校園禮儀精選(九篇)

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第1篇：校園禮儀范文

3、要相互關(guān)心又不要干預(yù)別人私事

關(guān)心也應(yīng)有個(gè)限度，如果過(guò)分熱心于別人的私事，也可能會(huì)導(dǎo)致侵犯他人的個(gè)人權(quán)利。假如有意或無(wú)意地干預(yù)別人的私事，也可能會(huì)造成難堪的后果。正確的做法是：

不可以私翻私看別人的日記。有的學(xué)生沒養(yǎng)成隨時(shí)收撿東西的習(xí)慣，連日記本也隨便丟在枕邊或課桌上，甚至翻開放在那里。即使碰到這種情況，別的同學(xué)也不應(yīng)以任何借口去私自翻閱。

集體宿舍人多，信件也多，不可以私拆、私藏別人的信。不可以打探同學(xué)的隱私。有的學(xué)生對(duì)自己的某種情況，或家中的某件事，不愿告訴別人，也不愿細(xì)談。這是屬于個(gè)人隱私，他有權(quán)保密，應(yīng)受到尊重。在集體生活中，每位同學(xué)都要尊重別人的隱私權(quán)、人格，凡是別人不愿談的事，不要去打聽。

當(dāng)同學(xué)有親友來(lái)訪，談一些私事時(shí)，其他同學(xué)要適當(dāng)回避。決不要在一旁暗聽，更不要插嘴、詢問(wèn)。

有某同學(xué)離校去處理個(gè)人私事，也沒必要去打聽、追根尋源，只要知道某同學(xué)向班主任或?qū)W校請(qǐng)了假就行了。

嚴(yán)禁吸煙、酗酒、賭博。這是作為學(xué)生這個(gè)身份必須嚴(yán)格做到的。

五、餐廳禮儀

有秩序地進(jìn)餐廳，不要沖、跑、擠。

排隊(duì)購(gòu)買飯菜。夾塞的行為不應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生的身上。

如果和師長(zhǎng)在一起吃飯，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座。

不要當(dāng)著食堂工作人員的面，抱怨飯菜不好。如果有必要的話，可以以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣去建議。

坐在座位上的時(shí)候，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。

骨、刺以及無(wú)法吃的其他東西，不要隨地亂吐，可以放到餐具里或吐到自己準(zhǔn)備的其他盛具里。

吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽，閉嘴咀嚼，盡量不發(fā)出響聲。

應(yīng)該愛惜食物，不要隨便剩飯、剩菜。如果有無(wú)法吃的飯、菜，要倒進(jìn)指定的泔水桶里，不要往洗碗池、洗手池里倒。

食堂里不可以大聲喧嘩。

和師長(zhǎng)、同學(xué)以及熟悉的人在一起吃飯，先吃完的時(shí)候要會(huì)說(shuō)“大家慢慢吃”。

六、學(xué)生求職禮儀

1、面試前的心理準(zhǔn)備

每一位求職者，都希望在面試的時(shí)候留給主考官一個(gè)好印象，從而增大錄取的可能性。所以，事先了解一些求職特別是面試的禮儀，是求職者邁向成功的第一步。

中國(guó)有句古話：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！泵嬖嚲腿缤粓?chǎng)試探性的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗的雙方就是面試單位的主考官和參加面試的你自己。

2、求職簡(jiǎn)歷

一份吸引人的簡(jiǎn)歷，是獲取面試機(jī)會(huì)的敲門磚。所以，怎樣寫一份“動(dòng)人”的簡(jiǎn)歷，成了求職者首要的工作。

正文包括三部分：

1、基本情況介紹。

2、學(xué)歷情況概述。學(xué)習(xí)歷程、在校期間獲獎(jiǎng)情況、愛好和特長(zhǎng)、參加過(guò)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、所任職務(wù)、承擔(dān)的任務(wù)等。

3、工作經(jīng)歷。介紹曾經(jīng)工作過(guò)的單位名稱，職位、個(gè)人工作成績(jī)、培訓(xùn)或深造就學(xué)情況、工作變動(dòng)情況、職務(wù)升遷情況等。

不要寫得過(guò)于復(fù)雜和羅嗦。要知道，主官考第一次看一份簡(jiǎn)歷的時(shí)間也不過(guò)是短短的幾秒鐘而已。

在美國(guó)，求職履歷表上有三不：第一、絕對(duì)不超過(guò)一頁(yè)；第二，絕對(duì)不要把私人與工作無(wú)關(guān)的事都一覽無(wú)遺地寫進(jìn)去，例如婚姻狀況、家庭狀況、種族等，以免企業(yè)主因其他原因而發(fā)生歧視；第三，絕不填上薪水，求職的人應(yīng)認(rèn)清履歷表的作用，只不過(guò)是在爭(zhēng)取面試的機(jī)會(huì)。

在寫作簡(jiǎn)歷時(shí)，要時(shí)刻記住你是在一個(gè)商業(yè)環(huán)境中推銷自己，盡量使用適合這種環(huán)境的語(yǔ)言，尤其是在對(duì)你的曾經(jīng)的業(yè)績(jī)和成就進(jìn)行說(shuō)明的時(shí)候。那么，什么樣的語(yǔ)言是商業(yè)語(yǔ)言呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是定量化的語(yǔ)言，你的簡(jiǎn)歷中具體的數(shù)字越多、具體事實(shí)越多，越和你所求職位相關(guān)，商業(yè)價(jià)值就傳達(dá)得越明確，就越有說(shuō)明力，比大而空、口號(hào)式的語(yǔ)言強(qiáng)得多。

第2篇：校園禮儀范文

今天我要演講的主題是：文明禮儀在校園.禮儀是無(wú)處不在的，它可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了.如果沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那么，縱然我們擁有了高深的科學(xué)文化和知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)，又有什么用呢？所以，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀！

那么，怎樣才能使我們學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢？首先，我們學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x容，儀表，儀態(tài)，可以讓人一看便知道你的修養(yǎng).在課堂上，課堂禮儀對(duì)老師的教育影響很大，它直接關(guān)系到一個(gè)班的榮譽(yù)和凝聚力，體現(xiàn)出這個(gè)班的班風(fēng)班貌.校園禮儀就更重要了！我們應(yīng)自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩，不講臟話，上下樓梯一律右行.我們還應(yīng)該愛護(hù)學(xué)校的花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，維護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師和值日學(xué)生的管理.受到老師和學(xué)生幫助時(shí)，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地向他們說(shuō)聲謝謝！同 kt250.com 學(xué)之間也離不開禮儀，它就像劑，使粗糙的摩擦消跡.如有矛盾，多進(jìn)行自我反省，互相理解，寬容待人，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚.良好的文明禮儀是在日常生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的，它體現(xiàn)在細(xì)微之處，關(guān)鍵是靠自覺.

同學(xué)們，我們一定要以新的姿態(tài)，作出新的努力，勇敢地挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園.

第3篇：校園禮儀范文

我們中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，是聞名世界的“禮儀之邦”。文明禮儀與我們的生活是密不可分的，它不是一朝一夕就能做好的。我作為一名三年級(jí)小學(xué)生，再也不是不懂事的小孩子了，我們要時(shí)時(shí)講文明，處處懂禮儀。無(wú)論在學(xué)校里，還是在家中，在各種公共場(chǎng)所，我們都不能忘記文明禮儀。但文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，一個(gè)集體，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么我們的校園才會(huì)變得更加和諧，更加美麗。

在學(xué)校里，我們穿著要得體，要符合小學(xué)生身份，要體現(xiàn)出我們新一代小學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采。每周一的升旗儀式，是最為莊嚴(yán)的。在凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈的熱血的國(guó)旗下，我們必須嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

課堂禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是很重要的。它直接關(guān)系著一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，在課間休息的時(shí)間，我們不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。在校園里看到垃圾，要隨手揀起來(lái)放入垃圾箱；看到需要幫助的同學(xué)，要主動(dòng)伸手幫忙。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理。對(duì)幫助過(guò)自己的同學(xué)和老師，一定要誠(chéng)懇的說(shuō)謝謝，這樣才能更加促進(jìn)同學(xué)之間的友誼。

在充滿歡樂(lè)，充滿生機(jī)的校園里，正是因?yàn)槲覀儠r(shí)時(shí)處處講文明、懂禮儀，才使得我們的校園更加美麗。

山東省萊蕪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí):亓銘萱

第4篇：校園禮儀范文

大家好！

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽(yáng)春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？

我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)了這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

第5篇：校園禮儀范文

【關(guān)鍵詞】禮儀；教育；高校

培養(yǎng)講文明懂禮儀的高素養(yǎng)大學(xué)生，是社會(huì)主義高校開展德育教育的要求。但有些大學(xué)校園里常有不符合文明禮儀行為的現(xiàn)象發(fā)生，一些因大學(xué)生不文明行為造成的不良后果，甚至引起了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。因此，在大學(xué)校園里開展文明禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一大學(xué)校園常見的不文明現(xiàn)象

火車跑得快，全靠車頭帶。在家里，父母是孩子的榜樣；在學(xué)校，教師是學(xué)生的榜樣；在單位，領(lǐng)導(dǎo)是員工的榜樣；在社會(huì)，如果作為社會(huì)主義建設(shè)者的青年大學(xué)生能帶好頭，毫無(wú)疑問(wèn)，我們的國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)一定是有序的、和諧的。然而，大學(xué)校園總會(huì)出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象，總結(jié)了一下，主要集中在以下15個(gè)方面：亂扔垃圾；隨處亂貼；穿拖鞋；宿舍里夜半歌聲，衛(wèi)生差，使用違規(guī)電器；教室座椅亂涂亂畫，帶早餐進(jìn)教室，接電話，穿奇裝異服，穿暴露衣服；不誠(chéng)信，考試作弊；公共場(chǎng)合過(guò)于親密秀恩愛；不節(jié)約用水，浪費(fèi)飯菜；不文明語(yǔ)言隨口而出；抽自己的煙，讓別人忍受去吧；沉迷網(wǎng)游，看黃色網(wǎng)站；插隊(duì)，影響他人休息渾然不覺；碰到老師、家長(zhǎng)不打招呼等；換位思考意識(shí)差，隨意揭他人短處；感恩意識(shí)不足等。不文明現(xiàn)象無(wú)處不在，注意場(chǎng)合、善待他人就是善待自己，因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣，是大學(xué)生安心順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格魅力的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好行為習(xí)慣的同學(xué)就可能無(wú)視紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂校園、班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果養(yǎng)成了文明有禮的行為習(xí)慣，校園的學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的、和諧的。這也就能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，為創(chuàng)建高校和諧文明的校園創(chuàng)造條件。

二大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要意義

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。意思是說(shuō)，你不學(xué)“禮儀”，就無(wú)法在社會(huì)中立身。那么，對(duì)于我們社會(huì)中的一分子來(lái)說(shuō)，禮儀就是規(guī)范自己、尊重別人的為人處世方式。講文明懂禮儀，不僅體現(xiàn)自身修養(yǎng)，同時(shí)也是良好社會(huì)公德心的集中體現(xiàn)。教育工作者傳授受教者以禮儀，不但提高了受教者的個(gè)人素養(yǎng)，也讓受教者在人際關(guān)系改善方面受益匪淺。在多種場(chǎng)合要求高校大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要“以人為本”，全面實(shí)施素質(zhì)教育，把文明禮儀教育納入學(xué)校辦學(xué)理念之中，融入每位師生員工的言行中。因此，在大學(xué)校園開展文明禮儀行為養(yǎng)成教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣是社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)實(shí)需要社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人，黨的十提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中，對(duì)公民個(gè)人層面要求的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德要求，對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是提倡大學(xué)生用文明的合乎禮儀的道德表現(xiàn)來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，重視社會(huì)群體意識(shí)行為上的公德心，使文明禮儀行為滲透到大學(xué)生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的各個(gè)方面，有利于青年大學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系，能更快地被認(rèn)知和了解，從而引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的道德新風(fēng)尚。2.良好的文明禮儀習(xí)慣是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要現(xiàn)在的大學(xué)生有不少是獨(dú)生子女，在父母親朋的呵護(hù)下，總是爭(zhēng)強(qiáng)好勝者多，謙虛有禮者少，以自我為中心的理念意識(shí)強(qiáng)，換位思考理念意識(shí)弱，這往往容易在新的環(huán)境中傷害他人自尊，不利于建立良好的人際關(guān)系。在大學(xué)校園里，從個(gè)人層面上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)大學(xué)生都必須面對(duì)自己的老師、同學(xué)、室友；從集體層面上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生離不開各類社團(tuán)、不同班級(jí)、不同寢室層面的集體活動(dòng)。與自己的輔導(dǎo)員、專任課老師、同學(xué)建立友好關(guān)系，在各類集體活動(dòng)中鍛煉能力、展現(xiàn)自我，離不開文明禮儀、相互理解和支持的行為。說(shuō)文明話，做文明事，行文明禮，棄高傲、冷漠、臟語(yǔ)，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)友好和諧的人際關(guān)系，能夠使大學(xué)生在校園里更快地成長(zhǎng)，得到師生的稱贊與支持。心理學(xué)家馬斯洛需求理論認(rèn)為，獲得社會(huì)、他人的尊重和認(rèn)可是我們?nèi)祟惼毡榈男睦硇枨蟆Ｓ捎诩彝キh(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育成長(zhǎng)環(huán)境的不同，大學(xué)生進(jìn)入校園后，所表現(xiàn)的適應(yīng)環(huán)境的心理、生理特點(diǎn)不盡相同。有的性格內(nèi)向，不善交流；有的喜歡表現(xiàn)，自我意識(shí)強(qiáng)烈；還有的規(guī)則意識(shí)淡漠，自我約束能力差等，但大學(xué)生希望獲得社會(huì)尊重和他人認(rèn)可的心理需求具有普遍性。這就需要在大學(xué)校園里大力開展文明禮儀教育，通過(guò)文明禮儀來(lái)預(yù)防師生間潛在的矛盾和抱怨，從而催促學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間建立和諧友好的友誼，為將來(lái)的社會(huì)實(shí)踐建立和諧的人際關(guān)系打下良好基礎(chǔ)。3.大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣是塑造良好職場(chǎng)形象的需要青年大學(xué)生畢業(yè)后都要走上工作崗位，從事自己的職業(yè)。人們的社會(huì)交際，常常與其職業(yè)聯(lián)系在一起，職員文明禮儀素養(yǎng)的高低一定程度對(duì)某個(gè)企業(yè)或團(tuán)體發(fā)展有重要影響，很多企業(yè)對(duì)新入職員工必須進(jìn)行培訓(xùn)，其中文明禮儀的培訓(xùn)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于剛?cè)肼毜拇髮W(xué)生來(lái)說(shuō)，在新的工作崗位上為人處事彬彬有禮，樂(lè)于助人，必定會(huì)能夠更好地融入新的環(huán)境，為周圍同事所接受和認(rèn)可。語(yǔ)言刺耳，行動(dòng)粗魯，不懂得換位思考，不分場(chǎng)合地把自己的情緒發(fā)泄到身邊的同事，甚至上司身上，必然得不到同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的信任。失去了同事的支持和上司的信任，又怎能創(chuàng)造和諧的職場(chǎng)環(huán)境，從而在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出呢？因此，青年大學(xué)生具備文明禮貌意識(shí)，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的文化素質(zhì)修養(yǎng)，也體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的能力，也就能夠更快地在未來(lái)的職場(chǎng)環(huán)境中占得先機(jī)，獲得成功。

三文明禮儀教育的措施

第6篇：校園禮儀范文

大家好！

我是來(lái)自五（3）班的，我今天在國(guó)旗下講話的題目是《文明禮儀在校園》。

禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。

中華民族悠悠5000年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀燦文明。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)以“禮儀大國(guó)”、“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。在禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華大地，作為新世紀(jì)接班人的我們，更應(yīng)把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

作為在校學(xué)生，我們要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)同學(xué)的良好行為習(xí)慣，成為一個(gè)品行兼優(yōu)的有用之才。

那么怎樣才能使文明禮儀洋溢在美麗的嶺南校園里呢？我想和同學(xué)們談?wù)勔韵聨讉€(gè)方面的問(wèn)題：

首先是課堂禮儀，課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。在老師上課時(shí)，認(rèn)真聽講，積極回答問(wèn)題，認(rèn)真完成每次作業(yè)，這些都是對(duì)老師最好的尊重。

第二是同學(xué)禮儀。同學(xué)是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長(zhǎng)的友好同路人。在課堂上同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。我們要對(duì)每一個(gè)同學(xué)都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、要與周圍的同學(xué)和睦相處。在和同學(xué)交往時(shí)，要多說(shuō)幾個(gè)謝謝，不用謝，沒關(guān)系之類的禮貌用語(yǔ)。，就會(huì)我們的同學(xué)關(guān)系更加融洽。也會(huì)減少吵架打架的幾率。

最后是校園禮儀。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，我們應(yīng)該做到不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行。但是同學(xué)們都沒有做到，早上同學(xué)們剛剛清理過(guò)、拖過(guò)的樓梯、地面、操場(chǎng)又留下了我們某些學(xué)生扔下的吃過(guò)包子的塑料袋、喝過(guò)冷飲的包裝紙、吃過(guò)肉串的竹棍子、擦過(guò)鼻子的手紙。而我們的清潔工阿姨則在不停地?fù)臁Ｎ覀兊男ｉL(zhǎng)們和老師們?cè)谶M(jìn)入課堂之前，手里拿的除了上課課本之外，還有我們?nèi)酉碌睦?。除此之外，下課走在操場(chǎng)中，總會(huì)發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在追趕打鬧，亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片等不文明的行為，尤其在每天早餐中餐時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是同學(xué)們擁擠，奔跑的身影，你推我趕，互相爭(zhēng)搶，非?；靵y。

同學(xué)們，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。

溫良恭禮讓，是我們民族的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀是我們學(xué)生義不容辭的責(zé)任，是一個(gè)人陶冶情操提高自身修養(yǎng)的需要，更是建設(shè)美麗和諧校園的需要，我們要從我做起，從身邊的每一件小事做起，讓文明禮儀之花在嶺南學(xué)校的校園里枝繁葉茂、長(zhǎng)盛不衰。

第7篇：校園禮儀范文

各位老師、同學(xué)，大家好，我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。 德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)椋Y貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。

不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。

謝謝。

【大學(xué)生校園文明禮儀演講稿】

學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎?我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎?作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎?

同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀! 同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的大學(xué)生!

同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?rdquo;的人。

第8篇：校園禮儀范文

子曰，“不學(xué)禮，無(wú)以立。”良好的文明禮儀不僅能折射出一個(gè)人的形象和品質(zhì)。也是衡量一個(gè)人的倫理道德和社會(huì)公德的標(biāo)尺。從理念上來(lái)說(shuō)：文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，而從具體的行為實(shí)施上，它的內(nèi)涵卻并不像大多數(shù)人想象的那樣復(fù)雜，而是體現(xiàn)于你的一言一行中，舉手投足里。

如果說(shuō)文明是路上相遇時(shí)的一個(gè)微笑，那禮儀就是見到師長(zhǎng)時(shí)的一聲問(wèn)好;

如果說(shuō)文明是上下樓梯時(shí)的謙虛禮讓，那禮儀就是不小心撞到對(duì)方時(shí)說(shuō)一句“請(qǐng)?jiān)?rdquo;;

如果說(shuō)文明是儀表端莊、講究衛(wèi)生，那禮儀就是自覺地將地上的一片紙屑彎腰撿起;

如果說(shuō)文明是有愛心，不自私，那禮儀就是同一把雨傘下的另一個(gè)人可能與你素不相識(shí);

如果說(shuō)文明是舉止文雅、待人接物時(shí)要彬彬有禮，那禮儀就是課間時(shí)不講粗話，看到不文明的言行能主動(dòng)制止;

如果說(shuō)文明是當(dāng)你要問(wèn)詢時(shí)先說(shuō)一個(gè)“請(qǐng)”字，那禮儀就是當(dāng)你在接受幫助后不忘記說(shuō)一句感謝的話語(yǔ);

如果說(shuō)文明是聽從家長(zhǎng)的叮嚀和老師的教誨，那禮儀就是給勞累的父母端一杯水，給年邁的奶奶捶一錘背;

如果說(shuō)文明是維護(hù)公共秩序，遵守交通法規(guī)，那禮儀就是公交車上的主動(dòng)讓座和買票時(shí)的自覺排隊(duì)。

如果說(shuō)文明是不以善小而不為，不以惡小而為之的陽(yáng)光心態(tài)，那禮儀就是誠(chéng)實(shí)守信等高尚情操下的厚德載物，春風(fēng)化雨。

播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一種品格。

懂禮儀，然后知詩(shī)書，文明禮儀是你開創(chuàng)成功之路、走向未來(lái)輝煌的最關(guān)鍵的品質(zhì)。一個(gè)人如果失去了文明和禮儀，那也就意味著永遠(yuǎn)失去了成功的基石，做人的真諦。

文明是春風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心跡，

禮儀是鮮花，它能將我們的生活裝扮得更加美麗。

同學(xué)們，讓我們?cè)谶@春天爛漫的校園里，在這三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，爭(zhēng)做禮儀少年，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。

我相信：在文明禮儀的春風(fēng)和諧里，我們每個(gè)人的笑容會(huì)像花兒一樣幸福地綻放;

我相信：在文明禮儀的藍(lán)天白云下，我們會(huì)編織出更美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)更燦爛的夢(mèng)想;

第9篇：校園禮儀范文

禮儀是人類文明發(fā)展、積淀的結(jié)果。它是人類社會(huì)生活中，在語(yǔ)言和行為方面的一種約定俗成的、要求社會(huì)成員必須共同遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。在漢語(yǔ)里，“禮”和“儀”最初是兩個(gè)詞，各有各的含義。“禮”主要有四層意思：一是政治制度；二本謂敬神，引申為表示敬意的通稱；三是表尊敬或隆重而舉行的儀式；四是指禮物、禮品?！皟x”的含義包括：法度、準(zhǔn)則；典范、表率；儀式、程序、容貌等’。體育禮儀主要是指人們?cè)隗w育交往中所應(yīng)該具有的相互表示敬重、親善和友好的行為規(guī)范。在某種意義上說(shuō)體育禮儀是儀表、服飾、語(yǔ)言、禮貌禮節(jié)以及典禮儀式在體育文化活動(dòng)中的綜合運(yùn)用。它僅僅是禮儀文化在體育方面的具體體現(xiàn)。在很大程度上是與運(yùn)動(dòng)規(guī)則相同的。

1．1體育禮儀的內(nèi)容

體育禮儀的內(nèi)容可以從體育禮儀的要素和不同組成的體育禮儀兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。體育禮儀的要素與禮儀的內(nèi)容是大致相同的，包括儀表、服飾、語(yǔ)言、禮貌禮節(jié)、典禮儀式等。在體育禮儀中，服飾規(guī)范往往因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同或運(yùn)動(dòng)規(guī)模的大小而有所差異。學(xué)校體育禮儀主要包括：課余體育禮儀，體育課堂禮儀，比賽禮儀，體育觀賞豐L儀，體育服飾禮儀，體育語(yǔ)言禮儀，體育教師禮儀等等。

1．2體育禮儀的特征

1．2．1體育禮儀是禮儀規(guī)范在體育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，體育禮儀具有時(shí)展性

體育禮儀是符合禮儀的具體規(guī)范，禮儀作為一種文化范疇，必然具有濃厚的時(shí)代特色。任何時(shí)代的禮儀由于其時(shí)代的特性和內(nèi)容，往往就決定了它的表現(xiàn)。時(shí)代的特色對(duì)文化沖擊的烙印是巨大的，可以說(shuō)，每個(gè)時(shí)代的文化正是時(shí)代變遷的縮影，禮儀文化也不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。。一方面是社會(huì)自身的進(jìn)化使禮儀不斷完善發(fā)展禮儀習(xí)俗隨著時(shí)代、地域和對(duì)象的不同而變化；另一方面隨著外交范圍的擴(kuò)大，東西方各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各種因素的滲透，使我國(guó)的禮儀在歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又賦予了新的內(nèi)容，任何國(guó)家民族的禮儀都具有自身的歷史傳統(tǒng)和民族特色，而任何時(shí)代的禮儀都體現(xiàn)著時(shí)代的要求和時(shí)代的精神。

1．2．2體育禮儀與民族傳統(tǒng)習(xí)慣相一致

禮儀以傳統(tǒng)歷史文化為背景經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，中國(guó)禮儀已經(jīng)推演成為一種有特色的中國(guó)文化傳統(tǒng)內(nèi)容’?，F(xiàn)在，面臨全球一體化發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)禮儀所面臨的一個(gè)急需解決的問(wèn)題就是：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化?？梢哉f(shuō)，體育禮儀正是中國(guó)禮儀、中國(guó)文化在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的一個(gè)很好的探索成果。禮儀的價(jià)值在于主體的文明程度得到不斷提高，使社會(huì)主體的整體和諧度得到徹底改善。北京2008奧運(yùn)會(huì)不僅給中國(guó)帶來(lái)了尊嚴(yán)和榮耀，中國(guó)也因此變得更加開放、更加民主、更加和諧。體育的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。它萌芽于原始社會(huì)，和人類最基本的生存需要以及早期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐有著直接的聯(lián)系。

1．3體育禮儀的人文意義

1．3．1體育禮儀是體育文化的重要體現(xiàn)，體育禮儀發(fā)展伴隨著各種文化的融合

中國(guó)作為一個(gè)具有悠久文化的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”之美稱。據(jù)史書記載，我國(guó)自夏朝開始，就具備了禮儀的雛形。禮儀從春秋發(fā)展至今，在其現(xiàn)代化的過(guò)程中，體現(xiàn)了中國(guó)文化全球化過(guò)程中，國(guó)際化、民族性的相互矛盾與融合，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流的沖突斗爭(zhēng)的和諧產(chǎn)物，是不同亞文化共榮同存的表現(xiàn)。體育禮儀起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“射禮”，在現(xiàn)代西方體育大行其道、中國(guó)體育國(guó)際化的過(guò)程中，中國(guó)體育不得不接受西方體育文化禮儀的洗禮。但在由于早期二者的結(jié)合過(guò)程中，采用了一種激進(jìn)的方式迅速完成“西學(xué)東漸”，在后期往往出現(xiàn)“排異反應(yīng)”。在諸多不斷出現(xiàn)的排異反應(yīng)之后，我國(guó)開始重拾傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)體育文化禮儀中的精髓，開始進(jìn)行體育禮儀文化現(xiàn)代化的重新定位，找到一條體育禮儀“國(guó)際化”和“民族性”相結(jié)合從而更好地實(shí)現(xiàn)“帕累托最優(yōu)”的運(yùn)作模式j(luò)。隨著近年來(lái)體育國(guó)際交流的發(fā)展，特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的傳播，西方的體育文化開始在世界范圍內(nèi)傳播，包括高爾夫球、網(wǎng)球、足球等項(xiàng)目特定的禮儀方式和文化內(nèi)容隨著賽事舉辦地的不斷擴(kuò)散而傳播開來(lái)，各國(guó)都成立了相應(yīng)的賽事推廣部門，通過(guò)賽事的傳播和舉辦傳播體育項(xiàng)目特有的禮儀規(guī)則，同時(shí)傳播相對(duì)應(yīng)的文化。

1．3．2體育禮儀的規(guī)范作用

用禮來(lái)規(guī)范和節(jié)制人的行為的傳統(tǒng)思想，對(duì)于有效的制止當(dāng)前體育界濫用藥物，賽場(chǎng)斗毆。賄賂，裁判，過(guò)分職業(yè)化和商業(yè)化等一些有悖奧林匹克精神的弊端都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義J。隨著各種競(jìng)技項(xiàng)目要求越來(lái)越高，體育禮儀也制定相關(guān)法律法規(guī)限制其過(guò)度操作，使體育禮儀走向規(guī)范化。在比賽中不能因?yàn)樯虡I(yè)或其他原因來(lái)確定比賽環(huán)境，以避免某些不公平競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象發(fā)生。其次，在對(duì)體育參與范圍進(jìn)行限制的基礎(chǔ)上，應(yīng)該制定法律法規(guī)來(lái)確保體育禮儀的規(guī)范化，體育禮儀的規(guī)范化并不只是在運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕閉幕上所舉行的一系列儀式的規(guī)范化，更應(yīng)該是在比賽過(guò)程中對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的體育道德，重義輕利的體育精神的貫徹程度，對(duì)于教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員、觀眾以評(píng)論人員種種違背體育道德和體育精神的行為應(yīng)該從法律上進(jìn)行處罰，以合適的法律法規(guī)來(lái)規(guī)范競(jìng)技禮儀：。

2學(xué)校體育禮儀現(xiàn)狀和缺失原因分析

2．1學(xué)校體育禮儀的現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

總的來(lái)看，目前我國(guó)學(xué)校體育禮儀的大方向是健康發(fā)展的，但也存在著諸如此類的不樂(lè)觀現(xiàn)象，比如：在學(xué)校，相當(dāng)一部分學(xué)生體育課中不懂禮讓，不聽體育老師的組織安排，體育課上服飾的不正確，體育語(yǔ)言的不文明，體育課堂禮儀不規(guī)范；在比賽中毫無(wú)秩序的口哨聲和不時(shí)響起的喇叭聲；球場(chǎng)上球員間的爭(zhēng)執(zhí)和打架；一部分學(xué)生在賽場(chǎng)內(nèi)外缺少對(duì)他人的理解和寬容，喜歡意氣用事、情緒沖動(dòng)，動(dòng)輒惡語(yǔ)相向、拳腳相加；比賽中漫罵裁判賽場(chǎng)上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對(duì)方隊(duì)員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”、“省罵”、“市罵”等屢見不鮮，當(dāng)學(xué)校體育賽場(chǎng)上的種種不禮貌行為被大眾媒體放大出來(lái)時(shí)則更顯突出。這些現(xiàn)象暴露出我國(guó)民眾體育禮儀的欠缺，同時(shí)也反映了我國(guó)學(xué)校體育禮儀培養(yǎng)體系的不健全。

2．2學(xué)校體育禮儀缺失原因分析

2．2．1體育禮儀教育的缺失

學(xué)校體育禮儀的普及教育主要是通過(guò)體育課以及課外體育活動(dòng)的方式，由學(xué)校組織進(jìn)行體育項(xiàng)目及相關(guān)禮儀知識(shí)的教育，我國(guó)這個(gè)層面的體育禮儀普及教育基本處于空白狀態(tài)。從學(xué)校教育層面來(lái)看：目前，國(guó)內(nèi)體育課的基本授課方式是體育老師教授學(xué)生如何熟悉并運(yùn)用體育項(xiàng)目進(jìn)行身體鍛煉，在授課時(shí)間上，體育道德和體育禮儀只占極小比例甚至完全沒有涉及。對(duì)體育課程教學(xué)的結(jié)果檢測(cè)也多是通過(guò)學(xué)生的體能測(cè)試的方式¨。體育禮儀教育的缺位對(duì)于廣大民眾缺乏體育禮儀知識(shí)具有至關(guān)重要的影響。

2．2．2應(yīng)試教育的影響

由于受應(yīng)試教育的影響，禮儀素養(yǎng)教育實(shí)效不明顯，表現(xiàn)出先天不足。進(jìn)入高校后，教育的重點(diǎn)又在知識(shí)技能的傳授和能力的培養(yǎng)上，忽視禮儀素養(yǎng)層面的培養(yǎng)表現(xiàn)出后天失調(diào)。一些學(xué)生從小養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的心態(tài)，不尊重長(zhǎng)輩，不敬重老師，這種現(xiàn)象在大學(xué)生中早已司空見慣。一些學(xué)生遵守社會(huì)公德的意識(shí)薄弱，一些學(xué)生與人相處，缺少友好善良的愿望，缺少對(duì)他人的理解和寬容，容易意氣用事、情緒沖動(dòng)，動(dòng)輒惡語(yǔ)相向、拳腳相加。

2．2．3體育教師自身素質(zhì)的影響

體育教師自身缺乏體育禮儀素養(yǎng)，無(wú)法給學(xué)生做好良好的榜樣作用，從而不能影響學(xué)生對(duì)體育禮儀的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，優(yōu)雅的舉止，瀟灑的風(fēng)度，是影響體育教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素。

2．2．4外來(lái)文化的沖擊與社會(huì)負(fù)面效應(yīng)的影響

在世界一體化的今天，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂，正處在各種觀念初步形成時(shí)期的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低，加之學(xué)生缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn)，因此，在傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代的生活方式交叉并存的狀態(tài)下，大學(xué)生群體往往感到無(wú)所適從，而新鮮的外來(lái)文化更容易被他們所認(rèn)同與接納。這些都在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)禮儀文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與接受。

3重構(gòu)學(xué)校體育禮儀的對(duì)策

3．1更新觀念，在體育教學(xué)中滲透體育禮儀教育

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校體育教育過(guò)于看重動(dòng)作技能及技戰(zhàn)術(shù)的傳授，完全忽視了體育教學(xué)中的禮儀教育成分。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，充分調(diào)研，把禮儀教育納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上因發(fā)生不文明行為而斗毆是學(xué)生打架斗毆的一個(gè)主要因素。賽場(chǎng)上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對(duì)方隊(duì)員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”聲等等屢見不鮮，這與我們的學(xué)校體育教育不無(wú)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和責(zé)任。在大力推廣素質(zhì)教育的今天，在學(xué)校體育教育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育，提高學(xué)生的文明素質(zhì)刻不容緩，廣大體育教師、工作者應(yīng)引起高度的重視，把體育禮儀教育提升到實(shí)施素質(zhì)教育的高度，作為德育的一個(gè)重要內(nèi)容，要充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的迫切性和深遠(yuǎn)意義。充分利用體育禮儀實(shí)踐操作性強(qiáng)、教育內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，結(jié)合體育教學(xué)是寓思想品德教育于身體活動(dòng)之中，使學(xué)生的行為表現(xiàn)直接受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，有利于教師有針對(duì)性向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)良好的社會(huì)行為的特點(diǎn)，積極引導(dǎo)，充分挖掘體育文化中豐富的體育禮儀教育因素，通過(guò)禮儀教育與訓(xùn)練使學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，從而提高自我約束、自我控制能力，塑造出良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，使學(xué)生既具有自尊、尊人之本，更具有立足、立業(yè)之源。

3．2加強(qiáng)教師和學(xué)生禮儀修養(yǎng)

名師出高徒，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，加強(qiáng)體育禮儀教育首要任務(wù)是提高教師的禮德修養(yǎng)水平¨。教師不僅要有精深的專業(yè)知識(shí)，還必須適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，成為一個(gè)講禮儀的楷模。體育禮儀教育涉及心理、形象、語(yǔ)言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能，要求教師必須在具備厚實(shí)的專業(yè)功底、廣博的知識(shí)面的同時(shí)，還要通曉種種體育禮儀規(guī)范的操作與科學(xué)的教學(xué)、訓(xùn)練方式。更重要的還要求教師一定要以身作則，以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范，做到言傳身教，讓學(xué)生在其中耳濡目染，得到熏陶和滋養(yǎng)。高校要以師德建設(shè)為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，促使廣大教師以德育人、以“禮”服人、以德施教。開展多彩的體育禮儀活動(dòng)人對(duì)任何事物的接受都是在一定的思想認(rèn)識(shí)下完成的，要加強(qiáng)學(xué)生的體育禮儀教育就不能不了解他們對(duì)體育禮儀教育的認(rèn)識(shí)。要深入了解學(xué)生身心健康的要求，采取有針對(duì)性的方法和措施，有目的、有系統(tǒng)地貫穿到每一堂教學(xué)活動(dòng)中。因此，我們要認(rèn)真抓好課堂教學(xué)這個(gè)主要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中如在整隊(duì)和調(diào)動(dòng)隊(duì)伍時(shí)，教育學(xué)生互相尊重、禮貌互讓，在練習(xí)時(shí)互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，競(jìng)賽中遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重和體諒對(duì)手、勝不驕敗不餒，在觀看比賽時(shí)要保持安靜、鼓掌要適時(shí)適度等等，在有限的時(shí)間里使每一堂課都充滿活力和生機(jī)。

3．3加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，營(yíng)造文明育人環(huán)境

當(dāng)今，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，樹立正確的輿論導(dǎo)向，樹立健康的學(xué)習(xí)榜樣，對(duì)大學(xué)生規(guī)范自身行為，逐步提高自我約束能力是十分必要的。學(xué)校要從硬、軟件兩方面著手站、網(wǎng)站。①重視學(xué)生刊物、廣播等宣傳主陣地建設(shè)，以正確的輿論弓I導(dǎo)人，為青年學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的輿論氛圍。②積極開展禮儀教育活動(dòng)，充實(shí)和豐富校園文化生活內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生禮儀培養(yǎng)。如開展禮儀講座、大學(xué)生禮儀大賽、文體活動(dòng)等活動(dòng)，把禮儀教育融入到各項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，潛移默化地教育和培養(yǎng)學(xué)生。③教管結(jié)合、獎(jiǎng)懲并重，加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)校體育禮儀教育。把禮儀表現(xiàn)納入綜合測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)中，讓同學(xué)之間互相監(jiān)督，鼓勵(lì)學(xué)生注意平時(shí)和各種比賽中的禮儀表現(xiàn)，從生活細(xì)節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，提高自身的體育禮儀素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。