng)驗(yàn)，超過往常教育活動(dòng)中從教師口中汲取的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3.動(dòng)作技能領(lǐng)域。在奧爾夫音樂教育活動(dòng)中，幼兒通過感官觀察、聆聽日常生活中常見的情景、聲音，通過自己動(dòng)腦思考，創(chuàng)新動(dòng)作，模仿出其聽見的聲音，這種教學(xué)模式不僅提高幼兒動(dòng)手操作技能，也能發(fā)展創(chuàng)新能力，對(duì)大腦思維進(jìn)行了一定的訓(xùn)練。

（五）從藝術(shù)角度分析

研究顯示，通過奧爾夫音樂教育活動(dòng)干預(yù)幼兒的審美能力，有助于其提升。奧爾夫音樂教學(xué)法給幼兒提供親身經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，讓幼兒產(chǎn)生深刻的印象，利用幼兒最熟悉的聲音吸引幼兒的好奇心與興趣，提高幼兒的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：