藝術(shù)概論全文(5篇)

摘要：藝術(shù)概論是高校藝術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)起到?jīng)Q定性影響。在高校音樂專業(yè)學(xué)生，服務(wù)和發(fā)展地方民間音樂團(tuán)體的過程中，應(yīng)通過藝術(shù)概論教學(xué)改革，先幫助學(xué)生掌握基本的藝術(shù)理論知識，繼而帶動民間音樂團(tuán)體的發(fā)展。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，總結(jié)了教學(xué)中存在的問題，并就優(yōu)化路徑提出了思考和建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)概論民間音樂團(tuán)體課程優(yōu)化優(yōu)化路徑

一、高校藝術(shù)概論教學(xué)改革的必要性

近年來，伴隨著音樂文化事業(yè)的大發(fā)展，民間音樂團(tuán)體的發(fā)展也是如火如荼，在豐富群眾文化生活、促進(jìn)社會和諧發(fā)展等方面都發(fā)揮了積極作用。但是在具體的發(fā)展過程中，也遇到了多個瓶頸，缺少專業(yè)人才支持就是其中之一。因多數(shù)成員都沒有過音樂學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，加之沒有專業(yè)人員指導(dǎo)，使各種演唱和演奏活動只能停留在自娛自樂的狀態(tài)，這對于團(tuán)體的長遠(yuǎn)發(fā)展是十分不利的。另一方面，地方高校音樂院系的師生，既具有音樂專業(yè)知識和技能，而且朝氣蓬勃，正是服務(wù)于民間音樂團(tuán)體發(fā)展的最佳人選。而且在這個服務(wù)的過程中，還可以使他們的實(shí)踐能力和素質(zhì)得到充分的鍛煉，為今后的就業(yè)和個人發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)積極推動地方高校音樂院系和民間團(tuán)體的互動發(fā)展，獲得雙贏的結(jié)果。藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動基本規(guī)律的課程，是以闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。從當(dāng)下的實(shí)際情況來看，民間音樂團(tuán)體的絕大多數(shù)成員，都沒有過藝術(shù)和音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他們對音樂和音樂表演活動的認(rèn)識還是較為片面的，對于為什么參與音樂活動、怎樣參與、達(dá)到怎樣的效果和目的等一系列基本問題，都沒有深入的思考和科學(xué)的認(rèn)識。這就需要高校音樂院系的師生，先通過藝術(shù)概論知識的講述，使他們具備最基本的藝術(shù)理論知識，繼而保證整個學(xué)習(xí)過程朝著正確的方向發(fā)展。由此也對學(xué)生的藝術(shù)概論知識水平和運(yùn)用能力提出了較高的要求，不僅要會學(xué)，更要善用。因此必須通過課程改革，提升教學(xué)質(zhì)量，先讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和技能，作為一個橋梁，傳遞給民間音樂團(tuán)體的成員，讓民間音樂團(tuán)體在藝術(shù)概論的幫助下迎來更為廣闊的發(fā)展。

二、高校藝術(shù)概論課程教學(xué)優(yōu)化路徑

（一）樹立正確認(rèn)識

首先要樹立起對這門課程的正確認(rèn)識的，包含為什么要學(xué)習(xí)這門課程，通過學(xué)習(xí)可以獲得哪些方面的提升、怎樣學(xué)習(xí)等，并在這個過程中使之前的一些片面認(rèn)識得到糾正和改善。以音樂創(chuàng)作為例，近年來，一些新的創(chuàng)作理論和技法層出不窮，新奇的音響效果也帶給了人們前所未有的審美體驗(yàn)。但是由此也讓很多創(chuàng)作者陷入了一定程度的誤區(qū)，即陷于各種新技法、新材料的實(shí)驗(yàn)中不能自拔，為了標(biāo)新而立異。早在戰(zhàn)國時期，荀子就曾在《樂論》提出了“大樂必易”和“大音希聲”的說法，意思是最動人、最高明的音樂往往是最簡單的。而西方的樂圣貝多芬，也僅用五個音便寫出了傳世的《歡樂頌》。這從本質(zhì)上來說，就是一個形式和內(nèi)容問題，在音樂創(chuàng)作中，應(yīng)追求形式和內(nèi)容的平衡，內(nèi)容決定形式，而合理的形式是對內(nèi)容真實(shí)全面的反映。如果過分追求形式而忽視了內(nèi)容，那么最終的藝術(shù)作品注定是一座空中樓閣。又如最近幾個月在網(wǎng)上熱播的九旬鋼琴家巫漪麗演奏《梁祝》，雖然上臺時步調(diào)已經(jīng)顫顫巍巍，但演奏時卻是泰然自若的，將每一個音符都送到了觀眾的耳中，一曲聽罷，不知不覺間潸然淚下。對此需要教師再將理論知識還原到藝術(shù)中去，通過一個個實(shí)例讓學(xué)生獲得感性和理論的雙重認(rèn)識，由此才能深刻體會到課程價(jià)值和重要性。

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實(shí)踐法、評論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實(shí)踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識與理性評論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識、影視拍攝、影視鑒賞、影視評論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎情況時，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識。以外國電影史為例，通過教師講解，學(xué)生了解到外國電影史的發(fā)展可以簡分為四個階段：第一階段為無聲時期的電影，主要包含無聲時期電影的形態(tài)特點(diǎn)、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時代的電影，包含動畫電影和科幻電影等。再看中國電影史，同樣可通過講授法令學(xué)生了解中國早期國產(chǎn)電影的特點(diǎn)及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來介紹十七年電影的藝術(shù)特點(diǎn)及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點(diǎn)及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點(diǎn)來介紹，因?yàn)檫@兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點(diǎn)介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點(diǎn)講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動思考的能力和獨(dú)立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢》為例，該劇有兩個版本，一個是1987年中央電視臺王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢》，簡稱央視版；一個是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢》，簡稱新版。兩個版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點(diǎn)。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場景設(shè)計(jì)和演員表演兩個方面。在場景設(shè)計(jì)方面，該版將現(xiàn)場眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說笑反應(yīng)，因此是一個綜合立體的見面場景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來，賈母則把祖母對孫兒的無比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢》寶黛初見場景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無法了解現(xiàn)場的總體情況，因此在場景設(shè)計(jì)上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線運(yùn)用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評，既要說明自己的主觀喜愛，更要客觀地進(jìn)行藝術(shù)比較，從演員表演、場景設(shè)計(jì)、氣氛烘托、色彩光影、音樂配置等方面進(jìn)行比較，以令學(xué)生對影視藝術(shù)有更深入的了解。

三、影視實(shí)踐法

摘要:數(shù)字媒介時代信息生產(chǎn)的自由性、信息傳播的便捷性和即時性、信息交流的互動性和去中心化，極大地沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式，使得教師和教材的權(quán)威地位下降、教學(xué)難度提高。應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，藝術(shù)概論課程必須充分利用數(shù)字媒介時代信息多元化、平臺生活化的特征，改變藝術(shù)概論課程的教學(xué)內(nèi)容和平臺手段，以問題統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)活動，促成教學(xué)進(jìn)程的集約化，進(jìn)而探索出藝術(shù)概論課程的數(shù)字媒介時代生存路徑。

關(guān)鍵詞:數(shù)字媒介時代;藝術(shù)概論;改革

總體而言，人類社會經(jīng)歷了口頭語言、書面語言、印刷媒介、電子媒介和數(shù)字媒介五大媒介時代。每一次媒介變革，都推動社會文化體系的全面更新。與前四大媒介時代相比，我們身處的數(shù)字媒介時代對于社會文化體系的沖擊尤其劇烈，直接造成文化領(lǐng)域的全面變革。這種變革不僅體現(xiàn)在技術(shù)手段的層面，更深刻地進(jìn)入了文化結(jié)構(gòu)的深層。數(shù)字媒介時代改變了藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播方式，也直接沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式。面對這種形式，藝術(shù)概論課程的改革迫在眉睫。

1數(shù)字媒介時代及其特征

數(shù)字媒介時代是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各種移動終端技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是“以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，以數(shù)字技術(shù)變革為支撐，以信息數(shù)字化傳播為手段”［1］的，其主要表現(xiàn)就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面發(fā)展和智能手機(jī)技術(shù)的迅速提升，以及基于這些技術(shù)的各種應(yīng)用程序的開發(fā)與推廣。數(shù)字媒介時代主要表現(xiàn)出如下特征:首先，信息生產(chǎn)的自由性。由于數(shù)字終端的大眾化，人們生產(chǎn)信息、信息的門檻大幅度降低，以往需要經(jīng)過審查才能傳播的信息，只要通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)就可以實(shí)現(xiàn)萬維網(wǎng)的全球播送，給信息傳播帶來了極大的自由性。其次，信息傳播的便捷性和即時性。數(shù)字媒介時代，所有的信息生產(chǎn)和傳播都以數(shù)字化為手段，借助各種數(shù)字技術(shù)和終端進(jìn)行傳播。數(shù)字傳播的迅速性是以往各種媒介所不能比擬的。而這種迅速性，也帶來了信息傳播的即時性。在數(shù)字媒介時代，信息傳播的時效性成為吸引受眾注意力的首要武器。最后，信息交流的互動性和去中心化。在以往的媒介時代，信息交流基本是單向的，難以實(shí)現(xiàn)真正的主客互動。即便存在主客互動，也是以信息文本為中心的闡釋活動。而數(shù)字媒介時代，由于信息生產(chǎn)的自由性和傳播的即時性，信息交流也實(shí)現(xiàn)了真正的互動。信息一旦，隨即會受到成千上萬人的點(diǎn)閱，并產(chǎn)生數(shù)以百計(jì)的跟帖討論、轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)評等，使得母信息文本與子信息文本互文同在。以這種互動交流為基礎(chǔ)，信息交流的中心迅速被拆解，后續(xù)交流不再緊緊圍繞母文本，而極有可能由子文本催生下一級的討論中心。數(shù)字媒介時代的上述特征，都源于數(shù)字技術(shù)及其終端平臺的不斷發(fā)展。技術(shù)手段的變革不僅造成技術(shù)層面的革新，更深刻地改變了文化生產(chǎn)和言說的方式，進(jìn)而對承擔(dān)文化模式培養(yǎng)的教育體系造成沖擊，而藝術(shù)概論課程也在所難免。

2數(shù)字媒介時代藝術(shù)概論課程面臨的挑戰(zhàn)

作為藝術(shù)學(xué)門類中的基礎(chǔ)理論課程，藝術(shù)概論長期沿用著以教師和教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在這種模式中，教師和教材占有絕對的主導(dǎo)地位。由于對藝術(shù)理論的陌生，學(xué)生只能單向度地接受教師和教材傳送的知識，以此建構(gòu)自己的藝術(shù)理論體系。而進(jìn)入數(shù)字媒介時代，這種模式受到了強(qiáng)烈的沖擊，主要表現(xiàn)在以下兩個方面:首先，教師和教材權(quán)威地位的下降。由于信息傳播的便捷性，在數(shù)字媒介時代，人們陷入了前所未有的信息爆炸處境。一打開手機(jī)，各種APP客戶端根據(jù)用戶的喜好迅疾地推送著海量的信息。而互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎力量的不斷提升，也將全球信息盡可能地匯總在用戶面前。在搜索欄鍵入一個關(guān)鍵詞，以百萬計(jì)的相關(guān)信息便會蜂擁而來。在這種情況下，以往由專業(yè)教師經(jīng)過十?dāng)?shù)年科班教育才能獲取的藝術(shù)理論和藝術(shù)史相關(guān)知識，迅速變成了開源數(shù)據(jù)庫，供所有人查詢、檢索、閱讀、復(fù)制。教師和教材“授業(yè)解惑”的功能毫無疑問地被數(shù)字媒介分擔(dān)，其神圣性也逐漸消解。而由于信息生產(chǎn)的自由性，對于藝術(shù)問題，任何人都能介入討論，并自己的觀點(diǎn)，原本被限定在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的諸多問題，現(xiàn)在成為公共場域俯拾皆是的常規(guī)問題，學(xué)生也有了更多的信息來源，不必依靠教師將最新的研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)介。比如以CNKI(中國知網(wǎng))為代表的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，搜集了國內(nèi)幾乎所有重要期刊的論文，只要鍵入一個關(guān)鍵詞，所有關(guān)涉這一問題的論文全部可供下載和參閱。在如此大量的專業(yè)信息面前，教師的信息存儲量顯得相當(dāng)貧乏，所能給予學(xué)生的信息也是極為有限的。而以“知乎”為代表的開放性知識平臺，更是為藝術(shù)知識的傳播與交流提供了廣闊的平臺。用戶只要在知乎上發(fā)出一個提問，經(jīng)過程序推送，關(guān)注這一問題領(lǐng)域的用戶便會看到這一問題，并將自己的見解以答案的形式呈獻(xiàn)給提問者，其中就不乏藝術(shù)類問題。比如在知乎上一度成為討論熱點(diǎn)的國產(chǎn)動畫問題、藝術(shù)是什么、《我是歌手》的運(yùn)營模式問題等，更是有“藝術(shù)”這一專門話題，而關(guān)注這一話題的用戶多達(dá)214613人。這就意味著，只要你提出一個有關(guān)藝術(shù)的問題，就有潛在的214613人可能給你答案，這遠(yuǎn)比教師所能給予的答案更為多元化。其次，教學(xué)難度迅速提高。在傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)中，教師只要將教材內(nèi)容進(jìn)行整合，再根據(jù)自己的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行簡單的加工，即可滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。而數(shù)字媒介時代，就像前文述及的那樣，有關(guān)藝術(shù)的知識在數(shù)字平臺上鋪天蓋地，教師知曉的藝術(shù)知識，都可以在數(shù)字媒介上尋覓到，而且有可能比教師的講解更透辟、更全面。以往的單向“教—學(xué)”模式受到前所未有的挑戰(zhàn)，教師的備課、教學(xué)難度迅速提高。除了信息爆炸帶來的挑戰(zhàn)，數(shù)字媒介的“教學(xué)手段”也是不可小覷的勁敵。傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程由于以藝術(shù)理論的講授為主要內(nèi)容，所以較為枯燥，難以受到學(xué)生的歡迎和喜愛，學(xué)生厭學(xué)情緒較重。而數(shù)字媒介的發(fā)展，給藝術(shù)理論的講解提供了生動的形式。限于專業(yè)背景，教師的講解可能僅限于文字闡發(fā)和圖片展示，而數(shù)字媒介則可以講文字、圖片、視頻、音頻等材料進(jìn)行整合，甚至以跨專業(yè)的方式對特定問題進(jìn)行全方位的解析。比如對藝術(shù)快感的講授，傳統(tǒng)的教材多從心理學(xué)角度切入;而數(shù)字媒介的開放性則將不同專業(yè)的人統(tǒng)合起來，對生理學(xué)素有專攻的用戶就可以根據(jù)自己的專業(yè)背景對快感的產(chǎn)生進(jìn)行生理學(xué)的剖析，彌補(bǔ)心理學(xué)闡釋的不足。而且，相較于教師的枯燥講授，利用數(shù)字媒介的多是80后、90后新生代，他們的語言風(fēng)格生動幽默，更能切合當(dāng)今90后大學(xué)生的審美心理，進(jìn)而取得更好的教學(xué)效果，這也無形中提高了實(shí)體課堂中教師的教學(xué)難度。

摘要：

工業(yè)設(shè)計(jì)概論作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)理論課，其教學(xué)方式方法的研究對課程的教學(xué)效果尤為重要。文章針對工業(yè)設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)當(dāng)下面臨的新挑戰(zhàn)進(jìn)行分析、總結(jié)，就教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程作業(yè)三個方面的改革與創(chuàng)新提出探索性改進(jìn)方案。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)概論 教學(xué)改革 創(chuàng)新

工業(yè)設(shè)計(jì)概論作為工業(yè)設(shè)計(jì)本科教育的引導(dǎo)課程，承擔(dān)著協(xié)助學(xué)生塑造專業(yè)思維模式、培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)興趣、拓展學(xué)生專業(yè)視野的重要教學(xué)任務(wù)，在新的時代不斷面臨新的挑戰(zhàn)。教育者有必要根據(jù)近年來工業(yè)設(shè)計(jì)概論課程的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)課程教學(xué)正在面臨的新變化、新問題，通過尋找原有教學(xué)方式的不足，提出新的教學(xué)策略，使課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法在實(shí)踐中得到創(chuàng)新，以提高課程有效性和教學(xué)質(zhì)量。

一、工業(yè)設(shè)計(jì)概論課程面臨的新挑戰(zhàn)

1.課程教學(xué)對象出現(xiàn)變化

工業(yè)設(shè)計(jì)在專業(yè)劃分中從以前的文學(xué)轉(zhuǎn)向工學(xué)，因?yàn)榇箢惡峡频慕虒W(xué)要求，很多剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生對工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)產(chǎn)生質(zhì)疑，缺乏興趣甚至抱有轉(zhuǎn)專業(yè)的想法，錯誤地認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)型設(shè)計(jì)課程，需要有繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)能力。他們在剛剛接觸工業(yè)設(shè)計(jì)概論這門課時，表現(xiàn)出缺乏信心、學(xué)習(xí)不認(rèn)真或積極性低下的特點(diǎn)，缺乏學(xué)習(xí)動力和興趣。

【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)屬于本科教學(xué)中的重要組成部分，隨著國家加大對藝術(shù)和文化發(fā)展的重視，高校藝術(shù)教育的發(fā)展情況成為了人們所關(guān)注的內(nèi)容?！对O(shè)計(jì)學(xué)概論》是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)中的主要科目之一，對于學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的專業(yè)培養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)作用，但目前包括《設(shè)計(jì)學(xué)概論》在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程在開展的過程中存在許多現(xiàn)實(shí)問題，阻礙了本科藝術(shù)教育的整體發(fā)展進(jìn)程，需要找到相應(yīng)的解決措施和策略?；诖耍疚氖紫群喴治隽怂囆g(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，其次為提升藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)質(zhì)量，提出了幾條改進(jìn)措施和意見，以此供專業(yè)人士進(jìn)行討論和分析。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；理論課程教學(xué)；問題與策略；《設(shè)計(jì)學(xué)概論》

引言：

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門新興學(xué)科，其發(fā)展時間較短，教師為了幫助學(xué)生理解中國設(shè)計(jì)界的理論問題，而開設(shè)了《設(shè)計(jì)學(xué)概論》在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門涉獵廣泛且內(nèi)容復(fù)雜的課程，在設(shè)計(jì)與藝術(shù)進(jìn)行碰撞的過程中，會產(chǎn)生許多新的關(guān)系和理論問題，同時設(shè)計(jì)學(xué)本身具有較強(qiáng)的客觀性和意識形態(tài)，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程對于本科學(xué)生而言具有一定的困難和挑戰(zhàn)性。由于課程內(nèi)容的特殊性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時很難全神貫注地投入，在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程方面投入的精力和時間較少、學(xué)習(xí)效率較低，在考試中的成績也并不理想，為此教師亟需尋找到目前課程教學(xué)中存在的問題，并采取相應(yīng)的解決措施，提升教學(xué)質(zhì)量，保證教學(xué)效率。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況

在我國各高校中，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開設(shè)較為普遍，高校教師們在該課程的發(fā)展路徑方面進(jìn)行了一系列探索，并采取了相應(yīng)的改進(jìn)措施，取得了一定的改革效果[1]。但是，將藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程與其他本科課程相比，還是具有較大的發(fā)展差距，在理論課程開展的質(zhì)量和效率方面仍然有上升的空間，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)的問題主要出現(xiàn)在教學(xué)模式過于陳舊、課時安排缺乏合理性等方面[2]。首先，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)模式過于陳舊，教師為了按時完成教學(xué)任務(wù)，又考慮到該課程的理論性，在課堂上主要以理論知識講解為主，缺乏與學(xué)生間的互動和交流，學(xué)生在課堂上沒有參與感，學(xué)習(xí)積極性較為缺失[3]。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的課時安排缺乏合理性，以《設(shè)計(jì)學(xué)概論》課程為例，每周安排的課時次數(shù)并不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課時之間普遍有一周的間隔，不利于學(xué)生進(jìn)行知識鞏固和理解，同時也給教師增加了教學(xué)壓力。

二、提升藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)措施