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口算加減法的教學(xué)也是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個(gè)突破口，這部分內(nèi)容學(xué)生學(xué)起來(lái)沒(méi)有興趣，但它又在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用。介于此，要想使學(xué)生學(xué)起來(lái)有興趣并且在日常生活中更廣泛的應(yīng)用。在教學(xué)口算加減法這節(jié)課中我改變了過(guò)去師講生聽、師問(wèn)生答的傳統(tǒng)課堂的局面，而是向?qū)W生提供了充分參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，大量采取同桌討論，以小組為單位合作交流等學(xué)習(xí)方式，并鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，算法多樣化，充分展示學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者與合作者。
1.創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系
數(shù)學(xué)和學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性的，這是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的新理念。如：我在教學(xué)口算加減法這節(jié)課中的"250+470和540─370"時(shí)，沒(méi)有直接給算式而將一個(gè)計(jì)算題放到學(xué)生熟悉的生活情景中，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)提示出數(shù)學(xué)知識(shí)不是空洞的，它是看得見(jiàn)、摸得著的，它就在學(xué)生的身邊。
依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)熟悉的生活情景，從中提出問(wèn)題并讓學(xué)生通過(guò)探究解決問(wèn)題，從而使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，這是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育改革的一個(gè)重要趨勢(shì)。在口算加減法這節(jié)課中，我創(chuàng)設(shè)了"五一節(jié)快到了，小明和爸爸媽媽到商場(chǎng)去購(gòu)物，媽媽看中了一臺(tái)飲水機(jī)，標(biāo)價(jià)250元，爸爸看中了一臺(tái)電風(fēng)扇，標(biāo)價(jià)470元"學(xué)生這一熟悉的生活情景，在購(gòu)物中媽媽親切地說(shuō)："孩子，你幫我算算如果把一臺(tái)飲水機(jī)和一臺(tái)電風(fēng)扇都買下來(lái)，得花多少錢？"在教學(xué)540─370時(shí)我接著上面的情景又創(chuàng)設(shè)了───為了加強(qiáng)小明的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，爸爸媽媽打算給他買一個(gè)復(fù)讀機(jī)，有一款標(biāo)價(jià)540元，另一款標(biāo)價(jià)370元，爸爸期待地問(wèn)："你能很快地告訴我，它們兩種不同款式的復(fù)讀機(jī)之間的差價(jià)是多少嗎？"然后在按照獨(dú)立思考小組討論全班交流教師小結(jié)這幾個(gè)步驟進(jìn)行，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究的能力，而且知識(shí)的形成過(guò)程始終是學(xué)生占據(jù)主體地位，很好的體現(xiàn)了新的課程理念。小結(jié)用談話的形式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想，大膽的說(shuō)，發(fā)言面要廣，有利于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。這樣的情景既讓學(xué)生產(chǎn)生了一種愉悅的情緒體驗(yàn)，又使學(xué)生感受到計(jì)算問(wèn)題也可以是生動(dòng)有趣的，是現(xiàn)實(shí)生活中離不開的。在前后兩道例題的教學(xué)中均采用這同一情景即讓整節(jié)課形成了一個(gè)有機(jī)整體，又極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在這樣的活動(dòng)情景中，學(xué)生通過(guò)經(jīng)歷應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的過(guò)程感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值。此外，活動(dòng)本身也是一種克服困難、建立自信的過(guò)程，又是實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)思考解決問(wèn)題、情感與態(tài)度等目標(biāo)的途徑。
2.放手讓學(xué)生思考，體現(xiàn)"算法多樣化"
"算法多樣化"是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)計(jì)算教學(xué)特別提出的要求。它有利于培養(yǎng)學(xué)生從多角度地思考問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的思維，在口算加減法這節(jié)課的教學(xué)中，教師先放手讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出自己的口算方法，再讓學(xué)生討論交流各自的算法。這樣的安排給學(xué)生提供了充分參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生始終占據(jù)主體地位，不是教師評(píng)價(jià)誰(shuí)的優(yōu)與劣，而是學(xué)生裝在交流過(guò)程中感悟到誰(shuí)的算法更簡(jiǎn)便，不是教師來(lái)強(qiáng)調(diào)一定要掌握某種算法，而是學(xué)生在思考中領(lǐng)悟到"我"最喜歡哪種算法。教師對(duì)學(xué)生是尊重的，對(duì)學(xué)生自己想出的每一種算法都是鼓勵(lì)的、贊賞的，這不僅使學(xué)生充分體會(huì)到成功的喜悅，要使學(xué)生真切地感受到"算法多樣化"這正是新的課程理念的體現(xiàn)。
為了使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，教學(xué)生自主探究和小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)形式，教師充分接受學(xué)生的想法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，接受鼓勵(lì)學(xué)生的算法多樣化，同時(shí)又引導(dǎo)學(xué)生多種解法中選擇自己喜歡的方法，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)。教師還要注重學(xué)生在充分的參與中去感悟去體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要給學(xué)生充分的時(shí)間與空間，盡可能地讓每位學(xué)生都能動(dòng)流、動(dòng)耳傾聽、動(dòng)腦思考，使他們?cè)诮涣?、思索中去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。另外，教師始終突出學(xué)生的主體地位，站在學(xué)生的立場(chǎng)上，讓學(xué)生觀察比較，分析中發(fā)表不同的意見(jiàn)。根據(jù)學(xué)生的意愿，選擇適合自己的算法，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者，使學(xué)生真正成為課堂的主人。要鼓勵(lì)算法多樣化，要講最優(yōu)化是很多教師正在苦苦思索的問(wèn)題， 課堂上有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地記憶與模仿，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，這是課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的新理念。
在教學(xué)"口算加減法"時(shí)，教師不是自己講算理和算法，而是借助前面購(gòu)物情景中的思維方法。為學(xué)生提供了自主探索的空間，提供了合作交流的機(jī)會(huì)。先讓學(xué)生獨(dú)立探究"怎樣才能使這道題算得又快又對(duì)"再讓學(xué)生小組交流各自的算法，并比較誰(shuí)的算法更簡(jiǎn)便，然后讓學(xué)生全班交流，評(píng)價(jià)各種簡(jiǎn)便方法，從中評(píng)價(jià)出最簡(jiǎn)便的算法。這個(gè)簡(jiǎn)便算法不是通過(guò)教師的講解得到的，而是學(xué)生在自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)過(guò)程中"感悟"到的。在學(xué)生探索交流過(guò)程中去體會(huì)口算的方法，體會(huì)學(xué)習(xí)口算的必要性，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程正是知識(shí)和能力的形成過(guò)程、正是數(shù)學(xué)思想和方法得到培養(yǎng)的過(guò)程，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，從而讓學(xué)生真正體會(huì)到了哪種算法最簡(jiǎn)單，掌握最優(yōu)化的口算方法，達(dá)到 "算法多樣化"與最優(yōu)化的和諧統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課 教學(xué) 形式設(shè)計(jì) 造型方法
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的教學(xué)，承載著中國(guó)未來(lái)設(shè)計(jì)教育的寬泛而全面的基礎(chǔ)，是這座教育大廈的基石，是設(shè)計(jì)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把什么樣的知識(shí)傳授給學(xué)生？將知識(shí)以什么樣的形式傳授給學(xué)生？都是在基礎(chǔ)課教學(xué)中值得我們思考的問(wèn)題。
一、加強(qiáng)形式設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)中
在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，最開始的訓(xùn)練應(yīng)擺脫具體形象的纏繞。盡管具體的形象也是構(gòu)成的主要元素之一，但具體的形象會(huì)限制審美想象力的發(fā)揮，會(huì)影響對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練，培養(yǎng)提高學(xué)生的專業(yè)審美特性，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、可行性、實(shí)用性的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)裝飾美、結(jié)構(gòu)美、肌理美、抽象美的認(rèn)識(shí)。裝飾美利用裝飾語(yǔ)言特定的語(yǔ)法與規(guī)則，完成畫面構(gòu)成和對(duì)美的追求，這時(shí)的畫面包含著個(gè)人的審美情趣、修養(yǎng)、社會(huì)生活和視覺(jué)感受，是個(gè)人綜合能力對(duì)美的感受的集中體現(xiàn)，為培養(yǎng)學(xué)生自行把握裝飾美的能力打下良好基礎(chǔ)。肌理美引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)物質(zhì)本身的肌理美感，肌理完全可以脫離畫面內(nèi)容成為獨(dú)立抽象的審美對(duì)象。抽象美主要培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力，把生活的物象簡(jiǎn)化變形所形成的“形態(tài)”，通過(guò)重新組織來(lái)發(fā)掘新的視覺(jué)效果。
伊頓在1963年所著的《設(shè)計(jì)與形式――我在包豪斯的基礎(chǔ)課程》一書中談到了他在基礎(chǔ)課程中的三個(gè)任務(wù)：即一是解放學(xué)生的藝術(shù)才能，二是對(duì)材料和技能的練習(xí)，三是基本理論（色彩、圖 形等）的教授。伊頓的基礎(chǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方面收到了非常好的效果，強(qiáng)調(diào)了作為設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)的重要性，似乎長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)包豪斯所提倡的功能至上的解讀有些偏頗，在包豪斯的教學(xué)體系中有一些形式設(shè)計(jì)的教學(xué)成就。其次，形式設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)教學(xué)中，不再拘泥于三大構(gòu)成。而是追求更有效的方法，從自然中追溯形式的源頭，且根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要突破傳統(tǒng)形式上的做法。雖然與包豪斯的材料研究 相比，大體相似，但是更具現(xiàn)代性，也就是針對(duì)性、可應(yīng)用性相對(duì)更強(qiáng)些。因?yàn)樗械脑O(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開形式這個(gè)載體。
二、整合不同的基礎(chǔ)造型方法
我國(guó)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系主要源于兩大體系：一是改革開放前的工藝美術(shù)教學(xué)體系，主要以圖案繪畫為主，突出純藝術(shù)性；二是改革開放后引進(jìn)的包豪斯教學(xué)體系，課程以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成為主。它的特點(diǎn)是教學(xué)里融合了各國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的精華，提倡運(yùn)用不同材質(zhì)進(jìn)行概念表現(xiàn)，對(duì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性地分析與實(shí)驗(yàn)，超越舊有的經(jīng)驗(yàn)約束與視覺(jué)習(xí)慣，培養(yǎng)嶄新的、理性的、敏銳的視覺(jué)認(rèn)識(shí)能力。兩大教學(xué)體系在長(zhǎng)期的教學(xué)改革中不斷沖突、融合，一方面保留裝飾圖案設(shè)計(jì)等傳統(tǒng)課程，另一方面拓寬了三大構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容，出現(xiàn)了光構(gòu)成、動(dòng)構(gòu)成等，課程內(nèi)容的擴(kuò)大有利于學(xué)生拓寬視野，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的積淀，同時(shí)由于課程的多元化，也出現(xiàn)一些課程疊加等矛盾，比如裝飾圖案設(shè)計(jì)和平面構(gòu)成，在理論和設(shè)計(jì)原理上有雷同之處。如何整合不同的基礎(chǔ)造型方法，提高教學(xué)的實(shí)效性，也是面臨的一個(gè)問(wèn)題。比如構(gòu)成設(shè)計(jì)中的抽象美特征可以運(yùn)用的是裝飾圖案中的簡(jiǎn)化、夸張，抽象之后的形態(tài)作為一個(gè)基本形，進(jìn)而進(jìn)行構(gòu)成形式拓展，在拓展的訓(xùn)練中，綜合不同的基礎(chǔ)課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注形態(tài)的各種感覺(jué)，如立體感、光效感、空間感、錯(cuò)覺(jué)感等。面對(duì)“形態(tài)”，引導(dǎo)學(xué)生從不同方向入手分析，可以從某一種形態(tài)入手，進(jìn)而聯(lián)系哲學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等相關(guān)的形態(tài)理論加以說(shuō)明分析；可以從人工形態(tài)考慮以人為本的設(shè)計(jì)模塊入手，轉(zhuǎn)入到自然形態(tài)的自然法則，可以從常見(jiàn)形態(tài)轉(zhuǎn)入到非常見(jiàn)的形態(tài)。
三、突破課程和專業(yè)方向界限，加強(qiáng)思維訓(xùn)練
設(shè)計(jì)院校的課程體系大都由基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課三大基塊構(gòu)成，這種課程體系的劃分，都是依據(jù)學(xué)科門類的系統(tǒng)知識(shí)分階段、分科目的開始課程，這也是課程教學(xué)的普遍現(xiàn)象。在基礎(chǔ)教學(xué)中，可以突破課程和專業(yè)方向界限，學(xué)生來(lái)自不同專業(yè)方向，面對(duì)一個(gè)課題和任務(wù)時(shí)能通力合作，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。盡可能多地給學(xué)生提供各種信息和資源。引導(dǎo)學(xué)生如何用創(chuàng)造性極高的思維和方法，開展對(duì)客觀世界的研究，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯縼?lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，而并不是靈感迸發(fā)導(dǎo)致的結(jié)果，學(xué)會(huì)如何設(shè)計(jì)更重要的是先學(xué)會(huì)如何研究，掌握研究方法。
在教學(xué)中如何開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，提高創(chuàng)作能力，是教學(xué)的關(guān)鍵所在。設(shè)計(jì)家要設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品，首先必須有創(chuàng) 造性的想象，原始的沖動(dòng)想象提出問(wèn)題后，才伴隨著如何解決問(wèn)題。想象創(chuàng)新是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，自學(xué)習(xí)專業(yè)開始，就應(yīng)不斷訓(xùn)練自己的創(chuàng)造性思維。想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，直接影響著學(xué)生的設(shè)計(jì)水平和作品的成敗。通過(guò)思維訓(xùn)練，主要幫助學(xué)生“了解思維的諸要素：直覺(jué)、知覺(jué)、感性、理性、靈感、想象、聯(lián)想、通感的思維意義及表現(xiàn)，以及各種思維模式如逆向思維、發(fā)散思 維、聚集思維、邏輯思維等思維模式特征?！钡聡?guó)20世紀(jì)初的包豪斯教學(xué)體制創(chuàng)始者格羅佩斯則是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教學(xué)方法至今對(duì)于我們?nèi)杂薪梃b意義。在基礎(chǔ)訓(xùn)練課程中，他只給學(xué)生材料，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個(gè)人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導(dǎo)探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)思想，是值得教育工作者借鑒和思考的。在構(gòu)成基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)中，可能學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練都能夠感知到每一個(gè)點(diǎn)和每一條線具有的能量，但能將這些能量結(jié)構(gòu)在一起的創(chuàng)造視覺(jué)運(yùn)動(dòng)，將是一個(gè)很長(zhǎng)的訓(xùn)練過(guò)程。因?yàn)橐曈X(jué)設(shè)計(jì)既可以有方向有目的地進(jìn)行，也可能漫無(wú)邊際地盲目性地活動(dòng)，這將取決于設(shè)計(jì)者地設(shè)計(jì)思想是否有一個(gè)清楚地過(guò)程。所以，基礎(chǔ)性練習(xí)只是一個(gè)過(guò)程，目的是引導(dǎo)學(xué)生逐步走向設(shè)計(jì)方向，培養(yǎng)思維的創(chuàng)新，打破常規(guī)，挖掘創(chuàng)新潛能。
四、學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
蠟染技藝是中國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝之一，于2006年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝名錄。采用靛藍(lán)染色的蠟染花布，青底白花，具有濃郁的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。布藝是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中必不可缺的元素與配飾，以蠟染布藝作為營(yíng)造室內(nèi)空間氣氛，對(duì)于表現(xiàn)民族風(fēng)格、田園風(fēng)格的空間，無(wú)論是從功能需求上，還是精神需求和文化體現(xiàn)層面上都是可行之舉。
軟裝飾設(shè)計(jì)有著時(shí)尚的特性，因此，產(chǎn)品的生命周期不會(huì)很長(zhǎng)。只有引領(lǐng)潮流、風(fēng)格獨(dú)特的軟裝產(chǎn)品才有市場(chǎng)，一旦設(shè)計(jì)過(guò)時(shí)或落入俗套，難免會(huì)被市場(chǎng)淘汰。而傳統(tǒng)蠟染所表現(xiàn)出來(lái)的主要特征是必然不能滿足當(dāng)前市場(chǎng)需求的，蠟染技藝所衍生出的產(chǎn)品必須既具民族風(fēng)的同時(shí)也需要具備時(shí)尚性，這就回歸到創(chuàng)新型軟裝飾設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的問(wèn)題上來(lái)。
在高職設(shè)計(jì)類專業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程中融入蠟染技藝教學(xué)，其價(jià)值體現(xiàn)主要有三：首先，突破我國(guó)傳統(tǒng)高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程設(shè)置構(gòu)架，形成具有地域特色、民族特色顯著的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)化專業(yè)的特色性。其次，響應(yīng)當(dāng)下我國(guó)各地區(qū)呼吁保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝的潮流，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝單一的師徒傳承、家族傳承的局限性。另外，可通過(guò)融入非物質(zhì)文化傳統(tǒng)技藝到軟裝飾設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，激勵(lì)與促進(jìn)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的思考，以利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
一、強(qiáng)化“民族化”專業(yè)特色
2013年3月，國(guó)家教育部、國(guó)家民委、文化部三部委聯(lián)合了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見(jiàn)》，提出了“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用，發(fā)展壯大中華文化的基本要求”、“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新是提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，服務(wù)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑”等重要指導(dǎo)意見(jiàn)，是職業(yè)教育領(lǐng)域首次將民族文化傳承提升到一個(gè)新的高度。國(guó)家的戰(zhàn)略和市場(chǎng)正在發(fā)生的此類深刻變化，正是呼喚職業(yè)教育在較多的專業(yè)領(lǐng)域要抓住基于開展富有文化內(nèi)涵的教學(xué)改革，才能適應(yīng)新形式下的人才需求。
而蠟染傳統(tǒng)技藝作為我國(guó)民族文化藝術(shù)中的重要組成部分，一方面有著鮮明的民族特征和文化內(nèi)涵，另一方面它作為布藝的這一特質(zhì)，扮演著人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚慕巧?，是室?nèi)空間設(shè)計(jì)中的必需元素。基于此，將蠟染技藝融入到高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，無(wú)疑是再合適不過(guò)的。也就是說(shuō)，在課程教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)與制作蠟染窗簾、蠟染床上用品、蠟染沙發(fā)用品等蠟染產(chǎn)品，豐富室內(nèi)空間的軟裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容，營(yíng)造濃郁的民族風(fēng)格和氣息的室內(nèi)環(huán)境。通過(guò)把蠟染技藝融入軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，強(qiáng)化課程教學(xué)的民族性和實(shí)踐性，也就意味著高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)自20世紀(jì)90年代以來(lái)依賴計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的課程教學(xué)模式得以突破，專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和手段都得到豐富和深化。
總的來(lái)說(shuō)，在高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)中，把具有濃厚的民族文化的蠟染技藝融入到軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，不僅是可行的，也是符合當(dāng)前及未來(lái)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)重視軟裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展潮流的。重要的是，更可彰顯出專業(yè)的“民族化”的文化內(nèi)涵。從而突破全國(guó)高職設(shè)計(jì)類專業(yè)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段單一且缺特色的局面，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化的產(chǎn)品開發(fā)模式，為高職院校培養(yǎng)民族化創(chuàng)意型人才探索一條具有實(shí)踐意義的道路。
二、傳承民族技藝
具有濃郁的地域性、鄉(xiāng)土性等特征的民族技藝是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，反映出我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族的特有風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人們的生產(chǎn)、生活、制度與信仰等各方面的民俗活動(dòng)中占有重要地位，是少數(shù)民族在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的體現(xiàn)。
人的社會(huì)屬性意味著自其出生就開始沐浴在特定的群體文化氛圍中，并開始對(duì)這種群體文化無(wú)形地承擔(dān)著襲成與傳承給后代的責(zé)任，這便是蠟染技藝與其他民族技藝得以發(fā)展至今的集體傳承形式。其中，蠟染技藝的主要傳承形式是依靠母?jìng)髋焸魍降难詡魃斫痰膫€(gè)別傳承形式創(chuàng)造出今天的璀璨成果。
在工業(yè)高速發(fā)展的信息化時(shí)代，民族服飾的文化功能逐漸減弱，工業(yè)文明帶來(lái)的物質(zhì)商品對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)生巨大的沖擊，以及人們對(duì)蠟染的價(jià)值與審美的改變等一系列因素，促使蠟染技藝的傳承與發(fā)展舉步維艱。如何解決蠟染技藝的傳承與發(fā)展問(wèn)題，促進(jìn)其在現(xiàn)代化中的再生并與現(xiàn)代社會(huì)同步前進(jìn)，不僅是當(dāng)?shù)厝藗兯伎嫉膬?nèi)容，更是官方教育應(yīng)該重視的課題。以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)型、創(chuàng)新型人才以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)的高職院校與蠟染技藝重視實(shí)踐性、技術(shù)性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)有一致性和契合點(diǎn)，因此，把蠟染技藝融入到高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，無(wú)疑可以在很大程度上解決蠟染技藝傳承的重大問(wèn)題。蠟染技藝的傳承與后繼人才培養(yǎng)，通過(guò)走入學(xué)校，與現(xiàn)代教育接軌，成為現(xiàn)代教育的內(nèi)容，不僅可以豐富與突破傳統(tǒng)母?jìng)髋?、師傳徒的單一傳承形式。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與審美教育的培養(yǎng)，在一定程度上更能促使蠟染產(chǎn)品朝著現(xiàn)代市場(chǎng)需求方向良性發(fā)展。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
蠟染技藝能夠發(fā)展至今，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明是它的保鮮劑。但自改革開放以來(lái)，隨著苗山的經(jīng)濟(jì)、教育、文化的發(fā)展，人們對(duì)蠟染的價(jià)值觀、審美觀及認(rèn)同感也逐漸受到?jīng)_擊并發(fā)生改變，伴隨而來(lái)的是蠟染技藝面臨土崩瓦解的局面。蠟染技藝文化所依存的背景和條件已經(jīng)變遷，原有的價(jià)值取向顯然不足以批判和指導(dǎo)蠟染技藝的傳承與發(fā)展。
將蠟染技藝納入到高職設(shè)計(jì)類專業(yè)軟裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，在體現(xiàn)官方教育介入傳統(tǒng)技藝傳承展示其優(yōu)越性的良好機(jī)遇的同時(shí)，創(chuàng)新是蠟染記憶傳承與向前發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題。高職院?？梢越柚a(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的設(shè)備優(yōu)勢(shì)、優(yōu)秀師資力量、以及創(chuàng)新教育平臺(tái)等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)給學(xué)生增加傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的命題，挖掘、整理、提煉蠟染資源，在原有課程基礎(chǔ)上進(jìn)行課程體系和課程模塊以及教學(xué)內(nèi)容的改造，使其包含相關(guān)蠟染技藝文化、蠟染相關(guān)圖案?jìng)髡f(shuō)及寓意的相關(guān)內(nèi)容，開展民族特色軟裝飾設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐等形式，構(gòu)建民族特色新課程體系，通過(guò)強(qiáng)化現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法理論教學(xué)、加強(qiáng)蠟染技藝實(shí)踐、引民間蠟染技藝傳人進(jìn)課堂等教學(xué)手段及形式提升學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在《我們賴以生存的隱喻》一書中，Lakoff &Johnson認(rèn)為隱喻是人類語(yǔ)言表面想象下的深層認(rèn)知機(jī)制，隱喻的產(chǎn)生是通過(guò)映射（mapping）來(lái)突出源域（source）與目的域（target）的相似性而掩蓋或者忽略兩者的差異性[1]。以“MARRIAGE IS A JOURNEY”為例，在該結(jié)構(gòu)性概念隱喻中，“JOURNEY”是源域，“MARRIAGE”是目的域，人們通過(guò)從JOURNEY到MARRIAGE的系統(tǒng)映射來(lái)理解MARRIGAE，如圖1所示。
在該概念隱喻中，源域是JOURNEY，目的域是MARRIAGE。人們?cè)谧陨眢w驗(yàn)的基礎(chǔ)之上發(fā)現(xiàn)marriage（婚姻）與journey（旅行）這兩個(gè)概念之間的相似性，如同旅行一樣，婚姻需要結(jié)伴同行，婚姻中有歡樂(lè)有憂傷，婚姻有開始但不一定會(huì)結(jié)束。盡管兩個(gè)概念之間存在有不少差異性，但是就相似性而言，journey的各種顯著結(jié)構(gòu)特征被系統(tǒng)地映射到了marriage這一概念域上，因此就有了以下的表達(dá)：
①We just began our life-long journey into marriage.②Tom and Mary’s marriage is on the rocks.
二、支架式閱讀教學(xué)模式的課堂
基于概念隱喻理論的大學(xué)英語(yǔ)閱讀支架式教學(xué)模式（曹雯雯，2016）的教學(xué)環(huán)節(jié)包括確定最近發(fā)展區(qū)、提供支架、提供情景、合作探究、獨(dú)立探究和效果評(píng)價(jià)等六個(gè)環(huán)節(jié)，如圖2所示。在該教學(xué)模式中，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)主要是基于學(xué)生對(duì)源域認(rèn)知的反饋信息，通過(guò)教師提供的“支架”對(duì)隱喻映射進(jìn)行認(rèn)知，幫助學(xué)生建構(gòu)起從源域到目的域的映射模式，為下一步理解目的域的相關(guān)表達(dá)打下基礎(chǔ)。
在支架式教學(xué)模式中的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中應(yīng)該遵循“內(nèi)容上高于學(xué)生已有認(rèn)知，形式上生動(dòng)活潑，教學(xué)上提供‘支架’”三個(gè)原則，即課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)為對(duì)隱喻映射的認(rèn)知，通過(guò)設(shè)定一定的真實(shí)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生參與話題討論，同時(shí)教師提供一定的“支架”實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)包括3個(gè)教學(xué)步驟：1）教師創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)日常生活中的真實(shí)情境激活學(xué)生原有的概念認(rèn)知；2）學(xué)生參與討論，通過(guò)教師給予的一定“支架”引導(dǎo)，找到隱喻源域特征；3）教師啟發(fā)學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)源域與目的域的相似性，對(duì)隱喻映射進(jìn)行認(rèn)知，建構(gòu)隱喻映射模式。
三、閱讀教學(xué)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
以《新視野大學(xué)英語(yǔ)2》（第二版）第三單元為例，整篇課文的建構(gòu)基于概念隱喻“MARRIAGE IS AJOURNEY”，說(shuō)明跨國(guó)婚姻中可能遇到的問(wèn)題與困難，筆者基于大學(xué)英語(yǔ)閱讀支架式教學(xué)模式，設(shè)計(jì)以下課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。
1. 創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。教師依次提出問(wèn)題：“What’syour most impressive journey？”“Why did you start thejourney？”“With whom did you enjoy the journey？”“Anything special during your journey？”和“How did thejourney end？”要求學(xué)生們之間相互分享自己的旅行及親身感受。然后，教師提供電影《The Motorcycle Diaries》的預(yù)告片要求學(xué)生根據(jù)預(yù)告片的內(nèi)容依次回答以上問(wèn)題中的后四個(gè)問(wèn)題。該步驟目的在于幫助學(xué)生喚起自身對(duì)“JOURNEY”的概念認(rèn)知。
2. 尋找源域特征。首先，教師依次提出問(wèn)題：“What are phases of a journey？”“What are essential partsof a journey？”要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。教師在學(xué)生討論期間在多媒體課件上提供有關(guān)旅行同伴、風(fēng)景、困境等圖片，并在參與小組討論的過(guò)程中提問(wèn)：“Can this be deleted？”或者“Can this phase be skipped？”最后，教師要求學(xué)生回答問(wèn)題并記錄答案。該步驟目的在于幫助學(xué)生找到源域“JOURNEY”（旅行）的特征。
3.建構(gòu)映射認(rèn)知。教師播放《Little Fockers》的剪切合成之后的片段，包括Palm和Greg的婚禮、生活、爭(zhēng)吵以及問(wèn)題的解決，依次提出問(wèn)題：“What’s the relationshipbetween Palm and Greg？”“How was their life？”“Why do they become so nervous？”“Can you predict howwill be Palm and Greg’s family in the future？”要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論、試圖回答問(wèn)題。接著，教師列出旅行的特征和這些問(wèn)題的答案，要求學(xué)生們進(jìn)行小組討論找出旅行和婚姻之間的相似性。最后，教師通過(guò)多媒體課件展示以下例句，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解旅行和婚姻之間的相似性，對(duì)概念隱喻“MARRIAGE ISA JOURNEY”的映射進(jìn)行認(rèn)知，并建構(gòu)該隱喻的映射模式。
③Palm and Greg start their life-long journey intomarriage.
④Palm and Greg’s life go smoothly.
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；德育課程；德育教材；德育大綱；德育文件
黨的十明確提出“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@為我們指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和踐行要求。然而，當(dāng)今德育課程發(fā)展與創(chuàng)新遇到前所未有的困難與挑戰(zhàn)。因此審視德育課教學(xué)大綱、文件和德育教材以及評(píng)價(jià)體系關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校德育課程體系和教材體系所存在的問(wèn)題以及研究解決的對(duì)策對(duì)于當(dāng)今改變德育課的教學(xué)效果和更好地貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的作用。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大中小學(xué)德育課程及教材體系的時(shí)代必然性
（一）當(dāng)代少數(shù)大中小學(xué)的學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值困擾、價(jià)值混亂及原因
當(dāng)代少數(shù)大中小學(xué)的學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)混亂、困擾，是社會(huì)因素、學(xué)校因素、大學(xué)生自身因素、家庭因素以及目前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善等多種因素造成的。
1.傳統(tǒng)文化和西方觀念的負(fù)面影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“三綱五?！?、“三從四德”等觀念仍然滲透和影響著我們的生活，另一方面，西方意識(shí)形態(tài)及其價(jià)值觀對(duì)大中小學(xué)學(xué)生的滲透，信仰受到動(dòng)搖，社會(huì)思想文化問(wèn)題叢生，道德下滑的現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
2.價(jià)值觀在培育課程的內(nèi)容和方法上不合理，脫離學(xué)生實(shí)際，沒(méi)有層次性
德育課程內(nèi)容設(shè)置只注重學(xué)生共性發(fā)展的要求，較少根據(jù)學(xué)生的思想接受能力和社會(huì)經(jīng)歷的差別進(jìn)行分層對(duì)待，這使學(xué)生的積極性大大削減了，還妨礙了學(xué)生個(gè)性化和主體性的發(fā)展和發(fā)揮。同時(shí)，德育培育內(nèi)容和方法單調(diào)，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
3.家庭環(huán)境和家庭教育影響
不少父母在孩子面前做出不誠(chéng)信的行為，輕視孩子的社會(huì)道德教育，進(jìn)而影響了子女誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的養(yǎng)成。家庭的過(guò)分溺愛(ài)容易使子女產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向，孩子只關(guān)心自己的事情，對(duì)他人冷漠，不懂得公平和平等的實(shí)際意義，不能很好地融人社會(huì)和集體的生活。
4.目前我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善
德育課程授課的單一模式影響著對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。德育課程培育方法和小中大學(xué)生的接受心理還存在一定背離。很多學(xué)生感覺(jué)自己從小接受的理想信念教育離自己很遙遠(yuǎn)，沒(méi)能融人到自己的生活中。社會(huì)對(duì)學(xué)生的法律意識(shí)的培育不夠強(qiáng)化。
（二）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件呼喚社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人大中小學(xué)德育課程及教材體系
1.德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件產(chǎn)生的時(shí)代背景的變化
當(dāng)今世界呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會(huì)知識(shí)化，信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)，這些發(fā)展趨勢(shì)必然使人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與他人的關(guān)系以及人們自身的思想觀念與內(nèi)心世界發(fā)生深刻的變化，同時(shí)它又將影響、改變著人類的生存環(huán)境、生存方式和生活方式。這就要求德育課程在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新；要把握時(shí)代的脈絡(luò)，貼近時(shí)代生活。
同時(shí)，在價(jià)值多元化時(shí)代，成人世界的道德失范，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)德育效應(yīng)的沖擊，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化、多元化和變幻不定等因素，迫使我國(guó)德育課程教學(xué)大綱及文件對(duì)德育課程和教材體系必須作新的安排和調(diào)整。
2.我國(guó)德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件的局限性
問(wèn)卷調(diào)查顯示，99%的教師認(rèn)為，我國(guó)德育課程教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)文件的“政治色彩”很強(qiáng)，黨和政府把德育課程作為意識(shí)形態(tài)宣傳的主要陣地。同時(shí)，德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件，對(duì)德育課程和教材體系，不分年齡段，不考慮實(shí)際情況；目標(biāo)和要求一味地拔高，空話多；設(shè)計(jì)大、中、小學(xué)校各階段德育課程的教學(xué)目標(biāo)忽視了各個(gè)年齡段學(xué)生的心理、情感、知識(shí)、能力等的不同，出現(xiàn)“小做大，大做小”現(xiàn)象，缺乏針對(duì)性與合理性。同時(shí)，我國(guó)德育課教學(xué)大綱和官方文件在德育課目標(biāo)定位上表現(xiàn)為遠(yuǎn)大性、過(guò)高性；同時(shí)教育內(nèi)容表現(xiàn)為“高、空、假、全”特點(diǎn)；以教師講授為主，忽視學(xué)生實(shí)踐和“活動(dòng)”的重要性。調(diào)查顯示，98%的教師認(rèn)為應(yīng)改變德育教學(xué)大綱和相關(guān)文件的過(guò)時(shí)理念和要求。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大中小學(xué)德育課程及教材體系的問(wèn)題
（一）從教學(xué)大綱及相關(guān)文件看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系所存在的問(wèn)題
1.德育課程目標(biāo)問(wèn)題
（1）德育課程目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀脫節(jié)。問(wèn)卷調(diào)查顯示，99%的教師認(rèn)為，所設(shè)置的德育課程的內(nèi)容政治性色彩很濃，真正的德育n程內(nèi)容很少。以往德育課程的內(nèi)容偏向泛政治化方向發(fā)展，德育課程為宣傳意識(shí)形態(tài)服務(wù)。建國(guó)以來(lái)我國(guó)德育課程價(jià)值導(dǎo)向總體上一元的，德育課程以強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義為“主旋律”，這是與當(dāng)時(shí)一元社會(huì)的特征相適應(yīng)的，大綱在目標(biāo)定位方向上體現(xiàn)了我國(guó)思想品德教育的政治化、成人化傾向，學(xué)生的個(gè)體價(jià)值、主體性則很少獲得應(yīng)有的地位。
（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件中也存在忽視學(xué)習(xí)主體需要的情況，問(wèn)卷調(diào)查顯示，98%的教師認(rèn)為，在設(shè)計(jì)德育課程教學(xué)中，要求教師發(fā)揮主導(dǎo)作用較多，而讓學(xué)生的主體作用發(fā)揮較少。
2.德育課程內(nèi)容問(wèn)題
（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程內(nèi)容存在一些背離促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的情況。目前面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念的急劇變遷，使得人們的思想觀念、價(jià)值觀念也不斷復(fù)雜化、多元化。傳統(tǒng)一元社會(huì)的價(jià)值觀念受到多元社會(huì)價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)。因此，學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀有抵觸情緒，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)中被學(xué)生接受的不多，價(jià)值觀異化呈蔓延趨勢(shì)。
問(wèn)卷調(diào)查顯示，91%的教師認(rèn)為，一提到德育課，就有人認(rèn)為是政治教育或是思想政治教育。同時(shí)，以前的德育課程過(guò)多地注重社會(huì)，而忽視了德育課程的個(gè)體發(fā)展功能，不注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的道德主體性。
（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件對(duì)德育課程內(nèi)容的編排方式也存在一些不是以學(xué)生不斷擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的情況，學(xué)科知識(shí)邏輯性與學(xué)生認(rèn)知能力、社會(huì)問(wèn)題取向沒(méi)有很好地結(jié)合。問(wèn)卷調(diào)查顯示，98%的教師認(rèn)為，小、中、大學(xué)德育課程相互不銜接，德育課教材和德育課教學(xué)工作不銜接、不協(xié)調(diào)。
（3）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件所規(guī)定的德育課程內(nèi)容的體系銜接不具有整體化、層次化、序列化特點(diǎn)，有些甚至有斷裂缺失、本末倒置、簡(jiǎn)單重復(fù)問(wèn)題。
（4）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程內(nèi)容的承載形式缺乏多樣性、藝術(shù)性和吸引力。問(wèn)卷調(diào)查顯示，99%的教師認(rèn)為，所規(guī)定的德育課程教材及闡述的內(nèi)容過(guò)于概念化、理論化，條條框框化，顯得呆板、枯燥、缺乏生動(dòng)性和趣味性、吸引力。
3.德育課程實(shí)施問(wèn)題
（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件所規(guī)定的德育n程實(shí)施忽視了知識(shí)性與實(shí)踐性的結(jié)合，在德育課程教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)傳授一定的德育知識(shí)，忽視了設(shè)置真實(shí)的情景或體驗(yàn)，沒(méi)有給學(xué)生分析多元價(jià)值問(wèn)題的機(jī)會(huì)，不注重引導(dǎo)學(xué)生確定情境中關(guān)鍵的核心價(jià)值觀。
問(wèn)卷調(diào)查顯示，90%的教師認(rèn)為，把德育課程教學(xué)簡(jiǎn)單地等同于其它文化課或?qū)I(yè)課教學(xué)，較多的突出德育課程的知識(shí)傳授而忽視了德育課程的思想性和育人性。同時(shí)，教學(xué)途徑過(guò)于單一，且呈現(xiàn)封閉性、灌輸性、單向性、在教學(xué)內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性等特點(diǎn)。
（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程實(shí)施沒(méi)有注重工具性與目的性的結(jié)合，即德育課程教學(xué)中，沒(méi)有注重引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分課程內(nèi)容中的道德價(jià)值觀與非道德價(jià)值觀，在使學(xué)生接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育、注重工具性價(jià)值作用的基礎(chǔ)上，沒(méi)有注重育人的目的性價(jià)值。
4.德育課程結(jié)構(gòu)問(wèn)題
（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有邏輯基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，同一年級(jí)的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，沒(méi)有按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內(nèi)容。
（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有知識(shí)深度的遞進(jìn)性，不同年級(jí)的德育課程教材，包含同一價(jià)值觀的德育課程內(nèi)容的知識(shí)深度沒(méi)有體現(xiàn)遞進(jìn)性，低年級(jí)的內(nèi)容沒(méi)有為高年級(jí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)服務(wù)。
（3）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有學(xué)齡階段的側(cè)重性，不同學(xué)齡階段的德育課程所傳遞的核心價(jià)值觀，不具有一定傾向性，如小學(xué)階段就沒(méi)有適度傾向社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容。
5.德育課程管理問(wèn)題
（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件沒(méi)有具體規(guī)定德育課程教學(xué)設(shè)施數(shù)量和指標(biāo)體系，沒(méi)有針對(duì)教學(xué)內(nèi)容要求提出相關(guān)的多媒體設(shè)備、掛圖、影像資料等配套設(shè)施數(shù)量。
（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件沒(méi)有明文規(guī)定減少德育課程課時(shí)應(yīng)受到相應(yīng)的處罰和制裁，造成實(shí)踐中德育課程課時(shí)隨時(shí)被刪減；同時(shí)，也沒(méi)有為德育課程教學(xué)提供充足穩(wěn)固的時(shí)間，造成實(shí)踐中德育課時(shí)時(shí)常被其他學(xué)科教學(xué)所占用。
（3）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件沒(méi)有明文規(guī)定德育課程師資數(shù)量，造成實(shí)踐中德育課師資力量供給不足。
（二）從教材體系看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問(wèn)題
整冊(cè)排序缺乏邏輯性，無(wú)法銜接，隨意性大；愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)早插入；對(duì)秋天、冬天的講解彼此間斷，和前面的又無(wú)聯(lián)系；前后內(nèi)容有重復(fù)且是簡(jiǎn)單重復(fù)而不是層層遞進(jìn)；逐步偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。
從小學(xué)德育教材內(nèi)容看，存在以下問(wèn)題：第一、小、中、大學(xué)相互不銜接；第二、德育教材和德育工作、校本課程不銜接；不協(xié)調(diào)；第三、不分年齡段，不考慮實(shí)際情況；目標(biāo)和要求一味地拔高，空話多；第四、評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一，只重視知識(shí)考查；第五、管理比較混亂，缺乏切實(shí)的規(guī)劃和統(tǒng)籌。
從組織的279份初中生調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果看出，初中生認(rèn)為“《思想品德》課與小學(xué)《品德課》內(nèi)容之間聯(lián)系緊密”的選項(xiàng)中，選擇“一般”與“比較同意”的有效百分比為50.6%，在“《思想品德》教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)之間具有一定的邏輯性、層次性”的問(wèn)卷中，有效百分比只有33%。說(shuō)明德育部分教材逐步偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容；教學(xué)內(nèi)容抽象難懂，甚至有些脫離實(shí)際。德育教材內(nèi)容理論太深?yuàn)W，具體問(wèn)題涉及的太少，為理論而理論，德育課程效果不佳。
（三）從德育評(píng)價(jià)體系看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問(wèn)題
1.教學(xué)大綱及相關(guān)文件的德育課程評(píng)價(jià)問(wèn)題
（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程評(píng)價(jià)制度設(shè)置不科學(xué)，品德發(fā)展方面的內(nèi)容，尤其是價(jià)值觀發(fā)展的內(nèi)容，不是作為學(xué)校教育評(píng)價(jià)的組成部分被測(cè)試，而僅僅只是德育學(xué)科知識(shí)的測(cè)試。問(wèn)卷調(diào)查顯示，95%的教師認(rèn)為，評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一，德育課程效果評(píng)價(jià)不合理。德育課程評(píng)價(jià)方式只重視知識(shí)的考核，忽視了思想、行為和表現(xiàn)的考核，考核缺乏科學(xué)性、全面性。
（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程沒(méi)有引入發(fā)展性德育評(píng)價(jià)機(jī)制，沒(méi)有注重學(xué)生品德教育的階段性目標(biāo)，沒(méi)有培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)交往中的價(jià)值觀問(wèn)題的豐富理解和評(píng)價(jià)，沒(méi)有關(guān)注其有德性的自治行為的形成。以往都是陳舊、滯后的德育課程評(píng)價(jià)理念，只看重診斷性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)。
2.現(xiàn)實(shí)中德育評(píng)價(jià)體系存在不合理現(xiàn)象
（1）教育主管部門對(duì)學(xué)校的德育課程評(píng)價(jià)不科學(xué)，評(píng)價(jià)觀念和標(biāo)準(zhǔn)還局限于“學(xué)習(xí)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)”，沒(méi)有貫徹“自由、平等、民主、法制、”和“富強(qiáng)、民主、文明”的內(nèi)容。
（2）學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)不合理，主要側(cè)重政治科目的分?jǐn)?shù)。
（3）重績(jī)輕效，即使是“敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)”方面，有些教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也是充滿成見(jiàn)和主觀色彩。中小學(xué)德育的評(píng)價(jià)注重以“聽話”、“老實(shí)”、“成績(jī)好”作為德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。期末的思想品德考評(píng)也只由班主任負(fù)責(zé)，難免帶有片面性，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可能“失真”，難以反映學(xué)生的真實(shí)情況。另外，有些學(xué)生雖然在偶然犯錯(cuò)之后已經(jīng)及時(shí)改正，但在老師的心目中，或文字記錄中仍然留有過(guò)去的印記；而對(duì)于一些學(xué)習(xí)成績(jī)較好或在老師印象當(dāng)中較好的學(xué)生即使犯錯(cuò)也不會(huì)得到嚴(yán)厲的批評(píng)，評(píng)價(jià)仍然是好的，這很有可能會(huì)埋下了犯錯(cuò)誤的種子。
（4）評(píng)價(jià)沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)，以應(yīng)付為主，損害了德育評(píng)價(jià)的公平性和“平等”性。少數(shù)班主任和輔導(dǎo)員在思想上對(duì)德育評(píng)價(jià)不夠重視，持著應(yīng)付的態(tài)度，評(píng)價(jià)的客觀性不強(qiáng)。
（5）以總結(jié)性評(píng)價(jià)為主，幾乎沒(méi)有發(fā)展性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的結(jié)論也不能及時(shí)反饋。大中小學(xué)每學(xué)年一次的德育評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)過(guò)程結(jié)束之后，某些學(xué)校也往往不給學(xué)生及時(shí)反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，學(xué)生也不知道自己有哪些優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)今后努力的方向不明確。同時(shí)，對(duì)大中小學(xué)生的德育評(píng)價(jià)整齊劃一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求評(píng)價(jià)對(duì)象。
三、解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系問(wèn)題的對(duì)策
（一）從教學(xué)大綱及相關(guān)文件看，解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系問(wèn)題的對(duì)策
1.德育課程目標(biāo)要求
（1）德育課程目標(biāo)要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，即德育大綱和官方文件中規(guī)定的德育課程目標(biāo)要基本上涵蓋或者包含社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（2）德育課程目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體需要，即教學(xué)大綱和官方文件規(guī)定德育課程目標(biāo)要涉及學(xué)習(xí)主體參與、交流、合作和探究的需要。根據(jù)學(xué)生的生活需要來(lái)組織課程，不僅關(guān)注學(xué)生理想性的需要，更應(yīng)關(guān)注其生命現(xiàn)實(shí)的需要。
2.德育課程內(nèi)容要求
（1）德育課程內(nèi)容要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展作為重要目標(biāo)。學(xué)校德育課程在內(nèi)容選擇上，應(yīng)以社會(huì)價(jià)值取向?yàn)橹?，兼容個(gè)體價(jià)值取向，注重德育的個(gè)體發(fā)展和個(gè)體享用功能的實(shí)現(xiàn)。
（2）德育課程內(nèi)容的編排方式，即所選的包含核心價(jià)值觀的德育素材要以學(xué)生不斷擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，要達(dá)到學(xué)科知識(shí)邏輯性與學(xué)生認(rèn)知能力、社會(huì)問(wèn)題取向相統(tǒng)一。
（3）德育課程內(nèi)容體系要具有整體化、層次化、序列化特點(diǎn)，包含核心價(jià)值觀的課程內(nèi)容要較少有斷裂缺失、本末倒置、簡(jiǎn)單重復(fù)現(xiàn)象。
（4）德育課程內(nèi)容的承載形式，即包含核心價(jià)值觀的德育素材的載體要具有多樣性、要體現(xiàn)德育內(nèi)容呈現(xiàn)的藝術(shù)性，要增強(qiáng)德育課程的吸引力。
3.德育課程實(shí)施要求
（1）要注重知識(shí)性與實(shí)踐性的結(jié)合，即德育課程教學(xué)中，在傳授一定的德育課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，要注重設(shè)置真實(shí)的情景或體驗(yàn)，給學(xué)生分析多元價(jià)值問(wèn)題的機(jī)會(huì)，注意引導(dǎo)學(xué)生確定情境中的關(guān)鍵的核心價(jià)值觀。注重體驗(yàn)式、探究式學(xué)習(xí)，注意把理論與活動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的道德判斷能力與選擇能力，強(qiáng)調(diào)行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。理論教學(xué)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生生活，增強(qiáng)德育課程的權(quán)威性；將德育課程的理論傳授與在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的道德判斷能力、道德實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)。
（2）要注重工具性與目的性的結(jié)合，即德育課程教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分課程內(nèi)容中的道德價(jià)值觀與非道德價(jià)值觀，在使學(xué)生接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育、注重工具性價(jià)值作用的基礎(chǔ)上，要注重育人的目的性價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生品德與公民素質(zhì)的發(fā)展。
4.德育課程結(jié)構(gòu)要求
（1）要具有邏輯基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，即同一年級(jí)的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，要遵循統(tǒng)一的邏輯基礎(chǔ)，按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內(nèi)容。
根據(jù)學(xué)生年齡和學(xué)歷層次和心理、生理變化，分層次貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值^：在德育大綱體系中，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次，分小學(xué)、初中、高中和大學(xué)三個(gè)年齡段排列，根據(jù)不同年段生理、心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，采取相對(duì)銜接層次的教育。
（2）要具有知識(shí)深度的遞進(jìn)性，即不同年級(jí)的德育課程教材，包含同一價(jià)值觀的德育課程內(nèi)容的知識(shí)深度要體現(xiàn)遞進(jìn)性，低年級(jí)的內(nèi)容要為高年級(jí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)服務(wù)。
（3）要具有學(xué)齡階段的側(cè)重性，即不同學(xué)齡階段的德育課程所傳遞的核心價(jià)值觀，要具有一定傾向性，如小學(xué)階段適度傾向社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容。
5.德育課程管理要求
教學(xué)設(shè)施供給要充足，即針對(duì)教學(xué)內(nèi)容要提供相關(guān)的多媒體設(shè)備、掛圖、影像資料等配套設(shè)施。課時(shí)供給要充足，為德育課程教學(xué)提供了充足穩(wěn)固的時(shí)間。師資力量供給充足，要匹配專門的德育教師，教授相關(guān)的學(xué)科德育課程和校本德育課程。
（二）從教材體系看，解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問(wèn)題的對(duì)策
1.改革傳統(tǒng)的德育課程的授課方式，積極開展第二課堂活動(dòng)，將豐富多彩的校園文化融人德育課程。
深入建設(shè)高品位、高水平的校園文化活動(dòng)，以健康向上的主流文化引領(lǐng)校園，影響學(xué)生。把校園文化活動(dòng)打造成精品和品牌，使學(xué)生在參與的過(guò)程中受到潛移默化的影響，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，形成集體自覺(jué)。從初中組問(wèn)卷調(diào)查中看出，對(duì)“《思想品德》課的內(nèi)容貼近您的生活實(shí)際”選擇，“比較同意”和“一般”的有效百分比為35.9%；“通過(guò)開展一些社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受相關(guān)德育教育”，選擇此項(xiàng)的有效百分比為31.5%，不選擇此項(xiàng)的為68.5%，可見(jiàn)，德育的校園文化融人意義重大。
2.堅(jiān)持“以人為本”，不斷創(chuàng)新德育課程理念
要注意教育內(nèi)容和大中小學(xué)生的需求相適應(yīng)，弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝大中小學(xué)生的頭腦，充分考慮大中小學(xué)生的發(fā)展需求，貼近大中小學(xué)生的實(shí)際生活，符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律。要做到教育方式方法與大中小學(xué)生相適應(yīng)，符合大中小學(xué)生的特征和要求。在德育過(guò)程中，盡量接近大中小學(xué)生的思維方式、心理特點(diǎn)和接受規(guī)律，采用大中小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，易接受的方式和途徑，把握大中小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受度。
3.按照學(xué)生的年齡特征，調(diào)整德育教材的內(nèi)容，運(yùn)用合理的邏輯關(guān)系重新編排德育教材
根據(jù)學(xué)生年齡增長(zhǎng)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，比如，小學(xué)教材按照學(xué)生生理、自己、家人、學(xué)校、家鄉(xiāng)、社區(qū)、國(guó)家、世界、環(huán)境、四季更替、社會(huì)規(guī)范等順序，從近到遠(yuǎn)、從淺人深，循序編排教材。有計(jì)劃有步驟、逐步滲透社會(huì)主義價(jià)值觀。小學(xué)教材以活動(dòng)性滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主。五六年級(jí)教材適當(dāng)增加辨別是非案例，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以便考核學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非認(rèn)知能力。
4.積極推行家校聯(lián)盟，共同感化學(xué)生
家庭教育永遠(yuǎn)是支持、鞏固學(xué)校教育不可或缺重要力量，成立家委會(huì)、開展對(duì)家長(zhǎng)的培訓(xùn)、家校的溝通，實(shí)現(xiàn)家校教育的同步或互補(bǔ)。
5.從貼近學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)需求出發(fā)開發(fā)德育校本課程
以生命教育為例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜時(shí)間教育、自信教育、友誼教育、合作教育、誠(chéng)信教育、青春期教育、親情教育、感恩教育、生存教育、消費(fèi)教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一個(gè)教育內(nèi)容的完成都是在踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的教育，應(yīng)從本校實(shí)際出發(fā)選擇性地開發(fā)一些德育的校本課程，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)化。
（三）從評(píng)價(jià)體系看，解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問(wèn)題的對(duì)策
1.改進(jìn)德育大綱及相P文件德育課程評(píng)價(jià)要求
（1）德育課程評(píng)價(jià)制度要設(shè)置較科學(xué)，即品德發(fā)展方面的內(nèi)容，尤其是價(jià)值觀發(fā)展的內(nèi)容，要作為學(xué)校教育評(píng)價(jià)的組成部分被測(cè)試，而不僅僅是德育學(xué)科知識(shí)的測(cè)試。
（2）要引入發(fā)展性德育評(píng)價(jià)機(jī)制，即注重學(xué)生品德教育的階段性目標(biāo)，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)交往中的價(jià)值觀問(wèn)題的豐富理解和評(píng)價(jià)，關(guān)注其有德性的自治行為的形成。
2.改革現(xiàn)有不合理大中小學(xué)生的德育評(píng)價(jià)體系
中小學(xué)教師應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的需要，及時(shí)改進(jìn)對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)和考核，評(píng)價(jià)不能以卷面成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要進(jìn)行實(shí)事求是的綜合評(píng)價(jià)。
大學(xué)生可以根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)確定不同的評(píng)價(jià)要求：對(duì)一年級(jí)學(xué)生應(yīng)著重進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，以及愛(ài)校、愛(ài)系的教育，同時(shí)加強(qiáng)理想信念、校紀(jì)校規(guī)、心理健康教育。對(duì)二年級(jí)學(xué)生應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)集體主義教育，加強(qiáng)政治理論教育。對(duì)三年級(jí)學(xué)生進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)目的教育，為其創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。對(duì)四年級(jí)學(xué)生著重進(jìn)行就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)和職業(yè)道德教育、愛(ài)校榮校教育。
場(chǎng)景一：A老師正在執(zhí)教體育課“彎道跑”。由于天氣是突然變化的，學(xué)生還都穿著厚重的衣服，在一番運(yùn)動(dòng)之后，小臉蛋漲得通紅，呼吸也明顯加快?？磥?lái)這節(jié)體育課的運(yùn)動(dòng)量已經(jīng)達(dá)到了學(xué)生的承受能力，但A老師卻視而不見(jiàn)，依然執(zhí)行著自己的教案，一遍又一遍地讓學(xué)生進(jìn)行彎道跑。聽課的評(píng)委都替這位老師捏了一把汗，好不容易下課了，隨便測(cè)定幾名學(xué)生的心率，都在每分鐘120次以上，激烈運(yùn)動(dòng)后情緒還未平穩(wěn)下來(lái)。
場(chǎng)景二：B老師借班上課。學(xué)生面對(duì)陌生的老師，班上的調(diào)皮鬼開始搗蛋，好幾次都不按照要求練習(xí)。B老師發(fā)現(xiàn)了，隨即停下教學(xué)，批評(píng)這名學(xué)生，其他學(xué)生都處于一種課堂停滯狀態(tài)，無(wú)所事事。三分鐘過(guò)去了，B老師的訓(xùn)斥完了，重新開始上課，可還沒(méi)上一會(huì)兒，又有一名學(xué)生開始和旁邊的同學(xué)竊竊私語(yǔ)。B老師又一次停下講課，訓(xùn)導(dǎo)說(shuō)話的兩名學(xué)生，兩分鐘又過(guò)去了。聽課的評(píng)委露出很無(wú)奈的表情，搖搖頭，結(jié)果可想而知。
這兩個(gè)案例的失敗都是由于教師沒(méi)能及時(shí)調(diào)控、隨機(jī)應(yīng)變?cè)斐傻?。?chǎng)景一中的教師面對(duì)外在環(huán)境的變化，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，而是繼續(xù)執(zhí)行課前的教學(xué)預(yù)案，未能展示一名教師的調(diào)控課堂的能力，教學(xué)太過(guò)呆板。場(chǎng)景二中的教師知道課堂秩序的重要性，但技巧上顯然是不合適的。體育課上最忌諱置全班學(xué)生不顧責(zé)罵一名學(xué)生，這樣的處理方式既打斷了教師的“教”也打斷了學(xué)生的“學(xué)”，完整的課堂變得支離破碎。從這兩個(gè)案例中不難發(fā)現(xiàn)，教師的調(diào)控和應(yīng)變能力直接關(guān)系到體育課的成功與否。
調(diào)控與應(yīng)變是教師的基本技能，屬于教學(xué)機(jī)智，是一名教師駕馭課堂能力的表現(xiàn)。調(diào)控與應(yīng)變也是一種策略，要根據(jù)教師內(nèi)在的因素和學(xué)生、環(huán)境的外在因素不斷調(diào)整，體育教學(xué)內(nèi)容、體育課的課堂結(jié)構(gòu)、體育課的運(yùn)動(dòng)量、學(xué)生能量的分配、師生關(guān)系等都屬于調(diào)控的范疇。因此，提高體育課堂的有效性，體育教師更需要掌握調(diào)控與應(yīng)變的教學(xué)技能與策略。
一、課前多問(wèn)幾個(gè)“假如”
體育課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生會(huì)發(fā)生什么狀況、外界的環(huán)境會(huì)發(fā)生什么變化都是教師無(wú)法預(yù)測(cè)的。要想順利上好體育課，教師只有盡可能多地設(shè)計(jì)一些預(yù)案，多考慮教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)碰到的問(wèn)題，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)課堂做一個(gè)充分的預(yù)見(jiàn)，多問(wèn)幾個(gè)假如，多想想問(wèn)題和困難，并有針對(duì)性想好解決的措施。例如問(wèn)一問(wèn)：假如在講解動(dòng)作要領(lǐng)的時(shí)候?qū)W生不能掌握怎么辦？假如練習(xí)時(shí)間不夠怎么辦？假如天氣突然發(fā)生變化怎么辦？假如學(xué)生出現(xiàn)某種突發(fā)事件怎么處理？為了課堂上不手忙腳亂，課前教師一定要從學(xué)生的視角和性格特點(diǎn)出發(fā)，多想幾個(gè)問(wèn)題，特別要關(guān)注細(xì)節(jié)，做到事無(wú)巨細(xì)，這樣才能有效調(diào)控課堂，隨機(jī)應(yīng)變，不至于出現(xiàn)狀況處理不恰當(dāng)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的失敗。
二、問(wèn)題處理要有的放矢
體育課堂教學(xué)不可能依照教師的教案一帆風(fēng)順執(zhí)行下去，由于體育課教學(xué)的特殊性，課堂突發(fā)問(wèn)題是在所難免的。首先作為課堂的主導(dǎo)者，教師一定不要慌張，要沉著冷靜，憑借自己的教學(xué)機(jī)智想辦法解決問(wèn)題。當(dāng)然，在出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候要注意有的放矢，不同的問(wèn)題用不同的方法對(duì)待。（1）如果是學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)有利于教學(xué)的事件，就要果斷地加以利用，變問(wèn)題為資源。例如在教學(xué)“前滾翻”時(shí)，陽(yáng)陽(yáng)總是翻歪，這時(shí)筆者立即召集所有學(xué)生思考“為什么他總是翻歪”。于是，同學(xué)們紛紛從介紹自己滾翻的技巧來(lái)談，其他聽的同學(xué)也聽得特別認(rèn)真。（2）如果課堂上出現(xiàn)不利于課堂教學(xué)的事件，教師要有技巧性地給以制止。如場(chǎng)景二，B老師可以趁講解動(dòng)作要領(lǐng)的時(shí)候走到學(xué)生身邊，做一個(gè)不要講話的動(dòng)作，也可以請(qǐng)說(shuō)話的學(xué)生做個(gè)示范，這樣的制止才不影響整個(gè)課堂教學(xué)。
三、課后反思總結(jié)
提高歷史復(fù)習(xí)的有效性，改變單一被動(dòng)和陳舊的復(fù)習(xí)方式，以學(xué)定教，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的參與者，師生只有共同構(gòu)建一種平等、和諧、民主、互動(dòng)的新型教學(xué)關(guān)系，才能使歷史高考復(fù)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生應(yīng)有的效果。
有效性；以學(xué)定教；教學(xué)相長(zhǎng)
何為“以學(xué)定教”？“以學(xué)”的含義是“基于學(xué)生”、“為了學(xué)生”；“定教”是定教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、策略?！耙詫W(xué)定教”的復(fù)習(xí)模式就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，基于學(xué)生的思維特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以學(xué)生的真實(shí)需求為切入點(diǎn)確定復(fù)習(xí)內(nèi)容，把學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的終極追求。下面以復(fù)習(xí)“王安石變法”為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面談?wù)劰P者的實(shí)踐和思考。
一、以學(xué)定教的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和環(huán)境條件，運(yùn)用教與學(xué)的原理，為學(xué)生策劃學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程。教案主要是記錄教學(xué)流程（先做什么？再做什么？），教學(xué)設(shè)計(jì)則是要比較理性、系統(tǒng)地闡述自己的教學(xué)設(shè)想與主張，要回應(yīng)教案中“我為什么要這樣設(shè)計(jì)”，這是提高教師教學(xué)能力的有效實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要途徑。
1.基于學(xué)生實(shí)際的學(xué)情分析。教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是指向?qū)W生，因此，教學(xué)設(shè)計(jì)首先要進(jìn)行課前學(xué)情分析，分析學(xué)生上該節(jié)課前所具有的知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、心理狀態(tài)。只有基于學(xué)生實(shí)際的教學(xué)才是真正有 效的。
在進(jìn)行《王安石變法》教學(xué)設(shè)計(jì)之前，我對(duì)學(xué)生作了如下學(xué)情分析。我校屬于三級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想：（1）由于語(yǔ)、數(shù)、外壓力太大，很多學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科照顧不過(guò)來(lái)，課前預(yù)習(xí)情況很不樂(lè)觀；（2）基礎(chǔ)知識(shí)記憶不牢，課堂上大部分學(xué)生不愿意開動(dòng)腦筋多想多問(wèn)。（3）學(xué)生的應(yīng)試能力、應(yīng)試技巧有待增強(qiáng)。有了明確的學(xué)情把握，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)才能做到有的放矢，教學(xué)才具有良好的可操作性。
2.基于學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。教師在制定教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要圍繞著三個(gè)問(wèn)題來(lái)思考，即：引導(dǎo)學(xué)生去哪兒？如何引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)目的地？到達(dá)目的地了嗎？這三個(gè)問(wèn)題分別對(duì)應(yīng)的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)。教學(xué)活動(dòng)從何而來(lái)？要去何方？這是上課前必須明確的事！課堂教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，其指向是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)之后的預(yù)期結(jié)果，因此行為主體必須是學(xué)生，而不是教師。所以教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的制定要從以“教師為中心”、“知識(shí)為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生為中心”。
規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)包含四個(gè)要素：（1）行為主體要明確。（2）行為動(dòng)詞要準(zhǔn)確，可測(cè)量，可評(píng)價(jià)。（3）行為條件要具體，可執(zhí)行，可參照。（4）表現(xiàn)程度要清楚，即學(xué)生學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)要清楚。本課的教學(xué)目標(biāo)可以表述如下：（1）在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)閱讀教材，能清楚列出王安石變法中富國(guó)、強(qiáng)兵、取士的主要措施。（2）在本組同學(xué)的協(xié)助下，能積極參與角色體驗(yàn)的活動(dòng)，并感受變法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（3）在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能試著設(shè)計(jì)一些題型，探索高考命題方向。
3.基于學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)策略的基本訴求是必須有效。所謂有效是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。為此，教學(xué)策略的選擇要從 “知識(shí)”為主線轉(zhuǎn)換成以“學(xué)生需要”為主線上來(lái)。要依據(jù)目標(biāo)設(shè)計(jì)、順著學(xué)生思維設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，在學(xué)生的思維短板上多下功夫。本課教學(xué)中可以采取以下教學(xué)策略：（1）自主學(xué)習(xí)，合作探究：
A.學(xué)生閱讀課文，找出并歸納變法具體措施和作用，完成表格要求，識(shí)記王安石變法的主要內(nèi)容。
B.參與角色體驗(yàn)，理解王安石變法的主要內(nèi)容及作用，體會(huì)改革的曲折性和復(fù)雜性。
（2）講練結(jié)合、問(wèn)題探究：
A.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革內(nèi)容設(shè)計(jì)一些考試的題型，鍛煉應(yīng)試技巧。
B.講練高考題目，教授學(xué)生一些基本的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。
教學(xué)有法，教無(wú)定法。教師的教學(xué)采用什么方法要建立在有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)之上。只要學(xué)生得以發(fā)展，就是好方法。學(xué)生得不到發(fā)展，哪怕教學(xué)手段花樣再多，也只是教師在作秀，浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間。如今教學(xué)條件的改善為教師提供了各種現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。教師如何運(yùn)用好這些設(shè)備，還得以學(xué)生的實(shí)際和發(fā)展來(lái)確定。新課程提倡拓寬學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和運(yùn)用的途徑，教師可運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，豐富學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，使學(xué)習(xí)活動(dòng)更加生動(dòng)、有趣，更有感染力。教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的資源，同時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)利用多種渠道，收集信息，獲取知識(shí)，得到更好的發(fā)展。
二、以學(xué)定教的教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)中教師要真正確立學(xué)生的主體地位，改變教師一味“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)觀念，把學(xué)生從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，變知識(shí)的存儲(chǔ)器為主動(dòng)學(xué)習(xí)的探究者；改變教師“教”的方式，以促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的方式的轉(zhuǎn)變。
1.“以學(xué)定教”提倡教師以學(xué)生的實(shí)際確定教學(xué)內(nèi)容和方式
《王安石變法》這一課學(xué)生在高二下學(xué)期就學(xué)習(xí)過(guò)，對(duì)教材的主要內(nèi)容有一定的印象，如果像上新課一樣重新再來(lái)一遍，學(xué)生自然感覺(jué)枯燥乏味，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。讓學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上梳理知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)列表的形式進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，是復(fù)習(xí)教學(xué)中經(jīng)常用到的一種較好的學(xué)習(xí)方法。列表可以讓學(xué)生自主地完成對(duì)“王安石變法”的初級(jí)整理，為深入學(xué)習(xí)、提升認(rèn)識(shí)打下基礎(chǔ)。在課堂中可提供以下兩組表格：
（1）問(wèn)題探究：北宋中期的“三冗”現(xiàn)象分別是怎樣形成的？“三冗”給北宋帶來(lái)了什么后果？
（2）閱讀課文，完成下表，進(jìn)行知識(shí)梳理。
以上表格使用PPT展示，先讓學(xué)生協(xié)作完成，教師根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況，進(jìn)一步掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，通過(guò)糾錯(cuò)、知識(shí)的拓展與延伸進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。
2.“以學(xué)定教”要求教師真正把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人
教學(xué)的生命在課堂。一堂課上得好不好，最終看學(xué)生的接受率高不高。智慧的課堂要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考，將知識(shí)內(nèi)化為能力?！鞍颜n堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人”是當(dāng)前教師應(yīng)該研究的核心問(wèn)題。角色體驗(yàn)是一種全新的教學(xué)方法，本課值得一用。
王安石變法推行過(guò)程中，處在社會(huì)不同階級(jí)、階層的人各有何不同反響呢？請(qǐng)你在本組同學(xué)的協(xié)助下選擇一個(gè)角色，設(shè)想當(dāng)時(shí)的情境進(jìn)行體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)變法的態(tài)度及理由。
（1）假如你是個(gè)地主、大官僚，你對(duì)變法持什么態(tài)度？理由是什么？
（2）假如你是個(gè)大商人……
（3）假如你是個(gè)農(nóng)民……
（4）假如你是正在部隊(duì)服役的士兵……
通過(guò)以上設(shè)計(jì)營(yíng)造了寬松的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生投入地學(xué)、有效地學(xué)，做到了生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的課改理念。
3.“以學(xué)定教”呼喚教師把握考綱，著力提高學(xué)生的應(yīng)試能力
高考對(duì)于教學(xué)具有顯著導(dǎo)向意義，故在一線教師中有“高考引導(dǎo)教學(xué)、教學(xué)追逐高考”的說(shuō)法。研究高考變化、分析高考試題，不但有利于教師和學(xué)生科學(xué)備考，也有利于推進(jìn)高中歷史課程改革，端正歷史課程教學(xué)方向，發(fā)揮歷史教育功能，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。在復(fù)習(xí)本課前首先向?qū)W生展示課標(biāo)要求和考情。
（1）課標(biāo)要求：
①了解王安石變法的歷史背景。
②歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)其歷史作用。
（2）考情展示：
2009寧夏、江蘇卷，2010山東卷。
（3）命題角度了解：
①關(guān)注民生、重視“三農(nóng)”；
②社會(huì)和諧（社會(huì)公平，反對(duì)特權(quán)）；
③教育改革，培養(yǎng)人才。
（4）在復(fù)習(xí)過(guò)程中設(shè)計(jì)“看一看”：
閱讀材料，回答問(wèn)題。（2010山東卷）
材料一 以詩(shī)賦記誦求天下之士，而無(wú)學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無(wú)官司課試之方。
——王安石《本朝百年無(wú)事札子》
材料二 茍不可以為天下國(guó)家之用，則不教也，茍可以為天下國(guó)家之用者，則無(wú)不在于學(xué)。
——王安石《上仁宗皇帝言事書》
①據(jù)材料一，概括說(shuō)明當(dāng)時(shí)北宋在人才選用上存在哪些弊端。②材料二體現(xiàn)了王安石怎樣的教育思想？在這一思想指導(dǎo)下，王安石是如何改革科舉考試的？
（5）在課堂小結(jié)時(shí)設(shè)計(jì)“試一試”：
同學(xué)們，根據(jù)你的思考，結(jié)合以上改革內(nèi)容，你能設(shè)計(jì)一些考試的題型嗎？
①關(guān)注“三農(nóng)”，重視民生角度：青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法。
②反對(duì)特權(quán)，力求公平：青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法。
③通過(guò)“信用貸款”緩和社會(huì)矛盾：青苗法、市易法、農(nóng)田水利法。
通過(guò)展示、看一看、試一試，有梯度地引導(dǎo)學(xué)生逐步把握高考命制方向，提高應(yīng)試能力。
三.以學(xué)定教的教學(xué)評(píng)價(jià)
關(guān)鍵詞：說(shuō)課；原則；精準(zhǔn)；簡(jiǎn)明；合理；有效
中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-2410（2016）04-0016-03
說(shuō)課活動(dòng)盡管不像上課、備課那樣日常開展，但是，它也是衡量一位老師專業(yè)技能水平高低的重要方面。幾乎所有的說(shuō)課者都希望在說(shuō)課活動(dòng)中表現(xiàn)突出，或許有的說(shuō)課者已經(jīng)積累了豐富的說(shuō)課經(jīng)驗(yàn)和技巧，但是，依然有說(shuō)課者對(duì)如何成功說(shuō)課存有疑惑，假如有基本的原則可以遵循的話，不僅會(huì)縮短說(shuō)課能力發(fā)展適應(yīng)期，而且還能夠更好、更快地在說(shuō)課活動(dòng)中脫穎而出，與此同時(shí)，還能夠隨著說(shuō)課能力的提高，有助于促進(jìn)教學(xué)能力和水平的改進(jìn)。下面重點(diǎn)從說(shuō)課原則與落實(shí)方略兩個(gè)方面討論。
一、說(shuō)課的四項(xiàng)原則解析
說(shuō)課要遵循的原則集中體現(xiàn)在內(nèi)容精準(zhǔn)原則、語(yǔ)言簡(jiǎn)明原則、布局合理原則、設(shè)計(jì)有效原則等，下面對(duì)其逐一解析。
1.內(nèi)容精準(zhǔn)原則
內(nèi)容精準(zhǔn)是指說(shuō)課的內(nèi)容盡可能地完整和準(zhǔn)確無(wú)誤。完整是需要說(shuō)的要素要盡可能地都包含其中，準(zhǔn)確無(wú)誤是說(shuō)每項(xiàng)內(nèi)容要素都要重點(diǎn)突出且無(wú)錯(cuò)誤表述。一般情況下，幾乎每次說(shuō)課活動(dòng)組織者都會(huì)提前制定標(biāo)準(zhǔn)、提出要求，尤其會(huì)要求說(shuō)課者提供一份說(shuō)課文本材料，也可稱為是說(shuō)課設(shè)計(jì)稿或說(shuō)課案。但是，具體到說(shuō)課現(xiàn)場(chǎng)要說(shuō)的并不一定要與提交的說(shuō)課案完全一致，現(xiàn)場(chǎng)要說(shuō)的內(nèi)容如果用文字呈現(xiàn)出來(lái)是說(shuō)課稿，說(shuō)課現(xiàn)場(chǎng)要說(shuō)的說(shuō)課稿和提交的說(shuō)課案文本材料有一定的區(qū)分，在上期的研究中已做了分析說(shuō)明。說(shuō)課稿中的內(nèi)容或具體要說(shuō)的內(nèi)容要求精準(zhǔn)，應(yīng)幾乎達(dá)到“字字千金”沒(méi)有實(shí)際意義的話，不能說(shuō)明問(wèn)題的話盡量少說(shuō)或不說(shuō)。一方面說(shuō)課時(shí)間十分有限，另一方面要想把課的設(shè)計(jì)和教學(xué)組織方法講明白要求把握好關(guān)鍵內(nèi)容。假如要說(shuō)的內(nèi)容不夠精準(zhǔn)，很有可能出現(xiàn)內(nèi)容未說(shuō)完時(shí)間已到；也有可能是時(shí)間沒(méi)到內(nèi)容卻早早說(shuō)完了；還有可能出現(xiàn)盡管時(shí)間夠用，但說(shuō)的內(nèi)容未能達(dá)到詳略得當(dāng)，該一語(yǔ)帶過(guò)的卻在細(xì)說(shuō)（如指導(dǎo)思想等），該說(shuō)清說(shuō)透的卻簡(jiǎn)單介紹（如教學(xué)手段與設(shè)計(jì)意圖等）?？傊?，內(nèi)容精準(zhǔn)是成功說(shuō)課的關(guān)鍵，但要達(dá)到精準(zhǔn)需要明確說(shuō)課的核心要素，并把握好說(shuō)課的流程。
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)明原則
語(yǔ)言簡(jiǎn)明是用最簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言方式表達(dá)所要呈現(xiàn)的內(nèi)容。說(shuō)課時(shí)的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔明了，因?yàn)樾枰屄牨娀蛟u(píng)委在有限的時(shí)間內(nèi)了解很多內(nèi)容，諸如課的基本信息，哪個(gè)學(xué)段、哪個(gè)年級(jí)、學(xué)生人數(shù)、學(xué)生性別等；還要了解前提信息，如課的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、教材分析和學(xué)情分析、場(chǎng)地器材等；更需要對(duì)主要信息有所把握，如教學(xué)流程，得說(shuō)清楚準(zhǔn)備部分、基本部分、結(jié)束部分都安排的是什么內(nèi)容，能夠讓人聽明白這些部分的內(nèi)容安排是否匹配與合理；更要重點(diǎn)說(shuō)清楚主教材教學(xué)的方法步驟。有的說(shuō)課組織者還要求說(shuō)課者對(duì)教學(xué)創(chuàng)新、教學(xué)效果預(yù)計(jì)情況進(jìn)行闡述等。因此，這么多內(nèi)容需要呈現(xiàn)，假如語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)明的話，從內(nèi)容上來(lái)看很有可能出現(xiàn)漏項(xiàng)或都蜻蜓點(diǎn)水，從時(shí)間上來(lái)看，還有可能前松后緊完成說(shuō)課或時(shí)間不夠用。為此，語(yǔ)言簡(jiǎn)明需要認(rèn)真遵守，這就要求說(shuō)課者事先有充分的準(zhǔn)備。當(dāng)然，以上內(nèi)容要素，可以打破要素界限，不嚴(yán)格按照說(shuō)課設(shè)計(jì)文本上的要素呈現(xiàn)順序，更可以不具體說(shuō)每一個(gè)要素的名稱，而把要說(shuō)的內(nèi)容統(tǒng)合成一個(gè)整體來(lái)說(shuō)，當(dāng)然，這樣的效果或許等說(shuō)課者積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的說(shuō)課后才能達(dá)到。
3.布局合理原則
布局合理是需要表達(dá)的內(nèi)容在說(shuō)課中各時(shí)間段的分配恰到好處。之所以要遵循布局合理，是因?yàn)樗鼘⒂欣诖_保在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)把要說(shuō)的內(nèi)容完整且巧妙地呈現(xiàn)出來(lái)，讓聽者能夠很容易且富有邏輯地獲取到說(shuō)課信息，也能反映出說(shuō)課內(nèi)容條理清晰、詳略得當(dāng)。當(dāng)說(shuō)課布局不合理時(shí)，多表現(xiàn)在各部分內(nèi)容詳略分配不當(dāng)上，即應(yīng)簡(jiǎn)單說(shuō)甚至可以不說(shuō)的內(nèi)容描述過(guò)多，該詳細(xì)說(shuō)、深入說(shuō)的卻又沒(méi)有如此。更有甚者，有的說(shuō)課者將各部分內(nèi)容在詳略上都視為等同，結(jié)果，聽者很難聽出哪里是重點(diǎn)。假如是說(shuō)課評(píng)優(yōu)活動(dòng)的話，說(shuō)課者很難取勝；假如是作為評(píng)定職稱時(shí)的一種考核方式的話，也難以達(dá)到理想的結(jié)果。例如，有的說(shuō)課者因事先對(duì)每一部分要說(shuō)的內(nèi)容未能分配好時(shí)間，結(jié)果當(dāng)評(píng)委們提醒時(shí)間快到時(shí)，說(shuō)課者不得不倉(cāng)促收尾，這是即將超時(shí)的表現(xiàn)，甚至課未能說(shuō)完不得不叫停。還有一種不良情況，因布局不合理，課說(shuō)完了可時(shí)間還有剩余，出現(xiàn)了浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象。以上兩種現(xiàn)象都需要引起說(shuō)課者在準(zhǔn)備階段的高度重視和合理規(guī)劃。
4.設(shè)計(jì)有效原則
設(shè)計(jì)有效主要是指說(shuō)課的結(jié)果要能夠達(dá)到預(yù)期的目的，除了讓聽者清清楚楚、明明白白地聽清聲音，最好還要讓聽者了解體育課的設(shè)計(jì)思路、方法和創(chuàng)新意圖等。實(shí)際上，遵循設(shè)計(jì)有效原則，其中包含兩層含義，一是體育課的設(shè)計(jì)要合理，具有可操作性，并能達(dá)到一定的教學(xué)效果；二是說(shuō)課文稿的設(shè)計(jì)要能夠讓聽者聽清楚說(shuō)的是什么，以及為什么。因此，對(duì)說(shuō)課的設(shè)計(jì)工作，首先是包含了課的設(shè)計(jì)過(guò)程，說(shuō)課文本的設(shè)計(jì)等于是在課的設(shè)計(jì)前提下的一次延伸設(shè)計(jì)，是要把課說(shuō)出來(lái)，不是課設(shè)計(jì)后的教學(xué)實(shí)施（若是上課，無(wú)需再做延伸性設(shè)計(jì)）。看似時(shí)間雖短的簡(jiǎn)單活動(dòng)，實(shí)際上從文本呈現(xiàn)上來(lái)看，遠(yuǎn)比備課寫教案更為復(fù)雜。即設(shè)計(jì)有效要充分地考慮課與說(shuō)兩個(gè)方面，任何一個(gè)方面的設(shè)計(jì)工作做的不充分，都難以達(dá)到理想效果。
二、遵循原則說(shuō)課的方略
說(shuō)課的原則對(duì)于說(shuō)課者而言只是一個(gè)明確的方向或具體的要求，至于如何使用這些原則，相比較而言，后者顯得更為重要。下面重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面討論遵循四項(xiàng)原則參與說(shuō)課活動(dòng)的具體可操作性方略。
1.結(jié)合學(xué)情吃透教材體現(xiàn)“精準(zhǔn)”
說(shuō)課的時(shí)候，要體現(xiàn)內(nèi)容的精準(zhǔn)性，就需要首先吃透教材，而且需要站在學(xué)生的角度，先分析學(xué)情，在充分掌握學(xué)生具體情況的基礎(chǔ)上認(rèn)真分析教材。同樣的一項(xiàng)內(nèi)容，不同的學(xué)段、年級(jí)的學(xué)習(xí)者衡量是否教準(zhǔn)和說(shuō)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)有所區(qū)分。即便是同一個(gè)年級(jí)不同的班級(jí)，學(xué)生特點(diǎn)各異，說(shuō)課內(nèi)容的精準(zhǔn)性也不完全一致。因此，學(xué)情是說(shuō)課內(nèi)容精準(zhǔn)與否的前提，離開了學(xué)情，所說(shuō)內(nèi)容無(wú)論選擇與搭配多么合理都不切實(shí)際。例如，同樣是學(xué)習(xí)籃球的行進(jìn)間運(yùn)球，我們不能脫離學(xué)生實(shí)際，單純地談行進(jìn)間運(yùn)球教材特點(diǎn)、采取哪些形式組織學(xué)生練習(xí)、如何評(píng)價(jià)等。因?yàn)椋粌H小學(xué)、初中、高中各學(xué)段籃球技術(shù)教學(xué)各有側(cè)重，而且，內(nèi)容難度和要求學(xué)生掌握的程度有所不同，再有就是學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能基礎(chǔ)也可能會(huì)存在一定差異，因此，說(shuō)課時(shí)針對(duì)主教材內(nèi)容說(shuō)的精準(zhǔn)與否，必須考慮學(xué)生所處的年級(jí)，具體地說(shuō)是年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)、目標(biāo)定位等都需要事先做充分考慮。否則，即便是說(shuō)得頭頭是道，也不能稱其為準(zhǔn)。這一部分需要說(shuō)的具體呈現(xiàn)為教材內(nèi)容說(shuō)準(zhǔn)，所說(shuō)組織方法內(nèi)容要準(zhǔn)，甚至場(chǎng)地器材布置規(guī)劃也需要充分考慮學(xué)情說(shuō)準(zhǔn)。但如何做到這一點(diǎn)呢？一是先分析學(xué)生的具體情況，教學(xué)對(duì)象確定以后，要充分了解施教對(duì)象的特點(diǎn)，具體到性別、人數(shù)、年級(jí)等最基本信息要把握，有無(wú)特殊學(xué)生；二是結(jié)合學(xué)情認(rèn)真研讀教材，尤其需要考慮教材與學(xué)生的關(guān)聯(lián)性，例如興趣愛(ài)好，已有基礎(chǔ)，適宜方法等，否則就很難達(dá)到說(shuō)準(zhǔn)的目標(biāo)。
2.依照時(shí)間錘煉語(yǔ)言體現(xiàn)“簡(jiǎn)明”
說(shuō)課的時(shí)間合理分配十分關(guān)鍵，這是因?yàn)檎f(shuō)課時(shí)間一般都有一定的限制，如果語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔明了或哩嗦，說(shuō)課效果就會(huì)帶來(lái)難以避免的負(fù)面影響。倉(cāng)促收尾與未能完成，要么就是時(shí)間布局上出了問(wèn)題，要么就是語(yǔ)言表述上不夠簡(jiǎn)明。這兩種情況都表明未能在準(zhǔn)備階段依照時(shí)間反復(fù)演練，未能達(dá)到語(yǔ)言的精準(zhǔn)性。那么，如何依據(jù)時(shí)間合理分配各部分內(nèi)容語(yǔ)言表達(dá)的形式呢？例如，說(shuō)課總時(shí)間規(guī)定在10分鐘之內(nèi)完成全部說(shuō)課內(nèi)容?？梢允孪纫?guī)劃一下，每一部分要說(shuō)的內(nèi)容根據(jù)重要性，分配所需時(shí)間，本著重要程度越大時(shí)間越長(zhǎng)，反之亦然的分配原則，先將其進(jìn)行時(shí)間分割，然后限定各部分要說(shuō)的文字量。假如1分鐘說(shuō)260個(gè)字的語(yǔ)速的話（介于播音員與平常人說(shuō)話語(yǔ)速之間），可以把每部分的說(shuō)課稿事先寫好，并修改為大約對(duì)應(yīng)的字?jǐn)?shù)的文本，反復(fù)修改，高度提煉，減少套話、廢話，保留或增加能說(shuō)清楚并聽明白的精準(zhǔn)語(yǔ)言。例如，有的說(shuō)課活動(dòng)要求說(shuō)“指導(dǎo)思想”，說(shuō)課者在說(shuō)課前要明白這里的指導(dǎo)思想究竟是什么，是教學(xué)要遵循的依據(jù)、達(dá)到的目的等。因此，說(shuō)這一部分的時(shí)候，就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把本次課需要遵循的依據(jù)說(shuō)到，目的提到。千萬(wàn)不可長(zhǎng)篇累牘地說(shuō)個(gè)不停，這樣的話，不僅聽者不愛(ài)聽，而且也聽不明白。說(shuō)指導(dǎo)思想的時(shí)候就可以用一兩句話表達(dá)出來(lái)，而且最好不用明說(shuō)，要能夠盡可能地采取暗說(shuō)的方式。即不用說(shuō)“這節(jié)課的指導(dǎo)思想是……”可以直接進(jìn)入主題，如“本節(jié)課遵循‘健康第一’和‘激發(fā)興趣’的課程理念，重點(diǎn)把握學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的體質(zhì)健康促進(jìn)和興趣培養(yǎng)”。大家也能夠聽明白，本次課重點(diǎn)放在了體能素質(zhì)鍛煉和興趣激發(fā)上了。
另外，值得進(jìn)一步提醒的是，當(dāng)我們把要說(shuō)的重點(diǎn)放在基本部分主教材教學(xué)的時(shí)候，就要明確這部分該如何做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明，必須要說(shuō)的是什么，可說(shuō)可不說(shuō)的是什么，最好不說(shuō)的又是什么。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，最好只留下必須要說(shuō)的內(nèi)容。例如是如何設(shè)計(jì)的，采取了哪些教學(xué)手段，設(shè)計(jì)的目的意圖是什么等。
3.明確要求精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)“合理”
說(shuō)課的合理性總體上可以從課“設(shè)計(jì)”的合理和課“說(shuō)”的合理兩個(gè)方面理解。如果設(shè)計(jì)的合理，說(shuō)的不合理達(dá)不到說(shuō)課的最佳效果；相反，如果設(shè)計(jì)的不合理但說(shuō)得很好，也同樣達(dá)不到預(yù)期目的。因此，合理性上要放寬視野，不要僅僅聚焦在某一個(gè)方面。從課的設(shè)計(jì)的合理性上，大家都十分熟悉，主要體現(xiàn)在目標(biāo)設(shè)置難度是否適中和是否具體和可操作、重難點(diǎn)確定是否準(zhǔn)確、教學(xué)方法步驟與手段是否科學(xué)有效、密度與負(fù)荷預(yù)計(jì)是否合理，等等。從說(shuō)的合理性上，我們可以看所說(shuō)的內(nèi)容取舍是否合理、說(shuō)課時(shí)間分配是否合理、說(shuō)課過(guò)程把握是否合理、說(shuō)課過(guò)程中的突發(fā)事件處理是否合理，等等。如何才能達(dá)到說(shuō)課合理呢？明確說(shuō)課活動(dòng)的具體要求，對(duì)課與說(shuō)進(jìn)行巧妙的布局十分重要，具體從以下幾個(gè)方面把握。
首先是研讀說(shuō)課要求，把握規(guī)定性和靈活性，即了解哪些是必須遵守的，哪些是可以有自主性的。如果不按規(guī)定完成說(shuō)課，顯然不可??；如果要求中已經(jīng)提出在某方面可以靈活把握有自由度，而沒(méi)有理解，缺乏新意或沒(méi)有想法，說(shuō)課效果自然也會(huì)大打折扣。因此，對(duì)說(shuō)課組織者提出的具體要求不可只是瀏覽一遍，要仔細(xì)認(rèn)真研讀，理解透徹，方能很好執(zhí)行。
其次是科學(xué)規(guī)劃課要如何上，前面我們分析過(guò)，說(shuō)課的設(shè)計(jì)包含兩層含義，一是課的設(shè)計(jì)，即如何上；二是說(shuō)的設(shè)計(jì)，即如何說(shuō)。課的設(shè)計(jì)是說(shuō)課的前提和保障，所以認(rèn)真把握好課的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。要充分考慮課實(shí)施的可操作性，所以，課的設(shè)計(jì)要實(shí)、要新、要準(zhǔn)、要真。課的設(shè)計(jì)要科學(xué)、合理，方能達(dá)到一定的實(shí)效，假如設(shè)計(jì)有偏差，說(shuō)的再好，課的設(shè)計(jì)問(wèn)題還依然存在，或說(shuō)的不切實(shí)際。就教學(xué)設(shè)計(jì)而言，需要提示的是，與過(guò)去寫一份教學(xué)設(shè)計(jì)所不同的是，設(shè)計(jì)的目的意圖要有所呈現(xiàn)，過(guò)去我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的目的意圖或許沒(méi)有時(shí)間或機(jī)會(huì)在教學(xué)中表達(dá)出來(lái)，因此，有很多人的教學(xué)設(shè)計(jì)文本中并沒(méi)有體現(xiàn)這些內(nèi)容。但是，要把課說(shuō)給別人聽，并讓人能聽明白，就需要更深入地說(shuō)出設(shè)計(jì)思路、方法，甚至目的意圖。
第三是說(shuō)課稿的設(shè)計(jì)，因?yàn)檎f(shuō)課的時(shí)候，基本上是按照說(shuō)課稿的內(nèi)容和大致順序去說(shuō)的，因此，先說(shuō)什么后說(shuō)什么，每個(gè)部分說(shuō)多少、說(shuō)多久、怎么說(shuō)都需要精心設(shè)計(jì)，否則就很難順利完成說(shuō)課任務(wù)。但該如何巧妙布局說(shuō)課稿呢？一是“定要素”，在說(shuō)課要素的取舍上要結(jié)合具體要求，違背要求的說(shuō)課要么要素過(guò)多，要么要素不足，這都不利于對(duì)說(shuō)課效果的評(píng)判，符合要求，才能體現(xiàn)“全”字。二是“定順序”，即先說(shuō)什么、后說(shuō)什么，要在規(guī)劃的時(shí)候有一個(gè)合理安排，順序不顛倒、不錯(cuò)位，才能體現(xiàn)“順”字。三是“定時(shí)長(zhǎng)”，即每個(gè)要素的內(nèi)容說(shuō)多長(zhǎng)時(shí)間合適，需要事先做好合理分配，該詳說(shuō)的和略說(shuō)的，在時(shí)間分配上要先規(guī)劃好，合理規(guī)劃好時(shí)間，才能體現(xiàn)“準(zhǔn)”字。四是“定方法”，怎么說(shuō)才能最有效？說(shuō)課時(shí)自己說(shuō)明白，聽者聽清楚，這僅僅是好的說(shuō)課的底線或最基本要求，還需要有一定的方法技巧，讓聽者想聽，不至于邊聽邊跑神或打瞌睡等。因此，說(shuō)課要有變化，無(wú)論是語(yǔ)音上，還是內(nèi)容的處理方式上，最好能夠讓聽者有耳朵一鳴或眼前一亮的感覺(jué)，即被吸引。為此，說(shuō)課稿的巧妙設(shè)計(jì)更不容忽視。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；語(yǔ)文教學(xué)；思維；途徑
中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）19-053-2一、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是前提
創(chuàng)新意識(shí)是一種獨(dú)特的思維方式，能引發(fā)創(chuàng)造性成果，它是人類智慧的核心。人類社會(huì)的進(jìn)步、文明程度的提高、制度的不斷完善，都離不開創(chuàng)新意識(shí)這個(gè)核心。只有具有創(chuàng)新意識(shí)的人，才會(huì)去觀察生活、反復(fù)思考生活中引人注意的問(wèn)題，并設(shè)法解決生活中的各種疑難問(wèn)題，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新愿望。創(chuàng)新意識(shí)可以通過(guò)培養(yǎng)、訓(xùn)練得到不斷的提高。技校生將來(lái)是各企業(yè)技術(shù)崗位操作的主體，在技術(shù)改革、設(shè)備創(chuàng)新中，技校生是企業(yè)的中堅(jiān)力量，具有理論聯(lián)系實(shí)踐的最佳條件。因此，技校更應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，積極利用語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)創(chuàng)新思維訓(xùn)練，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)新事業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)是關(guān)鍵
1.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的主陣地。因此，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，改革課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新教學(xué)的課堂是發(fā)現(xiàn)、探究、討論和開放的課堂。在進(jìn)行發(fā)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可利用現(xiàn)代教學(xué)媒體和形象直觀的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在進(jìn)行討論教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可將學(xué)生分成若干小組，自己充當(dāng)主持人，組織學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)其積極性，使學(xué)生在唇槍舌戰(zhàn)中相互影響，使靈感相互觸發(fā)。在進(jìn)行開放教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，主要是利用課堂進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，這是把學(xué)生置于開放、動(dòng)態(tài)、生動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2.優(yōu)化教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，所有的問(wèn)題都是“新”的，因而學(xué)生個(gè)體所有問(wèn)題的解決都具有、也都需要“個(gè)體化”的創(chuàng)造性。提問(wèn)是問(wèn)題在課堂上的外顯形式，是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。教師要善于提問(wèn)，多設(shè)計(jì)些擴(kuò)展性思維問(wèn)題，長(zhǎng)期訓(xùn)練可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維火花。如何創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)？一是要引導(dǎo)學(xué)生開闊思路，步步深入。一般采用“為什么”、“怎么樣”、“何以見(jiàn)得”、“有何根據(jù)”等提問(wèn)結(jié)構(gòu)。二是要引導(dǎo)學(xué)生觸景生情，多元思維。教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生耳聽、口讀、眼觀、心想，從多角度形成立體思維。三是要引導(dǎo)學(xué)生在比較中分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。教師在教學(xué)中運(yùn)用對(duì)比、反比、類比等比較方法設(shè)計(jì)提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，激活思維。四是要引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，深入開掘。教師在教學(xué)中，在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，用遞進(jìn)的方法設(shè)計(jì)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深入開拓，進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生探究事物永不滿足的精神。
3.豐富教學(xué)活動(dòng)形式。學(xué)生的創(chuàng)新思維鍛煉必須有充分的時(shí)間和空間保證，學(xué)生可以在這些時(shí)間和空間中，展現(xiàn)自己的聰明才智。這就要求教師加快教學(xué)改革步伐，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，尤其必須充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段，切實(shí)提高課堂教學(xué)的效果，保證高效完成必需的教學(xué)內(nèi)容。創(chuàng)新教學(xué)源于實(shí)踐，必須讓學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，課外語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一塊大有作為的天地。教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，開展“文藝沙龍”、“專題辯論”、“征文”、“演講”等活動(dòng)，滿足學(xué)生的創(chuàng)新需求。通過(guò)豐富教學(xué)活動(dòng)形式，可使學(xué)生產(chǎn)生好奇心和對(duì)未知事物的興趣，使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到提高。
三、愉悅課堂氣氛是保證
1.注重教學(xué)用語(yǔ)的幽默。教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)用語(yǔ)的幽默性與情趣性，打破課堂沉悶的局面，緩解緊張、慌亂的情緒，融洽師生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其創(chuàng)新火花。如教學(xué)《項(xiàng)鏈》，教師可發(fā)揮想象，給故事增添一些細(xì)節(jié)，形成喜劇效果。當(dāng)然課堂教學(xué)語(yǔ)言除口頭語(yǔ)言外，還包括表情語(yǔ)言、姿態(tài)語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言、板書語(yǔ)言等，教師要充分利用這些語(yǔ)言，使課堂氣氛愉悅，充滿歡樂(lè)。
2.注重班級(jí)關(guān)系的融洽。積極、健康、生動(dòng)活潑的課堂氣氛是創(chuàng)新思維火花迸發(fā)的溫床。教師要注意課堂教學(xué)引導(dǎo)，融洽班級(jí)關(guān)系。一是要建立和諧融洽的師生關(guān)系。由于學(xué)科的原因，語(yǔ)文教師更易形成信任、平等、民主、互動(dòng)的創(chuàng)新教學(xué)師生關(guān)系，為培養(yǎng)創(chuàng)新思維提供和諧的教學(xué)環(huán)境。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，以利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生始終保持向上的樂(lè)觀情緒和努力探索獲得成功的強(qiáng)烈愿望。二是要促進(jìn)良好同學(xué)關(guān)系的形成。教師應(yīng)正確引導(dǎo)班級(jí)輿論導(dǎo)向，營(yíng)造全班同學(xué)共同進(jìn)步、公平競(jìng)爭(zhēng)的局面。三是要善于控制教師自身情緒。研究表明，教師以高興愉快的情緒教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果比教師一般情緒的教學(xué)效果要高，原因是教師的積極情緒感染了學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的積極情緒。因此，教師不應(yīng)將消極情緒帶到課堂上，也不應(yīng)讓學(xué)生的情緒左右自己，保證課堂教學(xué)充滿激情。
3.注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。語(yǔ)文課上要注重為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)直觀演示、音樂(lè)情境、動(dòng)漫效果等手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生情不自禁地進(jìn)入課文情境，形成獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。學(xué)生在這種欲望的驅(qū)使下，能夠輕松克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，由被動(dòng)接受變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的滿足與快樂(lè)。
四、創(chuàng)新思維訓(xùn)練是手段
1.引導(dǎo)學(xué)生求異思維。求異思維就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多元化的思考，可以另辟蹊徑，獨(dú)特思維，開發(fā)其創(chuàng)新能力。在教《假如給我三天光明（節(jié)選）》時(shí)，教師可以反向提問(wèn)學(xué)生，“假如我們失去三天光明，將如何度過(guò)？”引導(dǎo)學(xué)生求異思維。學(xué)生熱情高漲，引出了許多創(chuàng)造性的獨(dú)立見(jiàn)解，收到了觸類旁通的效果。語(yǔ)文教學(xué)中的求異思維可以激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的馬達(dá)，使學(xué)生思維訓(xùn)練拾級(jí)而上，爆發(fā)出創(chuàng)新的火花。