學(xué)科歷史論文精選(九篇)
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第1篇：學(xué)科歷史論文范文
自80年代聯(lián)結(jié)主義范式興起以后，符號主義和聯(lián)結(jié)主義成為認(rèn)知的兩大基本范式，由于兩大范式建立在功能主義假設(shè)和聯(lián)結(jié)主義假設(shè)之上，受到一系列質(zhì)疑。隨著最近十年一些有關(guān)動力系統(tǒng)的問世，一種新的關(guān)于認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)理論似乎在逐步形成，例如，格羅布斯（Globus1992），羅伯特森（Robertson1993），西倫（len）和斯密斯（Smith1994）的文章和著作希望一種對認(rèn)知更好的動態(tài)的理解進(jìn)路。特別是馮•蓋爾德（vanGelder）和波特（R.Port）(1995)年出版了一本關(guān)于認(rèn)知科學(xué)的動力理論的書：提出認(rèn)知科學(xué)的動力學(xué)進(jìn)路（It’sabouttime:Anoverviewofthedynamicalapproachtocognition,Mindasmotion:Explorationsinthedynamicsofcognition,Cambridge,MA,MIT），被作為認(rèn)知科學(xué)第三種競爭范式的宣言。此書引起了較大凡響,如華盛頓大學(xué)伊萊斯密斯（C.Eliasmith）1996年發(fā)表了《第三種競爭范式：對認(rèn)知的動力理論的批判性考察》，其后也有其他人的熱烈討論。
馮•蓋爾德針對80年代以后符號主義、聯(lián)結(jié)主義范式所產(chǎn)生的困難，提出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）。對于認(rèn)知科學(xué)中的時間、構(gòu)架、計算和表征等概念都提出了不同的解釋。馮•蓋爾德把紐厄爾（Newell）西蒙（Simon）的計算主義假說或說物理符號系統(tǒng)假說：
“的認(rèn)知系統(tǒng)在物理符號系統(tǒng)的意義上是智能的。”
相關(guān)的，期望用動態(tài)眼光理解認(rèn)知的還有丘奇蘭德（Churchland）和謝諾沃斯基（Sejnowski），他們（1992）把所擁護(hù)的聯(lián)結(jié)主義假說表述為“突現(xiàn)性是以系統(tǒng)的某種方式依賴于低層現(xiàn)象的高層結(jié)果”。他們承諾“通過構(gòu)架的低層神經(jīng)的作用能達(dá)到復(fù)雜的認(rèn)知效果”
“直覺過程是一種亞概念的（subconceptual）聯(lián)結(jié)主義動力系統(tǒng)，它不接受完全的、形式化的、精確的概念層次的描述”。
“用亞概念網(wǎng)絡(luò)把自然認(rèn)知系統(tǒng)看作是動力神經(jīng)系統(tǒng)是最好的理解?！?/p>
有一種假設(shè)認(rèn)為，人意向性意識涌現(xiàn)于集群系統(tǒng)動力學(xué)，并由環(huán)境激發(fā)。
動力系統(tǒng)類包括任何隨時間變化的系統(tǒng)，廣泛用于對自然界的描述。動力論者期望勾畫一類特殊的能恰當(dāng)描述認(rèn)知的動力系統(tǒng)。于是1995年馮•蓋爾德給出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）：
“自然的認(rèn)知系統(tǒng)是某種動力系統(tǒng)，而且從動力學(xué)眼光理解認(rèn)知系統(tǒng)是最好的理解?！?/p>
動力學(xué)假說是以數(shù)學(xué)的動力系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)描述認(rèn)知的，用數(shù)學(xué)中的狀態(tài)空間（statespace）、吸引子（attractor）、軌跡（trajectory）、確定性混沌（deterministicchaos）等概念來解釋與環(huán)境相互作用的認(rèn)知主體（智能體）的內(nèi)在認(rèn)知過程。用微分方程組來表達(dá)處在狀態(tài)空間的認(rèn)知主體（智能體）的認(rèn)知軌跡。換句話說，認(rèn)知是作為認(rèn)知主體所有可能的思想和行為構(gòu)成的多維空間被描述的，特別是通過在一定環(huán)境下和一定的內(nèi)部壓力下的認(rèn)知主體的思想軌跡來詳盡考察認(rèn)知的。認(rèn)知主體（智能體）的思想和行為都受微分方程的支配。系統(tǒng)中的變量是不斷進(jìn)化的，系統(tǒng)服從于非線性微分方程，一般來講是復(fù)雜的，是確定的。
二．認(rèn)知科學(xué)的幾個動力系統(tǒng)模型
這些模型雖然不僅僅是動力學(xué)假設(shè)的實例，但被動力論的倡導(dǎo)者看作他們的范式的擔(dān)當(dāng)者。
1．循環(huán)原動力行為模型（CyclicalMotorBehaviorModel）
羅伯特森（1990）曾用動力學(xué)進(jìn)路對CM（新生嬰兒的自發(fā)的原動力行為中的循環(huán)）做了大致勾畫。羅伯特森采集了大量的關(guān)于新生嬰兒呈現(xiàn)的自發(fā)的原動力行為的數(shù)據(jù)。由于這些經(jīng)驗數(shù)據(jù)的有效性，這個動力系統(tǒng)模型CM是少有的幾個能夠充當(dāng)動力系統(tǒng)模型的。而且許多人認(rèn)為，這是一種可定量化的生行為的一種非隱喻的動力描述，恐怕較臨床心理學(xué)的研究結(jié)果更能讓人欣然接受。
羅伯特森后來過濾了觀察狀態(tài)空間，獲得了帶有少數(shù)自由度的一個理想的動力模型，似乎能夠模擬CM的隨機(jī)過程。但基于后來的研究，羅伯特森只能得出結(jié)論說是“我對CM的生物學(xué)基質(zhì)清楚地知道的很少”。結(jié)果，至今還沒有完美的動力系統(tǒng)模型。
因此羅伯特森說：“我們距離建立一種使?fàn)顟B(tài)變量和參數(shù)與生理學(xué)和環(huán)境因素有清楚對應(yīng)的關(guān)于CM的動力系統(tǒng)模型的目標(biāo)，還有相當(dāng)長的路要走”。
2．嗅覺球狀模型(OlfactoryBulbModel)
斯卡德（Skarde）和弗里曼（Freeman）1987年的論文“為了了解世界大腦是如何制造混沌的”大致勾勒了這個模型并進(jìn)行了一定程度的實驗，這是一個基于嗅的神經(jīng)過程的考察，借助復(fù)雜動力系統(tǒng)理論描述感受器官的神經(jīng)系統(tǒng)的各種復(fù)雜狀態(tài)、包括描述混沌神經(jīng)元活動及其有的軌跡而提出的精致模型。蓋爾德和格羅布斯、巴頓（Bardon）紐曼（Newman）等都承認(rèn)它可以作為動力系統(tǒng)模型。
3．動力振動理論模型（MotivationalOscillatoryTheory）
動力振動理論（MOT）是一個關(guān)于循環(huán)的動力系統(tǒng)的模型。是馮•蓋爾德（1995）推薦作為動力論假說范例的一個簡化的動力系統(tǒng)模型，它是由……提出的。
但是這個系統(tǒng)最大的就是如何正確選擇系統(tǒng)的參數(shù)。因為對于動力系統(tǒng)而言，是對初值敏感的，“改變動力系統(tǒng)的一個參數(shù)就改變了它的整個動力學(xué)”（vanGelder，1995，p.357）。
4．語言認(rèn)知的動力學(xué)模型
5．關(guān)于意識的動力學(xué)模型
……
三．動力學(xué)認(rèn)知范式對表征的理解
表征是認(rèn)知科學(xué)最核心的概念之一。表征包括對象表征、問題表征和知識表征等，還有內(nèi)隱表征和外顯表征，人的表征和機(jī)器表征，總之，表征被認(rèn)為是人類對自身和對外部世界表達(dá)式的媒介，特別是，知識表征是推理的前提。在計算主義框架下,知識表征是有效計算的媒介，是使計算機(jī)世界的信息溝通以及與人的世界的信息溝通成為可能的媒介。在我們今天普遍流行的認(rèn)知科學(xué)范式中最重要的就是表征與計算問題，無論是作為“一種替代物”，“一組本體論承諾”，還是“一種媒介”（韋格曼（M.Wageman,1996）），抑或一種“被構(gòu)造出來的作為另一對象的替代物而存在的符號”(劉西瑞，2004)，大家都默認(rèn)著一個假定，“沒有表征就沒有人類認(rèn)知”。
動力論的認(rèn)知范式與其他范式的一個重要區(qū)別是對表征的不同理解。符號主義模型是以符號表征為基礎(chǔ)的。聯(lián)結(jié)主義的表征是以網(wǎng)絡(luò)中的并行式表征或局部符號表征（Globus1992,ThelenandSmith1994;vanGelder1993,1995）為基礎(chǔ)的。但動力論的認(rèn)知范式則宣稱，一個動力模型應(yīng)當(dāng)是“無表征的”。
在對聯(lián)結(jié)主義范式的批判中，格洛布斯指出，“表征的過程實際上是在簡化網(wǎng)絡(luò)中的（符號的）計算過程。”在真實的網(wǎng)絡(luò)中是無表征的，它們是變化的；是借助化學(xué)變化的自組織過程，因此談?wù)摫碚魇菦]有意義的（Globus1992,p.302），類似的，vanGelder認(rèn)為“表征概念對于理解認(rèn)知是不充分的一種詭辯式的東西（sophisticated）（vanGelder，1993，p.6）.ThelenandSmith宣稱“我們根本不去建立什么表征”（ThelenandSmith1994，p.338）！動力主義者認(rèn)為，對于恰當(dāng)解釋認(rèn)知，表征是完全不必要的。
實際上，布魯克斯（R.Brooks）就宣稱，將建造一種完全自動的、能動的行為者（創(chuàng)造物），它們與人類共存于世界上，并被人類認(rèn)可是有自己權(quán)利的智能存在。創(chuàng)造物在它的動力環(huán)境中必須以隨機(jī)應(yīng)變的方式恰當(dāng)處理問題。它們應(yīng)有多種目標(biāo)，能適應(yīng)環(huán)境，也能利用偶發(fā)環(huán)境。布魯克斯的方案是把復(fù)雜系統(tǒng)分解為部分來建造，再連接到復(fù)雜系統(tǒng)中。他所設(shè)計的機(jī)器人，是靠控制不同的層次直接與環(huán)境作用，因此他宣稱“根本不需要表征”（1991）。
因此,也有人攻擊動力論范式，拒斥表征無非是對行為主義規(guī)劃的不成功表達(dá)的一種強(qiáng)烈暗示。說它是“無表征的”，不如說它是“在某種類型的非計算的動力系統(tǒng)中存在狀態(tài)空間演化的”。
四．對認(rèn)知科學(xué)的動力學(xué)范式的批判性考察
動力系統(tǒng)理論對認(rèn)知行為的連續(xù)性提供了隨時間變化的自然主義的說明。這是其他范式不能說明的，其他范式一般來講是忽略時間概念的。但人類大腦與環(huán)境之間是隨時有信息交流的，而且是處在不斷變化的，暫態(tài)的連續(xù)的認(rèn)知是隨時間變化的。
動力系統(tǒng)理論的優(yōu)勢是對認(rèn)知的描述是多元的，是一種經(jīng)驗可檢驗的理論，可以對描述認(rèn)知系統(tǒng)的微分方程進(jìn)行修正，也可以用已知的技術(shù)去解這些方程，比起其他理論，它是一種定量的分析，是理解認(rèn)知的一種確定性的觀點。另一優(yōu)勢是動力系統(tǒng)的描述可以展示人類行為復(fù)雜的，混沌的特性。動力論者認(rèn)為，如此對認(rèn)知的分析描述，應(yīng)當(dāng)是已經(jīng)找到了替代認(rèn)知科學(xué)中的符號主義、聯(lián)結(jié)主義的新范式。果真如此嗎
但是前面討論的一些模型外，至今有多少是成功的模型？
對于表征的理解受到質(zhì)疑.
如何保證動力系統(tǒng)的各變量和參數(shù)的恰當(dāng)選擇？系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可靠性問題。
認(rèn)知的動力系統(tǒng)雖然不是一種隱喻性的，而是一種定量的分析，但對于定量性描述的因素的選擇基于什么原則？
動力學(xué)理論是否構(gòu)成同符合主義、聯(lián)結(jié)主義具有同樣競爭力的第三種范式？
它是對于認(rèn)知的最有潛力和生命力的新范式？
……
一．第三種競爭范式的提出
自80年代聯(lián)結(jié)主義范式興起以后，符號主義和聯(lián)結(jié)主義成為認(rèn)知的兩大基本范式，由于兩大范式建立在功能主義假設(shè)和聯(lián)結(jié)主義假設(shè)之上，受到一系列質(zhì)疑。隨著最近十年一些有關(guān)動力系統(tǒng)的問世，一種新的關(guān)于認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)理論似乎在逐步形成，例如，格羅布斯（Globus1992），羅伯特森（Robertson1993），西倫（len）和斯密斯（Smith1994）的文章和著作希望一種對認(rèn)知更好的動態(tài)的理解進(jìn)路。特別是馮•蓋爾德（vanGelder）和波特（R.Port）(1995)年出版了一本關(guān)于認(rèn)知科學(xué)的動力理論的書：提出認(rèn)知科學(xué)的動力學(xué)進(jìn)路（It’sabouttime:Anoverviewofthedynamicalapproachtocognition,Mindasmotion:Explorationsinthedynamicsofcognition,Cambridge,MA,MIT），被作為認(rèn)知科學(xué)第三種競爭范式的宣言。此書引起了較大凡響,如華盛頓大學(xué)伊萊斯密斯（C.Eliasmith）1996年發(fā)表了《第三種競爭范式：對認(rèn)知的動力理論的批判性考察》，其后也有其他人的熱烈討論。
馮•蓋爾德針對80年代以后符號主義、聯(lián)結(jié)主義范式所產(chǎn)生的困難，提出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）。對于認(rèn)知科學(xué)中的時間、構(gòu)架、計算和表征等概念都提出了不同的解釋。馮•蓋爾德把紐厄爾（Newell）西蒙（Simon）的計算主義假說或說物理符號系統(tǒng)假說：
“的認(rèn)知系統(tǒng)在物理符號系統(tǒng)的意義上是智能的?！?/p>
相關(guān)的，期望用動態(tài)眼光理解認(rèn)知的還有丘奇蘭德（Churchland）和謝諾沃斯基（Sejnowski），他們（1992）把所擁護(hù)的聯(lián)結(jié)主義假說表述為“突現(xiàn)性是以系統(tǒng)的某種方式依賴于低層現(xiàn)象的高層結(jié)果”。他們承諾“通過構(gòu)架的低層神經(jīng)的作用能達(dá)到復(fù)雜的認(rèn)知效果”
“直覺過程是一種亞概念的（subconceptual）聯(lián)結(jié)主義動力系統(tǒng)，它不接受完全的、形式化的、精確的概念層次的描述”。
“用亞概念網(wǎng)絡(luò)把自然認(rèn)知系統(tǒng)看作是動力神經(jīng)系統(tǒng)是最好的理解?！?/p>
有一種假設(shè)認(rèn)為，人意向性意識涌現(xiàn)于集群系統(tǒng)動力學(xué)，并由環(huán)境激發(fā)。
動力系統(tǒng)類包括任何隨時間變化的系統(tǒng)，廣泛用于對自然界的描述。動力論者期望勾畫一類特殊的能恰當(dāng)描述認(rèn)知的動力系統(tǒng)。于是1995年馮•蓋爾德給出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）：
“自然的認(rèn)知系統(tǒng)是某種動力系統(tǒng)，而且從動力學(xué)眼光理解認(rèn)知系統(tǒng)是最好的理解?！?/p>
動力學(xué)假說是以數(shù)學(xué)的動力系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)描述認(rèn)知的，用數(shù)學(xué)中的狀態(tài)空間（statespace）、吸引子（attractor）、軌跡（trajectory）、確定性混沌（deterministicchaos）等概念來解釋與環(huán)境相互作用的認(rèn)知主體（智能體）的內(nèi)在認(rèn)知過程。用微分方程組來表達(dá)處在狀態(tài)空間的認(rèn)知主體（智能體）的認(rèn)知軌跡。換句話說，認(rèn)知是作為認(rèn)知主體所有可能的思想和行為構(gòu)成的多維空間被描述的，特別是通過在一定環(huán)境下和一定的內(nèi)部壓力下的認(rèn)知主體的思想軌跡來詳盡考察認(rèn)知的。認(rèn)知主體（智能體）的思想和行為都受微分方程的支配。系統(tǒng)中的變量是不斷進(jìn)化的，系統(tǒng)服從于非線性微分方程，一般來講是復(fù)雜的，是確定的。
二．認(rèn)知科學(xué)的幾個動力系統(tǒng)模型
這些模型雖然不僅僅是動力學(xué)假設(shè)的實例，但被動力論的倡導(dǎo)者看作他們的范式的擔(dān)當(dāng)者。
1．循環(huán)原動力行為模型（CyclicalMotorBehaviorModel）
羅伯特森（1990）曾用動力學(xué)進(jìn)路對CM（新生嬰兒的自發(fā)的原動力行為中的循環(huán)）做了大致勾畫。羅伯特森采集了大量的關(guān)于新生嬰兒呈現(xiàn)的自發(fā)的原動力行為的數(shù)據(jù)。由于這些經(jīng)驗數(shù)據(jù)的有效性，這個動力系統(tǒng)模型CM是少有的幾個能夠充當(dāng)動力系統(tǒng)模型的。而且許多人認(rèn)為，這是一種可定量化的生行為的一種非隱喻的動力描述，恐怕較臨床心理學(xué)的研究結(jié)果更能讓人欣然接受。
羅伯特森后來過濾了觀察狀態(tài)空間，獲得了帶有少數(shù)自由度的一個理想的動力模型，似乎能夠模擬CM的隨機(jī)過程。但基于后來的研究，羅伯特森只能得出結(jié)論說是“我對CM的生物學(xué)基質(zhì)清楚地知道的很少”。結(jié)果，至今還沒有完美的動力系統(tǒng)模型。
因此羅伯特森說：“我們距離建立一種使?fàn)顟B(tài)變量和參數(shù)與生理學(xué)和環(huán)境因素有清楚對應(yīng)的關(guān)于CM的動力系統(tǒng)模型的目標(biāo)，還有相當(dāng)長的路要走”。
2．嗅覺球狀模型(OlfactoryBulbModel)
斯卡德（Skarde）和弗里曼（Freeman）1987年的論文“為了了解世界大腦是如何制造混沌的”大致勾勒了這個模型并進(jìn)行了一定程度的實驗，這是一個基于嗅的神經(jīng)過程的考察，借助復(fù)雜動力系統(tǒng)理論描述感受器官的神經(jīng)系統(tǒng)的各種復(fù)雜狀態(tài)、包括描述混沌神經(jīng)元活動及其有的軌跡而提出的精致模型。蓋爾德和格羅布斯、巴頓（Bardon）紐曼（Newman）等都承認(rèn)它可以作為動力系統(tǒng)模型。
3．動力振動理論模型（MotivationalOscillatoryTheory）
動力振動理論（MOT）是一個關(guān)于循環(huán)的動力系統(tǒng)的模型。是馮•蓋爾德（1995）推薦作為動力論假說范例的一個簡化的動力系統(tǒng)模型，它是由……提出的。
但是這個系統(tǒng)最大的就是如何正確選擇系統(tǒng)的參數(shù)。因為對于動力系統(tǒng)而言，是對初值敏感的，“改變動力系統(tǒng)的一個參數(shù)就改變了它的整個動力學(xué)”（vanGelder，1995，p.357）。
4．語言認(rèn)知的動力學(xué)模型
5．關(guān)于意識的動力學(xué)模型
……
三．動力學(xué)認(rèn)知范式對表征的理解
表征是認(rèn)知科學(xué)最核心的概念之一。表征包括對象表征、問題表征和知識表征等，還有內(nèi)隱表征和外顯表征，人的表征和機(jī)器表征，總之，表征被認(rèn)為是人類對自身和對外部世界表達(dá)式的媒介，特別是，知識表征是推理的前提。在計算主義框架下,知識表征是有效計算的媒介，是使計算機(jī)世界的信息溝通以及與人的世界的信息溝通成為可能的媒介。在我們今天普遍流行的認(rèn)知科學(xué)范式中最重要的就是表征與計算問題，無論是作為“一種替代物”，“一組本體論承諾”，還是“一種媒介”（韋格曼（M.Wageman,1996）），抑或一種“被構(gòu)造出來的作為另一對象的替代物而存在的符號”(劉西瑞，2004)，大家都默認(rèn)著一個假定，“沒有表征就沒有人類認(rèn)知”。
動力論的認(rèn)知范式與其他范式的一個重要區(qū)別是對表征的不同理解。符號主義模型是以符號表征為基礎(chǔ)的。聯(lián)結(jié)主義的表征是以網(wǎng)絡(luò)中的并行式表征或局部符號表征（Globus1992,ThelenandSmith1994;vanGelder1993,1995）為基礎(chǔ)的。但動力論的認(rèn)知范式則宣稱，一個動力模型應(yīng)當(dāng)是“無表征的”。
在對聯(lián)結(jié)主義范式的批判中，格洛布斯指出，“表征的過程實際上是在簡化網(wǎng)絡(luò)中的（符號的）計算過程?！痹谡鎸嵉木W(wǎng)絡(luò)中是無表征的，它們是變化的；是借助化學(xué)變化的自組織過程，因此談?wù)摫碚魇菦]有意義的（Globus1992,p.302），類似的，vanGelder認(rèn)為“表征概念對于理解認(rèn)知是不充分的一種詭辯式的東西（sophisticated）（vanGelder，1993，p.6）.ThelenandSmith宣稱“我們根本不去建立什么表征”（ThelenandSmith1994，p.338）！動力主義者認(rèn)為，對于恰當(dāng)解釋認(rèn)知，表征是完全不必要的。
實際上，布魯克斯（R.Brooks）就宣稱，將建造一種完全自動的、能動的行為者（創(chuàng)造物），它們與人類共存于世界上，并被人類認(rèn)可是有自己權(quán)利的智能存在。創(chuàng)造物在它的動力環(huán)境中必須以隨機(jī)應(yīng)變的方式恰當(dāng)處理問題。它們應(yīng)有多種目標(biāo)，能適應(yīng)環(huán)境，也能利用偶發(fā)環(huán)境。布魯克斯的方案是把復(fù)雜系統(tǒng)分解為部分來建造，再連接到復(fù)雜系統(tǒng)中。他所設(shè)計的機(jī)器人，是靠控制不同的層次直接與環(huán)境作用，因此他宣稱“根本不需要表征”（1991）。
因此,也有人攻擊動力論范式，拒斥表征無非是對行為主義規(guī)劃的不成功表達(dá)的一種強(qiáng)烈暗示。說它是“無表征的”，不如說它是“在某種類型的非計算的動力系統(tǒng)中存在狀態(tài)空間演化的”。
四．對認(rèn)知科學(xué)的動力學(xué)范式的批判性考察
動力系統(tǒng)理論對認(rèn)知行為的連續(xù)性提供了隨時間變化的自然主義的說明。這是其他范式不能說明的，其他范式一般來講是忽略時間概念的。但人類大腦與環(huán)境之間是隨時有信息交流的，而且是處在不斷變化的，暫態(tài)的連續(xù)的認(rèn)知是隨時間變化的。
動力系統(tǒng)理論的優(yōu)勢是對認(rèn)知的描述是多元的，是一種經(jīng)驗可檢驗的理論，可以對描述認(rèn)知系統(tǒng)的微分方程進(jìn)行修正，也可以用已知的技術(shù)去解這些方程，比起其他理論，它是一種定量的分析，是理解認(rèn)知的一種確定性的觀點。另一優(yōu)勢是動力系統(tǒng)的描述可以展示人類行為復(fù)雜的，混沌的特性。動力論者認(rèn)為，如此對認(rèn)知的分析描述，應(yīng)當(dāng)是已經(jīng)找到了替代認(rèn)知科學(xué)中的符號主義、聯(lián)結(jié)主義的新范式。果真如此嗎
但是前面討論的一些模型外，至今有多少是成功的模型？
對于表征的理解受到質(zhì)疑.
如何保證動力系統(tǒng)的各變量和參數(shù)的恰當(dāng)選擇？系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可靠性問題。
認(rèn)知的動力系統(tǒng)雖然不是一種隱喻性的，而是一種定量的分析，但對于定量性描述的因素的選擇基于什么原則？
動力學(xué)理論是否構(gòu)成同符合主義、聯(lián)結(jié)主義具有同樣競爭力的第三種范式？
第2篇：學(xué)科歷史論文范文
縱觀目前的高等學(xué)校歷史教學(xué)，有很多制約歷史課發(fā)展的不理想現(xiàn)狀，概括起來，主要表現(xiàn)在如下幾方面。
1．在教學(xué)觀點上，偏重“授人以魚”而非“授人以漁”。
2．教學(xué)模式深受前蘇聯(lián)經(jīng)驗的影響，并帶有明顯的計劃經(jīng)濟(jì)時代的特征。過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)對口，缺乏跨學(xué)科相關(guān)課程的設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，視野狹窄，思維單一化、定向化，難以從事跨學(xué)科綜合研究，解決實際問題能力弱，職業(yè)適應(yīng)性差。
3．教學(xué)方法呆板，“填鴨式”教學(xué)仍占主導(dǎo)地位，教學(xué)手段陳舊，基本上還是“一張嘴、一本書、一根粉筆”的格局，不能激發(fā)起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。
4．在考核方法上，側(cè)重考查認(rèn)知性、記憶性知識，忽視工具性知識(自我獲取知識的知識)、創(chuàng)新和創(chuàng)新能力的考查，以概念性知識的多寡作為衡量學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此傾向于死記硬背，而不是主動求知和創(chuàng)新。
5．在教學(xué)活動中片面追求形式，而不注意實效。在教學(xué)實踐中出現(xiàn)了擯棄了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，新的教學(xué)方式又沒有很好把握的尷尬局面，運(yùn)用“自主、合作、探究”的教學(xué)方式成了一種形式，簡單地認(rèn)為這種方式就是學(xué)生圍坐在一起，“合作”就是小組討論，至于學(xué)生是否運(yùn)用這種方式解決了問題，學(xué)生合作的程度如何，是否每節(jié)課都需要這種形式，卻關(guān)心得較少。
二、如何優(yōu)化高校歷史課堂教學(xué)
高校歷史教學(xué)存在的主要問題是重視知識傳授，忽視能力培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容脫離社會發(fā)展和時代的需要，死記硬背的考試方式制約了學(xué)生的思維能力。高校歷史教師應(yīng)該針對目前歷史教學(xué)中存在的問題，采取富有成效的措施，優(yōu)化高校歷史課堂教學(xué)。
1．轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
高校的歷史課堂教學(xué)必須摒棄傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式，將著力點放在對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上。歷史課堂教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，主要包括發(fā)散思維和集中思維的訓(xùn)練，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散思維的訓(xùn)練上。作為高校歷史教師，首先必須弄清本課學(xué)生應(yīng)掌握的基本理論、基本歷史知識和基本技能，哪些內(nèi)容需精講，哪些可讓學(xué)生自學(xué)，哪些可組織提問，哪些可組織課堂討論等，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過精心構(gòu)思和設(shè)計，將發(fā)散思維的訓(xùn)練巧妙地安排在歷史課堂教學(xué)中。如針對某個歷史問題，讓學(xué)生急驟聯(lián)想，并要求學(xué)生在最短的時間內(nèi)毫不遲疑地拋出自己對這一問題的觀點，不去考慮質(zhì)量的好壞或數(shù)量的多少，結(jié)束后教師再進(jìn)行評價。這種讓學(xué)生自由聯(lián)想和快速反應(yīng)的訓(xùn)練，對提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)思維的流暢性有很大作用；教師也可以在教學(xué)中從同一歷史問題出發(fā)，讓學(xué)生尋找多種手段和途徑去解答問題，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在發(fā)散思維的訓(xùn)練上，而且在歷史課堂教學(xué)中還要訓(xùn)練學(xué)生的集中思維。教師可針對教材中的一些具有代表性的典型史料，引導(dǎo)學(xué)生去分析、綜合、抽象和概括，以形成歷史概念；在教學(xué)中應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些思維的規(guī)則和方法，逐漸形成集中思維能力。
2．改進(jìn)教法，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人
在歷史教學(xué)中，應(yīng)堅持以學(xué)生為主體，最根本的就是在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生的“主體參與”。要實現(xiàn)學(xué)生的主體參與，教師和學(xué)生必須各自扮演好自己的角色。作為歷史教師，必須充分發(fā)揮其在教學(xué)中的“主導(dǎo)”作用，以“導(dǎo)師”“服務(wù)者”的身份有效地組織歷史課堂教學(xué)活動，并隨學(xué)生和課堂教學(xué)的變化而及時調(diào)整。從根本上講，教師不是“導(dǎo)演”，他不能完全按照設(shè)計好的一切進(jìn)行程序化教學(xué)，而抹煞歷史課堂教學(xué)的豐富性，壓制學(xué)生的創(chuàng)造性。教師也不是“演員”，而讓學(xué)生成為被動的觀眾。教師的主導(dǎo)作用主要在于讓學(xué)生由知之不多到知之甚多，使學(xué)生具有求知的自信心和學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成獨立思考和與他人合作的習(xí)慣，并具有善于獲取信息并加工創(chuàng)造的能力。作為學(xué)生，必須充分發(fā)揮其“主體”作用，在教師的指導(dǎo)下“學(xué)會學(xué)習(xí)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)積極與教師配合，多開動腦筋想問題，把學(xué)習(xí)的獨立性、主動性和創(chuàng)造性在歷史知識的學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮出來。這樣才能真正地完成從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
3．加強(qiáng)建設(shè)，提高教學(xué)手段現(xiàn)代化水平
首先，要加強(qiáng)軟件建設(shè)，提高歷史教師的素質(zhì)。
教學(xué)手段的現(xiàn)代化對高校教師(軟件)提出了更高的要求，一是教師備課的內(nèi)容增加了。除深入鉆研歷史教材外，還必須認(rèn)真準(zhǔn)備和熟悉有關(guān)各種電化教學(xué)軟件的內(nèi)容。二是教師的技能要求更多了。除能繪制各種歷史圖表外，還要學(xué)會制作歷史幻燈軟件、學(xué)會操作幻燈機(jī)、錄音機(jī)、電影機(jī)、錄像機(jī)、電子計算機(jī)等教學(xué)設(shè)備。另外，隨著教學(xué)手段的現(xiàn)代化，歷史課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、組織形式也要作相應(yīng)的改變。為此，學(xué)校必須提高教師的能力素質(zhì)，加強(qiáng)對歷史教師的技能培訓(xùn)。如怎樣使用幻燈機(jī)，如何使用多功能教室和微格教室，如何將傳統(tǒng)教育媒體與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合并有效地傳遞教學(xué)信息，提高教學(xué)質(zhì)量等。這些能力訓(xùn)練是歷史教師熟練使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的先決條件。同時要提高教師的思想素質(zhì)。雖然，許多教師都知道使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備可提高教學(xué)效率，但有的教師就不愿將更多的時間和精力投入到教學(xué)手段的改革中去。為此，要大力加強(qiáng)對教師的思想政治教育和職業(yè)道德教育，大力提倡奉獻(xiàn)精神，同時建立起有效的激勵機(jī)制，使他們樂于投身教學(xué)手段的改革。
其次，要加強(qiáng)硬件建設(shè)，更新教學(xué)設(shè)備(硬件)，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)備的現(xiàn)代化。學(xué)校本身對現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的投入不夠，也是制約高校歷史課堂教學(xué)手段現(xiàn)代化的重要因素。因此，學(xué)校應(yīng)積極挖掘潛力，創(chuàng)造條件，加大資金投入，除廣泛添置一般性的電教設(shè)備，還應(yīng)該建立高規(guī)格的電教室、語音室、實驗室以及多功能教室、微格教室等，加速教學(xué)設(shè)備更新，為教學(xué)手段的現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)條件。同時，學(xué)校應(yīng)制定切實可行的措施，鼓勵廣大教師使用現(xiàn)代教學(xué)手段。這樣，才能使現(xiàn)代教學(xué)手段真正走進(jìn)課堂，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。
總之，我們只有以全新的教學(xué)理念進(jìn)行高校歷史課教學(xué)，善于根據(jù)學(xué)生實際靈活的采取富有成效的的教法，才能在不斷解決問題的過程中使高校歷史課教學(xué)日趨完善。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：學(xué)科歷史論文范文
討論法的具體步驟是：首先，課前教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計有意義的主題或帶有爭論性的問題，布置給學(xué)生，歷史學(xué)科就有許多帶有爭論性的問題，如究竟是成功還是失敗，哥倫布是不折不扣的殖民主義強(qiáng)盜還是對人類文明進(jìn)程做出巨大貢獻(xiàn)的偉大航海家等；要求學(xué)生閱讀教科書有關(guān)部分，并到圖書館或通過網(wǎng)絡(luò)查詢各種相關(guān)資料，作好上課前的知識準(zhǔn)備；然后有目的地閱讀，將注意力集中于與論題有關(guān)的內(nèi)容；最后準(zhǔn)備一個提綱或報告。其次，教師在認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也要準(zhǔn)備一份計劃；設(shè)計如何開始討論、討論的方法、預(yù)計學(xué)生回答問題的情況、可能提出的問題、希望學(xué)生回答到什么程度等。最后，在課堂上，可由教師作簡短的發(fā)言，幫助學(xué)生了解討論的性質(zhì)、內(nèi)容和步驟；也可由學(xué)生提出問題，其他學(xué)生發(fā)表見解，教師可隨時補(bǔ)充。在這個過程中，教師要做好課堂的討論組織工作，例如座位的安排、小組成員的分配、組長和記錄員的確定、討論時間的把握以及課堂秩序的維持等。在討論過程中，教師要充分尊重每一位學(xué)生，對每一位愿意發(fā)言的同學(xué)都給予充分的肯定，增強(qiáng)他們的自信心和積極性。教師在討論完畢時，從中發(fā)現(xiàn)疑難或者有意義的見解，闡明自己的看法，指出討論中的優(yōu)缺點。對某些仍有爭議的地方，允許保留意見，而不強(qiáng)迫學(xué)生接受。總之，要讓學(xué)生充分發(fā)表他們自己對問題的認(rèn)識和理解，從而互相啟發(fā)，共同提高。
討論法是由學(xué)生獨立參與探究的學(xué)習(xí)活動，使課堂教學(xué)成為師生多向信息傳遞、獲得創(chuàng)造性認(rèn)識的過程，而非學(xué)生單方面接受教師提供的知識。在實踐中我逐漸感悟到這種方法具有以下明顯的優(yōu)點：
首先，無論是課前的準(zhǔn)備還是課堂中的討論，都以學(xué)生活動為主，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。課前準(zhǔn)備要求學(xué)生認(rèn)真閱讀教科書，查閱參考書，可養(yǎng)成他們從小讀書的習(xí)慣和查找、搜集文獻(xiàn)資料的能力，我相信，讓學(xué)生學(xué)會如何獲得知識遠(yuǎn)比教給學(xué)生知識重要，而且能使學(xué)生從被動地回答問題發(fā)展為主動提出問題。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題在人的思維發(fā)展中至為關(guān)鍵，“思維從疑問開始”。李政道博士也認(rèn)為：“學(xué)習(xí)怎樣提出問題和思考問題，應(yīng)在學(xué)習(xí)答案的前面?！笨傊?，學(xué)生從學(xué)習(xí)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，而教師由知識的講解員、傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探索知識的指導(dǎo)者，這必將使學(xué)生學(xué)習(xí)主動性大大增強(qiáng)，并從中品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，不斷積極探求進(jìn)而推動學(xué)習(xí)進(jìn)一步深入發(fā)展。這種能力不僅在學(xué)校教育階段需要，從長遠(yuǎn)來看，對人的一生發(fā)展作用甚大。
其次，課上師生間群體性的、自由的交談討論，可促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。尋求交流，既是學(xué)生的本能，又是現(xiàn)代生活的必然要求。更為重要的是，通過與他人思想上交流與合作，相互取長補(bǔ)短，利于激發(fā)出思維火花，這樣，個體思維才能合成一個連貫的整體，還可幫助學(xué)生擺脫心理的“自我中心狀態(tài)”而且從別人那里獲得豐富的信息，要經(jīng)常改變思維角度，能促進(jìn)思維的靈活性，使學(xué)生的邏輯思維能力和臨場應(yīng)變能力得到全面訓(xùn)練。此外，在回答討論的問題時，學(xué)生必須組織語言，把自己所要表達(dá)的意思完整、精煉、規(guī)范地表述出來，從而培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。
第三，這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的個性心理特征。探究問題需要學(xué)生經(jīng)過動手搜集整理和動腦冥思苦想，腦力和體力高度緊張，這就要求學(xué)生有堅強(qiáng)的自信心、耐心和恒心。這種積極的個性心理（非智力因素）可以通過長期訓(xùn)練形成。
第四，學(xué)生主動、積極地學(xué)習(xí)，能大大提高學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)原則，學(xué)生自愿參與的學(xué)習(xí)過程，會進(jìn)展迅速且學(xué)習(xí)內(nèi)容保持率高?！耙驗閷W(xué)生將知識組織起來，并能隨時得心應(yīng)手地檢索知識?！痹谡n前準(zhǔn)備和討論過程中，大腦中已有的儲存信息，在定向思維不停地刺激下被激活了，沉睡多時的知識被喚醒了，而且以學(xué)生活動為主，方法靈活多變，使其大腦皮層始終處于興奮狀態(tài)，不易疲勞，學(xué)習(xí)效果好。此外，學(xué)生在非被動情況下更易于記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果學(xué)生每堂課都能在理解中學(xué)習(xí)，記憶將不再是問題，也不再成為負(fù)擔(dān)，反過來又為能力培養(yǎng)提供源泉。
第五，課堂上師生平等對話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流甚至相互影響，使教師及時了解學(xué)生的真實思想成為可能，教學(xué)更具有針對性。發(fā)現(xiàn)學(xué)生幼稚、可笑甚至錯誤的看法，正是教師幫助學(xué)生形成正確認(rèn)識、價值觀念和人生觀，進(jìn)行思想教育的良好契機(jī)，使課堂不但成為能力培養(yǎng)，也是切實進(jìn)行德育的場所。而有時學(xué)生積累的課外知識或突發(fā)奇想也會啟發(fā)教師，使教學(xué)更趨完美。
第六，有利于進(jìn)行成功教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)趣。討論題的設(shè)計針對不同層次的學(xué)生，有難易度的區(qū)分。這樣使學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生也能體驗到解決問題的成功感。提高學(xué)習(xí)的興趣及主動性。另外，對學(xué)生提出的問題讓學(xué)生來回答，這樣學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生不會覺得課太單調(diào)、乏味。并在解決同學(xué)的疑問中獲得成功感，從而提高學(xué)習(xí)興趣，探索新知識的欲望。
第4篇：學(xué)科歷史論文范文
新一輪歷史課程改革的實驗已經(jīng)進(jìn)行了五年多，根據(jù)義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的各種版本的初中歷史教科書也在全國使用。這些新版教科書讓人耳目一新，令師生們感到欣喜。與此同時，教師們在使用新版歷史教科書中面臨的一些新情況、新問題也值得關(guān)注。其中一個比較普遍的問題是：在歷史知識點大量減少，歷史知識的連續(xù)性被割斷的情況下，怎么講歷史。我們在給基層的歷史教師進(jìn)行新教材新理念培訓(xùn)的過程中，有不少老師反映，課程改革以前是老師為學(xué)生梳理教材中的歷史知識，現(xiàn)在是讓學(xué)生自己梳理教材中的歷史知識。學(xué)生對歷史課不感興趣這一老問題沒有解決，新問題又出現(xiàn)了：以前一節(jié)課的歷史知識點比較多，還能講滿45分鐘的時間，現(xiàn)在知識點大幅度縮減，有時候不到20分鐘就能把內(nèi)容講完。據(jù)一些市、縣教研員反映，這種現(xiàn)象在縣一級的中學(xué)歷史教學(xué)中比較普遍。出現(xiàn)上述問題，原因是多方面的，其中一個重要原因是沒有處理好歷史教學(xué)與歷史教科書的關(guān)系。
一、歷史教學(xué)與歷史教科書
歷史教學(xué)要以教科書為依據(jù)，但是又不能局限于教科書。不論是舊教科書還是新教科書，由于篇幅、字?jǐn)?shù)的限制，都只能敘述歷史發(fā)展的概要，不可能把所有具體生動的歷史細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來，因此顯得比較單調(diào)。如果過分依賴教科書，歷史課不論是由老師講述，還是由學(xué)生閱讀、討論，都很難生動起來。
我們不能把歷史教科書等同于歷史。歷史本身是豐富多彩，極具魅力的。歷史學(xué)家們用文字把這些豐富多彩的歷史記錄下來，保存至今。從這些前人的記述中我們能夠發(fā)現(xiàn)很多有趣、有意義的東西。例如，許多家喻戶曉、膾炙人口的歷史故事就出自西漢歷史學(xué)家司馬遷的《史記》。歷史的功能是多方面的，其中最重要的功能之一就是其借鑒作用。北宋政治家、史學(xué)家司馬光著《資治通鑒》就是為了給統(tǒng)治者提供歷史借鑒。同志十分喜歡《資治通鑒》。他曾經(jīng)對史學(xué)家說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書借以熟悉歷史事件，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)?！睔v史課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念中也提到，“通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識，汲取歷史智慧”。這些都說明學(xué)習(xí)過去的歷史對當(dāng)代人是有意義的，關(guān)鍵是學(xué)什么、怎么學(xué)。就中學(xué)歷史課堂教學(xué)來說，關(guān)鍵是老師講什么、怎么講。如果歷史教師對歷史的講述超越了歷史教科書，向?qū)W生們呈現(xiàn)出歷史的生動、具體、豐富的一面，學(xué)生們會覺得歷史非常有意思，能從中受到啟發(fā)。
歷史教科書只是歷史教學(xué)的一個內(nèi)容提綱，它為歷史教師組織課堂教學(xué)提供了一個基本線索。豐富生動的歷史內(nèi)容需要歷史教師去選擇、去組織。同樣一個課題，如果歷史教師只向?qū)W生敘述教科書中的知識點，或者讓學(xué)生自己閱讀歸納這些知識點，很難體現(xiàn)歷史的魅力。只有向?qū)W生呈現(xiàn)具體生動的歷史情節(jié)、歷史材料，才能使歷史變得有趣、有價值，發(fā)揮出歷史的各種教育功能。從這種角度來說，歷史教學(xué)是向?qū)W生呈現(xiàn)具體生動的歷史，而不是復(fù)述歷史教科書中的文字。這些教科書中的文字，不論是由教師講述，還是由學(xué)生復(fù)述，都不能構(gòu)成完整意義上的歷史教學(xué)。只有以教科書為線索，師生共同在具體翔實的史實基礎(chǔ)上開展各種形式的教學(xué)活動，形成對歷史的認(rèn)識，才是完整的歷史教學(xué)。新課標(biāo)大量削減歷史知識點，最主要的意圖就是為實現(xiàn)這一歷史認(rèn)識活動創(chuàng)造條件。
從上表的對比可以看出，在新教科書中，一節(jié)課的歷史知識點被大大削減了。舊教科書中的第2課“氏族公社繁榮時期的居民”有三個子目：河姆渡和半坡原始居民；大汶口原始居民；炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說。在新教科書中，把其中的一個子目：“炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說”提出來，單獨作為一節(jié)課，知識點只有舊教科書的三分之一。仔細(xì)對比其他幾節(jié)課，也可以發(fā)現(xiàn)同樣的情況。當(dāng)然，這種區(qū)別從根本上講還是課改前的歷史教學(xué)大綱和課改后的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)之間的區(qū)別，因為教科書是根據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的。
歷史知識點大量削減，歷史的連貫性相應(yīng)地就差一些了。為什么課程標(biāo)準(zhǔn)要不惜犧牲歷史的連貫性，大量削減知識點?
主要有兩個意圖：第一，為教師充實歷史課堂教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造條件；第二，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動創(chuàng)造條件。
課改前，人們對中學(xué)歷史教科書有一個普遍的看法，即它是大學(xué)歷史教科書的壓縮本。作為歷史知識體系，中學(xué)歷史教科書是完備的，但它只是一些干巴巴的條文，只有歷史知識的基本框架和歷史結(jié)論，缺少生動具體的史實。由于一節(jié)課的知識點密度大，老師要完成教學(xué)任務(wù)，只能蜻蜓點水，對每一個知識點都概括性地提一下，基本上不
二、新課標(biāo)教科書削減歷史知識點的意圖
從初中歷史教科書的知識結(jié)構(gòu)來看，新舊教材的最大區(qū)別是知識點密度的不同。我們以課程改革以前的初中人教版全國統(tǒng)編教科書和課程改革后北師大版實驗教科書作一比較：可能給學(xué)生講述每一個知識點的具體史實，向?qū)W生展現(xiàn)歷史的細(xì)節(jié)。歷史缺少具體生動的史實、缺少故事情節(jié)，自然顯得枯燥無味，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且，缺乏具體情節(jié)的歷史也很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感態(tài)度上的反響、很難讓學(xué)生從中得到啟示。削減知識點，就是為了給老師足夠的時間把最重要的歷史知識點給學(xué)生講透，讓師生共同發(fā)掘出這一歷史知識點所隱含的豐富的歷史內(nèi)容①。另外，一節(jié)課的歷史知識點密度大，師生的主要時間用在掌握這些知識點，師生交流互動、學(xué)生自主活動的時間就少、甚至沒有時間了。削減知識點，為學(xué)生的自主活動和師生互動留出了時間。總之，義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)大量削減歷史知識點的主要意圖是要讓師生共同在具體翔實的史實基礎(chǔ)上開展各種形式的教學(xué)活動，形成對歷史的認(rèn)識，并在這種具體生動的歷史教學(xué)過程中陶冶情操、發(fā)展各種學(xué)習(xí)能力。
新教科書的知識點大量削減，如果還用以前講授舊教科書的思路來講新教科書，45分鐘時間就顯得富余了，也達(dá)不到課改所要求的歷史教育目標(biāo)。
三、如何以教科書為線索豐富歷史課堂教學(xué)的內(nèi)容與形式
前面提到，新課標(biāo)歷史教科書削減歷史知識點的主要目的之一是為教師充實歷史教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造條件，讓師生對每一個重要的歷史知識點能有時間深入探索。當(dāng)然歷史課不僅僅是探索歷史知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和情感態(tài)度價值觀，而這些歷史教育目標(biāo)的實現(xiàn)都需要以歷史知識為媒介。那么，應(yīng)該怎樣選擇和組織歷史知識、豐富歷史課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式呢?這需要根據(jù)每一節(jié)歷史課的具體情況來定。下面舉一個課例略作分析。
北師大版歷史教科書七年級上冊第9課為“甲骨文與青銅器”，只有兩個子目：刻在龜甲獸骨上的文字；聞名于世的青銅器。與舊教科書相比知識點很少，如何把這兩個知識點講深、講透?這是一個如何補(bǔ)充和組織教學(xué)內(nèi)容的問題。以甲骨文為例，課文正文中對甲骨文的介紹僅用了一個自然段，100多字。加上楷體小字的補(bǔ)充介紹，也超不過300字。作為一種歷史知識介紹，不論是由教師講述，還是由學(xué)生帶著問題閱讀以后回答，頂多十幾分鐘就完成。通過這些文字介紹，同學(xué)們對什么是甲骨文也會有一個概念上的了解。問題是，講過或看過這段文字之后，能達(dá)到什么教育目標(biāo)?如果只是讓學(xué)生知道了什么是甲骨文，顯然不能全面體現(xiàn)新課標(biāo)的教育理念，因為我們從中看不到過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等教育目標(biāo)。那么，怎么講才能實現(xiàn)過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的目標(biāo)呢?
1．課題導(dǎo)人。課題導(dǎo)入營造學(xué)習(xí)情境的重要環(huán)節(jié)，課題導(dǎo)入的好壞直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感體驗的效果。案例：
教師：同學(xué)們，在上課之前我們先做一個游戲：兩個人一組，用三分種時間互相交流，告訴你的同伴，你最喜歡的歌星或電影明星是誰，并說出原因。但是有個要求：不能張口說話。開動腦筋，看看除了口語還能用什么方法把自己的想法告訴同伴?開始!
(學(xué)生兩人一組，不說話，用其他方式交流。)
教師：同學(xué)們，剛才你們是用什么方式交流思想的?對，是用文字。有哪位同學(xué)知道咱們中國的文字是什么時候發(fā)明的?
學(xué)生的幾種回答：(1)黃帝；(2)半坡遺址；(3)商朝
教師總結(jié)：同學(xué)們的回答都有自己的理由。相傳黃帝讓他的官員發(fā)明了文字，但這只是傳說。后來在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了帶有文字性質(zhì)的刻畫符號，說明我國早在六千年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了文字的萌芽，比傳說的黃帝時期還早。我們今天能夠看到的最早的比較成熟的文字則是商朝的甲骨文?，F(xiàn)在用的漢字就是從甲骨文演變過來的。好，現(xiàn)在我們就來一起學(xué)習(xí)“刻在龜甲獸骨上的文字”——甲骨文。
案例評析：這個課題的導(dǎo)入以游戲開始，游戲內(nèi)容是當(dāng)代中學(xué)生最熟悉的人物以及每天都要使用的漢字，貼近生活、貼近現(xiàn)實，容易引起學(xué)生的興趣。讓學(xué)生們談?wù)撍麄冏罡信d趣的歌星或電影明星，但是又不許說話。同學(xué)們基本上都是用筆寫字來交流的。通過這個活動，調(diào)動起同學(xué)們參與教學(xué)的積極性，使他們切身體驗到文字的意義。在此基礎(chǔ)上教師順勢提出“中國的文字是什么時候發(fā)明的”，利用同學(xué)們的答案自然地過渡到本節(jié)課要講的課題。
在這一過程中，對于學(xué)生的回答，教師的總結(jié)非常重要。因為學(xué)生們有幾種不同的答案，而且不一定每一個學(xué)生在陳述時都能準(zhǔn)確說明自己的理由。教師要及時總結(jié)，對學(xué)生每一種答案的合理性做出清晰的說明，幫助學(xué)生形成一種比較準(zhǔn)確的歷史概念。例如黃帝時期發(fā)明文字只是一種傳說，確切的證據(jù)是在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的，比傳說的黃帝時期還要早，但那只是文字的萌芽。最早的比較成熟的文字是商朝的甲骨文。這樣，學(xué)生對文字發(fā)明的時期就有了比較準(zhǔn)確的概念：文字不是在某個確定的時期發(fā)明的，而是經(jīng)歷了一個過程。老師雖然沒有明確把這句抽象的話說出來，但是在對學(xué)生答案的總結(jié)過程中，已經(jīng)隱含了這個意思。給初中生講述抽象的道理學(xué)生不容易理解，而用具體史實則容易讓學(xué)生對某個歷史問題形成比較準(zhǔn)確的認(rèn)識。
2．選擇和組織教學(xué)內(nèi)容。選擇和組織教學(xué)內(nèi)容，換言之，給學(xué)生講什么、怎么講，是歷史課堂教學(xué)要解決的最重要的問題。以問題為核心來選擇和組織教學(xué)內(nèi)容是課改以后用得比較多的一種方法。案例：
教師：同學(xué)們，對于甲骨文，你最想了解的是什么?
學(xué)生答案：(1)甲骨文是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?(2)甲骨文是做什么用的?(3)甲骨文是什么時候被發(fā)現(xiàn)的?(4)甲骨文是什么樣子?(5)我們能看懂甲骨文嗎?等等。
教師：看來同學(xué)們對甲骨文充滿了好奇，我們現(xiàn)在就一起來探索這些問題。先看第一個問題：甲骨文是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?有哪位同學(xué)知道，給大家講一講。
學(xué)生講述甲骨文發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過。
教師對學(xué)生的講述作歸納、補(bǔ)充。
案例評析：教師覺得已經(jīng)將教科書中的內(nèi)容敘述得很清楚了，這是因為教師自己具有較豐富的歷史背景知識和工作生活閱歷，一看就明白，沒有什么好奇的。但是初中學(xué)生在這些方面還有許多是空白、未知領(lǐng)域。教師不一定能全面了解，因此，要讓教學(xué)符合學(xué)生的理解力、認(rèn)識力，符合學(xué)生的需要，不是一件特別容易的事情。如果讓學(xué)生自己把不理解的問題、想知道的問題說出來，教師再選擇教學(xué)內(nèi)容就比較容易了。
在這一案例中，教科書已經(jīng)把甲骨文介紹得很清楚，還需要補(bǔ)充什么?教師把補(bǔ)充內(nèi)容的權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生說說他們對于甲骨文想知道些什么，根據(jù)學(xué)生的問題補(bǔ)充和組織教學(xué)內(nèi)容，而且還給學(xué)生提供了解決問題展現(xiàn)自我的機(jī)會，實踐了新課標(biāo)的教學(xué)理念。不過，在實際操作過程中，有很多教師在學(xué)生回答完問題或講述了一段歷史故事之后，就接著進(jìn)行下一個內(nèi)容的教學(xué)，沒有對學(xué)生的回答或講述做總結(jié)，這有可能出現(xiàn)教學(xué)漏洞，因為盡管有個別同學(xué)可能知道某個問題的答案或某個歷史故事，但是由于自己的表述能力或知識的限制，不能把問題說清楚。教師及時對學(xué)生的行為做出反應(yīng)，完善學(xué)生陳述的歷史內(nèi)容，使學(xué)生的回答條理化，這是教師在運(yùn)用問題來組織教學(xué)時必不可少的一項工作。
3．提供歷史細(xì)節(jié)。學(xué)生感覺歷史枯燥是因為在他們所知道的歷史僅僅是一些年代、地名、人名、物名，或者是一些政治經(jīng)濟(jì)制度、措施的條文，對歷史的結(jié)論、評價等。如果沒有具體的歷史過程、歷史情景來支撐這些抽象的、概念性的文字，學(xué)生就很難理解。歷史教學(xué)就是要為這些抽象的文字添枝加葉，使干枯的樹干變成郁郁蔥蔥的大樹，使枯燥的文字變成生動具體的歷史。案例：
教師：現(xiàn)在我們進(jìn)入下一個問題：甲骨文是什么樣子?我們能看懂嗎?我先出示幾個甲骨文字，同學(xué)們猜一猜，這些字表示什么?(用投影出示牛、羊等表示動物的甲骨文字)
幾個學(xué)生分別說出這些甲骨文表示牛、羊等。
教師(問一名學(xué)生)：你根據(jù)什么說這個字表示牛?
學(xué)生：因為這個字像牛。
教師(逐個問回答問題的學(xué)生類似問題，然后歸納)：同學(xué)們識別甲骨文字的依據(jù)是看它像什么。甲骨文基本上是象形文字，要表示什么東西，就畫出它的大致形狀來。同學(xué)們剛才都猜對了。
第5篇：學(xué)科歷史論文范文
一、語文課堂教學(xué)管理的規(guī)律
1．語文課堂教學(xué)管理的實質(zhì)
什么是語文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等原理在語文教學(xué)中的 具體運(yùn)用，既是應(yīng)用科學(xué)，又是應(yīng)用藝術(shù)。眾所周知，語文課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)， 又有微觀的認(rèn)識過程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評價和強(qiáng)化。整個過程 ，需要教與學(xué)的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果?？梢?，語文課堂教學(xué)的管理，實質(zhì) 上就是協(xié)調(diào)師生教學(xué)關(guān)系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)變，從而保證教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的行為方式 和過程。
現(xiàn)代教育論告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點是個體性，這種個體性帶有很大的差異。如就語文學(xué)習(xí)的態(tài)度 ，我們可以大致把一個班的學(xué)生分為三類：一類是渴望學(xué)習(xí)，主動求知的積極力量或行為；另一類是對語文反 感并處于被動狀態(tài)，有時甚至違紀(jì)阻礙教學(xué)的消極力量或行為；還有一類是介乎其間的大多數(shù)學(xué)生，期待教學(xué) 活動繼續(xù)開展的中性力量或行為。那么懂管理的語文教師就應(yīng)該總是緊緊依靠班集體中的積極因素，采取種種 創(chuàng)造性手段，化消極因素為積極因素，從而保證語文課堂教學(xué)的高效率。
2．語文課堂教學(xué)管理的特點
學(xué)生學(xué)習(xí)的個體化還告訴我們，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。教學(xué)過程實際上就是充分發(fā) 揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過程。語文課堂管理也是由師生共同參與的。其間，教師仍起主導(dǎo)作用。作 為課堂教學(xué)的發(fā)動者和組織者，為了保證教學(xué)各個環(huán)節(jié)的順利實施，并取得預(yù)期成效，教師應(yīng)將課堂管理作為 一種組織手段，具有嚴(yán)肅性，并帶有一定強(qiáng)制性。它要求學(xué)生課堂上要步調(diào)一致，聽從指導(dǎo)，不得自行其是。 這也是使語文課堂教學(xué)規(guī)范化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣所必須的。另外，學(xué)生畢竟是課堂學(xué)習(xí)的 主體，我們的教是為學(xué)服務(wù)的。我們管理的目的也是為了學(xué)生樂于學(xué)習(xí)語文，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛和環(huán)境，是 為學(xué)生自我駕馭開發(fā)潛能服務(wù)的。因此，它不是傳統(tǒng)教學(xué)中那種凌駕于學(xué)生之上的所謂“中心”主宰案。語文 課堂教學(xué)管理應(yīng)該是師生共同參與，具有強(qiáng)烈的民主性。如果我們在教學(xué)計劃的制定上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上， 習(xí)題有無練習(xí)的必要上，都廣泛聽取學(xué)生意見，徹底打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)管理模式和教師在課堂上一統(tǒng)天下的 局面，那么何愁語文課堂教學(xué)管理不科學(xué)？還用擔(dān)心語文教學(xué)效率不高嗎？
另外，因為語文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，與其它學(xué)科相比，知識序列性差，見效慢，所以特別強(qiáng)調(diào)調(diào)動學(xué)生非 智力因素。作為課堂管理的主導(dǎo)者，應(yīng)該掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征，隨時察言觀色，“見風(fēng)使舵”，進(jìn)行調(diào)控。
3．語文課堂教學(xué)管理的原則
根據(jù)語文教學(xué)目的，結(jié)合語文課堂教學(xué)管理的實際，我們可提出以下管理原則：
①熱愛學(xué)生。對工作高度負(fù)責(zé)，熱愛每一個學(xué)生。隨時幫助他們克服學(xué)習(xí)和生活中的困難，不偏愛，不苛 求。尤其對后進(jìn)生，既要充滿信心，又要悉心指導(dǎo)。不急不躁，親切融洽，形成尊師愛生的良好師生關(guān)系。
②嚴(yán)格要求。在組織教學(xué)活動時，要建立必要的學(xué)習(xí)制度，提出明確的學(xué)習(xí)要求，隨時對教學(xué)管理活動進(jìn) 行調(diào)控，盡量使課堂教學(xué)規(guī)范化。
③管理育人。語文課堂教學(xué)管理的措施和要求要有助于學(xué)生身心健康，要培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和紀(jì)律性 ，提倡互相尊重、互相幫助、互相協(xié)作的集體主義精神。
④內(nèi)外結(jié)合。語文課堂教學(xué)管理應(yīng)與課外管理相結(jié)合，與學(xué)校管理相結(jié)合，與社會教育、家庭教育相結(jié)合 ，形成系統(tǒng)管理的網(wǎng)絡(luò)。
⑤區(qū)別對待。要了解學(xué)生學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的共同特點，又要弄清每個學(xué)生個體的差異。管理中講究因人而 異的方法，既要有一般要求，又要有對個別學(xué)生的特殊要求。要因勢利導(dǎo)，不搞“一刀切”。
⑥以身作則。管理中，教師要率先垂范。有的要求學(xué)生做到的，自己也要做到。堅持以理服人，以積極的 正面事實和道理，以及模范行為教育學(xué)生。
⑦創(chuàng)造環(huán)境。語文課堂教學(xué)管理依賴于一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要精心優(yōu)化教育的客觀環(huán)境和社會環(huán)境 ，發(fā)揮環(huán)境對學(xué)生的潛移默化作用。
二、語文課堂教學(xué)管理的方法
語文課堂教學(xué)管理根據(jù)管理方式的不同，可分為顯性管理和隱性管理兩大類。
1．顯性管理
①冷處理。語文課堂上遇到突發(fā)問題，教師應(yīng)冷靜分析，泰然處之，予以“冷處理”。比如上課鈴響后， 你夾著書本信心十足地走進(jìn)教室，卻發(fā)現(xiàn)教室里十分混亂。有的學(xué)生在做這做那，有的在交頭接耳，有的在打 斗瘋玩。即使他們看到老師來了，有的還沉浸在剛才的嬉戲追逐之中，有的則陶醉在課間休息時的趣談中而未 清醒。具有這種心態(tài)的學(xué)生，突然集中在課堂上，正如奔騰的激流，一下遇到擋住去路的閘門，會出現(xiàn)一種反 激的浪花如一股回旋的倒流，情不自禁地表現(xiàn)出言談舉止的“出格”。這時教師不宜馬上講課，更不要大聲呵 斥。一般來說，上節(jié)課剛結(jié)束不久，課程變換后，學(xué)生需要一個短暫的放松時間以重新調(diào)整身心傾向。上述行 為可姑且看成是學(xué)生卸下某種心理負(fù)擔(dān)、轉(zhuǎn)換思維、接受新課的準(zhǔn)備。你可以采取“以靜制動”的辦法，站上 講臺，一句不說，只用一種平靜的目光掃視學(xué)生一周，形成一種吸引力，把他們“散放的心”吸引到語文學(xué)習(xí) 目標(biāo)上來?；蛘?，在黑板上板書醒目的課題，轉(zhuǎn)移他們的注意力。學(xué)生轉(zhuǎn)瞬就會各歸原位，安靜下來。也可以 稍停片刻，接著低聲講話（施行低強(qiáng)度刺激），也會很快恢復(fù)教學(xué)秩序。再如，學(xué)生都在緊張地自學(xué)語文，你 在巡視中，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生趴在桌面上睡著了。怎么辦？千萬不可生氣，更不可發(fā)作。要冷靜分析：該生是因為 病了服了什么藥需要睡呢？還是因其父母吵架而經(jīng)歷了一個可怕的夜晚？或是開夜車耽誤了時間？對此，諷刺 控苦，甚至罰站或者趕出教室，這些辦法都是愚蠢的，會使他心靈受到創(chuàng)傷。我們不妨客觀地面對這種中性行 為（不致影響他人學(xué)習(xí)），讓他睡覺。一到下節(jié)課他就會好轉(zhuǎn)并恢復(fù)活動，然后教師再另外抽時間問清情況， 輔導(dǎo)他補(bǔ)上學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是一種無形的教育。
②行為矯正。就是采用一套獎優(yōu)罰劣的措施，樹立正氣，激勵積極力量或行為，抵制消極因素，并長期堅 持，形成制度。這要以獎優(yōu)為主，罰劣為輔。獎勵以精神獎勵為主，如口頭表揚(yáng)，增加操行分等；罰劣切不可 采用諷刺、威脅、隔離、體罰等手段，應(yīng)當(dāng)努力將懲罰變?yōu)橐环N學(xué)生愉快的自我教育。如魏書生老師創(chuàng)造的學(xué) 生學(xué)習(xí)“違法”（違反語文學(xué)習(xí)管理的規(guī)定）自我懲罰的五種方式就是很好的例子。誰“違法”，除了補(bǔ)上學(xué) 習(xí)任務(wù)外，還要從五種方式中挑選一種進(jìn)行自我補(bǔ)償。五種方式是：a．為別人、為集體做件好事，以補(bǔ)償內(nèi) 疚心理；b．為大家唱支歌，或表演個節(jié)目，增強(qiáng)自制觀念；c．寫一份說明書；d．寫一份心理病歷；e． 寫一份個人法庭審判程序。獎優(yōu)罰劣可增強(qiáng)學(xué)生健康的自我意識，促進(jìn)人格的自我完善。
③旁敲側(cè)擊。語文課堂上學(xué)生出現(xiàn)做小動作、接話茬、喧鬧、過分放肆等違紀(jì)現(xiàn)象，教師理應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷處 理。不過，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，干擾只是瞬間的一種失控表現(xiàn)，并不是有預(yù)謀的行為。教師應(yīng)慎重地考慮學(xué) 生的情感和自尊心，采用旁敲側(cè)擊的方式，使對方知道他的行為已被老師注視而應(yīng)立即糾正。如盯他一眼，朝 他點點頭，輕輕敲擊一下他面前的書桌，或站在他身旁略為停留，或叫他本人或周圍學(xué)生答問、板演等。通過 微妙的方式把信息傳遞過去。這樣，師生情感容易溝通，見效快。
④分組約束。語文課堂教學(xué)一般都分有學(xué)習(xí)小組，4—8人不拘?？梢园醋换蚰信旌?。每組既有優(yōu)生 ，又有中等生、后進(jìn)生。組長可由優(yōu)生、后進(jìn)生、中等生輪流擔(dān)任。一方面使他們彼此學(xué)習(xí)，互相幫助和督促 ；另一方面使他們“正人先正己”，人人都成管理者。還可以將全班同學(xué)分為優(yōu)、良、中、差四個不固定的、 由教師內(nèi)部掌握的程度級。通過程度級對學(xué)生實行異步管理。發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生進(jìn)步時，鼓勵其不斷起跳，釋放潛 能；發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生退步時，及時做好轉(zhuǎn)化工作。而且對不斷變化的學(xué)生實行動態(tài)管理，不斷調(diào)整級別，提出新 的要求。這種管理，既有可靠的組織保證，又有嚴(yán)格的質(zhì)量控制，可以收到學(xué)習(xí)、身心同時進(jìn)步的效果。
⑤自我管理。當(dāng)語文教學(xué)已能充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用時，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)氣基本 養(yǎng)成，自控力、自制力都大大提高。這時可由學(xué)生自我管理?！肮堋笔菫榱诉_(dá)到不管，這是我們語文教學(xué)管理 的最高境界。這時教師重在指導(dǎo)學(xué)生管理的方法和經(jīng)驗，使他們學(xué)會管理。同時加大語文改革力度，采用各種 方式，使聽說讀寫都成為一個個開放系統(tǒng)，使語文教學(xué)更貼近生活，使學(xué)生自我管理的習(xí)慣和能力更加適合時 代要求。
2．隱性管理
①以情喚情。語文課堂上學(xué)生出現(xiàn)思想不集中，低聲講話或搞小動作，這是難免的，這是中學(xué)生年齡階段 生理心理特征所決定的。即使再高明的語文教師授課，甚至組織公開課，也難免出現(xiàn)這種情況。這種情況產(chǎn)生 的原因很復(fù)雜，但最主要的還是缺乏一個“情”字。以情感人，以情管人，是解決上述問題的好辦法。譬如， 當(dāng)課文基調(diào)清新爽朗時，教師必須以愉悅歡快的心情去引導(dǎo)學(xué)生；當(dāng)課文的基調(diào)哀愁悱惻時，教師必須以沉郁 凄涼的心情感染學(xué)生。說明文具有嚴(yán)密的科學(xué)性和清晰的條理性，教師的心情則應(yīng)平正、舒快；議論文的思維 邏輯嚴(yán)密，或深沉，或激昂，教師的心情也必須隨之嚴(yán)肅、振奮。這些情感借助教材和一定教學(xué)手段，傳示給 學(xué)生，它會像磁石般吸引住學(xué)生。另外，對學(xué)生處理，更少不了一個“情”字領(lǐng)先，從語意到行為都要使學(xué)生 感到教師是在關(guān)愛他，絕不是在“整”他，以使其主動配合教師的管理。
②輕敲響鼓。教師在教學(xué)過程中把聲音的音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語音和節(jié)奏等加以組合變換，把聲音的聲、 色、情融為一體，運(yùn)用到語氣上，用含蓄的方法對學(xué)生出現(xiàn)的違紀(jì)行為進(jìn)行誘導(dǎo)和影響。響鼓不用重錘，學(xué)生 聽到教師“弦外之音”，從而領(lǐng)會到教師的意圖和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及時改正自 己的錯誤行為。這種辦法既巧妙地解決了那個學(xué)生自己的問題，又不至于影響其他人的注意力。
③目光暗示。人眼為窗，可以傳情傳神。教師課堂上視野所及，可以眉目傳情，促進(jìn)學(xué)生專心聽講。偶爾 有學(xué)生面朝窗口，思想“跑馬”，教師可運(yùn)用目光注視，將自己的愿望、態(tài)度、思想感情和言語迅速傳遞給學(xué) 生。淡漠、嚴(yán)厲、責(zé)備的目光使學(xué)生觸目知錯，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會意，精神振 奮。教師不論是提出問題、指導(dǎo)自學(xué)、啟發(fā)釋疑或小結(jié)強(qiáng)化，都要用期待的目光，盡可能去平視或環(huán)顧大多數(shù) ，切不可老是兩手扶案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學(xué)生。也不能只站在教室一隅，使視線顧此失彼。 尤其要不時地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，對后進(jìn)生，更應(yīng)予以滿腔熱情的關(guān)注。
第6篇：學(xué)科歷史論文范文
1．教學(xué)條件。教學(xué)條件包括教學(xué)文件、教學(xué)大綱、教材以及教學(xué)儀器設(shè)備等。教學(xué)文件，如教學(xué)日志、教案、教學(xué)檢查記錄、成績分析等，要完備、配套；教學(xué)大綱要能明確本課程的性質(zhì)及其在專業(yè)教學(xué)計劃中的地位和作用，闡明本課程的教學(xué)目的、基本內(nèi)容、教學(xué)重點和難點，合理分配教學(xué)學(xué)時，反映本學(xué)科的最新成果等；選用教材要符合教學(xué)大綱的要求，學(xué)生使用效果好，同時要有輔助教材，如教學(xué)參考書、習(xí)題集、音像教材等。教學(xué)儀器設(shè)備能滿足教學(xué)需要，利用率高，實驗開出率達(dá)100％。
2．師資隊伍。師資隊伍是特色專業(yè)建設(shè)的重要保障。教育部關(guān)于加強(qiáng)“質(zhì)量工程”本科特色專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)性意見（教高司函〔2008〕208號）文件指出：要優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，圍繞特色專業(yè)建設(shè)需要，建設(shè)一支以學(xué)術(shù)帶頭人為骨干，教學(xué)和科研綜合水平高、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍。要將優(yōu)質(zhì)教學(xué)與研究資源用于本科教學(xué)，鼓勵教師根據(jù)教育目標(biāo)積極開展有針對性的教學(xué)研究。教師是課程教學(xué)的組織者與實施者，教師的素質(zhì)直接決定課程的教學(xué)質(zhì)量，因此，切實提高師資隊伍的整體質(zhì)量，是課程建設(shè)能。否取得成功的關(guān)鍵因素。師資隊伍從數(shù)量上必須達(dá)到一定的要求，即一門課程至少有兩位以上的教師講授。師資隊伍在職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)等方面比較合理，具有較高的學(xué)術(shù)水平。這樣，才能形成一支高質(zhì)量的教學(xué)梯隊，相互促進(jìn)，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，開展教學(xué)改革等。
3．教學(xué)組織管理。教學(xué)活動的組織管理包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教研活動等。要合理安排各教學(xué)環(huán)節(jié)，采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)；要采用多種教學(xué)手段，如現(xiàn)場演示、投影、電化教學(xué)等；教研活動要有計劃、有內(nèi)容、有記錄；以教研室為單位，堅持聽、評課制度，每位教師要認(rèn)真聽取同行意見，及時總結(jié)、改進(jìn)教學(xué)，有完整的聽、評課記錄；遵守教學(xué)紀(jì)律、教學(xué)法規(guī)，無教學(xué)事故，如上課遲到、提前下課、隨意調(diào)課等，無違紀(jì)現(xiàn)象，如隨意停課、考試漏題等。
4．課程考核。每門課程都要有試題庫，且試題質(zhì)量較高；試題內(nèi)容體現(xiàn)教學(xué)大綱的要求，既要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況，又要考查學(xué)生的應(yīng)用能力，試卷難易分布要合理。統(tǒng)一評分標(biāo)準(zhǔn)，由教師實行流水判卷，考試結(jié)束后要有總結(jié)與試卷分析。
5．教學(xué)改革。課程建設(shè)要有明確的教學(xué)改革計劃，計劃切實可行；在教學(xué)改革某一方面，如教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試方法、能力培養(yǎng)等，效果明顯，并有與教學(xué)改革相關(guān)的教學(xué)論文、階段性成果報告等在國內(nèi)外公開出版的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表。
二、科學(xué)構(gòu)建課程體系
赤峰學(xué)院歷史學(xué)特色專業(yè)的課程體系建設(shè)圍繞構(gòu)筑四大課程模塊、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、完善課程體系展開。隨著歷史學(xué)的發(fā)展，新理論、新方法猶如老樹新枝，蓬勃興旺，與多學(xué)科的關(guān)聯(lián)性日益密切，因此歷史學(xué)的課程體系必須涵蓋多學(xué)科門類。基于這一基本原則，對原有課程通過增、刪、并、減、壓等方式，實現(xiàn)“強(qiáng)干減枝”，增設(shè)實踐性、跨學(xué)科課程。通過“學(xué)科基礎(chǔ)課”、“主干理論課”、“科學(xué)研究課”、“實踐教學(xué)課”這四大課程模塊的建設(shè)，構(gòu)筑基礎(chǔ)性、專業(yè)性、研究性、實踐性為一體的課程體系。
1．基礎(chǔ)性。要突破以往在該專業(yè)課程設(shè)置上偏重于傳統(tǒng)的歷史學(xué)基礎(chǔ)知識課程的狹窄局面，拓寬專業(yè)課程的支撐面，以“寬口徑、厚基礎(chǔ)”為重點，以歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的課程為支撐，構(gòu)成學(xué)科基礎(chǔ)課課程模塊。
2．專業(yè)性。以掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論方法為核心，突出專業(yè)理論課教學(xué)，以史學(xué)理論與史學(xué)方法、中國歷史地理等課程構(gòu)成專業(yè)主干理論課程模塊。
3．研究性。以掌握專業(yè)基本研究方法為原則，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的重要性，以中西文明比較研究、紅山文化研究、契丹遼文化研究等課程構(gòu)成科學(xué)研究課程模塊。4．實踐性。以理論和實踐相結(jié)合為導(dǎo)向，突出運(yùn)用專業(yè)知識分析解決問題的本領(lǐng)，抓好實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，繼續(xù)堅持并不斷改革“中學(xué)歷史教學(xué)法”課程教學(xué)，以課程考察、歷史專題調(diào)查、社會調(diào)查、學(xué)年實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、學(xué)年論文、畢業(yè)論文等多個環(huán)節(jié)構(gòu)成實踐教學(xué)課程模塊。
三、建立課程建設(shè)評價體系
建立科學(xué)的課程評價指標(biāo)體系，不僅是課程建設(shè)客觀評價的依據(jù)，同時也是課程建設(shè)要努力實現(xiàn)的目］。把課程評價作為實施課程建設(shè)的措施與途徑，使課程評價寓于課程建設(shè)之中。經(jīng)過長時期的摸索總結(jié)，赤峰學(xué)院歷史學(xué)特色專業(yè)課程建設(shè)形成了一套行之有效的課程建設(shè)評價體系。課程評價體系由兩級指標(biāo)構(gòu)成：一級指標(biāo)有5項，二級指標(biāo)是一級指標(biāo)的細(xì)化，有17項。一級指標(biāo)包括師資隊伍、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)手段、教學(xué)改革與教學(xué)效果等五項。二級指標(biāo)具體包括學(xué)術(shù)水平、教學(xué)水平、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、梯隊規(guī)模、師資培養(yǎng)、教學(xué)文件、教學(xué)大綱、教材、教學(xué)設(shè)備、理論教學(xué)、實踐教學(xué)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)改革、教學(xué)效果等。每一項二級指標(biāo)都對應(yīng)相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，同時，劃分相應(yīng)的評價等級。評價等級分A級（優(yōu)）、B級（良）、C級（中）、D（一般）、E（差）五等，不同等級對應(yīng)不同的分值，各項得分之和為評價總分。評價總分≥85分的課程為優(yōu)秀課程；評價總分≥60分且＜85分的課程為合格課程；評價總分＜60分的課程為不合格課程。四、課程建設(shè)的成效在課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，在課程建設(shè)評價體系的監(jiān)督下，赤峰學(xué)院歷史學(xué)特色專業(yè)的課程建設(shè)取得了顯著效果。
1．促進(jìn)了師資隊伍建設(shè)。歷史學(xué)專業(yè)通過引進(jìn)具有博士學(xué)位且具有學(xué)術(shù)潛力的青年人才以充實師資隊伍，并通過進(jìn)修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等形式來提高•82•呂富華／論國家級特色專業(yè)下的歷史學(xué)課程建設(shè)———以赤峰學(xué)院為例現(xiàn)有教師的整體素質(zhì)，做好教師的培養(yǎng)工作：（1）培育名師，鼓勵科研水平高的教授為本科生授課，使科研和教學(xué)相融合。目前，本專業(yè)已有自治區(qū)級教學(xué)名師1名、校級教學(xué)名師1名。（2）注重教學(xué)、科研能力比較突出的青年骨干教師的培養(yǎng)。青年骨干教師在承擔(dān)專業(yè)課程教學(xué)的同時，積極申報國家和省部級科研項目。近年來，本專業(yè)的青年教師2人獲國家社科基金項目，1人獲教育部項目，12人獲自治區(qū)級科研項目。專業(yè)建設(shè)點還有計劃、有重點地優(yōu)先派遣青年教師外出訪學(xué)和交流。目前，4位青年教師已先后到北京大學(xué)、南開大學(xué)、內(nèi)蒙古博物院等單位訪學(xué)，其中2人順利完成訪學(xué)任務(wù)，并在教學(xué)和科研崗位上發(fā)揮著重要作用。鼓勵青年教師攻讀博士學(xué)位，先后有7名教師考取中國社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、東北師范大學(xué)等知名學(xué)府的博士研究生。不久的將來，這些學(xué)成歸來的青年教師必定在教學(xué)和科研崗位上發(fā)揮重要作用。（3）是探索學(xué)校與社會聯(lián)合培養(yǎng)教師的新途徑。鼓勵校內(nèi)專任教師到歷史學(xué)相關(guān)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開展產(chǎn)學(xué)研合作，同時聘請相關(guān)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀專家、資深人員到學(xué)校兼職授課，形成交流培訓(xùn)、合作講學(xué)、兼職任教等形式多樣的教師成長機(jī)制，建設(shè)一支熟悉社會需求、教學(xué)經(jīng)驗豐富、專兼職結(jié)合的高水平教師隊伍。同時，結(jié)合特色專業(yè)建設(shè)的目標(biāo)和要求，通過引進(jìn)、培養(yǎng)、調(diào)整等方式，有意識構(gòu)建具有專業(yè)特長的師資團(tuán)隊，逐步形成年齡結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固、研究方向明確、具有專業(yè)特長和影響力的師資梯隊，為今后專業(yè)的發(fā)展和凸顯特色奠定基礎(chǔ)。目前，以紅山文化研究為核心的紅山文化研究創(chuàng)新團(tuán)隊被評為級科研創(chuàng)新團(tuán)隊；以契丹遼文化研究為核心的契丹遼文化研究創(chuàng)新團(tuán)隊被評為級科研創(chuàng)新團(tuán)隊，契丹遼文化教學(xué)團(tuán)隊被評為赤峰學(xué)院2013年校級教學(xué)團(tuán)隊。
2．促進(jìn)了精品課程和優(yōu)秀課程建設(shè)。歷史學(xué)專業(yè)已有兩門課程建設(shè)成為自治區(qū)級精品課程，即中國古代史與中國考古學(xué)通論，有多門課程被評為校級精品課程與優(yōu)秀課程。同時，為突出地域特色，建設(shè)兩門特色課程，即紅山文化研究專題與契丹遼文化研究專題。
3．促進(jìn)了圖書資料建設(shè)。按照課程建設(shè)的總體規(guī)劃，歷史文化學(xué)院有計劃、分步驟地進(jìn)行資料室、實驗室及校內(nèi)外實習(xí)基地建設(shè)。依托內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)基地圖書文獻(xiàn)、期刊等現(xiàn)有資料基礎(chǔ)，建立起一個與課程教學(xué)相配套的圖書影像資料庫，為課程建設(shè)提供資料支持。
4．促進(jìn)了教學(xué)研究和教學(xué)改革。針對教學(xué)研究項目少，教學(xué)改革不夠深入的問題，特色專業(yè)的課程建設(shè)專門深入地開展教學(xué)研究、深化教學(xué)改革，要求教研室有計劃地組織教學(xué)研究，建立了教學(xué)研究與改革課題立項制度，并制定相應(yīng)的政策措施，鼓勵教師開展教學(xué)研究和教學(xué)改革。在此政策支持下，先后有《運(yùn)用多種教學(xué)手段上好文獻(xiàn)學(xué)課》、《依據(jù)特色專業(yè)優(yōu)勢，豐富開放型實踐教學(xué)內(nèi)容》等六項課題予以資助立項，有效地推動了教學(xué)研究和教學(xué)改革。
第7篇：學(xué)科歷史論文范文
建構(gòu)主義理論注重學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“學(xué)”，認(rèn)為學(xué)生是在主動探究、主動發(fā)現(xiàn)以及對知識的主動建構(gòu)中完成知識的累積，實現(xiàn)能力的提升，而在整個過程中，教師僅僅是組織者、指導(dǎo)者，協(xié)作者和促進(jìn)者。維果斯基(Vogotsgy）在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，認(rèn)為“社會”可以為個體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用，突出了職業(yè)“環(huán)境”在知識意義建構(gòu)中的影響作用。行為導(dǎo)向教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為中心，以解決問題作為目標(biāo)任務(wù)，并在完成任務(wù)的行動中，實現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知、社會、情感方面的整體塑造。理實一體教學(xué)是起源于實用主義理論，基于能力本位，理論教學(xué)和實踐教學(xué)融為一體的教學(xué)模式，注重的也是學(xué)生的主體作用，因此，理實一體教學(xué)其實質(zhì)就是建構(gòu)主義理論、行為導(dǎo)向?qū)W理論的整合與應(yīng)用。高職教育是一種新型的教育類型，既有別于“學(xué)科研究型”的高等教育，也有別于“能力本位型”的中職教育，兼有“高等性”“、職業(yè)性”與“社會性”等綜合化特性。高職教育培養(yǎng)的是高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才?！案呒寄堋辈皇峭ㄟ^抽象的理論教育所能掌握的,它必須通過實踐操作才能得到。因此，理實一體是高職教育改革的關(guān)鍵點。
二理實一體教學(xué)改革意義
“理論實踐一體化”是職業(yè)教育的改革方向，是知識與能力相互滲透、相互轉(zhuǎn)換、相互促進(jìn)的必經(jīng)之路。所謂的理實一體化教學(xué)就是將專業(yè)理論課與實踐課進(jìn)行整體的組合教學(xué)，它不僅做到了理論與實踐的溝通和聯(lián)系，而且能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣和激情，真正實現(xiàn)空間和時間同步、理論和實踐交替、直觀和抽象交錯，理中有實，實中有理。體現(xiàn)的是學(xué)以致用、手腦合一的職教理念，通過做中學(xué)、學(xué)中做，知行合一，達(dá)到職業(yè)能力的提升，理實一體化教學(xué)注重的是職業(yè)能力的培養(yǎng)，符合“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教學(xué)方針，同時也能充分體現(xiàn)“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力為本位，以提高技能水平為核心”的教學(xué)指導(dǎo)思想。
三理實一體與傳統(tǒng)教學(xué)
比較世界近代著名教育家約翰•杜威（JohnDewey）創(chuàng)建了“做中學(xué)”的實用主義教學(xué)理論體系?？朔藗鹘y(tǒng)教學(xué)模式下理論與實踐脫節(jié)的弊端。理實一體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)區(qū)別點在于。
四內(nèi)科護(hù)理學(xué)理實一體教學(xué)模式構(gòu)建方案
“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”是高職護(hù)理的一門重要專業(yè)課程，內(nèi)科護(hù)理過程就是護(hù)理基本能力和核心能力的綜合體現(xiàn)過程，應(yīng)用性和實踐性很強(qiáng)。內(nèi)科護(hù)理學(xué)理實一體教學(xué)模式的構(gòu)建旨在改變傳統(tǒng)內(nèi)科護(hù)理學(xué)課堂教學(xué)中理論與實踐脫節(jié)現(xiàn)象，通過創(chuàng)設(shè)理實一體的內(nèi)科護(hù)理職業(yè)情景，以解決患者健康問題為任務(wù)導(dǎo)向，融知識掌握、知識應(yīng)用、技能實施為一體，在理實一體的氛圍中，實現(xiàn)護(hù)理知識、護(hù)理基本技能、護(hù)理核心技能的整合發(fā)揮和應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)理論和專業(yè)技能的同步提升，提高學(xué)生的整體護(hù)理能力。
1系統(tǒng)化構(gòu)建思路
構(gòu)建理實一體課堂教學(xué)模式，主要從“內(nèi)科護(hù)理學(xué)”職業(yè)情景設(shè)置、教學(xué)平臺設(shè)計、項目任務(wù)確定、理實一體式教學(xué)課例設(shè)計、教學(xué)組織實施、教學(xué)評價等方面進(jìn)行研究。由文化、基礎(chǔ)、專業(yè)、護(hù)理、臨床老師組成的跨學(xué)科型師資團(tuán)隊共同參與教學(xué)方案設(shè)計與評價，并借助“學(xué)生行動”過程，發(fā)揮學(xué)生主體作用，通過問題驅(qū)動學(xué)習(xí)，行動探索知識、參與推動應(yīng)用、任務(wù)分層突破等途徑，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，在理實一體的職業(yè)氛圍中實現(xiàn)專業(yè)知識、基本技能、核心技能水平的綜合提高。
2優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重組教學(xué)內(nèi)容
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，是教學(xué)實施的基礎(chǔ)，教材編寫必須體現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位、以發(fā)展技能為核心”的職教理念，突出內(nèi)容的應(yīng)用性、實踐性，有利于理實一體教學(xué)方法的順利實施，既往的內(nèi)科護(hù)理學(xué)教材往往延續(xù)了本科學(xué)科型教材特點，很難適應(yīng)理實一體教學(xué)需求，因此，對于教材進(jìn)行內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的改革與探索很有必要。依據(jù)課程特點，本研究中內(nèi)科護(hù)理學(xué)教材編寫體例按照典型案例、項目任務(wù)、理論基礎(chǔ)、任務(wù)驅(qū)動、項目評價五個方面進(jìn)行。其中，任務(wù)驅(qū)動則依據(jù)護(hù)理程序要求展開，分別從獲取信息、提出問題、達(dá)成任務(wù)三個環(huán)節(jié)進(jìn)行。為了顯示疾病處理流程的動態(tài)性、多樣性以及個性化特征，也為了綜合評價學(xué)生對項目任務(wù)的達(dá)成度“，項目評價”過程以A3型題型習(xí)題形式出現(xiàn)，就病例進(jìn)行分層提問，以此來綜合判斷學(xué)生對知識應(yīng)用的綜合能力。這樣圍繞典型病例的健康問題展開，以護(hù)理程序為項目分層依據(jù)，以理實一體為教學(xué)手段，構(gòu)建理實一體教學(xué)模式，有利于將整體護(hù)理項目滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下參與并實施整體護(hù)理過程，實現(xiàn)文化、基礎(chǔ)、專業(yè)知識以及基礎(chǔ)護(hù)理技能的綜合應(yīng)用，提高整體護(hù)理能力。
五結(jié)語
第8篇：學(xué)科歷史論文范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)實；魔法師；風(fēng)格；文學(xué)批評
中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0062-01
納博科夫是二十世紀(jì)杰出的小說家、詩人、科學(xué)家亦是卓越的文學(xué)批評家。他的文學(xué)批評著力于發(fā)現(xiàn)純粹的藝術(shù)世界，似乎文學(xué)作品的語言、結(jié)構(gòu)、文體等創(chuàng)作要素比具體的思想更為重要，文學(xué)在他眼中都是是童話，最優(yōu)秀的小說家是魔法師而魔法師的主要特點就是“欺騙”或者說虛構(gòu)，有的學(xué)者據(jù)此認(rèn)為他的文學(xué)批評是一種純藝術(shù)批評或者是一種形式批評，事實上納博科夫的文學(xué)批評并不止于此，他的文學(xué)批評是他觀看宇宙人生的眼睛也是通向生命活動的詩意存在的表現(xiàn)形式。
納博科夫認(rèn)為日常生活中的“現(xiàn)實”對人們披上了欺騙的面具，不僅偉大的作家是大騙子，而且大自然也是大騙子。作家在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)將整個世界視作潛在的小說來觀察。大自然本身就是善于偽裝的大騙子，講故事的高手更是將“真實”改頭換面的好手，因此作家們虛構(gòu)出來的獨創(chuàng)性藝術(shù)世界跟讀者的世界相一致是不可能的。日常生活中的真理以普遍性特征為基礎(chǔ)，放之四海而皆準(zhǔn)，而杰出的藝術(shù)作品以作家的獨有天才取勝，就作品本身而言，不同作家的天才之作各有各的個性所在，就讀者對同一部杰作的審美感受而言，可以人言言殊，況且藝術(shù)虛構(gòu)想象的運(yùn)用越是逼真、新鮮、細(xì)膩也就離人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡樾哉J(rèn)知越遠(yuǎn)，可見批評家在藝術(shù)的世界中不可能找到令人信服的現(xiàn)實生活。
在納博科夫看來，文學(xué)作品中的現(xiàn)實是想象中的的現(xiàn)實，藝術(shù)家的獨創(chuàng)性足以通過藝術(shù)作品開創(chuàng)出一個“新天地”，而藝術(shù)家所創(chuàng)作出來的嶄新世界只是一個帶有藝術(shù)家自身印記的幻影。藝術(shù)作品的夢幻品質(zhì)決定了它不可以跟人類真實的生活比較，因為想象世界具有非理性的特征。文本中的現(xiàn)實跟我們所熟知的日常生活中的“一般現(xiàn)實”不同，它是想象的創(chuàng)造力在文本中的注入，所以在納博科夫看來那些被稱為“現(xiàn)實主義”作家的人，比如：巴爾扎克、薩默賽特·毛姆、D·H·勞倫斯等作家都是些“平庸的表演者”。
“大作家總歸是大魔法師。從這點出發(fā)，我們才能努力領(lǐng)悟他的天才之作的神妙魅力，研究他詩文、小說的風(fēng)格、意象、體裁，也就能深入接觸到作品最有興味的部分了。”這些對文學(xué)的總體性描述是他經(jīng)常掛在嘴邊的口頭禪，因而最能代表他對文學(xué)的穩(wěn)固看法。毫無疑問上述文學(xué)批評的諸元素中意象和體裁都停留在文本的內(nèi)部世界，而“風(fēng)格”指的是什么呢？
納博科夫所認(rèn)為的文學(xué)作品的形式具有兩個組成部分：一面是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)包括了故事情節(jié)的發(fā)展線索、作者筆下人物的選擇、不同主題線索交織演變產(chǎn)生的效果和印象；另一面是風(fēng)格，風(fēng)格指的是作者使用的各種文學(xué)技巧，比如一旦讀者覺得作者的風(fēng)格是吸引我們閱讀興趣的原因，可以試著分析作者使用了哪些比喻手法，當(dāng)有人試著感受作者如何將明喻、暗喻這些修辭手法運(yùn)用到寫作中使文學(xué)的畫面蒙上一層生動的色彩時，聰明的讀者就找到了文學(xué)的風(fēng)格。納博科夫?qū)ξ膶W(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系持有的是“一元論”，他反對將內(nèi)容和形式的生硬割裂，“形式（結(jié)構(gòu)+風(fēng)格）=題材：為什么寫+怎樣寫=寫了什么?！薄帮L(fēng)格的功效是通向文學(xué)的關(guān)鍵，是叩開狄更斯、果戈理、福樓拜、托爾斯泰和一切大師的作品之門的萬能鑰匙?！蔽膶W(xué)批評的重要任務(wù)就是在了解一部作品的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上打開其藝術(shù)風(fēng)格的大門。
由此可見，納博科夫的文學(xué)批評遵循著自己內(nèi)心的法則。第一，文學(xué)批評不關(guān)注文學(xué)跟社會現(xiàn)實的聯(lián)系，文學(xué)批評不需要成為社會生活的附庸，真實生活在作家的想象中已經(jīng)找不到和“現(xiàn)實”一一對應(yīng)的軌跡，文學(xué)批評將讀者的目光帶離具體的生活而回到藝術(shù)本身。韋勒克說：“除非有人認(rèn)定文學(xué)基本上是對生活的如實‘模仿’，特別是對社會生活的如實‘模仿’。但是，文學(xué)并不能代替社會學(xué)或政治學(xué)。文學(xué)有他自己的存在理由和目的。”納博科夫的文學(xué)批評恰恰是想要去尋找文學(xué)自己的存在理由和目的。第二，文學(xué)批評需要排除盲目的在文學(xué)文本中查找偉大思想的路徑，文學(xué)既非言志亦非明道，藝術(shù)的美學(xué)效果中加入空乏的觀念毫無意義，批評之劍對道德說教、信仰問題、心理學(xué)起源或者其他諸多古今思想史上的爭論做出裁決都有可能導(dǎo)致“庸俗”。第三，文學(xué)批評的重要命題是找到文學(xué)文本的精華也即結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，批評的重中之重是觀察文學(xué)風(fēng)格的韻味，風(fēng)格雖然不能代表文學(xué)的全部，但我們通過風(fēng)格與結(jié)構(gòu)之間復(fù)雜而纏綿的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便感受到了文學(xué)的美，批評的眼睛看清了風(fēng)格的精妙也就把握到了藝術(shù)的骨髓。
結(jié)語：納博科夫的文學(xué)批評是一種內(nèi)部的研究，他的批評活動建基于自我的生命活動之中。他成長的過程中所形成的的現(xiàn)實觀導(dǎo)致了他不希望讓批評附庸在文學(xué)的外部條件之下。在批評的具體實踐中，他的精力集中在對結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的尋美的過程中。
第9篇：學(xué)科歷史論文范文
關(guān)鍵詞： 文學(xué)理論課 活動式教學(xué)模式 改革實踐
文學(xué)理論課教學(xué)沿用了幾十年的傳統(tǒng)方式就是教師講授法，或曰“傳遞式教學(xué)”、“授―受”模式。教師為信息傳遞者，以口頭講述為主；學(xué)生為信息接收者，以耳朵收聽為主，輔之以課堂筆記。在一個完整的教學(xué)活動單元中，教師的角色就是一個“傳道、授業(yè)、解惑”者（“傳道”、“解惑”為主，“授業(yè)”則很少體現(xiàn)），學(xué)生的任務(wù)就是“得道”、“釋惑”，至于“道”傳得到位與否，“惑”釋得通達(dá)與否，學(xué)生得了多少“道”、釋了多少“惑”就無從驗證了。因此，上述傳統(tǒng)的且仍在大行其道的教學(xué)方式造成的后果就是：教師“盲目”（即無針對性）傳授，學(xué)生被動接受，師生之間無法構(gòu)成交流與互動，實際的教學(xué)效果無法得到真實檢驗與評價（期末考試并不能完全反映學(xué)生平時的真實學(xué)習(xí)情況）。對于教師來說，他們僅僅完成了規(guī)定的教學(xué)任務(wù)；對于學(xué)生來說，他們僅僅是履行了聽課的義務(wù)。然而實際的教學(xué)效果如何，學(xué)習(xí)效果怎樣，學(xué)生的素質(zhì)與能力得到了多少提高，知識是否得到了豐富，心理、人格的發(fā)展發(fā)生了怎樣的改變，知、情、意諸方面又有哪些變化、完善與提升等都落在了教育者（包括教育行政管理者）的視野之外。若僅就學(xué)生學(xué)習(xí)方面而言，這種單一的教學(xué)方法（講授法）、單面的教學(xué)方式（授―受模式）、孤立的教學(xué)手段（口頭講述）遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求，無法激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣與熱情，因此也就難以積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中。
所以改變這種不利的教學(xué)狀況，以使教學(xué)質(zhì)量與水平真正得到提高，真正將素質(zhì)教育精神貫徹到教學(xué)活動中，切實提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，促其心智（知、情、意）全面發(fā)展，為他們步入社會打下良好的基礎(chǔ)，自然就成為教學(xué)方式改革的首要前提和重心所在。
一
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)（J.R.安德森）將人類知識分為陳述性知識和程序性知識兩類，現(xiàn)代教育學(xué)將教學(xué)模式大致分為兩類：一是傳遞式教學(xué)（講授法），二是活動式教學(xué)。陳述性知識是關(guān)于事物的名稱、概念、命題、事實等方面的知識，又稱記憶性知識，因為它通過教師的講解即可為學(xué)生所掌握。程序性知識主要涉及一門學(xué)科的概念、原理、規(guī)則，問題的解決，技能、方法的培養(yǎng)與運(yùn)用，以及情感體驗等方面，這是教師的講授所無法使學(xué)生真正掌握的，學(xué)生靠自己的活動（操作、探究、體驗等）才能占有、內(nèi)化這類知識。很顯然，從總體上看，傳統(tǒng)的傳遞式教學(xué)模式只適用于那些陳述性知識，而文學(xué)理論中大量的程序性知識則需要通過活動教學(xué)模式才能取得更好的教學(xué)效果。
我在教改實踐中所運(yùn)用的教學(xué)方法總括起來大致有如下幾種：一是課堂深度提問法，二是課堂討論法，三是學(xué)生講課法，四是課堂辯論法，五是課外社會調(diào)查法。其中一、三、四三法較有新意，故將此三法拈出分而述之。
（一）課堂深度提問法
課堂提問并非新鮮貨色，但我運(yùn)用此法有兩點革新：一是“深度提問”；二是師生相互提問。所謂“深度提問”，就是就一些內(nèi)涵豐富、較難理解的理論觀點和問題設(shè)置“問題情境”，設(shè)計合適的話題，在講述過程中向?qū)W生提出。這種提問不是一次性的，而是連環(huán)式的，層層遞進(jìn)，步步深入。教師在發(fā)問中要牢牢把握住兩點：一是引導(dǎo)學(xué)生將思維轉(zhuǎn)向逐步延伸到對特定問題（體現(xiàn)教學(xué)目的）的最終解答上；二是及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題時表露出的理解偏差和某些可能有的創(chuàng)新之點，對不正確的理解加以及時糾正，對于些許的創(chuàng)新予以指出并加以鼓勵，使學(xué)生一方面得到嚴(yán)格的思維訓(xùn)練，對正確的觀念做出正確的理解，另一方面也引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，敢于提出自己的見解。所謂師生相互提問就是打破傳統(tǒng)的教師問學(xué)生答的單向交流模式，把提問權(quán)交給學(xué)生，使課堂提問形成一種雙向交流、平等對話的格局。這樣的一種提問方式充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，也充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
（二）學(xué)生講課法
傳統(tǒng)教學(xué)模式的根本性弊端就是教師一言堂，信息單向傳遞，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性無法得到發(fā)揮。為了改變這種局面，我大膽運(yùn)用學(xué)生講課法（學(xué)生積極性很高），收到了意想不到的效果。
選擇較容易理解與把握的教材某個章節(jié)作為學(xué)生講授的內(nèi)容，提前做出具體布置，并提出具體要求。將學(xué)生劃分為幾個小組，大家分頭撰寫教案，實際講課時由每個小組推舉一位代表到課堂上扮演教師角色。全體同學(xué)對每位講課的學(xué)生打出分?jǐn)?shù)，每個代表所得分?jǐn)?shù)即為其所在小組全體同學(xué)的得分（此分計入期末考試總成績）。此法對學(xué)生的能力是一個全面的考查與鍛煉。第一，它可以促使學(xué)生積極主動地認(rèn)真學(xué)習(xí)所要講述的內(nèi)容，這達(dá)到了主動學(xué)習(xí)的目的。第二，要求學(xué)生撰寫出標(biāo)準(zhǔn)教案（講義），這對于“語文教育”專業(yè)的學(xué)生來說是一個必須且必要的鍛煉。第三，可以鍛煉學(xué)生的口頭語言表達(dá)能力。第四，有效地強(qiáng)化了學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們敢于在眾人面前比較準(zhǔn)確、流暢地講出所要講的東西。第五，使學(xué)生親身體驗當(dāng)教師的感覺。
（三）課堂辯論法
此法參照“國際大專辯論賽”的程序加以簡化實施。提前將學(xué)生劃分為幾個（偶數(shù)）小組設(shè)計出正、反方辯題（如，某一次正反方的辯題為“內(nèi)容決定形式”、“形式?jīng)Q定內(nèi)容”），教師幫助、指導(dǎo)學(xué)生組織材料，形成觀點，寫出辯論文稿。在辯論過程中教師充當(dāng)?shù)慕巧恰安门小?，掌控辯論的走向與行程，辯論結(jié)束時對各方表現(xiàn)作出全面評價。此項活動學(xué)生參與的積極性特別高，它也使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性發(fā)揮到了最大，這對于學(xué)生的理論思維能力，口頭表達(dá)能力，思維的敏銳性、深刻性、嚴(yán)密性等都是極好的鍛煉。同時，學(xué)生通過辯論也充分展現(xiàn)了自己的才華，實現(xiàn)了自我價值，得到了其他同學(xué)的贊許與欽佩，由此獲得了難得的“高峰體驗”。
二
（一）“課堂深度提問法”對于“問題解決”與“思維訓(xùn)練”是行之有效的教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育學(xué)關(guān)于“問題解決”的理論認(rèn)為，“問題解決”既是一個認(rèn)知心理學(xué)的信息加工問題，又是一個思維訓(xùn)練問題。［1］就信息加工而言，其內(nèi)涵包括任務(wù)環(huán)境、問題空間及其探索路徑，以及問題理解與問題的表征，等等?！叭蝿?wù)環(huán)境”指有關(guān)某特定問題的所有可能的知識狀態(tài)的集合。［2］P224對于文論課程中的某些問題而言，所需要的知識無疑是具有綜合性的。如“藝術(shù)真實”問題，它既需要學(xué)生具備必要的文學(xué)作品（文本）知識，又需要具備有關(guān)“真理”、“生活真實”等哲學(xué)、社會學(xué)和一般的文藝學(xué)知識?！罢n堂深度提問”所設(shè)計的問題既要使學(xué)生易于把握問題中心之所在，又要在此基礎(chǔ)上借助教師的必要提示而達(dá)到對問題的逐步深入理解?！皢栴}空間”指學(xué)習(xí)者在解決問題過程中形成的內(nèi)部表征。問題空間是在解決問題的過程中，問題解決者在任務(wù)環(huán)境中通過對問題目標(biāo)狀態(tài)路徑的探索而形成的。
一個完整的問題空間通過給出問題的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)和可以利用的知識模塊，從而確定一系列問題狀態(tài)而獲得。大多數(shù)問題不止一條解決問題的路徑。這樣就給學(xué)生理解和解決問題提供了無數(shù)可供選擇的思維路徑，極大地開拓了思維空間。比如有關(guān)“文學(xué)是什么”這一在文學(xué)理論中占基礎(chǔ)地位的問題，學(xué)生要做出令人滿意的回答，就必須拋棄在中學(xué)階段形成的“本質(zhì)主義”觀念，形成一種發(fā)散性思維，多方面、全景式地進(jìn)入這一論題，最終才能得出較為令人滿意的答案。“問題理解”包括“理解”與“探索”兩個過程。就其實質(zhì)而言，理解就是將任務(wù)轉(zhuǎn)換為問題表征的過程。很顯然，這一“轉(zhuǎn)換”過程也是一個探索的過程。就文學(xué)理論而言，使用語言（尤其是理論語言）表述問題、給出答案需要訓(xùn)練，包括思維訓(xùn)練、語言運(yùn)用訓(xùn)練、術(shù)語概念、觀點運(yùn)用準(zhǔn)確度的訓(xùn)練等。學(xué)生選擇用較為準(zhǔn)確的語言、術(shù)語來表現(xiàn)有關(guān)理論問題，就意味著他對問題有了較高程度的理解。
（二）“學(xué)生講課法”與“課堂辯論法”在文學(xué)理論課堂教學(xué)模式改革中無疑是最具革命性的，它在極大程度上顛覆了沿襲幾十年的教學(xué)模式，給文論課堂吹進(jìn)一股清新之風(fēng)。
“學(xué)生講課法”與“課堂辯論法”關(guān)注的重心是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和學(xué)生理論思維訓(xùn)練的實踐活動品格。根據(jù)前蘇聯(lián)維果茨基、列昂捷夫、達(dá)維多夫等人對于發(fā)展性教學(xué)的研究，人類的發(fā)展（包括思維的發(fā)展）是筑基于人類活動之上的。維果茨基認(rèn)為：“人的心理過程的變化與他的實踐活動過程的變化是同樣的?！保?］P372“作為教育過程基礎(chǔ)的應(yīng)該是學(xué)生的個人活動，而一切教育藝術(shù)則應(yīng)該歸結(jié)為引導(dǎo)和調(diào)節(jié)這一活動……教師是教育環(huán)境的組織者，是教育環(huán)境與受教育者相互作用的調(diào)節(jié)者和控制者?！保?］P373“學(xué)生講課法”與“課堂辯論法”將課堂完全“還”給學(xué)生，讓他們做課堂的主人（學(xué)生主體地位的真實確認(rèn)），教師只是作為教學(xué)活動的組織者和教學(xué)過程的調(diào)控者起引領(lǐng)作用。學(xué)生講課顯然是反“客”為主，即由教學(xué)過程中的受教育的被動客體一躍而成為教學(xué)活動中掌握話語權(quán)和操控課堂秩序的主人。其身份的轉(zhuǎn)換必然引起心理意識和觀念的巨大變化，其學(xué)習(xí)主動性得到空前提高。課堂辯論對于學(xué)生思維的訓(xùn)練、個性的發(fā)展、團(tuán)隊合作意識的養(yǎng)成等都是單純的課堂講授法所望其項背的。
三
活動式教學(xué)模式的研究者將“活動”分為需要、動機(jī)、目的、達(dá)到目的的條件等結(jié)構(gòu)成分。與這些成分相應(yīng)的環(huán)節(jié)是活動、動作、操作。［5］其中“活動”對應(yīng)于需要與動機(jī)，動作對應(yīng)于目的，操作則對應(yīng)于達(dá)到目的的條件。在“學(xué)生講課法”中，學(xué)生準(zhǔn)備材料、撰寫講稿和辯論稿，需要仔細(xì)閱讀教材，查閱許多有關(guān)資料，這些構(gòu)成了達(dá)到目的的條件，然后將這些材料有機(jī)整合起來（講稿、辯論稿的撰寫需要符合教師和教學(xué)內(nèi)容的要求，即目的）。在實際講授課程和辯論過程中將書面文字材料轉(zhuǎn)化為活生生的口頭語言表達(dá)和思維流程，并根據(jù)課堂實際情況和辯論的實際進(jìn)程加以靈活調(diào)整，這無疑是一個由動作、操作、目的構(gòu)成的完整的“活動”過程。這一過程不僅對于學(xué)生的思維是一個實際的鍛煉，而且對于他們的團(tuán)隊合作精神、個性的展露、才華展現(xiàn)、自我價值實現(xiàn)動機(jī)需求及良好的人際關(guān)系的形成等都具有重要的意義與價值。在課后所作的問卷調(diào)查中，超過98%的同學(xué)認(rèn)為上述活動式教學(xué)方法的運(yùn)用對于他們學(xué)習(xí)興趣的提高，思維能力的訓(xùn)練，心理素質(zhì)的鍛煉，科研基本能力的培養(yǎng)，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成等都具有極為重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
［1］加涅.教學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)［M］.轉(zhuǎn)引自張卿.教與學(xué)的歷史軌跡［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，1995.
