魯迅散文集精選(九篇)

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第1篇：魯迅散文集范文

不符之嫌的意思是不計較不在乎。出自魯迅的文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景。

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第2篇：魯迅散文集范文

魯迅原名周樟壽，后改名周樹人。字豫山，后改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。

魯迅1921年發(fā)表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發(fā)表《狂人日記》，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》

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第3篇：魯迅散文集范文

1、《三國演義》，是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

2、《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》，此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。

3、《論語》，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一

4、《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。

第4篇：魯迅散文集范文

“人只不過是一根能思想的葦草”,這是法國思想家帕斯卡爾說的。學海從事學術研究多年,現(xiàn)在執(zhí)筆于散文,字里行間能見出他閃爍的思想火花。他在《理性的閱讀》中談到,“讀書不因單純的獲得知識而愉悅,反倒因為曾有過誤讀與錯誤而徒感幾分沉重,這跟感性的閱讀有關,因為我們處于的文化世界,是一個‘我們自己所編織的意義網絡’(解釋學)的世界,而當我們被牽手順著‘他者’的思想走時,其實我們是處在被激發(fā)的情感滑入激發(fā)者的凹道中,這其中雖是任人之意,但又會渾然不覺并頗有自得。”學海帶著思辨性的反思讀書、寫作和思考,從不人云亦云,有了疑惑,就追根反思,比如他讀文壇百歲老人章克標所撰寫的關于《魯迅與戀愛》《講述魯迅與四個女性的戀愛》時,亦曾跟隨作者的觀點,發(fā)出贊同的感慨:“呵,原來魯迅不也有咱小老百姓渺小甚至陰暗的一面”,但看過了魯迅紀念館張能耿駁斥章克標的《“征婚”與“戀愛”》后,作為一名嚴謹的學者,使他對當下借罵魯迅來抬高自己的學風和市儈心理產生了懷疑:“把想當然臆變?yōu)檫壿?那就自然是把臆測變成臟水潑出去了。感性的臆測加上感性的閱讀,其后果必然是剝奪了本真的魯迅并貽誤讀者。” 敏銳的思考,使他發(fā)現(xiàn)“任何簡單的判斷都是對人性的一種漠視”(《文學和力量》),從而讓我們看到一位擺脫了偏見和束縛,構建起我思故我在的學者型作家敏學深思的一面。

學海的散文里浸透著豐富的情感和思想。他在《知識分子自身話語建設的艱難與矛盾》一文中,列舉了中國知識分子話語歷程中的苦難史,提出了一個發(fā)人深思的問題:到底如何去建設知識分子的話語?經過對知識分子在歷史中所起的地位作用的剖析,他認為知識分子歷來是領導文明行程的先驅者,是傳播文明的普羅米修斯。須有勇氣面對不公正的現(xiàn)實,不為權勢和物質所誘惑,能忍受暫時的冷落和放棄,始終懷著一種宗教殉道士的精神,擁抱真理,在艱難中前行與思考。

學海不刻意宣傳某種思想,不用說教的方式來把自己的看法硬塞進別人的頭腦,去充當某種潮流和位高者的傳聲筒,如電視劇《紫日》放映時,片中日本鬼子用刺刀亂戳綁在柱子上當靶子的中國老百姓,觀看電視的一些年輕人,竟然鼓掌大喊“好玩,好玩”,感到憂憤的學海在文中寫道:“富貴已經腐蝕了他們正常的理性,正義與良知早已被眼前低賤與屈辱的歡樂遠遠踢進了垃圾堆。”并不無沉痛地說:“當貧窮戕害著人們時,人們便以生命為代價去追求富貴,但當富貴消蝕人們的人性與良知時,生命的代價還會有意思嗎?” (《享受富貴》)現(xiàn)在大師、名家與他們的弟子們,互相吹捧,蔚然成風,或在宣紙上撳上一個個鮮紅的印章,或出入人頭攢動的售書場合,洋洋自得地簽名,學海禁不住感嘆:“如此行,是糟蹋了這個時代,如此行,出不了好作品?！?《能出好作品》)當他把眼光投向詩歌時,沒有從玩弄所謂詩的技巧出發(fā),而是用心靈去感悟詩:“詩,作為藝術的精靈,你就得以藝術的眼光去看待她,這樣或許才能探索到她的真諦?！?《你的眼光朝哪看》)

第5篇：魯迅散文集范文

雖然我還年輕，只有十幾歲，可總喜歡回憶兒時的往事。對現(xiàn)實中的一切，我往往采取一種漠然置之的態(tài)度，沒有對理想的渴望，沒有感情的迸發(fā)……只有當我沉浸在對童年的回憶中時，我的全部熱情才會真正蘇醒，火一般地燃燒起來。每當這種時候，我就會一動不動地凝視著天空，房頂，或隨便什么地方，長久地踱著步……我的靈魂深處會突然爆發(fā)出一陣奇異的顫抖，血，涌上了我的臉，快樂，童年的快樂，那樣神奇的回到了我的身上……在迷人和暈眩之中，我仿佛又變成了小學四年級的學生，在學校寬闊的訓練場上揮拍打球；盛夏，在游泳池上潑水玩耍；金秋，在溜冰場上“歡快起舞”……個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，這一切構成了我整個童年時代的回憶。

小時侯，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，理由是終于當了一次兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友；而今，長大的我也會撿起路上的硬幣，理由是———那上面有國徽。

小時侯，我會在課堂上因為老師的一個錯別字而舉手，不到老師“投降”決不罷休：如今，即使老師寫了一黑板的錯別字，我除了在底下翻翻字典外，決不會有其他動作。

第6篇：魯迅散文集范文

2、《朝花夕拾》：是魯迅唯一一部回憶性散文集。

3、《駱駝祥子》：是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現(xiàn)代文學史上擁有重要地位。

4、《魯濱遜漂流記》：是18世紀英國作家達尼爾·笛福的代表作品，也是一部具有廣泛的世界性影響的作品。

5、《格列佛游記》：是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當時的英國社會現(xiàn)實。

第7篇：魯迅散文集范文

黃金甲先發(fā)話了:“我們應該讀一些大作家的經典作品。比如說魯迅的《野草》、《冰心散文集》等等，這種書能提高我們的理解力，讓作文水平有很大的提高?！?/p>

黃金甲剛說完半獸人說話了：“我反對你的看法，那些書太深奧了，不易讓人懂，我認為大家應該多些童話，比如鄭淵潔童話，安徒生童話….這些童話生動有趣，是孩子們熱愛的焦點?！?/p>

霍元甲慢悠悠地發(fā)言了：“隨著年齡的不斷增長，不應只讀童話了，雖然它生動有趣，但也不能過量讀，他比較適合年齡小的兒童閱讀。大作家的著作雖然難以理解但有極大的寓意，所以隨著年齡的增長可以多讀一些了。”

“我們別光討論讀什么書了，說說怎樣讀書吧！我先談一下自己的觀點，讀書要細細的讀，而且先通讀，再一遍一遍地讀，直到把這篇文章理解了才算讀完了?！?/p>

第8篇：魯迅散文集范文

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

第9篇：魯迅散文集范文

原創(chuàng)肢體劇《魯鎮(zhèn)往事》一如既往地延續(xù)了加拿大史密斯 •吉爾莫劇團幽默、白描式的表演風格，此次他們將中國讀者熟悉的魯迅作品搬上舞臺，令人倍感新鮮和好奇。從《短打契訶夫》開始對該團留有的美好印象，讓觀眾對于他們和魯迅的“遭遇”充滿了期待。

空無一物的舞臺，沒有布景，沒有道具，六位演員身著最簡單的黑色服裝表演，這樣的戲劇就像是波蘭著名導演格羅托夫斯基倡導的 “質樸戲劇 ”。當戲劇回歸樸素原點，觀眾便能感受到其本身的魅力，文本、表演，甚至演員臉上細微的表情此時都成了聚焦所在。中、西方演員共同演繹著魯迅筆下的那些舊人、那些小鎮(zhèn)往事。 “偷書不算偷 ”的孔乙己那漸行漸遠的凄慘身影，不停地發(fā)問 “一個人死后究竟有沒有魂靈 ”的祥林嫂膽怯與卑微的神情，還有睡覺呈 “大 ”字型的嘮叨阿長講述 “長毛 ”時的緊張表情，都從紙上拓了下來，變得鮮活具體。演員們極具表現(xiàn)力，他們用身體表現(xiàn)場景，用聲音制造效果和氛圍。劇中從嬰孩阿毛到四叔家門前的石獅子甚至到祭祀時掛著的畫像，無一不是由演員扮演，他們以想象力十足的創(chuàng)意表演將不同人物和中國清末民初的生活畫面勾勒出來。由黃頭發(fā)藍眼睛、滿口英文的外國人扮演的長媽竟真實得如同魯迅記憶中那個踩死隱鼠的“可惡”保姆，原來表演的美可以跨越國籍，讓人忽略原型的存在。

《魯鎮(zhèn)往事》將《祝?！?、《孔乙己》、《一件小事》、《阿長與山海經》、《狗 •貓 •鼠》這樣幾個不同風格的小說、散文集結在一起，五個故事的場景轉換自然，銜接得當，起承轉合之間沒有生硬造作之處。加之和中國演員的全新合作，呈現(xiàn)出中西合璧的 “混搭 ”風味，超越想象。以《一件小事》作為開場的《魯鎮(zhèn)往事》，調子略顯沉重，而以同樣筆調悲傷的《祥林嫂》作為結尾，倒也首尾呼應。中間的部分則顯現(xiàn)出該劇喜劇創(chuàng)作的本意，很好地調整和調動了劇場氣氛。魯迅的眼光和文筆總是格外的犀利和尖刻，然而他在這些作品中閃現(xiàn)出的柔和與溫暖的光芒以及對小人物關切的情懷，都被導演、演員們一一抓住。那些原本略顯沉郁的文字，而今轉化成舞臺表演竟也可以呈現(xiàn)出絲絲幽默的味道，讓人贊嘆導演的獨特視角和構思。在編創(chuàng)們的理解與創(chuàng)造下，魯迅的作品透露出一種幽默與悲涼的對立。也許人生就是如此，悲喜交雜。

魯迅先生曾認為 “所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光 ”。盡管劇場里笑聲不斷，但在這幽黑的小匣子里，我還是體味出些許傷感和寂寥，對于魯迅先生的感悟也更多了幾分認同。年少時的閱讀，在此刻又有了新的體會，對魯迅，對他的作品，也是對生活。