品牌設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的品牌設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：品牌設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)范文

金沙遺址典型符號(hào)的出現(xiàn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)拓展了創(chuàng)意空間，典型符號(hào)蘊(yùn)含著自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。將這些符號(hào)科學(xué)的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，這樣的設(shè)計(jì)作品將會(huì)呈現(xiàn)深度和文化意味。如何成功提取和應(yīng)用金沙遺址視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)中獨(dú)具地域特色、地域文化特色的元素符號(hào)是本項(xiàng)目研究的核心問(wèn)題，如何深入發(fā)掘和借鑒借符號(hào)中的設(shè)計(jì)元素，使其能夠豐富地域產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言，使其蘊(yùn)含一種巴蜀地域文化精神，研究其設(shè)計(jì)方法。

1.構(gòu)思與總體規(guī)劃

（1）方案的構(gòu)思

運(yùn)用金沙遺址典型符號(hào)的設(shè)計(jì)一地域創(chuàng)意品牌，并結(jié)合其他的設(shè)計(jì)方法開(kāi)發(fā)一組具有巴蜀地域文化精神的紀(jì)念產(chǎn)品。創(chuàng)意品牌命名：以人形為設(shè)計(jì)，取金沙遺址的“金”巴蜀的“蜀”人，諧音金屬人，采用金沙的金器的金色，最終命名為：金蜀人。

（2）總體的規(guī)劃

對(duì)金沙視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)的收集整理，再提煉符號(hào)元素和平面設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)用。以金蜀人品牌形象為設(shè)計(jì)主線(xiàn)，設(shè)計(jì)一組由符號(hào)特色的金蜀人物，賦予他們象征的性格，延伸設(shè)計(jì)公仔，飾品等產(chǎn)品及其招貼、包裝等設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)成果包括下面內(nèi)容：①符號(hào)元素提煉、設(shè)計(jì)②品牌的設(shè)計(jì)；③產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)整體方案；④系列產(chǎn)品的設(shè)計(jì)；⑤招貼設(shè)計(jì)；⑥包裝設(shè)計(jì)。

2.元素符號(hào)提煉

根據(jù)金沙遺址青銅人形符號(hào)進(jìn)行思考、分析，設(shè)計(jì)多個(gè)方案，最終確定使用符號(hào)原型特征的符號(hào)造型，結(jié)合典型的魚(yú)鳥(niǎo)射箭圖的雙元素符號(hào)，設(shè)計(jì)出金蜀人品牌的標(biāo)志。（如圖3-1所示）

搜集分析金沙遺址典型符號(hào)，對(duì)符號(hào)進(jìn)行提煉，主要是針對(duì)鳥(niǎo)符號(hào)、太陽(yáng)符號(hào)、魚(yú)鳥(niǎo)射箭圖符號(hào)、虎符號(hào)和蛙符號(hào)進(jìn)行符號(hào)分類(lèi)分析、逐個(gè)提煉，最終提取了6個(gè)典型符號(hào)（如圖3-2所示）。提煉后的符號(hào)造型簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含符號(hào)的審美內(nèi)涵同時(shí)也兼具現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美需要。

3.應(yīng)用方法探討

（1）典型符號(hào)的設(shè)計(jì)

金沙遺址視覺(jué)藝術(shù)類(lèi)型多樣各具特色，在收集整理、分析提煉后，發(fā)現(xiàn)受眾對(duì)金沙遺址典型符號(hào)的認(rèn)識(shí)度較高；同時(shí)符號(hào)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，涵義深刻。在此研究的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)：“金蜀人” 品牌 （如圖4-1所示），其命名的原因是巴蜀地域文化歷史豐富，我提取了典型的金沙遺址青銅人形為主要的設(shè)計(jì)元素，取金沙遺址的“金”巴蜀的“蜀”，整體造型為人形，最后諧音金屬人，又象征著金沙遺址出土的大量金器。在典型符號(hào)的設(shè)計(jì)中，借鑒符號(hào)的造型，賦予它生命，象征著巴蜀地域的先民積極向上的生命力。

品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，借鑒典型符號(hào)的造型，對(duì)局部造型進(jìn)行調(diào)整。這標(biāo)志采用金沙出土的青銅人像（如圖4-2所示），其造型獨(dú)特、姿態(tài)優(yōu)美，可塑性強(qiáng)，象征著先民的生活狀態(tài)和精神面貌。其造型符合標(biāo)志設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性、內(nèi)涵性，同時(shí)在結(jié)合箭射魚(yú)鳥(niǎo)圖，使用典型的魚(yú)、鳥(niǎo)視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)，提取、簡(jiǎn)化、組合元素符號(hào)，最后形成標(biāo)志的定稿。此標(biāo)志設(shè)計(jì)整體造型簡(jiǎn)潔、形體自然美觀，使用金沙遺址典型的金色來(lái)做設(shè)計(jì)的主題色，象征著巴蜀先民光輝奪目的歷史和燦爛的文化。同時(shí)又傳遞出濃厚的地域文化氛圍，彰顯了地域文化特有的味道。根據(jù)這種典型符號(hào)的設(shè)計(jì)方法，拓展出一組人物造型符號(hào)（如圖4-3所示），給他們生命變成經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有地域文化特色的新的視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)，這符號(hào)可以自如的運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的各個(gè)類(lèi)型中。

通過(guò)典型符號(hào)的再造設(shè)計(jì)，對(duì)典型符號(hào)造型特征和審美特征進(jìn)行深入的挖掘，拓展符號(hào)內(nèi)涵，在結(jié)合其他符號(hào)進(jìn)行組合變化。這是一種符號(hào)運(yùn)用有效的辦法。

（2）結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造

抓住符號(hào)的基本形態(tài)，基本結(jié)構(gòu)加以提煉、夸張，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行再創(chuàng)造，從而使原型符號(hào)打散再構(gòu)，打散構(gòu)成是一種分解合成的方法。既可以保留部分符號(hào)特征，又能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)構(gòu)的再造，創(chuàng)意出新的符號(hào)形式。結(jié)構(gòu)再造的方法如下：1）地域符號(hào)整體造型分拆，拆解后的新符號(hào)重新拼合，也可以選擇局部形態(tài)自身分解的重新組合。2）錯(cuò)位方法：打破原形符號(hào)的組織結(jié)構(gòu)形式，重新排列上下左右的移動(dòng)后重新排列。3）簡(jiǎn)化方法：將原形符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化切割。注意構(gòu)圖和角度。注意保留最具特征的部分，再重新構(gòu)成。比如說(shuō)在金蜀人品牌設(shè)計(jì)實(shí)例中，就使用這樣的方法設(shè)計(jì)出有象征意味的造型。這個(gè)金玉雙子象征造型（如圖4-4c所示）就是采用了上述的第一種方法設(shè)計(jì)而成的。而錯(cuò)位方法就在金沙象征造型設(shè)計(jì)（如圖4-4b所示）中體現(xiàn)，簡(jiǎn)化方法就運(yùn)用在金陶象征造型設(shè)計(jì)（如圖4-4a所示）中，可見(jiàn)通過(guò)方法論的研究為我的設(shè)計(jì)提供的廣闊的創(chuàng)作空間，提供了無(wú)限的設(shè)計(jì)靈感。

（3）轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造

對(duì)已有的符號(hào)造型外形進(jìn)行轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出新的創(chuàng)意符號(hào)。從原形到二次造型的轉(zhuǎn)化過(guò)程，這種過(guò)程通過(guò)添加、轉(zhuǎn)化形成的新造型。在大自然中，萬(wàn)事萬(wàn)物都在改變，月亮的陰、晴、圓、缺，四季的轉(zhuǎn)化都是自然景象的轉(zhuǎn)化。對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)也采取添加、轉(zhuǎn)化的方法。添加、轉(zhuǎn)化是變化新符號(hào)再創(chuàng)造符號(hào)關(guān)鍵的步驟。成功的轉(zhuǎn)化是看不到具體的造型，只把握其符號(hào)韻味和文化內(nèi)涵，最后化繁煉簡(jiǎn)，變提煉為點(diǎn)、線(xiàn)、面的組成符號(hào)，讓符號(hào)更具有形式美感和韻律美。根據(jù)這種方法的研究，設(shè)計(jì)出金蜀的象征造型（如圖4-5所示）。新符號(hào)造型自然，符號(hào)更曾添了地域文化內(nèi)涵，形成新的符號(hào)魅力和文化韻味。

（4）延展再創(chuàng)造

有兩種或者兩種符號(hào)元素根據(jù)宗教崇拜、神話(huà)傳說(shuō)、圖騰象征意義組合構(gòu)成新的獨(dú)立形象，這個(gè)獨(dú)立形象是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，而是根據(jù)符號(hào)的文化內(nèi)涵去延展再創(chuàng)造出來(lái)的。

為了迎合時(shí)代的需要，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該更加注重符號(hào)元素的提煉和借鑒，賦予符號(hào)新的文化內(nèi)涵，宣揚(yáng)地域文化精神。利用這種方法分析了太陽(yáng)神鳥(niǎo)的符號(hào)結(jié)合宗教崇拜和神話(huà)傳說(shuō)，把符號(hào)進(jìn)行延展變形設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出金沙象征造型（如圖4-6所示）這一新的設(shè)計(jì)符號(hào)。

對(duì)金沙遺址最具代表性的符號(hào)進(jìn)行了分析研究，主要符號(hào)太陽(yáng)神鳥(niǎo)符號(hào)、射箭魚(yú)鳥(niǎo)圖符號(hào)、蟾蜍符號(hào)及面具符號(hào)，結(jié)合設(shè)計(jì)探討了應(yīng)用方法。在設(shè)計(jì)中主要運(yùn)用了典型符號(hào)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造、延展再創(chuàng)造等方法，實(shí)例研究符號(hào)在地域品牌設(shè)計(jì)及產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)運(yùn)用。

（作者單位：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院）

第2篇：品牌設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】晟記茶業(yè)；品牌設(shè)計(jì)；色彩；運(yùn)用

一、“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計(jì)中的色彩意義

在市場(chǎng)上我們可以看到瑞士雀巢公司的產(chǎn)品包裝色彩主色系為紅色，其實(shí)在紅色的后面有一個(gè)小故事，公司曾經(jīng)是把相同咖啡倒入紅黃綠三種顏色的杯子，結(jié)果人們卻覺(jué)得紅色的味道最好，最后選用了紅色。好的色彩能夠刺激人們的關(guān)注，增加商機(jī)，在這里色彩作為一種隱性的營(yíng)銷(xiāo)方式，在一定程度上提高了產(chǎn)品價(jià)值，提高了其附加值。

色彩是構(gòu)成美的設(shè)計(jì)的重要因素。如果沒(méi)有色彩，也就失去設(shè)計(jì)應(yīng)有的審美價(jià)值，設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛松?，才如此醒目、生?dòng)。在視覺(jué)藝術(shù)中，色彩不是一般意義上美化和裝飾，而是具有了美學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值的雙重內(nèi)涵，能夠提升產(chǎn)品的美感魅力同時(shí)也能提升企業(yè)的文化內(nèi)涵。總之，設(shè)計(jì)常常借助色彩的魅力來(lái)增強(qiáng)自己的藝術(shù)效果與內(nèi)涵，表現(xiàn)出色彩在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的巨大作用。由此可見(jiàn)色彩在“晟記茶業(yè)”設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有著重要意義。

二、“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用

在“晟記茶業(yè)”個(gè)案研究中，色彩運(yùn)用主要依據(jù)企業(yè)的文化內(nèi)涵：傳承發(fā)展、質(zhì)、誠(chéng)等；茶文化的基本精神、歷史、環(huán)境等的整體設(shè)計(jì)綜合設(shè)計(jì)；晟：光明、旺盛、興盛。茶起源于中國(guó)，需要發(fā)展中國(guó)文化，體現(xiàn)中國(guó)味；茶的基本精神：“和靜怡真”；茶的環(huán)境元素：祥云、石桌、木質(zhì)門(mén)窗、樹(shù)等等。為了體現(xiàn)企業(yè)、產(chǎn)品等綜合因素，色彩如何運(yùn)用就需要依據(jù)這些綜合因素來(lái)恰當(dāng)?shù)倪x擇使用。

（一）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計(jì)中的色彩生理知覺(jué)

色彩的生理知覺(jué)包括色彩的適應(yīng)性、色彩的恒常知覺(jué)、色彩的易見(jiàn)度、色彩的前進(jìn)與后退感、色彩的膨脹與收縮感、色彩的錯(cuò)視性。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計(jì)中運(yùn)用了色彩的前進(jìn)與后退感知點(diǎn)，從色相上來(lái)看，暖色系如黃色、紅色等稱(chēng)為前進(jìn)色，冷色系如藍(lán)色、紫色等稱(chēng)為后退色。除此之外，前進(jìn)色還包括了明亮色、純度高的色、對(duì)比度強(qiáng)的色等等；后退色包括了灰暗色、純度低的色、對(duì)比度弱的色等等。“晟記茶業(yè)”的設(shè)計(jì)使用了前進(jìn)色黃色，使企業(yè)產(chǎn)品增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力與視覺(jué)吸引力，同時(shí)也寓意了“晟”的光明旺盛興盛與企業(yè)的輝煌未來(lái)。

（二）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計(jì)中的色彩心里感情效應(yīng)

色彩的心里感情效應(yīng)包括色彩的冷暖感、色彩的興奮與沉靜感、色彩的輕重感、色彩的積極與消極感、色彩的明快與憂(yōu)郁感、色彩的舒適與疲勞感、味覺(jué)聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)的通感。歌德認(rèn)為，一切色彩都位于黃色與藍(lán)色之間，他把黃、橙、紅色劃為積極主動(dòng)的色彩，把青、藍(lán)、藍(lán)紫色劃為消極被動(dòng)的色彩，把綠與紫色劃為中性色彩。積極主動(dòng)的色彩具有生命力和進(jìn)取性。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計(jì)中采用的是積極的色彩，表現(xiàn)了全公司一種積極向上、努力進(jìn)取的工作態(tài)度；暗示了企業(yè)的積極向上發(fā)展的陽(yáng)光理念、企業(yè)文化內(nèi)涵。在日歷的設(shè)計(jì)中，加入綠色的中性色彩，透入了企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定提供健康原生態(tài)綠色食品，也使整體設(shè)計(jì)調(diào)和統(tǒng)一且有變化對(duì)比。色彩心里感情效應(yīng)的運(yùn)用，使顧客引起共鳴，更好傳遞企業(yè)信息，樹(shù)立企業(yè)形象。

（三）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計(jì)中的色彩聯(lián)想

在人們的生活中，當(dāng)人們看到某種色彩，會(huì)把這種色彩與其它事物產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系就是色彩聯(lián)想。例如：有人看見(jiàn)紅色聯(lián)想到火、太陽(yáng)、紅旗等等。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計(jì)中輔助色使用的是紅色，紅色為中國(guó)傳統(tǒng)代表性顏色，能讓人聯(lián)想到中國(guó)味。同時(shí)也加強(qiáng)對(duì)比，使畫(huà)面統(tǒng)一中有對(duì)比。

色彩聯(lián)想使人們?cè)诳吹狡髽I(yè)與企業(yè)的產(chǎn)品時(shí)，進(jìn)一步對(duì)企業(yè)理念、產(chǎn)品功能、服務(wù)等產(chǎn)生印象與共鳴，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。

（四）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計(jì)中的色彩象征

在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，色彩被賦予了感情，使用特定的色彩來(lái)表示特定事物和思想情緒的內(nèi)容，這就是色彩的象征。如紅色象征熱烈、喜悅等；黃色象征光明、豐收、高貴等；綠色象征生命希望和平安全、生長(zhǎng)生態(tài)青春活力等；藍(lán)色象征寧?kù)o、永恒、深沉等；紫色象征威嚴(yán)、神秘、邪惡等；白色象征純潔、樸素，帶有純潔涼爽意味等。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計(jì)中主要的標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)為黃色象征光明、未來(lái)；綠色象征生命的原生態(tài)與希望；在“晟記茶業(yè)”設(shè)計(jì)中使用了大片留白手法，黑白灰層次也更加明確，加強(qiáng)企業(yè)整體設(shè)計(jì)的對(duì)比統(tǒng)一的視覺(jué)效果，象征企業(yè)的和諧發(fā)展。同時(shí)使畫(huà)面空間感加強(qiáng)。

色彩具有重要的審美價(jià)值與文化價(jià)值。在企業(yè)整體設(shè)計(jì)中，恰當(dāng)使用色彩的情感性和象征性，快速準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息，為企業(yè)增添更多的商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)魅力。在“晟記茶業(yè)”的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)主要以“茶”與“晟”的首字母“C”與“S”為創(chuàng)意設(shè)計(jì)原型，C代表茶，即企業(yè)的主打產(chǎn)品茶產(chǎn)品，S是與中國(guó)的龍的形象相結(jié)合。在圖形的基礎(chǔ)上運(yùn)用了色彩的象征知識(shí)，使用了主體色黃色和綠色，黃色代表未來(lái)、光明，象征著企業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，發(fā)展越來(lái)越好；綠色象征企業(yè)的茶的天然原生態(tài)，傳達(dá)企業(yè)茶產(chǎn)品的質(zhì)量信息。如下圖所示：

我們假設(shè)一下，“晟記茶業(yè)”的標(biāo)志沒(méi)有色彩而是呈現(xiàn)黑或白的圖與字，其審美效果、視覺(jué)沖擊力、內(nèi)涵等肯定是大打折扣。在這里色彩增強(qiáng)了標(biāo)志的審美價(jià)值與文化價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)導(dǎo)入CIS（企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)）對(duì)企業(yè)形象樹(shù)立以及企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到深遠(yuǎn)影響，其中VI設(shè)計(jì)即視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)是CIS中重要的一部分。色彩具有的直觀的視覺(jué)傳達(dá)特征，使色彩在企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)中的地位顯著提升。色彩加強(qiáng)了企業(yè)的視覺(jué)吸引力、企業(yè)的品牌識(shí)別性、企業(yè)的藝術(shù)感染力，色彩元素對(duì)企業(yè)形象樹(shù)立發(fā)揮了重要作用。在商品市場(chǎng)中，色彩是消費(fèi)者心目中最生動(dòng)活潑、熱情洋溢的角色，色彩產(chǎn)生的藝術(shù)效果以及傳播效果顯著，使企業(yè)與產(chǎn)品信息快速準(zhǔn)確的傳達(dá)給消費(fèi)者。因?yàn)橛辛松?，世界才所以更加美麗；恰?dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩，設(shè)計(jì)才所以更加美麗并具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與藝術(shù)作用。

因此，“晟記茶業(yè)”把理論結(jié)合個(gè)案分析研究色彩如何運(yùn)用，恰當(dāng)運(yùn)用色彩，更好的傳達(dá)企業(yè)信息，將企業(yè)的文化內(nèi)涵和經(jīng)營(yíng)理念表達(dá)出來(lái)，突出企業(yè)自身特色，使企業(yè)形象更具有感染力和吸引力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃遠(yuǎn)，劉素平.色彩構(gòu)成[M].天津：天津大學(xué)出版社，2009.

[2]（美）約瑟夫·阿爾伯斯.色彩構(gòu)成[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2012.

[3]（美）ROY S.BERNS.顏色技術(shù)原理[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2002.