乖乖文章精選(九篇)

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第1篇：乖乖文章范文

自拖著背影

消失在惆悵

昏鴉的低語(yǔ)映著夕陽(yáng)

把他的身影拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)

從前的小徑失去了喧響

惟有孤寂在身旁飄蕩

拄著拐杖

獨(dú)自挪移在昏黃，昏黃

昏黃有凄清的古蕩

挽起了一屢屢支離的聲響

遠(yuǎn)古寂寥的悲哀

在小徑中彷徨

語(yǔ)重心長(zhǎng)的話已太長(zhǎng)太長(zhǎng)

可惜

未能撫起美的芬芳

于是含心酸淚已千行

寂寞又無(wú)助的拐杖

獨(dú)自留在了他的身旁

抱著拐杖

第2篇：乖乖文章范文

關(guān)鍵詞：張耒 李 志怪 創(chuàng)作 傾向

蘇門(mén)弟子中，張耒、李都作有志怪一類的文章，如張耒的《記異》《書(shū)司馬事》《書(shū)道士齊希莊事》，李的《張拱傳》。這幾篇文章在文體上屬于雜記、題跋和雜傳，以記人、記事為主，類似筆記小說(shuō)。其所記人事的奇異、怪誕性質(zhì)，具有傳統(tǒng)志怪小說(shuō)的一些質(zhì)素。

蘇門(mén)弟子的這幾篇志怪之文，有幾方面值得注意。

第一個(gè)方面，作者思想觀念多元化，作文意在明理。

蘇門(mén)弟子在思想觀念上表現(xiàn)出多元化、自由化的傾向。主流傾向是以儒家思想為本，而旁及其他，如道家、佛家、縱橫家、陰陽(yáng)家等等。這是蘇門(mén)在思想觀念上的一個(gè)突出特色。

即如張耒，他的思想反映到文論觀念上，提出文章重在明理，以理為主。他在《答李推官書(shū)》中說(shuō)：

“夫文何為而設(shè)也？知理者不能言，世之能言者多矣，而文者獨(dú)傳。豈獨(dú)傳哉？因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人貴之。自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏、騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。是故理勝者，文不期工而工;理詘者，巧為粉澤而隙間百出……故學(xué)文之端，急于明理。夫不知為文者，無(wú)所復(fù)道。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有是也?！?[1]828

張耒認(rèn)為明理是為文的首要目的，從他的表述來(lái)看，諸子百家、“騷人辯士”的文章都是“寓理之具”，可見(jiàn)張耒說(shuō)的理，不限于儒家，而及于其他思想派別。張耒的文論觀直接貫之于他的文章寫(xiě)作，表現(xiàn)出好講道理、好發(fā)議論的特色。這也是宋人為文的一大特色。

李論文也講到“理”，而且他說(shuō)的“理”要“不謬于圣人”，如其《答趙士舞德茂宣義論宏詞書(shū)》所言：

“述之以事，本之以道，考其理之所在，辨其義之所宜，卑高巨細(xì)，包括并載而無(wú)所遺，左右上下，各有若職而不亂者，體也。體立于此，折衷其是非，去取其可否，不于流俗，不謬于圣人，抑揚(yáng)損益，以稱其事，彌縫貫穿，以足其言，行吾學(xué)問(wèn)之力，從吾制作之用者，志也……” [2]卷二八五，124

聯(lián)系這幾篇志怪之文，從題材內(nèi)容來(lái)看，張耒的《記異》是寫(xiě)某道士對(duì)老子不敬，受到懲罰。《書(shū)司馬事》寫(xiě)司馬遇蘇小小鬼魂事。《書(shū)道士齊希莊事》寫(xiě)齊道士居王屋山，因道行淺薄，被神靈驅(qū)逐。李的《張拱傳》寫(xiě)張拱辟谷事。從內(nèi)容上看，除了司馬之事，其他都與道家道教修行求仙有關(guān)，反映出作者思想觀念上駁雜、多元的一面。

就創(chuàng)作傾向、創(chuàng)作目的而言，這幾篇文章都是作者某種思想觀念的表達(dá)，如張耒所言，意圖在于“明理”。

如張耒《記異》，記某道士在太清宮老子殿下燒藥，對(duì)老子不敬，以致引火燒身，慘遭不測(cè)。對(duì)此慘劇，張耒發(fā)感慨又兼發(fā)議論，他說(shuō)：

“狂士之以僭誕自尊者，其情豈有他哉？欲驚愚夫癡氓以自售其藥，為一金之利而已。世之狂者，欲自售其學(xué)，以誑昧者之耳目而冒其利，？棄訓(xùn)典，毀訾先儒，操臆見(jiàn)私智而以圣人自欺者，與太之狂士何以異哉！得無(wú)有怒目切齒者乎？夫?qū)W不死，養(yǎng)氣煉形者，皆宗老子，狂士之術(shù)，出于老子者也。因其師以有知，乃掩其所得而求售焉，叛其本甚矣。世之欲自大而忘其本者，可以鑒諸此。” [1]774

張耒先是感慨如某道士誑愚以謀利的行為，隨即引申世之自大者，不論宗或宗道，都有“掩其所得”，“叛其所本”，而自售獲利、狂妄自大的行為表現(xiàn)，這類人都應(yīng)該從某道士之事得到教訓(xùn)。

再如張耒的《書(shū)道士齊希莊事》，寫(xiě)庸道士齊希莊“僅聞養(yǎng)生小術(shù)”，居王屋山修行，被王屋之猴驅(qū)逐之事，說(shuō)“凡天下名山，有神主之，非有道者不得居。若頑然無(wú)聞，徒中夜咽唾，山鬼笑汝”。 [1]816則齊道士非有道之士，不容于名山，就不足怪了。

李《張拱傳》敘述張拱有仙緣，行辟谷之術(shù)，文中借道士之口發(fā)議論：

“神仙以辟為下。然卻粒則無(wú)滓濁，無(wú)滓濁則不漏，由此亦可以入道。子房諸人乃以丹藥療饑，固亦迂矣。儒者譏訶神仙，以謂仙者不死，則昔之延齡者皆安在哉？蓋不知仙之為仙也。夫仙者，玄也;玄者，天也;天者，道也;道者，萬(wàn)古以固存。人能仙，則雖死不死。夫人以有累，欲體玄妙而傳之于身，身者必盡之形，安得以必盡之形，而使之不死哉！顧世之人，死則神與質(zhì)皆逝;而仙者形則有生死，而神則無(wú)變遷，移時(shí)日、改姓名而已。如彼精金，鑄爐錘，性如故。而昧者乃欲按摩吐納，交媾服餌，補(bǔ)益軀干，以求不死，則愚矣。汝欲得此道，能自此不可乎？人能不，俗念自息;俗念息，仙之才也。”[2]卷二八五三，192

李如此詳盡地解說(shuō)道教修行成仙的道理，可見(jiàn)他在思想觀念上是有認(rèn)同之感的。李寫(xiě)過(guò)《浮圖論》講辟佛之理。而他并不辟道，《張拱傳》即可見(jiàn)一斑。

這類文章值得注意的第二個(gè)方面，是其表達(dá)方式。

其一，在即事以明理的說(shuō)理方式。

張耒、李寫(xiě)作這類志怪之文，都是為了宣講某種道理，這些道理并不空洞抽象，而是從具體的人事抽繹出來(lái)，與生活息息相關(guān)。他們說(shuō)理，都是由事即理，由人即理，即事以明理。文章前一部分講的故事越生動(dòng)形象，后一部分闡發(fā)的道理就越具有說(shuō)服力，更能被人接受。

其二，在生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)。

為了增強(qiáng)說(shuō)服力，作者調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段，諸如對(duì)人物神氣的刻畫(huà)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)，心理表現(xiàn)，氣氛烘托、渲染，等等，來(lái)強(qiáng)化接受效果。

如《記異》寫(xiě)某道士意氣揚(yáng)揚(yáng)，僭越狂妄，文曰：

“有道人方士者，貧窶，而意氣甚揚(yáng)，攜藥爐燒藥老子殿下，大言自尊，指老君像曰：‘吾老君師也?！娋塾^須臾，有火自其爐出，然其衣，即焰發(fā)滿身。其人驚走，左右以水沃之不滅，狂走庭中，火所經(jīng)地，物不然，獨(dú)燒其身。須臾，北面老子像若首伏者，已而斃，視其身灼爛矣。” [1]774

張耒為了訓(xùn)誡、警告那些忘本自大、傲慢無(wú)禮之人，故在文中著意寫(xiě)此道人妄自尊大的神氣，和受到嚴(yán)懲的場(chǎng)面，場(chǎng)景怪異恐怖，讀之令人印象深刻，也就強(qiáng)化了警示效果。

再如《書(shū)道士齊希莊事》，張耒寫(xiě)齊道士被王屋之猴所逐，分三個(gè)層次，層層推進(jìn)，場(chǎng)面一次比一次詭異、恐怖。其文曰：

“一日，有猴入其室，希莊初不甚怪，逐之不去，視希莊坐起百為，從旁效之。希莊大怪，念初居山時(shí)，客有教希莊逐猴法：取猴矢懸而擊之。試用，猴為去，希莊獨(dú)喜。居數(shù)日，有大猴，異甚，如五六歲兒，垂毛至地，熟視希莊，效其動(dòng)作如前猴者。希莊懼，莫知所為，不敢復(fù)逐。久之，猴復(fù)去。希莊意欲出山，未決。一日，有人呼，希莊出視，有人若兩髻童子，黃單衣，綠，目有光，貌不甚類人，問(wèn)麻籠山安自往，希莊指告之。童子疾去如飛，直度嶺壑，望視不及。自是希莊夜聞舍傍百物有聲。一夕，大雪，晨出視，門(mén)外人跡無(wú)數(shù)，希莊發(fā)悸，不能復(fù)居。走山下，得疾，數(shù)歲方愈?！?[1]816

這段文字從場(chǎng)面遞進(jìn)的鋪寫(xiě)，到人物動(dòng)作、心理，以及對(duì)大猴、童子的神氣、外貌等等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，無(wú)不刻畫(huà)精到，細(xì)致入微。所有描寫(xiě)都意在渲染氣氛，累積環(huán)境對(duì)人的壓迫感，蓄力到足夠強(qiáng)勁，到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)，齊道士終于抗不住，而至崩潰。作者煉字煉句的功力非常深厚，如表現(xiàn)齊道士的心理變化過(guò)程，從開(kāi)始的“初不甚怪”，到“大怪”，到“獨(dú)喜”，到“懼，不敢復(fù)逐”，到“意欲出山，未決”，層層遞進(jìn)，層層累積，而且語(yǔ)意節(jié)奏富有變化。人物心理不是一直恐懼下去，而是有反復(fù)，有波折，有起伏變化，從“怪”，到“大怪”，到第一次驅(qū)猴成功的“喜”，到大猴復(fù)來(lái)的“懼”，“不敢再逐”，再到大猴自去之后，齊道士對(duì)是否下山的猶豫不決，心理波動(dòng)的軌跡非常清晰。到后來(lái)，童子到來(lái)之后的一系列描寫(xiě)，諸如兩人對(duì)話、動(dòng)作、身形等等，都是作者用力處。這時(shí)，作者不再直接寫(xiě)人物心理，而是通過(guò)“望”和“聽(tīng)”，以齊道士的觀感和聽(tīng)覺(jué)感受側(cè)面表現(xiàn)其心理崩潰的過(guò)程。等到某天大雪，齊道士早上開(kāi)門(mén)一看，“門(mén)外人跡無(wú)數(shù)”，心理恐懼到極點(diǎn)，終于“發(fā)悸”，狂奔下山。這段文字給人的閱讀體驗(yàn)，就是作者一直在蓄力，在施壓，到達(dá)極點(diǎn)之后，壓力釋放，一瀉千里。

相對(duì)于張耒用筆著力于讀者的感情體驗(yàn)，李《張拱傳》則顯得冷靜平和許多。蓋因張耒意在警誡，故用力強(qiáng)化效果;而李寫(xiě)人辟谷學(xué)仙，本就與俗世生活保持距離，故而行文有明顯的距離感。

李此文以客觀化的角度，冷靜地?cái)⑹鰪埞皩W(xué)仙的過(guò)程，重心在道士神仙理論的宣講和張拱辟谷體驗(yàn)過(guò)程的描述。對(duì)人物神情動(dòng)作著墨不多，但細(xì)節(jié)精到，很有表現(xiàn)力。如開(kāi)頭寫(xiě)道士徑去張拱家，張拱以為他是荒唐無(wú)稽之人，一系列描寫(xiě)很有生活氣息：

“元豐二年上休日，日將，百官諸衛(wèi)入賀同天節(jié)，街塵不驚，朝未集。一道士迎日而來(lái)，目光然，射日不瞬，徑往拱所，顧而不揖，振衣上坐。拱方披衣櫛發(fā)，未盥，意頗忿其倨，作色語(yǔ)之曰：‘煉師何為者？何所自而至于斯？’道士應(yīng)之，玉音瑯然，曰：‘汝無(wú)詰吾所從來(lái)，正欲見(jiàn)汝耳?！耙庖灾^此誕人也，京都似此者甚眾，遽以一錢擲而與之，且使之去。道士笑曰：‘吾無(wú)求者也，以汝有道質(zhì)仙緣，故來(lái)教之，何見(jiàn)拒之深也？’” [1]卷二八五三，192

這段文字刻畫(huà)道士的神情、舉止，張拱的反應(yīng)、動(dòng)作，筆觸簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，尤其是以張拱擲錢的動(dòng)作表現(xiàn)人物心理，畫(huà)面感、動(dòng)作感很強(qiáng)，這一動(dòng)作細(xì)節(jié)對(duì)于整個(gè)事件的敘述是非常重要、非常突出的一筆?？梢?jiàn)富于文學(xué)意味的筆墨貴精不貴多。

《張拱傳》的文風(fēng)是對(duì)其內(nèi)容的適應(yīng)。李將筆墨重心放在張拱辟谷過(guò)程的描述和神仙之理的宣講，而對(duì)張拱家庭生活的變化一筆帶過(guò)，比如文中交待他妻子對(duì)辟谷行為的反應(yīng)，就是“忿恚而卒”四字而已，表現(xiàn)出明顯的對(duì)世俗生活的疏離和淡漠。仙人不同道，也是自然。

這類志怪之文值得注意的，還有文中體現(xiàn)出的文人趣味，即對(duì)怪異之事的興趣。如張耒對(duì)怪異場(chǎng)景的描寫(xiě)，李對(duì)學(xué)仙學(xué)道體驗(yàn)的表現(xiàn)，以及張耒對(duì)人鬼之間情感交流溝通的敘述 （《書(shū)司馬事》），都可見(jiàn)一種創(chuàng)作傾向。如郭預(yù)衡先生所言，唐代后期文人好寫(xiě)傳奇，北宋后期文人好寫(xiě)志怪，可見(jiàn)文壇走向的趨同。[3]562

參考文獻(xiàn)

[1] （宋）張耒，撰.張耒集[M].李逸安，孫通海，傅信，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，2005.

第3篇：乖乖文章范文

15年朗朗書(shū)聲中，他用敬業(yè)與自強(qiáng)支撐了一個(gè)正常人都難以完成的奇跡。

2010年5月4日，第14屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鳖C獎(jiǎng)儀式在北京人民大會(huì)堂舉行。在“中國(guó)五四青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者”中間，有一位坐在輪椅上的受獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

他叫阮文憑，溫和靦腆的微笑、輕輕而親和的話語(yǔ)，讓人很難相信這位來(lái)自廣西百色貧困山區(qū)、患小兒麻痹雙下肢殘疾的年輕人，已經(jīng)堅(jiān)守大山深處的凌云縣下甲鄉(xiāng)河洲村弄懷念恩小學(xué)15年?？侩p拐、輪椅和自創(chuàng)的漢、瑤“雙語(yǔ)教學(xué)模式”把60多個(gè)瑤家孩子送出大山，帶進(jìn)更深廣的知識(shí)海洋。

“再難也不能降低教學(xué)質(zhì)量”

1995年之前，阮文憑在廣西凌云縣下甲鄉(xiāng)中心校當(dāng)代課教師。但是因?yàn)樾凶卟槐?，他?duì)同一中心校下屬的弄懷瑤族教學(xué)點(diǎn)并無(wú)半點(diǎn)印象，也從來(lái)沒(méi)有去過(guò)。

弄懷教學(xué)點(diǎn)位于大山深處的瑤寨，是凌云縣海拔最高的瑤族教學(xué)點(diǎn)，因?yàn)樯礁?、路遠(yuǎn)、生活貧困，水、電、路“三不通”，前前后后走馬燈似的輪換了十幾位老師，家長(zhǎng)們也不太懂得文化的重要，陸續(xù)把孩子喊回家放羊去了。1991年，教學(xué)點(diǎn)停辦。

4年之后，阮文憑被派到這里。每月70元的收入。第一次去學(xué)校，阮文憑早上6點(diǎn)多就從家里出發(fā)了，別人用不了半個(gè)小時(shí)的山路，他走了8個(gè)小時(shí)。好不容易到了學(xué)校，殘?jiān)珨啾冢瑱M梁腐裂，操場(chǎng)上的荒草高可齊腰。困難，似乎無(wú)窮的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在阮文憑肩上。很難想象，癱軟無(wú)力的雙腿，如何支撐這一重?fù)?dān)……

阮文憑到弄懷教學(xué)點(diǎn)做的第一件事，就是拄著拐杖挨家挨戶地把學(xué)生找回來(lái)。家長(zhǎng)們根本不相信這樣一個(gè)殘疾人能把孩子教好。第一圈，阮文憑一無(wú)所獲，他又開(kāi)始了第二次家訪。他說(shuō)他實(shí)在看不下去孩子們追著牛羊過(guò)一輩子。終于，在他的反復(fù)動(dòng)員下，一個(gè)孩子的家長(zhǎng)終于被他的誠(chéng)懇打動(dòng)，同意讓孩子上阮老師的班里試著讀讀。時(shí)隔4年，第一批走進(jìn)教室的只有5個(gè)孩子，卻給阮文憑帶來(lái)了無(wú)盡的希望。

停辦4年的弄懷小學(xué)，又傳出久違的讀書(shū)聲?，幫拗粫?huì)說(shuō)瑤話，阮文憑的普通話好比一門(mén)外語(yǔ)。

沒(méi)有共同語(yǔ)言，教學(xué)無(wú)從談起。于是，他先學(xué)瑤語(yǔ)，搞“雙語(yǔ)教學(xué)”，先瑤話后普通話。為教會(huì)學(xué)生10以內(nèi)的數(shù)字，往往要花數(shù)十個(gè)課時(shí)。但這只用于入門(mén)教學(xué)，孩子一入門(mén)，他便堅(jiān)持用普通話。他說(shuō)：“不會(huì)普通話，永遠(yuǎn)走不出大山?！币粋€(gè)學(xué)期下來(lái)，孩子們不僅能用普通話交談，還第一次學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)自己的名字，第一次用課堂上學(xué)到的知識(shí)為家里計(jì)算收成……

來(lái)上學(xué)的孩子漸漸多了起來(lái)，從5個(gè)增加到18個(gè)、28個(gè)、35個(gè)、69個(gè)……現(xiàn)在在校生已達(dá)84人，當(dāng)?shù)剡m齡兒童入學(xué)率達(dá)到100％。這對(duì)于大山頂上的孩子來(lái)說(shuō)，是曾經(jīng)做夢(mèng)都不敢想的幸福，但是阮文憑為此付出的艱辛，卻無(wú)以言說(shuō)。

一個(gè)人的堅(jiān)守

如果說(shuō)弄懷教學(xué)點(diǎn)是山上少數(shù)民族孩子通向知識(shí)的驛站，阮文憑就是守護(hù)這個(gè)陣地的愛(ài)心使者。然而，15年的守候，不僅是阮文憑作為教師的忠誠(chéng)和職責(zé)，也是自己作為貧困家庭成長(zhǎng)起來(lái)的孩子內(nèi)心深處，對(duì)知識(shí)無(wú)盡的渴望。

阮文憑自小多災(zāi)多難，剛出生不久，就患上了小兒麻痹癥，只能靠拐杖行走。1985年，父親因一場(chǎng)大病導(dǎo)致雙目失明，喪失了勞動(dòng)能力。1989年，母親上山勞動(dòng)不慎跌下山崖去世。初中畢業(yè)后，他考上了一所中專，然而家里實(shí)在太困難了，最終阮文憑選擇了放棄，當(dāng)上了代課老師。

他深知知識(shí)的重要，他暗自告訴自己，再難也要堅(jiān)守。雖然雙腿殘疾，拄著拐杖走路都很費(fèi)勁，15年來(lái)，阮文憑一直堅(jiān)持站著講課，左手撐在桌子上，承擔(dān)全身的重量和重心，右手翻課本、寫(xiě)板書(shū)，日復(fù)一日，阮文憑用難以想象的意志保持著教師的尊嚴(yán)。

來(lái)到弄懷念恩小學(xué)，他看到學(xué)校教室破爛，無(wú)課桌椅。阮文憑就發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)解決自家小孩的課桌，發(fā)動(dòng)群眾為教室蓋好屋頂，重新安上新的門(mén)窗。他還自己買來(lái)水泥，帶領(lǐng)學(xué)生到幾里外的地方找沙子，一簸箕一簸箕地抬回來(lái)。鄉(xiāng)親們被他辦學(xué)的精神感動(dòng)了，主動(dòng)幫忙為教室鋪上了水泥地。

學(xué)校沒(méi)有任何教學(xué)設(shè)備、體育器材，阮文憑就每月從工資中省下30元來(lái)用于添置。他還用自己省吃儉用半年攢下的100多元錢，買回了鋼筋、水泥，找來(lái)沙子，自己動(dòng)手建起了一個(gè)乒乓球臺(tái)。

2003年，鄉(xiāng)政府撥給學(xué)校4噸水泥。阮文憑發(fā)動(dòng)群眾打石頭、獻(xiàn)工獻(xiàn)料，建起了88立方米的水柜，學(xué)生從此再也不用帶水到學(xué)校了。

他還給孩子們開(kāi)了體育課、音樂(lè)課、美術(shù)課?，幖液⒆拥谝淮螌W(xué)會(huì)了廣播體操，學(xué)會(huì)了打乒乓球、籃球，還編了幾套民族舞，從沒(méi)下過(guò)山的瑤家孩子第一次走出村子，參加縣里的舞蹈比賽，還拿了二等獎(jiǎng)。他記著每個(gè)學(xué)生的生日，讓大家一起慶祝。阮文憑總能有一天給孩子們一個(gè)驚喜……

阮文憑的事跡被當(dāng)?shù)孛襟w宣傳開(kāi)來(lái)，住在田林縣城的青年女孩陸蘭被他的精神感動(dòng)了，執(zhí)意要到山上來(lái)看看?，F(xiàn)實(shí)比她想的更加困難但也讓她更加震撼，陸蘭不顧大家的反對(duì)毅然嫁給了阮文憑，默默地陪伴阮文憑堅(jiān)守在閉塞的教學(xué)點(diǎn)。由于工作一直沒(méi)有得到正式解決，陸蘭至今的身份仍是“志愿者”，拿微薄的補(bǔ)貼。但是什么都沒(méi)能阻擋兩人一起教孩子，在大山深處播撒知識(shí)的種子。

“只要學(xué)生好好的，我就開(kāi)心”

2001年7月，首屆畢業(yè)班統(tǒng)考，獲全鄉(xiāng)第二，打破瑤寨無(wú)小學(xué)畢業(yè)生的歷史。暑去冬來(lái)，阮文憑的學(xué)生成績(jī)?cè)絹?lái)越好，幾年來(lái)一直排在全縣同類學(xué)校前列，還有一名學(xué)生從這里走上了重點(diǎn)高中。

阮文憑的寒暑假，也都花在孩子身上。不僅如此，阮文憑從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)對(duì)自己的要求，不斷努力想辦法提高自己的教學(xué)水平。他報(bào)名參加了中央電大百色分校小學(xué)教育專業(yè)大專班，和妻子一起在繁忙的教學(xué)和生活中擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)。分校教學(xué)點(diǎn)距離下甲鄉(xiāng)只有幾十里，不算遠(yuǎn)，然而對(duì)于阮文憑來(lái)說(shuō)，這幾十里山路就像天塹一樣阻隔了他與外界的聯(lián)系。而且最近幾年，阮文憑小兒麻痹后遺癥越來(lái)越嚴(yán)重，已經(jīng)不能拄拐行走，只能坐輪椅。羊腸小道，輪椅根本走不了，他只能先求鄉(xiāng)親把他背到公路邊上，再轉(zhuǎn)到輪椅上，艱難上學(xué)。

面對(duì)艱難，阮文憑沒(méi)有屈服。心中有一個(gè)希望，教室里有孩子期盼的目光，身邊有妻子的理解與鼓勵(lì)，什么困難都已不在話下。而中央電大白色分校也同樣以最大的熱情將這位令人欽佩的學(xué)子納入學(xué)員隊(duì)伍，雖然跟阮文憑同批入學(xué)的只有他和妻子兩人，百色分校仍然為他們精心傳授課程，還根據(jù)阮文憑的實(shí)際情況為他們專門(mén)調(diào)整了課程安排。現(xiàn)在，夫妻倆已雙雙讀完了專科課程，通過(guò)了畢業(yè)考試。

第4篇：乖乖文章范文

正在老師左右為難的時(shí)候，李堅(jiān)不知怎么知道了這一消息，他主動(dòng)找到班主任俏皮地說(shuō)：“老師，別著急，我的肚子上有個(gè)秘密開(kāi)關(guān)，我一按，它就乖乖地不痛了。你看，我這不是挺好的嗎？”

果然，演出時(shí)他唱得特別出色，比排練時(shí)任何一次都好。但下臺(tái)以后，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)他臉色蒼白，額頭上的汗珠大顆大顆地往下掉，他的肚子痛得不行了。同學(xué)們都弄不懂，班長(zhǎng)剛才唱歌時(shí)，他的肚子為什么那樣“懂道理”，一點(diǎn)也不痛，而演出一結(jié)束馬上又痛起來(lái)？班長(zhǎng)的這個(gè)“秘密開(kāi)關(guān)”為什么那么神通廣大，善解人意？

更奇怪的是，班長(zhǎng)這個(gè)肚子不但能叫它不痛就不痛，還能做到說(shuō)痛就痛呢！不信，讓我再講一件事給你聽(tīng)。

第5篇：乖乖文章范文

一、創(chuàng)設(shè)情境，有話可說(shuō)

剛開(kāi)始寫(xiě)日記，學(xué)生難免會(huì)叫苦連天，理由是“無(wú)話可寫(xiě)”。這時(shí)候，作為教師的我們，一定要“扶著”學(xué)生走，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一系列情境，讓他們有話可說(shuō)。

創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，音像、圖片、游戲、表演都可以。但是不管采用哪種方法，都應(yīng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)話興趣為最終目的。例如：利用游戲創(chuàng)設(shè)情境。對(duì)于玩游戲，學(xué)生的興趣非常高，都積極主動(dòng)地交談起來(lái)――游戲的規(guī)則是什么，參加的人應(yīng)該如何做，自己是怎樣做的，以及旁觀的同學(xué)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等又是如何的。不知不覺(jué)中，學(xué)生輕松地完成說(shuō)話練習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)。

二、系列

活動(dòng)，其樂(lè)無(wú)窮

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性學(xué)科，只有和其他學(xué)科整合起來(lái)，學(xué)習(xí)的資源才會(huì)充實(shí)。平時(shí)，我們可以綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容。如：圍繞“零花錢”展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)《零花錢從哪兒來(lái)》《我對(duì)零花錢的安排》《從零花錢想到的》等作文。還可以配合科學(xué)老師。如：成立興趣小組，進(jìn)行蛋殼的研究活動(dòng)。在研究的過(guò)程中，同學(xué)們寫(xiě)出了不少佳作：“雞蛋殼看起來(lái)很薄，其實(shí)非常堅(jiān)固，我們用手怎么握也沒(méi)辦法使它破碎。科學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為‘薄殼結(jié)構(gòu)’，我們生活中許多既輕便又省料的建筑物就是根據(jù)雞蛋殼的這個(gè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)的。可是它也很沒(méi)用，一碰到酸醋就被軟化了?！?/p>

三、節(jié)日套餐，說(shuō)之不盡

中華民族是文明古國(guó)、禮儀之邦，也是傳統(tǒng)節(jié)日最多的國(guó)家。作為語(yǔ)文教師，我們可以有機(jī)地把這些節(jié)日組合成一個(gè)“套餐”，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生寫(xiě)日記的積極性與創(chuàng)造性，從而學(xué)會(huì)怎樣過(guò)節(jié)、怎樣做人、怎樣作文。新學(xué)年伊始，我們可以把設(shè)計(jì)好的節(jié)日系列“套餐”表發(fā)給學(xué)生，讓孩子們伴隨著一個(gè)個(gè)節(jié)日的臨近寫(xiě)日記，待節(jié)日或節(jié)后進(jìn)行交流。孩子們通過(guò)節(jié)日套餐的設(shè)計(jì)、撰文，似乎懂事了不少，尤其是人與人之間的親情更加真誠(chéng)、細(xì)膩。

四、欣賞學(xué)生，激起熱情

不論哪個(gè)班級(jí)，學(xué)生表現(xiàn)總有優(yōu)劣。好學(xué)生自然討人歡喜，受人賞識(shí)；中等學(xué)生屬于大眾團(tuán)體，總是被人遺忘；而差生，常惹人嫌，在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)。對(duì)于后一類學(xué)生，教師應(yīng)該予以特別的關(guān)愛(ài)，已經(jīng)成為了共識(shí)。我認(rèn)為要注意教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性和啟發(fā)性，評(píng)價(jià)能喚起這些同學(xué)寫(xiě)日記的熱情。我以欣賞的目光看待每一個(gè)學(xué)生的日記。因?yàn)?，天底下幾乎沒(méi)有人不喜歡被欣賞，幾乎沒(méi)有被欣賞后不盡心著力做事的人。母親欣賞孩子，就像欣賞太陽(yáng)，收獲的是成長(zhǎng)；將領(lǐng)欣賞士兵，就像欣賞猛虎下山岡，收獲的是英勇；我覺(jué)得教師欣賞學(xué)生，就像欣賞園中的花朵，收獲的是絢麗，是自主學(xué)習(xí)的愿望。

一些學(xué)生的日記雖然寫(xiě)得很短，但是表達(dá)得簡(jiǎn)潔；雖然寫(xiě)得不生動(dòng)，但是寫(xiě)得真實(shí)；雖然語(yǔ)句不通順，但是描寫(xiě)得很精彩……發(fā)現(xiàn)學(xué)生不足的同時(shí)應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)處，使其化弱為強(qiáng)；欣賞班里的每一個(gè)學(xué)生，全班寫(xiě)日記的熱情就會(huì)被你燃成一片的。

五、珍惜日記，養(yǎng)成恒心

恒心是一切聰明才智的基礎(chǔ)，誰(shuí)不能堅(jiān)持，誰(shuí)就沒(méi)有了智慧。每天記日記是提高表達(dá)能力的方法和手段，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。為了培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記的恒心，我對(duì)學(xué)生寫(xiě)下的日記非常珍惜。我有許多像樣的日記本，封皮漂亮，紙張質(zhì)量好，用來(lái)謄寫(xiě)學(xué)生一學(xué)期來(lái)的優(yōu)秀日記，并做好詳細(xì)的批注，然后將我的日記本在班里傳閱。在這樣的言傳身教下，學(xué)生的日記本也逐漸“豐滿”起來(lái)。此外，對(duì)于在日記中的優(yōu)美精彩的詞語(yǔ)段落、可取的寫(xiě)作方法，我都給學(xué)生以表?yè)P(yáng)。有時(shí)，我讓每一個(gè)同學(xué)推出自己最優(yōu)秀的日記，打印出來(lái)制成展板供全體同學(xué)學(xué)習(xí)。

第6篇：乖乖文章范文

[關(guān)鍵詞] 輔助行走；髖關(guān)節(jié)；置換術(shù)；穩(wěn)定性

[中圖分類號(hào)] R687.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673-7210（2017）04（c）-0093-04

[Abstract] Objective To investigate the effects of axillary crutches and frame walker on stability of prosthesis and prognosis for elderly patients with total hip arthroplasty. Methods From July 2012 to December 2015， in Wendeng Osteopathic Hospital， 200 patients （age≥60 years） with total hip arthroplasty admitted were selected， according to random number table， they were divided into group A （with axillary crutches， 100 cases） and group B （with frame walker， 100 cases）. The fall rate， independent walking time， average hospitalization time， prosthetic loosening rate and dislocation rate， subsidence displacement of the femoral prosthesis， coronal inclination of pelvis， Harris hip scores， VAS score and SF-36 scores after surgery of two groups were compared. Results ①In the aspect of stability of prosthesis： prosthetic loosening rate and dislocation rate， subsidence displacement of the femoral prosthesis， coronal inclination of pelvis in group A were better than those of group B， the differences were statistically significant （P < 0.05）. ②In the aspect of quality of the clinical prognosis： there was no fall case in two groups， the independent walking time， average hospitalization time in group A were less than those of the group B， the differences were statistically significant （P < 0.05）. The Harris hip scores， VAS score and SF-36 scores in group A were better than those of group B， the differences were statistically significant （P < 0.05）. Conclusion Compared with the frame walker， the axillary stick is showed to better promote the stability of prosthesis and improve the quality of clinical prognosis after total hip arthroplasty.

[Key words] Dependent ambulation； Hip joint； Arthroplasty； Stability

y關(guān)節(jié)置換術(shù)是目前治療老年髖關(guān)節(jié)病變的臨床主要術(shù)式，術(shù)后進(jìn)行功能鍛煉是保證和鞏固手術(shù)效果的重要部分[1-3]。為了避免跌倒和減輕患肢負(fù)重，患者術(shù)后早期下地活動(dòng)時(shí)需借助助行器材，常用的助行器材包括腋式拐杖和框架式助行器。隨著髖關(guān)節(jié)疾病患者的逐漸增加，術(shù)后需要借助助行器的患者越來(lái)越多，但是關(guān)于助行器對(duì)于術(shù)后假體穩(wěn)定性及預(yù)后質(zhì)量影響的報(bào)道較少，本文采取隨機(jī)對(duì)照研究的方法，對(duì)使用兩種助行器的老年髖關(guān)節(jié)置換術(shù)患者在康復(fù)活動(dòng)中假體松動(dòng)率及脫位率、股骨假體下沉的深度、髖關(guān)節(jié)功能評(píng)分等指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，旨在探討髖關(guān)節(jié)置換術(shù)后最優(yōu)助行方式，提升患者術(shù)后的臨床療效。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2012年7月～2015年12月文登整骨醫(yī)院接受髖關(guān)節(jié)置換術(shù)的200例60歲及以上患者，將按照隨機(jī)數(shù)字表法分為腋式拐杖組（A組，使用助行工具為腋式拐杖）和框架式助行器組（B組，使用助行工具為框架式助行器），每組各100例。其中A組男59例，女41例，年齡60～82歲，平均（62.34±11.37）歲；體質(zhì)量指數(shù)（BMI）為（22.31±4.92）kg/m2；骨密度（BMD）T值為（-2.01±0.05）。B組男56例，女44例，年齡60～80歲，平均年齡（61.27±10.16）歲；BMI為（22.94±4.58）kg/m2；BMD T值為（-2.04±0.06）。兩組患者一般資料比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），具有可比性。本研究經(jīng)醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)批準(zhǔn)，所有患者和/或家屬均知情同意并簽署知情同意書(shū)。

納入標(biāo)準(zhǔn)：①均為首次行單側(cè)人工全髖關(guān)節(jié)置換術(shù)（均使用生物型人工關(guān)節(jié)）；②手術(shù)均有同一組醫(yī)生完成；③BMI≤30 kg/m2。

排除標(biāo)準(zhǔn)：①無(wú)法耐受手術(shù)治療；②合并其他嚴(yán)重的下肢關(guān)節(jié)疾病及既往髖關(guān)節(jié)手術(shù)史；③先天性髖臼發(fā)育不良；④合并其他器官功能障礙及髖關(guān)節(jié)置換術(shù)禁忌證；⑤失訪患者。

1.2 方法

所有納入標(biāo)準(zhǔn)患者術(shù)前進(jìn)行常規(guī)檢查，麻醉后均由同一組醫(yī)生按照相同方法進(jìn)行手術(shù)，術(shù)中取合適的假體置入，安裝假體，并行髖關(guān)節(jié)復(fù)位，徹底止血后，放置引流管。術(shù)后兩組均常規(guī)給予抗生素治療，進(jìn)行相應(yīng)的鎮(zhèn)痛、抗感染處理，并根據(jù)患者的恢復(fù)情況治療康復(fù)訓(xùn)練計(jì)劃。術(shù)前應(yīng)指導(dǎo)患者學(xué)會(huì)使用助行工具，術(shù)后當(dāng)髖關(guān)節(jié)屈曲接近90°時(shí)可以指導(dǎo)患者在助行工具下進(jìn)行行走鍛煉，在術(shù)后鍛煉初期，醫(yī)護(hù)人員將助行工具調(diào)節(jié)至合適患者的高度，并示教助行工具的使用方法，避免患者在使用初期發(fā)生跌倒。出院后隨訪期間，定期對(duì)患者拍攝髖關(guān)節(jié)X射線片以便對(duì)髖臼及股骨假體的情況進(jìn)行評(píng)估。

1.3 觀察指標(biāo)

①記錄兩組患者術(shù)后跌倒率、假體松動(dòng)率及脫位率、股骨假體下沉的深度及骨盆的冠狀面傾斜角度。股骨假體下沉的深度：術(shù)后行骨盆正位X線片，測(cè)量?jī)山M術(shù)后股骨假體下沉的位移；骨盆的冠狀面傾斜角度：術(shù)后對(duì)患者進(jìn)行三維步態(tài)分析，記錄每例患者5個(gè)行走時(shí)骨盆的傾斜角度，取平均值。②記錄髖關(guān)節(jié)功能評(píng)分（Harris評(píng)分）[4]。主要包括疼痛、功能、關(guān)節(jié)活動(dòng)度和畸形四個(gè)方面?？偡譃?00分，分值越高，患肢功能恢復(fù)越好。③記錄髖關(guān)節(jié)疼痛VAS評(píng)分[5]。④記錄健康調(diào)查簡(jiǎn)表（SF-36）評(píng)分[6]。內(nèi)容主要包括：軀體健康、疼痛程度、生理功能等方面。總分為100分，分值越高表示患者的生活質(zhì)量越好。⑤記錄兩組患者的獨(dú)立行走時(shí)間和平均住院時(shí)間。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS 17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。正態(tài)分布的計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，兩組間比較采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率表示，采用χ2檢驗(yàn)。以P < 0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 兩組患者穩(wěn)定性相關(guān)指標(biāo)比較

結(jié)果顯示：兩組術(shù)后6個(gè)月的假體穩(wěn)定性均優(yōu)于術(shù)后3個(gè)月（P < 0.05），術(shù)后3、6個(gè)月A組假體下降的深度明顯小于B組（P < 0.05）；術(shù)后3、6個(gè)月A組單腿支撐相骨盆冠狀面傾斜角明顯大于B組（P < 0.05）；A組假體松動(dòng)率及脫位率均明顯優(yōu)于B組（P < 0.05）。見(jiàn)表1。

2.2 兩組患者預(yù)后相關(guān)指標(biāo)比較

2.2.1 術(shù)后跌倒率、獨(dú)立行走時(shí)間及住院時(shí)間比較 兩組患者術(shù)后均未出現(xiàn)跌倒；A組獨(dú)立行走時(shí)間和平均住院天數(shù)均明顯少于B組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表2。

2.2.2 術(shù)后Harris評(píng)分比較 兩組患者術(shù)前Harris評(píng)分比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05）。兩組患者術(shù)后3、6、12個(gè)月Harris評(píng)分均明顯高于術(shù)前，A組Harris評(píng)分明顯高于B組，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表3。

2.2.3 手術(shù)前后VAS評(píng)分比較 兩組患者術(shù)前VAS評(píng)分比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），兩組患者術(shù)后3、6、12個(gè)月VAS評(píng)分均明顯低于術(shù)前，A組VAS評(píng)分明顯低于B組，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表4。

2.2.4 手術(shù)前后SF-36評(píng)分比較 兩組患者術(shù)前SF-36評(píng)分比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P > 0.05），兩組患者術(shù)后3、6、12個(gè)月，SF-36評(píng)分均明顯高于術(shù)前，A組SF-36評(píng)分明顯高于B組，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P < 0.05）。見(jiàn)表5。

3 討論

第7篇：乖乖文章范文

讓小貓乖乖睡覺(jué)的方法：

1、誘導(dǎo)；誘導(dǎo)是指用食品、物品或行動(dòng)來(lái)誘使貓進(jìn)入小窩，然后用貓舒服的手法哄著其入睡；

2、陪它玩耍；動(dòng)物在進(jìn)行完劇烈運(yùn)動(dòng)后會(huì)感到困倦，陪貓咪戲?？梢宰屍涔怨运X(jué)；

3、制作一個(gè)舒服的窩；小貓怕冷，同時(shí)也需要安全感，一個(gè)溫暖舒適的小窩會(huì)讓其很快入睡。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第8篇：乖乖文章范文

狗狗 都不知道 我希望每天吃健康的一日三餐 我關(guān)注時(shí)尚和漂亮衣服 我堅(jiān)持復(fù)雜的護(hù)膚程序 我盡可能早睡早起 并保留一定的閱讀習(xí)慣 我擁有特別的學(xué)習(xí)熱情 包括烹飪 音樂(lè) 繪畫(huà) 計(jì)算機(jī) 服裝設(shè)計(jì)……我只是覺(jué)得 一個(gè)女子 為了一份真正的愛(ài)情 她有理由不放任 不散漫 不隨意 她有理由 終身美麗

我希望：我是這樣的一個(gè)我 而你是那樣的一個(gè)你

狗狗在的時(shí)候多好 我發(fā)現(xiàn)的好看的圖片文章 都可以馬上告訴你 我不是同性戀 也沒(méi)有裝可愛(ài) 我只是喜歡美麗的人和事 我想要和你一起分享

我也許會(huì)倦怠地對(duì)你說(shuō) 我不想考研了 就這樣好不好 你不需要沉吟思考 你只要干脆說(shuō)一句 乖乖說(shuō)著玩的 乖乖一定可以的 明天早晨 一覺(jué)醒來(lái) 我就會(huì)穿好我的衣服 背好我的書(shū)包 神采奕奕地去學(xué)習(xí)了———我只是希望你比我自己更相信我自己 相信我是個(gè)自立 自強(qiáng)的女孩子 我只是需要你這么一句話

狗狗 你最應(yīng)該知道的是 我的內(nèi)心深處對(duì)人世寂寥的恐懼 你不要安慰我 也不要開(kāi)導(dǎo)我 你只需要擁我入懷 緊緊環(huán)抱 你只要說(shuō)那一句： 有我在 ———請(qǐng)你一定要相信 只要你還愛(ài)著我 這寂寥人世里小小的我 內(nèi)里就會(huì)生出無(wú)限勇氣

年華一天天老去 青春年少的尾巴也越來(lái)越短 我的狗狗是那么眉目清朗 笑容溫暖的男孩子 困頓時(shí)我們一起相伴 快樂(lè)時(shí)我們一起分享 人世的春去秋來(lái) 我們雙手緊握 一起經(jīng)歷

第9篇：乖乖文章范文

2、白白餓了的時(shí)候就張大嘴巴，高興的時(shí)候就跳起來(lái)。晚上，白白非要我?guī)鋈ネ妫蝗?，白白就東跑西跑。它全身的毛都是雪白的，長(zhǎng)著一雙又長(zhǎng)又薄的耳朵，連血絲都看得一清二楚；兩只紅色的眼睛，像兩顆紅珍珠；嘴巴向上翹，十分可愛(ài)；那毛絨絨，圓圓的尾巴像一個(gè)小圓球；它的前腿短后腿長(zhǎng)，走路蹦蹦跳跳的，速度很快。

3、我最愛(ài)的是那只可愛(ài)的小兔乖乖了。小兔乖乖的毛，雪白雪白，摸上去是那樣的光滑柔軟，真的是好惹人喜愛(ài)的哦！它那長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵上，布滿了血絲。

4、小白兔很可愛(ài)，胖乎乎的小白臉上鑲嵌著一雙紅寶石似的眼睛，三瓣嘴上還長(zhǎng)著小貓一樣的胡子，特別是它總把那兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的大耳朵豎得直直的，顯得十分神氣。

5、團(tuán)團(tuán)非常可愛(ài)，他有一身潔白的毛發(fā)，一對(duì)粉紅色的耳朵，一雙紅水晶般的眼睛下面，長(zhǎng)著一個(gè)小巧玲瓏的鼻子。而團(tuán)團(tuán)吃東西的那個(gè)樣子，可真是可愛(ài)呀！