微觀經(jīng)濟(jì)理論全文(5篇)

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究主要以定量分析為主，并結(jié)合定性分析，其理論的得出往往受到多種因素的制約與影響，變化較多，學(xué)生理解起來(lái)不太容易。其次，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的求證中，往往是大量使用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)得出因變量對(duì)自變量變化的反應(yīng)程度，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生掌握這些也有一定的難度。再次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中使用大量的圖形來(lái)說(shuō)明變量之間的關(guān)系及變化過(guò)程，很多圖形比較相似，學(xué)生不容易牢固掌握。

二、教學(xué)過(guò)程中的主要問(wèn)題

通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為在本科階段的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中主要有以下幾方面問(wèn)題。

（一）切合實(shí)際的案例比較少

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖及英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論逐步建立起來(lái)的。教材中主要也采取西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)案列，缺少對(duì)于亞洲特別是我國(guó)當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的案例（如土地價(jià)格、房地產(chǎn)行業(yè)問(wèn)題等）。這使得在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于案例的理解有距離感，僅停留在表面層次，不夠深入，很難運(yùn)用所學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

（二）課時(shí)相較與內(nèi)容偏少

【摘要】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一，為學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)。但目前的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)常存在課堂教學(xué)呆板、學(xué)生聽(tīng)課質(zhì)量較差等問(wèn)題，導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果差、學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。因此需要在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中引入新的方法，活躍課堂氣氛，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽是在課堂上的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中萌發(fā)出來(lái)的，張伯倫（Chamberlin）是最早在課堂上實(shí)施市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的學(xué)者，通過(guò)在哈佛大學(xué)課堂上進(jìn)行的市場(chǎng)交易實(shí)驗(yàn)，張伯倫發(fā)現(xiàn)了不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的理論，并強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)測(cè)之間的區(qū)別。此后，作為張伯倫的學(xué)生之一的弗農(nóng)•斯密斯（VerminSmith）對(duì)張伯倫的課堂實(shí)驗(yàn)過(guò)程進(jìn)行了改進(jìn)，建立了一個(gè)集中化的交易實(shí)驗(yàn)，并在相同的交易環(huán)境下進(jìn)行多輪交易。在斯密斯之后，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)分別沿著個(gè)人決策理論、產(chǎn)業(yè)組織理論、討價(jià)還價(jià)博弈理論以及今年的人工智能主體模擬等方向展開(kāi)，并創(chuàng)建了專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體及專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這些實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們同時(shí)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，是最積極的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐者。張伯倫（1948）與斯密斯（1902）的實(shí)驗(yàn)圍繞著微觀市場(chǎng)均衡而進(jìn)行，魯弗（Ruffle,2003）改進(jìn)了他們的實(shí)驗(yàn)方法，通過(guò)讓學(xué)生扮演具有不同保留價(jià)格的消費(fèi)者和廠商，使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為實(shí)驗(yàn)道具，再現(xiàn)了市場(chǎng)價(jià)格相競(jìng)爭(zhēng)均衡收斂過(guò)程。豪特和勞里（Holt和Laury,1998）通過(guò)讓學(xué)生參與公共產(chǎn)品供給與否的選擇，再現(xiàn)了搭便車(chē)、利他主義、政府角色以及克拉克稅等知識(shí)；高瑞和豪特（Goeree和Holt,1997）則讓學(xué)生參與有償游說(shuō)獲得特許經(jīng)營(yíng)權(quán)來(lái)理解尋租行為和非市場(chǎng)配置的低效率；豪特和謝爾曼（Holt和Sherman,1999）設(shè)置完全信息和不完全信息兩種情形下，讓學(xué)生體驗(yàn)買(mǎi)方雙方的貨物選擇，由此說(shuō)明不對(duì)稱(chēng)信息帶來(lái)的市場(chǎng)失靈。我國(guó)的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)起步較晚，經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)方面的文獻(xiàn)較少。但一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在自發(fā)進(jìn)行課堂實(shí)驗(yàn)，近幾年我國(guó)在大規(guī)模引進(jìn)英文原版經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)之后，已經(jīng)開(kāi)始引進(jìn)教科書(shū)配套習(xí)題集和教學(xué)軟件，其中不乏相關(guān)課堂實(shí)驗(yàn)配套資料。經(jīng)過(guò)我國(guó)一些高校的學(xué)者、教師翻譯引進(jìn)或在參考國(guó)外的相關(guān)資料的基礎(chǔ)編著，產(chǎn)生了不少相關(guān)的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程資料。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法設(shè)計(jì)及實(shí)施

1.實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本思路

實(shí)驗(yàn)教學(xué)遵循“理論—實(shí)踐—理論”的基本思路來(lái)進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)教學(xué)以理論知識(shí)為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)理論是實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)于更好地闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的目的，而最終也需要形成一定的理論體系，具體而言，首先，借鑒大量國(guó)內(nèi)外實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)及案例，結(jié)合本校學(xué)生的具體狀況，形成適合本校學(xué)生實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方案；其次，注重實(shí)驗(yàn)思想、方法的教學(xué)，每個(gè)具體的實(shí)驗(yàn)完成后需回歸到對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的探討；最后，根據(jù)每次實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果總結(jié)出方案的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并據(jù)以修正下次實(shí)驗(yàn)的方案，以完善整個(gè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上形成一套較為完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方案參考。

摘要：在課程思政建設(shè)與“雙一流”建設(shè)的大背景下，將思政教育融入經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的必要性凸顯。本文探討了如何將思政教育目標(biāo)融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中，并基于明確的課程思政實(shí)踐理念，挖掘微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的思政元素，配合多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與思政元素有機(jī)融合，以求達(dá)到立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：課程思政；雙語(yǔ)教學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！比嫱七M(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。開(kāi)展思政教育，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。即在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的過(guò)程中，融入價(jià)值觀的引導(dǎo)，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教育部、財(cái)政部、國(guó)家發(fā)展改革委制定了《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中提出要深化國(guó)際合作交流，加大雙語(yǔ)種或多語(yǔ)種復(fù)合型國(guó)際化專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)力度。在此背景下，各高校進(jìn)一步擴(kuò)大以雙語(yǔ)或全英講授專(zhuān)業(yè)課的規(guī)模。但迄今為止，國(guó)內(nèi)大多數(shù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程選用外文原版教材，這些教材雖然可以很好地體現(xiàn)理論經(jīng)典，但部分內(nèi)容具體應(yīng)用到實(shí)踐中時(shí)，顯得“水土不服”。此外，現(xiàn)存的中文微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)資源中雖不乏課程思政素材，但由于語(yǔ)言與文化因素，尚未系統(tǒng)性地融入雙語(yǔ)教學(xué)中。因此，將思政教育融入雙語(yǔ)商科教學(xué)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

一、思政教育融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

實(shí)施微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)能在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，提高語(yǔ)言能力，滿足培養(yǎng)國(guó)際化人才的目標(biāo)，適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但囿于課程自身的特點(diǎn)，需要融入思政教育加以引導(dǎo)，主要原因包括以下兩大方面：一方面是授課對(duì)象的需要。雙語(yǔ)教學(xué)能在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)提升學(xué)生的外語(yǔ)能力，幫助學(xué)生在未來(lái)工作中運(yùn)用外語(yǔ)開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、商務(wù)洽談和專(zhuān)業(yè)問(wèn)題研討。除了國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國(guó)際投資與國(guó)際貿(mào)易等業(yè)務(wù)需要，商科學(xué)生還需借助外語(yǔ)參加培訓(xùn)、聽(tīng)講座、搜集數(shù)據(jù)、撰寫(xiě)報(bào)告等。但當(dāng)今國(guó)際資訊真假參半，容易迷失在國(guó)際輿論媒體中，因而需要思政教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)明辨是非的能力。除此以外，每年有許多畢業(yè)生赴海外留學(xué)或從事涉外工作，他們都是我國(guó)對(duì)外形象的體現(xiàn)。這些學(xué)子如果能夠擁有拳拳的愛(ài)國(guó)之心、較高的道德修養(yǎng)、豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備和獨(dú)立的思考能力，在對(duì)外交流中，就更能講好“中國(guó)故事”，展示民族自信心與提升國(guó)家形象。另一方面是課程性質(zhì)的需要。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為商科專(zhuān)業(yè)的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課，系統(tǒng)地闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、思想及分析方法，對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與思維方式具有深遠(yuǎn)影響。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新自由主義思想，需要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，否則會(huì)影響大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。目前我國(guó)大多數(shù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程均選用外文原版教材，這些教材中的理論和案例與中國(guó)的國(guó)情結(jié)合較少，阻礙了學(xué)生對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解。融入思政教育，可以將中國(guó)故事和經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考西方經(jīng)濟(jì)理論，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

二、思政教育目標(biāo)融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程

將思政教育融入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)體系中，包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)和課程思政育人目標(biāo)（具體見(jiàn)表1）。在知識(shí)培養(yǎng)方面，注重將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)理論相結(jié)合，保證學(xué)生在扎實(shí)掌握理論知識(shí)的同時(shí)，能夠與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相連接，理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行邏輯，將來(lái)為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。在能力培養(yǎng)方面，要注重學(xué)生的全方位發(fā)展，須養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣、批判性的思維方式，及運(yùn)用雙語(yǔ)表達(dá)的能力，適合新時(shí)期對(duì)綜合性人才的要求。在素質(zhì)培養(yǎng)方面，要培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民的情懷，勇于進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，要敢于批評(píng)質(zhì)疑，主動(dòng)研究如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)，造福于民。在課程思政育人方面，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想優(yōu)缺點(diǎn)的能力，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高思想道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的理解和認(rèn)同。

摘要:產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，作為一個(gè)典型的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是基于行業(yè)，包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)政策。其應(yīng)用性質(zhì)是運(yùn)用應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)解決企業(yè)遇到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其理論以及應(yīng)用有利于快速發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。接下來(lái)就產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位與應(yīng)用性質(zhì)展開(kāi)相關(guān)分析和研究。

關(guān)鍵詞:產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué);理論地位;應(yīng)用性質(zhì)

一、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

作為一個(gè)有機(jī)的整體，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)從“產(chǎn)業(yè)”這個(gè)角度出發(fā)，在以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中探索討論產(chǎn)業(yè)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系、尋找產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變化的規(guī)律以及研究這些規(guī)律的方法。通過(guò)研究資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中變化的規(guī)律以及存在的各類(lèi)問(wèn)題，為國(guó)家未來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的完善與發(fā)展提供了有效的理論依據(jù)。

(一)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在國(guó)際上的發(fā)展

20世紀(jì)30年代初形成了哈佛學(xué)派，這個(gè)學(xué)派成立于研究SCP理論范式。這一理論的形成，標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的初步成熟。在20世紀(jì)60年代，在芝加哥有學(xué)者批評(píng)SCP范式。因此，芝加哥學(xué)派取代了哈佛學(xué)派為主流，直到《產(chǎn)業(yè)組織》的出版，表明產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論已經(jīng)達(dá)到成熟階段。20世紀(jì)70年代，奧地利學(xué)派出現(xiàn)了，隨后的研究開(kāi)始了理論基礎(chǔ)。直到出現(xiàn)了最權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，那就是泰勒的《產(chǎn)業(yè)組織理論》，后來(lái)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)成為主流的學(xué)派，因?yàn)樗侵ゼ痈鐚W(xué)派的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

(二)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

摘要：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果的達(dá)成非常重要。本文從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，建議從教學(xué)內(nèi)容的安排、改進(jìn)教學(xué)方式以及對(duì)考核方式進(jìn)行改革，為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提出一些思路。

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)狀；教學(xué)改革

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

1.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容多，而且比較抽象

在學(xué)習(xí)效用論時(shí)，效用本身是主觀心理評(píng)價(jià)，不易進(jìn)行量化，因此不能通過(guò)簡(jiǎn)單的數(shù)量進(jìn)行比較，但是消費(fèi)理論又要計(jì)算和比較效用的大小，然后去推導(dǎo)需求規(guī)律和特征，這一點(diǎn)讓學(xué)生感到難以理解和分析。除此之外，還有邊際分析、均衡分析等經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常使用的分析方法和工具，學(xué)生理解起來(lái)也有一定的難度。

1.2教學(xué)方式比較單一

目前在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍都是滿堂灌，老師在課堂上不停的講理論、畫(huà)圖表、推公式，一味地老師講，學(xué)生聽(tīng)，方法過(guò)于單一。由于學(xué)生缺乏基礎(chǔ)，學(xué)生也很難自己去發(fā)現(xiàn)、思考和歸納。主要原因還是課時(shí)有限但內(nèi)容繁多，教學(xué)時(shí)，老師只能注重理論的講授，沒(méi)有時(shí)間聯(lián)系實(shí)際和補(bǔ)充理論之外的信息。導(dǎo)致老師上課很辛苦，但學(xué)習(xí)效率比較低，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到體現(xiàn)，沒(méi)有參與到教學(xué)活動(dòng)中去。