大學(xué)課程精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)課程范文
在現(xiàn)代大學(xué)課程建設(shè)中，課程設(shè)計是一個十分重要的課題，也是課程建設(shè)和教育教學(xué)工作中的一個頂層設(shè)計問題。
課程設(shè)計是對課程的一些實訓(xùn)，是用一到兩周或幾周的時間在對該門課程進行實習(xí)．具體的時間由每個學(xué)校對該課程的安排和課程的性質(zhì)來決定。
徐同文編著的《大學(xué)課程設(shè)計》共六章節(jié)，內(nèi)容包括現(xiàn)代課程設(shè)計理論研究述評、西方主要發(fā)達(dá)國家的大學(xué)課程管理與課程改革、國外大學(xué)課程建設(shè)案例述評、現(xiàn)代大學(xué)課程設(shè)計等。
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第2篇：大學(xué)課程范文
大學(xué)生的角色
高等教育的目的之一就是促成學(xué)生的社會化，讓大學(xué)生與社會相適應(yīng)。一般認(rèn)為，大學(xué)階段是一個過渡型角色轉(zhuǎn)化時期，是大學(xué)生由“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)化的階段。其中，低年級為“自然人”階段，中年級為“半個社會人”階段，高年級為“完全社會人”階段。[2]大學(xué)生的身心特點及所處社會地位決定了大學(xué)生在社會上扮演的角色很多，筆者主要從大學(xué)生扮演的眾多角色中篩選出最主要的幾種進行探討：
1.學(xué)生角色
大學(xué)是追求知識和光明的地方，是教授廣博科學(xué)文化知識的場所，因而作為受教育者的大學(xué)生毋庸置疑的角色就是學(xué)生角色。在大學(xué)里，學(xué)生們接收著教師的教導(dǎo)、科學(xué)文化知識的熏陶，并依據(jù)各自不同的學(xué)科和專業(yè)對先進、系統(tǒng)的專業(yè)知識進行學(xué)習(xí)。
2.準(zhǔn)員工角色
大學(xué)教育的結(jié)果不外乎升學(xué)和就業(yè)，但就目前來看，就業(yè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于升學(xué)人數(shù)，因此，隨著大學(xué)年級的不斷升高，準(zhǔn)員工角色走進了大學(xué)生扮演的角色中。學(xué)生要在就業(yè)前進行各種準(zhǔn)備工作，包括總結(jié)學(xué)習(xí)生活、了解就業(yè)政策、收集就業(yè)信息、學(xué)習(xí)人際禮儀等等，其實無形中已經(jīng)扮演了準(zhǔn)職員的角色。特別在就業(yè)競爭和壓力巨大的今天，很多大學(xué)生從入校開始就具有了為未來就業(yè)做準(zhǔn)備的意識。
3.兒女和未來父母角色
依據(jù)血緣和家庭關(guān)系，大學(xué)生在家庭中主要扮演的是兒女角色，所不同的是這個兒女角色隨著年齡的增加而日趨成熟，并隨著自己的獨立而承擔(dān)起照顧父母的職責(zé)；同時，處于高年級的大學(xué)生一般生理已經(jīng)成熟，畢業(yè)后的一年或幾年內(nèi)即將面臨結(jié)婚和生育，也需要儲備一些社會生活常識去適應(yīng)未來的父母角色，從這個意義上說，在大學(xué)階段，學(xué)生也具有了未來父母的角色。
大學(xué)生多重角色間的相互關(guān)系
雖然上述已經(jīng)篩選出來了三種大學(xué)生角色，但并不意味著這三種角色是同等重要，也不意味著這三個角色是彼此孤立的。 在這三種角色中，學(xué)生角色是大學(xué)生的主要角色，因為大學(xué)生還處于求學(xué)階段，主要的活動還是學(xué)習(xí)，主要的生活場所還是學(xué)校；準(zhǔn)員工角色是大學(xué)生的次要角色，這個角色的地位是隨著大學(xué)生年級的升高而日趨升高的。兒女和未來父母角色總體來說也是大學(xué)生角色里的次要角色，從字面意思不難理解這一角色。就大學(xué)教育來說，學(xué)生角色永遠(yuǎn)是主要角色，而準(zhǔn)員工、兒女和未來父母這角色則是相互平行的次要角色，但次要并不意味著舍棄，相反，在提倡學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育時代，我們的大學(xué)教育中更應(yīng)該對次要角色有所反映。
大學(xué)生角色劃分對大學(xué)課程內(nèi)容調(diào)整的啟示
課程定義在我國具有多樣性，在顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》關(guān)于課程的定義是：為實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的稱謂。[3]我國的大學(xué)教育目標(biāo)是人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展包括人的能力全面發(fā)展、人的個性全面發(fā)展、人的社會關(guān)系全面發(fā)展等方面，這就要求大學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置要充分為人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)服務(wù)。依據(jù)大學(xué)生主次角色的劃分，筆者認(rèn)為大學(xué)教育的課程內(nèi)容設(shè)置須包括如下幾個方面：
（一）專業(yè)知識教育方面的課程
學(xué)生這個主角色決定了在整個大學(xué)教育階段，關(guān)于科學(xué)文化和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)始終是大學(xué)教育課程內(nèi)容設(shè)置的重頭戲，合理的專業(yè)課程內(nèi)容設(shè)置對于大學(xué)生系統(tǒng)地接受和掌握專業(yè)知識至關(guān)重要。近年來關(guān)于專業(yè)知識教育方面的課程設(shè)置探討較多，教育部對專業(yè)課程的教育質(zhì)量也一直常抓不懈，本文在此不作過多論述。
（二）職業(yè)教育方面的課程
職業(yè)從一定意義上說是人謀生的手段之一，隨著受教育個體年齡的增加和年級的升高，大學(xué)生逐漸成為了“完全社會人”，就業(yè)成為了大部分高校學(xué)生首先面臨的最實際的問題。很多學(xué)生由于對有關(guān)知識的缺乏，準(zhǔn)職員的準(zhǔn)備做得不足，與好職位擦肩而過的事件時有發(fā)生，有的畢業(yè)生在獲得崗位后，也由于為人處世不當(dāng)而被迫離開了自己曾經(jīng)千挑百選的崗位。有鑒于此，在大學(xué)課堂開設(shè)職業(yè)教育方面課程的呼聲也越來越大，要求大學(xué)生學(xué)會真正做人、做事的吶喊也越來越明晰，概括起來職業(yè)方面的教育課程不外乎職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、人際禮儀、相關(guān)政策法規(guī)等。
值得欣喜的是，黨的十七大報告明確指出要“積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作”。根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于切實做好2007年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》[4]（〔2007〕26號）“將就業(yè)指導(dǎo)課程納入教學(xué)計劃”的要求，教育部辦公廳于2007年12月 28日印發(fā)《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》（教育廳[2007]7號），要求規(guī)定：“從2008年起提倡所有普通高校開設(shè)職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程，并作為公共課納入教學(xué)計劃，貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個培養(yǎng)過程?，F(xiàn)階段作為高校必修課或選修課開設(shè)，經(jīng)過3~5年的完善后全部過渡到必修課。各高校要依據(jù)自身情況制訂具體教學(xué)計劃，分年級設(shè)立相應(yīng)學(xué)分，建議本課程安排學(xué)時不少于38學(xué)時?！盵4]“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求實踐性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，突出強調(diào)理論聯(lián)系實際，切實增強針對性，注重實效。要在遵循課程體系和課堂教學(xué)規(guī)律的前提下，引入多種教學(xué)方法，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和參與性，提高教學(xué)效果?！盵5] 《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》的出臺，無疑是對學(xué)生準(zhǔn)員工角色的充分肯定，也是幫助大學(xué)生從準(zhǔn)員工角色向員工角色過度的有效途徑。
（三）安全教育方面的課程
近年來，我國的高等學(xué)校中大學(xué)生安全問題屢屢發(fā)生，由于缺乏安全意識和安全防范常識而導(dǎo)致的悲劇頻頻出現(xiàn)，高校學(xué)生的安全存在的諸多隱患，已經(jīng)越來越受到社會的關(guān)注。大學(xué)生作為社會的一員，無論從準(zhǔn)員工的角色出發(fā)還是從兒女和未來父母的角色出發(fā)，讓其建立安全意識和掌握安全防范知識都是至關(guān)重要的。安全教育方面的課程應(yīng)主要包括兩個子課程內(nèi)容：人身安全和財產(chǎn)安全。
目前，關(guān)于安全教育方面課程的開設(shè)在高校中得不得到重視，大家都認(rèn)為這是一些必要的生活常識，沒有必要搬進大學(xué)的課堂進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但近年來高校安全事故的頻繁發(fā)生又不得不讓我們看到大學(xué)生在面臨安全事件時表現(xiàn)得參差不齊，有的甚至因為安全方面知識的缺乏而釀成了悲劇。生命的存在是一切社會活動存在的前提，不論作為學(xué)生角色、準(zhǔn)員工角色、兒女角色還是未來父母角色，掌握完備的安全常識和擁有冷靜的頭腦是生存對我們提出的要求，所以，在大學(xué)的課程中設(shè)立安全教育方面的課程進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)是十分必要和必需的。
（四）健康教育方面的課程
健康包括心理健康和生理健康，二者相輔相成，缺一不可。隨著競爭的加劇和社會壓力的增大，生理和心理健康問題日趨突出，身邊因為健康意識等缺乏而導(dǎo)致失去生理或心理健康甚至失去生命的大有人在。大學(xué)生的學(xué)生角色面臨著沉重的學(xué)習(xí)壓力，大學(xué)生的準(zhǔn)員工角色面臨著未來嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生的兒女角色面臨著照顧父母身心健康的壓力，而未來父母的角色也面臨著未來人際關(guān)系、子女養(yǎng)育等問題。在大學(xué)課程中，有選擇的開設(shè)相應(yīng)課程，進行拋磚引玉式的教育是很有必要的。就健康教育而言，主要內(nèi)容可以包括人格修養(yǎng)、戀愛及性健康教育、保健教育等。
在當(dāng)今的大學(xué)中，關(guān)于健康教育主要有兩個途徑，一是設(shè)立心理咨詢辦公室輔助教育，二是通過開設(shè)心理課程、公共體育課程同時輔助適當(dāng)?shù)膶W(xué)科滲透方式對大學(xué)生健康進行教育。但是在心理課程和公共體育課程的課堂中，心理課往往為了了解一個心理名詞而糾纏，體育課也為了體能達(dá)標(biāo)而忽略了體育保健知識的學(xué)習(xí)，更不用談飲食保健、應(yīng)急事件處理等常識的學(xué)習(xí)了。作為現(xiàn)代人，作為學(xué)生、兒女和未來的父母，健康知識往往是特別適用和常用的。有計劃的選擇相關(guān)內(nèi)容進行拋磚引玉式的學(xué)習(xí)，對于圓滿完成學(xué)生角色、兒女角色和未來父母角色有重要的作用，也是提高學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的途徑之一。
（五）其他生活常識方面的教育的課程
其他生活常識主要是關(guān)于現(xiàn)行實用法律法規(guī)簡介、關(guān)于經(jīng)濟理財基礎(chǔ)知識等等，依據(jù)學(xué)校實際情況，可以通過開設(shè)選修課程的方式進行選修，這里也不做過多介紹。
結(jié)語
大學(xué)是傳播知識的殿堂，是成才的搖籃，對于上述提到的關(guān)于學(xué)生角色而引發(fā)的對于大學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置的思考，只是在保障高校專業(yè)知識學(xué)習(xí)和國家規(guī)定的大學(xué)必修課程教學(xué)的基礎(chǔ)上提出的關(guān)于大學(xué)課程內(nèi)容調(diào)整的個人見解，知識是無窮盡的，接受大學(xué)教育的時間卻是有限的，在大學(xué)階段對大學(xué)生進行職業(yè)、安全、健康及其他生活常識方面的教育也只能是給學(xué)生做拋磚引玉之用。詳盡的學(xué)習(xí)需要終身教育理念的支持，但要培養(yǎng)健全人格和全面發(fā)展的綜合性高素質(zhì)人才，這些知識雖然不及專業(yè)知識重要但卻又是必不可少的。大學(xué)生在特定的受教育階段主次角色定位所發(fā)生的微妙變化，促使我們不得不去重新審視大學(xué)課程內(nèi)容設(shè)置對促成大學(xué)生全面發(fā)展所發(fā)揮的重要意義，并對其作出適時的調(diào)整。同時對高等教育課程結(jié)構(gòu)體系的完善也可起到積極的促進作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]阿瑟.S.雷伯.心理學(xué)詞典 [K]. 上海：上海譯文出版社，1996.
[2]王蘭州，阮紅.人文生態(tài)學(xué)[M].北京：國防工業(yè)出版社，2006.
第3篇：大學(xué)課程范文
在長期的教學(xué)實踐和與兄弟院校的交流中，我們發(fā)現(xiàn)，公安院校的大學(xué)物理課程在教學(xué)過程中普遍存在以下現(xiàn)象：很多學(xué)生認(rèn)為大學(xué)物理課程內(nèi)容學(xué)起來抽象，難以掌握；也有人認(rèn)為大學(xué)物理中高數(shù)微積分用的太多，高等數(shù)學(xué)本身就很難學(xué)，再運用到物理上，難上加難；也有人認(rèn)為在公安院校開設(shè)大學(xué)物理課程沒必要，大學(xué)物理的內(nèi)容與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系不大，沒有多大用途。所以大家對大學(xué)物理的興趣不高，主動性差，有厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)效果不佳。如何使公安院校學(xué)生在對物理的創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)以及知識結(jié)構(gòu)等方面發(fā)揮其應(yīng)有作用，筆者認(rèn)為需要在大學(xué)物理課程的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法等方面進行改革，尤其是編著一本適合公安特點的專業(yè)教材更為重要。目前很多公安院校都在探索大學(xué)物理課程的改革，有的學(xué)校也進行了相應(yīng)的研究，但到目前為止還沒用成型的成果。
二、公安院校大學(xué)物理課程教學(xué)內(nèi)容改革的主要措施
筆者結(jié)合刑事科學(xué)技術(shù)專業(yè)的特點，通過對本課程的教學(xué)內(nèi)容改革，形成了一套具有本校特色的全新的大學(xué)物理課程教學(xué)體系，希望在我校刑事科學(xué)技術(shù)專業(yè)、痕跡檢驗專業(yè)方向、道路交通管理專業(yè)試行。通過改革，使學(xué)生提高對本課程的學(xué)習(xí)興趣，為更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識打下堅實的基礎(chǔ)。大學(xué)物理教學(xué)過程中存在教學(xué)內(nèi)容多學(xué)時少的問題,那么如何有效地完成教學(xué)內(nèi)容的講授呢？這是值得思考的問題。如果還是按照原來傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容來講授,無疑是給老師和學(xué)生增加很大的壓力,因此必須對教學(xué)內(nèi)容進行改革,具體措施如下:
1.大學(xué)物理課的開設(shè)時間應(yīng)該在學(xué)生學(xué)完高等數(shù)學(xué)之后,因為大學(xué)物理就是利用高等數(shù)學(xué)中微積分思想解決物理問題。
2.在教學(xué)過程中降低講授內(nèi)容及作業(yè)的難度,結(jié)合專業(yè)課的內(nèi)容開展教學(xué)，重點講授力、熱、聲、電、光、磁、納米技術(shù)、量子物理等，提煉教學(xué)內(nèi)容，在講授基礎(chǔ)知識后增設(shè)應(yīng)用部分，形成理論和實踐的有機結(jié)合。
3.合理設(shè)計實驗項目。實驗課以培養(yǎng)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展為基本指導(dǎo)思想，以體現(xiàn)學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的培養(yǎng)原則，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量為目的，注重學(xué)生個性發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
三、公安院校大學(xué)物理課程教學(xué)模式改革的主要措施
以尋求適應(yīng)公安院校的大學(xué)物理授課內(nèi)容為出發(fā)點，為實現(xiàn)學(xué)以致用的目的，大學(xué)物理課程不應(yīng)將課堂教學(xué)作為教學(xué)的主要方式，而應(yīng)該更加強調(diào)教學(xué)的多元化，不僅傳授理論知識，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力，將物理知識與刑事技術(shù)專業(yè)課內(nèi)容相聯(lián)系；不僅使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中，同時更加明確應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，為全面培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)水平的公安民警打下基礎(chǔ)。
（一）考核模式的改革以往的課程教學(xué)授課模式單一，只是老師在上面講，學(xué)生在下面聽，互動很少，學(xué)生上課聽講的熱情也不高。學(xué)生考試的目的就是應(yīng)付形式，表現(xiàn)為臨考前的突擊復(fù)習(xí)。現(xiàn)在進行考試模式改變后，考試成績分為試卷成績和實驗成績，考核內(nèi)容多變，只有平時多動手多參與，才能很好掌握所學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生具備綜合模擬實訓(xùn)的能力、操作能力、判明是非等多項綜合能力。若上課不積極參與教學(xué)活動，就不能通過這些考核。所以學(xué)生有了學(xué)習(xí)的壓力，就會將這種壓力變?yōu)閷W(xué)習(xí)的動力，使學(xué)習(xí)積極性得到很好的調(diào)動，真正地達(dá)到了教學(xué)練戰(zhàn)一體化的目的。
（二）教學(xué)模式的改革
1.理論課與實驗課的有機結(jié)合。在大學(xué)物理的教學(xué)過程中,實驗課的教學(xué)常常是用來鞏固理論教學(xué)的一個重要方式。針對公安院校的特點，合理設(shè)置實驗課的內(nèi)容，是一項重要環(huán)節(jié)。充分利用公安院校中涉及到物理應(yīng)用原理的儀器，在實驗課上為同學(xué)們演示并講解原理及使用方法，對于強化物理知識在刑事技術(shù)中的應(yīng)用很有必要。大學(xué)物理的任務(wù)不只是教給學(xué)生一個完整的較系統(tǒng)的物理理論和物理知識,而更重要的是教給學(xué)生科學(xué)思維的方法和解決問題的能力,培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。
2.案例教學(xué)手段的合理運用。通過考察各地區(qū)市局、分局經(jīng)常受理的案件，我們歸納總結(jié)出案件中涉及到的物理知識及典型案例，結(jié)合我們講授的內(nèi)容進行案例分析，將理論與實際緊密結(jié)合，收到良好的教學(xué)效果，達(dá)到學(xué)以致用的目的。針對出現(xiàn)率較高的交通事故中的車胎痕跡、受力作用下的指紋變形分析、彈子鎖開鎖痕跡的力學(xué)分析、物證照相中的光學(xué)問題、物理學(xué)原理在手印顯現(xiàn)中的應(yīng)用等等問題，在教學(xué)過程中將物理基礎(chǔ)知識與專業(yè)課內(nèi)容有機結(jié)合，通過經(jīng)典案例、實際分析、理論推導(dǎo)等方法，增強同學(xué)們對物理與專業(yè)結(jié)合的意識，將這種研究思想應(yīng)用于各類痕跡與物證的勘驗，達(dá)到融會貫通的學(xué)習(xí)效果。
（四）精編理論與實驗教材結(jié)合
第4篇：大學(xué)課程范文
【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)；課程教學(xué)；教學(xué)建議
0.引言
在新課程標(biāo)準(zhǔn)實行之后，以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主的古代文學(xué)課程教學(xué)就遇到了極為艱巨的挑戰(zhàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中諸多的新觀念，都很難被在古代文學(xué)中沉浸依舊的老師們所接受，這就使得古代文學(xué)的課程教學(xué)觀念大大的落后，也就導(dǎo)致了其教學(xué)效果難以得到提高。想要使得古代文學(xué)的教學(xué)效果得到提高，就需要老師們能夠接受和運用新的教學(xué)理念，找到合適的教學(xué)方法，下面，我們就古代文學(xué)的課程教學(xué)提出幾點可行且有效的建議。
1.選擇課本的要求
老師給學(xué)生講課需要依靠課本作支撐，通過課本給學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識以及文化內(nèi)容。因此，課本選擇的好壞直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。老師選擇的課本，也會影響老師教學(xué)的方法，并且能夠進一步對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，起到很重要的引導(dǎo)作用。在古代文學(xué)的教學(xué)之中，老師們對教材的選擇必須要有一定的針對性及實用性，能夠適應(yīng)各個階段的學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)，還要有一定的民族文化特點。在古代文學(xué)的教學(xué)之中，民族的歷史與文化是與古代文學(xué)所相輔相成的，目前的教材雖然已經(jīng)逐步的將歷史文化融入到古代文學(xué)的教學(xué)之中，但是對于民族的習(xí)俗與文化卻并沒有突出的表現(xiàn)。實際上，在古代文學(xué)中有相當(dāng)多的文學(xué)作品，都是在一定的民族文化與習(xí)俗的背景之下所創(chuàng)作的，而且民族間的交流與融合還能夠增強文學(xué)作品本身的時代感。為了能夠更好的去針對學(xué)生們的學(xué)習(xí)，教材就應(yīng)當(dāng)選擇具有民族多元化、具有豐富民族內(nèi)涵的文學(xué)課本，只有這樣才能夠使得民族精神、民族風(fēng)俗等進入到文學(xué)課堂中來，讓學(xué)生們能夠在課堂的學(xué)習(xí)中樹立起民族觀念，能夠去了解到中華民族博大精深的民族文化，讓同學(xué)們都能夠成為去弘揚民族文化和傳承民族精神的中華民族的合格接班人。例如，為了幫助學(xué)生了解中國隋唐五代的文學(xué)發(fā)展和唐文學(xué)的整體風(fēng)貌，老師可以引入一些有關(guān)當(dāng)時的詩歌作品對學(xué)生進行細(xì)致的講解。例如介紹初唐時期的詩壇，必須要說到的就是貞觀時期的師風(fēng)和上官體。貞觀時期詩風(fēng)，由開始剛健質(zhì)樸的言志、詠史轉(zhuǎn)向模仿六朝。題材上多奉和應(yīng)制，聲律詞藻趨于精美，風(fēng)格趣味貴族化，宮廷化。再如，“上官體“是以上官儀為代表的“綺錯婉媚”的詩風(fēng)，具有重視形式技巧，追求聲律之美的傾向。對唐代律詩的形式定型有一定作用。老師在講解“上官體”的時候可以引入當(dāng)時具有代表性的詩歌，幫助學(xué)生進行分析。例如，我在一次文學(xué)課的講解時，談到了上官體的特點，為了幫助同學(xué)們更好的了解，我列舉了一首詩歌《入朝洛堤步日》：脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。通過對詩歌的具體韻律分析和情感解析，幫助同學(xué)們了解“上官體”的特點，和身后韻味。
2.學(xué)生人格的培養(yǎng)
近幾年來，隨著社會的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，許多的古代文學(xué)類別都受到了極其嚴(yán)重的影響，出現(xiàn)了很大的危機。古代文學(xué)，本就蘊含著豐富的情感在其中，我們應(yīng)當(dāng)充分的去運用其帶來的教育作用，在精神與思想上去引導(dǎo)學(xué)生們，將文化內(nèi)容、民族情懷以及社會背景等內(nèi)涵灌輸?shù)綄W(xué)生的思想當(dāng)中。古代文學(xué)課程的開展有助于提高現(xiàn)代社會人民的素質(zhì)，同時有助于傳承我國文化精神，發(fā)揚我國的民族精神氣節(jié)。古代文學(xué)課程蘊含著中國古代數(shù)千年的文化，包含著各種人生經(jīng)歷以及人類智慧，開展這門課程對大學(xué)生人格的培養(yǎng)有著重要的推動作用。在今天這個時代變換極快的現(xiàn)代社會中，很多在校的學(xué)習(xí)古代漢語文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)的時候都面臨著極大的困難的前所未有的挑戰(zhàn)。因此，該專業(yè)的大學(xué)生不但要有扎實的基本功，而且還要有一個良好的心態(tài)，能夠正確的面對問題，不懼怕問題，用樂觀的人生態(tài)度面臨困難。在人生態(tài)度以及價值觀這方面古代文學(xué)對于學(xué)生品格的培養(yǎng)以及人生態(tài)度、價值觀的塑造有著重要的作用，對學(xué)生養(yǎng)成好的人理起到了積極的推動作用。例如，為了增加學(xué)生對蘇軾的了解，提高學(xué)生的情懷。一般情況下老師要講解關(guān)于蘇軾知識的時候，都會提前讓學(xué)生做好課下的預(yù)習(xí)，然后在講解的時候給大家講解蘇軾一生的情況，蘇軾作品的特點以及他在作詩作詞方面的主要成就，以及他的代表作。這樣一來學(xué)生完全失去了興趣。為了增加學(xué)生對古詩詞的興趣。我舉辦了一場以“我眼中的蘇軾”的演講。學(xué)生需要做好課下的復(fù)習(xí)，和資料的整理，在課堂講解過程中將自己準(zhǔn)備好的演講資料，給大家展示出來。采用這樣的方式增加了課堂的樂趣，而且學(xué)生在這一過程中掌握的知識更加的全面。
3.學(xué)生基本功的養(yǎng)成
就目前來說，根據(jù)學(xué)生不同的文化基礎(chǔ)，以及學(xué)生接受事物的能力不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代漢語的時候存在一定的難題。所以說，語言基礎(chǔ)是古代文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們所必須要重視的。由此可見，如果學(xué)生不具有很好的語言表達(dá)能力以及扎實的文學(xué)功底在學(xué)習(xí)相關(guān)的古代文學(xué)知識的時候會存在很大的難度，這也是他們在這門課程發(fā)展的重要阻礙因素。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富，主要有：文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、語言等多種內(nèi)容，需要學(xué)生有扎實的文學(xué)功底做支撐，也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞內(nèi)涵的基本要素。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富，主要有：文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、語言等多種內(nèi)容，加入學(xué)生沒有好的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)古代文學(xué)就會存在一定的困難。并且，更不可能通過幾句簡單的文字描述就能聯(lián)想到其中所蘊含的道理和詩人的感情變化。所以，學(xué)生要想掌握好古代詩詞的特點就需要對詩歌中的生僻字還有詩歌的韻律特點等有一定的了解。例如清代作家吳喬在他的《圍爐詩話》卷四中云:“讀詩與作詩，用心各別。讀詩心須細(xì)密，察作者用意如何，布局如何，措辭如何。如織者機梭，一絲不紊，而后有得于古人。只取好句，無益也。作詩須將古今人詩一帚掃卻，空曠其心，于茫然中忽得一意而后成篇，定有可觀?！边@段話介紹了閱讀文章與創(chuàng)造兩者之間的重要關(guān)系。每一部優(yōu)秀的作品以及具有特點的文章都需要創(chuàng)意，來表達(dá)獨特的意思，最終交由讀者進行品鑒。讀者對這部作品有著自己的看法和觀點，并且對文章的看法具有強烈的主觀性。
4.學(xué)生實踐能力的養(yǎng)成以及提高
在傳授學(xué)生基礎(chǔ)文化知識的水平上，不斷開闊學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格以及創(chuàng)新能力是現(xiàn)代古代文學(xué)教育的主要目的。故而，具備實際的應(yīng)用能力也是古代文學(xué)教學(xué)所要面臨的根本問題。學(xué)生的古代文學(xué)水平主要通過寫作、說話等方面體現(xiàn)出來?，F(xiàn)代社會需要的是復(fù)合型人才。故而，在開展古代文學(xué)課程的時候，應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以及實際運用古代文學(xué)的能力，與此同時需要塑造高素質(zhì)人才。學(xué)生應(yīng)該在生活中運用它，在寫作中嘗試使用古代文學(xué)的優(yōu)點進行創(chuàng)作。為了讓學(xué)生能夠?qū)糯膶W(xué)知識有深刻的理解，并且能夠靈活的運用，老師可以在課上進行情境創(chuàng)設(shè)以及多媒體聯(lián)合教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生自強不息的精神，使用相關(guān)的語句。我特意編排了小的情景劇。大概內(nèi)容為：一個人由于出了車禍，失去了自己的一條腿，可是他并沒有放棄對生活的渴望，仍然在努力奮斗。在這種情況下我們可以用哪句詩來形容。這時一名學(xué)生舉手答道：《周易》中曾經(jīng)記載道“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”在教學(xué)中融入生活中的典型例子，有助于增加學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。
總而言之，古代文學(xué)蘊含著中華民族上下五千年的文化精髓，是體現(xiàn)我國民族氣節(jié)、文化內(nèi)涵的重要產(chǎn)物。古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分的豐富，而且內(nèi)容歷久彌新，具有很強的文學(xué)價值以及歷史價值，而且對于現(xiàn)代人們的思想品德以及道德素養(yǎng)的提高有著重要的作用。作為當(dāng)代的大學(xué)生需要在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的基礎(chǔ)上不斷的提高自身的道德素質(zhì)，開闊自己的事業(yè)，不斷的進行自身品格的升華，最終能夠達(dá)到古代文學(xué)課程教學(xué)的新高峰。
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第5篇：大學(xué)課程范文
美國10所著名大學(xué)的通識教育課程大致由兩大部分內(nèi)容構(gòu)成:一是以培養(yǎng)大學(xué)生具備基本的讀、寫、交流等方面能力為目標(biāo)的技能類課程，二是有利于形成大學(xué)生均衡的知識結(jié)構(gòu)、全面看待和理解人類社會及自然界所需要的人文科學(xué)、社會科學(xué)與自然科學(xué)方面的知識，以及為滿足學(xué)生興趣和個性發(fā)展所需要的其它非專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。后者是各大學(xué)通識教育的主體。10所大學(xué)的通識教育課程體系中，基本知識技能部分以寫作和外語課程為主。其中，有9所大學(xué)以不同形式提出大學(xué)生掌握一定的寫作技能和技巧是完成學(xué)士學(xué)位學(xué)習(xí)的必要條件;4所大學(xué)強調(diào)具有相當(dāng)?shù)慕涣骷记梢彩且粋€重要要求;3所大學(xué)把達(dá)到一定的體育要求也作為取得學(xué)士學(xué)位的必要條件。來自人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)等方面的課程是構(gòu)成通識教育第二部分的主體，“定量推理/分析”在這部分課程中也占有比較突出的位置，其中5所大學(xué)把它與人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)等方面的要求并列。在具體實施過程中，兩類課程的完成要求也不一樣，一般來說，第一類課程基本上屬于達(dá)標(biāo)類課程，學(xué)生可以通過某種級別的考試，或其它的診斷測試方式，或來自中學(xué)時的有效學(xué)分替換等形式滿足要求;第二類的課程則比較正規(guī)，通常需要通過注冊上課來完成。
二、美國著名大學(xué)通識教育課程的內(nèi)容分析
美國著名大學(xué)的通識教育，在內(nèi)容和原則大體一致的前提下，具體的課程內(nèi)容和實施要求，則具有明顯的學(xué)校差異。
1.基本知識技能類課程的比較分析基本技能類課程，主要集中在寫作、交流、語言與體育四個方面，其中，寫作是各大學(xué)最為關(guān)心的基本技能要求。美國著名大學(xué)設(shè)置基本技能課程的目的，是以培養(yǎng)和提高學(xué)生的交流能力為主，包括書面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力。除此以外，部分著名大學(xué)還對本校學(xué)生的語言(包括外語)、體育等方面提出了一定的要求。
2.對知識類課程的比較分析
各著名大學(xué)通識教育中的知識類課程，在內(nèi)容上主要集中在人文、藝術(shù)、社會科學(xué)與自然科學(xué)等方面，但具體側(cè)重哪些課程領(lǐng)域及采取何種課程組合形式，則有較大的不同。
(1)對課程領(lǐng)域差別的分析
各個學(xué)校向?qū)W生提供的通識教育課程領(lǐng)域可以看出:有些大學(xué)在具體課程領(lǐng)域的設(shè)置上打破了學(xué)科領(lǐng)域的界限，學(xué)生以參與專題研究等方式完成學(xué)校的通識教育要求，加州大學(xué)洛杉磯分校比較有代表性;部分學(xué)校則通過對不同知識類別中學(xué)科類別的限制，表達(dá)學(xué)校在通識教育中重點強調(diào)的課程領(lǐng)域，比較有代表性的是芝加哥大學(xué);其他學(xué)校則基本上按照課程領(lǐng)域設(shè)置課程。
(2)對實施過程差異的分析
在上面所列的10所著名大學(xué)中，通識教育知識類課程的實施辦法并不完全相同。大體可以分為三種模式:模式一:以知識串的方式，規(guī)定學(xué)生的選修原則。以加州大學(xué)洛杉磯分校為代表。這種課程設(shè)置模式是根據(jù)一定的研究主題，確定包含不同學(xué)科的知識串，串與串之間的地位是平等的。一般每個知識串含2一3個知識領(lǐng)域。特點是學(xué)生的選擇分兩個層次，第一層次以知識串為單位，第二層次以串下課程為選擇單位。模式二:按學(xué)科領(lǐng)域設(shè)置課程組，在規(guī)定范圍內(nèi)由學(xué)生自主選修課程。本研究中的大多數(shù)學(xué)校采用這種模式。這種課程設(shè)置模式是以課程領(lǐng)域中不同學(xué)科為單位，設(shè)置不同的課程組，學(xué)生按要求在課程組內(nèi)自由選修課程。模式三:按學(xué)科類別設(shè)置不同的縱向課程組，學(xué)生按規(guī)定自由選修。以麻省理工學(xué)院為代表。這一課程設(shè)置模式與第一、二種模式既有相似，又有差別:與第一種模式的差別在于課程組的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)不同，第一種模式是按研究主題設(shè)置，第三種模式是按學(xué)科領(lǐng)域設(shè)置;與第二種模式之間的不同在于突出了同一學(xué)科中不同程度課程之間的連接與對應(yīng)。如物理學(xué)科中就有“5.01一5.02”課程組、“8.012一5.022”、，’8.01x一8.02x”等3個縱向課程組，也就是說，學(xué)生如果選擇了縱向課程組的前者，后者自然跟隨。學(xué)生的選擇帶有一定的限定。另外，由于哈佛大學(xué)的通識教育是作為核心課程(CoreCurriculum)的組成部分來設(shè)置的，其設(shè)立宗旨和在整個培養(yǎng)體系中的地位都與其他9所大學(xué)有明顯不同。從課程的內(nèi)容和實現(xiàn)形式上看，哈佛大學(xué)的核心課程似乎更象其它大學(xué)的通識教育課程，但實質(zhì)上，核心課程是哈佛大學(xué)整個課程體系的核心，與所有非職業(yè)性學(xué)位的專業(yè)課程均有一半的重合，這與其他大學(xué)的通識教育課程有相當(dāng)大的差別。因此，本研究中的模式分析部分中沒有包含哈佛大學(xué)。
三、美國著名大學(xué)通識教育案例分析
1.基本介紹
通識教育在麻省理工學(xué)院(MIT)有著特別重要的位置，這表現(xiàn)在兩個方面:一方面，通識教育課程在總課程量中所占的比重較高，占到MIT學(xué)士學(xué)位要求的1/2，即在32一34門學(xué)位課程要求中，通識教育課程有17門，其中，人文與社會科學(xué)8門(包括交流課程2門)，自然科學(xué)6門，科學(xué)與技術(shù)限制性選修2門，實驗課程1門。另一方面，MIT在正式的課程體系之外，設(shè)置了豐富的實踐活動，以滿足學(xué)生個性發(fā)展、創(chuàng)造力培養(yǎng)、合作精神的養(yǎng)成等。其中，影響比較大、范圍比較廣的活動有以培養(yǎng)學(xué)生的科研能力為主的，如UROP、學(xué)會組織、跨學(xué)科研究、“為了2006”等;以培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力為主的，如本科生學(xué)術(shù)討論會、學(xué)生大使等;以培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力為主的，如IAP、領(lǐng)導(dǎo)實習(xí)等。學(xué)生參加非正式課程的實踐活動，有的可以獲得學(xué)分，如UROP、IAP、本科生學(xué)術(shù)討論會等;有的沒有學(xué)分，但鼓勵學(xué)生積極參加，如學(xué)會組織;還有很多活動則是學(xué)生自發(fā)組織的，如領(lǐng)導(dǎo)實習(xí)等。這些豐富的課外活動與課程一起，構(gòu)成了MIT通識教育大環(huán)境。
2.具體要求
課程組合方式與實施要求:MIT的通識教育課程實施方式為課程串模式，既給學(xué)生按興趣選修課程的自由，又要求學(xué)生的選修不能盲目隨意，而必須符合學(xué)校的課程選修原則，這主要表現(xiàn)在對自然科學(xué)和人文社會科學(xué)課程的選修原則上。課程組合的具體內(nèi)容。為了滿足學(xué)生的個性發(fā)展、興趣需要及為專業(yè)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，除了表3所列出的課程串，MIT還設(shè)立了大量的通識教育課程，如“科學(xué)與技術(shù)的限制性選修”和“實驗”兩類沒有課程串的課程，在2002年課程目錄中分別列出了45門、39門課程，可選范圍也很大。由于每門課的側(cè)重點和上課要求都有比較精確的說明，對學(xué)生有的放矢地選修符合自己需要的課程非常有幫助。除了上面正規(guī)的、傳統(tǒng)的通識教育課程以外，MIT還有其他4種主要的通識教育課程替代模式:集中項目模式、實驗學(xué)習(xí)小組、一年級媒體藝術(shù)與科學(xué)項目以及綜合研究項目等。課外活動的組織與實施:MIT以培養(yǎng)學(xué)生能力和滿足學(xué)生個性需要的各類課外活動，根據(jù)目標(biāo)和性質(zhì)的不同，組織實施與要求都有所不同。一般來說，這些活動大部分不占用正常的學(xué)期學(xué)習(xí)時間(本科生學(xué)術(shù)討論會除外)，活動時間的長短和要求也不一樣。這里主要以對要求學(xué)生參與程度比較高、對我國本科生培養(yǎng)體系改革有較大借鑒意義的兩種活動進行分析:A.獨立活動時期獨立活動時期為(IndePendentAetivitiesperiod，即IAp)每年一月，為期4周，教師和學(xué)生可以靈活安排教學(xué)和研究活動。活動的目的是:通過參與特別安排的個人課題(有教師參加)或其他活動，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)校內(nèi)教育資源。每年學(xué)校提供600多個范圍廣泛的學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性題目，學(xué)生可自愿選擇在校內(nèi)或校外進行。另外，大多數(shù)系都有“特別題目”學(xué)科，學(xué)生可在這個學(xué)科下通過完成一定的獨立題目獲得學(xué)分(在教師指導(dǎo)下，總共不超過12個學(xué)分單元)。校內(nèi)任何教師、學(xué)生都可以參加非學(xué)術(shù)性的獨立活動，每年十到十二月關(guān)于獨立活動主題的信息，一般每個活動的時間為1一2個小時，內(nèi)容涉及科普、文體等各方面。B.本科生學(xué)術(shù)討論會本科生學(xué)術(shù)討論會(Unde卿aduateseminars)旨在為學(xué)生提供在一個主題下與教師密切接觸的機會，一般一年級新生就開始參加由指導(dǎo)教師主持的學(xué)術(shù)討論會。參加討論會可得到6個學(xué)分單元，討論會的規(guī)模一般比較小。本科生學(xué)術(shù)討論會有多種形式:有的進行小組討論，有的有主題演講人，或者介紹研究成果，或者邀請參與研究。大多數(shù)是關(guān)于自然科學(xué)中的跨學(xué)科研究課題。需要注意的是，這種學(xué)術(shù)討論會不是一次性的，而是有正式的課程編號，刊列在正式課程目錄中，按學(xué)期進行，每個專題由1一2名教師負(fù)責(zé)，每周集合一次，實質(zhì)上相當(dāng)于一門正式課程。
四、借鑒與啟示
1.理念先行美國著名大學(xué)實施通識教育已經(jīng)有了較長的歷史，業(yè)已形成了比較穩(wěn)固的教育哲學(xué)基礎(chǔ)。但通識教育在我國還是一個需要不斷思索和加深認(rèn)識的問題。美國各大學(xué)實施通識教育的根本目的，是通過對構(gòu)成人類知識體系的基本學(xué)科知識(自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等)的學(xué)習(xí)，彌補或減少學(xué)生因?qū)I(yè)學(xué)習(xí)所可能帶來的在知識、能力、思維和方法等方面的局限性，避免個人成為功利社會和從事專業(yè)的工具或奴隸。因此，實施通識教育不只是在課程體系中增加幾門專業(yè)以外的其他課程，更重要的是，要從思想上認(rèn)識實施通識教育的意義，認(rèn)識實施通識教育的最高目標(biāo)及實現(xiàn)步驟。
2.模式靈活經(jīng)過多年實踐，美國各大學(xué)通識教育已經(jīng)融人了整個學(xué)校的培養(yǎng)體系，并形成了不同的模式、風(fēng)格和特色。這一點對我們根據(jù)學(xué)校特色，選擇和確立適合本校實際情況的通識教育模式和課程體系，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
3.規(guī)則配套從美國各大學(xué)實施通識教育的經(jīng)驗中可以看出，除了要保證一定數(shù)量的候選課程，還要提出明確的課程組合配套原則，既可以保證學(xué)生根據(jù)個性發(fā)展和興趣愛好選擇和組合課程，又可以避免學(xué)生選修課程的雜亂無章和無目的性，失去設(shè)置通識教育課程的本意。類似弊端在我們已經(jīng)嘗試的不同專業(yè)學(xué)生修習(xí)其他學(xué)科課程的實踐中已經(jīng)有所出現(xiàn)。
第6篇：大學(xué)課程范文
在全球范圍信息化浪潮下，良好的信息素養(yǎng)成為社會對信息化人才的必然要求。與之相適應(yīng)的，中小學(xué)信息技術(shù)教育規(guī)劃目標(biāo)逐年提高，專業(yè)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男畔嵺`能力更加嚴(yán)格，信息應(yīng)用技術(shù)與學(xué)習(xí)、科研和社會發(fā)展的結(jié)合日益緊密。而作為培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大學(xué)計算機基礎(chǔ)教育則面臨著學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，理論教學(xué)缺乏針對性，實踐教學(xué)滯后于技術(shù)發(fā)展，缺乏明晰的改革方向，有可能淪為“雞肋”課程的困境。
為了順應(yīng)信息化潮流，走出困惑，在新的環(huán)境下正確定位大學(xué)計算機基礎(chǔ)課程，深入思考與教育教學(xué)相關(guān)的系列問題，我刊特邀請西安交通大學(xué)計算機教學(xué)實驗中心程向前老師，主持開展大學(xué)“計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)”專欄探討。本次探討主要基于對當(dāng)前大學(xué)計算機基礎(chǔ)教育的SWOT分析和對課程發(fā)展思路的思考。
1) Strength(優(yōu)勢)。
(1) 由于計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及，中小學(xué)信息技術(shù)課程的開設(shè)，大學(xué)新生的計算機技能有長足進步。
(2) 大學(xué)生對計算機技術(shù)具有較好的親和力和敏感性，特別樂于學(xué)習(xí)新技術(shù)。
(3) 國家對計算機教育十分重視，設(shè)定諸多考核和評估措施，促進計算機教育的發(fā)展，保證計算機教育的質(zhì)量。
2) Weakness(弱勢)。
(1) 部分大學(xué)新生中學(xué)階段學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程，并未達(dá)到教育部的教學(xué)目標(biāo)，因此大學(xué)新生的基礎(chǔ)參差不齊，并導(dǎo)致課程的目標(biāo)定位模糊或難以實現(xiàn)。
(2) 部分大學(xué)對計算機基礎(chǔ)課的投入(人員和環(huán)境) 在擴招的背景下嚴(yán)重不足，使課程質(zhì)量低下。
(3) 部分大學(xué)新生不清楚大學(xué)計算機基礎(chǔ)課程與中學(xué)信息技術(shù)課程的區(qū)別，滿足于同中學(xué)一樣學(xué)習(xí)計算機操作技能和實驗?zāi)Ｊ健?/p>
3) Opportunity(機遇) 。
(1) 改革開放使國際化教育模式和交流取得長足進步。
(2) 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新的教學(xué)模式和理念得到更多應(yīng)用和實踐機會。
(3) 新一代教師開始承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，對計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)有使命感。
4) Threat(威脅)。
(1) 受計劃體制的影響，部分大學(xué)生必修的計算機基礎(chǔ)課程發(fā)展緩慢，跟不上IT技術(shù)和社會需求的發(fā)展。
(2) 國家計算機等級考試、部分省份對教學(xué)的行政干預(yù)和部分指導(dǎo)內(nèi)容的滯后和僵化，影響了正常的教學(xué)改革。
(3) 一些大學(xué)把應(yīng)試作為學(xué)生的唯一培養(yǎng)目標(biāo)，造成計算機教育事實上的失敗。
本專欄擬定9個主題，內(nèi)容如下。
1. 大學(xué)計算機基礎(chǔ)與中小學(xué)信息技術(shù)課程的銜接問題。
2. 大學(xué)計算機基礎(chǔ)與國家計算機等級考試的關(guān)系探討。
3. 根據(jù)學(xué)校類型和教學(xué)對象確定課程教學(xué)目標(biāo)的研究。
4. 大學(xué)計算機基礎(chǔ)與專業(yè)結(jié)合、與學(xué)生的發(fā)展方向結(jié)合的研究。
5. 中國大學(xué)計算機基礎(chǔ)如何突出大學(xué)教育的特色。
6. 計算機基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。
7. 大學(xué)計算機基礎(chǔ)的教學(xué)方法研究。
8. 大學(xué)計算機基礎(chǔ)的教學(xué)和管理研究。
9. 大學(xué)計算機基礎(chǔ)的教學(xué)評價研究。
第7篇：大學(xué)課程范文
由于應(yīng)試教育的缺陷，導(dǎo)致學(xué)生在激烈的社會競爭中無法融入和適應(yīng)，因此國家在各高校大力倡導(dǎo)實行素質(zhì)教育。其中，大學(xué)語文課程就是重要組成部分之一。本文首先將介紹大學(xué)語文概念，其次闡述大學(xué)語文課程的三個定位，最后得到大學(xué)語文構(gòu)建內(nèi)容。望本文研究內(nèi)容能夠加大學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生大學(xué)語文成績。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)語文;課程方向;內(nèi)容構(gòu)建
大學(xué)語文課程與其他課程的不同之處在于其多樣性和不確定性。因此，想要確切的對大學(xué)語文進行定位是一件非常困難的事情。并且大學(xué)語文課程定位與大學(xué)語文內(nèi)容構(gòu)建之間有著密不可分的關(guān)系，同時也想影響著大學(xué)語文課程改革的成敗。
一、大學(xué)語文的概念
語文是語言及文字相結(jié)合的學(xué)科，不僅涵蓋聽、說、讀、寫等方面的知識，也是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。大學(xué)語文課程是除漢語言文學(xué)專業(yè)外，其它專業(yè)必須要學(xué)習(xí)的重要課程。國家想要通過大學(xué)語文課程的開展來幫助大學(xué)生提高語言表達(dá)能力、加強對文學(xué)作品的認(rèn)識和理解、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓素質(zhì)教育得到進一步提升的同時，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)型人才。因而國家對大學(xué)語文課程的開展十分重視。大學(xué)語文課程經(jīng)歷了多個不同的發(fā)展階段，有過成功也有過失敗，但正因為這樣，大學(xué)語文課程才能夠到達(dá)如今的高度，得到國家和社會的重視，才能讓越來越多的大學(xué)對大學(xué)語文課程進行開發(fā)和改革，以順應(yīng)新教育形式的發(fā)展。
二、大學(xué)語文的課程定位
(一)大學(xué)語文的功能定位
語文是一門擁有漫長歷史的學(xué)科，它在承載我國優(yōu)秀文化的同時，又向我們展現(xiàn)了中華五千年的文明輝煌。因此，大學(xué)語文的首要功能就是傳遞我國的優(yōu)秀歷史文化，讓更多大學(xué)生認(rèn)識到自己祖國的美好和偉大，喚出學(xué)生的愛國熱情。殷商時期的甲骨文，讓文化以文字的方式得以傳承;前秦時期百家爭鳴的思想，讓以儒家為代表的先秦諸子散文得以發(fā)展。漢朝時期的駢文和賦文、唐代的唐詩、宋代的宋詞、元代的元曲以及明清的小說，這些都是語文課程必不可少的部分。大學(xué)語文的開展讓我國的優(yōu)秀文化思想精髓得到傳承和推行，并且在今天得以發(fā)揚光大。
(二)大學(xué)語文的性質(zhì)定位
學(xué)習(xí)語文等同于學(xué)習(xí)我們的母語，所以首先我們要認(rèn)識到語文的基礎(chǔ)作用。從呱呱墜地到行將就木，語文會陪伴我們一生，這是語文對我們生活的影響。同時，它的基礎(chǔ)性還體現(xiàn)在對其它學(xué)科的影響上。無論你學(xué)習(xí)的是理科還是工科，有了好的語言基礎(chǔ)才能對其它學(xué)科有更好的了解，從而得到更好的學(xué)習(xí)。其次，大學(xué)語文是人文性和工具性的結(jié)合，應(yīng)該從學(xué)習(xí)中掌握到它的工具性意義和人文性價值。語文是一種包含了聽、說、讀、寫等方面的重要表達(dá)交流的工具。在語文的學(xué)習(xí)中，要著重強調(diào)其對閱讀、口語及寫作的重要作用。但是大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，更多的強調(diào)了人文價值，培養(yǎng)學(xué)生擁有健全的人格和性格特點，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。除此之外，還能更好的提高學(xué)生審美能力，學(xué)會辨別善惡美丑，掌握審美情趣。
(三)大學(xué)語文課程的類型定位
大學(xué)語文課程定位為公共基礎(chǔ)課，但也是一門必修課。因此我們不能因為它是公共課就忽視對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該將它放到與專業(yè)課同等重要的位置。由于不想影響到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，所以在設(shè)置上講大學(xué)語文作為基礎(chǔ)課程，主要在低年級開展。因此，大學(xué)語文在大學(xué)中的尷尬處境導(dǎo)致學(xué)生在語文的整體水平上稍有欠缺，所以想要彌補這個方面的不足之處，就很有必要將大學(xué)語文作為一門必修課來認(rèn)真對待和學(xué)習(xí)，確保在不影響專業(yè)課的基礎(chǔ)上提高對大學(xué)語文的重視程度。
三、大學(xué)語文的內(nèi)容構(gòu)建
(一)加強對文學(xué)作品的閱讀和鑒賞
大學(xué)語文的內(nèi)容應(yīng)該包括不同時代、不同國家的具有代表性的文學(xué)作品，給學(xué)生進行品味和賞析，讓他們了解文化多樣性的魅力。但是在當(dāng)今的語文教材中，古代的文學(xué)作品明顯比現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)作品和外國文學(xué)要多，比如《詩經(jīng)》、《論語》、古代詩詞、元代元曲和明清小說等等。而在現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)作品中，僅僅只有魯迅和徐志摩等作品較多，像巴金、老舍等作品寥寥無幾，更不用說外國文學(xué)作品了。因此在大學(xué)語文的教程和閱讀中應(yīng)該加大現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)的比重，體現(xiàn)文化的多樣性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣，加強他們對語文的熱愛。
(二)增加實用性文章的寫作
語文對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用，由于學(xué)學(xué)語文的對象主要是非中文專業(yè)的學(xué)生，因此在學(xué)習(xí)中應(yīng)該主要提要學(xué)生的寫作能力，為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ魈峁椭＝ㄗh可以進行公文寫作、事務(wù)文書、書信寫作等方面的學(xué)習(xí)。另外，文章的寫作是鍛煉和提升學(xué)生語言表達(dá)能力的重要方法之一，因此實用文章的寫作訓(xùn)練一定要加入到大學(xué)語文的課程中。
(三)口才的訓(xùn)練
學(xué)習(xí)新知識只是語文學(xué)習(xí)的一部分，更應(yīng)該引起我們重視的是鍛煉表達(dá)和交流能力。因而，在大學(xué)語文的課程中，口才訓(xùn)練必不可少。口才訓(xùn)練的第一步就是要練好普通話，因為所有的朗讀和交流都要求有良好普通話作為基礎(chǔ)。只有有了普通話的功底，才能更好地練習(xí)朗讀、演說、辯論等項目，使學(xué)生得到多方面的鍛煉和加強。
四、結(jié)語
總而言之，大學(xué)語文課程還有很多需要進行改革和完善的地方，因此在進行課程定位和內(nèi)容構(gòu)建的時候，要結(jié)合學(xué)校的教育水平和學(xué)生的實際情況來對大學(xué)語文進行合理的開設(shè)和教學(xué)，進一步展示大學(xué)語文對學(xué)生的重要性和積極的影響作用。
作者：王惠 單位：長春師范大學(xué)
【參考文獻(xiàn)】
［1］秦朝暉，傅書華．論大學(xué)語文課程的定位與內(nèi)容構(gòu)建［J］．教育研究，2012，11．
第8篇：大學(xué)課程范文
中國大學(xué)的體育課程發(fā)展從建國以來經(jīng)歷了三個比較大的變化,而現(xiàn)在發(fā)展腳步依然不斷前進。以北京大學(xué)、清華大學(xué)為代表的“三自主”體育教學(xué)模式現(xiàn)在已經(jīng)被絕大多數(shù)學(xué)校所沿用,其模式是自選項目、自選時間、自選教師,這給大學(xué)生創(chuàng)造了非常開放的環(huán)境,使得大學(xué)生本來就有的大量自由空間得到了更充分的安排,也讓大學(xué)生覺得得到了自。不同教師的教學(xué)特點和指導(dǎo)能力也是學(xué)生選擇適應(yīng)自己學(xué)習(xí)方式的項目的重要依據(jù)?！叭灾鳌边x課方式使學(xué)生的價值觀有了較好的體現(xiàn)。價值取向呈現(xiàn)了個性化的特點。以深圳大學(xué)為代表的“俱樂部”模式也由于其自由的教學(xué)模式正在被更多學(xué)校所接受。在地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)村或中小城市,其大學(xué)的體育教育仍然是按照舊時大班制的上課模型,跑圈、做操等等形式不但使大學(xué)生沒有上課的欲望,老師也沒有教學(xué)的樂趣。隨著人本主義在我國的引入,廣大教師都意識到大學(xué)體育的教學(xué)要考慮到學(xué)生的實際情況。比如說不同認(rèn)識水平、不同知識基礎(chǔ)、不同年齡特征的學(xué)生,對體育教學(xué)的態(tài)度以及不同的情感、興趣、生活背景等等的個體差異對整體化教學(xué)的影響。所以,當(dāng)前大學(xué)體育課程改革的正是基于這樣的理由,為進一步對大學(xué)體育課程進行改革,重點就是要尊重大學(xué)生的主體意愿。有在大學(xué)生中做出的問卷調(diào)查顯示,希望開設(shè)的體育項目不僅包括了網(wǎng)球、體育舞蹈、健美、格斗等等這些新穎的體育項目,還有對傳統(tǒng)項目的升級學(xué)習(xí),比如乒乓球、羽毛球、游泳、籃球和排球等等。而中小學(xué)經(jīng)常開設(shè)的體育課程如鉛球、跳遠(yuǎn)、跨欄這些競技要求高但審美和實用性不高的項目成為了冷門?？梢钥闯?大學(xué)生的追求是與時俱進的,而且他們也有自己對體育項目的看法。只要能提高體育項目和教學(xué)的多元性選擇,會有更多的大學(xué)生愿意參加體育活動,其積極性大大地提高了。
二、探究大學(xué)體育課程改革的方法
第一,大學(xué)體育的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)不同于中小學(xué)體育課程的教學(xué)目標(biāo)。提出了具體、實用的目標(biāo),才能朝著這個目標(biāo)前進。所以,大學(xué)體育的課程改革要注重大學(xué)生學(xué)習(xí)的需求,合理安排學(xué)習(xí)的時間和體育鍛煉的時間,使其互相促進。課程改革還要注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的文化性,增加更多人文素養(yǎng)而不是技術(shù)鍛煉,試圖培養(yǎng)大學(xué)生對自己選擇的體育項目的歸屬感以及尊重他們選擇的變動。課程改革還有很重要的一點是要注重體育運動的娛樂性和實用性特點。很多大學(xué)生都開始有意識地自己進行健身或晨跑等體育鍛煉的活動,此時不僅應(yīng)該鼓勵這些學(xué)生還要適當(dāng)、適時提出體育鍛煉相關(guān)的誤區(qū)和要點,讓大學(xué)生更好地進行私人的體育鍛煉,也增強學(xué)生與教師之間的互動和良好溝通關(guān)系。從這幾點進行課程目標(biāo)的重新設(shè)置,才能有效提高各個高校的體育課程的接受度,幫助更多的大學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,增強青年人的體質(zhì)。
第二,在大學(xué)體育課程的教學(xué)內(nèi)容方面,教師應(yīng)發(fā)揮每個人的特長和專業(yè)知識。因為每個體育教師的特長都不一樣,有的教師可能博學(xué)多才,能做到面面俱到,但更多的教師可能只熟悉某一種或兩種體育項目的訓(xùn)練和教學(xué)。讓一個籃球?qū)ｉL的教師去教學(xué)羽毛球,不僅是對大學(xué)生的不尊重,更是對教師的不尊重。在當(dāng)前大學(xué)校園中,普遍青年人的身體素質(zhì)不高,所以強求身體素質(zhì)提高之后才能進行專項體育項目的學(xué)習(xí)是不可行的。幾乎每一項運動項目都包含著身體素質(zhì)的基本要素,通過專項的學(xué)習(xí)既能夠提高專項技術(shù)技能,也能夠提高身體素質(zhì),兩者相輔相成,因此通過專項來提高基礎(chǔ)也更有效率。況且,一個人進行體育項目的學(xué)習(xí)的最大動力是對這個項目的喜愛程度,如果熱衷的程度足夠,那么再差的身體素質(zhì)都可以被一步步地提高。因此,少而精的教學(xué)內(nèi)容就已經(jīng)足夠了,這樣不但可以讓學(xué)生學(xué)到一種技能,增加對這個項目的喜愛程度,然后通過自學(xué)成才,這樣才是大學(xué)體育課程的終極目的。
第三,除去必修課形式的體育項目“三自主”的形式,大學(xué)體育課程還包括了范圍很廣的選修課程。選修課程通常都趨向小班教學(xué),人數(shù)限制在30～40人以內(nèi)。它的課程比必修課更加開放、靈活和多樣化,除去體育項目的學(xué)習(xí)進修,還包括了在體育視野下的各種審美培育等等。選修課的特點是在時間安排上非常靈活,不僅可以根據(jù)季節(jié),還可以根據(jù)熱門程度進行排課。選修課的教學(xué)形式多樣,既滿足了大學(xué)生的興趣和需求,又適合學(xué)生的發(fā)展。比如籃球比賽指導(dǎo)與欣賞、冰上運動與欣賞、鐵人三項體育綜合訓(xùn)練、排球裁判的教學(xué)等等。
第四,增加體育協(xié)會的數(shù)量和規(guī)模,給予這些自由的體育協(xié)會專業(yè)支持和力量。體育協(xié)會多元化是大學(xué)體育課程改革的一大特色,體現(xiàn)了大學(xué)體育的開放性。它完全是由大學(xué)生自由組建,大學(xué)生根據(jù)自己的喜好自覺參加這些社團,不具有任何強制性。大學(xué)體育的課程改革,正是提供了體育協(xié)會發(fā)展的溫床,使它在非正規(guī)課程中占有越來越重要的地位。體育協(xié)會作為大學(xué)體育課程的課外延伸和補充,給大學(xué)生提供了更多元和更自由的發(fā)展空間,對學(xué)生的體育鍛煉習(xí)慣以及興趣特長的養(yǎng)成具有關(guān)鍵性的作用。此時,大學(xué)的體育教師應(yīng)給與這些社團盡可能多的專業(yè)指導(dǎo),以及有選擇性地向他們推薦校級或以上的大型比賽,調(diào)動學(xué)生參與體育鍛煉的積極性和熱情,全力支持這些體育社團的活動開展。
三、結(jié)語
第9篇：大學(xué)課程范文
關(guān)鍵詞：人文課程 教學(xué) 底線 認(rèn)知興趣 娛樂
2014年3月26日，教育部了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求學(xué)校加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，鼓勵高校統(tǒng)一開設(shè)傳統(tǒng)文化必修課，并拓寬傳統(tǒng)文化選修課的覆蓋面。消息傳來，高校人文課程任課教師無不為之振奮。近年來高教界逐步達(dá)成共識――現(xiàn)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育尤其是傳統(tǒng)文化教育亟待加強，教育部“指導(dǎo)綱要”的可謂“因時而動，順勢而為”?？梢灶A(yù)見，這一政策性的引導(dǎo)必將推動高校人文課程的建設(shè)，至于人文課程怎樣開展才更合理、更有效，將會成為焦點性話題。作為東北財經(jīng)大學(xué)人文課程教學(xué)基地――新聞傳播學(xué)院的一名青年教師，筆者在近年的教學(xué)實踐中感觸良多，尤其是對人文課程的“教學(xué)底線”問題感觸頗深，故撰此小文以與同行切磋交流。
2012年以來，筆者先后為東北財經(jīng)大學(xué)不同專業(yè)學(xué)生開設(shè)了四門人文課程：“中國文化概論”“文學(xué)欣賞”“《老子》導(dǎo)讀”和“《世說新語》導(dǎo)讀”。為了更好地了解學(xué)生們的人文知識背景，便于第二輪教學(xué)的反思和改進，筆者在每門課程開課之初進行了問卷調(diào)查，在結(jié)課之時回收了課程總結(jié)。2012～2015三學(xué)年六個學(xué)期，筆者共回收有效調(diào)查問卷266份，課程總結(jié)181份。問卷的問題設(shè)計屬于開放式，盡管各門課程的問題不盡相同，但其中有部分問題交叉重疊，比如：“你來自哪里，家在城市還是農(nóng)村？”“你讀過哪些人文歷史方面的書籍？”“你高中階段學(xué)的是文科還是理科？”“你高中選修過哪些人文課程？”“你喜歡中國傳統(tǒng)文化/文學(xué)嗎，為什么？”“你對這門課最期待的內(nèi)容有哪些？”“你對本門課程使用的教材滿意嗎？”“你對老師的教學(xué)方式有什么建議？”綜合266份調(diào)查問卷的反饋情況，城市生源人文閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)村生源，有11%的學(xué)生曾經(jīng)在父母或老師的指導(dǎo)下有計劃地完成幾十本人文歷史類書籍的閱讀，這種情況是在意料之中的。但令筆者驚訝的是，有37%的同學(xué)表示對人文歷史不感興趣，其中不乏文科出身者，甚至包括個別人文閱讀經(jīng)驗豐富的同學(xué)，在這一點上，生源地的影響因素并不明顯，城市與農(nóng)村的學(xué)生并沒有顯著的統(tǒng)計差異。在這37%中，有部分同學(xué)表達(dá)情緒所用的字眼是“厭煩”，他們引起了筆者的格外關(guān)注。分析這部分同學(xué)的問卷反饋，厭煩的原因各式各樣，或?qū)Χ嗄陙淼恼n程考試表示不滿，或?qū)菰锏慕滩膬?nèi)容難以接受，或?qū)處煷舭宓慕虒W(xué)方式表示反感。有位同學(xué)直言不諱地表達(dá)了自己對人文課程的不滿：“我爸爸是語文老師，小學(xué)和初中的暑假、寒假他讓我讀了好多文學(xué)名著。我高中時候語文和歷史學(xué)得不錯，文學(xué)常識、歷史知識什么的背得滾瓜爛熟，文言閱讀、詩詞賞析、寫作文啥的我都熟悉套路，總之我很會考試，高考也考得也很好。為了高考，我逼自己學(xué)了很多不感興趣的東西，記了很多不愿記的知識，現(xiàn)在我學(xué)了會計專業(yè)，再也不愿去碰那些東西了，反正也沒啥用?！边@位同學(xué)堪稱典型，道出了部分學(xué)生的心聲，他們在應(yīng)試教育中掌握了基礎(chǔ)的人文知識，也獲得了基本的讀寫能力，在這些知識能力的支撐之下順利度過了人生重要的關(guān)口――高考，與此同時，他們對人文歷史的認(rèn)知興趣也遭到了一定的傷害。筆者認(rèn)為，大學(xué)人文課程應(yīng)該全力呵護學(xué)生對人文歷史的溫潤情懷，至少不能進一步傷害他們的認(rèn)知興趣，這應(yīng)該作為大學(xué)人文課程的一條“教學(xué)底線”，努力堅守，不可退卻。
基于本校學(xué)生對大學(xué)人文課程認(rèn)知興趣的分析，筆者在隨后的教學(xué)中將人文歷史的知識性和學(xué)術(shù)性做了通俗化的處理，增加了一定的故事性和趣味性，并部分地借鑒了傳統(tǒng)評書的表現(xiàn)手法，在歷史文化情境的復(fù)原方面做了較多的努力。比如全校公共課“文學(xué)欣賞”有蘇軾《臨江仙》（夜歸臨皋）一講，這首詞反映的是蘇軾經(jīng)歷了“烏臺詩案”被貶黃州之后，經(jīng)過心靈的叩問所做的一次深刻的內(nèi)省。年輕氣盛、書生意氣的蘇軾在飽嘗囹圄之辱之后，最終度過了人生中的第一個風(fēng)陵渡口，枯寂的靈魂得以重生并變得愈加堅實。筆者為了細(xì)致地還原這一事件，查閱了《宋史?蘇軾傳》與王水照《蘇軾評傳》中的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合林語堂《坡傳》以及余秋雨《坡突圍》的文學(xué)化敘述，較為全面地掌握了“烏臺詩案”的具體情況。在課堂講解中，筆者不斷拋出疑問：蘇軾為什么會被彈劾？是宦海險惡還是性格使然？他的詩歌為什么令新黨如坐針氈？蘇軾為什么能夠脫險？他的入獄使自己的“人脈圈”（蘇轍、王安石、神宗皇帝、太后）發(fā)生了怎樣的動蕩？在一連串“扣子”（懸念）的勾連下，筆者穿插交代了大量的北宋時代的歷史文化背景，使這一事件的來龍去脈盡量細(xì)致化、鮮活化、立體化。在此過程中，筆者試圖讓學(xué)生感受到，中國的人文歷史是動態(tài)的、豐滿的、深刻的，而不是固化的、扁平的、膚淺的，絕不是教科書幾句價值判斷就可以輕易帶過的。我們的教材在描述蘇軾時，典型說法是“才華橫溢，心態(tài)曠達(dá)”，對蘇軾有了更多的了解之后我們知道，這并非蘇軾恒定的人生狀態(tài)。年輕的蘇軾曾手足無措，惶惶不可終日，在歷經(jīng)了人生風(fēng)雨的洗禮之后，他進行了長時間的反思和沉淀，最終實現(xiàn)了心胸的拓展和境界的升華。本課課程總結(jié)“回籠”之后，筆者對付出的努力感到欣慰。有83%的學(xué)生認(rèn)為，我們的“文學(xué)欣賞”課“很有感染力”“值得玩味”，有位同學(xué)說：“老師這門課展示給我們的歷史是那么豐富細(xì)致，那個時代的山水風(fēng)物、世情百態(tài)是那么鮮活生動，我們都跟著穿越了，這種感覺讓人流連忘返。我很喜歡這種講課方式，老師繼續(xù)保持啊。”在課程總結(jié)中，約有過半的學(xué)生表示，蘇軾一講讓他們受到了觸動，坡面對挫折時的復(fù)雜心境讓自己產(chǎn)生了共鳴，并感受到一種隱忍堅強的生命力量;以后會多找名人傳記類的書籍來讀，借以開闊眼界，豐富心靈。筆者認(rèn)為，大學(xué)生對人文課程的教學(xué)氛圍具有一定的情感訴求，如果我們的教學(xué)能夠盡量滿足這份情感訴求，以此為基礎(chǔ)，進一步激發(fā)他們對人文歷史的認(rèn)知興趣，那就能有效地發(fā)揮人文課程的“導(dǎo)引閱讀”作用，也即成功地守護住人文課程的“教學(xué)底線”。
當(dāng)然，“教學(xué)底線”好比一個浮標(biāo)，我們總是希望借助它開辟更為敞亮的“航道”。近年來，大學(xué)人文課程的任課教師做出了諸多努力和嘗試，希望借以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，其中有部分所謂“娛樂教學(xué)”的嘗試可能會將我們的浮標(biāo)推向深海，得不償失。據(jù)我了解，有部分大學(xué)教師將當(dāng)今娛樂節(jié)目的某些元素帶入了人文課堂，加入了過多的游戲和表演，這種教學(xué)理念將“寓教于樂”的內(nèi)涵予以拓展，謂之“娛樂教學(xué)”，這與當(dāng)前“泛娛樂化”的大眾文化不謀而合，也就是我們常說的“娛樂至死”?！皧蕵分了馈笔前殡S著印刷術(shù)時代的沒落和電子媒介時代的到來而出現(xiàn)的，它作為一種文化精神侵入社會生活的方方面面，課堂教學(xué)同樣未能幸免，正如尼爾?波茲曼在《娛樂至死》一書中所批判的：“在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果，我們成為一種娛樂至死的物種。”教學(xué)中的“娛樂至死”本是對“寓教于樂”的一種延展，可它延展到一定程度就無可避免地發(fā)生了背離，娛樂本身替代教學(xué)成為了重心，教學(xué)的嚴(yán)肅意義在此過程中被淡化，甚至被消解。與之相對照，2000年以來的文化普及類電視節(jié)目以“百家講壇”為代表，因其定位在于大眾人文素質(zhì)教育，主講又多為大學(xué)教授，與人文課堂有諸多相似之處，我們可以從其運作分析“娛樂教學(xué)”，它可以給予我們很好的鏡鑒。中央電視臺科教頻道2001年開播“百家講壇”，其初衷在于開設(shè)高端學(xué)術(shù)講座，主要面對知識階層，結(jié)果曲高和寡，收視率較低，迫于市場壓力，最終改版轉(zhuǎn)型。在閻崇年《清十二帝疑案》（2004年）、易中天《品三國》（2006年）等系列講座的推動之下，百家講壇華麗轉(zhuǎn)身，由“學(xué)術(shù)講壇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍偌視鴪觥?，通過各式各樣的商業(yè)包裝，吸引了大批觀眾。在受到熱捧的同時，“百家講壇”的娛樂化、庸俗化傾向愈演愈烈，隨之而來的是尖銳的批評。飽受非議之處如，王立群在釋解“鳳求凰”時，稱司馬相如對卓文君的追求是一場“有預(yù)謀的劫財又劫色行動”，另有言論曰：“可以負(fù)責(zé)任地說，漢朝的很多皇帝，包括劉邦都是雙性戀?！奔o(jì)連海在談到大禹治水時，也曾發(fā)表驚人之論：大禹“三過家門而不入”另有隱情，因為“大禹生命中還有另外一個女人”。此類庸俗化的解讀視角，無疑是為了迎合觀眾的獵奇心態(tài)，其文化品格極為卑下。作為一檔電視節(jié)目，“百家講壇”的娛樂化、庸俗化傾向在一定程度上降低了學(xué)術(shù)講座應(yīng)有的文化品位，我們應(yīng)該引以為戒。在人文課程的教學(xué)中，“百家講壇”式的包裝方式是不可取的，呵護學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是我們的一條底線，而不是我們的標(biāo)桿，這條底線一旦游移過度，“娛樂至死”的大眾文化就有可能侵蝕人文課堂的嚴(yán)肅品格。因此，警惕“寓教于樂”的越界，避免“娛樂教學(xué)”的泛化，應(yīng)是我們守護教學(xué)底線的另一要義。
對于教育工作者來說，人文課程在不同的階段對應(yīng)著不同的“教學(xué)底線”。在中學(xué)階段，切實保障學(xué)生獲得基礎(chǔ)的人文知識和基本的讀寫能力是一條“教學(xué)底線”;到了大學(xué)階段，學(xué)生的知識能力學(xué)習(xí)初告完成，部分學(xué)生受制于應(yīng)試教育，對人文課程敬而遠(yuǎn)之，乃至有漸行漸遠(yuǎn)之趨向。我們要逐步修復(fù)他們對于人文歷史的天然親近感，至少不能造成進一步的傷害，這又成為一條新的“教學(xué)底線”。在教學(xué)底線的守護方式上，大學(xué)教師應(yīng)各顯神通，充分調(diào)動個性化的教學(xué)手段，讓學(xué)生熱愛人文課堂。當(dāng)然，人文課程教學(xué)底線的守護不能走向另一極端，那種為了激發(fā)學(xué)生興趣而無所不用其極，極盡游戲、娛樂之能事，以至于削弱教學(xué)的嚴(yán)肅品格、降低課堂文化品位的媚俗做法，是萬萬不可取的。
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