語言經(jīng)濟學理論全文(5篇)

1計量經(jīng)濟學教學中存在的問題

1．1教師存在對計量經(jīng)濟學的不合理認識

在本科計量經(jīng)濟學的教學過程中，由于部分經(jīng)濟學教師不能熟練掌握計量經(jīng)濟學這門課程的相關理論和方法，導致學生對這門課的理解產(chǎn)生偏差。很多高校本科生的計量經(jīng)濟學課程，主要介紹理論方法，除了一些課后習題和文中例題外，幾乎沒有關于結(jié)合理論進行應用的專門章節(jié)，即使有也特別老舊。有很多經(jīng)典著名的國外教材也是如此設計。然而國內(nèi)的很多高校教師仍然是不加修改的照搬國外的經(jīng)典教材。此外，這些教材中很多例子適用于歐美的經(jīng)濟情況，很多教師上課的時候不能結(jié)合我國的實際情況加以修改和補充。而且計量經(jīng)濟學作為一門孤立的課程，看不到它與經(jīng)濟學其他課程之間的聯(lián)系，就更加難以理解它在整個經(jīng)濟學課程體系中的地位，甚至會覺得它是一門應用數(shù)學類課程，這種想法無形中會影響到學生，致使部分學生反感這門課程。由于計量經(jīng)濟學的學習需要數(shù)學、統(tǒng)計學、線性代數(shù)等數(shù)學基礎知識，很多教師在教學過程中過度強調(diào)數(shù)學推理，使得學生將計量經(jīng)濟學當作一門數(shù)學課進行學習，因此達不到這門課程應有的效果和目的，無法使學生認識到計量經(jīng)濟學在經(jīng)濟學中的作用和地位。過多的強調(diào)理論公式的推導，使得計量經(jīng)濟學很難被經(jīng)濟學類的學生接受，陷入理論推導的怪圈，降低了經(jīng)濟現(xiàn)象方面想象能力和求知欲望。另一方面，計量經(jīng)濟學的理論部分的理解又需要較好的數(shù)學基礎。而目前我國大部分需要學習計量經(jīng)濟學的學生屬于經(jīng)濟學類專業(yè)，此專業(yè)中的絕大多數(shù)的學生是文科生。而對于文科生而言，數(shù)學基礎會稍微差一些，對數(shù)學敏感性較差，邏輯分析和定量分析的能力也較低。因此，當接觸到計量經(jīng)濟學這門學科時，若得不到教師的正確引導，學生不難很難理解到理論計量的精髓而且也很難將計量經(jīng)濟學理論應用于實證研究。大部分學生就會認為計量經(jīng)濟學就是統(tǒng)計學或者數(shù)學，對其自身經(jīng)濟學科而言是不需要的。這種負面思想也會影響到下屆學生。

1．2教學安排不合理

一般情況下，計量經(jīng)濟學每學期54學時，因為課時有限，教師在教學過程中只能著重理論課程方法的介紹，而并著重培養(yǎng)學生解決實際經(jīng)濟問題的能力。當前，我校計量經(jīng)濟學在授課過程中以基礎課程為主，而對于處理實際經(jīng)濟問題涉及較少。原因總結(jié)為以下兩個方面：第一，在教學過程中使用的教材主要是介紹理論及其推導；第二，如果講授計量經(jīng)濟學的應用，則需要如下過程：首先建立或選擇需要的模型；然后收集相應的數(shù)據(jù)；其次對模型進行檢驗并進行異方差、多重共線性和自相關等計量經(jīng)濟學檢驗，然后使用學到的計量經(jīng)濟學理論估計模型中的待估參數(shù)；估計參數(shù)后，利用模型的估計結(jié)果進行實際問題的分析，例如，經(jīng)濟現(xiàn)象的分析，政策建議，經(jīng)濟預測等。而計量經(jīng)濟學設定的課程學時較少，課時有限，故不能完成此種程度的教學任務。Eviews等相關計量經(jīng)濟學軟件是在實際應用分析常用的統(tǒng)計軟件，在計量經(jīng)濟學教學過程中，由于課時有限，學生上機進行實際軟件操作的機會少，訓練不足，這使得學生在學習計量經(jīng)濟學理論方法后出現(xiàn)不會應用的問題。實驗環(huán)節(jié)在高校培養(yǎng)學生實踐和創(chuàng)新能力最重要的部分，經(jīng)濟管理類的實驗環(huán)節(jié)比理工類要薄弱很多。另外，為了滿足社會進步的需要，近年各高校經(jīng)濟學的教學方法和手段上不斷地提高和改善。絕大多數(shù)高校已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學應用。由于多媒體的廣泛應用，計量經(jīng)濟學教學過程中以多媒體為主，板書為副，這雖然加快了教學進度，但無形中加大了學生的思考負擔和思維強度，使得學生對必要的需要數(shù)理推導的理論部分無法理解深刻。

1．3教材內(nèi)容分布不合理

現(xiàn)階段計量經(jīng)濟學教材的內(nèi)容主要側(cè)重于計量經(jīng)濟學方法和理論知識的介紹，對實際問題的分析研究介紹的較少。學生在剛接觸計量經(jīng)濟學時，就會看到大量的公式和數(shù)學符號，對學生的學習造成了較大的困難。在學完計量經(jīng)濟學后，學生不知道如何運用計量經(jīng)濟學方法去解決實際問題。另外，大量的計量經(jīng)濟學教材的符號并沒有統(tǒng)一，同一術語不同的教材用不同的符號，使學生眼花繚亂，不知從何入手。

1正確運用西方經(jīng)濟學

因為西方經(jīng)濟學屬于從國外進入的一門學科，對于西方經(jīng)濟學的理論研究和認識態(tài)度也經(jīng)歷了不同的時期。從最早認為西方經(jīng)濟學僅僅是國外的經(jīng)濟理論并對其全盤否定和盲目排斥，到后來認為西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學理論可以照學照搬并盲目崇拜，西方經(jīng)濟學在我國的教學和傳播的道路上也是歷經(jīng)艱辛。為了能讓西方經(jīng)濟學發(fā)揮其重要作用并為我國的未來經(jīng)濟發(fā)展建設提供理論和指導，我們就要正確認識和運用這門學科知識。從西方經(jīng)濟學本身的發(fā)展來說，它的形成與特定的歷史階段密切相關，并為這個歷史階段提供了重要的服務。作為一門社會科學來說，西方經(jīng)濟學能夠反映出西方國家經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，這些規(guī)律在一定意義上是多年來西方經(jīng)濟發(fā)達國家總結(jié)的經(jīng)驗和教訓，并形成系統(tǒng)的理論知識用于今后的經(jīng)濟指導。我們要客觀地、完整地對西方經(jīng)濟學理論進行研究和分析。在學習的過程中，我們應根據(jù)當時特定的歷史背景和社會條件為研究前提，對當時的西方經(jīng)濟學理論做出科學的評價和判斷，這也有助于我們在今后的教學和學習中克服研究的片面性和盲目性。

2改進西方經(jīng)濟學教學的必要性

在以前的西方經(jīng)濟學教學中，教師僅僅是對教學內(nèi)容和教學形式進行了調(diào)整和更新，這些做法從一定程度上能夠加強學生理論知識的學習，但卻無法真正提高學生的學習興趣和學習主動性，學生對這些知識的應用能力并沒有得到有效的提高。首先，傳統(tǒng)的灌輸式教學模式無法從根本上轉(zhuǎn)變學生的學習認識，趣味性的知識和教學內(nèi)容比探究理論知識更能吸引他們的注意力，教師也對學生課外的資料查閱等沒有進行要求；教學過程中各知識點的聯(lián)系較少，理論聯(lián)系實踐，師生互動，課堂內(nèi)外教學、學校與社會互動等無法實現(xiàn)，無法做到知識的融會貫通并形成推動教學活動良性循環(huán)的強大合力。其次，課程教學因其特點局限了人才培養(yǎng)途徑，再加上教學手段的單一，就更無法形成開放式的教學模式；缺乏理論結(jié)合實際的教學方式，使得多數(shù)學生無法掌握和吃透理論知識，缺乏創(chuàng)新思維和實踐動力。在對學生的理論知識教學中，應增加多樣式的教學訓練，通過不同的教學形式，吸引學生的注意力，形象表達理論知識的重點內(nèi)容，發(fā)揮有效的課堂教學效果。最后，西方經(jīng)濟學的教學本質(zhì)上仍屬于純理論教學模式，案例教學的推廣與完善工作還在不斷地改進中。要訓練學生的思維方式，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，就要通過相關案例對其進行現(xiàn)身說法，必須要打破封閉的單向傳遞式教學模式，重視教學案例與理論知識的配置和互補，才能有效促進教學過程的優(yōu)化以及提高課堂教學質(zhì)量。

3改進西方經(jīng)濟學教學的建議

3.1貼近生活的案例教學

為構(gòu)造良好的課堂學習氛圍，將生活中的現(xiàn)實案例引入課堂教學可以說是最好的方式之一。因為西方經(jīng)濟學是對西方發(fā)達國家市場理論的概括，我們在具體的教學過程中，就會經(jīng)常出現(xiàn)理解上的困惑，這主要是由于不同國家所處環(huán)境不同造成的。教師可搜集一些貼近生活的教學案例對理論知識進行輔助性的指導，通過相關案例激發(fā)學生主動思考的能力，將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過案例教學，可以讓學生充分感受到學習的成就感，提高對西方經(jīng)濟學的學習熱情和學習興趣。

摘要:經(jīng)濟學修辭學作為經(jīng)濟學方法論，其形成發(fā)展受到修辭學與后現(xiàn)代主義雙重影響，并逐漸形成了經(jīng)濟學修辭學的文學特質(zhì)、勸說特征、隱喻修辭三大基本特征，這三大基本特征是其區(qū)別于其他經(jīng)濟學方法論的本質(zhì)特征。同時，經(jīng)濟學修辭學有效提升了經(jīng)濟學的解釋性，重構(gòu)了經(jīng)濟學認知模式，使經(jīng)濟學表達流暢自然，因此，分析與研究經(jīng)濟學修辭學不僅具有重大的理論意義，而且具有深遠的現(xiàn)實意義。

關鍵詞:經(jīng)濟學修辭學;文學特質(zhì);勸說;隱喻

一、經(jīng)濟學修辭學沿革

眾所周知，經(jīng)濟學本身是一個學科大類，經(jīng)濟學修辭學作為方法論是經(jīng)濟學研究的范疇，若將其簡單拆分為經(jīng)濟學和修辭學，修辭學卻屬于文學范疇，于是經(jīng)濟學修辭學融合了經(jīng)濟學和文學兩個學科的性質(zhì)便一目了然。因此，研究經(jīng)濟學修辭學必須從修辭學開始。同時，從方法論角度來講，經(jīng)濟學修辭學涵蓋于后現(xiàn)代主義方法論，是后現(xiàn)代主義方法論的發(fā)展，與后現(xiàn)代主義存在必然聯(lián)系，因此需要展開對后現(xiàn)代主義研究，以便于更好理清經(jīng)濟學修辭學發(fā)展來龍去脈。

(一)修辭學對經(jīng)濟學修辭學影響

修辭學形成發(fā)展源遠流長，中國先秦時期著名思想家老子、莊子多用寓言、故事表達方式以達到說教目的。但修辭學最早作為一門獨立學科體系則形成于西方，最早提出修辭學的是古希臘哲學家亞里士多德，他認為修辭學“在某一特定場合下尋求一切可利用的勸說手段的功能”［1］81，好文章需要包含人格訴求、理性訴求、情感訴求三個基本要素，這時修辭學更大程度上是修辭術，一門說話、表達藝術。經(jīng)過柏拉圖、赫斯拉、奧古斯丁逐步緩慢發(fā)展，直到文藝復興時期修辭學發(fā)展重獲新生，并分化成為辭格和說服技巧，同時豐富了知識和語言表達技巧之間聯(lián)系。作為18世紀經(jīng)濟學界代表人物的亞當•斯密進一步豐富和完善了修辭學，他在《道德情操論》《國富論》等著作中運用修辭學全面反映了修辭觀。亞當•斯密道德哲學思想、經(jīng)濟學思想通過修辭學更加清晰地反映表達出來，為后人全面理解把握其思想做了充分鋪墊，同時修辭學與哲學、心理學、歷史學、社會學等逐漸建立起密切聯(lián)系。從20世紀三四十年代起，修辭學進入了全新發(fā)展階段，其范圍、作用、功效與以前相比也發(fā)生了很大變化。陳望道在1932年出版的《修辭學發(fā)凡》中認為，“修辭學是研究修辭的學問，修辭是加強言辭或文句效果的藝術手法”。理查斯對修辭學認識包含兩個方面:一是修辭學應該是對誤解及其糾正的研究;二是修辭學應該是對詞語的作用方式進行的持之以恒的、系統(tǒng)的、詳細的研究［2］。提到修辭學，伯克被認為是代表性人物，他將傳統(tǒng)意義上修辭學定義范圍大大擴展，認為修辭的目的不只是說服別人，更多的是把孤立隔絕的個體連接起來以此促進彼此之間的溝通理解。尼科爾斯更是認為修辭學是關于用言語形式表達判斷和選擇、知識與感情等的理論和實踐。特別是進入20世紀80年代后，心理學、歷史學、社會學、認知學等學科興起更是為修辭學發(fā)展提供了新理論、新動力、新營養(yǎng)元素。修辭學不僅是跨學科研究成果的產(chǎn)物，打破了各個學科相對獨立狀態(tài)，還為促進跨學科形成與發(fā)展提供了催化劑。由此可以看出，修辭學對科學哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，修辭學使得科學哲學更加具有邏輯性、表達更加形象生動，更容易受眾理解與溝通。修辭學的發(fā)展為科學哲學的修辭學的轉(zhuǎn)向提供了有利條件，在修辭學轉(zhuǎn)向的推動中產(chǎn)生了后現(xiàn)代科學實在論;對具體領域里的經(jīng)濟學方法研究有了促進，為經(jīng)濟學修辭學的產(chǎn)生開啟了大門［3］。修辭學為經(jīng)濟修辭學產(chǎn)生提供了基礎，經(jīng)濟學修辭將修辭學所具有修辭、說服等方法加以吸收借鑒，促進了經(jīng)濟學修辭學發(fā)展。

(二)后現(xiàn)代主義對經(jīng)濟學修辭學影響

【摘要】本文以重慶人文科技學院為例，研究探討“西方經(jīng)濟學”這一經(jīng)濟管理類專業(yè)基礎課的教學改革問題。從教材建設、教學方法和考試形式三方面分析獨立學院的教學現(xiàn)狀，并得出相應的改革對策。

【關鍵詞】西方經(jīng)濟學；重慶人文科技學院；教改

一、引言

西方經(jīng)濟學是對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟管理類相關專業(yè)基礎課程。西方經(jīng)濟學依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。重慶人文科技學院工商學院開設這一課程側(cè)重于培養(yǎng)應用型人才。例如：“邊際效用遞減理論”、“谷賤傷農(nóng)”、“通貨膨脹”、“充分就業(yè)”等經(jīng)濟學理論都是和人們的生活息息相關的。因此學好西方經(jīng)濟學這門學科對于市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象、國家的宏觀調(diào)整政策都會有深刻的理解。國內(nèi)一些學者有關西方經(jīng)濟學的教研教改也做了很多的研究。衛(wèi)華（2010）認為在教學改革中，關鍵要處理好夯實基礎與提高學生能力的關系，基礎理論教學與案例教學的關系等。申益美（2011）認為《經(jīng)濟學基礎》課程的教學改革要以“任務驅(qū)動、項目導向”為指導，在教材編寫、教法創(chuàng)新等方面進行改革。徐瑛楠（2012）從課程設置、教學方法和考試形式三方面分析獨立學院的教學現(xiàn)狀，并得出相應的改革對策。湯向俊（2013）針對課程街接、教材建設、教學方法等方面的問題，指出應從分層次教學、強化案例教學、改進考核方式等方面，增加學生創(chuàng)新能力和實踐能力。

二、西方經(jīng)濟學的學科特點

（一）教學內(nèi)容龐雜、理論性強。西方經(jīng)濟學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，是一整套龐雜的理論體系，涉及到整個經(jīng)濟運行過程中的各個領域。其次，西方經(jīng)濟學是由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論構(gòu)成的，理論觀點各不相同，龐雜的理論體系，給學生增加了很多學習困難。（二）教學過程中大量使用抽象的數(shù)學工具。在西方經(jīng)濟學教學過程中，首先要設立抽象的模型，建立假設前提，將現(xiàn)實生活中的各種影響因素剔除，然后運用數(shù)學符號去代替現(xiàn)實經(jīng)濟主體復雜的行為活動進行分析。例如用微積分求極值，極限的知識，而函數(shù)和圖形在西方經(jīng)濟學中應用更加普遍高職學生一般數(shù)學基礎都比較差，再加上是低年級學生，造成學習時很難理解的現(xiàn)狀。此外，很多經(jīng)濟學名詞和公式是其英文的縮寫，這就給很多英語基礎差的學生造成了困難。（三）理論來源于實踐，與經(jīng)濟實際密切聯(lián)系。西方經(jīng)濟學是一個不斷發(fā)展的理論，其立足的根本是歐美國家經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀。而我國對西方經(jīng)濟學課程研究時間較短，教材中的大部分內(nèi)容，是直接翻譯國外教材而來。一方面，翻譯過來的語言晦澀難懂；另一方面由于所面臨的政治經(jīng)濟環(huán)境不同，造成了理解上的偏頗，例如對“理性人”假設的理解。因此，要學好西方經(jīng)濟學，就要利用西方經(jīng)濟學理論與我國經(jīng)濟實際密切結(jié)合。

三、我院西方經(jīng)濟學教學過程中主要問題分析

摘要：我國外語教學長期受語言觀念、外語政策影響忽略了語言的經(jīng)濟價值，外語人才培養(yǎng)脫離了市場需求。本文從經(jīng)濟學中準公共產(chǎn)品、人力資本學說及邊際效益角度分析了語言經(jīng)濟學對外語教學的啟示，認為外語教學應看重費用與效益、價值與效用的關系，選擇使用應用型外語以體現(xiàn)語言的經(jīng)濟價值，并提出外語教學的帕累托改進。

關鍵詞：教學現(xiàn)狀；語言經(jīng)濟學；應用型外語；帕累托改進

一、現(xiàn)狀與綜述

語言是具有價值、效用、費用和效益的資源，外語教學應緊緊契合市場需求。各高校外語教學現(xiàn)狀表明，語言作為稀缺資源并沒有得到有效合理地配置，外語需求現(xiàn)狀與學生外語實戰(zhàn)能力相距甚遠。國外學者JacobMarshak(1965)揭示了語言經(jīng)濟學的屬性，認為人類經(jīng)濟活動中不可缺少語言。Grin(1996)給出了語言經(jīng)濟學的定義，把語言作為一種變量引入到經(jīng)濟活動中，采取經(jīng)濟學的方法研究語言與經(jīng)濟。國內(nèi)學者許其潮(1999)將語言經(jīng)濟學理論引入中國，并論述了理論基礎以及語言經(jīng)濟學與人力資本學說及教育經(jīng)濟學的關系。黃少安(2001)等為語言經(jīng)濟學建立了一個初步框架，對語言經(jīng)濟學本質(zhì)、語言與經(jīng)濟的關系進行了透徹分析。汪丁丁(2001)、袁俏玲(2006)等均論述了語言經(jīng)濟學理論。但從經(jīng)濟學視角對我國外語教學的實效性探討的相關文獻甚少。

二、語言經(jīng)濟學對外語教學啟示

(一)外語教學：從公共產(chǎn)品到準公共產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型

學生進入高校學習，語言和其他技巧將是個人和社會通過投資能夠獲利的經(jīng)濟資源，技巧的習得具有非排他性。學生面臨畢業(yè)后尋找工作，語言直接與市場對接具有一定的競爭性，如語言學習可為個人留學國外做準備。此時大學階段外語教育應是一種更多偏向私人產(chǎn)品的準公共產(chǎn)品。目前高校教學運轉(zhuǎn)忽視了獲利者必然的個人投資傾向。高校的外語教學應考慮市場的供求關系，使外語教學的成本可適當由政府和收益的個人共同分擔，依據(jù)收益大小確定承擔比例。