意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

1、掌握現(xiàn)代管理知識

水利水電企業(yè)思想政治工作的政治和意識形態(tài)工作，涉及的對象是普通員工，在新的形勢下，這一組是復(fù)雜的。水利水電企業(yè)政工隊伍工作的一項重要工作就是積極協(xié)助上級領(lǐng)導(dǎo)做好基本管理工作，這也就對政治工作干部的管理能力提出了較高的要求。要想有效地的增強政工干部的管理能力，應(yīng)該緊密結(jié)合時代的發(fā)展，學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理理論、管理心理學(xué)等相關(guān)知識，不斷與時俱進，提高自身只是理論水平。

2、具備創(chuàng)造性

政工人員不僅僅要有獨立工作的能力，而且還應(yīng)該提高自身的創(chuàng)新能力，善于并且能夠積極開展創(chuàng)造性工作。這就要求政工工作人員從基礎(chǔ)工作做起，多學(xué)習(xí)知識，多總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高解決問題的能力，充分發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性，進而高水平的完成政工工作。

二、提高水利水電企業(yè)政工隊伍素質(zhì)的措施

1、做好日?？荚u工作

一是，政工隊伍工作人員應(yīng)該掌握水利水電企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃和，并將其及時的傳達給員工群眾，進而實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)思想的統(tǒng)一。政工隊伍工作人員應(yīng)該掌握企業(yè)的一些重要決策，以及一些重大事件，掌握企業(yè)的發(fā)展動態(tài)，積極將其傳達給員工。與此同時，還要積極完善廠務(wù)公開和黨務(wù)公開制度，確保職工群眾的基本權(quán)利，做好宣傳和引導(dǎo)工作。二是，水利水電企業(yè)中干部選拔任用、職稱評聘、年度考核等工作和職工群眾的切身利益相關(guān)，關(guān)系到員工的發(fā)展和職業(yè)生涯規(guī)劃，因此需要給與重點關(guān)注，要秉持公平、公正、公開的原則，合理維護職工群眾的利益，防范出現(xiàn)各種矛盾和問題。三是，政工隊伍工作人員要協(xié)調(diào)企業(yè)的各部門、班組負(fù)責(zé)人在企業(yè)內(nèi)部營造積極向上的工作氛圍，合理分配工作任務(wù)。政工隊伍工作人員要加強和員工之間的溝通，如果發(fā)現(xiàn)員工出現(xiàn)情緒問題，應(yīng)該及時給予關(guān)心關(guān)注，幫助員工解決面臨的問題，積極做好員工心理的疏導(dǎo)工作，這樣才可以保證員工具有良好的精神面貌積極主動的開展工作。四是，政工隊伍工作人員應(yīng)該結(jié)合公司的運營情況、法定節(jié)假日等特殊節(jié)日，合理的組織開展一些文體活動，例如勞動競賽、知識競賽等，可以將這些活動作為途徑，加強企業(yè)和社會、企業(yè)和員工、員工和員工之間的聯(lián)系。

2、加強政工干部作風(fēng)建設(shè)

水利水電企業(yè)政工工作隊伍應(yīng)該加強作風(fēng)建設(shè)，不斷提高政工隊伍的綜合素質(zhì)，贏得職工群眾的信任和支持。因此，水利水電企業(yè)政工工作者應(yīng)該關(guān)注職工的思想動態(tài)，積極給予職工人性化關(guān)愛，例如給予面臨生活困難的群眾一些必要的幫助，幫助他們解決家庭生活中遇到的難題等等。此外，在思想政治工作中還應(yīng)該根據(jù)不同職工的問題，采取有針對性的措施，通過溝通了解他們的心理和思想動態(tài)。

3、及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)

相對來說，水利水電企業(yè)的工作環(huán)境比較簡單，員工的工作內(nèi)容較為穩(wěn)定，而且工作流程也比較固定，在這種情況之下，企業(yè)的職工的思想問題存在一定的共性。針對這一問題，水利水電企業(yè)的政工人員可以開展政工例會、專題座談，通過這種集中的方式做好溝通和交流。再這個過程中，需要分析出目前企業(yè)面臨的市場環(huán)境，企業(yè)職工的思想動態(tài)，分析企業(yè)職工中有可能出現(xiàn)的苗頭、矛盾及時進行預(yù)防。通過持續(xù)改進政工工作，不斷地總結(jié)工作中的成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，有利于提高水利水電企業(yè)政工隊伍的整體素質(zhì)水平，可以幫助政工人員更好的做好企業(yè)的政工工作。此外，還可以根據(jù)這些工作經(jīng)驗，不斷地完善政工工作制度，建立健全政工工作的長效機制，實現(xiàn)思想政治工作預(yù)警、分析、應(yīng)對、提高的持續(xù)改進，對構(gòu)建和諧企業(yè)、保證企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展有著積極和重要意義。

三、結(jié)束語

第2篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：公安文化；作用；建設(shè)方法

公安文化是公安組織群體在長期的警務(wù)活動中形成的公安意識形態(tài)，它是公安思想、公安職業(yè)道德和和公安價值觀的總和。公安文化是公安制度特定的上層建筑，它是以物化行為為外殼，以管理機制為內(nèi)容，以人的價值觀為核心而構(gòu)筑起來的文化體系。它是在社會文化、法制文化、軍事文化的基礎(chǔ)上經(jīng)公安的具體實踐形成的行業(yè)文化，是公安隊伍觀念形態(tài)文化。新時期公安文化建設(shè)就是要牢牢把握時代脈搏，結(jié)合實踐，有力地提高公安隊伍的整體素質(zhì)，促進公安隊伍的思想道德、作風(fēng)建設(shè)和法制建設(shè)。

著力建設(shè)先進的公安文化，有利于全面提高公安組織的整體素質(zhì)，有利于增強公安組織的凝聚力，有利于改善公安組織管理水平，有利于塑造良好的公安隊伍形象。在當(dāng)前，公安機關(guān)要推行正規(guī)化建設(shè)和人性化執(zhí)法，就必須克服過去隊伍建設(shè)中的種種弊端，如重用兵、輕養(yǎng)兵，重整頓、輕養(yǎng)成，重治標(biāo)、輕治本，重片面、輕系統(tǒng)等問題。一陣風(fēng)式的教育整頓，難以走出整頓——好轉(zhuǎn)——反彈——再整頓的怪圈。究其原因就是我們沒有著重從“根上”和“本上”下功夫，沒有著重解決好民警的觀念、理念問題，沒有真正建立起隊伍建設(shè)的長效機制。公安作為不同于一般公務(wù)員的執(zhí)法隊伍，公安文化概念的提出，不僅是應(yīng)時之舉，而且是治本之策。用先進的公安文化武裝公安、塑造公安，是時代的呼喚和公安自身的需要。

1 公安文化的涵義

公安文化從淺層上講是指公安裝備、公安組織、公安制度、公安法制、公安藝術(shù)、文獻資料等方面的文化形態(tài)。它是社會進步、人類文化、軍事、法制、公安意識現(xiàn)代化的產(chǎn)物。它具有文化的綜合性、實踐性。從形成過程講，公安文化是指公安人和公安群體在社會文化基礎(chǔ)上經(jīng)長期的實踐、具體的活動而逐漸積淀了物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的行業(yè)文化。它是以價值體系為基礎(chǔ)，道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則為內(nèi)容，要求全體公安建立起一種文化認(rèn)同，在價值觀念上趨于一致，形成一種強大的無聲無形的力量，以確保公安宗旨的實現(xiàn)，任務(wù)的完成。從深層講，是指公安所獲得的有關(guān)公安知識、理論、認(rèn)識經(jīng)思維轉(zhuǎn)換而表現(xiàn)為公安行為、態(tài)度、期望、信念、價值觀、道德規(guī)范、理想追求等觀念形態(tài)上的具有獨特性的行業(yè)文化。它主要表現(xiàn)為主觀上、心理上的傾向。而這種傾向又構(gòu)成了指導(dǎo)公安行為“非人的本能”的力量，成為指示公安行為的指令，構(gòu)成了公安行為、生活、活動的方式。公安文化的內(nèi)涵是客觀存在于社會中的一種具有獨特性行業(yè)觀念形態(tài)文化，是公安群體共享、共遵、共融的一種觀念形態(tài)文化。

2 公安文化建設(shè)的作用

公安是具有一定文化和文化創(chuàng)造力、具有共同理想信念和根本宗旨的特定群體，公安的文化心態(tài)和精神意識是公安事業(yè)發(fā)展的動力。以這一群體的共同價值觀為核心的公安文化，是凝聚和激勵廣大民警和提高公安機關(guān)戰(zhàn)斗力的重要標(biāo)志。加強公安文化建設(shè)，對促進隊伍建設(shè)有不可替代的重要作用。

2.1 有利于全面提高公安隊伍整體素質(zhì)

蘊涵先進文化思想的文化生活能無聲地不斷地激勵人、鼓舞人、塑造人。文化的作用就是滋養(yǎng)人的精神，提高人的素質(zhì)。公安文化的核心是公安文化的價值觀，它以一套自成體系的價值觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過關(guān)心人、理解人、尊重人、提高人、發(fā)展人、激勵人來引導(dǎo)廣大民警樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和職業(yè)道德，并通過強烈的輿論氛圍使民警產(chǎn)生一種自我行為控制，從而使精神變物質(zhì)，產(chǎn)生出巨大的能量。

2.2 有利于增強公安隊伍的凝聚力

文化具有一種極強的凝聚力。公安文化能夠溝通全體民警的思想，使他們對公安機關(guān)的價值取向、職業(yè)精神等產(chǎn)生認(rèn)同感。在公安文化氛圍的作用下，正確的價值取向取得公安群體的認(rèn)同，民警會在潛移默化中產(chǎn)生對其職業(yè)的自豪感和對公安集體的歸屬感。激發(fā)獻身公安事業(yè)的熱情和建功立業(yè)的事業(yè)心，從而產(chǎn)生一種巨大向心力和凝聚力。

2.3 有利于改善公安隊伍的管理

傳統(tǒng)的公安機關(guān)管理忽視對人的關(guān)心和潛能的發(fā)揮，傳統(tǒng)的公安思想政治工作忽視民警個體與群眾及社會之間利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會，管理的核心是人。在公安隊伍的管理上，價值觀和公安群體意識起著重要的作用，公安文化在引導(dǎo)管理者尊重人、關(guān)心人、信任人，充分發(fā)揮人的主觀能動性方面，具有較強的親和力。可以說，公安文化既是以人的全面發(fā)展為目的的公安機關(guān)整體素質(zhì)建設(shè)，又以人文為中心的現(xiàn)代管理模式。

2.4 有利于塑造良好的公安形象

良好的公安形象主要是靠我們具有一定文化修養(yǎng)的公安民警嚴(yán)整的警容風(fēng)紀(jì)和文明執(zhí)法體現(xiàn)出來的，但文化的力量不可小視。各種媒體對公安英模先進事跡的廣泛宣傳，公安機關(guān)多種多樣文化活動的開展，以及眾多思想性、藝術(shù)性、可讀性相統(tǒng)一，歌頌公安民警的藝術(shù)作品的涌現(xiàn)，極大地促進了公安民警間的溝通和了解，向社會展現(xiàn)了公安民警的風(fēng)采。在這方面，公安文化已經(jīng)成為樹立良好人民公安現(xiàn)象、改善執(zhí)法環(huán)境、密切警民關(guān)系的重要媒介。

3 公安文化建設(shè)的基本方法

公安文化是一個系統(tǒng)工程，不能搞單打一和一蹴而就，要因警施策、多策并舉，在建立隊伍建設(shè)長效機制上下功夫。當(dāng)前，我們要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力推進公安文化建設(shè)深入和健康發(fā)展。主要做好以下幾點。

3.1 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推進公安文化健康發(fā)展

公安文化是長期以來公安工作和隊伍建設(shè)中所形成的為公安隊伍所特有的意識形態(tài)、精神品質(zhì)和外在形象的總和，是廣大公安民警在社會實踐中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶和精神財富。公安文化在意識形態(tài)中，對民警的價值取向及行為取向既是一種導(dǎo)向力，又是一種牽動力，也是一種向心力和凝聚力。進入新的歷史時期，公安機關(guān)要適應(yīng)飛速發(fā)展的社會腳步，必須要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，與時俱進，始終將文化育警和素質(zhì)強警放在公安文化建設(shè)的重要位置，積極拓展和豐富公安文化建設(shè)的內(nèi)涵和外延，用新的視角來審視公安文化，以新的理念來發(fā)展公安文化。

一是科學(xué)謀劃，制定規(guī)劃。要發(fā)揮公安文化的綜合功能，必須把公安文化建設(shè)真正當(dāng)作公安機關(guān)思想政治工作的大事來抓，科學(xué)謀劃，精心安排，精心組織，樹立大文化觀念，形成大文化格局，從而確保公安文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使公安文化真正能夠走上前臺，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二是以警為本，促教育養(yǎng)成。公安文化建設(shè)是一項長期任務(wù)，需要立足當(dāng)前，著眼長遠，絕非一朝一夕之功，它是一項長期的文化建設(shè)系統(tǒng)工程。因此，要高度重視和大力強化公安教育和培訓(xùn)，廣泛開展多種形式的交流、培訓(xùn)、輪訓(xùn)和崗位大練兵活動，同時在全體民警中形成一種講學(xué)習(xí)、勤思考、愛讀書的良好風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大民警牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，自覺把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，要弘揚先進文化，樹立典型，鼓舞士氣，廣泛宣傳身邊公安民警的先進感人事跡，增強民警榮譽感，緊密圍繞警營文化建設(shè)中心，抓住"熱點"和公安隊伍中的閃光點進行宣傳，特別是本系統(tǒng)樹立起來的標(biāo)桿、榜樣，在隊伍建設(shè)中逐步形成"比、學(xué)、趕、幫、超"的良好氛圍。

3.2 大力加強教育培訓(xùn)，促進公安文化觀念正確定位

沒有一個新的觀念、新的理念做先導(dǎo)，就不可能與時俱進地搞好新時期公安文化工作。首先，要解決觀念和理念問題，加強公安職業(yè)道德教育，樹立正確的公安價值觀念。公安的最高職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是“立警為公、執(zhí)法為民”，要解決好為什么當(dāng)公安，為誰當(dāng)公安，怎么當(dāng)好公安這三個問題，最起碼也要按公安最基本標(biāo)準(zhǔn)要求公安個體，做到把自己的事做好，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。做警先做人，樹立良好的職業(yè)道德、家庭觀念和公共道德，提高辨別是非的能力和分辨善惡的水平。其次，要倡導(dǎo)公安終身學(xué)習(xí)，建立學(xué)習(xí)型公安機關(guān)，提倡人人學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)和處處學(xué)習(xí)。要工作學(xué)習(xí)化，把工作作為學(xué)習(xí)的對象，對工作過程和結(jié)果經(jīng)?？偨Y(jié)，認(rèn)真總結(jié)，不斷提高辦案水平。要工作學(xué)習(xí)化，組織和個人都要把學(xué)習(xí)像工作一樣安排、一樣檢查、一樣

考核。

3.3 大力加強抓制度建設(shè)，建立形成公安文化的長效機制

在堅持政治建警、從嚴(yán)治警的同時，注重依法治警，依法規(guī)范公安的行為。要認(rèn)真組織實施公安隊伍正規(guī)化建設(shè)綱要，建立正規(guī)化示范單位，以點帶面，從最基本、最基礎(chǔ)抓起，不斷推進正規(guī)化建設(shè)步伐。只有上述這些工作做好了，抓到位了，形成良好的可執(zhí)行的制度保障，才能從根本上形成發(fā)展公安文化的良好氛圍，才能使公安文化得以良好發(fā)展。

近年來，全國各級公安機關(guān)對公安文化建設(shè)日益重視，相繼開展了一系列如公安文化節(jié)、公安文化活動周、警營一日等豐富多彩的公安文化活動，一些有識之士對公安文化作出了許多精辟論述，為建設(shè)公安文化、發(fā)展公安文化作了有益的實踐和理論探索，研究和建立系統(tǒng)的公安文化學(xué)，是公安文化未來的發(fā)展方向，更是時代的發(fā)展要求。由此可見，公安文化必將隨著時代的發(fā)展和社會的進步，被提到應(yīng)有的高度，受到全社會的廣泛關(guān)注。因為公安文化以其豐富而先進的思想內(nèi)涵，鮮明的獨具魅力的時代特色，成為我國社會主義先進文化不可或缺的重要組成部分。加強公安文化建設(shè)，提高公安文化素養(yǎng)，樹立民警良好的形象是社會進步的要求，是黨和人民的期望。只有把這項工作作為隊伍建設(shè)的經(jīng)常性工作，全面提高民警的文化素質(zhì)，才能使民警自覺地、文明地為社會穩(wěn)定服務(wù)，為人民服務(wù)。

參考文獻

[1] 呂云平 公安文化與行政文化的關(guān)系和公安文化建設(shè) 《公安研究》2007年03期

第3篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

新聞宣傳工作是一個十分重要的工作，做好新聞宣傳工作，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。這里我提幾點要求。

一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡總書記重要講話精神，充分發(fā)揮作用

月日，總書記在視察人民日報社時發(fā)表了重要講話。講話高屋建瓴，精辟深刻，意蘊綿長，是指導(dǎo)我們做好新聞宣傳工作的綱領(lǐng)性文件。全市廣大新聞宣傳工作者要加強學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會，并扎扎實實地落實到實際工作中去。

第一，要在深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)上下功夫?？倳浀闹匾v話，從提高綜合國力、掌握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動權(quán)的戰(zhàn)略高度，從服務(wù)黨和國家發(fā)展全局、保障人民基本文化權(quán)益的戰(zhàn)略高度，深刻分析了新聞輿論工面臨的形勢，充分肯定了新聞輿論工作的重要性，具有十分重大的戰(zhàn)略意義。學(xué)書記講話，就要領(lǐng)會其精神實質(zhì)。要明確新聞輿論工作的總體目標(biāo)，就是高舉旗幟，圍繞大局，服務(wù)人民，改革創(chuàng)新，堅持正確的輿論導(dǎo)向，提高輿論引導(dǎo)能力，營造良好的輿論環(huán)境，更好地宣傳黨的主張，弘揚社會正氣，通達社情民意，引導(dǎo)社會熱點，疏導(dǎo)公眾情緒，搞好輿論監(jiān)督。要切實把握新聞輿論工作的基本要求，努力做到“五個必須”，即必須堅持黨性原則，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向；必須堅持以人為本，增強新聞報道的親和力、吸引力、感染力；必須不斷改革創(chuàng)新，增強輿論引導(dǎo)的針對性和實效性；必須加強主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，努力形成輿論引導(dǎo)新格局；必須切實抓好隊伍建設(shè)，增強凝聚力和戰(zhàn)斗力。全市各級新聞工作者要在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，把握其精神實質(zhì)，做到真學(xué)、真懂、真信。

第二，要在統(tǒng)一思想上下功夫。學(xué)書記的重要講話，就是要用講話精神武裝頭腦，統(tǒng)一思想。一方面，要把思想統(tǒng)一到對新聞宣傳工作重要性的認(rèn)識上來。做好新聞宣傳工作，關(guān)系黨和國家工作大局，關(guān)系改革和社會經(jīng)濟發(fā)展大局，關(guān)系國家長治久安。因此，我們一定要高度重視新聞宣傳工作，把新聞宣傳工作擺在重要的位置來抓，真正抓出成效。另一方面，要把思想統(tǒng)一到對新聞宣傳工作肩負(fù)重大責(zé)任的認(rèn)識上來。新形勢下，新聞宣傳工作肩負(fù)著十分艱巨重大的責(zé)任，要在打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)方面發(fā)揮積極作用，要在傳播社會主義核心價值體系方面發(fā)揮積極的作用，要在為推進黨和國家事業(yè)發(fā)展凝聚強大精神力量方面發(fā)揮重要作用，要在營造健康向上、豐富生動的主流輿論方面發(fā)揮積極作用，要在促進社會和諧方面發(fā)揮積極作用。廣大新聞宣傳工作者要始終牢記這“五個積極作用”，樹立高度的政治責(zé)任感，真正做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

第三，要在指導(dǎo)工作上下功夫。新聞宣傳工作要以總書記講話精神為指導(dǎo)，堅持貼近生活、貼近群眾、貼近實際的原則，切實服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展大局、服務(wù)于全市中心工作、服務(wù)于廣大人民群眾。一是要引導(dǎo)全市上下正視發(fā)展現(xiàn)狀，樹立發(fā)展信心，打牢團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們要充分認(rèn)識發(fā)展不足這一最大市情，跳出看，敢于正視發(fā)展差距，知恥而后勇，知后而爭先；要看到我們面臨的機遇，老工業(yè)基地城市、“3+5”城市群建設(shè)、湘南大開發(fā)、沿海產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等都是我們的機遇；機遇稍縱即逝，抓住了就是良機，抓不住就是危機。所以，新聞宣傳工作要引導(dǎo)全市人民增強機遇意識，堅定發(fā)展信心，真正給廣大群眾以希望和期待。二是要突出科學(xué)發(fā)展主題，多為經(jīng)濟社會發(fā)展鼓與呼。要緊緊圍繞市委的中心工作，全市的重大戰(zhàn)略部署，加強宣傳引導(dǎo)，樹立正面典型，謳歌生產(chǎn)一線中的先進人物和優(yōu)秀事跡，推介先進經(jīng)驗，指導(dǎo)實際工作，推動全市經(jīng)濟又好又快發(fā)展。三是要圍繞建設(shè)和諧，做好新聞宣傳工作。要深入實際，深入基層群眾，了解群眾所思所想，傾聽和反映群眾意愿；要把握尺度，正確引導(dǎo)和化解群眾情緒；要弘揚正氣，針砭落后，向群眾提供健康的精神文化，努力培育積極向上的社會風(fēng)尚。

二、要始終堅持黨管媒體原則，充分發(fā)揮新聞宣傳的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督作用

第一，要堅持正確的輿論導(dǎo)向。輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福。輿論導(dǎo)向要利黨、利公、利民。黨報、黨刊、黨臺首先是姓黨，要堅持黨性原則，在這個問題上不能有絲毫含糊，不能有一點動搖；要真正成為，任何時候都要理直氣壯，始終站在黨的立場上思考問題。要堅持黨管媒體的原則，不管工作如何千頭萬緒，不管產(chǎn)業(yè)、事業(yè)如何發(fā)展，首先是導(dǎo)向要正確，如果導(dǎo)向不正確，任何發(fā)展都是空話。

第二，要提高輿論的引導(dǎo)能力。新聞宣傳工作要在宣傳黨的主張、弘揚社會正氣、引導(dǎo)社會熱點、疏導(dǎo)公眾情緒等方面發(fā)揮好輿論引導(dǎo)的重要作用。總書記強調(diào)新聞宣傳工作要注重“三力”，有吸引力、親和力、感染力。提高引導(dǎo)能力就要注重在這“三力”上下功夫。當(dāng)前，新聞宣傳工作尤其要探索在信息傳播日益開放、輿論格局更加多元的條件下，與新形勢相適應(yīng)的宣傳思路、方式和手段，不斷提高輿論引導(dǎo)能力。要特別重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運用和管理。我在全市穩(wěn)定工作會上說過：“社會要亂，亂在思想；思想要亂，亂在輿論；輿論要亂，亂在網(wǎng)絡(luò)?！本W(wǎng)絡(luò)是個虛擬世界，過去是精英運用的工具，現(xiàn)在走向大眾，不但改變著人們的思想觀念，也在改變著領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式和生活方式。我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要知道網(wǎng)絡(luò)，更要熟悉網(wǎng)絡(luò)，要特別加強對網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)和管理。盡管網(wǎng)絡(luò)比較自由，但絕對不允許有反對四項基本原則的自由，絕對不允許有沖擊奧運會的自由，絕對不允許有煽動群眾破壞穩(wěn)定的自由。有關(guān)方面要進一步加強監(jiān)管，提高網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向能力。

第三，要營造良好的輿論氛圍。要堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，積極宣傳黨的主張，反映人民心聲，通達社情民意，努力營造倍加顧全大局、倍加珍視團結(jié)、倍加維護穩(wěn)定的良好氛圍。報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)都要講政治、講正氣，多報道一些實實在在的東西，多報道實際的工作，多用事實說話、用典型說話、用數(shù)字說話，切忌哄騙虛假，切忌脫離實際，切忌脫離群眾，真正引導(dǎo)好群眾情緒，形成良好的輿論氛圍。

第四，要發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。要高度重視輿論監(jiān)督作用，運用好包括報紙、電視、電臺、網(wǎng)絡(luò)等媒介監(jiān)督工具。要按照有利于反映群眾意見和呼聲、有利于維護黨和政府形象、有利于維護社會穩(wěn)定的要求，加強和改進輿論監(jiān)督；要堅持科學(xué)監(jiān)督、依法監(jiān)督、建設(shè)性監(jiān)督。要緊緊圍繞干部群眾普遍關(guān)心的社會熱點問題，針對人們的思想疑慮，主動做好解釋說明工作，充分反映黨和政府的積極努力，引導(dǎo)社會輿論沿著理性、建設(shè)性的軌道發(fā)展。

三、要突出重點，促進新聞媒體事業(yè)又好又快發(fā)展

我市新聞宣傳工作近幾年取得了明顯成效，事業(yè)有重大發(fā)展，產(chǎn)業(yè)有新的突破，體制改革有新的進展，領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、新聞隊伍建設(shè)都有新的成績。剛才新麗部長講了“四好”，這個概括很切合實際。今后，新聞宣傳事業(yè)要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，實現(xiàn)更好更快發(fā)展。

第一，要抓發(fā)展。一個是要抓事業(yè)的發(fā)展，一個是要抓產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新聞單位作為一個公共服務(wù)機構(gòu)，要按照公共服務(wù)均等化的原則，抓好廣播電視等方面的普及，我們在這方面是做得不錯的。同時也要搞好設(shè)施的建設(shè)，要讓廣大的老百姓享受健康向上的精神文化生活。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也要大力推進，現(xiàn)在我們有一些好的想法，也有好的來勢，這與事業(yè)的發(fā)展并不矛盾，能更好地推動事業(yè)的發(fā)展。所以，我們要正確處理好事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，在抓好事業(yè)發(fā)展的同時，努力做大做強文化產(chǎn)業(yè)。

第4篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

（遼寧社會科學(xué)院哲學(xué)研究所，遼寧 沈陽 110031）

摘　要：核心價值觀的踐行有助于人們養(yǎng)成健康向上的價值理念，形成良好的社會公共道德，形成民主的、法制的社會環(huán)境。培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)是制度創(chuàng)新，而核心價值觀又是制度創(chuàng)新的重要保障，二者相輔相成互動發(fā)展。

關(guān)鍵詞 ：制度創(chuàng)新；核心價值觀；培育；踐行

中圖分類號：D60；B822文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1000-8772（2014）10-0236-02

當(dāng)今我國正處在的社會轉(zhuǎn)型期，各種思潮充斥著人們的思想，難免會存在著功利思想、拜金思想、貪欲思想等價值觀扭曲的思想現(xiàn)象，這一切思想的根源都是社會價值觀問題，其根本原因在于責(zé)任價值的缺失，這也在一定程度地折射了社會管理機制的欠缺和漏洞。社會主義核心價值觀的培育正是改革這種不良社會風(fēng)氣的強烈要求，它的踐行有助于人們養(yǎng)成健康向上的價值理念，形成良好的社會公共道德，對于調(diào)整人與人之間友好和諧的交往關(guān)系，建立民主的、法制的社會環(huán)境有著重大的現(xiàn)實意義。所以當(dāng)前社會精神文明建設(shè)需要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，也迫切需要構(gòu)建一個與之相適應(yīng)的社會管理制度。

一、制度創(chuàng)新與核心價值觀的關(guān)系

（一）制度創(chuàng)新是指在人們現(xiàn)有的生產(chǎn)和生活環(huán)境條件下，通過創(chuàng)設(shè)新的、更能有效激勵人們行為的制度、規(guī)范體系來實現(xiàn)社會的持續(xù)發(fā)展和變革的創(chuàng)新。[1]

人類社會所有創(chuàng)新活動都是在制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行的，制度創(chuàng)新是推動一切創(chuàng)新活動的動力，是政府部門通過創(chuàng)設(shè)適應(yīng)新的社會環(huán)境以及人們的思想行為，最大限度地激發(fā)人們潛在價值所制定的規(guī)則、制度和政策法規(guī)。也是人們在目前的生產(chǎn)和生活環(huán)境下，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和推動社會變革的動力。經(jīng)濟創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等等創(chuàng)新都是在制度創(chuàng)新之后得以進行的，并以制度化的方式持續(xù)發(fā)揮著自己的作用。因此應(yīng)當(dāng)從體制改革、機制完善、政策扶持、人才培養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)等方面形成鼓勵和支持創(chuàng)新的良好文化和制度環(huán)境。只有創(chuàng)新型政府，才會形成創(chuàng)新型的制度、創(chuàng)新型的文化。所以，制度創(chuàng)新應(yīng)該是需要優(yōu)先解決的問題。

（二）一個社會核心價值的形成，是對本民族人類文明發(fā)展史的認(rèn)識和總結(jié)，是對不斷發(fā)展著的社會實踐的認(rèn)識和總結(jié)。所以說，社會主義核心價值觀不僅是對意識形態(tài)領(lǐng)域的價值凝練，而且也是對人類歷史發(fā)展規(guī)律及正在進行的社會實踐的概括和總結(jié)。尤其是對正在運行著的社會主義制度體系進行全面分析和檢討，并按照核心價值觀的要求，必須改革那些與核心價值體系要求不相符合的體制機制。

一個民族最重要的創(chuàng)造就是國家制度的創(chuàng)新。一個國家的政治、經(jīng)濟、文化制度，決定著其國民的素質(zhì)，國家制度的優(yōu)劣直接影響其公民形象的塑造。國家制度的創(chuàng)新同核心價值觀的建設(shè)是密切相關(guān)，核心價值觀轉(zhuǎn)化為對應(yīng)的制度體制，中國特色的社會主義才能完善起來。并且文化教育、輿論宣傳、社會導(dǎo)向都圍繞核心價值觀和社會主義制度進行教育，社會主義制度才能鞏固起來，社會才能穩(wěn)定、持久的向前發(fā)展。社會主義價值觀作為一種社會意識，代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。

（三）制度創(chuàng)新與價值觀的培育和踐行的互動關(guān)系。制度創(chuàng)新是踐行核心價值觀的載體，核心價值轉(zhuǎn)化為制度機制才更有生命力；制度的建構(gòu)與改革創(chuàng)新又決定價值觀踐行的效果，價值觀教育需機制保障；價值觀是制度創(chuàng)新的靈魂，同時對進制度改革創(chuàng)新又起促進作用。

第一，制度創(chuàng)新是在公共價值取向的基礎(chǔ)上進行的，制度創(chuàng)新的設(shè)計和安排也是公共價值觀的體現(xiàn)，制度本身的內(nèi)在精神和品格也包含一定的價值觀。馬克斯·韋伯指出：“每個國家都有它自己的社會制度和內(nèi)在精神，前者是一個社會有效運行所要求的一套經(jīng)濟社會倫理規(guī)范和法律體系，而后者則包括人們的行為規(guī)范、價值目標(biāo)、奮斗目的等文化觀念?！盵2] 新的價值觀的踐行是現(xiàn)實社會制度的折射，并且會推動社會制度的改革創(chuàng)新。正如貝爾指出，“意識上的變革——價值觀和倫理道德上的變革——會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制”[3] 。

第二，制度創(chuàng)新又對價值觀的踐行起引領(lǐng)、規(guī)范、、約束、保障作用?！爸贫冉⒌囊?guī)范、慣例和做事程序，在長期的作用下，就會使人們形成行為習(xí)慣乃至內(nèi)化為個人的自我價值取向，對人們的價值觀念和行為方式具有根本性的指導(dǎo)意義；而制度的強制懲戒性又使其具有遏制作用。因此，制度對人的行為具有強烈的形塑性和直接的匡正性。”[4]可見制度能夠協(xié)調(diào)人們交往的行動、調(diào)控人們的矛盾、增進地區(qū)互助、影響社會發(fā)展。

二、制度創(chuàng)新是培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（一）抓好制度創(chuàng)新的頂層設(shè)計。培育和踐行社會主義核心價值觀只有在完善的制度機制保障下，才能持之以恒的踐行。要從頂層設(shè)計的高度，設(shè)計好培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略思路、具體路徑和執(zhí)行方法；要深入開展相關(guān)研究；要認(rèn)真規(guī)劃設(shè)計，形成方法策略；把培育和踐行社會主義核心價值觀落到實處。同時，既要尊重價值觀形成、發(fā)展的客觀規(guī)律，也要進行科學(xué)的制度創(chuàng)新。當(dāng)前，對社會個體而言，培育和踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價值觀，應(yīng)當(dāng)以教育為主。價值觀是決定人的思想行為的心理基礎(chǔ)，這就要求把社會主義核心價值觀貫徹到國民教育的全過程，付諸到社會發(fā)展實踐中去，將社會主義核心價值體系通過制度的媒介和實踐的路徑而深入到社會現(xiàn)實、滲入到老百姓的一言一行。對國家和社會層面而言，培育和踐行“富強、民主、文明、和諧”和“自由、平等、公正、法治”的核心價值觀，還應(yīng)當(dāng)以制度創(chuàng)新為主。加強頂層制度設(shè)計，使社會主義制度體制成為凝聚社會主義核心價值觀、寄托全國人民美好道德愿望、充滿著高尚正能量的強大引擎。

（二）做好制度創(chuàng)新的完善發(fā)展。制度創(chuàng)新是核心價值觀的媒介，通過規(guī)范人們的權(quán)利和義務(wù)來約束人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系，對人們的思想行為具有制約、引導(dǎo)功能以及激勵的功能，是推動社會形成價值共識的制度化力量。因此，培育社會主義核心價值觀離不開社會制度體系的有力保障。要把核心價值觀植入社會主義制度建設(shè)的中，融入到社會主義根本政治制度和社會主義基本經(jīng)濟制度不斷完善、法律體系不斷發(fā)展進步中。

積極創(chuàng)造良好的運行環(huán)境，社會主義核心價值的培育和踐行觀有賴于制度的改革創(chuàng)新與健全完善。我們不僅要建立完備的社會主義核心價值觀的宣傳、學(xué)習(xí)、教育制度，更要創(chuàng)新完善體現(xiàn)社會主義核心價值觀要求的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面的制度、體制、機制，將社會主義核心價值觀滲透到國民意識，上升為民族信仰，通過制度的媒介和實踐的路徑使其現(xiàn)實化。

（三）創(chuàng)新管理，完善機制，褒獎義舉，使核心價值觀深入人心。社會治理體制的建立與完善，能夠使社會主義核心價值觀的實現(xiàn)和社會道德的提升協(xié)調(diào)共進，健全樹立典型機制，努力形成社會推薦、評委討論、媒體公開褒獎等一系列宣傳模范的制度體系。在全社會形成互相幫助、以助人為樂良好社會風(fēng)氣，從而社會主義核心價值觀就會成為人們指導(dǎo)人們行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)思想。為此，我們把富強、民主、文明、和諧、自由、平等、法治、公正以及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值踐行到中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的偉大實踐過程中，將社會主義核心價值觀作為自己的人生理想、價值追求。挖掘每個人心底蘊藏的善良正直品質(zhì)、正直道德情感。讓信仰指引個人人生，價值共識引領(lǐng)社會發(fā)展，使社會主義核心價值觀，真正內(nèi)化為個人和群體的意識，外化為個人和群體的行為規(guī)范，只有這樣人們才能更好地處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，將人生推入更高得境界，在社會上產(chǎn)生強大的凝聚力、激發(fā)出戰(zhàn)斗力，形成良好的社會風(fēng)尚。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀是制度創(chuàng)新的靈魂支柱

（一）核心價值觀為社會成員提供理論價值支撐。當(dāng)今轉(zhuǎn)型社會中面臨著利益格局多元化、生活方式多樣化、價值觀念多變化的局面，核心價值觀是當(dāng)今社會倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)系統(tǒng)，它凝聚了人們的思想、信念、精神、道德等價值因素，有效地制約和整合那些非主流的價值體系，是目前社會的共同價值思想基礎(chǔ)和行為規(guī)范。

一個國家選擇的社會制度，不是經(jīng)濟實力決定的，也不是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，歸根到底是由構(gòu)建這個制度的人群的核心價值觀決定的。文化的核心價值觀就是這個國家人民生活目的，而要達到這個目標(biāo)首先就要解決權(quán)力來源問題與權(quán)力制約問題，否則，他們所追求的生活目標(biāo)，就成為了鏡中花水中月。

（二）核心價值觀為社會制度創(chuàng)新提供價值支撐。價值是制度的靈魂，社會制度是其制度和價值的統(tǒng)一。但制度又包涵著其對應(yīng)的價值體系，社會制度體系究其實質(zhì)是價值體系的制度化。

目前我國的社會制度創(chuàng)新既要有利于變革，又要維護社會的繁榮穩(wěn)定，這需要一種深刻的意識形態(tài)體系為支撐。社會主義核心價值觀就是制度創(chuàng)新的價值支撐，是在國家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會進步等方面逐步展開后的價值訴求。具有特殊強大的向心力、凝聚力和奮發(fā)向上的活力。為我國的制度創(chuàng)新提供了精神動力，是進行制度創(chuàng)新的重要保障。

（三）核心價值觀為維護社會主義政治經(jīng)濟的穩(wěn)定提供價值支撐。人是按照一種文化價值觀在生活的，所以要對正在運行著的制度體系進行全面分析和檢討，并按照核心價值觀的要求，改革那些與核心價值觀要求不相符合的體制機制。

一種在社會中占主導(dǎo)地位的核心價值觀，不僅要有理論敷陳、文明訴求，更重要的是還必須要有制度支持。因此要從最根本上改掉那些悖離社會主義核心價值觀的制度安排，使我們的制度運行與我們所倡導(dǎo)的核心價值觀相一致,防止價值空置和制度空轉(zhuǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。

衡量一種核心價值體系與相應(yīng)的制度層面是否相適應(yīng)的標(biāo)志就是在這種制度下生活的人的幸福指數(shù)如何，其標(biāo)志可以用馬斯洛的心理需要不同層次來劃分，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求、自我超越需求。為了我國人民達到高層次的精神追求，我們要堅定不移的踐行核心價值觀，以使這個社會的終極發(fā)展目標(biāo)離我們越來越近，讓我們生活的社會長治久安，百姓生活幸福美滿，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻：

[1] 張娟.制度創(chuàng)新[M].長沙：湖南人民出版社，2010年11月1日.

[2] 馬克斯·韋伯．新教倫理與資本主義精神[M].于曉，陳維剛，譯．上海：上海三聯(lián)書店，1987.

[3] 丹尼爾·貝爾．后工業(yè)社會的來臨[M].高铦，譯．北京：商務(wù)印書館，1984.

第5篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

回顧過去一年，碩果累累。學(xué)生會在院黨總支的正確領(lǐng)導(dǎo)下，院團委的悉心指導(dǎo)下，各級領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)懷下，全院學(xué)生干部和同學(xué)們的共同努力下，與院分團委、科協(xié)、各社團團結(jié)協(xié)作，秉承“公平、公開、公正”的原則，堅持“往后看，向前走”的工作理念，以學(xué)生權(quán)益為根本，求真務(wù)實、銳意進取。在思想上，認(rèn)真貫徹落實“全心全意為學(xué)生服務(wù)”的宗旨；在組織上，構(gòu)架精致而清晰，組織團結(jié)而有凝聚力；在宣傳上，成功塑造良好的學(xué)生干部形象。一年中，我們秉承“腳踏實地，自強不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，遵循“溫暖，力量，卓越”的精神，以扎扎實實的工作態(tài)度對待每一項任務(wù)，每一個挑戰(zhàn)，為校園文化的發(fā)展和建設(shè)貢獻自己的青春和力量。

本屆學(xué)生會圓滿完成了本學(xué)年的各項工作。具體幾方面如下：

一、圍繞“德育為先”，從各方面提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

為了進一步加強學(xué)生思想政治素質(zhì)和身心素質(zhì)，學(xué)生會把思想政治教育融入學(xué)生活動之中，堅持理論與實踐相結(jié)合，充分利用《南審法苑》、人人網(wǎng)、南審BBS等宣傳陣地，輔之以海報、展板等宣傳手段，為同學(xué)們創(chuàng)造了良好的理論學(xué)習(xí)環(huán)境。

隨著大學(xué)生獨立意識、競爭意識、民主意識、法律意識的不斷增強，各種意識形態(tài)、價值觀念和生活方式的文化產(chǎn)品潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念和價值取向?；ヂ?lián)網(wǎng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、生活態(tài)度和思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響也成為了大學(xué)生身心變化的新特點。我們學(xué)生會作為學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”的組織，在同學(xué)們的思想建設(shè)方面發(fā)揮了積極作用。在過去的一年中，學(xué)生會在面對這些新特點時，采取了新的方法，舉辦了很多具有影響力的活動。例如每年三月份舉辦的“文明建設(shè)月”活動，以提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成為目標(biāo)，以公民基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，重點培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣、文明禮儀修養(yǎng)，促進學(xué)生道德實踐能力的提高。如今，“文明建設(shè)月”活動已成為我院學(xué)生自律和他律相結(jié)合的良好平臺，同時也舉辦各種提高學(xué)生道德素質(zhì)的活動，如“一站到底”知識競答等活動，旨在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)，培養(yǎng)自身道德實踐能力。

二、建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，活躍學(xué)術(shù)文化建設(shè)，提高自身素質(zhì)

學(xué)生會著眼于新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，以大學(xué)生素質(zhì)拓展為統(tǒng)攬，鞏固已有工作方式，探索和開辟新的工作領(lǐng)域，思想?yún)R報專題積極推進素質(zhì)拓展計劃，讓同學(xué)們在各項活動中鍛煉自己、培養(yǎng)自己，提高自身素質(zhì)。

針對我院法學(xué)、法務(wù)會計、法務(wù)金融專業(yè)的特點，學(xué)生會聯(lián)系了一系列考研、考證相關(guān)講座，為同學(xué)們傳道、授業(yè)、解惑，也為同學(xué)們了解社會需求、增長知識提供了良好的平臺。隨著高校擴招和辦學(xué)形式、就業(yè)方式的多元化，及教育成本分擔(dān)機制、學(xué)分制、彈性學(xué)制的推行，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力、心理壓力有所增大，尤其是我院存在兩種新型專業(yè)方向，不少學(xué)生存在各方面的疑惑，對自己未來的發(fā)展前景不知所措，學(xué)生會積極協(xié)商，組織往屆優(yōu)秀學(xué)長學(xué)姐面對面交流，豐富大學(xué)生的應(yīng)聘基本知識和技巧，保持健康的就業(yè)心態(tài)。

除此之外本學(xué)期學(xué)生會還舉辦了第四屆“文明修身 律政風(fēng)采”大賽活動。此次活動展現(xiàn)了當(dāng)代法學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨特律政風(fēng)采，激發(fā)了學(xué)生修身養(yǎng)性，并不斷提高了核心競爭力，豐富了校園文化生活，為南京審計學(xué)院的青年法學(xué)才俊提供了一個展示自我風(fēng)采的平臺。

在過去一年的工作中，學(xué)生會以學(xué)習(xí)部牽頭，為建設(shè)我院優(yōu)良學(xué)風(fēng)先后評定了本學(xué)年的校級獎學(xué)金，對大一新生早晚自習(xí)及全院各班課堂情況進行抽查并開展學(xué)困幫扶活動，組織學(xué)習(xí)小組，積極秉持我院嚴(yán)謹(jǐn)善思的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，加強我院各方面高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。由學(xué)生會組織向全院學(xué)生發(fā)放有關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)及教師評教網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，通過問卷回收統(tǒng)計數(shù)據(jù)，分析當(dāng)前學(xué)院在管理層面及學(xué)生反映角度回饋有效信息，為接下來一段時間的工作開展提供重要參考性數(shù)據(jù)及建議，也更有利于課堂效率提高，進而帶動學(xué)風(fēng)罡正。

三、推進校園文化建設(shè)，開展各類文體活動，深化校園文化內(nèi)涵

一年來，我們本著繼承與發(fā)展相結(jié)合的原則，堅持以育人成才為本，著眼于全面提高學(xué)生素質(zhì)，開展了大量的大學(xué)生文化活動。在院團委的悉心指導(dǎo)下，組織和團結(jié)各學(xué)生團體，豐富大學(xué)生文化生活，使學(xué)生會工作呈現(xiàn)出百家爭鳴、百花齊放的景象。學(xué)生會中由文藝部、體育部牽頭，積極響應(yīng)學(xué)校“秋之潤”合唱節(jié)與大學(xué)生運動會、新生杯、南審杯各類活動的號召，以合唱節(jié)第一名的優(yōu)異成績向南審校慶三十周年獻禮。在認(rèn)真完成學(xué)校組織各項活動的同時，積極在院內(nèi)開展豐富學(xué)生課余生活的各項活動，如廣播體操比賽，我寢我秀等等。學(xué)生會在此充分發(fā)揮自身特色，努力推進各方面建設(shè)，以充實我院學(xué)生課余生活為己任。

四、強化服務(wù)意識，維護學(xué)生權(quán)益，鞏固橋梁紐帶作用

我院學(xué)生會繼續(xù)緊抓傳統(tǒng)服務(wù)工作不放松，力求盡全力維護學(xué)生權(quán)益。本學(xué)期以來以我院學(xué)生會勤工儉學(xué)部牽頭，積極聽取學(xué)生意見，進行了為家庭經(jīng)濟困難學(xué)生補助、經(jīng)濟困難等級復(fù)審、法學(xué)院“助學(xué)成才”典型事跡征文活動等保障家庭經(jīng)濟困難生生活水平以及維護同學(xué)合法權(quán)益的各類活動。

在此基礎(chǔ)上，應(yīng)校學(xué)生會組織機構(gòu)調(diào)整，我院學(xué)生會今年新增設(shè)一個信息調(diào)研部。從部門設(shè)置方面為廣大同學(xué)提供“維權(quán)有路可循，信息有部可問”的堅實保障，并積極與校學(xué)生會及其他各二級學(xué)院互換信息，共享信息資源，共同維護學(xué)生的合法合情合理的權(quán)益。

五、完善自身建設(shè)，凝聚團隊精神，加強各系統(tǒng)、各二級學(xué)院學(xué)生會合作

學(xué)生會本著“公平、公正、公開”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行《學(xué)生干部任用、管理、考核條例》，從而使廣大學(xué)生干部都具有良好的政治思想素質(zhì)，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，扎實的群眾基礎(chǔ)。在學(xué)生干部績效考評上，我院學(xué)生會率先實施了干部與干事考評制，增強了學(xué)生干部以及干事的責(zé)任感、緊迫感，為加強學(xué)生會干部的思想建設(shè)和工作作風(fēng)建設(shè)起到了積極作用。

在各項工作中，我們始終堅決反對“官僚作風(fēng)”，堅持透明、高效的辦事原則。在院團委的悉心指導(dǎo)下獨立開展工作，扎實本職工作，為廣大同學(xué)服務(wù)。并在本學(xué)年最后對學(xué)生會整體運作費用進行匯總，上報學(xué)院，接受審計，杜絕壞賬假賬，做到各項費用收支明確。同時，我們積極主動加強與本院各系統(tǒng)及其他院學(xué)生會的交流與聯(lián)系，在交流中取長補短，共同進步。

雖然在各方面的關(guān)懷與支持下，我院學(xué)生會的工作取得了顯著的成績和長足的進步，但我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自身的差距和存在的不足。

（一）學(xué)生會應(yīng)開辟各種渠道，收集各方信息，健全信息反饋制度，架起學(xué)院與學(xué)生溝通的橋梁。

回顧學(xué)生會一年多的工作，各項活動的舉辦以及日常工作都能順利開展。但是，對信息反饋制度的建設(shè)的重視程度不夠，致使同學(xué)們對學(xué)院建設(shè)缺少關(guān)心，提意見不積極，沒有充分調(diào)動大家的積極性。積極主動地代表和維護廣大同學(xué)的利益是學(xué)生會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以學(xué)生會必須堅持維護學(xué)生利益，反映學(xué)生心聲，廣泛收集同學(xué)們的意見和建議，及時準(zhǔn)確地獲得信息，才能做到工作有的放矢。這樣才能增強廣大學(xué)生的主人翁意識，盡可能調(diào)動廣大學(xué)生參與學(xué)生工作發(fā)展建設(shè)的積極性。

（二）各項活動豐富有余，精彩不足，應(yīng)把握品牌活動，發(fā)揚法學(xué)院精神。

學(xué)生會每年舉辦的各項活動涉及到文化、科技、藝術(shù)、體育等各方面。但是，有些活動的質(zhì)量有待提高：諸如活動形式內(nèi)容重復(fù)、活動宣傳不到位、受眾群體單一等。在學(xué)年初認(rèn)識到這項問題之后，本屆學(xué)生會秉持“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，經(jīng)過一系列活動的調(diào)節(jié)，保留住品牌活動，為在全校發(fā)揚法學(xué)院文化做出貢獻。

（三）學(xué)生會內(nèi)部建設(shè)須進一步完善，以提高凝聚力和戰(zhàn)斗力。

首先，有些學(xué)生干部沒有掌控好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，致使出色的工作能力與優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績總是處在矛盾之中。這些都是從事學(xué)生會工作不和諧的方面，學(xué)生會從工作思想、方法等深層次方面去審視與思考，要求學(xué)生干部謀求出色的工作能力與優(yōu)異學(xué)習(xí)成績的和諧統(tǒng)一。

其次，各部門干事對學(xué)生會整體構(gòu)成、工作模式、合作方式等不甚了解，工作和交流局限在本部門內(nèi)，沒有真正體現(xiàn)學(xué)生會的凝聚力。所謂的凝聚力不僅僅是學(xué)生干部團體凝聚力，它更是所有學(xué)生會成員之間的相知相助，是這幾百人的龐大團體凝結(jié)在一起而產(chǎn)生的戰(zhàn)斗力。所以，必須加強學(xué)生會內(nèi)部的交流與合作，讓學(xué)生會的工作蒸蒸日上。

（四）對外交流和聯(lián)系不深入。

回顧以前的工作，學(xué)生會與其他二級學(xué)院的交流工作只浮于表面，沒有深入交流工作經(jīng)驗，在工作上更是欠缺合作。今后，須加強對外交流與合作，為同學(xué)們提供更多的社會實踐鍛煉機會，促進我院學(xué)生會工作的進一步發(fā)展。

第二部分：新時期學(xué)生會工作展望

隨著我國社會主義政治民主建設(shè)和全面建設(shè)小康社會進程的不斷深入，高等教育的深化和素質(zhì)教育的全面推進，我校創(chuàng)建國際著名、國內(nèi)一流的審計大學(xué)，我院新興專業(yè)方向的不斷發(fā)展，為我們學(xué)生會工作提供了新的發(fā)展機遇的同時，也提出了更高的要求。我們要主動適應(yīng)新形勢，圍繞新時期的工作重心，努力開創(chuàng)我院學(xué)生會工作的新局面。為此，展望未來，學(xué)生會應(yīng)圍繞以下幾點積極開展工作。

（一）以全心全意為同學(xué)服務(wù)為宗旨，充分發(fā)揮學(xué)生會橋梁紐帶作用，積極主動地代表和維護廣大學(xué)生的利益。

獲得同學(xué)們的支持，便為學(xué)生會的發(fā)展提供了廣闊的空間。今后應(yīng)廣泛收集同學(xué)們的意見和建議，及時準(zhǔn)確地獲得信息。積極主動地通過新增設(shè)的信息調(diào)研部去代表和維護廣大同學(xué)的利益，這頁是學(xué)生會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）提高活動質(zhì)量，倡導(dǎo)良好校園文化，滿足同學(xué)們多方位需求。

隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，同學(xué)們的鑒賞能力和欣賞水平不斷提高。這必然要求學(xué)生會舉辦各種高品位、多層次的活動。為此，學(xué)生會應(yīng)緊跟時代潮流，不斷更新觀念，推出精品，滿足了同學(xué)的需要，努力獲得廣大同學(xué)的支持和歡迎。

（三）加強學(xué)生干部隊伍建設(shè)，堅持務(wù)實、高效的工作作風(fēng)，使基礎(chǔ)性工作扎實到位。

學(xué)生會是一個學(xué)生組織，堅持正確的方針、方向和理論指導(dǎo)，才能在今后更好地開展工作。學(xué)生會干部是學(xué)生會的中堅力量，是學(xué)生會能否堅實、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵，希望新一屆學(xué)生會在今后的工作中，著重加強對學(xué)生會干部隊伍的建設(shè)，使人員機制更加靈活，培養(yǎng)廣大學(xué)生會干部務(wù)實、高效的工作作風(fēng)，讓整個工作環(huán)境呈現(xiàn)出嚴(yán)肅、創(chuàng)新、緊張、團結(jié)、活潑的景象。

（四）積極開展對外交流，引進先進工作理念。

新時代對學(xué)生會工作也提出了更高的要求。學(xué)生會應(yīng)該以更開闊的視野來關(guān)注社會，審視自我，以促進自身的發(fā)展。應(yīng)加強同各個二級學(xué)院學(xué)生會的交流和合作，積極參與校內(nèi)外各項活動，在向各二級學(xué)院介紹我院學(xué)生會工作成功經(jīng)驗的同時，及時地吸取他們的可借鑒之處，拓展工作空間，提升自身的形象，為我院學(xué)生工作的開展積累豐富的經(jīng)驗，博采眾長、協(xié)作交流、共同發(fā)展。

第6篇：意識形態(tài)與作風(fēng)建設(shè)的關(guān)系范文

一、從的辯證法出發(fā)，正確認(rèn)識和把握城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是運動的，運動是絕對的，靜止是相對的。發(fā)展是事物的一種運動狀態(tài)，但又不是事物一般的運動狀態(tài)，而是特指事物向前、向上的，由低級向高級進步的，不斷推陳出新的運動狀態(tài)。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，就是事物發(fā)展的辯證運動過程。事物發(fā)展如此，城市建設(shè)發(fā)展也是如此。辯證的發(fā)展就是經(jīng)濟社會對立統(tǒng)一的發(fā)展，矛盾則是事物發(fā)展的根本原因。發(fā)展就是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決的過程，辯證的發(fā)展就是經(jīng)濟社會對立統(tǒng)一的發(fā)展過程。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，城市的地位日益重要，城市的發(fā)展決定著經(jīng)濟社會的全面發(fā)展進程，直接關(guān)系到經(jīng)濟社會發(fā)展的全局。運用唯物辯證法統(tǒng)籌城市建設(shè)發(fā)展，就一定要認(rèn)識到社會是在經(jīng)濟、政治、文化的矛盾運動中，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中，在各類社會矛盾的運動中發(fā)展的。發(fā)展是城市建設(shè)、城市壯大的根本動力。立足于發(fā)展這一主旋律，在經(jīng)濟、社會等全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動城市規(guī)模與內(nèi)涵的升級，并以城市規(guī)模和內(nèi)涵的升級作為經(jīng)濟社會發(fā)展的催化劑，是現(xiàn)代大城市發(fā)展的關(guān)鍵主線。

城市的建設(shè)發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)的有機組成要素在發(fā)展中相互聯(lián)系、相互制約、相互作用，構(gòu)成了系統(tǒng)的整體發(fā)展。城市作為經(jīng)濟社會發(fā)展的中心，應(yīng)當(dāng)是社會實踐活動的主要空間載體，因此要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展，重點就是要實現(xiàn)城市科學(xué)辯證的發(fā)展。辯證的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的、保持內(nèi)在各要素相對平衡的發(fā)展，而不是片面的、畸形的、單一要素突進的發(fā)展。唯物辯證法的一個普遍原則就是認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，一旦事物離開與其它事物的聯(lián)系，就談不上存在，更談不上發(fā)展。普遍聯(lián)系，實質(zhì)上是講事物的發(fā)展必然是兼顧的、對稱的、照顧它方的發(fā)展，否則就是畸形的發(fā)展，甚至是倒退和停頓。辯證的發(fā)展內(nèi)在地要求城市建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展，從而保證和諧、穩(wěn)定等社會協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、從的歷史觀出發(fā)，努力克服城市建設(shè)發(fā)展中的模糊認(rèn)識

運用的歷史觀分析城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，主要包括兩方面內(nèi)容：一是強調(diào)歷史決定論。城市發(fā)展的最終力量是物質(zhì)資料的生產(chǎn)、利用，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力、經(jīng)濟、物質(zhì)的因素起決定作用。把握城市建設(shè)發(fā)展，首要的就是發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟，不斷滿足人民的物質(zhì)生活需要，實現(xiàn)人們對城市生活的期望。二是強調(diào)歷史辯證法。不能僅僅把城市建設(shè)發(fā)展的因素歸結(jié)為生產(chǎn)力、經(jīng)濟、物質(zhì)，還要講人的作用，講自然、人口、法律、政治、文化、思想等各種社會因素的作用。的歷史觀在闡述發(fā)展時，總是既強調(diào)發(fā)展的重點方面，又強調(diào)其他方面因素的反作用。因此，城市的建設(shè)發(fā)展既要強調(diào)自然的制約作用，生產(chǎn)力、經(jīng)濟、物質(zhì)的最終決定作用，也應(yīng)強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、政治、文化、意識形態(tài)的反作用，強調(diào)人與自然、人與社會以及社會各個因素、各個領(lǐng)域、各個方面的和諧發(fā)展。

把城市建設(shè)發(fā)展僅僅理解為經(jīng)濟增長、城市規(guī)模的擴大、住房條件的改善等等，而忽視城市的全面發(fā)展，在理論上的一個根源就是沒有全面理解經(jīng)濟社會形態(tài)理論。按照經(jīng)濟社會形態(tài)理論，經(jīng)濟增長是城市建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，城市建設(shè)發(fā)展反過來又會促進經(jīng)濟的迅速增長，兩者之間是相互依存，相互促進的關(guān)系。經(jīng)濟增長只是整個城市建設(shè)發(fā)展的一部分，忽視城市的內(nèi)涵建設(shè)以及各項社會事業(yè)的發(fā)展，最終要付出沉重的代價。在我們身邊就有很多這樣的例子，比如有不少城市以前只注重經(jīng)濟指標(biāo)的增長，而忽略了生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，最終卻要回過頭來下更大的力氣來糾正這個問題，對于這些我們要引以為鑒。要正確理解全面生產(chǎn)理論，城市的重要功能之一就是生產(chǎn)生活的重要載體，必須高度重視城市生產(chǎn)功能的發(fā)揮。以為生產(chǎn)理論只講物質(zhì)生產(chǎn)而不講其他，在理論上也是一個誤區(qū)。城市生產(chǎn)功能的主要內(nèi)容有物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)（物質(zhì)生產(chǎn)）、人自身的生產(chǎn)（人口的生產(chǎn)）、精神生產(chǎn)和社會關(guān)系的生產(chǎn)，這四個方面的生產(chǎn)相互滲透、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成全面生產(chǎn)理論的基本內(nèi)容。學(xué)習(xí)全面生產(chǎn)理論，可以搞清城市建設(shè)發(fā)展不是單一的經(jīng)濟增長而是社會的全面發(fā)展，人類城市建設(shè)過程不是指單一的經(jīng)濟增長而是包括人、精神、文化、社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。

理解人的全面發(fā)展理論，在統(tǒng)籌城市建設(shè)中要特別注重促進人的發(fā)展。促進城市建設(shè)發(fā)展，必須弄清發(fā)展的目的、動力、主體是什么。有一種觀點認(rèn)為，歷史唯物論只重視物，不重視人，是人的缺位理論，這其實是錯誤的。實際上，歷史唯物論就是從現(xiàn)實的人出發(fā)，以現(xiàn)實的人的發(fā)展為目的的社會發(fā)展理論。正是從這樣的歷史觀出發(fā)，把人作為社會發(fā)展的主體，作為社會發(fā)展的目的，把努力促進人的全面發(fā)展作為創(chuàng)建未來社會的本質(zhì)規(guī)定?？茖W(xué)發(fā)展觀也突出強調(diào)要以人為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益和促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和根本力量，深刻體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本原理。以人為本，就要求我們在城市建設(shè)發(fā)展中以人為根本，以人為核心，以人為基礎(chǔ)，以促進人的全面發(fā)展為最終目的，城市的建設(shè)要滿足人的生存、安全、健康等自然需要，要滿足人的民利、公平公正要求、素質(zhì)全面提高、價值實現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人，尊重人，愛護人，解放人，發(fā)展人，把滿足人民的物質(zhì)文化需要、有利于人的全面發(fā)展作為推動城市建設(shè)發(fā)展的根本出發(fā)點和最終歸宿。

三、從的認(rèn)識論出發(fā)，自覺遵循城市建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律

當(dāng)前我國城市建設(shè)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題，很大程度上與一些領(lǐng)導(dǎo)干部受片面的發(fā)展觀影響，脫離實際，主觀臆斷，大搞形象工程，盲目追求“政績”，不按客觀規(guī)律辦事有關(guān)。片面的發(fā)展觀可以從認(rèn)識論上找到其產(chǎn)生的根源，它實質(zhì)上是脫離了一切從實際出發(fā)，實事求是，按客觀規(guī)律辦事的認(rèn)識論的基本原則?？陀^規(guī)律和人的主觀能動性的關(guān)系是哲學(xué)的一個基本問題。人的主觀能動性是受客觀規(guī)律制約的，當(dāng)然人又不是無條件地受制于客觀規(guī)律，對于客觀規(guī)律具有一定的主觀能動性。否認(rèn)客觀規(guī)律的作用，認(rèn)為人可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史，這是歷史唯心主義；認(rèn)為人在客觀規(guī)律面前毫無作為，沒有主觀創(chuàng)造性，這是庸俗唯物主義。人們只有尊重規(guī)律、把握規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性；反之，就會受到規(guī)律的懲罰。

統(tǒng)籌城市建設(shè)發(fā)展關(guān)鍵在于尊重和把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。社會發(fā)展有其自身規(guī)律，如生產(chǎn)力一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，文化發(fā)展規(guī)律，政治發(fā)展規(guī)律，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，等等。同樣，城市建設(shè)發(fā)展也有相應(yīng)的規(guī)律。經(jīng)過多年的實踐探索，可以總結(jié)出以下城市發(fā)展規(guī)律：一是要搞好階段定位。階段定位是前提，要堅持發(fā)展的長期性與階段性的有機統(tǒng)一，既不超越階段將后人的事情拿到今天來做，又不喪失主觀能動性把今天需要辦的事情高標(biāo)準(zhǔn)地全力辦好；二是要尋求持續(xù)發(fā)展。持續(xù)發(fā)展是關(guān)鍵，要堅持發(fā)展的速度與后勁的有機統(tǒng)一，發(fā)展不拼資源、不拼環(huán)境、不拼短期，促進速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)城市的永續(xù)發(fā)展；三是要注重以人為本。以人為本是目的，要堅持發(fā)展的高效益與實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有機統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，提升文明，讓發(fā)展成果體現(xiàn)在提高人民生活水平上；四是要打造特色品牌。特色品牌是形象，要堅持發(fā)展的普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一，著力打造共性彰顯、個性張揚、富有魅力的現(xiàn)代經(jīng)典城市，形成百花爭鳴的城市發(fā)展局面；五是要實施科學(xué)籌劃?？茖W(xué)籌劃是保證，要堅持發(fā)展的全局與局部的有機統(tǒng)一，既大氣謀事，用國際化的眼光、現(xiàn)代化的理念、市場化的思路來謀劃城市發(fā)展，用科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、高效的操作來推進城市發(fā)展。很顯然，這些規(guī)律也完全符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，是指引城市科學(xué)發(fā)展的寶貴財富。這些規(guī)律昭示人們，只有城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能更好地促進社會整體進步，違背這些規(guī)律，社會發(fā)展必然出現(xiàn)問題。

四、積極尋求城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑

我們黨把的立場、觀點、方法與現(xiàn)代化建設(shè)的實踐相結(jié)合，形成了科學(xué)發(fā)展觀，提出了堅持經(jīng)濟增長與社會和人的全面發(fā)展相一致、相協(xié)調(diào)的基本要求。統(tǒng)籌城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須要從的基本觀點出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力探索城市現(xiàn)代化建設(shè)的新思路，積極尋求搞好城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效對策。要以科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的決策來搞好城市建設(shè)，真正把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念落實到城市規(guī)劃、建設(shè)、管理、運作等各個層面，努力創(chuàng)造更佳的人居環(huán)境，從而推動經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。