微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是商學(xué)院大學(xué)生必修的一門核心課程，也是一門基礎(chǔ)課程。就目前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)來(lái)看，仍然延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方式。因此，解決課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，找出對(duì)策顯得非常重要。

 

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

 

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多高校為了順應(yīng)社會(huì)的需求，都開設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為商科學(xué)生的專業(yè)必修課。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有其獨(dú)有的特點(diǎn)，沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式使得課堂教學(xué)效果往往不盡如人意。

 

第一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生要掌握一定的微積分、統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課對(duì)象通常都是低年級(jí)的大學(xué)生，對(duì)于這部分礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生掌握得往往不夠扎實(shí)，與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論難以很好地結(jié)合，對(duì)模型和概念不能做到完全理解。

 

第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論為了討論簡(jiǎn)便，常常都會(huì)進(jìn)行假設(shè)。不同的假設(shè)會(huì)推斷出不同的結(jié)果，理論性較強(qiáng)。由于缺乏邏輯思維，部分學(xué)生沒辦法很好地理解。

 

第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例多取自國(guó)外，不貼近學(xué)生生活，導(dǎo)致學(xué)生在接受知識(shí)的時(shí)候很難將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，難以接受課本抽象的理論。

 

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

 

1.教學(xué)方式陳舊，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課形式常常是“填鴨式”的，也就是教師講課，學(xué)生被動(dòng)地聽課。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門體系龐大、抽象化概念較多的課程。一個(gè)學(xué)期64課時(shí)，因?yàn)檎n時(shí)有限，教師很難將每個(gè)問(wèn)題都講細(xì)致、講深入，沒辦法詳細(xì)分析案例。同時(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)許多圖像的推導(dǎo)，學(xué)生只有對(duì)繪圖過(guò)程清有晰地理解，才能對(duì)最終推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論深刻體會(huì)。但是，這種以教師為主角的灌輸式的教學(xué)方式，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生一知半解的情況非常常見。由于缺乏互動(dòng)和提問(wèn)，枯燥的課堂難以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣陳舊的教學(xué)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，對(duì)理論不能充分掌握，更談不上實(shí)際運(yùn)用，不能滿足高等教育對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)的要求。

 

2.教材內(nèi)容過(guò)時(shí)，缺乏貼近現(xiàn)實(shí)的案例

 

首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的學(xué)科，我國(guó)高校使用的教材多是參考西方書籍編寫，或是直接采用相應(yīng)的譯本。這種做法雖然保持了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的原汁原味，但卻使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于某些問(wèn)題的理解存在一定程度的障礙，因?yàn)檎n本里的案例多來(lái)自國(guó)外，與我國(guó)的國(guó)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、規(guī)章制度以及國(guó)民的生活習(xí)慣等都是有一定差異，這對(duì)學(xué)生把握我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和對(duì)我國(guó)現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析都是不利的。其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多推論都是基于一定的假設(shè)作前提的，而有些假設(shè)脫離當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況，最終的結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法聯(lián)系實(shí)際去吸收知識(shí)。再次，經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科對(duì)數(shù)據(jù)的分析要求相對(duì)較高，但是我國(guó)高校采用的教材對(duì)數(shù)據(jù)的更新比較慢，不能跟上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

 

3.考核方式單一，不利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新性

 

大部分學(xué)校的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核方式，多以期末考試與平時(shí)成績(jī)相結(jié)合為主，期末考試一般都采取筆試的形式。筆試常常是由任科教師命題，題型包括：名詞解釋、選擇題、判斷題、簡(jiǎn)答題和計(jì)算題?？荚噧?nèi)容單一，許多題目答案都是標(biāo)準(zhǔn)化的，真正需要學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)去分析的極少。這就導(dǎo)致部分學(xué)生存在僥幸心理和應(yīng)試心理，考試前死記硬背，沒有真正地將課本知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際中。這樣的考核方式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程非常不利，使學(xué)生缺乏分析能力，盲目地應(yīng)付考試，最終失去對(duì)知識(shí)的探索精神和創(chuàng)新精神。

 

三、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

 

1.注重師生交流，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

 

要改變傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“教師講，學(xué)生聽”的傳統(tǒng)授課模式，就應(yīng)該注重師生之間的互動(dòng)。

 

首先，教師要營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛，可以在講解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍﹩?wèn)題讓學(xué)生討論。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師要注意控制時(shí)間，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，避免出現(xiàn)無(wú)人參與的現(xiàn)象。同時(shí)，還需要關(guān)注學(xué)生討論的內(nèi)容是否出現(xiàn)離題的現(xiàn)象，如果出現(xiàn)要及時(shí)加以引導(dǎo)。其次，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師要適當(dāng)給予點(diǎn)評(píng)，多肯定學(xué)生的討論結(jié)果，也要指出不足之處。針對(duì)學(xué)生的回答，教師總結(jié)回顧教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在討論中鞏固理論知識(shí)，合理運(yùn)用知識(shí)。再次，可以開展知識(shí)競(jìng)賽或演講比賽，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)站上講臺(tái)表現(xiàn)自己。知識(shí)競(jìng)賽的內(nèi)容可以是針對(duì)近期所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)知識(shí)搶答，演講比賽則可以要求學(xué)生針對(duì)當(dāng)今熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提出自己的看法，這兩種形式都有助于活躍課堂氣氛。

 

2.靈活列舉案例，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，要讓學(xué)生能夠更加充分地理解枯燥的理論，就要求教師要適當(dāng)?shù)亓信e案例幫助學(xué)生理解。教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

 

第一，在開始新課之前列舉一個(gè)常見的生活例子讓學(xué)生思考，經(jīng)過(guò)一番討論正式引入新課。例如，在講消費(fèi)者偏好之前，可以舉這樣一個(gè)例子：為什么QQ和微信都具有聊天功能，但是有的人喜歡用QQ，有的人喜歡用微信呢?從而引出不同的消費(fèi)者有不同的偏好。

 

第二，針對(duì)抽象的理論，列舉具體的例子讓學(xué)生加深理解。例如，講到邊際生產(chǎn)力遞減規(guī)律，可以給學(xué)生講述這樣的現(xiàn)象：在一家固定的廠房里，保持其他要素的投入不變，一直增加雇傭工人的數(shù)量。一開始，因?yàn)閱T工數(shù)量的增加產(chǎn)量也會(huì)增加，當(dāng)工人數(shù)量增加到一定程度的時(shí)候產(chǎn)量反而開始減少。這是因?yàn)橛邢薜膹S房里增加過(guò)多的工人會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效率的降低。

 

第三，可以采取小組形式，讓學(xué)生針對(duì)所學(xué)的案例討論生活中是否還存在相關(guān)的例子，由學(xué)生代表發(fā)言，這樣可以使學(xué)生多關(guān)注發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)。以雙向互動(dòng)的方式，讓學(xué)生掌握知識(shí)。

 

第四，教師要及時(shí)更新教案，列舉的案例要與時(shí)俱進(jìn)，數(shù)據(jù)要跟得上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓學(xué)生接受最新的資訊。

 

3.合理運(yùn)用設(shè)備，豐富教學(xué)手段及方式

 

如今的大學(xué)教室，都配備有多媒體，教師可以充分地利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備，并與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相結(jié)合，讓微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂更加生動(dòng)?，F(xiàn)代多媒體設(shè)備能讓課堂更加生動(dòng)，有助于教師將聲音、視頻、圖像方便快捷地展示給學(xué)生。

 

首先，教師可以將一節(jié)課要講的內(nèi)容羅列在課件上并將重點(diǎn)內(nèi)容用鮮艷的顏色標(biāo)出，讓學(xué)生有個(gè)總體的印象。其次，課本中復(fù)雜的圖像，也可以運(yùn)用相關(guān)的軟件繪制在課件上，直接展示給學(xué)生。將現(xiàn)代多媒體應(yīng)用到課堂可以節(jié)省一部分上課的時(shí)間。再次，如果教師結(jié)束新課還有剩余時(shí)間，則可以播放與本節(jié)課相關(guān)的小視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在放松的同時(shí)鞏固知識(shí)。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)手段也有它的優(yōu)勢(shì)。例如，遇到公式的推導(dǎo)，如果直接把過(guò)程展示在屏幕上，學(xué)生可能很難在短時(shí)間內(nèi)接受，有時(shí)候反而會(huì)被華麗的課件吸引，沒有留意講課的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)候就需要教師進(jìn)行板書，將公式推導(dǎo)的過(guò)程一步一步寫在黑板上，這種方法更具有邏輯性，對(duì)學(xué)生接受知識(shí)也更有幫助。由此可以看出，傳統(tǒng)的講課方式和現(xiàn)代講課的方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，所以應(yīng)該兩者相結(jié)合碰撞出新的火花，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 

4.豐富考核形式，多種方式檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果

 

針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科，可以采取多種考核制度相結(jié)合的方式，避免學(xué)生盲目背誦概念應(yīng)付筆試。學(xué)生最終得到的分?jǐn)?shù)可以由三部分組成：平時(shí)成績(jī)、作業(yè)成績(jī)及期末成績(jī)，這樣的成績(jī)構(gòu)成對(duì)于那些平時(shí)認(rèn)真上課的學(xué)生更加公平。

 

首先，教師可以根據(jù)平時(shí)學(xué)生上課的態(tài)度給予一定的平時(shí)成績(jī)，主要針對(duì)考勤情況、討論問(wèn)題的積極性、回答問(wèn)題的情況以及課下對(duì)不懂的問(wèn)題是否請(qǐng)教教師等進(jìn)行評(píng)價(jià)。其次，作業(yè)成績(jī)由學(xué)習(xí)小組統(tǒng)計(jì)，學(xué)期結(jié)束由教師審核。再次，就是常規(guī)的期末考試，考試內(nèi)容應(yīng)以基礎(chǔ)知識(shí)為主，結(jié)合部分運(yùn)算及材料分析，考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的情況，而不是靠死記硬背來(lái)回答問(wèn)題。

 

把這三個(gè)部分的考核情況相結(jié)合，給出一個(gè)最終成績(jī)，這種考核方式比傳統(tǒng)的更加合理，能更全面地考核學(xué)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)情況。

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

【關(guān)鍵詞】 高職高專 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 討論法 案例法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生可以借鑒和吸收微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的內(nèi)容和方法，為日后獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題打下基礎(chǔ)。但對(duì)以往幾屆學(xué)生的訪問(wèn)當(dāng)中，學(xué)生普遍反映課程難度大，內(nèi)容抽象，學(xué)習(xí)較枯燥無(wú)味。鑒于此，筆者從教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題出發(fā)，查找原因，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)探討"討論法"和"案例教學(xué)法"，在實(shí)踐中收到了較為明顯的效果。

1.高職《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在教學(xué)方面存在的問(wèn)題

1.1 忽視了高職教育與本科教育培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的差異性

首先，在培養(yǎng)目標(biāo)上高職教育和普通本科教育有著顯著的區(qū)別，本科教育注重學(xué)科建設(shè)和理論研究，高職教育是一種具有高等教育特點(diǎn)和職業(yè)教育特色的雙重特性的教育形式。而教師在授課過(guò)程中往往沒有很好的注意這種區(qū)別，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論和研究方法，這就使得高職教育賴以生存的實(shí)用性特點(diǎn)無(wú)法體現(xiàn)。其次，高職學(xué)生與本科學(xué)生相比學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較弱，加上經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)屬于文理兼收，特別對(duì)于文科類的學(xué)生來(lái)說(shuō)人文知識(shí)豐富，對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析則不愿深入，往往會(huì)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的數(shù)學(xué)公式望而生畏，這也給以后的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的障礙，使得學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中疲于應(yīng)付。

1.2 教學(xué)方法較為單一，教學(xué)內(nèi)容上有數(shù)學(xué)化傾向

目前在高職的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中主要還是采用講授法，即教師講，學(xué)生聽。這種教學(xué)方法極大的壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不能很好的達(dá)到提升學(xué)生思考能力的目的。另外，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上，越來(lái)越多地用計(jì)算工具和統(tǒng)計(jì)方法等量的分析來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這跟我們片面接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法是分不開的。當(dāng)面對(duì)密密麻麻的數(shù)學(xué)公式時(shí)，大部分高職的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生排斥心理。

2.對(duì)高職《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法的探討

如何實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維，并能為學(xué)生所接受，以下我們將從教學(xué)方法上進(jìn)行探討。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法中除了最主要的講授法外，還包括討論法、案例法、數(shù)學(xué)分析法、練習(xí)法等。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)不同的問(wèn)題，采用多種多樣的靈活的教學(xué)方法，基于篇幅的限制和筆者的能力，就討論法和案例法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用作以下的探討。

2.1 討論法

所謂討論法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下就某個(gè)問(wèn)題交換看法、互相啟發(fā)以獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。筆者將對(duì)此種方法的應(yīng)用主要目的在于增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間的互動(dòng)。筆者認(rèn)為此方法的應(yīng)用分為兩種類型。第一種類型的討論題目為學(xué)生自己觀察到的生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；第二種類型的討論題目由教師提出，該類討論題目與課程中將要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)有關(guān)。第一類討論題目因?yàn)槭菍W(xué)生自己提出來(lái)的，所以可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。第二類討論題目在保持學(xué)生對(duì)課程興趣的基礎(chǔ)上極大的維持了知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性。討論題目確定后，要提前向?qū)W生布置，便于學(xué)生查找資料，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。教師也要圍繞討論題作多方面的知識(shí)準(zhǔn)備，并制訂討論計(jì)劃和討論規(guī)則。在討論中，教師扮演的是引導(dǎo)和主持的角色，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不能求全責(zé)備，只要學(xué)生能夠自圓其說(shuō)，表達(dá)清楚即可，教師不宜作長(zhǎng)篇的發(fā)言，但要在關(guān)鍵時(shí)刻加以引導(dǎo)，以便學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考。討論結(jié)束時(shí)教師要及時(shí)總結(jié)，簡(jiǎn)要復(fù)述討論的觀點(diǎn)，對(duì)爭(zhēng)論較大沒有統(tǒng)一的問(wèn)題發(fā)表自己的意見，并把爭(zhēng)論的本質(zhì)問(wèn)題梳理清楚，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。

2.2 案例法

所謂案例法，即運(yùn)用社會(huì)或身邊發(fā)生的事例激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，說(shuō)明道理，給學(xué)生的行為以啟發(fā)的教學(xué)模式。使用這種教學(xué)方式可以盡量減少冗長(zhǎng)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)給學(xué)生帶來(lái)的反感情緒。其操作流程為：以例激趣――以例說(shuō)理――以例導(dǎo)行。如講授供求理論中均衡變動(dòng)部分內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合我國(guó)二手房政策的變化來(lái)分析房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格的走勢(shì)。二是綜合案例分析。在某一章或某幾章的理論問(wèn)題系統(tǒng)講授以后,有意識(shí)選取所涉及問(wèn)題跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生加以分析討論，培養(yǎng)學(xué)生分析處理復(fù)雜案例的能力。

3.在案例法教學(xué)中對(duì)案例的選取

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

【關(guān)鍵詞】自私假設(shè)；無(wú)關(guān)性命題；教學(xué)困境；研究式教學(xué)法

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本結(jié)構(gòu)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)常被定義為研究人的行為選擇的學(xué)科，或研究如何將稀缺的資源有效地配置于相互競(jìng)爭(zhēng)的用途的學(xué)科。這兩種定義只是視角的不同。在A.馬歇爾所奠定的新古典主義框架中，自私假設(shè)、穩(wěn)定性偏好、需求定律、理性選擇模型、邊際分析和均衡分析方法共同構(gòu)成了微觀理論的內(nèi)核。從效率或社會(huì)福利的角度看，當(dāng)約束條件變化時(shí)，自私個(gè)體通過(guò)行為選擇調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的微觀分析模式，可以被精煉為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型。該模型旨在闡釋，在理想的市場(chǎng)條件下，以價(jià)格機(jī)制來(lái)引導(dǎo)個(gè)人的行為選擇，可以實(shí)現(xiàn)資源配置的最佳效率狀態(tài)，即帕累托效率狀態(tài)。傳統(tǒng)框架中的理想條件通常包括：任何參與者都沒有市場(chǎng)勢(shì)力，而只是市場(chǎng)交易條件的接受者；市場(chǎng)中同種交易對(duì)象在品質(zhì)方面沒有任何差異，從而交易對(duì)象可以簡(jiǎn)單地以一個(gè)數(shù)量來(lái)指代；市場(chǎng)參與者可以自由進(jìn)出退出市場(chǎng)，或者說(shuō)不存在市場(chǎng)進(jìn)入與退出的壁壘；以及參與交易的各方不存在信息方面的差異，并且知道所有會(huì)影響收益的重要信息等。當(dāng)交易滿足這些理想條件時(shí)，市場(chǎng)交易行為將在某個(gè)特定價(jià)格決定的交易數(shù)量下達(dá)到均衡，亦即參與交易的個(gè)體都在這一價(jià)格和數(shù)量下，達(dá)到約束條件下的利益最優(yōu)化。對(duì)于偏離理想狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)世界，則需要以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型為藍(lán)本，通過(guò)實(shí)施政策干預(yù)等使其向理想狀態(tài)靠攏，典型的操作是對(duì)市場(chǎng)失靈的干預(yù)，如反壟斷、外部性干預(yù)和公共產(chǎn)品的提供等。概言之，通過(guò)構(gòu)建完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型，以新古典主義為代表的微觀理論為經(jīng)濟(jì)分析提供了一個(gè)基本的參照系統(tǒng)，并以之服務(wù)于經(jīng)濟(jì)政策的提供和評(píng)價(jià)。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論難點(diǎn)剖析

以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型為統(tǒng)率的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上是一種具有封閉特征的演繹邏輯。從理論的實(shí)踐功用看，如何將這種封閉的演繹邏輯運(yùn)用于對(duì)真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的分析，會(huì)遭遇很多的困難。倘若不能妥善克服這些困難，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將只能是R.科斯所說(shuō)的黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)，只是一套基于自私假設(shè)的重義反復(fù)式的演繹推導(dǎo)，而缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋力。

從方法論的角度看，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型是自私假設(shè)在微觀經(jīng)濟(jì)理論中的工具化，以其作為闡釋工具，揭示自私假設(shè)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)本體在變化不居的約束條件下所體現(xiàn)的不變本體特征。馬歇爾說(shuō)，一寓于多，多寓于一；中國(guó)儒家哲學(xué)說(shuō)，理一分殊，體用不二；道德經(jīng)云，道可道，非常道等。這些哲論可以被認(rèn)為是對(duì)理論的邏輯體系及其與應(yīng)用之間關(guān)系的認(rèn)知途徑或法門。隨著觀察的角度不同，或?qū)疾旖?jīng)濟(jì)活動(dòng)的假設(shè)條件處理不同，自私假設(shè)可以表現(xiàn)為一套無(wú)關(guān)性命題或相關(guān)性命題，它們是同一本體在某些前提條件存在與否時(shí)的兩種不同表現(xiàn)。從無(wú)關(guān)性命題的角度看，有表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)效率與產(chǎn)權(quán)制度無(wú)關(guān)論的阿羅-德布魯范式，資源使用效率與產(chǎn)權(quán)初始配置無(wú)關(guān)的科斯定理、資本結(jié)構(gòu)與企業(yè)價(jià)值無(wú)關(guān)的MM定理、金融理論中的有效市場(chǎng)假說(shuō)和格拉欣法則、國(guó)際貿(mào)易中的一價(jià)定律、契約理論中的契約形式與效率無(wú)關(guān)論；稅收與公債的巴羅-李嘉圖等價(jià)、費(fèi)雪效應(yīng)、貨幣中性乃至宏觀經(jīng)濟(jì)政策無(wú)效等。而從相關(guān)性命題的角度看，這些無(wú)關(guān)性的判斷都不能成立。其間的關(guān)鍵點(diǎn)在于對(duì)于約束條件的假設(shè)處理不同。例如，如果交易費(fèi)用為零，那么經(jīng)濟(jì)效率與產(chǎn)權(quán)制度無(wú)關(guān)，但現(xiàn)實(shí)世界的交易費(fèi)用不可能為零。因此，需要將無(wú)關(guān)性命題限定為一套觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的參照系統(tǒng)，通過(guò)測(cè)量現(xiàn)實(shí)約束條件的變化來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，回到相關(guān)性命題上來(lái)。

問(wèn)題是，因缺乏交易費(fèi)用等分析理念和技術(shù)的支持，傳統(tǒng)框架中表現(xiàn)為一價(jià)一量的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型分析結(jié)論遭遇著重大的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)框架很難將諸多的重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入經(jīng)濟(jì)分析，譬如，在分配理論中分析勞動(dòng)動(dòng)報(bào)酬的決定時(shí)，因局限于交易對(duì)象同質(zhì)化假設(shè)，導(dǎo)致勞動(dòng)市場(chǎng)上復(fù)雜多變的勞動(dòng)契約形式和簽約行為大多被經(jīng)濟(jì)分析漠視。顯然，基于傳統(tǒng)框架的分析結(jié)論和政策措施必將因忽視了約束條件的差異而缺乏針對(duì)性和說(shuō)服力。另一方面，對(duì)于如何將其邏輯體系運(yùn)用于分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)框架缺乏一套有效的關(guān)于測(cè)量與假說(shuō)驗(yàn)證的操作體系，至少是在這方面缺乏系統(tǒng)清晰的闡釋。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的困境

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論難點(diǎn)決定了在課程教學(xué)中存在著諸多的困難。首先，課程時(shí)序設(shè)置導(dǎo)致了一定程度的困難。將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門具有很強(qiáng)方法論意義的課程大安排在大一第二學(xué)期或大二第一學(xué)期，由于生活閱歷不夠豐富，也缺乏基本的科學(xué)方法論、邏輯和哲學(xué)素養(yǎng)，新入學(xué)的大學(xué)生們大都很難對(duì)該課程形成相對(duì)準(zhǔn)確而清晰的理解。其次，課程在邏輯體系和方法論意義上的復(fù)雜多變導(dǎo)致了一定程度的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與安排的困難。如何在課程的講授中，以不斷變換地處理約束條件變化與行為選擇調(diào)整之間的聯(lián)系為載體，展示無(wú)關(guān)性命題與相關(guān)性命題之間區(qū)別和聯(lián)系，使同學(xué)們得以認(rèn)識(shí)和體悟到兩種看似矛盾的命題是自私假設(shè)本體的不同表現(xiàn)，如何巧妙引入形式多變卻又源自一體的無(wú)關(guān)性和相關(guān)性命題，如何選擇詳略并突出重點(diǎn)等，都需要相對(duì)深厚的教學(xué)技能和經(jīng)濟(jì)理論素養(yǎng)的支撐。再次，如何通過(guò)引入交易費(fèi)用的理念，以考察完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型假設(shè)條件的理想化，并處理好有關(guān)假設(shè)條件是否應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)性特征的爭(zhēng)議等，通常都超出了授課對(duì)象的理解意愿，問(wèn)題是，這些內(nèi)容大致上是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心所在，不對(duì)其進(jìn)行闡述將無(wú)以明晰學(xué)科的中心理?yè)?jù)。最后，如何以交易費(fèi)用理念為支持，通過(guò)考察約束產(chǎn)權(quán)界定競(jìng)爭(zhēng)的多樣化契約，對(duì)以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)模型為核心的傳統(tǒng)分析框架進(jìn)行拓展和完善，以彌補(bǔ)其對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)解釋能力低下和解釋范圍狹小的局限，并最終回到對(duì)經(jīng)濟(jì)理論或命題判斷與經(jīng)濟(jì)學(xué)本體之間關(guān)系的闡述和體認(rèn)上來(lái)，似乎更加超出了對(duì)理論缺乏足夠好奇心的學(xué)生的心理承受能力。此外，關(guān)于測(cè)量體系的特征、假設(shè)處理與假說(shuō)檢驗(yàn)的關(guān)系等問(wèn)題該如何處理，雖屬必要，但往往因?yàn)閮?nèi)容太難而只能稍作介紹，從教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的層次遞進(jìn)角度看，通常只能以具體的內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行暗示而不明言。

四、以研究式教學(xué)作為困境的對(duì)策

鑒于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中可能的困難及其性質(zhì)特征，本文認(rèn)為，應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式安排上積極運(yùn)用研究式教學(xué)方法，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)該課程的認(rèn)知和應(yīng)用體悟。研究式教學(xué)法的一個(gè)重要內(nèi)容是制定研究計(jì)劃書，計(jì)劃書的具體構(gòu)成包括：以對(duì)認(rèn)識(shí)學(xué)科理論和建構(gòu)假說(shuō)提供幫助為指導(dǎo)，確定切實(shí)可行而有價(jià)值的研究議題和研究目標(biāo)；進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)回顧，以考察其他人使用了哪些基本的理論和分析技術(shù)，對(duì)該議題進(jìn)行了怎樣的描述，是否存在缺點(diǎn)或可改進(jìn)的地方；選擇研究對(duì)象和基本方法，確定可資利用的資源或資料來(lái)源，以及收集處理方法；根據(jù)理論指導(dǎo)確定并妥善定義研究議題的主要變量，同時(shí)確定測(cè)量變量的方法體系等。作為體悟微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系及其本體和變化關(guān)系的支持手段，研究式教學(xué)法大體可以劃分為三種基本形式：文獻(xiàn)研讀、圍繞專題的實(shí)地調(diào)研分析和案例教學(xué)。這三種形式在不同程度和范圍內(nèi)闡釋著微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)，自私本體在不同約束條件或應(yīng)用領(lǐng)域內(nèi)有著怎樣的變化表現(xiàn)或具體理論形式，如何處理與約束條件密切相關(guān)的假設(shè)條件，如何圍繞經(jīng)濟(jì)理論來(lái)構(gòu)建假說(shuō)判斷，并如何遵循科學(xué)方法論的準(zhǔn)則對(duì)相關(guān)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證或否證等重要內(nèi)容。雖然一寓于多，多寓于一，但認(rèn)識(shí)總是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在初始階段更多地需要通過(guò)聚焦于“多”的具體含義來(lái)暗示“一”的恒定性及其內(nèi)涵。通過(guò)將問(wèn)題界定在一個(gè)相對(duì)狹小的范圍內(nèi)，問(wèn)題的重點(diǎn)和相關(guān)處理方法得以特別強(qiáng)調(diào)和烘托，這些形式為經(jīng)濟(jì)學(xué)入門者提供一個(gè)體認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，模仿假說(shuō)構(gòu)建和約束條件測(cè)量等學(xué)習(xí)理論和經(jīng)由模仿轉(zhuǎn)入理論的運(yùn)用實(shí)踐的良好小生境，它使得入門者得以將注意力集中在研究議題的局部性重點(diǎn)上。再通過(guò)研究議題的變換和教學(xué)控制者強(qiáng)調(diào)暗示各研究議題重點(diǎn)之間的聯(lián)系等操作，將能夠較好地實(shí)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

五、研究式教學(xué)的條件支持

以研究式教學(xué)這種手段來(lái)應(yīng)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的困境，需要一些列條件的支持，才能取得良好的效果。首先，需要簡(jiǎn)要地刻畫并強(qiáng)調(diào)微觀經(jīng)濟(jì)理論的基本體系，摒棄一些缺乏現(xiàn)實(shí)解釋力的理論構(gòu)成，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵性經(jīng)濟(jì)學(xué)概念在體系中的邏輯聯(lián)系和方法論意義，以期為學(xué)生形成一個(gè)指導(dǎo)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的理論框架和不斷體認(rèn)反省的理論體系標(biāo)的。其次，需要放松常見的嚴(yán)格課時(shí)考核管理，為研究式教學(xué)提供富有彈性的教學(xué)時(shí)序安排和課時(shí)設(shè)計(jì)等支持。再次，需要科學(xué)合理地組織一個(gè)具有多種專業(yè)知識(shí)背景的教學(xué)師資團(tuán)隊(duì)，以便對(duì)學(xué)生提供多個(gè)方面的指導(dǎo)，為有效開展研究式教學(xué)提供多方面多層次的支持。這包括提供基本的科學(xué)方法論指導(dǎo)，文獻(xiàn)搜集與研讀方法指導(dǎo)、研究選題方法和研究計(jì)劃書的編寫指導(dǎo)、相關(guān)調(diào)查研究方案設(shè)計(jì)與相關(guān)方法指導(dǎo)等服務(wù)內(nèi)容。最后是設(shè)計(jì)科學(xué)有效的研究式教學(xué)效果的檢測(cè)、控制和反饋方法?？傊芯渴浇虒W(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用推廣，本身就需要一套理論方法的支持，才能收到良好的效果。當(dāng)然，對(duì)于研究式教學(xué)法的研究是另外的課題。

六、結(jié)論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科中具有強(qiáng)烈的方法論意義，甚至可以將其視為社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。其中心內(nèi)容是，自私假設(shè)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)本體在不同的約束條件下會(huì)表現(xiàn)為不同的具體理論。隨著對(duì)約束條件進(jìn)行不同的假設(shè)處理，源自自私假設(shè)本體的理論可以表現(xiàn)為看似矛盾的無(wú)關(guān)性命題和相關(guān)性命題。更為困難的是，由于缺乏交易費(fèi)用理念的支持，傳統(tǒng)框架對(duì)于如何將這些理論應(yīng)用于分析交易主體和對(duì)象復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，缺乏清晰而系統(tǒng)的交代。相關(guān)的內(nèi)容要么表現(xiàn)為經(jīng)典文獻(xiàn)，要么需要借助相關(guān)理論指導(dǎo)，才能夠從一些特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或前人提煉的案例中解讀出來(lái)。這些都是研究式教學(xué)方法的具體表現(xiàn)形式。當(dāng)然，研究式教學(xué)的有效開展，需要一些列條件的支持，包括方法論的指導(dǎo)、課程教學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)整、師資團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建和具體的研究調(diào)查分析方法指導(dǎo)等。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

然而，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)內(nèi)容常常發(fā)生矛盾。上述教改在具體實(shí)施中會(huì)遭遇很多困難，如進(jìn)行案例教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致基本教學(xué)內(nèi)容無(wú)法按時(shí)完成。這就迫切要求我們提供某種輔助教學(xué)工具，讓學(xué)生可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)進(jìn)行靈活的自主學(xué)習(xí)。

本研究擬探索在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中引入畢博平臺(tái)，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，使課堂中無(wú)法完成的內(nèi)容由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

一、畢博平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂

教學(xué)比較研究

畢博平臺(tái)是一個(gè)具有資源共享互動(dòng)交流等功能的課程管理平臺(tái)，教師可以借助畢博平臺(tái)創(chuàng)設(shè)互聯(lián)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在更為充裕的時(shí)間內(nèi)掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)。這里將畢博平臺(tái)與傳統(tǒng)課堂的教學(xué)進(jìn)行比較:

1.傳統(tǒng)課堂教學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容，教師根據(jù)學(xué)校指定的教材制定PPT或者通過(guò)板書，通過(guò)語(yǔ)言講授的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核主要通過(guò)平時(shí)問(wèn)答、期末考試這兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，教學(xué)地點(diǎn)僅限于課堂。在整個(gè)教學(xué)的過(guò)程中，教師始終處于主導(dǎo)地位，學(xué)生遵循教師的教學(xué)思路，即使有課堂提問(wèn)、課堂討論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，也還是以教師為中心。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容多而課時(shí)少，大多數(shù)財(cái)經(jīng)類本科院校的教學(xué)課時(shí)為64個(gè)課時(shí)，需要完成整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱內(nèi)容，多數(shù)教師只是疲于完成教學(xué)內(nèi)容，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以教師為主導(dǎo)，將學(xué)生排除在教學(xué)之外，只讓他們被動(dòng)地去接收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的枯燥無(wú)味很容易導(dǎo)致學(xué)生放棄這門課程的學(xué)習(xí)，所以傳統(tǒng)課堂教學(xué)很難保證教學(xué)質(zhì)量。

2.畢博平臺(tái)教學(xué)

畢博平臺(tái)教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言，具有以下優(yōu)勢(shì):教學(xué)活動(dòng)不再受到傳統(tǒng)的時(shí)空限制，學(xué)生可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)自主學(xué)習(xí)，也可不必遵循固定的教學(xué)速度，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力調(diào)整學(xué)習(xí)速度。畢博平臺(tái)教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的開放性、學(xué)習(xí)形式的開放性、學(xué)習(xí)目的的開放性、評(píng)價(jià)方式的開放性。教師只需要在畢博平臺(tái)上提供豐富的在線資源，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)與方向。在畢博平臺(tái)上，教師可以在線實(shí)時(shí)了解學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的反饋，還可以在線指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在拓展教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也提高了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)是極其豐富的，各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派觀點(diǎn)不一;經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，很難用單一理論知識(shí)進(jìn)行完整解釋。這些知識(shí)由于教學(xué)時(shí)間的有限性，很難在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中完成，而通過(guò)畢博平臺(tái)教學(xué)，可以讓學(xué)生在課后自己閱讀相關(guān)知識(shí)，討論經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生觀察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力。

二、基于畢博平臺(tái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革研究

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中遭遇課程內(nèi)容多而課程時(shí)間少的難題，大多數(shù)教師只能疲于完成教學(xué)任務(wù)而很難提高教學(xué)質(zhì)量。畢博平臺(tái)教學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)從課堂延伸到課外，教師通過(guò)在畢博平臺(tái)上提供豐富的教學(xué)資源，使學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)，并可實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的在線互動(dòng)溝通，學(xué)生興趣小組實(shí)時(shí)在線討論，豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了學(xué)生興趣及解釋分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。本研究主要以畢博平臺(tái)為輔助教學(xué)工具，就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)生考評(píng)方式等三方面進(jìn)行改革研究。

1.教學(xué)內(nèi)容改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分，整個(gè)學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該覆蓋這門課程的基本框架。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，我們可完成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱內(nèi)容，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論為價(jià)格理論，研究對(duì)象為個(gè)體經(jīng)濟(jì)包括單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)，涉及到的基本內(nèi)容有:需求與供給、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論及市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源的稀缺性出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為是如何利用有限的資源獲取最大的利益。如在消費(fèi)者行為理論中研究消費(fèi)者在收入有限的前提條件下如何根據(jù)商品的價(jià)格購(gòu)買商品以實(shí)現(xiàn)效用最大化;生產(chǎn)者行為理論研究生產(chǎn)者在成本有限的前提條件下如何實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化;消費(fèi)者及生產(chǎn)者的行為又通過(guò)市場(chǎng)中的價(jià)格機(jī)制反映出來(lái)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論為國(guó)民收入理論，研究對(duì)象為經(jīng)濟(jì)總體(通常以國(guó)家為單位)，涉及到的基本內(nèi)容有:國(guó)民收入的核算、國(guó)民收入的決定、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、失業(yè)與通貨膨脹。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是以實(shí)現(xiàn)無(wú)失業(yè)無(wú)通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)資源得到充分利用為核心。

上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容可在傳統(tǒng)教學(xué)中完成，但由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容多、理論強(qiáng)、流派雜的特點(diǎn)，教師可通過(guò)畢博平臺(tái)這一輔助教學(xué)工具的使用讓學(xué)生在更為充裕的時(shí)間內(nèi)掌握經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)和擴(kuò)展知識(shí)。

(1)可以在畢博平臺(tái)中放入教師上課用的多媒體課件，這樣可以節(jié)省學(xué)生的做筆記時(shí)間。學(xué)生在課堂上只需要認(rèn)真理解教師的教學(xué)內(nèi)容，如仍有問(wèn)題，可課后自學(xué)，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握，提高教學(xué)質(zhì)量。

(2)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系很緊密的課程，其理論可以解釋我們現(xiàn)實(shí)生活中的很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。但課堂中由于時(shí)間的有限性，教師只會(huì)對(duì)一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋?？梢栽诋叢┢脚_(tái)以討論的形式列舉出一部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓學(xué)生自己運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋，這樣可以提高學(xué)生自己分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，也有利于提高學(xué)生對(duì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

(3)在授課過(guò)程中，由于時(shí)間有限，教師通常都只對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行講解，如消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論、國(guó)民收入決定論等，很少涉及到經(jīng)濟(jì)理論的前沿問(wèn)題，如不完全信息理論、博弈論等。對(duì)這部分內(nèi)容我們可以在畢博平臺(tái)中完善，這樣可以完善學(xué)生的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，有利于他們更好的掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。

(4)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門系統(tǒng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論的完善有利于經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生更好的掌握本專業(yè)的知識(shí)，如貨幣政策與貨幣銀行學(xué)，財(cái)政政策與財(cái)政學(xué)，這樣相關(guān)課程也可以在畢博平臺(tái)中進(jìn)行鏈接，有利于提高他們的知識(shí)的寬度與深度。

2教學(xué)方法改革

傳統(tǒng)教學(xué)中由于課堂時(shí)間的有限性，大多數(shù)教師為完成教學(xué)任務(wù)，都有意的將討論環(huán)節(jié)刪除，整個(gè)教學(xué)課程都以教師為主導(dǎo)，由教師講授，學(xué)生只能被動(dòng)地跟隨教師的教學(xué)思路，被動(dòng)地接受知識(shí)，使學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥無(wú)味。畢博平臺(tái)可跨越時(shí)空界限，教師可以通過(guò)畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法結(jié)合，提高教學(xué)效果。

(1)案例教學(xué)法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活很緊密的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無(wú)處不在。教師可通過(guò)畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)。如在畢博平臺(tái)中由教師提出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，由學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中供求理論，在這部分理論學(xué)習(xí)過(guò)程中可以用供求理論來(lái)解釋我國(guó)房屋價(jià)格變化的原因及理解為什么房屋價(jià)格越漲消費(fèi)者越買，跌時(shí)反而不買。在講解消費(fèi)者行為理論時(shí)可以用邊際效用原理來(lái)解釋婚姻生活中的七年之癢，解釋為什么鉆石的價(jià)格高于水的價(jià)格等。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以介紹我國(guó)2008年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和目前世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，及美國(guó)次貨危機(jī)發(fā)生的原因及其是如何演變?yōu)榻鹑谖C(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)化為債務(wù)危機(jī)的，并介紹各國(guó)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)是如何使用宏觀經(jīng)濟(jì)政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)及效果如何。這些內(nèi)容都可以極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)處不在。

(2)比較教學(xué)法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多理論內(nèi)容不同，但使用的分析方法卻大同小異。如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在很多變量，但這些變量之間的關(guān)系卻是相似的。如邊際效用、總效用、平均效用;邊際產(chǎn)量、總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量;邊際成本、總成本、平均成本等等，在教學(xué)過(guò)程中教師可使用比較教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。還有分析消費(fèi)者均衡的方法與分析生產(chǎn)者均衡的方法、短期產(chǎn)量曲線與短期成本曲線、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡與完全壟斷的短期均衡等等。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分中的三大模型。這些內(nèi)容的分析方法相同，教師可通過(guò)畢博平臺(tái)進(jìn)行列表，進(jìn)行比較教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，較輕松地掌握這門課程。

(3)討論式教學(xué)

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，由于時(shí)間有限，很少有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師進(jìn)行討論式教學(xué)。但討論式教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主解決問(wèn)題的能力，這部分內(nèi)容也可通過(guò)畢博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。首先將學(xué)生分組，并將討論問(wèn)題放在畢博平臺(tái)中。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可結(jié)合供求理論討論分析如何解決我國(guó)火車票一票難求的困境;結(jié)合消費(fèi)者行為理論分析我國(guó)的犯罪行為，并站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上討論怎樣降低理性人犯罪;結(jié)合生產(chǎn)者行為理論討論分析我國(guó)高校擴(kuò)張是否存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)等。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可結(jié)合財(cái)政政策與貨幣政策討論我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策的使用及帶來(lái)的效果。在線討論有利于激發(fā)學(xué)生并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是輔助教學(xué)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)畢博平臺(tái)建設(shè)

畢博平臺(tái)作為傳統(tǒng)教學(xué)的輔助教學(xué)平臺(tái)，有利于學(xué)生的課后學(xué)習(xí)，但是教師應(yīng)該注重畢博平臺(tái)建設(shè)，完善畢博平臺(tái)教學(xué)資源。具體而言，應(yīng)包括以下幾方面基本內(nèi)容:

1.提供與教材相配的多媒體課件，為學(xué)生提供在線學(xué)習(xí)服務(wù)，也可供課后上網(wǎng)自學(xué)，深入了解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容;

2.提供配套的習(xí)題和試題以構(gòu)建在線測(cè)評(píng)系統(tǒng)，供學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度進(jìn)行自我評(píng)估;

3.以討論區(qū)的形式供學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題開展網(wǎng)上討論;

4.提供現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)學(xué)案例資料，提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力;

5.提供經(jīng)濟(jì)前沿理論資料以及各經(jīng)濟(jì)流派代表人物和觀點(diǎn)，完善學(xué)生的知識(shí)面;

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

關(guān)鍵詞:民辦本科院校；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；圈子案例；被動(dòng)復(fù)習(xí)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）16-0229-02

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程性質(zhì)及特點(diǎn)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的核心課程，是專業(yè)基礎(chǔ)必修課，為其他專業(yè)課程提供基本分析方法與理論基礎(chǔ)，與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程共同構(gòu)成《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的全部?jī)?nèi)容。

設(shè)立《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，目的在于使學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有較為全面的認(rèn)識(shí)，掌握如何最有效地使用稀缺資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理去分析、解釋身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并對(duì)微觀活動(dòng)給予客觀評(píng)價(jià)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門系統(tǒng)課程，涉及一定的數(shù)學(xué)、圖形分析和心理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，具有以下四個(gè)特點(diǎn)：

1．理論抽象，較難理解。復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在理論假設(shè)的基礎(chǔ)，概之以一些文字，公式和圖形來(lái)表示，即用經(jīng)濟(jì)模型來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必然導(dǎo)致這種理論具備抽象的特點(diǎn)，讓初學(xué)者理解費(fèi)力。

2．理論推導(dǎo)及應(yīng)用廣泛用到數(shù)學(xué)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其理論的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)在廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)理論，用計(jì)量方法驗(yàn)證各變量之間的關(guān)系。這就要求初學(xué)者要具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

3．注重圖形分析。把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過(guò)理論假設(shè)，用圖形來(lái)直觀闡述。

二、民辦本科院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征

民辦本科院校的大學(xué)生既具有高校大學(xué)生的共性，又有其獨(dú)特性。他們的入學(xué)成績(jī)普遍比公辦高校的大學(xué)生低，且在學(xué)費(fèi)繳納、學(xué)籍管理及人事檔案關(guān)系等方面存在差異，這些差異使得學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)認(rèn)同等方面承受了更大的壓力?？偟膩?lái)看，民辦本科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1.迫切渴望成功，知識(shí)積累的漫長(zhǎng)過(guò)程使其學(xué)習(xí)熱情日趨淡漠。民辦本科院校就讀的大學(xué)生多數(shù)都經(jīng)歷了高考失利，有學(xué)生認(rèn)為其目前的就學(xué)狀態(tài)只是“無(wú)奈”選擇。他們?cè)谶M(jìn)校之初，對(duì)學(xué)習(xí)抱有強(qiáng)烈的積極性，特別渴望成功，希望自己能和高中同學(xué)回到同一起跑線上。于是，他們特別渴望通過(guò)一些改變來(lái)得到別人的評(píng)價(jià)與肯定。在理論基礎(chǔ)知識(shí)積累過(guò)程中，很難在短時(shí)間內(nèi)使其有突破。于是，有學(xué)生開始放棄學(xué)習(xí)，“理論無(wú)用論”思想影響了良好學(xué)習(xí)環(huán)境的形成。

2.重實(shí)踐，輕理論，價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí)。民辦高校較之公辦高校，學(xué)費(fèi)收費(fèi)較高。在學(xué)生心目中，傳統(tǒng)的教育關(guān)系變成了教育消費(fèi)者與供給者的關(guān)系。學(xué)生存在較強(qiáng)的成本意識(shí)，期待高教育質(zhì)量回報(bào)，他們要求回報(bào)要 “短、平、快”。于是，他們比較重視開設(shè)的課程可以給他們帶來(lái)什么。由于理論基礎(chǔ)課，著重于知識(shí)的積累及方法論的形成，學(xué)生普遍感受不到此類課程的即時(shí)利益，所以他們對(duì)理論課學(xué)習(xí)不感興趣，而對(duì)一些實(shí)踐操作課程較重視。

3.職業(yè)意識(shí)較強(qiáng)，熱衷于各種專業(yè)技術(shù)證書的考試。民辦本科院校學(xué)生在就業(yè)方面自主意識(shí)很強(qiáng)，他們認(rèn)為，現(xiàn)在的高成本投入，最終目標(biāo)就是為了獲得一個(gè)好的工作機(jī)會(huì)。與普通高校大學(xué)生相比，他們更能主動(dòng)地提前進(jìn)入人才市場(chǎng)。他們渴望平等，希望社會(huì)能給予他們一個(gè)相對(duì)公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。他們也在積極努力地創(chuàng)造條件，想通過(guò)各種專業(yè)技術(shù)證書的獲得來(lái)證明自己的實(shí)力。只要有此類考試臨近，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為，不管上什么課，他們的眼里只有那一本考證教材。

4.喜愛活動(dòng)，考試前對(duì)日常課程課本鮮有主動(dòng)翻看。因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)方法不對(duì)、務(wù)實(shí)價(jià)值取向等原因，民辦本科院校學(xué)生日常課程課本鮮有主動(dòng)翻看，因而其理論與書本知識(shí)不太扎實(shí)。但他們喜愛活動(dòng)，對(duì)文體、學(xué)生社團(tuán)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極性與熱情極高。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無(wú)用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對(duì)于要上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這門課程，沒有直接教他們?cè)趯?shí)踐中如何具體去做，看似無(wú)用。

2.理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無(wú)用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來(lái)表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無(wú)用性看法。

3.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過(guò)程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無(wú)關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。

4.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來(lái)，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來(lái)及其應(yīng)用時(shí)，過(guò)了一段時(shí)間，再問(wèn)到之前學(xué)過(guò)的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對(duì)學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性。原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。

5.理論應(yīng)用實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來(lái)解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。

四、優(yōu)化民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的措施

1.激發(fā)學(xué)生興趣的第一堂課：課程有用，但不好學(xué)。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，在正式開始講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論之前，一定要花時(shí)間告訴學(xué)生，這門專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)好了對(duì)其有哪些益處。可通過(guò)列舉法，舉一些實(shí)例，說(shuō)明這門課程的理論可應(yīng)用在哪些領(lǐng)域，哪些證書考試時(shí)要用到這些理論等，充分闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)的必要性，學(xué)好與否的差異性。等學(xué)生感興趣了，再告訴他們，這門課不好學(xué)，要重視，認(rèn)真才能學(xué)好，引入學(xué)習(xí)方法，并強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。

2.“圈子案例”教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性?！叭ψ影咐苯虒W(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來(lái)闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式、又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過(guò)各種觀點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問(wèn)題。最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。

3.注重“被動(dòng)復(fù)習(xí)”方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過(guò)課堂提問(wèn)、作業(yè)布置等來(lái)提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。對(duì)課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來(lái)講，或通過(guò)隨機(jī)提問(wèn)檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了?？赏ㄟ^(guò)作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，采用作業(yè)講評(píng)或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和分析解決問(wèn)題的能力。

4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭健壯,王石河.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談[J].高等工程教育研究,2010,(S1).

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

民辦院校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)方法不恰當(dāng)，不會(huì)靈活變通。有的學(xué)生學(xué)習(xí)很用功，上課認(rèn)真聽講，老師講的每一句話恨不得都記下來(lái)，做筆記也很仔細(xì)，布置的作業(yè)也認(rèn)真做。如果按照上課講的，這些學(xué)生都能夠掌握，但如果稍微做一下變通或把幾章的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)綜合運(yùn)用，就顯得力不從心了。針對(duì)這種情況，就要求老師有耐心，多講講其間的聯(lián)系，另外在授課的過(guò)程中要注意經(jīng)?；仡櫼郧暗膬?nèi)容，使學(xué)生不至于顧此失彼，邊學(xué)邊忘。工科的學(xué)生同樣也會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，他們強(qiáng)一些的是遇到關(guān)于數(shù)學(xué)方面的問(wèn)題不會(huì)像其他專業(yè)學(xué)生那樣害怕甚至回避，而且相類似的問(wèn)題一點(diǎn)就通，掌握得好的學(xué)生甚至不用講自己就能理解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容很多很雜，無(wú)論哪類高校，大部分學(xué)生都會(huì)覺得很費(fèi)力，對(duì)于民辦院校的工科生來(lái)說(shuō)也一樣，因此有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生惰性，尤其是一些家庭條件好的學(xué)生，據(jù)筆者了解，這類學(xué)生無(wú)論學(xué)什么課程都有惰性，他們認(rèn)為上大學(xué)混個(gè)文憑就行了，有畢業(yè)證更好，沒有也無(wú)所謂，學(xué)位證壓根就沒想過(guò)要拿。因?yàn)樗麄兊母改冈缫呀?jīng)把他們畢業(yè)以后的事安排好了，這樣他們學(xué)習(xí)更沒有動(dòng)力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系

目前，我國(guó)很多高校都開設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，該課程作為一門外引課程,同時(shí)也是經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其主要研究?jī)?nèi)容是西方國(guó)家?guī)装倌晔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與基本問(wèn)題,其中的許多理論與我國(guó)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異很大,常常會(huì)使學(xué)生有種“所學(xué)非所用”的感覺，尤其是工科的學(xué)生。同時(shí),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科,它的每一個(gè)理論都是在一定的假設(shè)前提下形成,并且常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證,讓學(xué)生感到抽象枯燥難以掌握。這就要求教師在授課過(guò)程中采用不同的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡量使學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系是比較嚴(yán)密的，筆者認(rèn)為在授課時(shí)首先應(yīng)當(dāng)介紹該課程的理論體系，使學(xué)生對(duì)其有初步了解。另外應(yīng)當(dāng)注意對(duì)于工科的學(xué)生講授的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，不用什么都講。在介紹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時(shí)，首先由供求定理引出其核心理論———價(jià)格理論，其次分別介紹決定價(jià)格的兩大微觀經(jīng)濟(jì)主體———即居民或家庭的消費(fèi)行為理論及企業(yè)供給行為的決策過(guò)程。企業(yè)的決策過(guò)程從兩方面入手分為生產(chǎn)論和成本論，要注意使學(xué)生明白這兩個(gè)理論之間的區(qū)別與聯(lián)系，否則學(xué)生很容易混淆。再次引導(dǎo)學(xué)生思考連接兩大微觀主體的紐帶———市場(chǎng)(包括商品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng))，根據(jù)幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以把市場(chǎng)成分為四種類型：完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和寡頭壟斷市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上引入一般均衡分析，最后指出市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的狀況，這時(shí)需要政府進(jìn)行干預(yù)，從而介紹微觀經(jīng)濟(jì)政策。

在介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系時(shí)，以國(guó)民收入為核心，首先從國(guó)民收入概念開始，介紹國(guó)民收入的界定及核算方法，在此基礎(chǔ)上，討論國(guó)民收入的決定；其次，利用IS-LM模型分析產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡，同時(shí)對(duì)均衡利率的決定進(jìn)行分析；再次，從政策理論與政策實(shí)踐兩個(gè)方面，仍借用IS-LM模型，論證財(cái)政或貨幣政策的運(yùn)用組合方式以及政策效果，落腳點(diǎn)同樣在國(guó)民收入；剩下的部分不用介紹太詳細(xì)，主要介紹失業(yè)與通貨膨脹、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分內(nèi)容即可。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的體會(huì)

20世紀(jì)70年代初美國(guó)耶魯大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家雷諾茲就提出，要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行改造，使之適合于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和欠發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)分析。他指出：“人們把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具應(yīng)用于不同類型的經(jīng)濟(jì)時(shí)，很少會(huì)發(fā)現(xiàn)這些工具是完全適用的或完全無(wú)用的，一般是經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母脑煊行┯锰??！币虼私處熢谑谡n過(guò)程中，不能夠僅僅講授原理，更重要的是結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，與原理相結(jié)合，使學(xué)生能夠具備分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。尤其是工科的學(xué)生，他們接觸經(jīng)管類的課程有限，幫助學(xué)生利用有限的經(jīng)管知識(shí)分析解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，是每一位給工科學(xué)生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。

(一)針對(duì)民辦院校工科學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)

一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于工科學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般作為選修課或者考查課，(如筆者所在學(xué)校就作為考查課)，對(duì)學(xué)生需要掌握的內(nèi)容要求不是很高，因此，在授課過(guò)程中也不需要什么知識(shí)都講，主要講解最重要的知識(shí)，另外，這門課的課時(shí)通常也不會(huì)很多，經(jīng)常是不夠用，這就要求教師把握重點(diǎn)，把重點(diǎn)講解清楚、透徹。另一方面，既然該門課是考查課，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不重視的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來(lái)自然也不“上心”，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“上心”是教師首先要解決的問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用多種形式的教學(xué)方法，吸引學(xué)生。如案例教學(xué)法、視頻講解結(jié)合法、畫圖法等。同時(shí)也要多介紹該課程的前沿理論，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更感興趣。

(二)采用適合的本土化案例教學(xué)

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)狀；反思

基金項(xiàng)目：樂(lè)山師范學(xué)院科研項(xiàng)目（S1005）

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2011年10月31日

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是教育部所要求的高校經(jīng)濟(jì)管理類必修核心專業(yè)課，其目的是致力于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。但是目前大多數(shù)高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)還停留在“老師上課講-學(xué)生考前背考后忘”的傳統(tǒng)教學(xué)模式之上，這種教學(xué)模式無(wú)法應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求，更無(wú)從培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。因而，我們有必要深入探討《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)現(xiàn)狀

首先，教師難以選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。在一部分高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)，學(xué)生此時(shí)剛剛接觸或沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)《高等數(shù)學(xué)》，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》上部分便涉及邊際效用、邊際產(chǎn)量、邊際成本等眾多的邊際概念，學(xué)生如果沒有微積分的扎實(shí)基礎(chǔ)無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)邊際分析的內(nèi)涵；另一方面國(guó)內(nèi)教材編寫的特點(diǎn)是采用演繹法，即先給出明確的概念，然后層層闡述概念的內(nèi)涵，最后再舉例，其優(yōu)點(diǎn)是邏輯層次清楚，適合于記憶和應(yīng)試，但是過(guò)于枯燥和單一，不利于發(fā)散思維。學(xué)生在課堂前半部分老師詳盡的概念闡述之中已失去主動(dòng)學(xué)習(xí)思考的興趣。而經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，離開了生活實(shí)際經(jīng)濟(jì)學(xué)就必然成了無(wú)本之木。因而，教師要選擇難易適度、內(nèi)容豐富且注重案例研究的教材并非易事。

其次，部分教師對(duì)案例教學(xué)法在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的實(shí)施缺少清楚的認(rèn)識(shí)。我們不能簡(jiǎn)單把案例教學(xué)理解為舉例教學(xué)。案例教學(xué)本質(zhì)是互動(dòng)式教學(xué)，而舉例教學(xué)卻可以不依賴于學(xué)生的積極配合而單獨(dú)由教師講解來(lái)實(shí)施。案例分析沒有唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，我們可以存在多種視角，多種解決方案，其目的是培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)分析的能力和興趣；而舉例教學(xué)僅僅是用一些實(shí)際例子對(duì)某一理論作相關(guān)闡釋，其目的在于更好地理解該理論。案例教學(xué)綜合性較強(qiáng)，對(duì)某個(gè)案例的合理分析不只是涉及到課程中某一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，而是可能需要對(duì)幾個(gè)章節(jié)的知識(shí)進(jìn)行綜合應(yīng)用。同時(shí)，案例教學(xué)需要較多的背景知識(shí)介紹，我們不能把一些外文教材中的經(jīng)濟(jì)案例直接照搬到課堂，因?yàn)橛行┍尘盀槲覀儑?guó)內(nèi)學(xué)生所不了解。

再次，我們的教學(xué)形式和手段有單一化的傾向，不利于學(xué)生較好地掌握經(jīng)濟(jì)分析工具。大多數(shù)普通高校在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過(guò)程中采用課堂教學(xué)的單一形式，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》較強(qiáng)的應(yīng)用性使得單一的課堂教學(xué)有所欠缺；另一方面，在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)手段上部分高校以多媒體教學(xué)為“時(shí)尚”。我們知道多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是信息量大、使用便捷快速、易于拷貝和觀摩，但并非所有層次的學(xué)生都適合以多媒體為主要手段的教學(xué)，對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，龐大的信息量使得學(xué)生無(wú)法把握重點(diǎn)，同時(shí)也不易吃透難點(diǎn)。因而，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平合理選擇教學(xué)形式和手段以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之初就存在很多對(duì)該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強(qiáng)的功利心來(lái)看待《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運(yùn)作經(jīng)濟(jì)政策。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨(dú)特視角，其所擅長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前就把經(jīng)濟(jì)學(xué)混同于會(huì)計(jì)學(xué)，但是我們知道會(huì)計(jì)學(xué)是一門實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)理論眾多，流派龐雜，對(duì)于有些爭(zhēng)議各流派無(wú)從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分），如果我們以會(huì)計(jì)學(xué)的思維方式來(lái)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然感覺思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進(jìn)行。

其次，很多學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無(wú)。一些抱著極強(qiáng)功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有實(shí)實(shí)在在的收益時(shí)就會(huì)失望而歸，同樣，那些以會(huì)計(jì)學(xué)思維方式對(duì)待經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)生在看到眾多有爭(zhēng)議的理論時(shí)就視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)離不開經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析對(duì)微積分的掌握要求較高，這對(duì)于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。

再次，學(xué)生缺少與老師互動(dòng)的平臺(tái)。學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免會(huì)遇到新問(wèn)題和新想法，但是卻無(wú)法及時(shí)得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來(lái)和老師討論，顯然不僅時(shí)間倉(cāng)促而且也讓老師疲于應(yīng)對(duì)，無(wú)法休息。在國(guó)內(nèi)大多數(shù)普通高校，學(xué)生不可能在課堂上隨時(shí)打斷老師來(lái)提問(wèn)，這種提問(wèn)方式不僅會(huì)讓老師無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，而且也會(huì)對(duì)教學(xué)秩序造成一定的影響。如果不在課堂之外開辟新的交流平臺(tái)，學(xué)生會(huì)因?yàn)榉e累的問(wèn)題太多而影響其學(xué)習(xí)興趣，而且那些曾經(jīng)出現(xiàn)在腦際的新想法也會(huì)遺忘。因而，師生互動(dòng)平臺(tái)的建設(shè)必不可少。

（三）課程考核現(xiàn)狀。在國(guó)內(nèi)大部分普通高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程考核方式比較單一，如同其他專業(yè)必修課經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核也是以期末考試成績(jī)?yōu)橹?。這種考核模式必然使得學(xué)生更多地注重考試前的背筆記，而忽視平時(shí)經(jīng)濟(jì)分析的應(yīng)用。這樣，即使老師在教學(xué)中引入了案例教學(xué)法、經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)法和經(jīng)濟(jì)模擬教學(xué)法，那些僅追求考試分?jǐn)?shù)的學(xué)生仍然會(huì)對(duì)新教學(xué)法缺少興趣，并且課程考核如果不緊密結(jié)合新教學(xué)法也會(huì)造成對(duì)積極參與的同學(xué)不公平。因而，新教學(xué)法必須與新考核方式緊密結(jié)合才能發(fā)揮應(yīng)有的功效。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法探討

根據(jù)上文對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀分析，我們對(duì)該課程的教改提出如下建議：

（一）教學(xué)內(nèi)容的選取。教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要大膽精選教學(xué)內(nèi)容。如，在一些高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)設(shè)置從48課時(shí)到64課時(shí)不等，我們必須根據(jù)課時(shí)多少來(lái)調(diào)整所教內(nèi)容。當(dāng)課時(shí)設(shè)置較少且學(xué)生基礎(chǔ)較差時(shí)，我們可以略過(guò)或者少講某些章節(jié)，比如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中可以不講生產(chǎn)要素的供求和蛛網(wǎng)模型等章節(jié)。對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)弱的學(xué)生，我們可以選取較為簡(jiǎn)單的模型講解，如只講柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)中規(guī)模報(bào)酬不變的情形。

（二）案例教學(xué)法。我們?cè)谝氚咐虒W(xué)法時(shí)，應(yīng)多結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)作實(shí)踐之中收集典型貼切的案例以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果不得不使用國(guó)外的案例時(shí)，則應(yīng)盡可能保證案例新穎獨(dú)特，且需要對(duì)相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行介紹。在實(shí)施案例教學(xué)法時(shí)，教師應(yīng)密切與學(xué)生保持互動(dòng)，且始終處于指導(dǎo)者身份的位置。當(dāng)學(xué)生分組討論時(shí)，課堂氣氛既要熱烈活潑，又要始終處在老師的控制之下，既要發(fā)散學(xué)生思維，又不能讓學(xué)生跑題，做到收放適度。同時(shí)，我們也可以邀請(qǐng)一些科研單位研究人員來(lái)講解涉及其研究課題的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，從而更好地保證案例教學(xué)的深度與廣度。

（三）經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。我們?cè)谥v授某些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)可以讓學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)，從而加深學(xué)生對(duì)這些原理的理解，如拍賣定價(jià)模擬和經(jīng)濟(jì)博弈實(shí)驗(yàn)等。在實(shí)驗(yàn)之前教師需明確告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)規(guī)則，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。教師可以要求學(xué)生課后寫經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)分析報(bào)告或心得體會(huì)，以深化實(shí)驗(yàn)教學(xué)法的效果。

（四）教學(xué)手段和教學(xué)形式多樣化。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平合理選擇教學(xué)手段和形式。當(dāng)學(xué)生反應(yīng)快、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)時(shí)，可以較多地使用多媒體教學(xué)，增加學(xué)生的信息量，當(dāng)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱時(shí)，則應(yīng)更多地使用傳統(tǒng)的板書教學(xué)以突出重點(diǎn)，強(qiáng)化難點(diǎn)。除了教學(xué)手段多樣化之外，在教學(xué)形式上也須靈活多樣。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，我們不能僅僅局限于課堂教學(xué)，可在條件允許范圍內(nèi)多帶學(xué)生走出去，親自做調(diào)研，從而更好地理解經(jīng)濟(jì)運(yùn)作與實(shí)踐。老師可先在課堂上讓學(xué)生明確調(diào)研內(nèi)容和目的，然后帶學(xué)生走出課堂，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行講解，指導(dǎo)其做好記錄以備返校作調(diào)研分析報(bào)告。這種靈活多樣的教學(xué)形式能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。

（五）師生互動(dòng)平臺(tái)。我們應(yīng)注重課堂之外的師生互動(dòng)平臺(tái)建設(shè)。良性循環(huán)的互動(dòng)平臺(tái)不僅可以及時(shí)解答學(xué)生的問(wèn)題，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，而且有利于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)。這種互動(dòng)平臺(tái)可以借助于互聯(lián)網(wǎng)，如QQ群、電子郵箱等，也可以直接建立學(xué)習(xí)興趣小組。

（六）新的考核方法。我們引入了新教學(xué)法就必須引入新考核法與之相對(duì)應(yīng)，否則考分至上主義者必然對(duì)新教學(xué)法缺少興趣，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)新的不公平。對(duì)于學(xué)生的案例分析報(bào)告、調(diào)研報(bào)告和經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)分析報(bào)告，我們應(yīng)認(rèn)真考評(píng)以備期末結(jié)合考試成績(jī)作綜合成績(jī)?cè)u(píng)定。分析報(bào)告的考評(píng)可采用如下準(zhǔn)則：第一，是否緊密結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析；第二，是否符合客觀實(shí)際。對(duì)于同時(shí)符合這兩條準(zhǔn)則的分析報(bào)告可以評(píng)為“優(yōu)秀”；對(duì)于只符合第一條準(zhǔn)則的報(bào)告則評(píng)為“良好”；只符合第二條準(zhǔn)則的報(bào)告則評(píng)為“及格”；對(duì)于兩條準(zhǔn)則都不符合的報(bào)告則評(píng)為“不及格”。在期末綜合成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，卷面分所占比例可以設(shè)定為70%或者60%，平時(shí)成績(jī)所占比例為30%或者40%（平時(shí)成績(jī)一部分來(lái)源于分析報(bào)告的評(píng)定等級(jí)，“優(yōu)秀”、“良好”、“及格”和“不及格”分別對(duì)應(yīng)于百分制的85分、75分、65分和55分）。當(dāng)然，平時(shí)成績(jī)也可以部分來(lái)源于其他方面，如考勤和課堂討論的參與等。

三、結(jié)語(yǔ)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，其理論和實(shí)例主要來(lái)源于西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐總結(jié)，我們?cè)谑谡n過(guò)程中應(yīng)更多地結(jié)合中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和學(xué)生實(shí)際水平，嘗試靈活多樣的教學(xué)方法，根據(jù)反饋信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)，以最終達(dá)到培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目的。

主要參考文獻(xiàn)：

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[4]鄭凌燕.案例教學(xué)法在高校教學(xué)中的應(yīng)用初探――以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)為例[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.2.

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國(guó)民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識(shí)如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會(huì)顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，其很多原理就來(lái)自于對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及其解決對(duì)策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

3.國(guó)內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國(guó)外教材和國(guó)內(nèi)教材結(jié)合使用。國(guó)外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國(guó)外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國(guó)外的事例，與中國(guó)的國(guó)情可能存在一定的差別。國(guó)內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，若能吸收國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動(dòng)、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國(guó)國(guó)情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個(gè)條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；其三是能形象生動(dòng)地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢(shì)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動(dòng)畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂(lè)見，因而若能透過(guò)這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來(lái)展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語(yǔ)言、表情和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例

時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對(duì)日常生活或者經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國(guó)國(guó)情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會(huì)讓學(xué)生覺得很親切，并能體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的“供求定理”是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國(guó)民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的影響。而時(shí)事新聞中對(duì)政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識(shí)科普類視頻

影視作品類和時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例相對(duì)比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識(shí)科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺(tái)為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，會(huì)有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會(huì)通過(guò)實(shí)際生活事例或者動(dòng)畫生動(dòng)地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項(xiàng)

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)

在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問(wèn)題。首先是視頻案例的時(shí)長(zhǎng)。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長(zhǎng)一些。否則的話，盡可能地將視頻時(shí)長(zhǎng)控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來(lái)看，知識(shí)科普類視頻案例主要針對(duì)某一個(gè)概念，因而時(shí)長(zhǎng)可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞?lì)愐曨l主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡(jiǎn)明扼要，可以考慮將時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長(zhǎng)可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問(wèn)題是視頻案例的時(shí)效性。對(duì)于經(jīng)典影視作品及知識(shí)科普類視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬；但對(duì)于時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)更新，這樣才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問(wèn)題，在尊重視頻制作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對(duì)視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過(guò)欣賞、討論、分析視頻案例，自己對(duì)概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過(guò)程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)組織

在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)大致包括以下四個(gè)步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問(wèn)。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過(guò)程可適當(dāng)簡(jiǎn)化或者延長(zhǎng)。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問(wèn)題

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時(shí)長(zhǎng)、切入時(shí)機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項(xiàng)，同時(shí)還應(yīng)認(rèn)識(shí)到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過(guò)程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對(duì)特定的知識(shí)點(diǎn)起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過(guò)程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

四、總結(jié)

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論范文

本文通過(guò)梳理現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)演變發(fā)展歷程中的三個(gè)重要階段，主要學(xué)派形成的歷史條件、思想淵源，以及其理論要點(diǎn)、政策主張和實(shí)踐，分析其演變發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)。

總體而言，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和演變發(fā)展，是隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一些重要?dú)v史事件的出現(xiàn)而發(fā)生的，一直圍繞著國(guó)家干預(yù)和經(jīng)濟(jì)自由這兩大主題進(jìn)行爭(zhēng)論和融合。這兩種基本力量此消彼長(zhǎng)，相互批判，相互融合，不斷深入發(fā)展，從而豐富了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)踐。

一、凱恩斯主義：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成

(一)凱恩斯主義

1929-1933年，資本主義國(guó)家出現(xiàn)了普遍性的經(jīng)濟(jì)大蕭條。首先是股市的暴跌風(fēng)波，接著是生產(chǎn)大幅度下降，企業(yè)大批破產(chǎn)，失業(yè)急劇增加。資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)下降了37.2%,倒退到20世紀(jì)初的水平；失業(yè)和處于半失業(yè)狀態(tài)的人數(shù)接近5000萬(wàn)。據(jù)估計(jì)，危機(jī)期間所造成的經(jīng)濟(jì)損失總額達(dá)到了2600多億美元。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)此一籌莫展，既無(wú)法從理論上給予解釋，也無(wú)法從政策上提出擺脫困境的辦法。1這場(chǎng)危機(jī)促使人們對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和基本矛盾進(jìn)行新的思考。統(tǒng)治階級(jí)迫切希望有一種新的經(jīng)濟(jì)理論，既要承認(rèn)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)的存在，并且能提出應(yīng)對(duì)的政策，但又不要將危機(jī)的根源歸咎于資本主義制度。

在這種背景下，凱恩斯在理論、方法和政策上，都提出了與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的觀點(diǎn)，其思想主要體現(xiàn)在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中。凱恩斯主義的思想淵源是重商主義的國(guó)家干預(yù)學(xué)說(shuō)、馬爾薩斯的有效需求不足學(xué)說(shuō)、孟德維爾的高消費(fèi)促進(jìn)繁榮的學(xué)說(shuō)和霍布森的過(guò)度儲(chǔ)蓄導(dǎo)致失業(yè)和經(jīng)濟(jì)蕭條的學(xué)說(shuō)。

理論上，凱恩斯反對(duì)古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論遵循的“供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求”的薩伊定律,強(qiáng)調(diào)總需求是決定國(guó)民收入的關(guān)鍵。他提出三大心理規(guī)律：邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律和流動(dòng)偏好規(guī)律。在它們作用下，有效需求不足將導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)過(guò)剩，而市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法自動(dòng)調(diào)節(jié)并實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡。方法上，凱恩斯開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)的分析方法，即總量分析法，將貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物經(jīng)濟(jì)合為一體，克服了此前傳統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟(jì)和實(shí)物經(jīng)濟(jì)分開的“二分法”。政策上，凱恩斯反對(duì)“自由放任”和“無(wú)為而治”的傳統(tǒng)做法，主張國(guó)家通過(guò)財(cái)政政策和貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行積極干預(yù)來(lái)消除失業(yè)和擺脫經(jīng)濟(jì)蕭條。

第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家相繼接受凱恩斯理論，并根據(jù)“有效需求理論”來(lái)制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策。例如，1945年，英國(guó)政府了就業(yè)政策白皮書》，聲稱政府將穩(wěn)定就業(yè)水平作為主要目標(biāo)和責(zé)任；加拿大和澳大利亞政府也宣布將充分就業(yè)作為戰(zhàn)后施政的重要目標(biāo)。1946年美國(guó)通過(guò)的“就業(yè)法案”規(guī)定“促進(jìn)最大限度的就業(yè)、生產(chǎn)和購(gòu)買力是聯(lián)邦政府的一貫職責(zé)”。50年代以后，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為西方國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)政策的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

(二）新古典綜合派--凱恩斯主義的發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義世界的經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，此后的20多年是相對(duì)繁榮和穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張，主要是針對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)提出的，追隨者必須對(duì)其理論進(jìn)行新的解釋，以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這個(gè)時(shí)期資本主義世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，又面臨著通貨膨脹的威脅，需要對(duì)凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》中所忽視的長(zhǎng)期發(fā)展、價(jià)格和工資問(wèn)題進(jìn)行研究。此外，凱恩斯主義和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論的不一致性，需要加以調(diào)和；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，也要求將反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和反映國(guó)家干預(yù)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)。在這種理論和現(xiàn)實(shí)背景下，形成了新古典綜合派。

新古典綜合派的思想淵源是凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論和新古典經(jīng)濟(jì)理論。該學(xué)派理論的最大特點(diǎn)體現(xiàn)在“綜合”上：①綜合凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，把凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總需求所引起的“收入效應(yīng)”，與傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格變動(dòng)所引起的“替代效應(yīng)”結(jié)合起來(lái)。②綜合凱恩斯的短期分析方法與古典學(xué)派的長(zhǎng)期分析方法。③將傳統(tǒng)的對(duì)市場(chǎng)自行調(diào)節(jié)的機(jī)制與凱恩斯所主張的政府干預(yù)機(jī)制結(jié)合起來(lái)。④把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的貨幣政策與凱恩斯強(qiáng)調(diào)的財(cái)政政策結(jié)合起來(lái)。⑤把非均衡分析方法與一般均衡分析方法結(jié)合起來(lái)。⑥80年代以后，其“綜合”的特征還表現(xiàn)為對(duì)凱恩斯主義反對(duì)派各種理論的綜合。其代表人物薩繆爾森曾經(jīng)說(shuō)“星期一、三、五，我可以是一名薩伊定律的侍從，而星期二、四、六，我卻可以是一名凱恩斯分子。”

新古典綜合派的核心政策主張是“需求管理”思想，提倡由政府采取財(cái)政政策、貨幣政策和收入政策，對(duì)社會(huì)總需求進(jìn)行適時(shí)適度調(diào)節(jié)，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。1950年代，新古典綜合派的政策主張是補(bǔ)償性財(cái)政政策和貨幣政策。1960年，肯尼迪總統(tǒng)采納了新古典綜合派代表人物托賓和奧肯的政策建議，削減個(gè)人所得稅，生產(chǎn)與就業(yè)得到了恢復(fù)和發(fā)展，但這又對(duì)1970年代的“滯脹”困境起了推波助瀾的作用。為了應(yīng)對(duì)這種困境，新古典綜合派又提出運(yùn)用多種政策工具實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的策略。

二、新自由主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

第二次世界大戰(zhàn)以后，由于資本主義國(guó)家紛紛推行凱恩斯主義的需求管理政策，實(shí)施擴(kuò)張性財(cái)政政策和貨幣政策，雖然緩和了階段矛盾，推遲了周期性危機(jī)的爆發(fā)，剌激了生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是卻造成了通貨膨脹的加劇。20世紀(jì)60年代后期，美國(guó)發(fā)生了急劇的通貨膨脹，并在70年代初形成了高通貨膨脹率和低增長(zhǎng)率并存的“滯脹”局面，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此束手無(wú)策。。5在這種情況下，新自由主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括現(xiàn)代貨幣主義和供給學(xué)派在反對(duì)凱恩斯主義的論戰(zhàn)中迅速崛起。

(一)現(xiàn)代貨幣主義

現(xiàn)代貨幣主義的思想淵源是費(fèi)雪的貨幣數(shù)量論和芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)自由主義理論。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)貨幣問(wèn)題的重要性，主張通過(guò)貨幣政策來(lái)消除通貨膨脹。其最重要的代表人物米爾頓?弗里德曼從50年代中期起，根據(jù)費(fèi)雪和芝加哥大學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)貨幣數(shù)量理論作了新的論述，主要觀點(diǎn)是：貨幣是唯一重要的因素，貨幣數(shù)量變動(dòng)既影響物價(jià)水平，又影響商品和勞務(wù)的生產(chǎn)量或國(guó)民收入的變動(dòng)；通貨膨脹不僅被看成是純粹貨幣現(xiàn)象，而且被認(rèn)為是國(guó)家干預(yù)破壞市場(chǎng)機(jī)制作用的后果；反對(duì)凱恩斯主義的“需求管理”政策，提出有計(jì)劃地穩(wěn)定貨幣供應(yīng)量增長(zhǎng)率（即按照國(guó)民收入增長(zhǎng)率有比例地增加貨幣供應(yīng)量）的政策主張。

現(xiàn)代貨幣主義者曾提出過(guò)六大政策命題：中央銀行的首要任務(wù)是控制通貨膨脹，而不是失業(yè)；中央銀行需要使用明確而有效的目標(biāo)框架和工具變量；合適的工具變量是全額準(zhǔn)備金（制度）；中央銀行能夠充分精確地控制貨幣供給；貨幣供給是適宜的高層目標(biāo)；貨幣應(yīng)以穩(wěn)定或不變的比率增長(zhǎng)。。]

貨幣主義在整個(gè)80年代成為撒切爾主義的理論基礎(chǔ)。撒切爾的通貨緊縮政策使失業(yè)率一路攀升：50-60年代，失業(yè)率只有1%-2%左右，1979年撒切爾上臺(tái)時(shí)為4.5%,1981年猛增至9.1%,1985年高達(dá)13%。

1979年，美國(guó)進(jìn)行了一場(chǎng)“貨幣主義者的實(shí)驗(yàn)”，美聯(lián)儲(chǔ)不再以利率為中心，而是使銀行儲(chǔ)備和貨幣供給遵循事先確定的增長(zhǎng)路徑。這項(xiàng)政策在控制通貨膨脹方面取得了成功，從1978年到1982年，通貨膨脹率從13%降到了4%,失業(yè)率從6%上升到10%；但是卻使貨幣周轉(zhuǎn)率變得越來(lái)越不穩(wěn)定，因此美聯(lián)儲(chǔ)漸漸不再以它作為貨幣政策的風(fēng)向標(biāo)。

(二）供給學(xué)派

供給學(xué)派強(qiáng)調(diào)要注重經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的“供給方面”，其理論與政策的核心是說(shuō)明財(cái)政政策的變化，尤其是邊際稅率的變化，對(duì)剌激勞動(dòng)積極性、儲(chǔ)蓄與投資等的作用，進(jìn)而對(duì)總供給和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著極為重要的影響。

供給學(xué)派的學(xué)術(shù)淵源主要是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，具體來(lái)說(shuō)，主要是指從亞當(dāng)?斯密到約翰?穆勒，并由薩伊建立的“從供給出發(fā)，將生產(chǎn)、成本、生產(chǎn)率作為研究重點(diǎn)，并以經(jīng)濟(jì)自由主義為主要政策主張的經(jīng)濟(jì)理論體系”。供給學(xué)派反對(duì)凱恩斯“需求管理”的國(guó)家干預(yù)主義，認(rèn)為它是導(dǎo)致產(chǎn)生“滯脹”的根源，針鋒相對(duì)地提出了“供給管理”，強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策的作用應(yīng)該影響供給而不是影響需求，以促進(jìn)私人儲(chǔ)蓄和投資，主張全面恢復(fù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由主義精神，尤其是薩伊定律。

供給學(xué)派的政策主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)陷入“滯脹”和凱恩斯主義失靈的背景下被里根政府所采納。里根政府大幅減稅：1981年第一次總統(tǒng)預(yù)算將非勞動(dòng)所得收入的最高稅率從70%降到50%,把資本收益的最高稅率由28%降到20%。1983-1984年，美國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，失業(yè)率降低。1986年，失業(yè)率回到70年代末期水平。

里根政府推行供給經(jīng)濟(jì)學(xué)，目的是通過(guò)增加供給提高生產(chǎn)率、消除“滯脹”。但推行減稅卻使稅收降低、赤字高漲，并造成低儲(chǔ)蓄率、低投資率、低生產(chǎn)率、高匯率，投資下降，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力下降。

三、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

(一)新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（理性預(yù)期學(xué)派）

在20世紀(jì)70年代時(shí)，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)面臨“滯脹”和大量失業(yè)的困境，凱恩斯主義和現(xiàn)代貨幣主義的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張都未能改變這種局面，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從現(xiàn)代貨幣主義中分離出來(lái)，形成新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。該學(xué)派有3個(gè)重要的假設(shè)：理性預(yù)期（經(jīng)濟(jì)行為人對(duì)經(jīng)濟(jì)變量的主觀預(yù)期將符合這些變量實(shí)際的或者客觀的條件數(shù)學(xué)期望）、持續(xù)市場(chǎng)出清（工資和價(jià)格變動(dòng)非常迅速，因此市場(chǎng)總是處于均衡狀態(tài)）、經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人最大化。從這些假設(shè)中可以推導(dǎo)出一些重要的政策主張：①政策無(wú)效主張。如果貨幣當(dāng)局宣布打算增加貨幣供給，理性的經(jīng)濟(jì)行為人會(huì)考慮這一信息并完全預(yù)見貨幣供給增加對(duì)一般物價(jià)水平的影響，因此，產(chǎn)出和就業(yè)保持在自然水平上不變。②減少通貨膨脹的產(chǎn)出和就業(yè)成本。為了減少通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)體要承受產(chǎn)出和就業(yè)的損失。③動(dòng)態(tài)時(shí)間的不一致性、信譽(yù)和貨幣規(guī)則。最優(yōu)政策選擇是在動(dòng)態(tài)過(guò)程中發(fā)生變化的，由于存在試圖預(yù)期政策行為的當(dāng)事人，會(huì)導(dǎo)致政策制定者在一定時(shí)期內(nèi)的相機(jī)抉擇政策不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)目標(biāo)函數(shù)的最大化。因此，要制定一些長(zhǎng)期不變的政策規(guī)則，而不是相機(jī)抉擇，建立對(duì)規(guī)則的信譽(yù)比具體的規(guī)則本身更重要。④中央銀行的獨(dú)立性。獨(dú)立的中央銀行更能建立信譽(yù)，以更低的代價(jià)實(shí)施抑制通貨膨脹的政策。⑤宏觀經(jīng)濟(jì)政策增加總供給的作用。附加預(yù)期變量的總供給曲線自然隱含著增加總供給的微觀經(jīng)濟(jì)政策，即增加產(chǎn)出或者減少失業(yè)的適宜政策是那些促使廠商和工人提供更多產(chǎn)出和勞動(dòng)的微觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的政策。盧卡斯曾指出“福利的潛力來(lái)自較好的、長(zhǎng)期的、供給方的政策，其收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)短期穩(wěn)定政策進(jìn)一步提高所帶來(lái)的福利。”⑥政策評(píng)價(jià)的“盧卡斯批判”。盧卡斯批判使用宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型來(lái)評(píng)價(jià)不同政策方案的效果，因?yàn)楫?dāng)事人會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而調(diào)整他們的行為，參數(shù)可能因政策規(guī)則的不同而發(fā)生變化,所以無(wú)法比較不同政策產(chǎn)生的效果，即宏觀經(jīng)濟(jì)模型對(duì)于政策評(píng)價(jià)沒有用處。

(二）新凱恩斯主義

20世紀(jì)60年代末到70年代初，長(zhǎng)期在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)處于主流地位的凱恩斯主義在應(yīng)對(duì)“滯脹”問(wèn)題時(shí)一籌莫展，陷入困境。新凱恩斯主義的產(chǎn)生的理論條件是凱恩斯主義的理論缺陷和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)的軟弱無(wú)力。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)理論缺乏微觀基礎(chǔ)，沒有清楚闡釋名義工資剛性和價(jià)格剛性。盡管新古典綜合派的薩繆爾森后來(lái)把古典微觀理論引入凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論中，但是卻沒有形成有機(jī)的結(jié)合體。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然發(fā)展了一種有微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，但是過(guò)于追求理論結(jié)構(gòu)和分析方法的完美無(wú)暇，其市場(chǎng)出清的微觀分析嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)，宏觀政策無(wú)效性的結(jié)論也難以令人信服。在這種背景下，新凱恩斯主義產(chǎn)生了。由于主張政府干預(yù)，它被看成是凱恩斯主義的復(fù)也。

相比舊凱恩斯主義，新凱恩斯主義的“新”主要體現(xiàn)在：①在解釋經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)方面，強(qiáng)調(diào)的是名義價(jià)格剛性，而不是名義工資剛性。新凱恩斯主義的重要內(nèi)容包括“菜單成本”理論、“近似理性”模型、長(zhǎng)期合同理論或價(jià)格交錯(cuò)調(diào)整理論。②強(qiáng)調(diào)實(shí)際不完全，主要是不完全競(jìng)爭(zhēng)和不完全信息，并用它們來(lái)解釋工資剛性和價(jià)格剛性。③試圖為解釋工資和價(jià)格粘性現(xiàn)象提供一個(gè)可以接受的微觀基礎(chǔ)。新凱恩斯主義把名義不完全與實(shí)際不完全的相互作用和理性預(yù)期假說(shuō)、自然率假說(shuō)結(jié)合在一起，說(shuō)明名義總需求的波動(dòng)如何能夠?qū)Ξa(chǎn)出和就業(yè)產(chǎn)生重大的實(shí)際效果，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說(shuō)明干預(yù)政策如何可以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)。

四、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變發(fā)展特點(diǎn)

雖然現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)生和演變發(fā)展過(guò)程中，存在不少爭(zhēng)論和分歧，但是在也存在一些共識(shí)：①真實(shí)GDP的運(yùn)動(dòng)方向基本上是由供給方面的因素推動(dòng)的。M②真實(shí)GDP在長(zhǎng)期內(nèi)是螺旋上升的，而短期內(nèi)實(shí)際GDP的波動(dòng)基本上是由總需求的沖擊引起的。③通貨膨脹和失業(yè)率之間的替代關(guān)系在短期內(nèi)存在，但在長(zhǎng)期內(nèi)不存在。④在長(zhǎng)期內(nèi)，貨幣供給的增長(zhǎng)率決定通貨膨脹率，貨幣政策的主要目標(biāo)應(yīng)該是追求一個(gè)較低且穩(wěn)定的通貨膨脹率。⑤不主張政府使用不謹(jǐn)慎的“微調(diào)”總需求的政策，來(lái)使產(chǎn)出和失業(yè)水平接近或保持在它們充分就業(yè)時(shí)或自然的水平上。⑥經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定被看成是一個(gè)博弈理論的問(wèn)題。政府的政策體系能夠影響人們的預(yù)期和行為，因此建立政策的可信度和相關(guān)的制度很重要。

20世紀(jì)30年代現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生后，經(jīng)歷了凱恩斯主義的產(chǎn)生和興起、新自由主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)取代凱恩斯主義成為經(jīng)濟(jì)理論的主流、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨同與綜合這三個(gè)重要的演變發(fā)展階段。