勞動(dòng)社會(huì)學(xué)教學(xué)全文(5篇)

摘要：

人文素養(yǎng)是21世紀(jì)對(duì)人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類文明的傳承。小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科包含著豐富的人文知識(shí)和道德品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要平臺(tái)之一。教師通過(guò)分析人文素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科發(fā)展人文素養(yǎng)的有利條件，提出人文素養(yǎng)發(fā)展的有效策略。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；小學(xué)品德；社會(huì)學(xué)科

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一個(gè)是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來(lái)的發(fā)展空間；一個(gè)是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類文明的延續(xù)和發(fā)展。人文素養(yǎng)是人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀在一個(gè)人身上的綜合表現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面：第一，了解古典文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美德有一定的認(rèn)識(shí)，具有一定的人文知識(shí)；第二，對(duì)于人的價(jià)值、意義、理想目標(biāo)等有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)；第三，重視德行修養(yǎng)，具有較高的道德水平和社會(huì)行為規(guī)范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和人類信仰，自覺(jué)擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，指的是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個(gè)體的人文知識(shí)積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個(gè)體正確處理個(gè)體與他人、個(gè)體與集體以及個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系的能力。

二、小學(xué)品德和社會(huì)學(xué)科人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有利條件

（一）課程理念與人文素養(yǎng)相吻合

國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)是一個(gè)人思想品質(zhì)的基礎(chǔ)，需要從基礎(chǔ)教育開(kāi)始抓起。小學(xué)品德與社會(huì)課程是培養(yǎng)學(xué)生思想品德以及社會(huì)公德的課程之一，教師應(yīng)將其作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的載體，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健全的人格。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)可以從兩個(gè)方面來(lái)理解，一方面是指對(duì)人生存狀態(tài)以及發(fā)展空間的關(guān)注，另一方面則是指提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和認(rèn)知，并能夠不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化[1]。通過(guò)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，塑造良好的心理品質(zhì)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課程對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

1.課程理念符合人文素養(yǎng)培養(yǎng)需求

在小學(xué)品德與社會(huì)課程的理念中，將德育作為培養(yǎng)的核心，注重對(duì)學(xué)生的終身影響和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，以培養(yǎng)實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力等綜合能力的人才為目標(biāo)?？梢?jiàn)，品德與社會(huì)課程的理念與人文素養(yǎng)對(duì)人的生存狀態(tài)以及未來(lái)發(fā)展的關(guān)注相一致，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。新課程的推進(jìn)以及素質(zhì)教育的開(kāi)展，使得小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)理念逐漸由單純的傳授知識(shí)開(kāi)始向發(fā)展能力轉(zhuǎn)變，由機(jī)械的記憶向體驗(yàn)理解轉(zhuǎn)化，這就要求教師不能只注重學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。無(wú)論是學(xué)習(xí)方法還是學(xué)習(xí)技能，都需要考慮是否有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，這也是人文素養(yǎng)對(duì)人發(fā)展的基本觀點(diǎn)。

2.課程內(nèi)容符合人文素養(yǎng)培養(yǎng)需求

摘要：高校課堂是一個(gè)綜合復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其課堂教學(xué)行為具有不同于中小學(xué)課堂的社會(huì)性特點(diǎn)。該文著重分析了高校課堂中師生角色對(duì)課堂教學(xué)行為產(chǎn)生影響的社會(huì)性原因。大體來(lái)說(shuō)，高校教師的教學(xué)行為受他們社會(huì)地位、職業(yè)聲望等因素的影響；學(xué)生課堂的行為也會(huì)不同程度地受其自身角色的改變、學(xué)習(xí)觀、以及同伴群體的影響。

關(guān)鍵詞：師生角色；課堂教學(xué)行為；社會(huì)學(xué)分析

1高校課堂教學(xué)行為的特殊性

1.1引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)

在第斯多惠看來(lái)，壞的教師直接把知識(shí)傳授給學(xué)生，而好的教師則會(huì)讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。高校課堂是“傳播人類積累的文化和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的主要途徑”，傳道、授業(yè)、解惑是教師的本身職責(zé)，還應(yīng)該積極了解該專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)新動(dòng)態(tài)，大力發(fā)揚(yáng)科學(xué)文化。教師在課堂教學(xué)中，要把填鴨式灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去探索學(xué)習(xí)。很多高校教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)還有自己的科研任務(wù)，教師為了對(duì)二者進(jìn)行兼顧，往往在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)融入科學(xué)研究，讓學(xué)生參與到科研中來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究和思考的能力。

1.2兼顧專業(yè)性和綜合性

在高校課堂中，學(xué)生卸下了在中小學(xué)時(shí)面臨的升學(xué)壓力與負(fù)擔(dān)，因此，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，教師要把專業(yè)性和綜合性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。這里所說(shuō)的專業(yè)性指的是教給學(xué)生在將來(lái)職業(yè)生涯中必備的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，除此之外，學(xué)生還要鍛煉在復(fù)雜多變的社會(huì)中的適應(yīng)能力。而綜合性則是指多個(gè)學(xué)科內(nèi)容與知識(shí)的交融，為了讓學(xué)生能更好更快地適應(yīng)未來(lái)工作的需求，跟上社會(huì)的發(fā)展的步伐，最基本的要求就是要讓學(xué)生具備堅(jiān)固的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，另外還要讓學(xué)生掌握一定該專業(yè)領(lǐng)域之外的必備知識(shí)，這樣學(xué)生才能更好地進(jìn)行自我發(fā)展。

一、專業(yè)定位

首先，運(yùn)用SWOT方法對(duì)學(xué)校人力資源管理專業(yè)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅進(jìn)行了組合分析，目的是找準(zhǔn)專業(yè)定位。

（一）外部因素

1.外部機(jī)遇（O）（1）未來(lái)的管理職位中，人力資源管理依舊是黃金職業(yè)。（2）5個(gè)重慶建設(shè)，內(nèi)陸開(kāi)放高地等建設(shè)正在進(jìn)行，就業(yè)機(jī)會(huì)更多更廣。2.外部挑戰(zhàn)（T）（1）各大學(xué)擴(kuò)招，人力資源管理專業(yè)人數(shù)逐年增加。（2）學(xué)校的優(yōu)勢(shì)專業(yè)不是管理類專業(yè)。（3）重慶高速發(fā)展，外部人才吸引力加大，就業(yè)壓力將更大。

（二）內(nèi)部因素

1.內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)（S）（1）專業(yè)辦學(xué)時(shí)間較長(zhǎng)。（2）師資較好，教師專業(yè)背景具有可塑性。（3）具有人力資源管理方向的國(guó)家課題，部分老師科研實(shí)力較強(qiáng)。（4）部分老師與企業(yè)合作比較多。（5）學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同度比較高2.內(nèi)部劣勢(shì)（W）（1）專業(yè)方向還沒(méi)有凝練。（2）學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變能力不強(qiáng)，創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力有待加強(qiáng)。（3）教師責(zé)任心有待加強(qiáng)。（4）具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師比較少。（5）實(shí)踐實(shí)驗(yàn)教學(xué)滯后。（6）專業(yè)特色不明顯。

（三）優(yōu)勢(shì)—機(jī)遇（SO）

一、“十一五”以來(lái)我國(guó)成人教育社會(huì)學(xué)研究回顧

（一）著作出版

“十一五”前期，我國(guó)首部關(guān)于成人教育社會(huì)學(xué)的專著出版，即高志敏等的《成人教育社會(huì)學(xué)》，該書為“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“回應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的成人教育社會(huì)學(xué)研究”的研究成果。該書揭示了成人教育與社會(huì)發(fā)展間的相互影響，凸顯了成人教育與社會(huì)變革之間的互動(dòng)意義，基本形成了成人教育社會(huì)學(xué)的雛形；次年出版的何愛(ài)霞的《成人教育社會(huì)學(xué)研究》則從成人教育社會(huì)學(xué)“元”問(wèn)題切入，系統(tǒng)探討了成人教育與政治、文化、人口、社會(huì)變遷、社會(huì)流動(dòng)、成人社會(huì)化、社區(qū)成人教育的關(guān)系以及成人教育教學(xué)和課程的社會(huì)學(xué)分析等問(wèn)題。其間，一些非“成人教育社會(huì)學(xué)”論著中也對(duì)成人教育社會(huì)學(xué)有所涉及，基本確認(rèn)了“成人教育社會(huì)學(xué)”作為成人教育學(xué)分支學(xué)科的重要地位，諸如《中國(guó)成人教育學(xué)科體系結(jié)構(gòu)及其分類研究》《中國(guó)成人教育改革發(fā)展三十年》等。此外，基于社會(huì)轉(zhuǎn)型的成人教育研究專著也陸續(xù)出版，如《社會(huì)轉(zhuǎn)型期成人教育、終身教育研究》《高校繼續(xù)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展研究》等，不斷豐富著成人教育社會(huì)學(xué)的研究。

（二）期刊和學(xué)位論文

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)用“成人教育、社會(huì)學(xué)”“成人教育、社會(huì)”“成人教育、文化”“成人教育、公平”等相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，對(duì)得到的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，1990年到“十五”末期（2005年）的15年間，與成人教育社會(huì)學(xué)研究相關(guān)度大的論文才90余篇；而“十一五”到“十二五”中期的7年間，與成人教育社會(huì)學(xué)研究相關(guān)度大的論文數(shù)量已達(dá)100余篇，呈現(xiàn)出論文數(shù)量不斷遞增的態(tài)勢(shì)。此外，不少研究生的學(xué)位論文也從社會(huì)學(xué)的視角研究成人教育問(wèn)題，諸如《成人教育功能的社會(huì)學(xué)分析》《社會(huì)學(xué)視野下成人高等教育實(shí)踐主體研究》等，充分顯示了成人教育的社會(huì)學(xué)研究被逐步關(guān)注。

二、“十一五”以來(lái)我國(guó)成人教育社會(huì)學(xué)研究主要內(nèi)容

雖然我國(guó)成人教育社會(huì)學(xué)的研究成果還不十分豐富，但研究已廣泛借鑒了社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)中主要理論流派的經(jīng)典理論，也積極運(yùn)用了新興的社會(huì)學(xué)理論。李峰從教育社會(huì)學(xué)中經(jīng)典的結(jié)構(gòu)功能論、沖突論和符號(hào)互動(dòng)論的視角對(duì)成人教育問(wèn)題進(jìn)行了述評(píng)，并提倡研究的多元取向，兼容三者所長(zhǎng)。知識(shí)社會(huì)學(xué)尤其是許茨的知識(shí)社會(huì)學(xué)也開(kāi)始被運(yùn)用于成人教育研究，葉劍結(jié)合了一些實(shí)例展現(xiàn)了成人教育與許茨知識(shí)社會(huì)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)成人教育中如何發(fā)揮“類型化”的作用、推廣關(guān)聯(lián)性記憶和創(chuàng)新、關(guān)注多重實(shí)在間的轉(zhuǎn)換等問(wèn)題進(jìn)行討論，彰顯了許茨知識(shí)社會(huì)學(xué)在成人教育領(lǐng)域的價(jià)值。崔愛(ài)林，薛灘則以新興的吉登斯的現(xiàn)代性理論為啟發(fā)，全方位看待成人教育的存在與發(fā)展，提出打破原來(lái)孤立封閉、各自分離的成人教育狀態(tài)，通過(guò)資源重組達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；重視成人教育專家系統(tǒng)的建立；運(yùn)用信息技術(shù)使在場(chǎng)和缺場(chǎng)學(xué)習(xí)方式相互結(jié)合等。而李蘇娟著重研究了吉登斯現(xiàn)代性理論中的自我認(rèn)同理論，并提出成人教育研究應(yīng)該走進(jìn)成人“生活世界”，積極促進(jìn)成人的“自我反思性建構(gòu)”。隨著我國(guó)成人教育社會(huì)學(xué)的理論內(nèi)涵的不斷擴(kuò)充，研究方法不斷豐富，研究范域也日益拓展，各領(lǐng)域研究均取得不同程度的進(jìn)展，成人教育社會(huì)學(xué)框架日益完善。