美術(shù)教育研究論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教育研究論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)課程人文精神培養(yǎng)

自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)以來(lái)，我校在美術(shù)與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)和對(duì)美術(shù)與人文的探索結(jié)合同事的經(jīng)念，對(duì)我校美術(shù)與人文教育總結(jié)如下，以供同行賜教。

美術(shù)與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)。從大的方面來(lái)說(shuō)，是通過(guò)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)目前科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展影響下低落的人文價(jià)值和反思。強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)與關(guān)懷，人在社會(huì)中的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，尊重個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和素養(yǎng)。從小的方面來(lái)說(shuō)；是通過(guò)美術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生自我探索能力，提高對(duì)美術(shù)的鑒賞能力及動(dòng)手能力。為了讓學(xué)生更深入地了解人文與美術(shù)，我校在課程目標(biāo)的制定上突出了三個(gè)層面：

A探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術(shù)課，挖掘教材中人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因?yàn)橐簟⒚浪囆g(shù)本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它更多的關(guān)注人的精神境界，關(guān)注人與自然，人與社會(huì)的和諧，關(guān)注人類(lèi)靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說(shuō)音、美藝術(shù)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。老師們?cè)诮虒W(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶，不光說(shuō)教，不靠灌輸，把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感，最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂(lè)觀的求知態(tài)度。關(guān)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面去教學(xué)。第一、讓學(xué)生了解美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù)，它來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活，即美術(shù)必須建立在對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，但美術(shù)作為一種藝術(shù)是對(duì)生活的加工和提煉。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動(dòng)最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活。體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)?、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫(huà)要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構(gòu)成因素來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。嘗試用自己喜歡的繪畫(huà)方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，或?qū)⒆约簩?duì)生活和美的理解寫(xiě)進(jìn)美的成長(zhǎng)記錄里。第三、聯(lián)系社會(huì)：找出美術(shù)與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法。了解人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與生產(chǎn)、藝術(shù)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析、綜合和評(píng)價(jià)的思維技能，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。通過(guò)比較、討論、體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、訪(fǎng)問(wèn)等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的人文精神。第四、結(jié)合學(xué)科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮其長(zhǎng)處。取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。未來(lái)社會(huì)需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過(guò)建立在廣泛的社會(huì)、文化情景中的、以美術(shù)為主體并聯(lián)合其它學(xué)科部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)有關(guān)的問(wèn)題。在尋找解決問(wèn)題方法時(shí)，主動(dòng)地融會(huì)不同學(xué)科內(nèi)容，使各種知識(shí)與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問(wèn)題的能力。從而使學(xué)生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術(shù)學(xué)科具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍不能僅僅局限于美術(shù)自身的領(lǐng)域中。需要在美術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間架起橋梁，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美或跨越美術(shù)學(xué)科的課程進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在良好的時(shí)間內(nèi)比較全面地認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。美術(shù)與其它學(xué)科相結(jié)合的活動(dòng)內(nèi)容可表現(xiàn)為：

（1）美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話(huà)故事的插圖、連環(huán)畫(huà)等。

（2）美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計(jì)、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術(shù)與音樂(lè)：用造型藝術(shù)的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，包括描繪樂(lè)感，設(shè)計(jì)制作樂(lè)器，并用這些樂(lè)器演奏等。

（4）美術(shù)與地理：繪制地圖、設(shè)計(jì)、制作游樂(lè)園模型等。

（5）美術(shù)與物理：設(shè)計(jì)與制作會(huì)發(fā)光、會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的環(huán)境藝術(shù)模型等。

（6）美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲(chóng)、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等。

（7）美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報(bào)告、畫(huà)、雕塑或建筑模型表達(dá)調(diào)查結(jié)果等。

B審美與辯證：在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使每個(gè)學(xué)生能通過(guò)美術(shù)教學(xué)了解藝術(shù)的價(jià)值，重視藝術(shù)作品和文化，提升生活素養(yǎng)。首先、我讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)書(shū)上的基本知識(shí)，了解藝術(shù)的起源與發(fā)展，了解我國(guó)及國(guó)外美術(shù)的各種風(fēng)格及流派，知曉藝術(shù)發(fā)展的方向。其次、讓學(xué)生參加各種活動(dòng)，諸如觀看畫(huà)展，拜訪(fǎng)名家并觀其作畫(huà)，相互交流。提高鑒賞能力。通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。美術(shù)課程充分考慮學(xué)生的可接受性，并聯(lián)系學(xué)生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學(xué)生來(lái)參與、交流、體驗(yàn)、表現(xiàn)生活，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感和愿望。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的方法和形式，挖掘其內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿(mǎn)的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。再次、分析社會(huì)與藝術(shù)的關(guān)系及相互之間的影響，對(duì)一些社會(huì)活動(dòng)或建設(shè)做出比較積極的建議。

C文化與內(nèi)蘊(yùn)：我校美術(shù)課堂力求使每一個(gè)學(xué)生了解每種藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及其風(fēng)格流派。讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動(dòng)，提高鑒賞能力，尊重科學(xué)與人格，擴(kuò)展藝術(shù)視野。第一、我國(guó)地大物博，有極為豐富的自然景觀和人文景觀。讓學(xué)生了解并珍視它們。第二、比較地方文化古跡、景觀的特色，加強(qiáng)對(duì)歷史文化的了解。第三、珍視、探討多元文化。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類(lèi)社會(huì)的神話(huà)、史詩(shī)、傳說(shuō)、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋(píng)果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋(píng)果是夏娃從智慧樹(shù)上摘取得禁果，一般象征著人類(lèi)的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋(píng)果，其實(shí)是象征著贖救人類(lèi)。這些象征關(guān)系的規(guī)定性是來(lái)源于希臘神話(huà)，如果我

們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)欣賞、認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征；通過(guò)描述、分析、對(duì)比與討論等方式；了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性；通過(guò)走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館，了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術(shù)文化的異同；通過(guò)參觀、座談、調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫(huà)派的了解與尊重。

總之，培養(yǎng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學(xué)活動(dòng)中精心設(shè)計(jì)，充分利用各種機(jī)會(huì)去作好這方面的工作。

第2篇：美術(shù)教育研究論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 多媒體技術(shù)

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，古詩(shī)就是其中最為燦爛的一筆。學(xué)生從小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)，有助于其從小感受中國(guó)古典文化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中有很多詩(shī)文佳作，學(xué)生在對(duì)這些詩(shī)文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，除了領(lǐng)會(huì)古詩(shī)獨(dú)特的魅力之外，還能夠提升其個(gè)人的綜合能力。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的基礎(chǔ)比較薄弱，針對(duì)此，教師應(yīng)積極開(kāi)發(fā)多種教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。多媒體的應(yīng)用非常符合古詩(shī)教學(xué)的需求，能夠提升學(xué)生的興趣，改善教學(xué)效果。

一、古詩(shī)教學(xué)中多媒體的優(yōu)勢(shì)

1.構(gòu)建生動(dòng)的教學(xué)情境

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，多媒體課件是被教師應(yīng)用地最為廣泛的教學(xué)工具。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，運(yùn)用多媒體課件可以向?qū)W生展示大量的資料，使得學(xué)生能夠?qū)旁?shī)產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。高制作水平的課件可以把學(xué)生吸引到特定的意境中，便于學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的內(nèi)在含義。在課件中，教師可以適當(dāng)?shù)卮┎灞尘耙魳?lè)及詩(shī)朗誦。在生動(dòng)而富有意境的構(gòu)圖下，學(xué)生能夠感受到古詩(shī)獨(dú)有的韻律，使其對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生濃厚的興趣。在學(xué)生的腦海中能夠呈現(xiàn)出一定意境，比方說(shuō)在學(xué)習(xí)詩(shī)文“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的時(shí)候就可以運(yùn)用多種圖片來(lái)展示意境，學(xué)生的感受可以更加直觀。

2.學(xué)生情感充沛

不同年齡段的孩子有著不同的特點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)符合孩子的特點(diǎn)。在小學(xué)階段，學(xué)生在情感方面極易被感染。教師在講授古詩(shī)的過(guò)程中，應(yīng)積極抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會(huì)高漲。所以教師在制作課件的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)用多種元素，包括音樂(lè)、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等，使課件的內(nèi)容盡量豐富，學(xué)生可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方面感知詩(shī)文的意境。在配樂(lè)朗誦的過(guò)程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的韻律感，提升其朗讀水平。

3.內(nèi)容多樣化

組成多媒體的元素可以多樣化，在形式上可以是圖片、配樂(lè)及動(dòng)畫(huà)，在內(nèi)容上應(yīng)涉及到大量知識(shí)點(diǎn)，包括詩(shī)文的背景、作者情況等。學(xué)生可以直接了解其學(xué)習(xí)內(nèi)容，擁有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這些資料都能夠使學(xué)生更加深刻地感受到詩(shī)文的意境。教師應(yīng)力求在短短的一堂課上，使學(xué)生掌握大量的知識(shí)要點(diǎn)。

二、古詩(shī)教學(xué)中多媒體的運(yùn)用

憑借上文中多媒體所具備的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，其使得小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)化，然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從多方面來(lái)提升多媒體的應(yīng)用效果，具體包括如下方面：

1.在制作課件的過(guò)程中，所使用的材料與元素應(yīng)當(dāng)符合古詩(shī)需求。所選擇的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)合適，不留于形式，無(wú)論是課件的背景還是主色調(diào)，都應(yīng)含蓄，不應(yīng)喧賓奪主，過(guò)于分散學(xué)生的注意力。所有素材內(nèi)容都應(yīng)該與古詩(shī)保持一致。這樣做，多媒體的最終作用才能夠 發(fā)揮出來(lái)，提升教學(xué)水平。

2.在展示相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中，應(yīng)邏輯性強(qiáng)，避免過(guò)于松散。很多教師在制作課件的過(guò)程中放入的知識(shí)點(diǎn)過(guò)多，使得學(xué)生難以分清主次，在面對(duì)大量的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，有點(diǎn)茫然，無(wú)從下手。這種情況下，課件難以發(fā)揮有效作用，非但對(duì)教學(xué)無(wú)益，還壓制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，在展示知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，一定要脈絡(luò)清晰，便于學(xué)生區(qū)分主次，提升其對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的掌握程度。

3.在使用課件的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)記誦練習(xí)。當(dāng)前的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中要求在小學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)背誦古詩(shī)160篇。這一要求是針對(duì)小學(xué)生的具體情況制定的，是符合我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。在中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，記誦是重要的一部分。小學(xué)生多背誦一些古詩(shī)文，便于其從小培養(yǎng)語(yǔ)感，增加其語(yǔ)言的積累水平。所以，教師在使用多媒體進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極記誦詩(shī)文，做到熟記于心。

4.通過(guò)多媒體的運(yùn)用，提升學(xué)生的想象能力與表達(dá)能力。與知識(shí)本身相比，更重要的是想象力。因?yàn)楣旁?shī)語(yǔ)言非常凝練，其帶來(lái)的美感非常悠遠(yuǎn)，留給人們非常廣闊地遐想空間。在多媒體的作用下，我們能夠突破時(shí)間與空間等多種現(xiàn)實(shí)條件的限制，給予學(xué)生最廣闊的想象空間，使其能夠進(jìn)行藝術(shù)再造，深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)所帶來(lái)的悠遠(yuǎn)意境。于此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)大幅度提升，使得學(xué)生在感受美的同時(shí)，身心得到健康發(fā)展。

在進(jìn)行《望廬山瀑布》這首古詩(shī)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者借助多媒體設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)了廬山瀑布的景色，那種壯美的景色與恢弘的氣勢(shì)完全展現(xiàn)在學(xué)生們面前。整個(gè)瀑布凌空而下，自陡峭的山峰噴泄而出，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)。瀑布飛瀉而下的音效非常明顯。除此之外，筆者還將詩(shī)文的朗誦與優(yōu)美的背景音樂(lè)融入其中。學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多方面進(jìn)行感受，仿若身臨其境，內(nèi)心大為震動(dòng)。在充分融入古詩(shī)的意境之后，學(xué)生們的贊美之詞脫口而出。這種方法下，學(xué)生能夠深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)的感受，豐富了學(xué)生們的想象力。

三、結(jié)論

在古詩(shī)的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，多媒體起到關(guān)鍵作用。其能夠運(yùn)用多種元素將詩(shī)中的意境充分展示，學(xué)生能夠從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面進(jìn)行感受，非常容易就融入到古詩(shī)的意境中。這是普通教學(xué)過(guò)程中，所難以實(shí)現(xiàn)的。合理地運(yùn)用多媒體，便于學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的“美”，便于其更好地理解古詩(shī)這種特殊的古典文學(xué)形式。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：美術(shù)教育研究論文范文

1．開(kāi)設(shè)的美術(shù)教育類(lèi)課程偏少

培養(yǎng)目標(biāo)模糊高師美教院校發(fā)展長(zhǎng)期受到美術(shù)院校的影響，雖然在20世紀(jì)80年代高師美教走上了全面開(kāi)課的軌道，但課程設(shè)置幾乎套用美術(shù)院校的課程模式，所開(kāi)設(shè)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程占有相當(dāng)大的比重，美術(shù)教育類(lèi)理論及教學(xué)實(shí)踐課程量較少，不能突現(xiàn)出高師美教的師范性特點(diǎn)，這也導(dǎo)致了高師美教培養(yǎng)目標(biāo)的不明確，以至于出現(xiàn)有些教師是以培養(yǎng)藝術(shù)家而不是培養(yǎng)藝術(shù)教育家為主要培養(yǎng)目標(biāo)的偏差。

2．美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容與學(xué)校美術(shù)教育改革發(fā)展需要

缺少對(duì)接現(xiàn)在高師美教課程設(shè)置普遍由美術(shù)教育類(lèi)課程和美術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程兩大模塊組成，其中的美術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程內(nèi)容基本套用美術(shù)院校的模式，與當(dāng)前我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育改革發(fā)展缺少應(yīng)有的對(duì)接，加上執(zhí)教美術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程的教師大都是由美院畢業(yè)的，他們對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育改革了解不多，這使得他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，很難形成將美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要聯(lián)系起來(lái)的學(xué)術(shù)自覺(jué)，這帶來(lái)了師范生在大學(xué)所學(xué)的某些美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)在基層學(xué)校美術(shù)教學(xué)中難以施展的困境。

3．最終評(píng)價(jià)課程缺失了高師美術(shù)教育應(yīng)有的綜合評(píng)價(jià)

機(jī)制“畢業(yè)創(chuàng)作”“畢業(yè)論文”課程是高師學(xué)生在大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)的最終總結(jié)與呈現(xiàn)，因此，我們可以稱(chēng)這些課程為最終評(píng)價(jià)課程。長(zhǎng)期以來(lái)，高師的“畢業(yè)創(chuàng)作”都是以美術(shù)創(chuàng)作作品展覽的形式進(jìn)行，完全照搬美術(shù)院?！爱厴I(yè)創(chuàng)作”的做法，這導(dǎo)致高師學(xué)生很自然地將自己的畢業(yè)創(chuàng)作與美術(shù)院校學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作相比拼，教師和學(xué)生會(huì)投入更多的精力到畢業(yè)創(chuàng)作中，多少影響了高師學(xué)生在“畢業(yè)論文”寫(xiě)作的精力投入和對(duì)美術(shù)教育理論及實(shí)踐的總結(jié)與反思，此外，“畢業(yè)創(chuàng)作”與“畢業(yè)論文”各自側(cè)重在美術(shù)專(zhuān)業(yè)和美術(shù)教育兩大塊，缺失了課程之間的內(nèi)在聯(lián)系和高師美術(shù)教育將二者綜合評(píng)價(jià)的機(jī)制。

二、高師美術(shù)課程設(shè)置策略

1．增設(shè)美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程

突出美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)眾所周知，一名中小學(xué)美術(shù)教師的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包涵美術(shù)教育和美術(shù)學(xué)科兩大體系。美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程是高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程的重要組成部分。近些年來(lái)，學(xué)院依據(jù)國(guó)家教育部的發(fā)展要求，在原有基礎(chǔ)上增設(shè)了美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、各類(lèi)美術(shù)課教學(xué)方法研究、微格教學(xué)、多媒體教學(xué)課件設(shè)計(jì)與制作、教育見(jiàn)習(xí)、第一次美術(shù)教育實(shí)習(xí)、第二次美術(shù)教育實(shí)習(xí)等課程，使美術(shù)教育理論及教學(xué)實(shí)踐課程占有相當(dāng)比重，突顯出美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。這些課程有效地提高了學(xué)生對(duì)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)及其教學(xué)技能，尤其是學(xué)院將美術(shù)教育實(shí)習(xí)由原來(lái)實(shí)習(xí)一次調(diào)整為實(shí)習(xí)兩次，收到很好的教學(xué)效果。第一次教育實(shí)習(xí)時(shí)間安排在大三上學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為三周，均有帶隊(duì)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)，這樣能隨時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)。第二次教育實(shí)習(xí)安排在大四上學(xué)期，實(shí)習(xí)時(shí)間為四周，可讓學(xué)生自由選擇聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)?；蚪M成一到二個(gè)實(shí)習(xí)小組，選派實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)。前后兩次教育實(shí)習(xí)給學(xué)生教學(xué)反思和回爐的過(guò)程，第一次教育實(shí)習(xí)返校后，教師針對(duì)學(xué)生們實(shí)習(xí)中遇到的問(wèn)題給予深入的分析指導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行教學(xué)反思，從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)教育理論的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)理論中尋找解決問(wèn)題的方法，提高理論認(rèn)識(shí)，以便指導(dǎo)其第二次的教學(xué)實(shí)踐；有了第一次教育實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生在第二次教育實(shí)習(xí)中更顯從容和自信，教學(xué)更規(guī)范化，并在教學(xué)中有目標(biāo)性地觀察分析教學(xué)中遇到的問(wèn)題，積極思考，尋找解決問(wèn)題的方法，學(xué)生在兩次實(shí)習(xí)中感受深刻，在一次次的教學(xué)實(shí)踐中提高了他們的教學(xué)技能和專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感。合理安排每個(gè)學(xué)期的美術(shù)教育理論與教學(xué)實(shí)踐課程，一方面確保學(xué)生每一學(xué)期至少有一門(mén)以上的美術(shù)教育理論或教學(xué)實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，另一方面又將各課程相互串聯(lián)，形成體系，充分發(fā)揮其職能作用，比如美術(shù)教學(xué)論、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀等核心課程被有意識(shí)地安排在教育實(shí)踐課程之前，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)教育理論的同時(shí)，形成正確的教學(xué)理念，以發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用；微格教學(xué)、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐性課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)技能；各類(lèi)美術(shù)課教學(xué)方法研究等課程旨在指導(dǎo)學(xué)生在一定教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上尋找課堂教學(xué)的理論依據(jù)，形成研究教學(xué)的思考。同時(shí)還可結(jié)合舉辦師范生教學(xué)技能比賽、說(shuō)課比賽等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)與反思，使教學(xué)更有成效。

2．科學(xué)整合美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容

彰顯美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)特色學(xué)院在對(duì)中小學(xué)一線(xiàn)教學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，因教學(xué)條件、學(xué)生興趣等原因，那些偏難和較復(fù)雜的美術(shù)學(xué)科內(nèi)容在學(xué)校難以展開(kāi)，如油畫(huà)人體、石版畫(huà)等，因此，結(jié)合基礎(chǔ)學(xué)校實(shí)際需要，科學(xué)整合美術(shù)學(xué)科課程顯得尤為重要。以“雙基＋創(chuàng)造力培養(yǎng)”來(lái)整合美術(shù)學(xué)科課程的思路是基于中小學(xué)“雙基”教學(xué)的特點(diǎn)提出的，即在大學(xué)低年級(jí)階段著重于美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，在大學(xué)高年級(jí)階段著重于美術(shù)表現(xiàn)及創(chuàng)作學(xué)習(xí)，并采用選修的形式，讓學(xué)生自主選擇美術(shù)學(xué)科發(fā)展方向，在側(cè)重研究某門(mén)美術(shù)學(xué)科的同時(shí)，又在相互交流中觸類(lèi)旁通地了解其他畫(huà)種的表現(xiàn)手法，形成“一專(zhuān)多能”的美術(shù)能力。此外，在原本單純的美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程中整合美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地將美術(shù)學(xué)科與教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，更能明確美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)，如《藝術(shù)考察》通常是帶學(xué)生們深入鄉(xiāng)村寫(xiě)生及收集美術(shù)創(chuàng)作素材的課程。經(jīng)過(guò)整合，可將這門(mén)課程改革為《藝術(shù)考察與中小學(xué)教學(xué)調(diào)研》，教師帶學(xué)生下鄉(xiāng)寫(xiě)生、收集素材等活動(dòng)之余，帶領(lǐng)他們深入到鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行教學(xué)考察，了解地方辦學(xué)條件和狀況，并讓學(xué)生提交中小學(xué)教學(xué)調(diào)研報(bào)告，思考開(kāi)發(fā)利用地方美術(shù)教學(xué)資源等課題，這種一舉兩得的教學(xué)活動(dòng)收到極好的教學(xué)效果，一方面，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，思考美術(shù)與美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，另一方面，創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生參觀基層鄉(xiāng)村學(xué)校，增進(jìn)其對(duì)美術(shù)教育的責(zé)任感。再如，《民族民間美術(shù)》課程旨在引導(dǎo)學(xué)生了解民族民間文化的同時(shí)，讓學(xué)生形成開(kāi)發(fā)利用民族民間美術(shù)資源于學(xué)校美術(shù)教學(xué)的思考，如將該課程改革為《民族民間美術(shù)與校本課程開(kāi)發(fā)》會(huì)更能明確其課程本質(zhì)。

3．調(diào)整最終評(píng)價(jià)課程結(jié)構(gòu)

明確美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)本質(zhì)目前，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中有許多重要課程與美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程極為相似，特別是“畢業(yè)創(chuàng)作”課程多以學(xué)生美術(shù)作品展示為主，不能全面體現(xiàn)出美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生大學(xué)四年所學(xué)。只有合理調(diào)整最終評(píng)價(jià)課程的組織結(jié)構(gòu)，才能進(jìn)一步明確這類(lèi)課程的實(shí)質(zhì)。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)院的美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”課程改革為“畢業(yè)綜合展示”?！爱厴I(yè)綜合展示”主要側(cè)重于美術(shù)教育教學(xué)展示和美術(shù)學(xué)科技能展示兩個(gè)方面，旨在全面展示學(xué)生的綜合能力。在美術(shù)教育教學(xué)展示方面，包括有教學(xué)活動(dòng)展板、教學(xué)實(shí)物和多媒體教學(xué)實(shí)錄等形式。教學(xué)活動(dòng)展板是在150cm×90cm的展板上呈現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐成果，整個(gè)設(shè)計(jì)制作過(guò)程也是學(xué)生對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行整理、反思和總結(jié)的過(guò)程，指導(dǎo)教師組織學(xué)生整理充實(shí)教育實(shí)習(xí)中的教案、教學(xué)示范圖、學(xué)生作品、教學(xué)錄像、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)照片等資料，并有序地將教案、教學(xué)示范圖、學(xué)生作品布置在展板上，這也是對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的考驗(yàn)。教學(xué)實(shí)物展示包括學(xué)生教育實(shí)習(xí)的教案、示范圖等，還通過(guò)多媒體展示學(xué)生的執(zhí)教錄像、教學(xué)課件等內(nèi)容。人們?cè)趨⒂^學(xué)生的美術(shù)教育教學(xué)展示內(nèi)容時(shí)，都投以極大興趣和充分肯定，并感受到學(xué)生們?cè)鷮?shí)的教學(xué)能力。在美術(shù)學(xué)科技能展示方面，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在大學(xué)四年學(xué)習(xí)的美術(shù)技術(shù)門(mén)類(lèi)較多，學(xué)生們的興趣也十分廣泛，這就需要給予學(xué)生提供更大的選擇空間，可選擇進(jìn)行新作品創(chuàng)作，可選擇整理完善自己認(rèn)為平時(shí)畫(huà)得較好的作品進(jìn)行再創(chuàng)作，還可選擇自己最感興趣的某類(lèi)美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)；多元選擇帶來(lái)了豐富多彩的創(chuàng)作面貌，有油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、水彩、素描外，還有手工、剪紙、攝影、電腦繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等內(nèi)容，這些作品都真實(shí)地記錄了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能及其創(chuàng)作能力，切實(shí)展現(xiàn)了美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。每次的“畢業(yè)綜合展示”都收到極好的效果，有觀眾戲稱(chēng)：看美術(shù)專(zhuān)業(yè)“畢業(yè)創(chuàng)作”就像逛“藝術(shù)精品店”，看美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)“畢業(yè)綜合展示”就像逛“藝術(shù)精品超市”?！爱厴I(yè)論文”也是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的重要課程之一，過(guò)去，教師們?cè)谥笇?dǎo)“畢業(yè)論文”時(shí)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生寫(xiě)的畢業(yè)論文往往照搬照套，缺乏自己對(duì)美術(shù)教育的真情實(shí)感，而他們對(duì)親身經(jīng)歷的教育實(shí)習(xí)卻有著許多體會(huì)和想法。學(xué)院將“畢業(yè)論文”改革為“畢業(yè)實(shí)習(xí)綜述”，讓學(xué)生從深有感觸的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行理論性梳理和分析，從中感悟?qū)嵺`上升到理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的研究性方法。同時(shí)，我們還將原來(lái)在教室進(jìn)行論文答辯的場(chǎng)所改在“畢業(yè)綜合展示”展廳進(jìn)行，將“畢業(yè)實(shí)習(xí)綜述”答辯與“畢業(yè)綜合展示”密切聯(lián)系，學(xué)生們?cè)谙鄬?duì)開(kāi)放的環(huán)境中由感而發(fā)，教師們也能從學(xué)生的答辯及其美術(shù)教學(xué)展示、美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)學(xué)生形成全面綜合的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：美術(shù)教育研究論文范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師；必備素質(zhì)；探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）05-0233-01

1.應(yīng)有一定的拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫(huà)作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專(zhuān)業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開(kāi)人類(lèi)精神文明建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。因此，美術(shù)教師要撰寫(xiě)出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是如此，他喜愛(ài)音樂(lè)，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和貝多芬的音樂(lè)作品，愛(ài)因斯坦本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見(jiàn)，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

2應(yīng)具備一定的教育科學(xué)理論知識(shí)

美術(shù)教師一定要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，因?yàn)槊佬g(shù)教育有著自身的獨(dú)特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的交叉學(xué)科，有著較強(qiáng)的針對(duì)性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程的要求是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過(guò)程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，這種交往是雙向互動(dòng)的。面對(duì)新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境，特別是師生共同面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，完全是開(kāi)放的、平等的信息資源，教師所起的是引導(dǎo)者的作用，對(duì)學(xué)生的信息獲取要有一定的指導(dǎo)，避免迷失方向、浪費(fèi)精力，又要避免學(xué)生對(duì)信息的過(guò)分依賴(lài)，滋長(zhǎng)惰性，抹殺創(chuàng)造力。

美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的個(gè)性形成和全面發(fā)展，一個(gè)懂得藝術(shù)心理學(xué)的教師，一定不會(huì)忽視美術(shù)對(duì)學(xué)生的重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類(lèi)社會(huì)的豐富性，通過(guò)感性的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣，發(fā)展知、情、意。有效把握學(xué)生在各年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，讓教學(xué)有較強(qiáng)的針對(duì)性，既不能超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，會(huì)使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒(méi)有新鮮感，同樣會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有更大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更多的創(chuàng)造空間，教師可以因地制宜、因人制宜地展開(kāi)教學(xué)，但這同時(shí)也要求教師對(duì)兒童、青少年的認(rèn)知心理有更多的認(rèn)識(shí)。

3.應(yīng)有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

學(xué)術(shù)精神促進(jìn)美術(shù)教師成長(zhǎng)。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對(duì)教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)的是眾多的信息資源和視覺(jué)文化，一個(gè)教師必須學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入的研究，才能給自己補(bǔ)充新鮮給養(yǎng)，把握住時(shí)代的脈絡(luò)，更好地服務(wù)于教學(xué)。

美術(shù)教師要有創(chuàng)造精神。美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的科學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開(kāi)發(fā)課程資源。如何利用身邊的材料和資源，如何用自己的頭腦來(lái)建構(gòu)新的知識(shí)，是富有挑戰(zhàn)性的。

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工作。每個(gè)教師都是這項(xiàng)工作的工程師，需要通過(guò)合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實(shí)現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師職業(yè)的道德要求。具有這種師德，教師才能在工作中處理領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人和集體之間的關(guān)系。如果教師相互不團(tuán)結(jié)協(xié)作，文人相輕，必定導(dǎo)致工作相互扯皮拆臺(tái)，最終影響教學(xué)目標(biāo)的完成，教育質(zhì)量的提高。

第5篇：美術(shù)教育研究論文范文

一、強(qiáng)烈的愛(ài)崗敬業(yè)精神是現(xiàn)代美術(shù)教師的基本素質(zhì)

新時(shí)期的現(xiàn)代美術(shù)教師做好教育教學(xué)工作必備的素質(zhì)就是熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)自己從事的教學(xué)工作充滿(mǎn)熱情，將教育教學(xué)工作當(dāng)做自己的一項(xiàng)事業(yè)去奮斗，所以強(qiáng)化美術(shù)教師的愛(ài)崗敬業(yè)顯得尤為重要。首先，教育主管部門(mén)要強(qiáng)化美術(shù)教師的職業(yè)操守教育，通過(guò)組織集中學(xué)習(xí)、組織討論交流等方式，引導(dǎo)廣大美術(shù)教師端正人生觀和價(jià)值觀，積極投身到教育教學(xué)工作中。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化幫帶工作，將年輕教師與中年教師結(jié)對(duì)，將敬業(yè)精神強(qiáng)的教師與其他教師結(jié)對(duì)，通過(guò)言傳身教的方式促使美術(shù)教師樹(shù)立敬業(yè)精神與奉獻(xiàn)意識(shí)。只有這樣，才能夠?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)工作的順利開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、扎實(shí)的美術(shù)基本功底是現(xiàn)代美術(shù)教師教學(xué)工作的業(yè)務(wù)功底

美術(shù)教育教學(xué)工作業(yè)務(wù)性較強(qiáng)，在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

1.繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考，借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，可以真正體現(xiàn)他的專(zhuān)業(yè)水平，將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。

2.科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研是教師個(gè)人的主體行為，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。因此，美術(shù)教師需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息，要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，才能撰寫(xiě)出高水平的科研論文。

三、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫(huà)技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺(jué)感官，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品作出調(diào)整，解決學(xué)生可能遇到的眾多難題。因此，現(xiàn)代美術(shù)教師，是用科學(xué)的思維方法來(lái)促進(jìn)藝術(shù)文化，改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)更科學(xué)、更完善，形成自己獨(dú)特的教育風(fēng)格，達(dá)到較好的教育效果。

四、建立和諧的師生關(guān)系

第6篇：美術(shù)教育研究論文范文

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門(mén)課程，又是一門(mén)學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫(xiě)上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫(huà)作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng)，這樣可以真正體現(xiàn)他的專(zhuān)業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見(jiàn)，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫(xiě)水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開(kāi)人類(lèi)精神文明建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。因此，美術(shù)教師要撰寫(xiě)出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是如此，他喜愛(ài)音樂(lè)，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和貝多芬的音樂(lè)作品，愛(ài)因斯坦本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見(jiàn)，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫(huà)技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺(jué)感官，美術(shù)教學(xué)是通過(guò)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行的，教師評(píng)判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺(jué)感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對(duì)學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

從人類(lèi)文化史來(lái)看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)等各門(mén)藝術(shù)中去?？茖W(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開(kāi)始以來(lái)，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)·芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫(huà)藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來(lái)促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

三、建立和諧的師生關(guān)系

第7篇：美術(shù)教育研究論文范文

關(guān) 鍵 詞：師范性 美術(shù)性 教育體系 測(cè)評(píng)體系和標(biāo)準(zhǔn)

高等師范類(lèi)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的規(guī)模和數(shù)量都相當(dāng)龐大，作為中小學(xué)美術(shù)教師的主要培養(yǎng)基地，高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的質(zhì)量將直接影響中小學(xué)美術(shù)師資的水平，而中小學(xué)美術(shù)教師則擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)全民族的審美藝術(shù)和審美情操的重任。隨著我國(guó)中小學(xué)教育改革重點(diǎn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)高師類(lèi)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型正體現(xiàn)著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要特點(diǎn)。

傳統(tǒng)高師類(lèi)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)中的培養(yǎng)模式和課程弊端，已經(jīng)越來(lái)越明顯地暴露出高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的相對(duì)滯后。早在上世紀(jì)90年代初，當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委制訂了中學(xué)美術(shù)新的教學(xué)大綱，明確指出美術(shù)是基礎(chǔ)文化課，是美育的主要途徑，改變以技能教學(xué)為主線(xiàn)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式，并提出以科學(xué)美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的，立足于素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)觀和修養(yǎng)教育為中心通貫整個(gè)教材的指導(dǎo)思想，以審美教育為重點(diǎn)的課程體系。這給美術(shù)教師提出了更高的要求。然而，高師美術(shù)教育還很難和中學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際相結(jié)合，中學(xué)美術(shù)課還只是教畫(huà)畫(huà)，老師的精力集中在考前班的輔導(dǎo)上，有些美術(shù)教師的綜合素質(zhì)不高，還難以勝任美育教學(xué)的實(shí)際需要。因此，對(duì)當(dāng)前高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)進(jìn)行剖析，進(jìn)行教育方向的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型刻不容緩。

一、“師范性”與“美術(shù)性”認(rèn)識(shí)的混同與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的軌道

高師美術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)中等學(xué)校美術(shù)教師，屬于專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，即美術(shù)取向的美術(shù)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，高師美術(shù)教育基本按照美術(shù)學(xué)院的模式教學(xué)，對(duì)自身培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確。教學(xué)以培養(yǎng)繪畫(huà)技能為主，專(zhuān)業(yè)課的針對(duì)性過(guò)于集中，以培養(yǎng)美術(shù)專(zhuān)家的方法培養(yǎng)美術(shù)教師，偏離了辦學(xué)方向。由于突出了繪畫(huà)功能而忽視教育功能，教學(xué)的過(guò)程只停留在技法知識(shí)系統(tǒng)的總結(jié)上，缺乏對(duì)整個(gè)美術(shù)教育理論體系的研究和探討，學(xué)科理論的完整性和嚴(yán)密性不足。而事實(shí)上，因?yàn)榻虒W(xué)重心集中在繪畫(huà)上，學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平（包括創(chuàng)作）的高低，成為學(xué)生成績(jī)乃至教學(xué)水平的體現(xiàn)，學(xué)生大都把精力放在所感興趣的課程上，一進(jìn)校就考慮以后選修課，造成偏科嚴(yán)重，實(shí)際上等于接受了純藝術(shù)教育，而無(wú)心于今后的美術(shù)教學(xué)。結(jié)果是學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能不全面、不扎實(shí)，其根源正是對(duì)“美術(shù)性”“師范性”認(rèn)識(shí)的模糊。

高師美術(shù)教育和專(zhuān)業(yè)美院的定位，從理論上講是完全不同的，高師培養(yǎng)美術(shù)教育人才，美院則培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)研究的專(zhuān)業(yè)人才。高等師范教育的目的是為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資，然而，一些高師美術(shù)教育的目的卻模糊不清，究其原因，是對(duì)高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)——中學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)特征模糊不清。結(jié)果導(dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)中忽略了這一定位，造成一些誤區(qū)。首先是課程結(jié)構(gòu)失衡，不合理，繪畫(huà)課過(guò)于膨脹，美術(shù)理論課、藝術(shù)鑒賞、教學(xué)理論等課程的比重偏少，學(xué)生對(duì)文化基礎(chǔ)課不夠重視。而且有些高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)尚未開(kāi)設(shè)美學(xué)、手工課，加上教學(xué)的重點(diǎn)在繪畫(huà)上，技能訓(xùn)練只注重表現(xiàn)，輕視分析，對(duì)于各課程的美術(shù)原理、美學(xué)特征、藝術(shù)特色等缺乏必要的研究和探討。學(xué)科之間沒(méi)有互通，理論上處于隔閡狀態(tài)，美術(shù)的概念和范疇變得狹小。重“技”輕“道”，使學(xué)生只會(huì)筆頭的功夫，而自身的藝術(shù)修養(yǎng)，欣賞能力不高，綜合素質(zhì)比較差，很難適應(yīng)中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的實(shí)際和需要。

因此，高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型當(dāng)務(wù)之急應(yīng)在課程設(shè)置上轉(zhuǎn)軌。首先是把“專(zhuān)業(yè)型”的培養(yǎng)改變?yōu)椤皬?fù)合型”的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合教學(xué)能力；從課程設(shè)置的內(nèi)容上由單一性趨向多元性，在教學(xué)中針對(duì)基本事實(shí)，突出基本原理、基本方法和基本應(yīng)用，以提高學(xué)生的實(shí)際工作能力；對(duì)某些專(zhuān)業(yè)課程作適當(dāng)壓縮，增設(shè)選修課程，選修課安排在一年級(jí)至四年級(jí)，分限定性選修課和任意性選修課兩種。限定性選修課的課時(shí)相對(duì)較多，為多能一專(zhuān)的“專(zhuān)”服務(wù)，如油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)等。任意性選修課程內(nèi)容比較豐富，如版畫(huà)、雕塑、電腦美術(shù)、手工設(shè)計(jì)與制作、美術(shù)鑒賞與評(píng)論、卡通與插圖、攝影、陶藝、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)等，任意選修課由學(xué)生自己選擇完成規(guī)定學(xué)分，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。選修課對(duì)培養(yǎng)中學(xué)美術(shù)師資很有用處：每門(mén)任意選修課的課時(shí)安排并不多，但對(duì)拓寬學(xué)生的知識(shí)面和畫(huà)路，打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，對(duì)推進(jìn)某一專(zhuān)業(yè)的深度或廣度具有不可低估的重要作用。同時(shí)在任意選修課中加強(qiáng)學(xué)生繪畫(huà)的創(chuàng)作輔導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)中學(xué)美術(shù)教學(xué)任務(wù)。

二、高師美術(shù)教學(xué)模式的缺陷與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方向

美術(shù)教育體系不夠完善，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法過(guò)于陳舊和單一。國(guó)家教育部尚未出臺(tái)高師美術(shù)教學(xué)大綱，無(wú)法從宏觀上理順、規(guī)范教學(xué)的重點(diǎn)和內(nèi)容，筆者認(rèn)為總體上還處在迷惘和困惑狀態(tài)。另外，對(duì)高師美術(shù)教育的出路和發(fā)展相對(duì)缺乏理論研究、探討。各省市之間、校際乃至與國(guó)外的交流較少，信息相對(duì)封閉，加上學(xué)科協(xié)作尚未完全建立，又沒(méi)有統(tǒng)一的教材，各校之間教學(xué)就存在很大差異，從而影響了美術(shù)教育體系的發(fā)展和完善。更主要的原因是美術(shù)教育理論薄弱，對(duì)美術(shù)教育的作用構(gòu)成和美術(shù)教學(xué)體系的教學(xué)構(gòu)造缺乏規(guī)劃和建構(gòu)。實(shí)際教學(xué)中還存在相當(dāng)?shù)墓枷?，一些教師在教學(xué)中只是單方面?zhèn)魇谧陨韺?shí)踐的經(jīng)驗(yàn)、方法，缺乏整個(gè)文化教育關(guān)系上的觀照和融合。

由于對(duì)高師美術(shù)教育的目的和任務(wù)有不同的認(rèn)識(shí)和理解，造成培養(yǎng)人才上出現(xiàn)誤區(qū)，即將專(zhuān)業(yè)教學(xué)誤認(rèn)為僅僅是技能，強(qiáng)調(diào)技能方面的精確性和熟練性。培養(yǎng)的目標(biāo)，主要讓學(xué)生掌握某一畫(huà)種后，再兼顧其他技能知識(shí)的學(xué)習(xí)，要么是面面俱到地培養(yǎng)“萬(wàn)金油”式的人才。從現(xiàn)在中學(xué)美術(shù)教育的途徑看，無(wú)論哪種培養(yǎng)方式都是不完備的。中學(xué)美術(shù)課實(shí)質(zhì)是傳授審美文化的基礎(chǔ)課，從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)鍵還在于提高中學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美能力和欣賞水平。具體說(shuō)，就是要求學(xué)生對(duì)審美文化領(lǐng)域范圍內(nèi)的各專(zhuān)業(yè)都要了解一點(diǎn)，能看、能評(píng)。如果我們只強(qiáng)調(diào)某一繪畫(huà)技法，或是什么都接觸而缺乏主線(xiàn)，這樣就違背了師范美術(shù)教育的根本目的?？梢蕴剿鲗W(xué)分制的模式，將開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、美術(shù)理論課確定成相應(yīng)的學(xué)分?jǐn)?shù)，在完成了所規(guī)定的學(xué)分后，才能讓學(xué)生按需選修，這樣就能使學(xué)生平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“一專(zhuān)多能”。

作為高師美術(shù)教育體系的探索，就要擺正技能和美術(shù)綜合知識(shí)的關(guān)系。美術(shù)技能訓(xùn)練只是對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)的了解和掌握，在注重基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，要增加精神文化素質(zhì)方面的教育，特別是要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)體系的研究和探討。教學(xué)工作要圍繞著“美術(shù)教育”的大方向，使學(xué)生能夠把所掌握的美術(shù)技能、知識(shí)在今后的實(shí)際工作中正確地發(fā)揮和運(yùn)用。所以，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中要把“技”“藝”“道”貫穿和結(jié)合起來(lái)?！凹肌笔恰八嚒钡幕A(chǔ)，沒(méi)有“技”無(wú)以談“藝”，“技”為“藝”而存在；對(duì)“藝”的追求，有賴(lài)于“技”，又激發(fā)“技”的提高，最終升華到“道”的范疇。通過(guò)技能造型的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，遞進(jìn)到對(duì)藝術(shù)原理的思維和理解，然后懂得如何把所學(xué)的知識(shí)自如地運(yùn)用于教學(xué)之中。簡(jiǎn)言之，就是專(zhuān)業(yè)教學(xué)不光要傳“技”“藝”，更要注重傳“道”，在教學(xué)活動(dòng)中要讓學(xué)生了解課程的重點(diǎn)、要點(diǎn)，乃至基本的教學(xué)方法和步驟，讓學(xué)生能畫(huà)、會(huì)教。

另外，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小學(xué)美術(shù)教育“美術(shù)設(shè)計(jì)”的觀念和練習(xí)的比重將越來(lái)越大。高師美術(shù)教育就應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容不能局限于繪畫(huà)的門(mén)類(lèi)。一些實(shí)用設(shè)計(jì)課如電腦藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)要盡快進(jìn)入課堂。同時(shí)要推廣多媒體教學(xué)，進(jìn)一步充實(shí)完善藝術(shù)資料（圖片、音像），教學(xué)活動(dòng)不能只依靠課堂（畫(huà)室），對(duì)于一些實(shí)用性很強(qiáng)的課程如服裝、攝影、手工制作等可以通過(guò)講座、觀摩等第二課堂活動(dòng)的形式豐富教學(xué)的內(nèi)容和形式。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又開(kāi)闊了眼界，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

三、高師美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)水平測(cè)評(píng)體系的缺失與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的建立

不同專(zhuān)業(yè)有不同的特點(diǎn)、不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。理工科重實(shí)驗(yàn)，成果為論文；文科的科研以論文、論著衡量水平；體育成績(jī)采用比賽形式；音樂(lè)成績(jī)?cè)u(píng)定則多傾向于匯演形式。

美術(shù)及美術(shù)教育也應(yīng)有各自的水平測(cè)評(píng)體系。不同的美術(shù)形式有不同的特點(diǎn)，純藝術(shù)的適合展覽形式，設(shè)計(jì)藝術(shù)采用設(shè)計(jì)大賽，服裝設(shè)計(jì)用模特展示，大量的民間美術(shù)、民間工藝也應(yīng)采取相應(yīng)的形式。西方現(xiàn)代藝術(shù)有的只注重過(guò)程，不要結(jié)果，行為結(jié)束后，作品用照片的形式保留。全國(guó)美展不應(yīng)只局限在國(guó)、油、版、雕上，可分為純藝術(shù)與非純藝術(shù)兩大板塊分別進(jìn)行。當(dāng)今美術(shù)的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)拓寬，評(píng)估形式應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，建立各自的評(píng)估體系。美術(shù)教育的水平以對(duì)美術(shù)教育的思路、課程體系、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教學(xué)手段的研究成果為主，建立全國(guó)性與地區(qū)性的測(cè)評(píng)體系與權(quán)威機(jī)構(gòu)。只有這樣，才能培養(yǎng)出合格的美術(shù)教師，才能培養(yǎng)出高水平的美術(shù)教育家，才能使高師美術(shù)教育走上健康發(fā)展的軌道，才能在未來(lái)美術(shù)教育中緊跟社會(huì)，與時(shí)代同步。

綜上所述，可以看出，目前我國(guó)的教育正在向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的方向進(jìn)行改革，加強(qiáng)素質(zhì)教育是教育改革的重要部分，而藝術(shù)教育又是素質(zhì)教育的重要組成部分，培養(yǎng)合格的中小學(xué)美術(shù)教育人才已成迫切要求。因此，對(duì)高等師范類(lèi)美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的探討，其意義是廣泛的、長(zhǎng)期的，是實(shí)現(xiàn)“多能一專(zhuān)”復(fù)合型高師美術(shù)教育事業(yè)的有力保證，和建設(shè)具有社會(huì)主義特色的高師美術(shù)教育事業(yè)的基本途徑。

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第8篇：美術(shù)教育研究論文范文

論文摘要： 審美教育離不開(kāi)美術(shù)教育,但不能完全依賴(lài)于美術(shù)教育,還需要滲透到其他學(xué)科教學(xué)中去。明確審美教育與美術(shù)教育的關(guān)系,有助于我們更好地實(shí)施這兩種教育。

美術(shù)教育與審美教育都是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要教育。但是,二者既有區(qū)別又有聯(lián)系,明確二者之間的密切關(guān)系,對(duì)有效實(shí)施美術(shù)教育和審美教育都有重要的意義。

一、美術(shù)教育與審美教育的關(guān)系

美術(shù)教育,也被稱(chēng)為“造型藝術(shù)教育”、“視覺(jué)藝術(shù)教育”等,不同的名稱(chēng)體現(xiàn)了對(duì)美術(shù)教育的不同理解。其范疇主要包括一切與視覺(jué)有關(guān)的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和日常生活中各種視覺(jué)影像;既包含傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、工藝和建筑的知識(shí)和技法,也包括新興的設(shè)計(jì)、攝影、攝像及未來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)作品和現(xiàn)象,還包括日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個(gè)人態(tài)度、信念和價(jià)值觀的各種視覺(jué)影像,并主張通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)閱讀、表達(dá)和交流能力,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品及其生活中的各種視覺(jué)影像進(jìn)行思考與解讀。

審美教育,通常被簡(jiǎn)稱(chēng)為美育,是關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。審美教育是應(yīng)用美學(xué)理論,通過(guò)審美創(chuàng)造實(shí)踐對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶,培養(yǎng)正確的審美觀,提高審美能力進(jìn)而完善審美心理結(jié)構(gòu),從而塑造完美的人格,促進(jìn)個(gè)體全面健康成長(zhǎng)的教育。20世紀(jì)80年代初期,人們提出了大美育觀之后,不再將美育等同于審美教育,而是把美育分為審美和立美兩個(gè)維度?，F(xiàn)在的審美教育一般包括美感教育、美學(xué)知識(shí)的普及和教授美的規(guī)律的普遍教育等。美感教育指運(yùn)用美的規(guī)律和藝術(shù)的實(shí)踐(各種藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞),訓(xùn)練和強(qiáng)化人的感知、想象、情感、理解等心理能力,健全人的審美心理結(jié)構(gòu),使人具有敏銳的審美知覺(jué)能力;美學(xué)知識(shí)的普及主要指對(duì)學(xué)生和社會(huì)大眾展開(kāi)美學(xué)原理、藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)等方面的教育,以提高人的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng);以美的規(guī)律進(jìn)行的普遍教育指把美的規(guī)律貫穿到智育、德育等其他教育中,使科學(xué)教育中枯燥的公式和定律化為美好的形象,把死板的記憶化為生動(dòng)的想象,把師生之間單方面的灌輸關(guān)系變?yōu)槠降鹊南嗷ソ涣麝P(guān)系。

二、美術(shù)教育在審美教育中的重要地位

美術(shù)教育雖然不是審美教育的全部,只是其中的一部分,但不是微不足道的一部分。離開(kāi)了美術(shù)教育談審美教育,就像離開(kāi)了空氣談植物的生長(zhǎng)一樣,同樣是不可思議的。

當(dāng)美術(shù)教育作為專(zhuān)業(yè)技能教育時(shí),它不具有審美教育的本質(zhì)意義。因?yàn)檫@種美術(shù)教育只著眼于學(xué)生美術(shù)技巧的提高,或者是美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí),可以說(shuō)只是專(zhuān)業(yè)技能教育的一部分。當(dāng)美術(shù)教育作為一種普遍的教育時(shí),美術(shù)教育是作為審美教育的途徑呈現(xiàn)的。它著重通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)和活動(dòng),陶冶學(xué)生的審美情操,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。顯然,這種美術(shù)教育和審美教育是相通的。

美術(shù)教育主要通過(guò)鑒賞和帶有創(chuàng)造性的教學(xué)來(lái)完成審美教育。具體通過(guò)對(duì)客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對(duì)稱(chēng)、均衡、多樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等美的規(guī)律的體悟和研究,從而獲得對(duì)形式美的把握,完善審美心理結(jié)構(gòu),豐富審美的感受能力和創(chuàng)造能力,從而達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)。通過(guò)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,具有獨(dú)特的優(yōu)越性。審美教育的基本特點(diǎn)是富有情感性、形象性、愉悅性和自由性,而美術(shù)教育正是能把具體的蘊(yùn)藏著情感的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前,供其欣賞品味,達(dá)到心神愉悅的效果的教育。

例如,畫(huà)家米勒的《拾穗者》試圖把我們引入土地的深處,在開(kāi)闊而又靜穆的景觀中去感受她的沉重與充實(shí),傾聽(tīng)她深沉寧?kù)o的呼吸,體會(huì)她樸實(shí)頑強(qiáng)的生命,體會(huì)土地與土地上的農(nóng)民自然般運(yùn)行的命運(yùn)。在這幅畫(huà)中,米勒采用橫向構(gòu)圖描繪了3個(gè)正在彎著腰,低著頭,在收割過(guò)的麥田里拾剩落的麥穗的婦女形象,她們穿著粗布衣裙和沉重的舊鞋子,在她們身后是一望無(wú)際的麥田、天空和隱約可見(jiàn)的勞動(dòng)場(chǎng)面。米勒沒(méi)有正面描繪她們的面部,也沒(méi)有作絲毫的美化,她們就如現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民一樣默默地勞動(dòng)著。學(xué)生可以從作品造型上,感受到畫(huà)中形象的堅(jiān)實(shí)有力和農(nóng)民特有的氣質(zhì);從色彩上感受到作品在純樸渾厚中蘊(yùn)藏著撼人的力量。羅曼?羅蘭曾評(píng)論說(shuō):“米勒畫(huà)中的三位農(nóng)婦是法國(guó)的三女神。”教師可以通過(guò)這幅作品,使學(xué)生感受生活中的美,勞動(dòng)中的美,體味勞動(dòng)者的艱辛。

美術(shù)作品本身不具有是非價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),美術(shù)作品欣賞也是自由自主的過(guò)程,美術(shù)教育不同于其他學(xué)科教育,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。所以美術(shù)教育符合情感性、形象性、愉悅性和自由性的特點(diǎn),是審美教育的重要途徑,而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是美術(shù)教育的重要使命之一,但這并不是說(shuō)可以忽視其他學(xué)科在審美教育中的作用。

三、滲透審美教育

為了發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的效果,對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的熏陶,教師應(yīng)充分挖掘各學(xué)科知識(shí)的審美因素。美是人類(lèi)本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn),它是無(wú)處不在的,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。先生認(rèn)為,沒(méi)有一門(mén)課程不與美相關(guān),他曾這樣說(shuō)道:“……植物學(xué)上活色生香之花葉;動(dòng)物學(xué)上逐漸進(jìn)化之形體,極端改飾之毛羽,各別擅長(zhǎng)之鳴聲;天文學(xué)上諸星之軌道與光度;地文學(xué)上云霞之色彩與變動(dòng);地理學(xué)上各方之名勝;歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物與事跡以及其他社會(huì)科學(xué)上各種大同小異之結(jié)構(gòu),與左右逢源之理論,無(wú)不于智育作用之中,含有美育之元素,一經(jīng)教師之提醒,則學(xué)者自感有無(wú)窮興趣?！笨梢?jiàn),各門(mén)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容中都不乏審美因素。如生物學(xué)課上,教師可以通過(guò)葉、花結(jié)構(gòu)的勻稱(chēng)性,使學(xué)生感受大自然的美;通過(guò)人體結(jié)構(gòu)的合理,形態(tài)的優(yōu)美,使學(xué)生感受人體的美?；瘜W(xué)課上,教師可以通過(guò)雪花的形態(tài)、晶體的和諧勻稱(chēng),使學(xué)生感受自然美的神奇。數(shù)學(xué)課上,教師可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)科學(xué)的結(jié)構(gòu)美、勻稱(chēng)美、秩序美、和諧美,數(shù)學(xué)中的對(duì)稱(chēng)、和諧、黃金分割比,也符合形式美的要求,很多美的事物符合這些美妙的規(guī)律。語(yǔ)文課上,教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞、散文的語(yǔ)言美,語(yǔ)言所表達(dá)的意境美,等等。

在課堂教學(xué)中,教師如能點(diǎn)撥學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)美的閃光點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)美的鑒賞和領(lǐng)悟之中,那么必將激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情和興趣,既有助于學(xué)科教學(xué),又能達(dá)到審美教育的效果。所以,我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用,根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律,充分挖掘各學(xué)科所蘊(yùn)含的審美教育因素,采取多種形式和手段,在教學(xué)的各環(huán)節(jié)力求滲透審美教育內(nèi)容,給學(xué)生創(chuàng)造美的氛圍,使學(xué)生在愉悅之中獲得知識(shí),在潛移默化中受到審美教育。

四、結(jié)論

美是人類(lèi)的追求和精神歸宿。審美教育離不開(kāi)各個(gè)學(xué)科的通力合作,也需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)配合。但仍要重視美術(shù)教育在審美教育中的核心地位,不能動(dòng)搖審美教育的支柱和靈魂。

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第9篇：美術(shù)教育研究論文范文

一、美術(shù)教師應(yīng)該具有追求完美的教學(xué)態(tài)度

“態(tài)度決定一切。(Attitudeiseverything.)”不僅是生活的規(guī)律,還是教育的規(guī)律。美術(shù)教師的本職工作就是美術(shù)教學(xué),而非美術(shù)創(chuàng)作。所以在教學(xué)過(guò)程中,要高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,教師的教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的。

教育,在一定意義上說(shuō),就是以教師積極的教學(xué)態(tài)度培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度的過(guò)程。教學(xué)態(tài)度實(shí)際上反映了教師的思想政治素質(zhì),一般有以下幾個(gè)維度:一是教學(xué)的熱情與投入。就是教師對(duì)自己的教學(xué)工作要有高度的敬業(yè)精神,這種敬業(yè)精神所散發(fā)的工作熱情不是一時(shí)間的心血來(lái)潮,而是要變?yōu)樯钚枰?是自己終生傾注的事業(yè)。一個(gè)人能否認(rèn)真地對(duì)待教育工作,用“沒(méi)有最好,只有更好”的精神,處理工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié),愛(ài)崗敬業(yè),提高效率,不斷地追求卓越,這是是否具有積極的工作態(tài)度的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)教學(xué)工作熱心的教師,“能發(fā)現(xiàn)最不起眼的學(xué)生身上微不足道的萌芽狀態(tài)因素,而機(jī)智肯定之,鼓勵(lì)之,預(yù)防之,或消除之既能提高教師的教育機(jī)智,又能補(bǔ)過(guò)某些教育上的失誤”[1]。教師的教學(xué)工作說(shuō)到底是憑教師的責(zé)任感來(lái)完成的。教學(xué)工作是一種精神的奉獻(xiàn)。一個(gè)教師只要有了甘于奉獻(xiàn)的精神,就會(huì)有無(wú)私的投入。事實(shí)上,那種不愿意花時(shí)間備課、畫(huà)范畫(huà)、做課件、做教具的美術(shù)教師只是在應(yīng)付教學(xué),這種態(tài)度是對(duì)學(xué)生極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。二是教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與治學(xué)。美術(shù)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該達(dá)到精通、能講、善畫(huà)、會(huì)做,并能創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)。這就要求美術(shù)教師具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng),對(duì)教材不能似是而非,對(duì)知識(shí)不能一知半解,講授知識(shí)更不能出錯(cuò)。在學(xué)生心目中,教師講的一切知識(shí)都是對(duì)的或是真理,所以教師一旦出錯(cuò),就將危害學(xué)生終身。教師若發(fā)現(xiàn)自己講錯(cuò),就要勇敢地向?qū)W生說(shuō)明或更正,這并不會(huì)影響教師的威信和尊嚴(yán),反而會(huì)讓學(xué)生更加尊敬你。

因此,教師不僅要作為一名稱(chēng)職的員工,更要作為一名理性的教育者,時(shí)刻愛(ài)護(hù)學(xué)生,尤其是在面對(duì)來(lái)自校內(nèi)外的貌似“科學(xué)”或“先進(jìn)”的種種誘惑和“脅迫”時(shí),要牢記自己的教育良知。只有具備了這種追求完美教育的態(tài)度,教師才能以高尚的教育道德精神勝任教育教學(xué)工作。

二、美術(shù)教師應(yīng)該具有拓展科研的能力

教育科學(xué)研究不只是教育理論工作者的事情,美術(shù)教師也應(yīng)該具備初步的教育科學(xué)研究能力,這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。美術(shù)教育科研并非是畫(huà)出幾幅好作品入選高層次展覽就可以替代的,重要的是研究如何教的問(wèn)題,只有懂得如何教,才能會(huì)教;只有懂得科研,才能研究教育的規(guī)律和教育的發(fā)展[2],也才能真正促進(jìn)美術(shù)教育的進(jìn)步。美術(shù)教師應(yīng)具備的教育科研能力主要包括:收集與利用教學(xué)資料與信息的能力,開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、教學(xué)改革的能力,承擔(dān)美術(shù)教學(xué)研究課題的能力,美術(shù)創(chuàng)作的能力和編寫(xiě)教材和撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的能力。在教學(xué)活動(dòng)中,美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫(huà)藝術(shù)、論文撰寫(xiě)和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

(一)繪畫(huà)藝術(shù)。繪畫(huà)作品的創(chuàng)作過(guò)程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng),它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒,是作者對(duì)于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫(huà)作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介,運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法,將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動(dòng),可以真正體現(xiàn)他的專(zhuān)業(yè)水平,所以我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研,將自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作,或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考,從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題[3],構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析,從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

(二)科研論文。當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求,和美術(shù)教學(xué)一樣,科研也是美術(shù)教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力,力求有所創(chuàng)見(jiàn),論文是一種主要表達(dá)方式,所以美術(shù)教師應(yīng)提高論文撰寫(xiě)水平,運(yùn)用論文這種理論性的文章,在一定的篇幅中,集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問(wèn)題。

當(dāng)然,科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的,離不開(kāi)人類(lèi)精神文明建設(shè)的發(fā)展過(guò)程。因此,美術(shù)教師要撰寫(xiě)出高水平的科研論文,就必須博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息,要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果,也包括國(guó)內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就是如此,他喜愛(ài)音樂(lè),精通文學(xué),除了大量閱讀文學(xué)作品外,還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴,他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)和貝多芬的音樂(lè)作品。他曾講過(guò),在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對(duì)真、善、美的不斷追求,照亮了他的生活道路,對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好,豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

因此,全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì),是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

三、美術(shù)教師應(yīng)該做到呼喚教育生活的和諧

人類(lèi)之所以偉大,在于只有人類(lèi)能夠組成社群,這使人超越了自然性而形成了社會(huì)性的本質(zhì)。具備這一本質(zhì)后,人已經(jīng)無(wú)法回到茹毛飲血的時(shí)代,自然性的衰退使個(gè)人簡(jiǎn)直無(wú)法孤獨(dú)。尤其是社會(huì)分工的精細(xì)化,使人一方面發(fā)展了獨(dú)具個(gè)性的才能,另一方面對(duì)他人的依賴(lài)性日益增加,以至于人類(lèi)社會(huì)強(qiáng)大到足以改造自然,而作為個(gè)體的人卻在生存的高壓中顯得無(wú)比渺小。因此,絕對(duì)的自私如今簡(jiǎn)直是不可能的,當(dāng)今以合作為基礎(chǔ)的教育生活亦是如此。這就要求教師善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)、善待同事和善待領(lǐng)導(dǎo)。在這些方面,建立和諧的師生關(guān)系是當(dāng)代教師角色的重大改變。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識(shí),更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往,使學(xué)生在人與人的關(guān)系中,體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情,同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。只有教師力行和諧教育生活的準(zhǔn)則,學(xué)生才不會(huì)是可有可無(wú)的工具,而是被善待的顧客;家長(zhǎng)是消費(fèi)者,他們的權(quán)利應(yīng)該獲得充分的尊重和滿(mǎn)足;同事之間的關(guān)系不再緊張,而是讓教育生活更富有理性。否則,個(gè)體的自然性與社會(huì)性必然會(huì)產(chǎn)生沖突,從而痛楚一生。