孩子心理教育全文(5篇)

一教師要儲(chǔ)備全面、健康的心理知識(shí)

教師作為知識(shí)傳播者，授知不僅要精與髓”，更要博”。要給孩子一碗水，教師需要一桶水，特別是在心理健康教育方面，教師必須對(duì)知識(shí)理論進(jìn)行補(bǔ)充、完善并吸取。首先要有積極求知的心態(tài)去豐富自己的心理學(xué)知識(shí)，更多了解每個(gè)年齡段孩子的身體發(fā)育、成長(zhǎng)情況，還要多閱讀與青少年相關(guān)的心理學(xué)著作，了解啟蒙階段的孩子所表現(xiàn)出的個(gè)性特征、生長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合平時(shí)的觀察和每日工作筆記、利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化方式去尋求更完善的健康教育方法，確保教師能有針對(duì)性的解決孩子的心理問題。只有不斷在這一領(lǐng)域進(jìn)行鉆研才能逐步讓自己的心理學(xué)知識(shí)積累并且豐富起來(lái)，才能有科學(xué)的理論指導(dǎo)，讓自己在工作中處于更高的平臺(tái)洞察孩子們平時(shí)表現(xiàn)出的各種問題，才能有針對(duì)性的予以指導(dǎo)和引導(dǎo)，避免工作中可能出現(xiàn)的簡(jiǎn)單化、粗暴化、武斷化。這個(gè)學(xué)習(xí)和積累是一個(gè)持之以恒、終身堅(jiān)持的過程，把它日常習(xí)慣化，定期探討，再融合相應(yīng)環(huán)境材料、對(duì)象，升華理論，用于實(shí)踐指導(dǎo)行為。

二成為生活有心人

每個(gè)學(xué)生都有自身的差異性、特殊性，在工作中應(yīng)該做到“眼、手、口、腦、腳”五勤。多用眼睛去發(fā)現(xiàn)、觀察，多交流，了解孩子的內(nèi)心世界，多去聆聽孩子的心聲、想法、認(rèn)識(shí)，再把信息進(jìn)行收集、整合、記錄在自己的自帶工作手冊(cè)中，還要結(jié)合在平時(shí)的突發(fā)事件中孩子們所表現(xiàn)出的偶然性、特別之處，及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、更改、添加。再聯(lián)系自己的工作與各項(xiàng)活動(dòng)，掌握每個(gè)孩子的相關(guān)資料，做到心中有數(shù)、疏而不漏，準(zhǔn)備充足才能因材施教、對(duì)癥下藥、有的放矢。在采集信息過程中發(fā)現(xiàn)的特殊群體與個(gè)體更應(yīng)給予關(guān)注，及時(shí)向其他教師探討、協(xié)調(diào)，向同學(xué)了解交流，和家長(zhǎng)溝通協(xié)商，運(yùn)用相關(guān)的理論知識(shí)結(jié)合具體情境動(dòng)之以情、曉之以理、察之以行。

三教學(xué)與活動(dòng)有效結(jié)合

教學(xué)是最常規(guī)的學(xué)校工作，真正充分、合理、有效的利用好它對(duì)孩子良好心理的形成有不可估量的作用。一個(gè)好的教學(xué)需要學(xué)生的積極參與，在這個(gè)過程中，教師潛移默化的滲透，堅(jiān)持用正確科學(xué)的世界觀、人生觀調(diào)控學(xué)生、規(guī)范學(xué)生的人生坐標(biāo)，并行之有效的引導(dǎo)最基本、有效的途徑。諸如語(yǔ)文教學(xué)中的革命先烈主題，除了理解英雄人物的偉大事跡，學(xué)習(xí)他們的獻(xiàn)身愛國(guó)精神，更重要的是多了解他們生活的時(shí)代、背景以及他們之所以能做出驚天的壯舉，并不是一朝一夕突發(fā)而成，而是一種偉大的、深遠(yuǎn)的愛國(guó)熱情、祖國(guó)情感、民族榮辱等眾多因素綜合而成，巧用時(shí)機(jī)適時(shí)點(diǎn)撥，定能對(duì)小孩子如何更積極言聽計(jì)從英雄主義起到震撼心靈的作用。此時(shí)，少而簡(jiǎn)的列舉身邊反面的例子分析這個(gè)事件的背景、動(dòng)機(jī)與相關(guān)外界條件，讓他們各抒己見，最后教師總結(jié)，這樣正反相融合，剖析深層，定能觸動(dòng)孩子的心靈，喚起共鳴，并有意識(shí)地用現(xiàn)實(shí)和知識(shí)去檢測(cè)規(guī)范自己的行為，這就收到了良好的實(shí)效。

四生活中培養(yǎng)孩子的健康心理

一、健康心理教育是當(dāng)代幼兒教育的主題

健康心理教育是當(dāng)代教育的主題，也是幼兒教育的主題。所謂的健康心理就是指人的基本心理活動(dòng)過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即:智力正常，情緒安定，意志健康，心理行為統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人際關(guān)系和諧適度①。心理健康的人，認(rèn)知能力發(fā)展正常，智力水平在正常值以上，情緒穩(wěn)定、樂觀、心情愉快，生活態(tài)度積極，人際關(guān)系和諧，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，行為能自我調(diào)節(jié)和控制?，F(xiàn)代心理學(xué)表明，健康心理是一個(gè)人人格發(fā)展、潛能開發(fā)、道德品質(zhì)形成、積極適應(yīng)社會(huì)的前提，是一個(gè)人整體素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。但是，從目前我國(guó)幼兒園教育的現(xiàn)狀來(lái)看，由于傳統(tǒng)教育觀念、文化等各種因素的影響，嚴(yán)重忽視幼兒健康心理和自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、個(gè)性等人格素質(zhì)的培養(yǎng)，致使目前兒童中相當(dāng)普遍地存在著獨(dú)立性差、心理脆弱、怕苦畏難、任性、不懂得關(guān)心人、缺乏創(chuàng)造性、缺乏合作、交往意識(shí)和能力差、自控能力差等問題。不少兒童還存在種種心理和行為偏差。如孤僻、攻擊性行為、膽怯、多動(dòng)、情緒障礙等等。這種狀況如不加以重視，勢(shì)必影響一代人的素質(zhì)。因此，重視和加強(qiáng)幼兒健康心理教育是幼兒園教育必須加以重視的問題。

二、幼兒健康心理教育的目標(biāo)

為了更好地實(shí)施幼兒健康心理教育，根據(jù)幼兒心理特點(diǎn)和健康人格的要求，根據(jù)新的《幼兒園教育大綱》的要求，幼兒健康心理教育目標(biāo)為:1、對(duì)周圍的事物和現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律感興趣，產(chǎn)生探究的欲望，有好奇心和求知欲，能運(yùn)用各種感官，動(dòng)手、動(dòng)腦、探究問題，能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過程和結(jié)果。2、愛護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)。3、能大膽地與父母、老師、小朋友表達(dá)、交流自己的感受和想法，培養(yǎng)自信心。4、樂意尋求新的生活體驗(yàn)，有良好的適應(yīng)新環(huán)境的能力。5、做事有信心和一定的耐心，力求做成功，不懼怕失敗和挫折。6、初步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，有基本的生活自理能力。7、能積極主動(dòng)參與集體活動(dòng)，敢于自我表現(xiàn)。8、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、協(xié)調(diào)合作、與人分享、有同情心、樂意關(guān)心他人。9、讓幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人，有一定的自我評(píng)價(jià)能力和自我約束能力。10、努力做力所能及的事，不怕困難，遇到困難能主動(dòng)想辦法解決，有初步的責(zé)任感。11、能接受教師和家長(zhǎng)的勸導(dǎo)，不任性。

三、幼兒健康心理教育的基本內(nèi)容

(一)愛心教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的奧秘是愛，愛心教育是幼兒健康心理教育的基礎(chǔ)。幼兒有得到愛、愛別人的需要。通過愛心教育，使幼兒得到愛的滿足和學(xué)會(huì)從愛別人得到快樂，提高能力和自尊。1、對(duì)幼兒進(jìn)行愛心教育的內(nèi)容及要求1)引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己和他人，養(yǎng)成對(duì)他人、社會(huì)親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往能力。2)在共同生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒愛護(hù)公物和公共環(huán)境，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。3)與家庭、社會(huì)合作，引導(dǎo)幼兒了解親人以及自己有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的熱愛和對(duì)勞動(dòng)成果尊重。4)充分利用資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。5)適當(dāng)向幼兒介紹各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。2、在形式多樣的活動(dòng)中讓幼兒體會(huì)成功，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展能力同時(shí)，培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣。愛能使幼兒獲得安全感、滿足感和幸福感，使其心理得到健康成長(zhǎng)。為此，從園長(zhǎng)到教師都應(yīng)“愛園如家，愛生如子”，以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛傾注在每一個(gè)孩子身上，教師要實(shí)行“微笑服務(wù)”，要時(shí)刻用樂觀的情緒、柔和的表情、適度的動(dòng)作、溫柔的語(yǔ)言與每個(gè)孩子進(jìn)行情感接觸和交流，對(duì)每個(gè)幼兒都充滿信心，因而使孩子們?cè)趲煇鄣膿u籃中長(zhǎng)大，也懂得了去關(guān)心和愛護(hù)周圍的人。

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平得到了顯著的提高。快節(jié)奏的生活狀態(tài)往往會(huì)讓家長(zhǎng)忽略對(duì)孩子的關(guān)心和教育，所以小學(xué)生的心理健康問題日益增多。對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說，小學(xué)階段的心理健康起著十分重要的作用。但現(xiàn)在當(dāng)孩子出現(xiàn)心理問題時(shí)，家長(zhǎng)更多的還是依賴于學(xué)校和教師。我國(guó)教育部門十分希望家長(zhǎng)能夠參與到學(xué)生的心理健康教育工作中，所以，實(shí)行小學(xué)心理健康家校合作教育策略勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；心理健康；教育；家校合作；研究

引言

近幾年，校園暴力事件時(shí)有發(fā)生，并有愈演愈烈的勢(shì)頭。屢禁不止的校園暴力事件不僅給學(xué)校造成了嚴(yán)重的影響，也給受害者帶來(lái)了心理陰影。校園暴力事件也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而導(dǎo)致校園暴力事件出現(xiàn)的原因往往是學(xué)生心理健康問題沒有及時(shí)得到家長(zhǎng)和教師的疏導(dǎo)。而造成學(xué)生心理健康問題的因素主要是家庭教育的缺失。另外，我國(guó)的學(xué)生心理教育相對(duì)落后，沒有形成一個(gè)較為健全、完善的體系。俗話說，“解鈴還須系鈴人，心病還須心藥醫(yī)。”在小學(xué)心理健康教育中融入家校合作教育方式，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展。本文針對(duì)小學(xué)生心理問題的成因，列舉了一些具體的措施。

一、小學(xué)生產(chǎn)生心理問題的原因

第一，對(duì)于孩子來(lái)說，父母是第一位老師。所以，家庭教育對(duì)孩子形成健全的心理有著不可忽視的作用[1]。如果孩子能夠在和諧的家庭氛圍中成長(zhǎng)，其心理狀態(tài)自然而然也會(huì)獲得良好發(fā)展。但是由于很多家庭的父母都承擔(dān)著繁重的工作任務(wù)，甚至有些孩子的父母離異或外出務(wù)工，這些客觀因素導(dǎo)致孩子缺少父母的關(guān)愛，久而久之，孩子就會(huì)產(chǎn)生心理問題。第二，孩子承受過高的學(xué)習(xí)壓力也會(huì)導(dǎo)致心理問題。很多父母給予孩子很高的期望，并且給孩子安排了很多興趣班、補(bǔ)課班。但是家長(zhǎng)本身的能力有限，很難合理地協(xié)調(diào)孩子生活和學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。有的家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)態(tài)度惡劣，甚至惡語(yǔ)相向。有的家長(zhǎng)則采取放養(yǎng)的教育方式，對(duì)孩子不管不顧，認(rèn)為隨著孩子年齡的增長(zhǎng)這些問題都會(huì)消失。這些不良的教育方法嚴(yán)重打擊了孩子的自尊心，從而引發(fā)孩子出現(xiàn)了各種各樣的心理問題[2]。反之，有些獨(dú)生子女家庭對(duì)孩子過于溺愛，父母全方位的照顧嚴(yán)重影響了孩子抗挫折能力的形成。第三，很多教師在傳統(tǒng)教育理念以及應(yīng)試教育的影響下，往往會(huì)忽略了學(xué)生的心理健康情況。很多教師在教育工作中僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，并沒有采取合適的措施來(lái)防止學(xué)生產(chǎn)生心理問題。有些教師往往會(huì)忽視成績(jī)較差的學(xué)生，甚至?xí)?duì)學(xué)生做出不當(dāng)?shù)闹肛?zé)。這些不合理的教學(xué)行為都會(huì)給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響學(xué)生的心理發(fā)展。另外，有些學(xué)校也沒有足夠的資源來(lái)開設(shè)相應(yīng)的心理輔導(dǎo)課程，這就導(dǎo)致學(xué)生在出現(xiàn)心理問題時(shí)，難以得到及時(shí)的關(guān)注和引導(dǎo)。

二、小學(xué)心理健康教育中的家校合作策略

近幾年，農(nóng)村教育有了質(zhì)的飛躍。但幾十年來(lái)的應(yīng)試教育、沒有多大變化的評(píng)價(jià)機(jī)制、仍然較大的城鄉(xiāng)差別、紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)狀、一部分依然滯后的教育觀念等問題的存在，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)教育仍有盲區(qū)存在。

盲區(qū)之一：家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)。

農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)大多文化水平偏低，教育方式落后，將孩子的教育完全交給學(xué)校?！拔裘夏福瑩襦徧??！毕氡孛夏覆灰欢ㄓ忻献拥臏Y博學(xué)識(shí)，在知識(shí)方面輔導(dǎo)不了自己的孩子，但在做人方面、行為規(guī)范方面、心理健康方面還是可以給予孩子一定的引導(dǎo)的。

育人是最難的。“既然育人不好做，就都讓學(xué)校做吧，家長(zhǎng)只要滿足孩子物質(zhì)方面的需求就可以了?！边@大概是很大一部分家長(zhǎng)的心思，可是他們忽略了孩子在家長(zhǎng)那里需要的不僅僅是物質(zhì)上的滿足。還有些學(xué)生家長(zhǎng)忙于經(jīng)商或外出打工，對(duì)孩子疏于管理，除了供應(yīng)充足的物質(zhì)需求之外，就是見面時(shí)干巴巴的說教。由于自身對(duì)缺乏知識(shí)的深切感受，他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)一味施壓，結(jié)果經(jīng)常恰恰適得其反，甚至加劇了他們的逆反心理。還有些家長(zhǎng)看自己的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極，就覺得反正也考不上重點(diǎn)大學(xué)，普通大學(xué)畢業(yè)了也不好找工作，還不如現(xiàn)在就回家干活，掙點(diǎn)兒錢是真的。殊不知，孩子們現(xiàn)在正是應(yīng)該儲(chǔ)備知識(shí)和技能的時(shí)候，過早走上社會(huì)只能讓他們今后的路更加艱辛。

盲區(qū)之二：學(xué)生心理教育近乎空白，心理教育專業(yè)人員缺乏。

農(nóng)村對(duì)青少年管理仍處于“粗放”階段，家長(zhǎng)們忙于生計(jì)或出于自身的其他原因，很少能與孩子平心靜氣地溝通。同時(shí)，我們的教育工作者雖然意識(shí)到了這一點(diǎn)，卻又因欠缺這方面知識(shí)而多少有些束手無(wú)策。這就急需專業(yè)的心理教育人員對(duì)成長(zhǎng)期的青少年加以指導(dǎo)。

當(dāng)然我們不可能讓心理教育專家長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)駐農(nóng)村中學(xué)，但我們可以對(duì)一批熱心農(nóng)村教育的教師進(jìn)行心理教育理論的培養(yǎng)，這樣既可增強(qiáng)農(nóng)村教師的素養(yǎng)，又可對(duì)成長(zhǎng)期的青少年進(jìn)行及時(shí)的心理輸導(dǎo)。然而，目前針對(duì)青少年的心理講座、心理咨詢等在農(nóng)村中學(xué)尚屬空白。

［摘要］近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生群體由于各種原因不斷出現(xiàn)自殺、他殺、殘害生命等惡性事件，這些都反映了他們生命倫理意識(shí)的淡薄和我國(guó)生命倫理教育的缺失。本文通過對(duì)大學(xué)生生命倫理教育存在的問題進(jìn)行分析，提出從高校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面共同加強(qiáng)大學(xué)生生命倫理教育的對(duì)策。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生;生命倫理;教育大學(xué)生生命倫理教育是伴隨人一生的全人教育，是生命教育永恒的主題，培養(yǎng)他們樹立正確的生命觀、價(jià)值觀，對(duì)他們進(jìn)行生命倫理教育是大學(xué)生思想政治教育的重要課題，事關(guān)家庭、校園和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

一、生命倫理教育的內(nèi)涵

比起部分西方國(guó)家，我國(guó)生命倫理教育的發(fā)展雖然起步?jīng)]這么早，研究這么系統(tǒng)，但在我國(guó)傳統(tǒng)文化中卻蘊(yùn)含著豐富的生命觀思想。儒家生命觀的基本觀點(diǎn)是“死生由命，富貴在天”，孔子曾說:“未知生，焉知死?！彼麄兪掷硇缘乜创鼏栴}，人生的一切皆取決于“天命”，“謀事在人，成事在天”，人的一生應(yīng)該生盡其用，有所作為，創(chuàng)造永恒的生命價(jià)值。道家認(rèn)為精、氣、神三者相與共于一體，是謂生命。莊子認(rèn)為人從出生的那一天，就意味著死亡的開始，同樣死亡的那一天也意味著生的開始，所以他鼓盆而歌，坦然的面對(duì)生死。道家主張“我命由我”“仙道貴生”，并堅(jiān)定的踐行修煉，相信人可以“長(zhǎng)生住世”，超越有限的自身生命，最大限度地延續(xù)生命直至永生，真正做到“生道合一”“長(zhǎng)存不亡”。佛家認(rèn)為人世間最寶貴的就是生命，要慈悲為懷，眾生平等，積極向善，既要珍惜自己的生命，也要慈愛他人的生命，反對(duì)任何形式的暴力和殺戮，所謂的“不殺生戒”包括不殺一切有生命的眾生，自己不殺生，也不許勸說別人殺生。關(guān)于生命倫理教育，現(xiàn)代不同專業(yè)、不同領(lǐng)域的學(xué)者都有著不同的闡釋和觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為，“生命倫理教育就是幫助他人完善人格和確立正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使尊重生命、珍惜生命、關(guān)愛生命成為他人內(nèi)心自覺的行為規(guī)范?！边€有學(xué)者認(rèn)為，“生命倫理教育在于協(xié)助自然人成為一個(gè)有‘知性’與‘人性’的社會(huì)人，‘知性’是指有知識(shí)，有文化，‘人性’是指珍惜自我、關(guān)愛他人和社會(huì)。而其核心，就是要幫助人珍惜、欣賞自己與他人的生命并活出生命的光輝與價(jià)值”。因此，筆者認(rèn)為大學(xué)生生命倫理教育絕不僅僅是傳授生命倫理知識(shí)，而是從思想上引導(dǎo)他們正確的認(rèn)識(shí)生命，敬畏生命，熱愛生命，樹立正確的生命觀，并內(nèi)化為行為自覺，進(jìn)而創(chuàng)造生命的價(jià)值。

二、大學(xué)生命倫理教育存在的問題

(一)高校生命倫理教育的缺失由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行應(yīng)試教育，大學(xué)生的主要精力也都放在功利化的各類考試上，對(duì)大學(xué)生道德、倫理、情感等方面的教育引導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。雖然一些高校已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，通過開展一些諸如思想道德修養(yǎng)課、心理健康選修課、成立心理健康中心等方式關(guān)注學(xué)生的心理健康，但生命教育少之又少，效果不明顯。教育家楊叔子先生曾說:“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人’而非‘制器’。我們的教育失去了人，忘記了人有思想、有感情、有精神世界，就失去了一切”。急功近利的教育方式把他們打造成了“機(jī)器”“工具”，這也就是所謂的“重現(xiàn)實(shí)而忽視理想追求，重工具理性而忽視價(jià)值理性”的現(xiàn)象，缺乏人文精神和終極關(guān)懷，導(dǎo)致部分大學(xué)生的精神家園日漸貧瘠，學(xué)業(yè)困惑、就業(yè)壓力、情感受挫、心理疾病等情況都會(huì)讓他們感受到迷茫、無(wú)助，如果得不到合理的調(diào)節(jié)和釋放，久而久之，便會(huì)造成心理的障礙和抑郁，有的學(xué)生甚至選擇極端的方式來(lái)解脫。

(二)家庭教育的偏頗大學(xué)生生命觀的養(yǎng)成與家庭有著很大的關(guān)系，一些家長(zhǎng)雖然對(duì)孩子的教育非常重視，但他們?cè)诮逃^念、孩子的成長(zhǎng)成才觀等方面存在偏差，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)、考學(xué)工作才是衡量孩子是否成才的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)孩子品行、身心健康、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在此之下，親情變成了苛情、無(wú)情，使大學(xué)生覺得自己像是作為一種“工具”形態(tài)生活。他們作為父母手中的工具，機(jī)械性的學(xué)習(xí)、就業(yè)，生命自由被極大的束縛，感受不到生命的溫度和意義。同時(shí)，家長(zhǎng)與孩子之間缺少必要的溝通。許多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子上了大學(xué)就解放了，只要保障其物質(zhì)需求就可以了，殊不知他們還處在成熟與不成熟的特殊年齡段，對(duì)社會(huì)缺乏整體的認(rèn)識(shí)，面臨的問題和困惑也隨之增多，此時(shí)如果得不到家長(zhǎng)的關(guān)心和解惑，就會(huì)感覺到生命的“孤單”，沒有足夠的精神給養(yǎng)，沒有生命的親情關(guān)懷，從而迷失自己。