山中訪友教案精選(九篇)

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第1篇：山中訪友教案范文

關(guān)鍵詞： 語文 生成 特點 管理

生成性是當(dāng)前新課程在教學(xué)展開過程中提倡的新理念，它是針對傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出來的。眾所周知，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制，上課就是執(zhí)行教案，師生的教學(xué)最理想的局面是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”，課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與活力，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。新課程要求從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看待教學(xué)，教學(xué)不再只是一種特殊的認(rèn)知過程，而是師生人生一段重要的生命經(jīng)歷，是師生生命中有意義的構(gòu)成部分：對于學(xué)生而言，教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長；對于教師而言，教學(xué)是其職業(yè)生活最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響著教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。生命的基本特征是“生成性”?！吧^”觀照下的教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)也是生成性，因此，“生成性”也是對教學(xué)現(xiàn)實的規(guī)律性概括。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成性，就是尊重師生的生命意義及價值，培育其生命成長，煥發(fā)其生命活力。

基于生成性理念的當(dāng)代課程與教學(xué)實踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)設(shè)好的內(nèi)容，而教學(xué)也不再僅僅是“預(yù)設(shè)”的活動，而是師生在特定教學(xué)情境中，通過對話、互動，隨著教育過程的展開而自然生成的活動。這是一種后現(xiàn)代的課程與教學(xué)觀，它強(qiáng)調(diào)課程要通過參與者的行為和相互作用而形成，允許學(xué)生與教師在“互動”、“對話”中對于課程進(jìn)行“創(chuàng)生”、“動態(tài)生成”和“改造”。當(dāng)前，在判斷好的課堂教學(xué)的時候，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學(xué)是否完成預(yù)定的任務(wù)和目標(biāo)，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上更加重視教學(xué)的“生成性”，把教學(xué)看成是一個個活動的、流動的進(jìn)程，一個充滿著人的情感，有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險過程。

一、課堂生成的主體

許多人，包括許多專家認(rèn)為生成的主體是學(xué)生，教師只是生成的被動接受者。筆者認(rèn)為生成是對教學(xué)過程生動可變性的概括，是課堂即時產(chǎn)生，教師預(yù)想之外動態(tài)產(chǎn)生的教學(xué)資源。而教學(xué)過程是一個復(fù)雜的過程，它不但有學(xué)生參與，也有教師的指導(dǎo)，更有環(huán)境的影響，因此生成的主體應(yīng)是幾個，而不單單只是學(xué)生一個方面。

基于以上認(rèn)識，筆者認(rèn)為：課堂生成的主體有學(xué)生、教師、環(huán)境三個對象。

（一）課堂生成的主力軍――學(xué)生。

毫無疑問，學(xué)生是教育產(chǎn)品的最直接的消費者，課堂教育的目的是學(xué)生，從這個意義上來說，學(xué)生是課堂的主人，課堂上所有的因素、環(huán)節(jié)都要圍繞學(xué)生，而不是教師預(yù)設(shè)的教案。學(xué)生是生動的，可變的，以生動的生命應(yīng)對相對靜止的教案，矛盾、磨擦、出軌、火花、奇思妙想，便自然生成。如一位教師在上《藏羚羊跪拜》這一課時，要求學(xué)生展開聯(lián)想：如果藏羚羊會說話，在獵人舉槍瞄準(zhǔn)自己時，羚羊會對獵人說出一些什么話。很多學(xué)生都講出了自己為羚羊設(shè)計的語言，可就在這時，一個學(xué)生卻出其不意地回答：“讓它說話，還不如不說，此時無聲勝有聲?！边€有一位教師在上《山中訪友》這一課時，一學(xué)生質(zhì)疑教材中“雷雨時去古樹下避雨”的細(xì)節(jié)描寫，并振振有詞地說：“自然科學(xué)老師說了，下雷陣雨時是不能在樹下避雨的，會被劈死的?！边@樣的案例數(shù)不勝數(shù)。試想，沒有學(xué)生，這些沒有出現(xiàn)在教案本里甚至教參中的精彩如何生成？靈動的、有生命活力的語文課如何產(chǎn)生？

（二）課堂生成的導(dǎo)演――教師。

教師是“平等對話的首席”、是“課堂的組織者”，教師不是被動的，他的學(xué)識能力、地位決定了他可以生成有效的課堂資源。有一教師夜自修時上一堂作文輔導(dǎo)課，可開講不久，外面響聲四起，煙花四射，學(xué)生情不自禁地把頭轉(zhuǎn)向窗外，發(fā)出了各種各樣的贊嘆，教師被孤零零地晾在了一邊，繼續(xù)講，學(xué)生心不在焉，效果肯定不好；不講，教學(xué)任務(wù)完不成，而且還有縱容學(xué)生上課放任自流的嫌疑，教師稍一遲疑，便決定修改教學(xué)目標(biāo)，還用心地記下了學(xué)生們看焰火時的各種贊嘆，以及他們的神態(tài)。焰火結(jié)束后，教師和學(xué)生一起交流觀看感受，重點突出“描寫”在文章中的作用，總結(jié)如何具體、生動描寫的方法。還有一教師在講授詩歌《夜宿山寺》時，要求學(xué)生詩后說出詩中都寫了哪些事物，并對這些事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼?，大部分學(xué)生都開始緊張思考，但老師發(fā)現(xiàn)一學(xué)生趴在課桌上，手中饒有興趣地在進(jìn)行一些動漫人物的創(chuàng)作，根本沒有在聽。教師并沒有批評此學(xué)生，而是不動聲色地等同學(xué)們思考完了后要求這位畫畫的同學(xué)上臺把他在詩中看到的景物畫出來，其他學(xué)生饒有興趣地關(guān)注畫出來的詩歌，這位畫畫的學(xué)生也大有露一手的熱情，畫得格外賣力，還不忘把“危樓”畫得稍微傾斜了一些，教師然后組織學(xué)生評畫，并落實了個別字詞的意義，收到了很好的效果。在這些課例中，我們可以看到，教室外絢麗的焰花雖然不是教材里的，甚至破壞了課堂教學(xué)，但老師可以生成“作文中的描寫”這一教學(xué)內(nèi)容；脫離主題討論學(xué)生的一幅畫，教師可以生成古代詩歌詞語釋意的教學(xué)內(nèi)容。誰說生成教師只能被動接受，這幾個生成不就是老師主動導(dǎo)演出來的嗎？

（三）課堂生成的催化劑――環(huán)境。

我們的教學(xué)不是在真空中進(jìn)行的，我們的師生也不是生活在世外的“桃源”里的，我們是在環(huán)境中的，如果對環(huán)境漠視，甚至忽視，那么環(huán)境便會影響甚至阻礙教學(xué)，如果正視環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境便會生成無法預(yù)料的精彩。一農(nóng)村教師在上作文課時，外面一場聲勢浩大的葬禮使得教師和學(xué)生都不得不停下來等鞭炮、鑼鼓、人聲過后再繼續(xù)上課，學(xué)生有探頭探腦覺得好玩的、有氣憤地加以指責(zé)的、有對此無所謂的，本來葬禮的影響過后老師可以繼續(xù)上課的，但這個教師并沒有隨便放棄不利環(huán)境造成的這場“麻煩”，而是組織學(xué)生討論對剛才事件的看法，教師也加入其中，順利完成了“多角度立意”的教學(xué)目標(biāo)。還是在一個農(nóng)村，老師正在上課，一農(nóng)婦直接沖到教室里，用方言大聲嚷嚷，學(xué)生立刻哄堂大聲，有罵的、有笑的、有模仿農(nóng)婦動作做怪相的，一女同學(xué)好像認(rèn)識這位婦女，但不知道她兒子在哪個班級，另一個男同學(xué)立即舉手說他知道，老師立即讓這位男同學(xué)和這位農(nóng)婦對話，看看說的是否是一個人。最終在同學(xué)們的幫助下，這位農(nóng)婦找到了她兒子的班級。課后，老師對這節(jié)課中學(xué)生與陌生人交往中語言交際成功的地方加以肯定，不時地加以指導(dǎo)，學(xué)生們印象深刻。每個教師都不希望課堂被打擾，都希望教學(xué)步驟順利完成。但是，我們有沒有想過，如果都不被打擾，都順利完成，我們的課堂是不是也就少了很多無法預(yù)料的精彩呢？

二、課堂生成的特點

生成既是生動的，精彩的，同時也是復(fù)雜的、多樣的，它既受科目不同特點的影響，也有學(xué)生不同生長階段不同生理特點的影響，更受教師不同個性特點的影響。因為它多樣性、復(fù)雜性的特點，所以有人認(rèn)為生成是不可把握的，進(jìn)而對課堂生成消極對對待，或壓制、扼殺，或漠視、敷衍。如果缺乏對生成特點的正確認(rèn)識，那么，生成永遠(yuǎn)不可能成為課堂中精彩的風(fēng)景，課堂永遠(yuǎn)無法煥發(fā)蓬勃的生命活力。筆者認(rèn)為，生成是有其內(nèi)部規(guī)律，是有特點可把握的，分述如下：

（一）課堂生成既是多樣的，又是統(tǒng)一的。

文藝?yán)碚撜J(rèn)為：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”但是也不得不承認(rèn)：“是一千個哈姆雷特，而不可能是一千個林黛玉?！苯?jīng)過我們對大量案例的研究，課堂生成雖然五花八門，包羅萬象，但絕大部分生成的內(nèi)容都有一個統(tǒng)一的內(nèi)核，統(tǒng)一的“場”，不可能是虛無的，絕對的，不可把握的。

（二）課堂生成既是偶然的，又是必然的。

大量課例顯示：課堂生成絕大部分出自我們的“沒想到”，換句話說，生成絕大部分是我們預(yù)設(shè)的漏洞，是我們預(yù)設(shè)中對于學(xué)生、環(huán)境、教材的忽視及輕視的結(jié)果，所以偶然性表面上成為生成一個最重要的特征。但是，教材是一定的，學(xué)生的心理生理是可以把握的，相比較而言，教學(xué)環(huán)境還是可以掌控的，從這個意義上來說，生成又是必然的，是可以預(yù)見的。

（三）課堂生成既是枝蔓，又是目標(biāo)。

課堂生成豐富多彩，千姿百態(tài)，但也良萎不齊，有能深化、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的，也有干擾、甚至損害目標(biāo)的達(dá)成的；還有的表面看來是消級的，無價值的，可棄的，但加以引導(dǎo)、點撥卻可以成為達(dá)成目標(biāo)精彩的一個環(huán)節(jié)。大量課例顯示，這一特點的生成反占了生成的絕大比例。

三、課堂生成的有效管理

有了對課堂生成特點的把握，當(dāng)生成來到課堂，怎么辦？手足無措？躲避？繞過去？迎接？優(yōu)化它？如何將面臨的問題解決，如何對課堂生成進(jìn)行有效管理，讓生成為我所用、為教學(xué)所用、為學(xué)生發(fā)展所用，以下方法應(yīng)是有效的，可借鑒的：

（一）用尊重生命，以人為本的理念包容生成。

大量案例顯示，凡是本著尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生理念的老師，當(dāng)課堂生成來到時，他們都能將生成加以引導(dǎo)、點撥、深化，使之有利于課堂，有利于課程目標(biāo)，有利于學(xué)生發(fā)展，使生成得到有效管理。相反的缺乏愛心，教育理念落后的老師必是對生成加以壓制、打擊，最終扼殺，使許多本來可以生成精彩教學(xué)內(nèi)容的生成歸于無效。甚至有些老師把學(xué)生富有個性、創(chuàng)見的觀點作為“搗亂”“瞎起哄”，從而采取罰站、留校、諷刺等等懲罰性手段對其進(jìn)行“教育”，這不是在教育，而是在扼殺生命。

（二）用細(xì)致完備科學(xué)的預(yù)設(shè)化解生成。

課堂不是一節(jié)課的起始點，上好一節(jié)課更重要的一點是課前的功夫。施教者對于施教對象的了解、把握，對于課堂中各因素的充分預(yù)設(shè)是決定這堂課上好還是上壞的一個重要條件。如果能把握初中生心理、生理的發(fā)展特點，那么，《致女兒的一封信》就不會因為笑場而草草收場，如果對實驗過程有充分的準(zhǔn)備，就不會因?qū)嶒炇《仟N、尷尬。

（三）用淵博的學(xué)識，智慧的教學(xué)技巧引導(dǎo)生成。

誠如以上生成特點所言，生成既是枝蔓又是目標(biāo)。當(dāng)生成出現(xiàn)，教師的學(xué)識、智慧、教學(xué)技巧便成了其最大的財富。有一教師上《羚羊跪拜》要求學(xué)生聯(lián)想，如果羚羊會說話，他將對獵人說出什么話，一學(xué)生回答：“讓羚羊說話，還不如不說，此時無聲勝有聲?！苯處燁H感意外，遲疑了一下，只得倉促應(yīng)對：“不說是可以，但是教師現(xiàn)在要求他說?！苯處煕]有知識儲備，沒有智慧的應(yīng)答，這個生成就自然“香消玉殞”。相反，如果教師才學(xué)豐富，反應(yīng)機(jī)敏，一個看似枝蔓的生成便成為達(dá)成目標(biāo)的助推器。一老師講解《山中訪友》時，一學(xué)生大叫：“自然老師說過，下雷陣雨時不能在樹下避雨，會被劈死的?！苯處煕]有立即駁斥,而是講了一個神話故事：一個青年愛上一個姑娘，卻不知道其為魔鬼所變，姑娘讓他帶著母親的心來求愛才嫁給他，青年挖了母親的心急急忙忙準(zhǔn)備獻(xiàn)給姑娘，不小心摔倒了。這時，摔到地上的母親的心關(guān)切地問：“孩子，你摔疼了嗎？”講完故事，教師頓了頓，接著說：“以前我講這個故事時，也有個學(xué)生問了我一個問題：母親的心怎么會說話？”教師讓大家討論這個問題問得好不好，最后還講了文學(xué)美和科學(xué)美不同的欣賞方法，學(xué)生收獲頗豐。

（四）用平和的心態(tài)，真誠的態(tài)度擱置生成。

課堂變化千姿百態(tài)，教師能力大小有別，生成已產(chǎn)生，而教師又沒有做好準(zhǔn)備。這時，不妨擱置，勇敢地承認(rèn)“沒想好”、“不知道”，這比繞過去或不懂裝懂更有效。畢竟，教師不是圣人，而且圣人也有“知之為知之，不知為不知，是知也”的古訓(xùn)。

新課標(biāo)指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。語文課堂涌動著生命，生成問題的課堂才是有生命活力的課堂，為了對自己教育的良心負(fù)責(zé)，也為了對一個生命負(fù)責(zé)，每個教師都應(yīng)了解生成，善待生成，讓生成的課堂綻放生命的禮花。

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