社會(huì)治理研究精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)治理研究范文

DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2015.14.059

Incentive Mechanism Study on Social Governance and Innovation

for New Immigrants Villages

ZHANG Yan， LI Wei-nan，YANG Qiao-fang

（Hubei University of Technology，Wuhan 430068，China）

Abstract： Based on Herzberg’s motivation-hygiene theory， in view of the action mechanism of motivation and hygiene factors， the mechanism possibilities inspiring immigrants to participate in social governance were explored. The incentive mechanism model established on the basis of incentive factors would be of guiding significance to meet immigrants demand.

Key words： motivation-hygiene theory；incentive mechanism；immigrant；social governance

水庫移民是指因國家水利水電建設(shè)需要被遷離原居住地而重建家園者，它是水利建設(shè)事業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物[1]。目前移民新村的保健因素較為齊全，而激勵(lì)因素仍需進(jìn)一步加以實(shí)現(xiàn)，急需建立有效的激勵(lì)機(jī)制為社會(huì)治理創(chuàng)新提供內(nèi)在動(dòng)力，提高移民社會(huì)治理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為社會(huì)治理注入長久動(dòng)力。

基于此，本文以赫茨伯格的雙因素理論為理論基礎(chǔ)，探尋移民激勵(lì)機(jī)制的建立方式。激勵(lì)機(jī)制模型通過物質(zhì)和精神兩個(gè)層面對激勵(lì)因素的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)在移民新村社會(huì)治理過程中正確認(rèn)識(shí)和區(qū)分兩類因素，善于應(yīng)用保健因素消除移民對生存要素的不滿意，同時(shí)通過激勵(lì)因素來達(dá)到激發(fā)移民參與社會(huì)治理的目的。

1 移民新村社會(huì)治理激勵(lì)管理主要問題分析

1.1 物質(zhì)激勵(lì)不足

目前，大中型水利水電工程建設(shè)移民安置新老條例中都規(guī)定了對水庫移民實(shí)行前期補(bǔ)償補(bǔ)助與后期扶持的政策[2]，移民新村基礎(chǔ)設(shè)施和公益設(shè)施漸趨完善，生產(chǎn)生活條件有了較大改善。但移民地區(qū)總體發(fā)展速度較慢，與其他地區(qū)發(fā)展差距逐年擴(kuò)大，發(fā)展后勁不足；政府對移民發(fā)展缺乏指導(dǎo)，扶助停留在物質(zhì)補(bǔ)助層面，沒有以持續(xù)發(fā)展的眼光激勵(lì)移民進(jìn)行生產(chǎn)生活；移民增收乏力，對未來生活缺乏信心和奮斗目標(biāo)，部分移民對國家補(bǔ)助的依賴程度較深，缺乏積極主動(dòng)性。

1.2 精神激勵(lì)欠缺

總體來看，移民對新環(huán)境下的生產(chǎn)生活方式條件基本滿意，對新環(huán)境的心理適應(yīng)狀況較好，契合度較高[3]。但移民民主自治意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)治理體系尚未完全形成，社會(huì)治理能力滯后；社會(huì)融入障礙較多，生存壓力導(dǎo)致心理不適應(yīng)，精神面貌有待改善；移民地區(qū)文化追求層次不高，缺乏先進(jìn)文化對精神的有效激勵(lì)。

2 雙因素理論釋義及激勵(lì)因素對移民治理的意義

2.1 雙因素理論釋義

赫茲伯格認(rèn)為，使職工感到滿意的因素通常是由工作本身或工作內(nèi)容產(chǎn)生的，這類因素若得到改善，職工就會(huì)滿意，從而提高工作積極性和工作效率，稱為激勵(lì)因素；使職工感到不滿意的因素大多是由工作環(huán)境或工作關(guān)系等外部因素引起的，當(dāng)這些因素惡化到人們認(rèn)為可以接受的水平以下時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對工作的不滿意，稱為保健因素[4]。但隨著所處時(shí)代和國情的改變，雙因素理論也需要與時(shí)俱進(jìn)，作出適應(yīng)時(shí)代特征的調(diào)整。

2.2 雙因素理論對移民治理的意義

生活環(huán)境的變遷需要心理狀態(tài)的積極調(diào)試。不同于過往生活的新變化伴隨著移民居住地的改變而生，難以因基礎(chǔ)條件等保健因素的改善而變。這要求我們在對移民進(jìn)行治理時(shí)，一方面要實(shí)現(xiàn)移民對保健因素的訴求，建立健全醫(yī)療保障制度，提升教育教學(xué)條件，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，滿足移民對生存環(huán)境的硬性需求，消除不滿因素；另一方面要利用好激勵(lì)因素所帶來的正面影響，正視移民主體意識(shí)不強(qiáng)，公共參與度不足，欠缺歸屬感的現(xiàn)狀，建立健全激勵(lì)機(jī)制，尋求一條符合移民心理需求的治理道路，以激勵(lì)因素的實(shí)現(xiàn)為移民帶來生活的激情和希望，提升移民滿意度。

移民治理區(qū)別于移民管理的一大特點(diǎn)就是移民在公共事務(wù)中的參與性和互動(dòng)性，而移民激勵(lì)機(jī)制的建立正是推動(dòng)移民治理的有力手段?？v觀各個(gè)移民典型地區(qū)，移民激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)依舊有待加強(qiáng)，移民對未來生活和家園建設(shè)的積極性依舊欠缺。也正是基于這一現(xiàn)狀，運(yùn)用好雙因素理論中的激勵(lì)因素，在移民地區(qū)建立健全激勵(lì)機(jī)制這一構(gòu)想成為改善移民治理的可行方案。

3 激勵(lì)機(jī)制模型及其在移民新村治理中的具體運(yùn)用

3.1 基于激勵(lì)因素建立的激勵(lì)機(jī)制模型

在雙因素理論的指導(dǎo)下，結(jié)合移民地區(qū)的實(shí)際發(fā)展情況和發(fā)展需求，建立了如圖1所示的激勵(lì)機(jī)制模型。以醫(yī)療社保、教育、基礎(chǔ)設(shè)施為代表的保健因素得到保障后，人們的不滿情緒得以消除，并在此基礎(chǔ)上開始追求激勵(lì)因素的實(shí)現(xiàn)。激勵(lì)因素由兩大部分組成，一為物質(zhì)，二為精神。對移民而言，要想在物質(zhì)層面上實(shí)現(xiàn)激勵(lì)因素，就需要有良好的生存環(huán)境，拓寬收入渠道，從而促進(jìn)個(gè)人發(fā)展空間的延伸。而精神層面上則需要落實(shí)村民自治，幫助村民融入社會(huì)，提高文化追求層次，激勵(lì)移民自主提升。通過物質(zhì)和精神的雙重激勵(lì)，移民訴求得以實(shí)現(xiàn)，從而使?jié)M意度達(dá)到整體提升。

3.2 激勵(lì)機(jī)制在物質(zhì)生活中的具體運(yùn)用

3.2.1 促進(jìn)生存環(huán)境發(fā)展，為移民提升滿意度打下良好基礎(chǔ) 生存環(huán)境的發(fā)展需要內(nèi)外力共同作用。內(nèi)力發(fā)揮作用一得益于因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，積極招商引資，謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級(jí)；二得益于以補(bǔ)助補(bǔ)償政策多元化促移民情感獨(dú)立，根據(jù)各地移民的補(bǔ)償需求和移民生活適應(yīng)情況，不同階段予以移民不同力度的補(bǔ)償，避免補(bǔ)償費(fèi)用一刀切。外力的實(shí)現(xiàn)一方面需要借助高校、科研機(jī)構(gòu)的力量，合作建立科學(xué)研究基地，為移民地區(qū)的發(fā)展提供科學(xué)指引和動(dòng)力；另一方面需要向發(fā)展速度較快的移民地區(qū)學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，與之建立長期合作互助關(guān)系，鼓勵(lì)發(fā)展情況較好地區(qū)政府管理者定期在需幫助移民地區(qū)掛職指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)借鑒更科學(xué)有效。

3.2.2 拓寬相對收入來源渠道，為移民提高經(jīng)濟(jì)成就感提供可能 在原有勞動(dòng)需求總量難以提升的前提下，政府應(yīng)對移入地主要生存手段和勞動(dòng)力需求市場進(jìn)行前期調(diào)研，在此基礎(chǔ)上，分批次對移民進(jìn)行生存技能培訓(xùn)，使移民具備必要的勞動(dòng)技能，更好地把握獲取收入的機(jī)會(huì)，以此相對拓寬收入渠道。此外，地方政府應(yīng)發(fā)揮牽頭作用，在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)做好移民就業(yè)宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)辦，以增加就業(yè)機(jī)會(huì)，就業(yè)信息及時(shí)公布，使就業(yè)環(huán)境便捷化。

3.2.3 延伸個(gè)人發(fā)展空間，為生活樹立奮斗目標(biāo) 個(gè)人發(fā)展空間的延伸建立在生存環(huán)境改善、收入渠道相對拓寬的基礎(chǔ)上。生存激勵(lì)要素實(shí)現(xiàn)后，政府應(yīng)以政策對移民的個(gè)人發(fā)展進(jìn)行指引。以創(chuàng)業(yè)為例，政府應(yīng)為移民創(chuàng)業(yè)提供貸款優(yōu)惠，邀請專家進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，鼓勵(lì)移民通過創(chuàng)業(yè)獲得個(gè)人發(fā)展空間。政府還應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展情況較好的移民傳授發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以個(gè)體的成功案例予以其他移民延伸發(fā)展空間的啟示，激勵(lì)其尋找適合自身發(fā)展的道路。

3.3 激勵(lì)機(jī)制在精神生活中的具體運(yùn)用

3.3.1 健全民主自治，讓移民成為移民地區(qū)的主人 正確處理移民利益與權(quán)利訴求，是促進(jìn)和諧移民的關(guān)鍵所在[5]。政府應(yīng)以民主決策尊重移民民意，建立健全民意反映制度，確保渠道暢通；主動(dòng)走進(jìn)移民生活，了解移民發(fā)展訴求；在政策出臺(tái)前，統(tǒng)籌分析移民民意，以此為基礎(chǔ)制定發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)在科學(xué)規(guī)劃、責(zé)任分片分區(qū)基礎(chǔ)上，以民主管理突出移民主體地位，以此充分調(diào)動(dòng)移民積極性。通過民主選舉產(chǎn)生片區(qū)責(zé)任負(fù)責(zé)人，通過“自己的事情自己管”使移民成為移民地區(qū)的主人，從而激勵(lì)移民主動(dòng)建設(shè)新家園。政府應(yīng)以民主監(jiān)督培養(yǎng)移民責(zé)任意識(shí)，做到政務(wù)公開，主動(dòng)接受監(jiān)督，保障移民的知情權(quán)。政府還應(yīng)以宣傳教育提高移民自治能力，引導(dǎo)移民參與民主自治，使移民具備良好的政治基礎(chǔ)和素養(yǎng)，為民主自治的有序開展打下良好的理論基礎(chǔ)。

3.3.2 促進(jìn)社會(huì)融入，讓移民地區(qū)成為第二故鄉(xiāng) 移民社會(huì)融入程度的提升需要三個(gè)主體共同努力――政府、移民和原住民。

第2篇：社會(huì)治理研究范文

[關(guān)鍵詞]：犯罪社會(huì)原因 黑網(wǎng)吧 社會(huì)維穩(wěn)

目前，在國內(nèi)大部分城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部，都存在著“城中村”?！俺侵写濉敝械木用裰饕晌幕潭认鄬^低的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)村青年組成，他們中的很多人在城市的勞動(dòng)密集型企業(yè)流水線上工作，勞動(dòng)收入較低，閑暇時(shí)間能夠消費(fèi)得起的文化娛樂場所僅限于網(wǎng)吧。這種巨大的需求無形中催生了“城中村”中黑網(wǎng)吧的出現(xiàn)。“黑網(wǎng)吧”被地方政府認(rèn)定為無照經(jīng)營，卻由于當(dāng)?shù)鼐用竦木薮笙M(fèi)需求而屢禁不止。事實(shí)上，“黑網(wǎng)吧”在社會(huì)維穩(wěn)問題上也發(fā)揮著隱性作用。

一、蘇州市紅莊社區(qū)“黑網(wǎng)吧”問題概述

蘇州紅莊社區(qū)是蘇州吳中經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、南區(qū)派出所管轄范圍內(nèi)最大的一個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部的“城中村”。同國內(nèi)大多數(shù)城市一樣，紅莊社區(qū)“城中村”中的黑網(wǎng)吧問題也十分嚴(yán)重。在過去十多年里，南區(qū)派出所也采取了定期強(qiáng)行關(guān)停的措施，但效果并不理想。關(guān)停一段時(shí)間后，巨大的需求會(huì)自然催生新的黑網(wǎng)吧的出現(xiàn)。而且在查處取締時(shí)，執(zhí)法人員會(huì)遇到不少阻力。黑網(wǎng)吧經(jīng)營者法制觀念淡薄，加上往往傾注了全部家當(dāng)，其維護(hù)經(jīng)營的愿望強(qiáng)烈，對工商、公安等部門強(qiáng)制取締、沒收工具設(shè)備的執(zhí)法行為抵觸很大，對執(zhí)法人員圍攻、謾罵，甚至發(fā)生激烈的肢體沖突。強(qiáng)制取締黑網(wǎng)吧面臨較大的執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能引發(fā)。

另外，在治理“黑網(wǎng)吧”的過程中，基層派出所的同志發(fā)現(xiàn)，當(dāng)關(guān)閉黑網(wǎng)吧時(shí)，社區(qū)青少年打工者的違法活動(dòng)會(huì)有所增加，例如酒后斗毆、盜竊、搶劫案發(fā)率有顯著上升。而在嚴(yán)打過后的黑網(wǎng)吧偷偷恢復(fù)無證經(jīng)營期間，相關(guān)犯罪率又會(huì)明顯下降。由此可見，“黑網(wǎng)吧”的存在與紅莊社區(qū)的犯罪率存在一定關(guān)聯(lián)關(guān)系。

二、城中村“黑網(wǎng)吧”在社會(huì)維穩(wěn)方面的正功能分析

蘇州作為改革開放的先行區(qū)，大量的流動(dòng)人口為蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來動(dòng)力，但與之并存的流動(dòng)人口犯罪問題也為社會(huì)治安造成很大威脅。一方面，這些流動(dòng)中的人口基本上處于失控狀態(tài)，很難進(jìn)行有效的管理。甚至犯罪分子也容易藏匿其中，利用這種寬松的社會(huì)環(huán)境，流竄作案，給司法機(jī)關(guān)的偵緝工作帶來很大的難度。另一方面，大量的人口流動(dòng)伴隨著巨額的資金流動(dòng)，由于缺乏有效的保護(hù)，往往成為犯罪分子侵害的對象。這些涌入城市的農(nóng)村勞動(dòng)力，通常集中在城中村地區(qū)，面對城市收入差距過大，貧富懸殊的現(xiàn)象，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)心理失衡，他們的的群體意識(shí)和群體行為開始顯露，出現(xiàn)了共同的被剝奪感和對抗社會(huì)心理，有的已經(jīng)成了犯罪高危群體。而“黑網(wǎng)吧”的存在一定程度上緩解了外來務(wù)工人員的心理壓力，在減少社區(qū)社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，有其存在的現(xiàn)實(shí)合理性。

（1）滿足大量外來務(wù)工人員的精神需求。在市郊接合部，存在大量外來務(wù)工人員，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為外來務(wù)工年輕人的主要業(yè)余生活方式。但是，由于他們經(jīng)濟(jì)條件不寬裕，不具備電腦，也無力支付而正規(guī)網(wǎng)吧相對較高昂的費(fèi)用，只能在收費(fèi)低廉、幾乎通宵開放的黑網(wǎng)吧中消磨時(shí)光。這些黑網(wǎng)吧的存在，一定程度上彌補(bǔ)了外來人口集中居住地區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)上的補(bǔ)足，豐富了外來務(wù)工人員的業(yè)余生活，減輕了他們在異鄉(xiāng)生活的孤獨(dú)感，從而在一定程度上降低犯罪率，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（2）一定程度上促進(jìn)就業(yè)，為弱勢群體提供新的謀生機(jī)會(huì)。黑網(wǎng)吧投資主體十分特殊，大多為社會(huì)無業(yè)閑散人員、下崗失業(yè)人員、殘疾人和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，以開辦網(wǎng)吧作為就業(yè)謀生的方式。對他們而言，由于審批難、投資成本高昂，開一家正規(guī)的網(wǎng)吧十分困難。但是，黑網(wǎng)吧的準(zhǔn)入門檻卻很低，不需要很高的技術(shù)含量，只要具備一定數(shù)目的電腦，加上寬帶網(wǎng)絡(luò)就可以運(yùn)營了。這種小規(guī)模的黑網(wǎng)吧，投入資金量小且回收快，利潤高，能為那些手中并無太多資金和技術(shù)的社會(huì)無業(yè)閑散人員、下崗失業(yè)人員、殘疾人以及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供新的謀生機(jī)會(huì)。

（三）降低基層公安機(jī)關(guān)民警的工作量，降低社會(huì)管理的行政成本。近年來，政府及公安機(jī)關(guān)對黑網(wǎng)吧的管理和整治工作耗費(fèi)了大量的人力、物力，卻收效頗微。因而，轉(zhuǎn)變黑網(wǎng)吧的管理思路，將其合法化，處于以公安機(jī)關(guān)為主體的有序管理中，能夠大大降低公安機(jī)關(guān)民警的工作量，降低社會(huì)管理的行政成本。同時(shí)，黑網(wǎng)吧的存在能夠?yàn)橥鈦韯?wù)工人員的精神消遣提供場所，緩解他們在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。他們將大量時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)上，從而減少因空閑而造成的社會(huì)治安案件的發(fā)生，降低犯罪率，能夠維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，降低基層公安機(jī)關(guān)民警的工作量。

（四）滿足大量市場需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對互聯(lián)網(wǎng)的需求日益增大，正規(guī)網(wǎng)吧數(shù)量已不能滿足龐大的上網(wǎng)人群的需要。這一矛盾在城鄉(xiāng)結(jié)合部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地區(qū)尤為明顯。在這些地區(qū)，由于文化生活較缺乏，農(nóng)民及外來務(wù)工人員家庭經(jīng)濟(jì)條件相對薄弱，自購電腦的較少，對上網(wǎng)有很大需求。黑網(wǎng)吧的存在填補(bǔ)了市場的空白，滿足群眾上網(wǎng)需求。

三、“黑網(wǎng)吧”問題對社會(huì)維穩(wěn)模式建立的啟示

我國目前正處于一個(gè)全方位、多棱角的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)變革必然伴隨著廣大民眾的精神世界和心理世界的震蕩。社會(huì)的分化導(dǎo)致弱勢群體的生存難題凸現(xiàn)，使他們在經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、權(quán)益維護(hù)、競爭能力等方面處于某種困難和不利的境地。另一方面，人們相互交流的耐心和機(jī)會(huì)越來越少，許多人失去了更多的組織依賴或庇護(hù)，封閉感和失落感會(huì)產(chǎn)生。人們對社會(huì)生活的正常投入一旦受阻，必然尋求其他方式和途徑來調(diào)節(jié)。

而調(diào)適人們的心理，僅靠政治和經(jīng)濟(jì)手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要文化手段的調(diào)節(jié)。在尚無完整地豐富城中村居民的精神文化生活方案的當(dāng)前，“黑網(wǎng)吧”對居民精神生活的調(diào)節(jié)是一個(gè)成本較低且比較有效的方式。在完善對黑網(wǎng)吧的管理之后，最根本的是采取有效措施豐富城中村居民的精神文化生活。

社會(huì)穩(wěn)定不僅僅意味著社會(huì)基本生活秩序的安定和諧，更意味著人們的精神心理的寧靜和諧，在某種意義上甚至可以說，人們內(nèi)心的精神充實(shí)會(huì)最終成為影響社會(huì)穩(wěn)定更為復(fù)雜和更為長遠(yuǎn)的內(nèi)在因素。

第3篇：社會(huì)治理研究范文

1城市環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)與社會(huì)管理的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，目前我國城市環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)較好的地區(qū)多為一線城市，一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域在建設(shè)上還存在很多不足，環(huán)境污染嚴(yán)重、社會(huì)管理能力薄弱，制約著經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。具體而言如下：

1.1存在“兩種模式”的弊端所謂的兩種模式。一是在資金投入上存在困難，費(fèi)用花費(fèi)較大。二是，相關(guān)治理技術(shù)和管理能力有限，很多工作人員的技術(shù)水平不過關(guān)，地區(qū)之間的治理和管理也具有雙重標(biāo)準(zhǔn)，無法保證城市污染建設(shè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

1.2城市環(huán)境污染治理能力有限城市環(huán)境治理是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，僅僅依靠單一的治理手段，無法保證環(huán)境治理的科學(xué)性，也不能發(fā)揮管理的效力。例如，我國南京在2012年治理水污染中，雖然運(yùn)用了生物、物理、化學(xué)等多種治理對策，但是卻沒有形成制度規(guī)范，在實(shí)際管理中缺乏效用。

1.3中國環(huán)境污染治理與社會(huì)管理亟待提高中國環(huán)境污染治理設(shè)施運(yùn)營市場化起步較晚，在眾多排污企業(yè)中，只有少數(shù)企業(yè)把環(huán)境污染治理設(shè)施交給專業(yè)公司運(yùn)營的企業(yè)。但是從中國大環(huán)境上著眼，很多城市的認(rèn)識(shí)還相對薄弱，環(huán)境污染得不到有效的治理，管理能力和技術(shù)手段都有待提升。

2環(huán)境污染治理與社會(huì)管理應(yīng)該采取的有效方式

從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀的看到了我國環(huán)境污染治理在設(shè)施建設(shè)與社會(huì)管理上存在的主要問題。針對這些不足，我國相關(guān)單位一定要做好建設(shè)工作，根據(jù)污染設(shè)備建設(shè)的實(shí)際，完善相關(guān)管理對策，從多方面入手解決問題，實(shí)現(xiàn)城市的快速發(fā)展。

2.1加強(qiáng)社會(huì)城市環(huán)境污染管理的法制化建設(shè)法律是規(guī)范行為的基準(zhǔn)，是解決城市環(huán)境污染治理建設(shè)問題的核心，也是引導(dǎo)工作積極開展的重點(diǎn)，有助于規(guī)范運(yùn)營單位的工作流程。因此，我國相關(guān)管理機(jī)構(gòu)要制定完善的制度體系，鼓勵(lì)城市開展環(huán)境污染治理，通過法律的制定明確治理的方式和手段，為城市環(huán)境的保護(hù)提供法律依據(jù)。

2.2環(huán)境污染治理要建立激勵(lì)政策在現(xiàn)行的政策體系中，扶持和鼓勵(lì)環(huán)保與社會(huì)管理發(fā)展的政策還不完善，必須在城市環(huán)境污染治理與社會(huì)管理上為企業(yè)提供優(yōu)惠政策，加大企業(yè)的治污能力，使城市環(huán)境污染與社會(huì)管理服務(wù)盡快實(shí)現(xiàn)市場化。例如，國家要積極參與市場競爭，根據(jù)城市環(huán)境的實(shí)際情況制定合理的運(yùn)營服務(wù)方法，形成良性競爭的機(jī)制，充分發(fā)揮治理功效，為相關(guān)機(jī)構(gòu)提供一定政策上的優(yōu)惠。

2.3強(qiáng)化監(jiān)督職能有效地監(jiān)督監(jiān)管是保證城市環(huán)境污染治理設(shè)施良好運(yùn)轉(zhuǎn)的保障，也是做好管理的有效環(huán)節(jié)，對此，環(huán)保管理部門必須要加強(qiáng)運(yùn)營隊(duì)伍監(jiān)督水平的提高，定期檢查設(shè)備使用情況，保證管理運(yùn)營朝著專業(yè)化與現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

2.4環(huán)境污染治理要采取雙贏機(jī)制環(huán)境污染治理要注重雙贏，加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新投入，使城市環(huán)境治污的市場空間得到擴(kuò)展。在城市環(huán)境污染治理中需要平衡雙方的利益，使城市環(huán)境治污企業(yè)在優(yōu)化管理、節(jié)約成本、提高效益的基礎(chǔ)上得到較大的空間。另外，治理機(jī)構(gòu)還要確定合理的、科學(xué)的運(yùn)營經(jīng)費(fèi)，這項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的開支必須要低于排污企業(yè)自身的運(yùn)營成本，從而取得運(yùn)營市場的最終認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營公司與排污企業(yè)的雙贏。

3結(jié)語

第4篇：社會(huì)治理研究范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)；品牌治理；治理規(guī)范；治理方式

中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16723198（2015）26006802

1引言

隨著品牌價(jià)值內(nèi)涵及來源的探討逐步深入，學(xué)科間理論的融合，品牌價(jià)值研究從消費(fèi)者視角及利益相關(guān)者視角共同肯定了品牌消費(fèi)者及更為廣泛的品牌利益相關(guān)者在品牌價(jià)值創(chuàng)造中的作用，社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凸顯品牌利益相關(guān)者在品牌建設(shè)中的影響力。然而由于品牌治理相關(guān)理論研究開展時(shí)間尚短，企業(yè)品牌建設(shè)實(shí)踐中的品牌治理行為也未提煉成為系統(tǒng)的品牌治理理論，因此，根據(jù)社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的特征，從現(xiàn)有零散的研究中進(jìn)一步解構(gòu)品牌治理概念及其構(gòu)成要素對于品牌治理的研究與實(shí)踐均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2主要概念內(nèi)涵確定

2.1社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)

伴隨互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的滲透，不同學(xué)科的學(xué)者從各個(gè)角度對社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社交網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等概念及內(nèi)涵進(jìn)行解讀，綜合前人的研究成果，本文將社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)界定為借助社交媒體等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搭建起網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，同時(shí)由此實(shí)現(xiàn)真實(shí)社交聯(lián)系的擴(kuò)大化與虛擬社交關(guān)系的真實(shí)化后形成的新型社會(huì)關(guān)系集合。即社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)是強(qiáng)聯(lián)結(jié)與弱聯(lián)結(jié)、虛擬社交與真實(shí)人際關(guān)系共同融合所呈現(xiàn)的社交關(guān)系形態(tài)。

2.2品牌治理

目前兩種具有代表性的品牌治理定義分別是“品牌治理是對品牌及利益相關(guān)者進(jìn)行管理”，以及“品牌治理是對利益相關(guān)者參與品牌共創(chuàng)的機(jī)制和制度進(jìn)行設(shè)計(jì)，保障品牌控制權(quán)共享基礎(chǔ)上各方的權(quán)、責(zé)、利對等”。王彥勇融合以上兩種觀點(diǎn)，認(rèn)為品牌治理是在利益相關(guān)者參與品牌共建條件下，通過激勵(lì)、監(jiān)督和約束機(jī)制保障合作過程有效、公正與合理運(yùn)行的制度安排。本文結(jié)合社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的特征，將品牌治理視為對品牌、利益相關(guān)者及網(wǎng)絡(luò)關(guān)系而進(jìn)行的多層面、全過程的品牌價(jià)值共創(chuàng)管理。

3品牌治理構(gòu)成要素分析

從品牌所有者企業(yè)的視角出發(fā)，本文將品牌治理概念的結(jié)構(gòu)按思想基礎(chǔ)、制度規(guī)范、治理對象及范圍，以及關(guān)系處理方式這四個(gè)層面，將品牌治理劃分為：品牌治理文化、品牌治理規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、治理方式。

3.1品牌治理文化

品牌治理中的治理文化是指企業(yè)具有品牌共創(chuàng)的意識(shí)，以及企業(yè)具有促進(jìn)和維護(hù)內(nèi)外部品牌合作的理念和行為導(dǎo)向。品牌治理文化代表著企業(yè)具備品牌價(jià)值共創(chuàng)所需的素質(zhì)和基礎(chǔ)。

企業(yè)的品牌共創(chuàng)意識(shí)，意味著企業(yè)認(rèn)可內(nèi)外部合作者在本品牌價(jià)值創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)作用，將合作者作為品牌價(jià)值的重要來源，將品牌合作作為品牌價(jià)值創(chuàng)造的重要方式。企業(yè)具有促進(jìn)和維護(hù)內(nèi)外部品牌合作的傳統(tǒng)，意味著企業(yè)以開放的心態(tài)開展合作，倡導(dǎo)構(gòu)建品牌共建合作網(wǎng)絡(luò)，在品牌共建的合作中吸收不同觀點(diǎn)進(jìn)行合作創(chuàng)新，并在遇到問題時(shí)積極處理分歧，降低合作成本。因而合作的文化是品牌治理的重要組成部分，對品牌治理開展的成功與否至關(guān)重要。

3.2品牌治理規(guī)范

治理規(guī)范是圍繞品牌開展的，對品牌共建網(wǎng)絡(luò)及其他品牌利益相關(guān)者進(jìn)行關(guān)系處理所依據(jù)的準(zhǔn)則。關(guān)系治理理論研究認(rèn)為，得到明確規(guī)定的制度和無形規(guī)則均能有效協(xié)調(diào)成員關(guān)系。品牌治理規(guī)范中，明確的制度主要作用于在品牌價(jià)值共創(chuàng)過程中聯(lián)系緊密、合作關(guān)系相對穩(wěn)固以及范圍相對明確的品牌共建網(wǎng)絡(luò)成員及組織間，本文以品牌治理中的關(guān)系處理內(nèi)容為依據(jù)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)治理機(jī)制的劃分，將已被制度化的品牌治理規(guī)范歸納為：品牌共建合作者遴選規(guī)范、激勵(lì)約束規(guī)范、決策協(xié)調(diào)規(guī)范和利益分配規(guī)范。而根據(jù)關(guān)系治理理論研究成果，處于隱性狀態(tài)的無形規(guī)則以信任機(jī)制和聲譽(yù)機(jī)制為主，它們在品牌價(jià)值共創(chuàng)依賴的多邊網(wǎng)絡(luò)和相對松散的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中作用明顯。

3.3網(wǎng)絡(luò)關(guān)系

依據(jù)“網(wǎng)絡(luò)特征優(yōu)勢”理論的思想，將品牌共建網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)稱為網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，綜合Granovetter提出的節(jié)點(diǎn)間交互頻率標(biāo)準(zhǔn)和Yang提出的社會(huì)關(guān)系親疏遠(yuǎn)近標(biāo)準(zhǔn)，將品牌共建網(wǎng)絡(luò)成員的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系分為強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和弱網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論表明，強(qiáng)關(guān)系依存于聯(lián)系緊密但范圍較狹窄、涉及節(jié)點(diǎn)較少的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而弱關(guān)系則形成松散的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，在參與者數(shù)量和網(wǎng)絡(luò)所涉及的信息量范圍方面具有優(yōu)勢。

品牌共建網(wǎng)絡(luò)成員間通過互動(dòng)積累關(guān)系資本形成強(qiáng)關(guān)系，使得節(jié)點(diǎn)之間相互了解程度、合作方式和節(jié)點(diǎn)狀態(tài)都相對穩(wěn)定。這種情感契約有助于形成成員間高度的內(nèi)聚性與行動(dòng)協(xié)調(diào)性。而弱網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成員各自所在主要領(lǐng)域存在差異，彼此間交互頻率較低、品牌合作基礎(chǔ)均較弱，與強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成員相比，在未經(jīng)干預(yù)的自然狀態(tài)下難以集中于品牌建設(shè)。但從弱網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的整體結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，根據(jù)Granovetter的闡述，弱網(wǎng)絡(luò)關(guān)系具有網(wǎng)絡(luò)規(guī)模、網(wǎng)絡(luò)范圍和網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性方面的優(yōu)勢，因此經(jīng)有效引導(dǎo)能為品牌價(jià)值共創(chuàng)提供數(shù)量、類型和途徑豐富的資源及信息傳遞，能夠通過提供不同于源自強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的異質(zhì)性資源和信息，從而貢獻(xiàn)于品牌價(jià)值共創(chuàng)。

3.4治理方式

第5篇：社會(huì)治理研究范文

1城市環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)與社會(huì)管理的現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，目前我國城市環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)較好的地區(qū)多為一線城市，一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域在建設(shè)上還存在很多不足，環(huán)境污染嚴(yán)重、社會(huì)管理能力薄弱，制約著經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。具體而言如下：

1.1存在“兩種模式”的弊端

所謂的兩種模式。一是在資金投入上存在困難，費(fèi)用花費(fèi)較大。二是，相關(guān)治理技術(shù)和管理能力有限，很多工作人員的技術(shù)水平不過關(guān)，地區(qū)之間的治理和管理也具有雙重標(biāo)準(zhǔn)，無法保證城市污染建設(shè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

1.2城市環(huán)境污染治理能力有限

城市環(huán)境治理是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，僅僅依靠單一的治理手段，無法保證環(huán)境治理的科學(xué)性，也不能發(fā)揮管理的效力。例如，我國南京在2012年治理水污染中，雖然運(yùn)用了生物、物理、化學(xué)等多種治理對策，但是卻沒有形成制度規(guī)范，在實(shí)際管理中缺乏效用。

1.3中國環(huán)境污染治理與社會(huì)管理亟待提高

中國環(huán)境污染治理設(shè)施運(yùn)營市場化起步較晚，在眾多排污企業(yè)中，只有少數(shù)企業(yè)把環(huán)境污染治理設(shè)施交給專業(yè)公司運(yùn)營的企業(yè)。但是從中國大環(huán)境上著眼，很多城市的認(rèn)識(shí)還相對薄弱，環(huán)境污染得不到有效的治理，管理能力和技術(shù)手段都有待提升。

2環(huán)境污染治理與社會(huì)管理應(yīng)該采取的有效方式

從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀的看到了我國環(huán)境污染治理在設(shè)施建設(shè)與社會(huì)管理上存在的主要問題。針對這些不足，我國相關(guān)單位一定要做好建設(shè)工作，根據(jù)污染設(shè)備建設(shè)的實(shí)際，完善相關(guān)管理對策，從多方面入手解決問題，實(shí)現(xiàn)城市的快速發(fā)展。

2.1加強(qiáng)社會(huì)城市環(huán)境污染管理的法制化建設(shè)

法律是規(guī)范行為的基準(zhǔn)，是解決城市環(huán)境污染治理建設(shè)問題的核心，也是引導(dǎo)工作積極開展的重點(diǎn)，有助于規(guī)范運(yùn)營單位的工作流程。因此，我國相關(guān)管理機(jī)構(gòu)要制定完善的制度體系，鼓勵(lì)城市開展環(huán)境污染治理，通過法律的制定明確治理的方式和手段，為城市環(huán)境的保護(hù)提供法律依據(jù)。

2.2環(huán)境污染治理要建立激勵(lì)政策

在現(xiàn)行的政策體系中，扶持和鼓勵(lì)環(huán)保與社會(huì)管理發(fā)展的政策還不完善，必須在城市環(huán)境污染治理與社會(huì)管理上為企業(yè)提供優(yōu)惠政策，加大企業(yè)的治污能力，使城市環(huán)境污染與社會(huì)管理服務(wù)盡快實(shí)現(xiàn)市場化。例如，國家要積極參與市場競爭，根據(jù)城市環(huán)境的實(shí)際情況制定合理的運(yùn)營服務(wù)方法，形成良性競爭的機(jī)制，充分發(fā)揮治理功效，為相關(guān)機(jī)構(gòu)提供一定政策上的優(yōu)惠。

2.3強(qiáng)化監(jiān)督職能

有效地監(jiān)督監(jiān)管是保證城市環(huán)境污染治理設(shè)施良好運(yùn)轉(zhuǎn)的保障，也是做好管理的有效環(huán)節(jié)，對此，環(huán)保管理部門必須要加強(qiáng)運(yùn)營隊(duì)伍監(jiān)督水平的提高，定期檢查設(shè)備使用情況，保證管理運(yùn)營朝著專業(yè)化與現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

2.4環(huán)境污染治理要采取雙贏機(jī)制

環(huán)境污染治理要注重雙贏，加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新投入，使城市環(huán)境治污的市場空間得到擴(kuò)展。在城市環(huán)境污染治理中需要平衡雙方的利益，使城市環(huán)境治污企業(yè)在優(yōu)化管理、節(jié)約成本、提高效益的基礎(chǔ)上得到較大的空間。另外，治理機(jī)構(gòu)還要確定合理的、科學(xué)的運(yùn)營經(jīng)費(fèi)，這項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的開支必須要低于排污企業(yè)自身的運(yùn)營成本，從而取得運(yùn)營市場的最終認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營公司與排污企業(yè)的雙贏。

3結(jié)語

第6篇：社會(huì)治理研究范文

（遼寧石油化工大學(xué) 學(xué)院，遼寧 撫順 113001）

 

 

 

摘要：

思想政治理論課是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入高校的主渠道，實(shí)現(xiàn)理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的關(guān)鍵，建構(gòu)理論體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的全新模式，探討理論體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)路徑是高校思想政治理論課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。

 

關(guān)鍵詞：理論體系；教學(xué)體系；轉(zhuǎn)化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

 

DOI:10.15938/j.cnki.iper.2017.04.016

 

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）04－0077－05

 

 

 

 

 

 

 

高校思想政治理論課承擔(dān)著傳播的歷史使命，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是中國化的主流意識(shí)形態(tài)。為此，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，發(fā)揮思想政治理論課在“立德樹人”中的重要作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效融入是當(dāng)務(wù)之急。而推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建思想政治理論課理論體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的全新模式，探討思想政治理論課理論體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)路徑，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)代傳播具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的關(guān)鍵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化是哲學(xué)實(shí)踐本質(zhì)規(guī)定性所要求的。馬克思指出：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的實(shí)質(zhì)是接受理論的主體通過傳播主體和傳播中介對理論進(jìn)行反映、擇取、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、聯(lián)結(jié)的、完整的活動(dòng)過程。經(jīng)過這一過程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以被內(nèi)化為接受主體的思想信念和行動(dòng)指南，并外化為對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求和踐行。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入既是一個(gè)內(nèi)化的整合過程，又是一個(gè)外化的踐行過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的過程，就是青年學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受過程并將其內(nèi)化為行動(dòng)指南、外化為實(shí)踐活動(dòng)的過程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)完整的體系，它既包括理論體系，也包括實(shí)踐體系。高校通過四門思想政治理論課將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳授給大學(xué)生，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，從而切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。這就需要思想政治理論課教師科學(xué)厘清理論體系與教學(xué)體系的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)由理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的關(guān)鍵。理論體系是我們所教的內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。它具有自身的邏輯和話語體系；而教學(xué)體系則是我們怎么教和學(xué)生怎么學(xué)的問題，其核心是教學(xué)方法和教學(xué)手段，也包括教學(xué)方案的設(shè)計(jì)和教學(xué)效果的考察。理論體系以教材的形式展現(xiàn)出來，具有完整性，教學(xué)體系則是教師依據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)對象等構(gòu)建起來的，具有靈活性。理論體系是靈魂，教學(xué)體系是手段和載體。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入大學(xué)生群體，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效融入，思想政治理論課教師必須構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，將理論體系轉(zhuǎn)化為知識(shí)和觀念體系，成為學(xué)生的行動(dòng)指南。只有將理論體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，才能有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入。

因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們推進(jìn)理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化必須遵循如下原則：一是問題意識(shí)和理論傳授相結(jié)合；二是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與改進(jìn)教學(xué)方法相結(jié)合；三是課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合；四是課堂講授與輔助教學(xué)相結(jié)合；五是教學(xué)過程考察與考核方式改革相結(jié)合。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課模式的構(gòu)建

將理論體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的基本前提是研究當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、成長規(guī)律，以及接受規(guī)律。在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系和教學(xué)模式達(dá)到預(yù)期目的。

1.遵循規(guī)律，設(shè)計(jì)教學(xué)體系，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入

遵循大學(xué)生思想特點(diǎn)和成長規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)從社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知體系到信仰體系的轉(zhuǎn)化。根據(jù)在省內(nèi)幾所具有代表性的高校所做的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有如下思想特點(diǎn)：思想開放活躍，穩(wěn)定性較差；思想自主獨(dú)立，自我意識(shí)強(qiáng)；競爭意識(shí)強(qiáng)，注重能力培養(yǎng)；追求自我實(shí)現(xiàn)，受挫能力弱等。當(dāng)代大學(xué)生成長也具有自身的規(guī)律，如：階段性規(guī)律；知、情、意、行矛盾規(guī)律；環(huán)境優(yōu)化綜合效應(yīng)規(guī)律；師承效應(yīng)規(guī)律等規(guī)律。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)體系時(shí)，要遵循大學(xué)生的思想特點(diǎn)和成長規(guī)律，重塑教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)換表達(dá)方式，調(diào)動(dòng)技術(shù)手段，從而提高教學(xué)效果，有效推進(jìn)理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

遵循接受規(guī)律和高校大眾化雙主體互動(dòng)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)體系，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政課的實(shí)效性。任何傳播活動(dòng)都不是傳播主體的單獨(dú)活動(dòng)和單向作用，還必須具有接受主體的能動(dòng)因素的介入。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中，傳播主體要根據(jù)接受主體的個(gè)體差異采取最佳的傳播方式，以求得接受主體接受效果的最大化；接受主體并不是簡單的被動(dòng)的接受，而是能動(dòng)的對教育主體施教的內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷后，有選擇地接受；接受主體的接受選擇反過來會(huì)影響傳播主體的行為，促使傳播主體調(diào)整傳播手段、方法，形成良性循環(huán)過程。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)體系時(shí)，要探索教學(xué)互動(dòng)模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的雙主體相互促進(jìn)和影響的正能量。

2.構(gòu)建“知——受——化”模式，實(shí)現(xiàn)理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的過程是一個(gè)理論傳播（授）——接受（受）——信仰（化）的過程。理論傳播的主體是教育者，是傳播源。理論接受的主體是青年學(xué)生，而相對于接受主體而言，理論傳播主體又是接受客體。接受主客體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入過程中相互影響，相互制約，最終達(dá)到雙方對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰和踐行的目標(biāo)。當(dāng)然，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要通過一定的中介和環(huán)境，如理論以及理論傳播的手段、途徑，思想傳播和接受賴以存在的接受環(huán)境等。接受主體、接受客體、接受中介、接受環(huán)境構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的過程中缺一不可。

根據(jù)“知——受——化”模式，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課要經(jīng)過這樣幾個(gè)階段，首先是傳播主體通過各種途徑對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播階段；其次是接受主體對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，并受其影響階段；再次是接受主體在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中，通過一定的激勵(lì)機(jī)制，對社會(huì)主義核心價(jià)觀的吸收，并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N信仰的階段。從接受主體的接受角度看，這個(gè)過程大致經(jīng)過三個(gè)階段，即被動(dòng)性接受階段、認(rèn)同性接受階段和信仰性接受階段。因此，要對不同階段的特征加以研究，在接受的三個(gè)階段分別采取有效措施，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的實(shí)效性。

三、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)路徑

在教學(xué)實(shí)踐中，我們在理論研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了“知——受——化”模式，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課。我們從如下方面進(jìn)行了探索：

1.從“授者”入手，讓理論走進(jìn)大學(xué)生

“授者”即思想政治理論課教師。在“知——受——化”模式中，“授者”是“受者”“知”的主要力量，在傳播活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，因此，作為“授者”，要不斷提高自身的素質(zhì)。

第一，真學(xué)、真懂、真信、真用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮教師的示范作用。思想政治理論課教師肩負(fù)著引導(dǎo)和教育大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，其本身是信仰和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要示范力量，對學(xué)生具有極強(qiáng)的直接影響力。從這個(gè)視角來觀察，直接影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果的就是高校思想政治理論課教師的言與行。因此，我們不僅要認(rèn)真鉆研社會(huì)主義核心價(jià)值觀，研讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述與闡釋，而且更應(yīng)該努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。遵循師承效應(yīng)規(guī)律，為大學(xué)生做榜樣，做真學(xué)、真懂、真信、真用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。

第二，注重話語體系的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀易于被學(xué)生接受的關(guān)鍵。話語體系是“授者”和“受者”之間的橋梁，是兩者達(dá)成共識(shí)的重要途徑。任何一種理論都要在一定的文化環(huán)境中孕育生長，都要與特定的歷史條件相融合，特別是要與特定時(shí)空中的特定社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能夠使其充滿活力地生存和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不例外。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課必然面臨著話語體系轉(zhuǎn)換的問題。當(dāng)今中國所面臨的時(shí)代主題已經(jīng)發(fā)生了根本變化，那么，指導(dǎo)中國當(dāng)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要用當(dāng)代的話語體系來闡釋，使話語體系適應(yīng)形勢的發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)從書齋式文本話語體系走向生活式話語體系，從封閉式話語體系走向開放式話語體系，才能使青年學(xué)生易于接受。

2.從“受者”入手，讓大學(xué)生走近理論

“受者”，就是大學(xué)生。從“受者”入手，就是從學(xué)生的自身思想特點(diǎn)和成長規(guī)律、接受規(guī)律入手，改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及考試方法，從而使大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體措施有：

第一，組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在本科生教學(xué)中，組建由教師和優(yōu)秀博士、碩士研究生組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，建立研究生助教制度，并逐漸完善，產(chǎn)生良好育人效果。調(diào)查結(jié)果表明，同學(xué)們對于這一制度給予充分的肯定。研究生助教制度是本科教學(xué)的一個(gè)十分重要的輔助系統(tǒng),是一個(gè)多贏的設(shè)計(jì)。它有利于拓寬師生間的溝通渠道，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，有利于提高理論專業(yè)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，有助于思想政治理論課教師鉆研業(yè)務(wù)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

思想政治理論課研究生助教制度中的教師與助教的定位與分工明確。教師處于主體地位,發(fā)揮主導(dǎo)作用。專業(yè)教師是思想政治理論課程的開發(fā)者、課堂教學(xué)的研究者、學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評價(jià)者和思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)者。教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)整體設(shè)計(jì)，進(jìn)行專題講座的教學(xué)，在整個(gè)教學(xué)過程中，始終發(fā)揮主導(dǎo)作用。研究生助教的輔教學(xué)主要是在主講教師專題教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行案例教學(xué)，并根據(jù)主講教師布置的作業(yè)，組織課堂討論、社會(huì)調(diào)查、參觀、課外讀書等課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)，形成課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)的互動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。其中，研究生助教的選拔和培訓(xùn)是重要環(huán)節(jié)。研究生助教應(yīng)當(dāng)是政治覺悟高，思想道德素質(zhì)好，為人師表，做事認(rèn)真，有耐心，有熱情的黨員研究生。對研究生助教的培訓(xùn)，首先是崗前培訓(xùn)。根據(jù)研究生助教的崗位職責(zé)和角色定位，對研究生助教進(jìn)行崗前培訓(xùn)，使他們了解助教的職責(zé)，增強(qiáng)他們的崗位認(rèn)知，使他們掌握基本的教育學(xué)知識(shí)和教師的基本技能，使他們具有愛崗敬業(yè)的精神。其次是崗中培訓(xùn)。在教學(xué)的過程中，研究生助教通過聽課、集體備課、觀摩教學(xué)、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，在實(shí)踐中增進(jìn)技能，掌握教學(xué)規(guī)律，更好地適應(yīng)研究生助教工作。再次是崗后總結(jié)提升。一輪輔助教學(xué)結(jié)束后，通過學(xué)生信息反饋和主講教師的點(diǎn)撥評價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)在教學(xué)實(shí)踐中，不斷改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考試方法，取得良好的教學(xué)效果。

第二，改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，使之相互配合。首先，深化教學(xué)內(nèi)容改革。一是增加教學(xué)中的科研含量，加強(qiáng)對重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)研究，并針對具體問題在大學(xué)生中展開問卷調(diào)查，了解大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，集體攻關(guān)；二是善于理論聯(lián)系實(shí)際，注重解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，把邏輯的力量與事實(shí)的力量結(jié)合起來，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，著力引導(dǎo)大學(xué)生從對案例通俗故事的興趣和認(rèn)同上升到對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從而提升大學(xué)生的理論水平，在引導(dǎo)大學(xué)生的同時(shí)服務(wù)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)訴求，增強(qiáng)教學(xué)的針對性、實(shí)效性、吸引力、說服力和感染力。其次，改革教學(xué)方式方法。一是充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，采取靈活多樣的敘述方式與表現(xiàn)形式，緊密結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的思想水準(zhǔn)、認(rèn)知水平和道德狀況，把思想的嚴(yán)謹(jǐn)性與表述的生動(dòng)性結(jié)合起來。二是通過思想政治教育實(shí)踐化、生活化，將學(xué)校教育重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)展思維和培養(yǎng)能力上來。做到顯性教育與隱性教育相結(jié)合，在課堂教學(xué)中，灌輸教育模式必不可少，但是也要講求語言與方式的靈活性，改變“一言堂”為參與式教學(xué)，在師生“共鳴”中達(dá)到教育目標(biāo)，運(yùn)用隱性教育手段，寓教于課內(nèi)外活動(dòng)中，達(dá)到潛移默化的效果。三是通過讀經(jīng)典活動(dòng)，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和學(xué)習(xí)效果。根據(jù)課程性質(zhì)，給大學(xué)生介紹課外閱讀書目，要求學(xué)生閱讀并寫讀書筆記、讀書心得。通過這一活動(dòng)，推進(jìn)學(xué)生對所學(xué)課程的理解、把握和更深層次的認(rèn)識(shí)。

第三，基于對學(xué)生學(xué)習(xí)過程考察和學(xué)生能力評價(jià)的考試方法改革，構(gòu)建教學(xué)——考核互動(dòng)模式。高校思想政治理論課要對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與考試方法進(jìn)行協(xié)同改革，使之互相促進(jìn)，達(dá)到育人的目的。改革中建立三大模塊，一是學(xué)生能力評價(jià)模塊：考察大學(xué)生運(yùn)用理論分析問題、解決問題的能力，重點(diǎn)考察學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、知識(shí)體系的入心程度及運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀分析問題和解決問題的能力，這是考核的基點(diǎn)。根據(jù)不同學(xué)科不同專業(yè)的特點(diǎn)，可以采取閉卷、開卷、口試、演講報(bào)告等考試形式，鍛煉和考察學(xué)生分析問題和解決問題的能力。無論哪種考核形式，都需要與教學(xué)內(nèi)容改革相配合，徹底改變應(yīng)試教育考試模式，不是單純知識(shí)點(diǎn)的考核，更加關(guān)注的是學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力的考核。二是學(xué)生學(xué)習(xí)過程考察模塊：考察大學(xué)生主體性、有意義的學(xué)習(xí)過程和內(nèi)化于心的過程。根據(jù)課程特點(diǎn)，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，注重學(xué)生的參與，擬定“學(xué)生學(xué)習(xí)過程考核管理辦法”，擴(kuò)大學(xué)習(xí)過程考核在總成績中的權(quán)重，對學(xué)習(xí)過程各個(gè)環(huán)節(jié)的考核進(jìn)行明確的規(guī)定。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，把學(xué)生對知識(shí)的掌握、參與積極性的增強(qiáng)和實(shí)際能力的提高，以及養(yǎng)成良好的道德品行有機(jī)結(jié)合起來。三是社會(huì)實(shí)踐考核模塊：考察大學(xué)生將理論外化于行的過程。學(xué)生的日常行為和在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)效性最直接的反映。重點(diǎn)解決學(xué)生政治理論課成績?yōu)閮?yōu)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻表現(xiàn)平平，以至行為不端的現(xiàn)象。這部分主要考查學(xué)生對課程的態(tài)度（上課出勤、紀(jì)律、日常行為規(guī)范）、參加社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)、社區(qū)公益活動(dòng)等情況（根據(jù)不同課程而定）。目前，我們依據(jù)不同專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)建立的考試模式有：開卷、閉卷考試相結(jié)合；期中、期末考試相結(jié)合；平時(shí)成績與期末成績相結(jié)合；口試與筆試相結(jié)合等方法，取得了良好的效果。

3.從“化”入手，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生頭腦

“化”即社會(huì)主義核心價(jià)值觀入大學(xué)生頭腦的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國化的成果既是理論又是實(shí)踐，從“化”入手，就是通過組織多種形式的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，更好地理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義，使之成為大學(xué)生的行動(dòng)指南。在教學(xué)實(shí)踐中我們創(chuàng)立了校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐互補(bǔ)模式。

第一，開展校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成模式。作為思想政治理論課教師所在單位負(fù)責(zé)人，應(yīng)大力支持思想政治理論課校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在人員和經(jīng)費(fèi)上投入到校外社會(huì)實(shí)踐的組織和實(shí)施活動(dòng)中。通過課題引導(dǎo)，使校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升理論層次，按照學(xué)校要求，認(rèn)真落實(shí)依托課程開展社會(huì)實(shí)踐的各項(xiàng)要求，布置任務(wù)、組織小分隊(duì)、社會(huì)調(diào)研輔導(dǎo)、審閱評審調(diào)研報(bào)告、組織優(yōu)秀學(xué)生在課堂巡講，把社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地納入到整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，取得了較好的效果。

第二，在校內(nèi)外組織參觀、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。除多媒體教學(xué)外，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織學(xué)生走出校門，了解社會(huì)，重點(diǎn)解決理論與實(shí)際結(jié)合的問題。先后組織部分學(xué)生到紅色景點(diǎn)、歷史遺跡、博物館等地參觀調(diào)研，了解中國經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)際，使學(xué)生在實(shí)踐中把握理論，收到了非常好的效果，很受學(xué)生歡迎。由于開展校外社會(huì)實(shí)踐需要大量的人力、物力和財(cái)力，因此具有局限性。我們在教學(xué)實(shí)踐中，積極開展校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如校內(nèi)專題調(diào)查、辯論賽、討論等形式，以彌補(bǔ)校外社會(huì)實(shí)踐規(guī)模限制的不足。通過思想政治理論課教學(xué)改革和成果在部分高校理論教育中的實(shí)驗(yàn)推廣，產(chǎn)生了良好的效果，有效推進(jìn)了理論體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化是占領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)高地的重要抓手，青年學(xué)生又是祖國的未來和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的中堅(jiān)力量，而聯(lián)系兩者的橋梁和紐帶就是高校思想政治理論課。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，傳播手段日月新月異，各種思潮相互交織，如何適應(yīng)形勢發(fā)展需要，與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入高校思想政治理論課是我們思想政治理論課教師義不容辭的歷史責(zé)任和神圣使命。

 

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第7篇：社會(huì)治理研究范文

群體是社會(huì)學(xué)范疇的概念。社會(huì)是指有獨(dú)自的特征、有一定的領(lǐng)土范圍、有本身特屬文化的人所形成的有。社會(huì)結(jié)構(gòu)是一整套既定的個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，這些關(guān)系使其成員能以一個(gè)社會(huì)形式起作用。社會(huì)群體是由許多按照現(xiàn)成的和永久的模式進(jìn)行特定交往的人組成的。基本群體（初級(jí)群體）特征是在少數(shù)人之間有著親密的永久的關(guān)系；次要群體（次級(jí)群體）則由有著根本不同目標(biāo)的人們所組成，它重視的是人們相互關(guān)系的外在利益而非關(guān)系本身。如家庭是基本群體，公司是次屬群體。達(dá)爾文進(jìn)化論和馬克思的社會(huì)發(fā)展史推演的結(jié)果表明：群體導(dǎo)致社會(huì)化——盡管他們是在不同層次上進(jìn)行推理的。社會(huì)化有兩個(gè)功能：傳播文化和發(fā)展自我，任何一個(gè)人如沒與他人互動(dòng)就不能成為一個(gè)全面的人。在社會(huì)學(xué)中，人們行為如何受所處社會(huì)的影響和施與影響呢？社會(huì)是一個(gè)協(xié)調(diào)的、各部分之間相互依存的體系，就像生物有機(jī)體組織一樣，各部分相互關(guān)聯(lián)，并受各自所屬系統(tǒng)影響，人們通過各種各樣象征符號(hào)——即通過身體的姿勢（皺眉、打哈欠、點(diǎn)頭等）和更重要的語言工具進(jìn)行交往。社會(huì)生活是建立在人類互相溝通和反應(yīng)基礎(chǔ)之上的，而人類的互動(dòng)是依靠書面和口頭語言及其它符號(hào)（音樂、藝術(shù)、形體、語言）來進(jìn)行的。

中國人群的文化淵源和傳承

要認(rèn)識(shí)社會(huì)群體的特征，須首先了解其文化背景。中華文化一脈相承的核心就是上應(yīng)天理、下合人倫、貫穿于萬事萬物之根本的“和”。“和”就是和平、和解、和睦、和諧、和樂、和美、和合、和祥。這種思想在我們?nèi)濉⑨?、道、醫(yī)、易諸多典籍中隨處可見。在傳統(tǒng)中華文化中，無論哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、商學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)或各種藝術(shù)形式，都以“和”為一貫主流、最高境界。先生有言，東方文明“為與自然和解、與同類和解之文明”（《東西文明根本之異同》）。中國傳統(tǒng)儒家文化中，以倫理道德來規(guī)范言行，主要教條有“三綱”、“五?！?、“四維”、“八德”等，及婦女們“三從”、“四德”。這些教條都是儒家經(jīng)典中內(nèi)容最通俗、最簡單的概括，運(yùn)用這些教條來規(guī)范人們倫理關(guān)系(包括君臣、父子、夫婦、兄弟、長幼、朋友間的人際關(guān)系)。這些深深影響了人們的思想言行，人們常說：精忠報(bào)國，以孝治天下，仁愛為本，仗義疏財(cái)，克己復(fù)禮，仁義值千金等，都是在這樣的文化和禮教背景下的衍生價(jià)值取向。這種“和”的哲理充分體現(xiàn)在道家的“無為”思想、儒家的“仁義”思想和佛家的“慈悲”精神之中；有人認(rèn)為最形象而生動(dòng)地表述了這種思想的是具有神秘色彩的道家“太極圖”——陰陽魚合抱、互含，兩條魚的內(nèi)邊天衣無縫、相契相合，兩條魚的外邊構(gòu)成渾圓。這個(gè)“太極圖”告訴我們：第一，任何一個(gè)事物都包含著兩個(gè)對立面；第二，兩個(gè)對立面相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；第三，兩個(gè)對立面的協(xié)調(diào)吻合，構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。在三點(diǎn)內(nèi)涵中以第三點(diǎn)內(nèi)涵最為重要，因從中可引申出這樣一個(gè)道理：在一個(gè)統(tǒng)一體中，凡有利于對方的便有利于整體和諧統(tǒng)一，也就必然有利于自身；反之，凡有損于對方的便有損于整體和諧統(tǒng)一，也就必然有損于自身?！昂汀痹谌后w行為上的表現(xiàn)——樂“群”群體于中國人有特別重要意義?！爸袊幕刭|(zhì)是家庭精神”（黑格爾）。“人以宅為家。居若安，則家代昌吉”（《釋名》）?！疤煜轮驹诩摇保ā渡觇b》）。在我國，無論豪門望族還是庶民百姓都追求多代同堂。社會(huì)秩序從居住開始，對以家庭為中心的中國人而言，穩(wěn)定了家庭就穩(wěn)定了社區(qū)，穩(wěn)定了社區(qū)就穩(wěn)定了國家。中國式的顧家心理，從來就是穩(wěn)定社會(huì)的重要精神支柱，所以“家”是中國人最為看重的群體。從社會(huì)結(jié)構(gòu)來說，中國傳統(tǒng)文化是以家庭為本位的宗法文化　重家庭，輕個(gè)人，重群體，輕個(gè)體。長子繼承制在皇親國戚中被看作順理成章，祖先崇拜是中國社會(huì)的普遍信仰，斷子絕孫被認(rèn)為是人們最大不幸。人們爭取社會(huì)成就是為了光宗耀祖，顯親揚(yáng)名。多子多孫被視為人的最大幸福，因可促進(jìn)家庭壯大和綿延。按中國幾千年的刑律，個(gè)人犯罪可罪及家族，可誅連九族，使整個(gè)家族對個(gè)人都負(fù)有連帶責(zé)任，個(gè)人是家庭中一份子。這不同于西方國家強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、重視個(gè)人地位的傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)民風(fēng)習(xí)俗中，提倡修建宗族祠堂、祖宗墳?zāi)?、祭奠祖先亡靈，編修族譜，修訂家譜，保存家庭歷史檔案，認(rèn)為如此等等是家庭大事，個(gè)人必須認(rèn)真遵守。中國社會(huì)具有很明顯的集體主義趨向，核心是對社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的設(shè)想　個(gè)人才干只有依靠社會(huì)才能得到充分發(fā)揮，個(gè)人利益須通過社會(huì)利益才能得到保障，群體成員有義務(wù)為滿足群體要求而委屈個(gè)人意愿甚至作個(gè)人犧牲。個(gè)人要關(guān)心自己的決定和行為對他人的影響；與他人分享物質(zhì)與非物質(zhì)資源；與他人分享成果等?！拔覀儭钡囊庾R(shí)很強(qiáng)，就是以社會(huì)制度為自我認(rèn)同之依據(jù)；個(gè)人信念由群體來決定。中國人的世界觀和生活方式很講究“關(guān)系”，把家族中的親情維系看成是永恒的；個(gè)體因此受此親情的制約而追求相互依賴　中國人在做出決定時(shí)，往往依據(jù)在同一情境中同他人的關(guān)系地位來決定自己行為。生活中，“講究關(guān)系”、“拉關(guān)系走后門”、“憑關(guān)系辦事”、“靠關(guān)系才搞到手”等話頭，中國人再熟悉不過了，“關(guān)系”在中國社會(huì)和中國人的日常生活中起著極其重要的維護(hù)和保持親疏作用。中國人在心理和行為上具有易受到他人影響的強(qiáng)烈趨向，可稱做是“關(guān)系取向”　表現(xiàn)在對他人意見很敏感和重視，希望給他人留下好印象，行為上努力與別人保持一致等。與之相對應(yīng)的取向是“自我取向”。與自我取向往往偏于利益不同，關(guān)系取向的人可能重視名譽(yù)，也可重視實(shí)利，關(guān)系取向意含個(gè)體間的回報(bào)、互俯、與相連性。

中國群體特征與組織管理

第8篇：社會(huì)治理研究范文

當(dāng)下我國青年社會(huì)組織大多仍處于青年自組織階段，缺乏有力的引導(dǎo)，成為正式的社會(huì)組織。同時(shí)值得注意的是，青年社會(huì)組織的發(fā)展壯大面臨很多問題，包括人才支撐薄弱、制度建設(shè)不規(guī)范、注冊登記困難、社會(huì)有效支持少、活動(dòng)內(nèi)容形式單一等，這些問題的存在嚴(yán)重制約了青年社會(huì)組織發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也對社會(huì)的長期和諧穩(wěn)定發(fā)展造成了影響。因此，亟待大力推進(jìn)青年社會(huì)組織的進(jìn)一步發(fā)展，激發(fā)青年社會(huì)組織的活力，提升青年社會(huì)組織參與社會(huì)管理的能力，凸顯其豐富多彩、充滿活力的青年流行文化，和在志愿服務(wù)和公益事業(yè)中的自身價(jià)值，逐漸引導(dǎo)其發(fā)展成為社會(huì)文化的重要推動(dòng)力量。

一、加大青年社會(huì)組織的文化宣傳

青年的相互吸引，互相聚攏是一種出于社會(huì)需求的自發(fā)行為。但是如何正確引導(dǎo)青年們在聚攏后壯大發(fā)展，如何讓青年們意識(shí)到自身需要聚攏發(fā)展，目前在制度以及文化上我們都還有大片的空白。

青年們在接受的教育中就沒有關(guān)于青年社會(huì)組織的明確定義和概念，使得當(dāng)下青年始終把相互聚攏的小團(tuán)體定義在一個(gè)小集體的概念上，缺乏突破自身自滅的小集體模式的意識(shí)。同時(shí)在意識(shí)到自身需要發(fā)展來帶動(dòng)更多人參加到活動(dòng)中后，又不清楚該怎么發(fā)展、想要發(fā)展起來有沒什么政策要求，能去去哪里咨詢?nèi)绾伟l(fā)展等平臺(tái)途徑。

在學(xué)生就學(xué)過程中增加青年社會(huì)組織教育，以及在企業(yè)中以團(tuán)組織為平臺(tái)宣傳青年社會(huì)組織文化都是很有必要的。

二、加快政治屬性的剝離

我國不少民間組織行政化傾向比較嚴(yán)重，社會(huì)組織的民間性、自治性和獨(dú)立性較弱。這種狀態(tài)下青年組織從活動(dòng)發(fā)起的立意和目的上都多少受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的左右，組織者發(fā)起活動(dòng)的熱情比較低，會(huì)覺得不是出于自身熱情而在進(jìn)行青年社會(huì)組織的管理。組織活動(dòng)參與成員也會(huì)覺得是為了完成任務(wù)而不是真心出于對某一方面感興趣而參加。同時(shí)當(dāng)代青年追求自我，不受束縛的性格也決定了其對于政治屬性的干預(yù)有較大的反抗意識(shí)，這是許多組織沒考慮到或不考慮注冊的原因之一。

因此必須加快組織中政治屬性直接干預(yù)的力度，讓活動(dòng)去除行政色彩，真正回歸青年自身需求。讓共青團(tuán)融入到青年群體中去，適當(dāng)?shù)恼_的引導(dǎo)青年群體，作為黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，而不是直接以行政者的身份去左右青年社會(huì)組織的發(fā)展和運(yùn)作。

三、加快公共服務(wù)職能的分?jǐn)?/p>

長期來，我國政府承擔(dān)著全能型政府的角色，政府承攬了許多不應(yīng)該承擔(dān)也承擔(dān)不好的職能。同時(shí)社會(huì)青年缺少能夠反饋社會(huì)、樹立自身價(jià)值意識(shí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，很多青年有著公益的心情卻沒有適合的平臺(tái)，只能把精力和時(shí)間轉(zhuǎn)移到一些自身感興趣的其它事物上來。

從調(diào)查研究中可以得到休閑娛樂和交友性質(zhì)的青年社會(huì)組織遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一些公益類的社區(qū)類的組織。雖然這很大一部分由青年跳動(dòng)活潑的年齡性格決定，但同時(shí)我們也要看到很多有理想有夢想的青年想要遠(yuǎn)赴西部，去西部支教而不得，幾百個(gè)人競爭一個(gè)相關(guān)組織的活動(dòng)名額。

面對大量的社會(huì)治理和公共服務(wù)需求，政府應(yīng)當(dāng)加快職能轉(zhuǎn)變，把社會(huì)微觀治理和服務(wù)的一些職能交給社會(huì)組織，向社會(huì)組織開放更多的公共領(lǐng)域和公共資源，讓青年們肩負(fù)起社會(huì)的一份責(zé)任，讓他們體會(huì)到在社會(huì)中當(dāng)家作主的使命感，讓他們能夠有機(jī)會(huì)有平臺(tái)自我肯定自我實(shí)現(xiàn)，從而更快更好的成長起來。

但同時(shí)我們也要看到適合由社會(huì)組織提供的公共服務(wù)和解決的事項(xiàng)，交由社會(huì)組織承擔(dān)這一形勢下，如何正確的選擇青年社會(huì)組織，和如何在過程中正確引導(dǎo)青年組織便是一件很重要的事情。而西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段，必然會(huì)出現(xiàn)許多社會(huì)問題，這些問題是政府和市場都不可能全部解決或解決不好的，解決這些問題的一條有效途徑就是大力發(fā)展志愿組織。

四、加強(qiáng)對青年社會(huì)組織的管理

在政府與青年社會(huì)組織兩者的關(guān)系中，政府對青年社會(huì)組織的管理不能只是被動(dòng)的進(jìn)行管理，而應(yīng)該是主動(dòng)的去進(jìn)行管理和引導(dǎo)。在青年社會(huì)組織文化還沒有深入到群眾中去的時(shí)候，政府更應(yīng)該完善管理體制，建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的登記管理機(jī)關(guān)等一系列管理體制，發(fā)展機(jī)關(guān)去接觸青年社會(huì)組織的途徑和流程，形成推進(jìn)社會(huì)組織發(fā)展的整體合力。要加強(qiáng)對青年社會(huì)組織的政治傾斜，在一定程度上為青年社會(huì)組織開展活動(dòng)提供便利條件和可能的資金支持，促進(jìn)青年社會(huì)組織的發(fā)展，同時(shí)讓其在追求更好的發(fā)展同時(shí)自動(dòng)融入到管理體制之中。

另一方面要加大對一些有危害社會(huì)治安和社會(huì)穩(wěn)定的有害組織的管理，加大對其打擊力度，正確引導(dǎo)青年的人生觀和價(jià)值觀，把問題解決在萌芽狀態(tài)。要建立健全社團(tuán)的監(jiān)管機(jī)制，形成責(zé)任明確、齊抓共管、綜合治理的局面，確保社會(huì)組織的健康發(fā)展。

第9篇：社會(huì)治理研究范文

為了準(zhǔn)確、客觀評價(jià)社會(huì)管理創(chuàng)新，不能依靠主觀臆想加以判定，而必須憑借客觀、合理、科學(xué)的指標(biāo)體系來測評。社會(huì)管理科學(xué)化指標(biāo)體系將借助一定的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，來反映某一特定階段、類別的社會(huì)管理的社會(huì)價(jià)值和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況，并判斷其是否處于健康發(fā)展態(tài)勢。社會(huì)管理的終極目標(biāo)是秩序維護(hù)、民生改善和權(quán)利保障。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理評價(jià)指標(biāo)體系一級(jí)指標(biāo)是依據(jù)其構(gòu)成要素設(shè)定的，而社會(huì)管理構(gòu)成要素與其終極目標(biāo)休戚相關(guān)。依據(jù)社會(huì)管理的內(nèi)涵，選擇以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)、社會(huì)保障、社會(huì)安全、社會(huì)參與等基本框架，由23個(gè)指標(biāo)組成的社會(huì)管理水平評價(jià)指標(biāo)體系。通過指標(biāo)體系各指標(biāo)賦值，測度社會(huì)管理發(fā)展水平。社會(huì)管理創(chuàng)新評價(jià)是指對一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)管理創(chuàng)新的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和水平進(jìn)行評估，通過指標(biāo)權(quán)重認(rèn)定與綜合分析來判斷社會(huì)管理創(chuàng)新評價(jià)水平。由于社會(huì)管理創(chuàng)新評價(jià)以及發(fā)展水平的等級(jí)分類和影響指標(biāo)具有模糊性，難以嚴(yán)格界定各等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)?？刹捎脤哟畏治龇?AnalyticalHierarchyProcess，簡稱AHP)評價(jià)社會(huì)管理創(chuàng)新發(fā)展水平。層次分析法(AnalyticalHierarchyProcess，簡稱AHP)是美國運(yùn)籌學(xué)家、薩泰(A．L．Saaty)于1977年提出的一種系統(tǒng)分析方法。AHP是通過專家賦權(quán)之后再進(jìn)行確定具體指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)方法，是一種能將定性、定量結(jié)合的系統(tǒng)分析方法，也是多目標(biāo)、多準(zhǔn)則的復(fù)雜的測量社會(huì)管理創(chuàng)新的方法和工具。

二、社會(huì)管理創(chuàng)新指標(biāo)體系的具體應(yīng)用

首先，把要社會(huì)管理評價(jià)指標(biāo)分層系列化。通過社會(huì)管理創(chuàng)新的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，將其社會(huì)管理創(chuàng)新的組成要素分解，按照社會(huì)管理創(chuàng)新各個(gè)因素之間的相互影響和隸屬關(guān)系進(jìn)行研究，按照其分層組合形成社會(huì)管理評價(jià)指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)模型。其次，對社會(huì)管理評價(jià)指標(biāo)體系結(jié)構(gòu)模型中各層次社會(huì)管理創(chuàng)新各因素的相對重要性予以定量表示，再利用數(shù)學(xué)方法確定各層次社會(huì)管理因素相對重要性次序的權(quán)值，利用相對重要性次序的權(quán)值進(jìn)行綜合性運(yùn)算。

三、實(shí)施措施

(一)完善社會(huì)管理體制

完善社會(huì)管理體制和方式建設(shè)是社會(huì)管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容。按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障”的要求，切實(shí)解決社會(huì)管理中多頭管理、分散管理、難以形成有效合力等實(shí)際問題。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新評價(jià)體系改革進(jìn)程，推動(dòng)公共事業(yè)的更好更快發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的公共服務(wù)需求。

(二)構(gòu)建社會(huì)協(xié)同管理模式

社會(huì)協(xié)同管理是以政府為主導(dǎo)的，注重發(fā)揮政府在社會(huì)服務(wù)管理中的主導(dǎo)作用，樹立服務(wù)理念，充分踐行所承擔(dān)的公共服務(wù)義務(wù)。注重發(fā)揮各類社會(huì)組織在社會(huì)服務(wù)管理服務(wù)創(chuàng)新中的協(xié)同作用。

(三)加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)保障體系建設(shè)