學(xué)生思想道德教育案例精選(九篇)

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第1篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

1.1中職學(xué)生道德水平提升難度大

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和不斷深入，計算機給人類生活帶來了諸多的便利，然而許多青少年卻沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中，甚至采取一些非法的途徑，例如搶劫、敲詐等方式來獲得金錢。長期下來，學(xué)生道德觀念嚴重缺失，社會責(zé)任意識淡薄，在這種社會環(huán)境下，無疑增加了中職院校的思想道德教育的難度，加上部分學(xué)生家庭與自身心理問題，導(dǎo)致整個中職學(xué)生群體道德水平的提高難度比較大。

1.2中職學(xué)?！爸丶寄?，輕德育”的現(xiàn)象仍然存在

當前我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展勢頭非常猛，這給中職院校的專業(yè)設(shè)置和專業(yè)技能提供了有利的外部條件，但是這也使得中職院?！爸丶寄埽p德育”的現(xiàn)象更加嚴重，很多學(xué)校為了追求更好的就業(yè)效果，在實際的教學(xué)中過于重視技能和知識的傳授，并且將學(xué)生專業(yè)知識和技能學(xué)習(xí)狀況作為教師評價的重要依據(jù)，這使得中職院校的德育工作流于表面，沒有發(fā)揮實質(zhì)性的效用。

2新時期中職院校思想道德教育所做的調(diào)整與應(yīng)對

2.1提高中職學(xué)生思想道德教育內(nèi)容的效用性

提升中職學(xué)生思想道德水平并不是一件容易的事情，為了能夠讓學(xué)生在教學(xué)中樂于接受，并且深刻感悟，老師就需要認真挑選相關(guān)的思想道德教育教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容的效用性。第一，老師應(yīng)當讓學(xué)生樹立正確的道德理念，在教學(xué)的過程中重點傳授思想道德的基本知識和理論，讓學(xué)生充分地消化并且內(nèi)化成自己的東西，做到明辨是非和善惡。第二，在樹立了正確的思想道德觀念之后，老師還要對學(xué)生進行道德意志的鍛煉，讓中職學(xué)生在懂得是非后，能夠堅定立場，堅持做出正確的道德行為。在這個過程中，老師可以結(jié)合學(xué)校相關(guān)的政策和規(guī)定來組織學(xué)生參與更多的生活實踐，在實踐中強化道德意志。第三，幫助中職學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)慣，讓學(xué)生將正確的思想道德行為變成自己日常生活的一部分，從而真正地提升中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，例如言談舉止文明、著裝簡潔得體、時間觀念和集體榮譽感強等。

2.2增強思想道德教育的吸引力和有趣性

長期以來，中職院校在思想道德教育方面積累了較為豐富的經(jīng)驗，也獲得了不錯的成果，但是在實際的操作中仍然存在“輕實效，重形式”的現(xiàn)象，雖然開展和組織了多種思想道德教育活動，但是大多都是流于形式。為了改變思想道德教育這種現(xiàn)狀，務(wù)必要對教學(xué)方式和教學(xué)方法進行改革，增強課堂教學(xué)的吸引力和有趣性，在教學(xué)中與學(xué)生進行交流互動，實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)。具體來說，老師可以采取情景式教學(xué)方法、案例分析教學(xué)法、典型榜樣教學(xué)法，同時結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)來構(gòu)建老師和學(xué)生雙向互動的思想道德教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠在潛移默化中提高自己的思想道德水平。為了使思想道德教育課堂更加有趣和有效，老師還可以邀請家長來分享自己的成長歷程，或者是教育領(lǐng)域的專家來進行相關(guān)的心理輔導(dǎo)等等，這些有趣多樣的教學(xué)方式使得中職院校思想道德的教學(xué)水平上升到一個新的層次，從而保證中職院校思想道德教育的教學(xué)效果。

2.3強化思想道德教育的社會實踐性

社會實踐是實施中職學(xué)生思想道德教育的重要途徑，它能夠使學(xué)生在實踐過程中逐漸樹立自己的世界觀、人生觀和價值觀，并且更加深入地認識所處的社會環(huán)境，開拓自己的眼界和視野，從而將思想道德知識與現(xiàn)實實踐有機地結(jié)合起來。因此，中職院校教育者要把社會實踐納入到人才培養(yǎng)機制中，積極地引導(dǎo)中職學(xué)生走出課堂，走進社會，到社會基層去體驗生活，具體的途徑是通過校企合作的方式，以企業(yè)為社會依托，讓學(xué)生有廣泛的實踐平臺。另外學(xué)校還可以定期組織學(xué)生到革命傳統(tǒng)教育基地參觀和學(xué)習(xí)等，在學(xué)生進行社會實踐的過程中，學(xué)校也可以要求學(xué)生記錄自己的心得體會或是社會調(diào)查報告，從而強化中職院校思想道德教育的有效性，促使學(xué)生思想道德水平的提高。

2.4引導(dǎo)學(xué)生參與志愿者服務(wù)活動

志愿者服務(wù)活動是思想道德教育發(fā)展的重要載體，學(xué)生在做志愿者的過程中感受到奉獻的快樂，可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”，實現(xiàn)更加優(yōu)良的思想道德修養(yǎng)。具體來說，中職院校應(yīng)當積極地動員和開展各種校內(nèi)校外志愿者服務(wù)活動，建立相關(guān)的院校組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，建立和健全志愿者組織，做好各種志愿者人員的招聘、管理和培訓(xùn)工作，與社會力量相結(jié)合，進行長期的合作，實現(xiàn)社會與學(xué)校之間的優(yōu)勢互補，使得學(xué)生能夠在志愿者活動中受到更加深刻的教育，了解社會的民情，提高中職學(xué)生的思想道德覺悟。不過需要注意的是，志愿者服務(wù)活動是一項長期的工程，中職院?？梢院徒值馈⑸鐓^(qū)、福利院等民間機構(gòu)簽訂相關(guān)的協(xié)議，保證各種志愿者活動的有效開展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)機會。

2.5構(gòu)建健康的校園文化

校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)非常重要的組成部分，它是形成學(xué)校精神文明的有效載體，相比于上面的思想道德教育方式來說，它是一種隱形的教育方式。為了能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到道德的熏陶和感染，中職學(xué)校務(wù)必要充分利用學(xué)校的各種資源，建設(shè)一個積極向上、健康活力的校園文化氛圍，比如開展一些文化科技活動、歌唱比賽、校運會等等，使得學(xué)生在這個過程中鍛煉自己的意志，學(xué)會團隊合作和奉獻精神，從而最大程度地激發(fā)學(xué)生的各種能力，無形中使得學(xué)生獲得全面的發(fā)展，并且思想道德水平也得到提升。

3結(jié)束語

第2篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

關(guān)鍵詞:就業(yè) 育人 思想道德教育 探索 實踐

一、前言

把中職生培養(yǎng)成一名合格的勞動者,是每一個職教工作者的神圣職責(zé),也是職業(yè)學(xué)校賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵。社會的發(fā)展和進步不僅需要高級人才,更需要一大批高素質(zhì)的德才兼?zhèn)涞钠胀▌趧诱摺Ｈ欢?由于學(xué)校思想道德教育管理體制不盡完善及思想道德教育發(fā)展相對滯后,思想道德教育一方面流于形式,實施過程呈現(xiàn)管理缺位化、方法簡單化及內(nèi)容陳舊化;另一方面,市場經(jīng)濟所表露的“金錢萬能”的思想、投機取巧者的“暴富”現(xiàn)象、社會上一些人不擇手段追功名利祿等現(xiàn)象也容易使學(xué)生價值觀念扭曲,拜金主義、享樂主義滋長;社會上等社會丑惡現(xiàn)象的負面影響、社會道德誠信缺失,導(dǎo)致學(xué)生無所遵從。要解決這些現(xiàn)實問題,將中職生培養(yǎng)成高素質(zhì)的德才兼?zhèn)涞膭趧诱?就需要探索新形勢下中職生思想道德教育路子,這既是加強職校學(xué)生思想道德教育的必然選擇,也是擺在職業(yè)教育工作面前的一項迫切的戰(zhàn)略任務(wù)。

二、分級實施,讓思想道德教育為學(xué)生成長、成才護航

學(xué)生進入職校后雖然按照專業(yè)大體確定了未來的職業(yè)方向,但對自己的職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)能力、職業(yè)心理以及被用人單位所看重的奉獻觀念、責(zé)任意識、敬業(yè)精神及創(chuàng)新思想等綜合素質(zhì)很可能缺乏足夠的認識,這些將不僅影響他們正確評價自己,也使他們今后難以適應(yīng)用人市場上激烈的就業(yè)競爭。因此,精心設(shè)計,分級實施,讓思想道德教育為學(xué)生健康成長護航尤為必要。

(一)一年級階段思想道德教育。新生剛?cè)胄?都想在新環(huán)境有新的開始,更容易接受新事物,可塑性很強,此階段要做到:一是抓以養(yǎng)成教育為目標的行為規(guī)范教育、法制教育,讓學(xué)生了解社會、了解國情、掌握公民最基本的道德規(guī)范,學(xué)會如何尊重、理解和寬容,學(xué)會平等地對待人。例如我校在新生入學(xué)前召開班主任培訓(xùn)會,要求班主任利用軍訓(xùn)期間的晚自習(xí),集中學(xué)習(xí)我校編寫的《中職生行為規(guī)范讀本》,再通過電視、錄像、多媒體、演講、小品等形式向?qū)W生播放正反兩方面的案例,成效顯著。二是教育學(xué)生不僅對社會負責(zé),對他人負責(zé),也要對自己負責(zé),以適應(yīng)現(xiàn)代社會對職業(yè)勞動者的基本要求。這種思想滲透到了學(xué)生每次活動和每堂課中。正如聯(lián)合國教科文組織指出的,未來社會要求“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有的人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實,這就要求每個人都有自我負責(zé)和實現(xiàn)個人計劃的能力”。

(二)二年級階段思想道德教育。一是把理論課與社會實踐相結(jié)合,理論聯(lián)系實際,讓學(xué)生進一步認識自我,了解職業(yè),初步樹立職業(yè)意識,著力培養(yǎng)奉獻觀念、責(zé)任意識、敬業(yè)精神及創(chuàng)新思想,掌握與社會相適應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范。比如,請勞動模范做講座,以他們的精神來引領(lǐng)他們的思想認識。二是通過調(diào)查問卷對學(xué)生進行心理測試,幫助學(xué)生認識自我,了解自己的職業(yè)個性心理品質(zhì),對照專業(yè)的培養(yǎng)目標和本職業(yè)對從業(yè)人員的素質(zhì)要求,明確自己的努力方向,開發(fā)自己潛在的職業(yè)能力。三是注重思想道德教育與各學(xué)科滲透。通過開展有針對性的文藝欣賞,例如有思想道德教育內(nèi)涵的文學(xué)作品、電影、電視的欣賞,讓學(xué)生通過審美活動來建立和健全自己的思想道德審美心理結(jié)構(gòu)。

(三)三年級階段思想道德教育。主要是加強擇業(yè)與入職思想道德教育,一是為適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的需要,通過職業(yè)生涯指導(dǎo),有針對性地開展就業(yè)指導(dǎo)和擇業(yè)理念,幫學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。二是讓學(xué)生了解本專業(yè)(行業(yè))職業(yè)道德規(guī)范,通過教育讓學(xué)生知與行統(tǒng)一,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),讓他們在工作崗位上愛崗敬業(yè),樂于奉獻,誠實守信,服務(wù)社會,做出出色的業(yè)績。三是現(xiàn)代企業(yè)注重學(xué)習(xí)、創(chuàng)新,要求職工做到干中學(xué),學(xué)中干,走出校門的職校生,不應(yīng)僅是“培訓(xùn)過的人”,而更應(yīng)是“可培訓(xùn)的人”。因此我們在對學(xué)生進行思想道德教育的過程中,要努力把學(xué)生培養(yǎng)成知識型人才、技能型人才和學(xué)習(xí)型人才。例如我校每年都要對畢業(yè)生進行一次由學(xué)生向社會勞動者角色轉(zhuǎn)換的“學(xué)后職前”培訓(xùn)。四是開展創(chuàng)業(yè)教育,樹立創(chuàng)業(yè)的思想。我校通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)孵化園區(qū),讓學(xué)生在園區(qū)內(nèi)把學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐之中,培育創(chuàng)業(yè)思想,為就業(yè)及創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ),還經(jīng)常聘請社會上勞動模范、成功人士、本校的優(yōu)秀畢業(yè)生,到?，F(xiàn)身說法,開設(shè)專題講座,聘請企業(yè)優(yōu)秀的員工定期到學(xué)校的創(chuàng)業(yè)園區(qū)作指導(dǎo)。通過此階段的有意識的教育,我校學(xué)生畢業(yè)后都能受到用人單位的普遍歡迎,還有不少人走創(chuàng)業(yè)之路,也取得了良好的業(yè)績。

三、創(chuàng)設(shè)條件,提高學(xué)生綜合素質(zhì),增強就業(yè)競爭力

優(yōu)秀的企業(yè),尤其是世界五百強企業(yè)在招聘應(yīng)屆生時,考慮更多的往往是道德品質(zhì)方面的素質(zhì),尤其是敬業(yè)精神、奉獻精神、責(zé)任心和團隊精神。正如華碩電腦中國業(yè)務(wù)群品牌總監(jiān)鄭威所言:企業(yè)開展校園招聘,有意要去培養(yǎng)、磨煉、打造一個人,因此可以接受一張沒有工作經(jīng)驗的白紙,但道德品質(zhì)高低卻決定了這張白紙材質(zhì)的優(yōu)劣。因此畢業(yè)生要想在就業(yè)競爭中獲得用人單位青睞,除具備扎實的專業(yè)知識外,還需具備良好的思想道德品質(zhì)方面的素質(zhì)。因此,在思想道德教育過程中,無論對哪個年級的學(xué)生,我校都有意識地創(chuàng)設(shè)條件,營造氛圍,通過各種渠道,組織多種活動,來提高學(xué)生的綜合素質(zhì),以增強學(xué)生將來的就業(yè)競爭力,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(一)多措并舉,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和自我管理能力。學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,提出“自己的事情自己做,自己的規(guī)范自己守,自己的活動自己搞,自己的組織自己管”,學(xué)生們積極響應(yīng),制訂了班規(guī)、宿舍管理制度、靜校制度等,學(xué)生的自我管理能力得到培養(yǎng)。同時,學(xué)校建立多個學(xué)生自律組織,負責(zé)全校的衛(wèi)生、紀律、廣播操、黑板報等項目的檢查評比,這些活動全由學(xué)生自己組織和管理,教師主要是指導(dǎo)和把關(guān),學(xué)生的思想道德素質(zhì)在學(xué)習(xí)、生活中得到鍛煉和提高。

(二)以人為本,為學(xué)生健康成長營造良好氛圍。一是教育教學(xué)資源向?qū)W生開放。校圖書館、電子閱覽室、錄像室都向?qū)W生免費開放,這樣不僅有利于構(gòu)建豐富多彩、健康向上的校園文化,為學(xué)生提供一個精神樂園,而且有利于學(xué)生健康上網(wǎng),讓學(xué)生課余了解國際國內(nèi)時事政治,把握時展脈搏。二是通過校園網(wǎng)開設(shè)“就業(yè)信息速遞”、“技能介紹”、“求職技巧”等欄目,讓學(xué)生知曉職業(yè)發(fā)展。三是利用網(wǎng)格直觀、趣味性強的特點,對學(xué)生進行思想道德教育,例如通過網(wǎng)上開設(shè)“心里話QQ聊天室”、“心理咨詢室”、“心理零距離”等,增強師生交流的渠道,使有心事或心理障礙的學(xué)生有處傾訴,及時開導(dǎo)釋疑,使他們重新?lián)P起生活和學(xué)習(xí)的風(fēng)帆。四是美化校園,創(chuàng)造和諧、怡人、美麗校園。我校實行義務(wù)勞動周制度,讓每個班級的學(xué)生都參加一周一次的義務(wù)勞動。通過組織學(xué)生參加學(xué)校的清潔衛(wèi)生、綠化、值勤、紀律督查等,為學(xué)生營造舒適、整潔的生活環(huán)境,也培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念。五是學(xué)校利用電子屏、宣傳欄、格言等手段,為學(xué)生營造環(huán)境育人氛圍,讓學(xué)生在潛移默化中接受思想道德教育。

(三)特殊關(guān)懷,對有心理問題的學(xué)生進行及時疏導(dǎo)。目前學(xué)校中單親、離異、再婚家庭及留守學(xué)生占一定比例,根據(jù)北京師范大學(xué)組織專家對這類家庭的學(xué)生調(diào)查結(jié)果,發(fā)現(xiàn)這類家庭學(xué)生普遍都有一些問題,有的心理封閉,有的自私自利,有的有嚴重的厭學(xué)情緒,還有的學(xué)生在家庭得不到溫暖,就自暴自棄。為此,需對該類學(xué)生給予特殊關(guān)懷并進行適當?shù)男睦磔o導(dǎo),使其保持健康的心態(tài)。

(四)開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動?？茖W(xué)健康、積極向上的文化生活能陶冶情操,塑造健全人格,全面提高學(xué)生素質(zhì)。我校通過開設(shè)繪畫、陶藝、雕刻、服裝設(shè)計、電子維修等興趣活動小組及攝影、書法、文學(xué)鑒賞等選修課,成立書畫協(xié)會、職業(yè)協(xié)會、籃球隊、足球隊、器樂隊、攝影社、文學(xué)社等社團組織,開展球賽、文藝表演、征文、技能操作大賽、廣播操比賽等文體活動,為學(xué)生健康成長搭建舞臺。

四、多方互動,共建堅固堡壘,全面育人

著名教育家蘇霍姆斯基說過:“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育,或者只有家庭教育而無學(xué)校教育,都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。”所以,家庭教育是整個教育的一個重要組成部分,學(xué)校思想道德教育離不開家長的支持和社會的配合,需要多方互動。

(一)家長-學(xué)?；?加強同學(xué)生家長聯(lián)系。家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境,家長是學(xué)生教育的第一任教師。作為家庭教育和接受家庭教育指導(dǎo)的主體的家長,其家庭教育水平的高低和家教指導(dǎo)的觀念的厚薄,是家庭教育成敗的關(guān)鍵。為此,我校建立了家長學(xué)校,利用召開家長會、短信息、網(wǎng)絡(luò)論壇等載體指導(dǎo)家庭教育工作,教育幫助家長樹立正確的親子觀和成才觀,普及以道德、營養(yǎng)健康、心理健康指導(dǎo),實時通報學(xué)生在校表現(xiàn),同時讓家長反饋學(xué)生在校外的表現(xiàn),以便學(xué)校采取針對性教育。

(二)家長-專家互動,提升家長家教意識和家教指導(dǎo)的水平。采取的形式有經(jīng)常邀請離退休干部、市內(nèi)外知名中小學(xué)校長等為家長做家教講座,提升家長們的家教意識,提高家長們的家教水平。另外,也邀請了家長中成功人士向家長們傳授了自己在教子過程中的成功經(jīng)驗,真實的案例,使家長們受益非淺。

(三)家長-學(xué)生,開展親情感化教育。我們充分利用各類節(jié)日,如“三八婦女節(jié)”在學(xué)生中開展“我為媽媽獻份禮”活動、“今天我為爸媽服務(wù)”體驗活動以及“媽(爸)我想對您說”征文比賽等;讓家長和學(xué)生在活動之中體味親情,增強家校教育合力。

五、結(jié)束語

經(jīng)濟社會在變化,中職生的思想道德也在時時刻刻發(fā)生著變化。在新形勢下,我們要及時把握住學(xué)生思想變化的動脈,積極探索和實踐學(xué)生思想道德教育的新路子,讓思想道德教育真正成為滋潤學(xué)生心田的雨露,真正為學(xué)生健康成長、順利成才護航。通過就業(yè)引導(dǎo)、全面育人,以學(xué)生成長成才為中心,關(guān)心學(xué)生的困難,關(guān)愛學(xué)生的進步,關(guān)注學(xué)生的就業(yè),讓每一位學(xué)生都能得到健康、平等、和諧、全面的發(fā)展。

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第3篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

德育的知行轉(zhuǎn)化需要兩個過程，第一是對德育內(nèi)容的思想認同，第二是根據(jù)自我的德育思想樹立或者糾正德育行為，對于大學(xué)生來說這個過程需要不斷的強化。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普通高校缺乏有效的德育評價機制。在對教師的訪談中，教師表示學(xué)校對于學(xué)生的評定基本呈現(xiàn)以學(xué)生成績?yōu)閰⒄諛藴?，以學(xué)生的活動參與度為參考，很少與學(xué)生的德育認識和德育行為相聯(lián)系。學(xué)生對學(xué)生道德行為的評價，只是在學(xué)生有突出的道德表現(xiàn)時，在公布板上公布。但是這只是德育一個很小的方面，學(xué)生在日常生活中處處體現(xiàn)著德育，不說臟話、不隨地亂扔垃圾、樂于幫助學(xué)生、有禮貌等等，這些并沒有有效的監(jiān)察機制。普通高校學(xué)生的德育知行矛盾，源于高校德育教學(xué)的開展途徑單一，在德育內(nèi)容的開展過程中只注重理論的教學(xué)，而缺乏對道德認知的認同以及促進道德認知向道德行為轉(zhuǎn)化的機制，筆者認為德育的開展應(yīng)該與不同的學(xué)科教育相結(jié)合，在不同的學(xué)科教育中不斷滲透道德教育，使道德教育呈現(xiàn)出連續(xù)性。作為高校英語教學(xué)的承擔者，本文主要探討在高校英語課堂中如何進行德育教育。

2在高校英語課堂中滲透思想道德教育的主要途徑

2.1以行動導(dǎo)向為核心設(shè)計教學(xué)

德育教學(xué)的重點和難點是道德認知到道德行為的轉(zhuǎn)化，這就要求我們把這個轉(zhuǎn)化過程通過動態(tài)的方式進行呈現(xiàn)和分析。以學(xué)生的日常行為為核心設(shè)計英語教學(xué)是突破這個難點的重要途徑。這要包括三個環(huán)節(jié)，第一，分析本節(jié)課英語課程的主要內(nèi)容，并與學(xué)生的日常生活和日常行為相聯(lián)系，圍繞主題選擇學(xué)生典型的日常作為，作為課堂開展的主要案例；第二，促進學(xué)生對道德行為的分析和討論，對道德行為是否需要改正進行討論；第三，確立本周的道德養(yǎng)成行為。例如，在“sayyes”的單元教學(xué)中，配合的課文中心思想是人的極限是不斷突破的.圍繞此主題，教師在教學(xué)的過程中結(jié)合當代大學(xué)生不易堅持，容易半途而廢的特征，滲透“堅持去做，努力突破”的思想道德教育。首先引導(dǎo)學(xué)生使用生活中通過堅持取得勝利的故事進行句子練習(xí)，其次引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計近期的目標，并設(shè)計具體實現(xiàn)的步驟，通過一二百字的英語課堂小短文進行表達，第三，引導(dǎo)學(xué)生互相監(jiān)督將目標予以執(zhí)行。在這個過程中，教師不是枯燥的講解課文中設(shè)計的語法和復(fù)雜句子，而是將語法的學(xué)習(xí)和短語的使用與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，并潛移默化的進行堅強的思想道德教育。

2.2以情境教學(xué)為途徑開展教學(xué)

道德行為的轉(zhuǎn)化需要學(xué)生道德思想的情感認同，這個過程只有在同伴的交流中才能實現(xiàn)，因此在英語課堂中進行思想道德教育的滲透，強調(diào)以情境教學(xué)推動學(xué)生的同伴交流，促進道德認知的情感認同。道德情境的設(shè)計以學(xué)生的日常行為習(xí)慣為素材，將學(xué)生的各種道德行為進行綜合或者典型化的凸顯，通過學(xué)生的話劇表演或者PPT的展示，引起學(xué)生作為旁觀者對自己行為的自我省視，與同伴對道德行為展開討論。

第4篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 大學(xué)生教育 思想道德建設(shè)

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

網(wǎng)絡(luò)以其龐大、高效、便捷的信息傳遞模式贏得了大學(xué)生們的青睞，為他們的生活帶來了新奇、樂趣和便利。同時，網(wǎng)絡(luò)信息的混雜性對大學(xué)生的思維方式、行為模式、心理發(fā)展、價值觀念和政治傾向等方面產(chǎn)生了潛移默化的影響，導(dǎo)致大學(xué)生價值觀念沖突加劇、價值取向多元化。信息網(wǎng)絡(luò)化作為一把雙刃劍已經(jīng)給我國傳統(tǒng)的思想道德教育的理論與方法提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

1網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響

1.1 “網(wǎng)絡(luò)依賴”造成集體智力退化，誠信缺失

網(wǎng)絡(luò)巨大而快捷的信息庫，使大學(xué)生更愿意輕松點擊鼠標來獲取現(xiàn)有資源，而不屑于開動腦筋進行知識的更新和探索，忽視了計算機處理信息與人腦思維所具有明顯的區(qū)別，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)思維懶惰、網(wǎng)絡(luò)抄襲、論文造假等不良現(xiàn)象頻出。同時不良的信息、充斥其中，很多大學(xué)生受到不良信息的侵蝕，思想發(fā)生潛在的變化，長此以往，給大學(xué)生的精神世界帶來嚴重的污染和腐蝕。輕者學(xué)業(yè)荒蕪，重者誠信缺失，道德淪陷，并釀成違法犯罪。

1.2 “網(wǎng)絡(luò)萬能”導(dǎo)致現(xiàn)實感缺失，道德取向迷失

過量的信息造成信息超載和污染，使部分大學(xué)生廢寢忘食、夜以繼日于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、網(wǎng)購和信息瀏覽中，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界無法自拔，正常的學(xué)習(xí)、生活嚴重受損，人際交往缺失，甚至出現(xiàn)人格異常和心理障礙。同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性容易消解大學(xué)生對現(xiàn)實社會的道德責(zé)任感，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏，在現(xiàn)實社會中道德取向迷失。

1.3 “網(wǎng)絡(luò)滲透”造成文化價值觀沖突，思想意識混亂

隨著經(jīng)濟和信息全球化的發(fā)展，以美國為首的西方資本主義國家極力將自己的文化價值觀念強加給發(fā)展中國家，導(dǎo)致東西方文化價值觀的沖突與碰撞日益加深。許多大學(xué)生深受西方思想文化的影響，不能正確的去粗取精，盲目崇洋，造成人生觀和價值觀的迷失，出現(xiàn)諸如：拜金主義、享樂主義、個人主義等不良現(xiàn)象，部分大學(xué)生把追逐金錢和名利放在人生目標的首位，自私自利，貪圖享樂。有悖于中華名族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；有悖于當代大學(xué)生奮發(fā)向上、躊躇滿志的良好形象；有悖于當代大學(xué)生肩負的歷史使命。

當然，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德教育有利也有弊。正確利用網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生道德踐行能力的培養(yǎng)和自律精神的塑造；可以為大學(xué)生健康成長營造豐富多彩的精神空間；同時也有利于大學(xué)生綜合能力的提升和自我價值的實現(xiàn)。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中積極因素的作用，抑制和減少消極因素對大學(xué)生的影響，是大學(xué)生思想道德教育工作一個值得探索的課題。

2網(wǎng)絡(luò)化時代加強大學(xué)生思想政治教育的對策

2.1 成立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管隊伍

高校要根據(jù)自己的實際情況，成立一支網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管隊伍，制定網(wǎng)絡(luò)管理條例，增強校園網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，對學(xué)生上網(wǎng)實施有效管理。如：過濾非法網(wǎng)站，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動態(tài)，解答他們通過網(wǎng)絡(luò)反映出的各種矛盾和問題；管理者善于對網(wǎng)絡(luò)文化進行分析、鑒別和判斷，正確引導(dǎo)網(wǎng)上言行，抵制有害信息的腐蝕和錯誤信息的傳播、誤導(dǎo)；向?qū)W生推薦或正確引導(dǎo)學(xué)生瀏覽有利于學(xué)習(xí)的、健康的優(yōu)秀網(wǎng)站。使自律與他律有機地統(tǒng)一起來，為學(xué)生進入網(wǎng)絡(luò)社會創(chuàng)造一個良好的道德環(huán)境。

2.2加強網(wǎng)絡(luò)道德教育

有針對性地開展德育教育，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，增強學(xué)生上網(wǎng)的法律意識、責(zé)任意識、自律意識和安全意識。如：加強網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律條文的宣傳，通過實際案例教育學(xué)生文明上網(wǎng)，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)欺詐等犯罪行為的發(fā)生；利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢發(fā)揮思想道德教育功能，在思想上自覺構(gòu)筑抵御不良沖擊的“防火墻”。

2.3提高學(xué)生應(yīng)用和開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源的能力

有意識地培養(yǎng)學(xué)生信息處理能力和對信息進行搜集、篩選、鑒別和使用的能力。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)知識的培訓(xùn)力度，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的利用能力。把大學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)到科技創(chuàng)新中去，在科技創(chuàng)造活動中陶冶情操；利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)夢想，如：網(wǎng)上營銷、電子商務(wù)；還可以通過網(wǎng)絡(luò)提升文化品味和審美情趣，從而達到加強大學(xué)生的思想道德教育的目的。

2.4創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治類社團

學(xué)生社團具有很強的吸引力和凝聚力，但是思想政治類社團由于活動形式相對單一、經(jīng)費難以籌措等原因，一直難以維系。網(wǎng)絡(luò)思政類社團可分為幾大模塊，如：歷史偉人模塊、愛國名人模塊、創(chuàng)業(yè)先鋒模塊、道德禮儀模塊、法律秩序模塊等。此外還可以增設(shè)思想道德實踐模塊，可通過“雷鋒之家”、“愛心實踐基地”、“良心商店”等形式讓學(xué)生切身體驗道德的力量。使網(wǎng)絡(luò)思政社團實現(xiàn)“從單一走向多面”“從理論走向?qū)嵺`”的新模式。

在信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，大學(xué)生擁有更多的信息獲取途徑和更自由的思維空間，這不僅要求教育工作者不斷加強自身學(xué)習(xí)，同時也要求我們耐心引導(dǎo)學(xué)生，并積極營造出健康、積極、活潑、向上的校園文化，這對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和道德提升起著重要的不可替代的作用。我們應(yīng)正視網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的影響，要建立一條以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，多方協(xié)調(diào)一致的網(wǎng)絡(luò)體系，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)思想道德教育與實踐教育相結(jié)合，增強思想道德建設(shè)的實效。

參考文獻

第5篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

關(guān)鍵詞：住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開始實行臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢是參與培訓(xùn)的專業(yè)學(xué)位研究生在達到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書、學(xué)位證書、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書和?？漆t(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書)，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對當今社會出現(xiàn)的各種不良思潮、錯誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強對住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機結(jié)合,經(jīng)過兩年的實踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實際等缺點，通過近年來的探索，我院積極開展以討論會為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進行教育引導(dǎo)，定期開展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會，以小組分組討論形式開展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問題和體會，研究生也可以結(jié)合自身體會進行學(xué)習(xí)交流，師生互動，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實踐兩個層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺遵守的準則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對進入臨床的研究生入科之前實行集中培訓(xùn)，近年來，共培育研究生1123人次主要針對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個方面。通過集中的學(xué)習(xí)和活動使他們明確醫(yī)生的社會責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對基層醫(yī)療工作的認識和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實際工作中對本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺遵守各項醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對研究生進行理論考核，考核主要從社會公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進行，滿分100分，結(jié)果上報研究生辦公室從理論層面對其領(lǐng)悟程度進行考查，針對思想道德考試不合格的同學(xué)進行進一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認識。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽為“人類靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會對研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對他們加強引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標，強化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進行交流，加強溝通，關(guān)注研究生思想動態(tài)，針對研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗交流討論會，近幾年，我院共舉辦院級師生交流會5次，參與人數(shù)約800人，會上師生之間暢所欲言，在鼓勵研究生加強臨床技能，樹立良好醫(yī)德，促進良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實踐活動

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)實踐活動，例如：填寫活動內(nèi)容通過這些活動，調(diào)動研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺中樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強自身道德修養(yǎng)

在市場經(jīng)濟的影響下,傳統(tǒng)的價值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們在臨床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對病人實施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評價標準，有針對的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實認真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達到目的,實現(xiàn)從他律到自律升華。近年來，我院進行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專業(yè)研究生并軌的特點[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評價體系，包括，針對思想教育形成完善的考核機制，定期對相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評估，對表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達到教育的目標要求。

五、效果與體會

1.結(jié)果

我院通過規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評價、教育、反饋，對提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過組織多次講座，加強與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問題。切實的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結(jié)果。

2.體會

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國棟,劉新元.住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強.臨床醫(yī)學(xué)生實習(xí)期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)倫理教育[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2011(25):11-14.

[6]王學(xué)風(fēng).論研究生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容和途徑[J].學(xué)位與研究生教育2008(1):45-48.

第6篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

一．研究背景

學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚。而在現(xiàn)實社會中雖然有很多施恩不圖報的感人事例，但種種令人遺憾的知恩不報的事例也屢有發(fā)生。這嚴重腐蝕學(xué)生的心靈和精神，不利于他們健康人格的形成。因此，感恩教育在加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中有著不可替代的地位和作用。

多年來，黨和國家高度重視未成年人思想道德建設(shè)，開展各種形式的道德教育，通過諸如“全國道德模范評選”、“最美鄉(xiāng)村教師”等一系列活動，這些活動形成當今社會思想陣線的主流，社會需要更多類似的活動，需要更多的人為加強和推進未成年人思想道德建設(shè)作努力。

在《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》(2010-2020)的“戰(zhàn)略目標”中明確提出：堅持德育為先。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各方面。而開展感恩教育即為其中重要的一環(huán)。

二.研究內(nèi)容

為扎實推進我區(qū)未成年人思想道德建設(shè)，經(jīng)自治區(qū)文明辦批準，廣西未成年人思想道德教育 “學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)”立體化實驗區(qū)（南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)）建設(shè)于2010年3月10日正式啟動。南寧市友愛南路學(xué)校成為西鄉(xiāng)塘區(qū)第一批廣西未成年人思想道德建設(shè)“學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)”立體化實驗學(xué)校之一。學(xué)校結(jié)合“德育為首，育人為先”的原則，在思想道德教育與建設(shè)方面形成了以感恩教育為核心，構(gòu)建了習(xí)慣養(yǎng)成教育、情感教育和價值觀教育的三級德育體系，通過豐富多彩的德育活動，充分挖掘?qū)W校資源、家庭資源、社區(qū)資源和網(wǎng)絡(luò)資源，以感恩教育為切入點，確定了未成年人立體化德育中滲透感恩教育在學(xué)校中的重要地位和作用。

我們說的“感恩”，是指感恩黨，感恩祖國，感恩社會，感恩學(xué)校和老師，感恩父母，感恩他人，感恩中包含勇?lián)?zé)任和樂于奉獻。精心培育學(xué)生“感恩文化”，塑造學(xué)生健康人格，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使學(xué)生時刻做到心中有祖國、有集體、有他人的思想，從而弘揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明，全面推進思想道德建設(shè)。

我們強調(diào)學(xué)校感恩教育與家庭、社區(qū)相結(jié)合，把感恩教育這一系統(tǒng)工程推向家庭和社區(qū)，加強學(xué)校、家庭、社區(qū)間的溝通，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在培育學(xué)生感恩美德中發(fā)揮各自最大效能。通過一系列互動活動，使學(xué)生受教育，家庭、小區(qū)、社會更和諧。

為此，學(xué)校開展了“感恩教育與家庭、社區(qū)相結(jié)合”的探索、實踐、總結(jié)。

三.研究的目的、意義

1.研究的目的：通過研究，探索學(xué)校、家庭、社區(qū)在德育教育中各自的責(zé)任、方法、作用和規(guī)律，充分利用各自的資源優(yōu)勢，通過各自在不同環(huán)境背景中對共同的對象進行感恩教育，發(fā)揮整體育人的優(yōu)勢，讓未成年人從中受到教益，學(xué)會感恩，形成高尚的思想品格，讓未成年人形成良好的思想品德，道德意識、道德情感、道德意志以及道德行為明顯加強。

2.研究意義：研究有效推動了感恩教育與學(xué)校、家庭、社區(qū)相結(jié)合的立體化教育的深入發(fā)展，加強學(xué)校、家庭、社區(qū)教育之間的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，有利于整合和優(yōu)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育的教育資源，發(fā)揮整體育人資源優(yōu)勢，有利于進一步探索加強未成年人思想道德教育“立體化”教育新模式和新平臺，提高未成年人思想道德建設(shè)的針對性和實效性，有利于提升廣西未成年人思想道德教育水平，從整體上帶動和提升民族地區(qū)未成年人的思想道德素質(zhì)，從而實現(xiàn)感恩教育與學(xué)校、家庭、社區(qū)相逼互促的德育發(fā)展局面。

四.研究的過程及主要成績

(一)廣泛深入開展調(diào)研，科學(xué)制訂實驗方案

課題組通過座談會、問卷調(diào)查的方式開展了“感恩為他人、感恩為學(xué)校、感恩為家庭、感恩為社會、感恩為祖國”的現(xiàn)狀調(diào)查，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛深入討論制訂了實驗研究的具體方案，并分年度制訂了實驗研究的計劃和課題實驗制度，以確保實驗研究規(guī)范有序地進行。

(二)健全組織，明確目標

成立了由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、家長委員會代表參與的南寧市友愛南路學(xué)校立體化德育教育領(lǐng)導(dǎo)小組，在領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。同時還制訂了南寧市友愛南路學(xué)校立體化德育會議制度，主題班會制度等，同時還確立了學(xué)校、家庭、社區(qū)在育人過程中的地位、職責(zé)和德育目標。

（三）營造育人環(huán)境，創(chuàng)建“感恩”特色學(xué)校

2009年，學(xué)校制定了《南寧市友愛南路學(xué)校2009-2012德育發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃根據(jù)學(xué)校實際情況、社區(qū)資源和我校學(xué)生家庭背景復(fù)雜的特點，確立了“德育為首，育人優(yōu)先”的辦學(xué)原則，提出了以感恩教育為核心，以好習(xí)慣養(yǎng)成教育，情感教育和價值觀教育為主的三級德育目標體系。

圍繞三級德育目標體系，我們開展了豐富多彩的德育活動，在活動中堅持“感恩”主旋律，以此為載體實現(xiàn)活動育人的目標。學(xué)校注重環(huán)境育人，積極創(chuàng)建濃郁的“感恩”校園文化，形成了“感恩教育”的辦學(xué)特色。

（四）以感恩教育為主題，豐富德育內(nèi)涵

1.舉辦社區(qū)、家庭專題講座，對未成年學(xué)生的家長開展專題培訓(xùn)。多次聘請廣西教育學(xué)院專家、廣西心理教育專家、精神文明建設(shè)講師團到學(xué)校，到社區(qū)，對教師和學(xué)生，對家長們進行專題講座，以真實生動的案例，風(fēng)趣幽默的話語吸引打動學(xué)生。

2.組織大學(xué)生志愿者、班主任進社區(qū)、家庭，開展未成年人思想道德教育服務(wù)活動。通過與社區(qū)、家庭聯(lián)辦“感恩教育”“家庭總動員”和“贊揚、鼓勵教育”三個環(huán)節(jié)為主的感恩活動，教會孩子們學(xué)會關(guān)心和感恩。

3.組織學(xué)生開展以“感受關(guān)愛，學(xué)會感動，承擔責(zé)任，樂于奉獻”為主題的系列活動。通過主題班會、主題活動和愛心卡、手抄報制作比賽和征文評比活動開展形式多樣的感恩活動。學(xué)校每月定期召開感恩教育主題班會或主題活動，由政教處統(tǒng)一指導(dǎo)，各班級具體實施讓學(xué)生通過活動增強感恩意識。

4.開展經(jīng)驗總結(jié)交流會。每年定期開展經(jīng)驗總結(jié)交流會，全體成員、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、家長代表共同參加，明確感恩教育的重要性，凝心聚力鼓干勁；強化感恩教育的持續(xù)性；增強感恩教育的實效性，感恩報恩促工作。

五.研究的主要成效

1.通過三年的實踐研究，學(xué)校初步形成了以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，構(gòu)建“四位一體”的思想道德教育模式。一是學(xué)校校內(nèi)注重營造育人環(huán)境，為未成年人的健康成長創(chuàng)造了良好的條件；二是注重家校結(jié)合，以感恩教育為主線，加強親子感恩活動；三是化優(yōu)社區(qū)德育環(huán)境。學(xué)校與南棉社區(qū)結(jié)對子，通過開發(fā)利用社區(qū)人文歷史資源、自然景觀資源、建設(shè)成就資源、社會人力資源，極大地豐富了德育的形式和內(nèi)容，提升了德育效能，形成了學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育互相配合和協(xié)調(diào)的格局，社區(qū)育人環(huán)境得到了改善，社區(qū)德育活動得以順利高效地進行。

2.推動了學(xué)校德育工作的改進。在未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究的引領(lǐng)下，學(xué)校多角度抓內(nèi)容定位、多形式抓活動開展、多方面抓環(huán)境建設(shè)，活化德育工作，使“感恩教育為核心、德育為首、育人為先”的辦學(xué)理念得到了有效體現(xiàn)。其一，變德育內(nèi)容上的封閉型為開放型，引導(dǎo)學(xué)生了解社會現(xiàn)實，積極參與社會實踐，在實踐中踐行道德認識，豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，促進學(xué)校德育工作的開展；其二，變德育方法上的說教型為情境型、體驗型。通過以“聽、看、做、悟、評”多渠道讓學(xué)生進入角色，進入特定的情境，使其在生動活潑的教育活動中領(lǐng)略學(xué)校生活的美好和社會生活的多姿多彩；活動教育交給了教師一把啟迪學(xué)生美好心靈的金鑰匙；其三，變德育途徑的單一化為立體化、全方位。打破過去學(xué)校德育單打獨干的局面，建立學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合的新格局，使學(xué)校德育由單一渠道、固定時空向多渠道、全方位、立體化轉(zhuǎn)化，形成了德育合力，提高了教育的整體效益。

3.促進了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成?，F(xiàn)在“學(xué)會感恩，心存感激，勇?lián)?zé)任，樂于奉獻”已成為學(xué)校、家庭、社區(qū)的思想共鳴。學(xué)生們樹立了感恩他人、感恩社會、感恩祖國的意識；關(guān)心他人、關(guān)心集體的社會責(zé)任意識；維護社會公德的公民道德意識；知法守法的法律意識；不說大話假話的誠信意識。學(xué)會了與人交往，與人溝通，學(xué)會了幫助他人，關(guān)心他人熱愛勞動、愛護公物、保護環(huán)境等社會公德在學(xué)生身上得到了較好的體現(xiàn)。校園內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生整潔、秩序井然、學(xué)生文明守紀、團結(jié)友愛、尊敬師長、勤學(xué)創(chuàng)優(yōu)等良好的道德風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，助人為樂，拾金不昧等好人好事層出不窮。

5.促進了學(xué)校其它工作的全面發(fā)展。未成年人立體化德育中滲透感恩教育的研究順利開展，有力地帶動和推進了其它工作的開展，使教育教學(xué)質(zhì)量持續(xù)穩(wěn)步提高。學(xué)校自然環(huán)境和人文環(huán)境煥然一新。給學(xué)校、家庭、社區(qū)帶來了可喜的變化：

第一，轉(zhuǎn)變了家長。通過多種形式開展活動，家長們認識到教育不是單一的學(xué)校教育，還包括家庭教育、社區(qū)(社會)教育，而家庭教育又是人生中首要的基礎(chǔ)的教育，懂得子女不僅要接受知識教育，更要接受思想、道德、法制、人生觀等全方位的教育。過去一些家長對學(xué)校開展的活動不愿配合，現(xiàn)在都主動協(xié)助學(xué)校開展工作了。

第二，改變了學(xué)生。在學(xué)校，關(guān)心集體，樂于助人的多了，冷漠自私的少了；在家庭，孝敬體貼父母長輩的多了，指責(zé)埋怨親人的少了；在社區(qū)，友好團結(jié)和諧相處的多了，忌妒欺詐的少了；在社會，守法重德的多了，違法亂紀粗暴蠻橫的少了。

第三，促進了教改的發(fā)展，學(xué)會用感恩的心去化解矛盾，增進理解。過去，學(xué)生出了問題，教師和家長相互埋怨的多，現(xiàn)在相互理解、配合、支持；過去重智育輕德育，現(xiàn)在是既注重教書更注重育人，過去對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，家長批評指責(zé)多，現(xiàn)在是互相溝通，研究對策。

六.創(chuàng)新點

在本項研究中，最突出的是感恩德育特色：

1.感恩教育活動特色。首先重點突出中國傳統(tǒng)文化教育，充分結(jié)合和利用中國的傳統(tǒng)文化資源，利用有關(guān)感恩的歷史典故、成語故事開展活動，以讓學(xué)生在了解感恩的前提下去認可和接受感恩教育。其次，通過感恩活動把學(xué)生帶入到生活中去。只有在生活中貫穿感恩教育，才能真正達到感恩教育的目的。再次，感恩教育的中心是承擔責(zé)任。在感恩教育中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會承擔責(zé)任，做一個勇于負責(zé)的人。最后，感恩教育要突出艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的教育，讓這些未成年人知恩圖報。

2.感恩教育主要圍繞五大環(huán)節(jié)開展，即：“一比、二思、三看、四悟、五干”。一比：歷史對比宣傳，通過開展感恩教育一堂課、感恩活動進班級、感恩事跡報告會等活動，宣傳近年來國家、南寧、城區(qū)、社區(qū)學(xué)校發(fā)生的變化。二思：思源思進討論，通過座談會、討論會、撰寫心得體會等形式組織開展思源、思進討論。“思源”就是讓學(xué)生飲水思源，追根溯源，使大家正確認識到今天的幸福生活是源于黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，源于社會主義祖國的發(fā)展強大，使大家更加堅定對社會主義的信念，使大家更愛祖國愛人民。三看：看校園文化建設(shè)展示，各班通過文化墻、黑板報、對學(xué)生進行感恩教育，讓他們真真切切地感受社會充滿愛，人人需要愛，人人都可以奉獻愛，知道學(xué)會感恩才能得到感恩。四悟：悟感恩認識、組織開展談感恩認識、想感恩措施、定感恩計劃為主的感悟活動，通過內(nèi)心感悟主題教育活動，自主的意識、自發(fā)的醒悟、自身的要求和自覺的行動。五干：開展感恩行動評比，組織開展感恩教育活動的總結(jié)評比活動，通過樹立典型，表彰先進，總結(jié)經(jīng)驗，正確引導(dǎo)學(xué)生敢于超越自己，使“我為人人”的“感恩”思想成為校園思想主旋律。

3.學(xué)校、家庭、社區(qū)共同開展活動。如成功舉辦“親子感恩”主題活動、“小小商品拍賣會”、“感受關(guān)愛，學(xué)會感動，承擔責(zé)任，樂于奉獻”為主題的系列活動。活動得到了廣西師范學(xué)院08級應(yīng)用心理專業(yè)班、廣西民族博物館、南寧烈士陵園、南棉社區(qū)、各家長的積極配合。通過活動，學(xué)校、學(xué)生、家庭、社區(qū)都得到了教益。

七.推廣應(yīng)用效果

南寧市友愛南路學(xué)校經(jīng)過三年的課題研究與實踐，初步形成了以學(xué)校為龍頭、社區(qū)為平臺、以網(wǎng)絡(luò)為根本，以家庭為基礎(chǔ)，構(gòu)建“四位一體”的思想道德教育模式，以感恩教育為主題，以習(xí)慣養(yǎng)成教育、情感教育、價值觀教育幾方面豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，促進學(xué)校德育工作的深入開展。

在感恩教育的熏陶和浸染下，同學(xué)們的思想道德提升了，人格更完善了，人際關(guān)系更和諧了，責(zé)任心更強烈了；家長們樂于參與到學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)當中，老師的教育教學(xué)水平不斷提高，學(xué)校在社會上得到了更多的支持和尊重，學(xué)校獲得的成績顯著，并注重把相關(guān)成果推廣應(yīng)用，效果明顯。

八.研究中存在的問題與今后的研究設(shè)想

1.社會不良的風(fēng)氣影響著學(xué)生的人生觀發(fā)生變化。應(yīng)該說，整個社會的大氣候是好的，為孩子們提供了一個人人積極向上的氛圍。同時也有一些不良的風(fēng)氣影響著學(xué)生人生觀的變化。如把金錢看得很重要，自私心、功利心比比皆是，社會上又有一些人眼高手低，把感恩、奉獻看成是傻等。由于這些因素的影響，使學(xué)校的感恩教育的效果對這些學(xué)生而言大打折扣，使學(xué)生扭曲的心靈很難擺正，如何更有效扭轉(zhuǎn)這一局面？這是我們今后德育工作的難點問題之一。

2.部分家長的思想極端。絕大多數(shù)家長為了孩子的發(fā)展不斷充實自己，同時積極配合學(xué)校開展各種工作。但部分家長總是推卸責(zé)任，抑制活動，使本項目開展碰到一些困難。

3.評價需要不斷創(chuàng)新。課改以來，學(xué)校建立了多元評價。重視過程評價，也重視結(jié)果，如期末評選各種優(yōu)秀，確實應(yīng)把德、智、體、美、勞，綜合衡量，客觀公正地進行評選。這種德育評價激勵性機制的建立，對全體學(xué)生更好的發(fā)展起到了很好的激勵作用。

第7篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)生；道德教育；創(chuàng)新

隨著高等教育大眾化的發(fā)展和高等教育改革的深入，高德育教育已經(jīng)成為高校教育的重要組成部分?；诩议L、社會及高職院校大學(xué)生自身對其選擇的專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)期待的特性，高職院校大學(xué)生的德育工作與同齡本科院校大學(xué)生德育工作相比，又有著顯著的不同。當前，傳統(tǒng)道德教育模式已難以適應(yīng)新形勢下高職德育工作的要求，高職院校道德教育的實效性不盡人意，相關(guān)德育工作者應(yīng)該充分地認識這種困境，積極探索高職大學(xué)生德育的創(chuàng)新模式，才能順應(yīng)當前高職德育的新要求。

一、高職院校道德教育面臨的主要問題

（一）高職院校大學(xué)生思想道德教育課程目標過于知識化，與德育目標的生活化相違背，道德教育方法陳舊。目前，大部分高職院校采用的道德教育方法為課堂講授法，理論知識灌輸式教學(xué)是高職道德教育在課堂教育中的主要表現(xiàn)形式。在這種“填鴨式”教學(xué)模式之下，教師與學(xué)生之間缺乏互動，教師的單方面灌輸，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，組織學(xué)生調(diào)查、討論等教學(xué)方法所占比重都很小，手段也比較單一，更有部分教師過度依賴多媒體教學(xué)課件，直接將教材中的相關(guān)理論復(fù)制到課件而“朗讀”，授課過程中缺乏生動的、真實或仿真實的道德實踐情境與體驗活動。灌輸式教學(xué)方法過于注重課堂知識轉(zhuǎn)移，道德實踐不足，導(dǎo)致理論和實踐嚴重脫節(jié)，道德教育從學(xué)生生活和專業(yè)教育中脫離出來演化成了空洞枯燥的說教，使得學(xué)生在面對工作實踐時仍然不知所措，未能發(fā)揮道德教育應(yīng)有的德育功能，從而無法以真實的道德思想、道德意識、道德情感和道德行為情境教育去塑造他們應(yīng)有的道德品質(zhì)。這種德育教育模式是對現(xiàn)代社會德育多元價值、德育自主性和德育創(chuàng)新精神的忽視，在解決青少年的道德價值觀與社會的沖突面前日顯蒼白，不能發(fā)揮其應(yīng)有的時代傳遞精神，塑造時代品格，從而為社會發(fā)展提供精神動力。

（二）高職院校思想道德教育課程體系、德育內(nèi)容與學(xué)生的思想道德發(fā)展需要相脫節(jié)，道德教育內(nèi)容缺乏科學(xué)性。就現(xiàn)有的高職德育教材體系和德育內(nèi)容來看，更多的是以理論性的知識為主要內(nèi)容的教材體系，高職院校的德育教師在道德教育中依此而進行的德育過程表現(xiàn)為過分地強調(diào)德育內(nèi)容的“理想化”和“理論化”，缺乏對學(xué)生實際的思想道德修養(yǎng)狀況和道德的認知水平細致地了解與分析，同時，課堂教學(xué)中對于高職大學(xué)生比較關(guān)注的當今社會就業(yè)問題以及對現(xiàn)實的困惑很少涉及，因而，德育過程德育內(nèi)容缺乏針對性，德育的課程體系、內(nèi)容脫離了他們的實際需求必然難以被接受。高職院校的德育活動與社會現(xiàn)實聯(lián)系不夠，使學(xué)生沒有掌握現(xiàn)實資料，難以將社會德育熱點、德育難點問題、社會生活道德矛盾問題與道德教育聯(lián)系起來。在教育實踐階段層面，在“職業(yè)教育應(yīng)以學(xué)技能為重中之重”錯誤管理理念指揮下，很多的高職院校甚至直接將道德教育的任務(wù)直接甩給了企業(yè)，加之學(xué)校指導(dǎo)教師無法及時與企業(yè)指導(dǎo)教師溝通交流，使得道德教育和道德監(jiān)督失去它應(yīng)有的發(fā)展途徑和方式。

（三）高職院校德育工作的師資隊伍水平與教學(xué)的實際需求不對等，道德教育教學(xué)效果評價方式單一。一方面，高職院校德育師資隊伍整體水平低下，專業(yè)的、高學(xué)歷、高職稱的教師猶如鳳毛麟角，更多的是“濫竽充數(shù)者”“南郭先生”之類充斥著德育工作隊伍，必然難以滿足高職德育工作的實際需要。另一方面，道德教育教學(xué)效果評價方式單一。高職院校道德教育教學(xué)效果如何？學(xué)生的道德素養(yǎng)是否得到了提升？這些問題都需要通過對學(xué)生的道德水平進行評價才能做出判斷。道德評價是學(xué)生評價的重要方式，是以德育目標為主要依據(jù)，通過合理的方式對學(xué)生進行道德考核，進而對學(xué)生道德水平進行判斷的過程。當前高職院校德育課程的道德水平評價方式主要為試卷考評模式，考察的內(nèi)容僅是限于教材中涉及到的以及教師平時在課堂中講授過的德育知識點，評價方式也主要基于學(xué)生的各學(xué)科半期及期末考試德育成績及日常操行得分，評價體系比較單一，不能全面地、真實地衡量學(xué)生所達到的道德水平及德育效果。

（四）高職院校思想道德教育要求與大學(xué)生的主體性認知要求表現(xiàn)不一致，沒有充分發(fā)揮德育教育對象的主體性作用。大多數(shù)高職大學(xué)生選擇進入高職院校學(xué)習(xí)的動機基于實現(xiàn)父母的愿望，或是源于預(yù)期從事的工作的高收入、穩(wěn)定性等因素，并未能夠主動、自覺地去理解所應(yīng)承擔的社會道德責(zé)任，更沒有意識到要成為一名優(yōu)秀的工作者應(yīng)具備樂于奉獻、甘于犧牲個人利益的精神。道德教育的主體對象是學(xué)生。無論高職學(xué)校開展何種形式的道德教育，都應(yīng)站在學(xué)生道德主體性的社會需求和自然需求的立場來思考，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性作用。而當前很多高職院校德育過程忽視了這一教學(xué)客觀性要求，僅僅把學(xué)生當作的是道德教育的一個被動的受體，違背了德育規(guī)律。

二、大學(xué)生道德教育體系創(chuàng)新機制的構(gòu)建

第8篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

論文關(guān)鍵詞：德育課 中職學(xué)生 教育

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出:“中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對學(xué)生進行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。”因此，對中職學(xué)校學(xué)生進行德育教育，德育課發(fā)揮著重要的作用。那么，如何調(diào)動中職學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的積極性，增強德育課教學(xué)的實效性，真正實現(xiàn)德育課的育人教化功能，是擺在德育課教師面前迫切需要解決的課題。筆者認為，德育課教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一。這就需要德育課教師關(guān)注學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)實，緊跟時代變化發(fā)展，緊貼社會生活實際，結(jié)合學(xué)生實際需要進行教學(xué)。那么德育課教學(xué)應(yīng)該怎樣進行呢?

一、針對中職學(xué)生的專業(yè)特色，進行以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育

中職學(xué)生有著很強的專業(yè)對口特色，因此，在對學(xué)生進行的德育教育中，要以具體的某一職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范為人口進行職業(yè)道德教育。以就業(yè)為導(dǎo)向，對于學(xué)生而言，是學(xué)生在了解自己、了解職業(yè)、了解社會的基礎(chǔ)上制訂符合經(jīng)濟社會發(fā)展需求的個人發(fā)展規(guī)劃的過程;是學(xué)生恢復(fù)自信、樹立理想、形成動力;是學(xué)生依據(jù)職業(yè)對從業(yè)者素質(zhì)要求調(diào)整自我、提高自我、適應(yīng)職業(yè)崗位的過程;是學(xué)生為走向社會、為今后可持續(xù)發(fā)展做準備的過程。對于學(xué)校而言，是把職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德以及就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育融為一體、分步推進的過程;是引導(dǎo)學(xué)生把個人職業(yè)生涯發(fā)展和全面建設(shè)小康社會緊密聯(lián)系在一起的過程;是調(diào)動學(xué)生主體、進行成功教育的過程;是幫助學(xué)生融人社會、適應(yīng)社會、報效社會的過程。

以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)道德教育，是以培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的精神和嚴謹求實的作風(fēng)為導(dǎo)向，以職業(yè)道德教育課為主渠道，通過對職業(yè)道德教材的再加工，精心設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法，布置有效的課后作業(yè)，采用發(fā)展性的評價方法，來提高學(xué)生職業(yè)道德教育的實效性。因此，德育課教師應(yīng)了解學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的實際情況，將之設(shè)計成職業(yè)道德教學(xué)的價值情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德基本知識的同時，明確在職業(yè)實踐中為什么要這樣做、應(yīng)該怎樣做的道理，加深對職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解。這樣使得職業(yè)道德教育和專業(yè)教育相呼應(yīng)，一方面通過職業(yè)道德教學(xué)設(shè)計讓學(xué)生形成道德認知，產(chǎn)生道德情感，并在實際生活中把這種道德認知和情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，進而養(yǎng)成道德行為習(xí)慣;另一方面學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中認真學(xué)習(xí)各項技術(shù)的操作規(guī)范，遵守職業(yè)紀律，在專業(yè)活動中嚴格照章辦事。這正是對中職學(xué)生職業(yè)道德教育實效性的真實檢驗，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì)。

二、針對中職學(xué)生的心理健康問題，加強心理輔導(dǎo)和咨詢工作，進行心理健康教育

中職學(xué)生正處于一個生理、心理都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。然而，當前由于應(yīng)試教育模式、家庭、社會等方面的原因，不少中職學(xué)生在面對學(xué)習(xí)、就業(yè)以及人際交往等諸多外界壓力和內(nèi)部矛盾時，學(xué)生心理往往會出現(xiàn)不滿、厭學(xué)、煩悶、逆反、嫉妒、自卑、抑郁、焦慮等不良情緒。因此，教師要教給學(xué)生一些心理健康知識，加強與學(xué)生的心理溝通，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高德育教育的實效性。

德育課教師要針對中職學(xué)生的心理特點，系統(tǒng)講授相關(guān)心理學(xué)知識，并進行心理訓(xùn)練、心理指導(dǎo)。心理健康教育應(yīng)該融知識性、趣味性、參與性和操作性為一體，這樣才能學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的抗挫折能力和自我心理調(diào)節(jié)能力，減少心理障礙及其他心理問題，使每個學(xué)生都能達到智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)的心理健康標準，全面提高學(xué)生心理素質(zhì)。那教師如何實施健康教育呢?第一，引導(dǎo)學(xué)生合理發(fā)泄不良情緒。由于中職學(xué)生發(fā)育尚未成熟，情緒不太穩(wěn)定，遇到挫折時如果不能及時得到發(fā)泄，可能引起不良后果。根據(jù)這一特點，應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)合理發(fā)泄的渠道，防止不正當?shù)陌l(fā)泄。較好的方法:一是讓他們盡情傾訴;二是引導(dǎo)情緒轉(zhuǎn)移，用積極情緒代替消極情緒;三是音樂撫慰，用優(yōu)美、輕柔的音樂調(diào)節(jié)情緒。第二，淡化被動受教，培養(yǎng)自主能力。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)生活等方面自主能力較差。因此，應(yīng)特別注意幫助其形成自主能力，側(cè)重于引導(dǎo)、鼓勵，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，幫助他們在分析問題的基礎(chǔ)上自己找到解決問題的對策。第三，注意養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。中職學(xué)生的自理性、自制性都還不夠強，許多心理障礙都與不良的行為習(xí)慣有關(guān)。因此，對其進行調(diào)節(jié)時特別要注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成訓(xùn)練，用嚴格的紀律制度規(guī)范其行為，幫助其逐步改正不良行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣。第四，注意自身形象，起到榜樣作用。教師作為示范的角色，應(yīng)注重優(yōu)化自身的心理素質(zhì)，完善人格，保持良好的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)，給學(xué)生起到良好的榜樣作用。 三、針對中職學(xué)生法律觀念淡薄的狀況，結(jié)合典型案例進行法制教育

現(xiàn)在有些學(xué)生做事我行我素，狂妄自大，不知道遵紀守法是對每個公民的最基本的要求，他們甚至不懂得法律是行為規(guī)范，任何超越法律的行為都是違法犯罪行為，都將受到法律的制裁。因此，往往當他們身處犯罪的邊緣還渾然不知，反而覺得自己講義氣、夠朋友。因此，對于中職學(xué)生的法制教育應(yīng)該是通過對現(xiàn)代法律的宣傳講解，培養(yǎng)和樹立學(xué)生的法律意識和法律信仰。

中職學(xué)校法制教育的內(nèi)容應(yīng)大致包括兩方面:一是宣傳講解與中職學(xué)校學(xué)生的身心發(fā)展階段相適應(yīng)以及與其專業(yè)有密切聯(lián)系的法律、法規(guī)。憲法、民法通則、刑法、預(yù)防未成年人犯罪法、治安管理條例等，可以作為對學(xué)生常規(guī)的普法內(nèi)容;會計法、稅法等可以作為財會類專業(yè)的學(xué)生必修的法律;合同法、廣告法、反不正當競爭法、商標法等則可作為經(jīng)貿(mào)類專業(yè)的學(xué)生必修的法律。二是在學(xué)習(xí)領(lǐng)會具體法律的立法精神的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生樹立維護法律的思想意識，養(yǎng)成遵紀守法的行為習(xí)慣，這才是法制教育的最終目的。在法制教學(xué)中，德育課教師還要創(chuàng)新教學(xué)模式，如果教師抱著書本不放，始終局限在打點點、畫框框上，那么課堂肯定缺乏生機，教師講得難受，學(xué)生學(xué)得枯燥，最后效果不佳。因此，在教學(xué)中要多列舉貼近學(xué)生實際的典型案例，例如青少年中的偷盜、搶劫、吸毒、性犯罪乃至殺人案件，還有打架斗毆、搶劫、敲詐勒索、拉幫結(jié)派等都可作用，引導(dǎo)學(xué)生認真討論分析，從中獲取法律知識，接受法制教育。同時，教師要幫助學(xué)生走出課堂，邁入社會，通過“旁聽法庭審判、參加法律援助、觀摩執(zhí)法過程”等社會實踐活動，增加學(xué)生接受直觀法律教育的機會，培養(yǎng)學(xué)生遷移、整合和解決實際問題的能力。

四、針對中職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，進行思想道德教育

近年來，受社會不良風(fēng)氣影響，不少學(xué)生的思想狀況令人擔憂，主要是紀律觀念淡薄:曠課、逃學(xué)、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物，對教師的批評教育不以為然，我行我素。而且他們?nèi)狈Κ毩⒆灾鞯纳钅芰?，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進取，不謀求解決，只有退縮或放棄。所以，有的中職學(xué)生就業(yè)后由于缺乏吃苦耐勞的精神，嫌工作吃力、工作時間長而放棄就業(yè)機會，游蕩于社會。

第9篇：學(xué)生思想道德教育案例范文

一、當今中職學(xué)生的思想現(xiàn)狀

近年來，中職學(xué)校的德育工作非常復(fù)雜和艱巨。部分中職生的思想狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．缺乏信心，自卑感強

由于受高中熱的影響，很多中職生認為只有升入普通高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進入中等職業(yè)學(xué)校就是“末等公民”，具有較強的自卑感，意志消沉。

2．文化基礎(chǔ)差，不愛學(xué)習(xí)

由于初中階段沒有打下良好基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差，因此，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語等課程普遍較差。另外，由于長期養(yǎng)成的習(xí)慣，他們進入中職學(xué)校后，不會學(xué)習(xí)、不愛學(xué)習(xí)的陋習(xí)很難改掉，因此，他們對于全新的專業(yè)技能課，學(xué)習(xí)興趣也不高。

3．行為規(guī)范和自律能力差，法制觀念淡薄

出口成“臟”、抽煙、打架、早戀、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見。明知道不可以違反學(xué)校規(guī)章制度，但自控能力極差，明知故犯。

二、中職學(xué)生的幾種特殊矛盾心態(tài)

伴隨著上述思想狀況，中職學(xué)生身上還明顯地存在著這樣幾種特殊的矛盾心態(tài)：

1．失落感和得勝感

有的學(xué)生認為沒考上高中，就低人一等，失落感強。有的則認為，3年中職生活，混個文憑，畢業(yè)后找個一般的工作也不錯，由此引發(fā)“破罐子破摔”、“松口氣”、“得過且過”的想法。

2．職業(yè)自豪感和職業(yè)自卑感

中職學(xué)生對自己即將從事的職業(yè)評價十分敏感，例如，當別人說：“當商店售貨員也不錯?！睂W(xué)生對這句話中的“也”字會產(chǎn)生強烈的內(nèi)心體驗，僅管外部表情上極少顯露，但內(nèi)心深處會產(chǎn)生強烈的自卑感。另一方面，隨著學(xué)校職業(yè)教育的深入，以及對即將從事職業(yè)的深入了解，他們又會產(chǎn)生一種職業(yè)自豪感。

3．對自主擇業(yè)的向往和對就業(yè)前途的不安

中職生十分關(guān)心就業(yè)動態(tài)，青年人比他們的長輩更容易接受就業(yè)的市場機制，更愿意按照個人的發(fā)展意向去選擇職業(yè)。但目前就業(yè)形勢、企事業(yè)增效減員和人才“高消費”的現(xiàn)實，又使中職生對就業(yè)前途忐忑不安。

三、中職學(xué)生思想道德建設(shè)的對策

針對中職生的思想現(xiàn)狀和幾種特有的矛盾心態(tài)，我認為中職學(xué)校的政治教師應(yīng)充分發(fā)揮自身課程的優(yōu)勢，不失時機地對學(xué)生進行思想道德教育。在政治教學(xué)過程中應(yīng)做到一引導(dǎo)、二改革、三幫助。

1．引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)去迎接未來

中等職業(yè)學(xué)校是學(xué)生進入人生的一個新起點，但中職生卻普遍存在著一種失敗的心理狀態(tài)。部分學(xué)生自暴自棄，不能對自己做出正確的認識和評價，對前途失去信心，缺乏自尊、自愛、自信、自強意識，學(xué)習(xí)困難，自控自律能力差。其實，每個學(xué)生都有自己的長處，只是他們的長處沒有機會得到展示。例如：中國玉米育種專家李登海、寧波市著名勞模周寧芝等都是中職生成功的典范。像這樣的案例在政治課堂中運用，貼近學(xué)生們的實際生活，學(xué)生有一種親切感，思想觸動非常大，因此，教學(xué)效果也十分明顯。

2．改革學(xué)生德育成績的評價方式

蘇霍姆林斯基曾說：“真正的道德則是對道德的追求，學(xué)校生活中的道德必須成為道德實踐?！彼挠^點告訴我們：學(xué)校思想道德教育的真正目的應(yīng)該是把道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的實踐行為。由于應(yīng)試教育的負面影響，學(xué)校只有成績考核的標準，沒有道德評價的標準。根據(jù)我校規(guī)定，學(xué)生德育課學(xué)期總評成績由平時作業(yè)、期中成績、期終成績、平時品行表現(xiàn)4部分組成，它們各占10%、15%、25%、50%。這種評價方式的側(cè)重點在品行評定，具體操作以學(xué)校對該生的學(xué)期操行評定等級為標準。如果學(xué)生期中或期未考試成績不理想，但其平時品行表現(xiàn)良好、上進心強、進步快，那么，學(xué)期終評成績?nèi)钥山o其及格。反之，考試成績再好，也不給予及格。這種操行評價方式，對學(xué)生日常行為規(guī)范的提高起到了很大的促進作用，真正達到了“學(xué)校生活中的道德必須成為道德實踐”的目的。

3．改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的政治課授課模式注重知識的傳授，缺乏解決深層次的思想問題，學(xué)生思想道德境界的提高微乎其微。因此，為了真正提高中職生的思想道德水平，應(yīng)徹底改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)過程中可采用課堂討論、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生與學(xué)生對話、學(xué)生講與老師評、學(xué)生編演小品、勞動紀律教育以及企業(yè)對員工的素質(zhì)要求等互動的多主體教學(xué)方式，讓學(xué)生在思考中提高認識，在總結(jié)后擁有理論，在討論中不斷獲得正確的調(diào)整。

4．幫助學(xué)生樹立愛崗敬業(yè)思想

中等職業(yè)學(xué)校的主要教育任務(wù)是向各類企業(yè)輸送一大批具有較高素質(zhì)的一線技術(shù)工人。在政治課教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)思想，并把它作為學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容。我校還組織學(xué)生在多媒體教室收看相關(guān)教學(xué)片，到企業(yè)車間與工人師傅交談，聽取企業(yè)成功人士或優(yōu)秀中職畢業(yè)生的現(xiàn)場報告，并且分析目前我國的就業(yè)形勢，讓學(xué)生了解找工作的不易等。這些教學(xué)方法的采用，可使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里自然主動地接受信息，逐漸樹立起愛崗敬業(yè)的思想。

5．幫助學(xué)生樹立勞動光榮的意識

現(xiàn)在的中職生大多數(shù)是獨生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，父母親的嬌寵和包攬又導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏勞動光榮意識，針對這種情況，在政治課教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生樹立勞動光榮的觀念。給他們講徐虎、李素麗等全國勞模的故事，在炎熱的夏天帶他們到學(xué)校鍋爐房，看司爐工工作，在寒冷的冬天看交警紅綠燈下指揮交通，參觀建筑工地等。經(jīng)過這樣的教育，讓學(xué)生們在潛移默化中慢慢樹立起勞動光榮的意識，很多學(xué)生走上工作崗位后，成了單位里的勞動能手。

6．幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣