大學漢語文學全文(5篇)

摘要：微格教學是一種建立在現(xiàn)代教學理論和現(xiàn)代教育技術(shù)基礎上，系統(tǒng)培養(yǎng)師范生教學技能的教學方法?！拔⒏窠虒W”意為“小型教學”，師范生在實施微格教學的過程中，可在有限的時間內(nèi)，解決教學中的某一目標，具有可控制性。對微型課的研究，能有效幫助師范生提升自己的教學技能，為日后的實習、工作打下基礎。目前,我國各師范院校都開設了微格教學課程,不少師范院校已經(jīng)將微格教學作為教師培訓課程的必修課程。此外,在教師的繼續(xù)教育方面,微格教學也廣泛應用在各級各類的教育學院和進修學院的教育機構(gòu)中,并且微格教學在各學科方面進行了深入的研究與探索。本文主要研究伊犁師范大學漢語言文學專業(yè)的學生語文微格實踐情況、存在的問題及給出的相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：師范院校；語文；微格教學

微格教學是一個有控制的實習系統(tǒng)，它使師范生有可能集中解決某種將定的教學行為，或在有控制的條件下進行學習；是建立在視聽技術(shù)基礎上，受訓者掌握某一教學技能為目標，微型班為教學對象，微型課練習作為形成教學技能現(xiàn)代化的途徑，其研究是語文學科教育教學研究的一個重要內(nèi)容?！拔⒏窠虒W”意為“小型教學”，師范生在實施微格教學的過程中，可在有限的時間內(nèi)，解決教學中的某一目標，具有可控制性。對微型課的研究，能有效幫助師范生提升自己的教學技能，為日后的實習、工作打下基礎。

1.現(xiàn)狀分析

1.1微格教學研究現(xiàn)狀分析。

目前,我國各師范院校都開設了微格教學課程,不少師范院校的微格課程已經(jīng)成為教師培訓課程的必修課程。此外,在教師的繼續(xù)教育方面,微格教學也廣泛應用在各級各類的教育學院和進修學院的教育機構(gòu)中,并且微格教學在各學科方面進行了深入的研究與探索。當前,教育研究和對直接影響學生學習的一些因素的認識都發(fā)生了重大變化。新課程標準的實施,教師作為知識的占有著、壟斷者和傳授者的形象已經(jīng)不復存在,教師成了學生學習的同伴,是學生學習的組織者、引導著、參與者,此外,教師還是課程資源的開發(fā)者。教育無論從教學方法和學習方式上都發(fā)生了翻天覆地的變化。微格教學的主要內(nèi)容是對教學技能的分類。教學技能的高低是影響一名教師課堂教學質(zhì)量的主要因素。要想搞好微格教學,就必須對這些教學技能的進行深入地分析和研究,這是微格教學的基礎和關(guān)鍵。

1.2本校微格教學現(xiàn)狀分析。

【摘要】高等學校是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺。大學漢語言文學學科是中國傳統(tǒng)文化的主要載體，具有獨特的人文性和基礎性，凝聚著濃厚的人文思想和人文情懷，漢語言文學教學就成了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。高校教師要充分認識弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性，靈活運用各種教學手段和教學方式，努力傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，從而提升高校漢語言文學教學的教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高等教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；漢語言文學教學；傳承

弘揚黨的十八大以來，和以習為核心的黨中央站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的歷史高度，反復強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，全面科學地闡述了中華文化的歷史淵源與發(fā)展脈絡、核心價值與鮮明特色、歷史作用與現(xiàn)實意義，以及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本態(tài)度與方法途徑。這就為新時期我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了總的方向，提供了基本遵循。高等學校是培養(yǎng)人才的主要陣地，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺；而大學漢語言文學學科則是以中國傳統(tǒng)文化為主體的文化與文學的主要載體，具有獨特的人文性和基礎性，凝聚著濃厚的人文思想和人文情懷，使得漢語言文學教學成為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，漢語言文學教師自然就要擔當起“主角”的責任?，F(xiàn)結(jié)合教學的實踐與思考，談些粗淺的看法，以期拋磚引玉。

一、弘揚中華傳統(tǒng)文化是新時期我國高校的緊迫任務

中華民族歷史源遠流長，文明成果光輝燦爛，傳統(tǒng)文化博大精深。所謂中華傳統(tǒng)文化，是指中華民族歷史上各種文化思想、道德傳承、精神觀念形態(tài)的總體，她是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子的思想和道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的體系，包括了思想、語言、文字、“六藝”以及生活富足之后衍生出來的音樂、曲藝、書法、武術(shù)、棋類、節(jié)日、民俗等豐富內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化，是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。在2013年11月參觀考察孔府、孔子研究院時就指出，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。強調(diào)要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，要很好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。這些精辟的論述，深刻地揭示了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極端重要性和現(xiàn)實緊迫性，敏銳地指明了在新時期我們弘揚傳統(tǒng)文化工作的著力點和落腳點。黨的十八大以來，發(fā)表了一系列重要講話，在“民惟邦本”的仁政思想、“天人合一”的思想理念、“和諧共生”的發(fā)展觀點、“和而不同”的處世哲學、“天下為公”的責任意識、“知行合一”的實踐智慧等很多方面，豐富了中華文化的人文思想，身體力行地繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為全黨全國人民樹立了光輝榜樣。進入新世紀以來，隨著科學技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)的各種文化之間的相互碰撞、相互交流、相互滲透、相互沖突甚至相互斗爭，越來越頻繁，越來越廣泛，越來越深刻，也越來越激烈。這種狀況，對我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚來說，既是難得的歷史機遇，同時又不可避免地帶了巨大的消解與沖擊。新浪網(wǎng)的一項調(diào)查顯示：有超過或接近80%的人對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)(如琴、棋、書、畫)、古代的經(jīng)史子集、京劇及地方戲曲等一竅不通或不感興趣。這在我們高校的校園內(nèi)表現(xiàn)得最為突出，隨處可見校園傳統(tǒng)文化的缺失。許多學生正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)，“腹有詩書氣自華”這種氣味在他們身上淡不可聞；無論是在價值取向，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，“唯我”、“自我”、“自由”、“個性”、“享受”統(tǒng)統(tǒng)比道德重要，“仁義”被哥們義氣所替代，“誠信”被投機取巧所消解；許多傳統(tǒng)的東西對于他們來說都顯得太過遙遠，在肯德基、必勝客吃蛋糕慶生日而不知道“吃長壽面”的傳統(tǒng)，喜歡過起了情人節(jié)卻不知七月七鵲橋相會的動人傳說。許多寄托著整個民族的美好憧憬，反映了民族的傳統(tǒng)習慣、風尚和價值觀念，有著其歷史文化淵源和獨特情趣以及深廣的群眾基礎的節(jié)日習俗，在青年學生中已經(jīng)漸行漸遠。對中國傳統(tǒng)文化包括節(jié)日文化的這種非自覺狀態(tài)，著實令人憂慮。因此，作為文化傳承主要陣地的高等院校，理應肩負起弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任。這是擺在我們面前的又必須很好地完成的緊迫任務。否則，我們中華民族的“根”和“脈”就有被割斷的危險。

二、高校漢語言文學教學具有弘揚中華傳統(tǒng)文化的獨特功能

在《現(xiàn)代漢語詞典》和《新華詞典》中，對“語文”的定義基本一致，是指“語言和文字”或“語言和文學的簡稱”。語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。從這個意義上說，有的民族雖然只有語言而沒有文字，但每個民族一般都有自己的語文。當然，也有幾個民族使用同一種語文的情況。在這里，我們所探討的高校漢語言文學教學的“語文”是特指漢語言文學。它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科。從這個定義上我們可以看出，“漢語言文學”作為一門重要學科，其本身就獨具通過“傳承人類文明”，達到“豐富學生情感”、“陶冶學生情操”、“激發(fā)思維能力”之目的的功能，是“人文性”與“工具性”高度統(tǒng)一、“人文性”更重于“工具性”的學科。然而，在現(xiàn)實的教學中，由于“應試教育”和高考“指揮棒”的影響，無論是中小學語文還是大學漢語言文學，都自然而然地凸顯了其“工具性”而忽略了“人文性”。一個民族之所以成為該民族而不是別的群體，就是因為它有一個共同的紐帶，即構(gòu)成一個民族所應具備的4個基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)。在這4個基本特征中，“共同語言”是最根本、最重要的因素。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，在很大程度上依賴于本民族的語言和文字，即“語文”。其實，早在2006年9月，我國制定的《“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》就明確提出：高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課，加強傳統(tǒng)文化教育與基地建設，推動相關(guān)學科發(fā)展。這一要求從國家層面上，深刻地揭示了“中國語文課”與“傳統(tǒng)文化教育”之間的內(nèi)在聯(lián)系，賦予了高校漢語言文學教學的明確定位：發(fā)揮漢語言文學的傳統(tǒng)文化傳承的“近緣性”功能，承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。也就是說，要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標準，來定位和衡量“大學語文”的教學目標和課程內(nèi)容。綜觀世界發(fā)達國家的高校，早就把“本國語文”作為學生的必修基礎課，即使是理工科院校，也不例外，他們達成了一個“如果本國語文的基礎不好，就難以成為一名出色的科技工作者”共識。如世界著名的美國哈佛大學就把本國語文作為“核心基礎課”，規(guī)定凡是不及格的都要重修。又如全球高科技和高等研究的先驅(qū)領(lǐng)導大學麻省理工學院，也把本國語文作為人文社會科學的核心貫穿于本科教學過程中，其“人文及社會科學學院”就是優(yōu)勢學院之一。在我國現(xiàn)行的教育體制下，中小學教育更多的是側(cè)重于“選拔”人才或為“選拔”作準備，而高等教育則側(cè)重于“培養(yǎng)”人才，因而高校漢語言文學教學理應大為減弱中小學語文教學的“工具性”和“功利性”，而更為突出它所承載的傳統(tǒng)文化的功能，在傳授漢語言文學知識以及提高學生閱讀能力、口頭表達能力、寫作能力和創(chuàng)造性思維能力的同時，更多的承擔傳播人文精神和熏陶道德情操的使命。事實上，高校漢語言文學本身就具有完成這一重要使命的獨特優(yōu)勢。一方面，大學生沒有了太多的“升學”壓力，已經(jīng)具有了相當?shù)恼Z文知識和語文技能，基本具備了對中華傳統(tǒng)文化獨立的分析思考和判斷借鑒的能力。另一方面，就大學課程而言，大學漢語言文學具有其它任何門學科都無法比擬的、無以替代的傳承中華傳統(tǒng)文化的獨特功能。大學語文，可以說是一部濃縮了的中國文化小百科全書，其教材內(nèi)容蘊蓄著豐厚的人文精神內(nèi)涵，那一篇篇古今中外的優(yōu)秀的經(jīng)典作品，展示了作者的思維方法和寫作技巧，凝結(jié)著前人的豐富感情，揭示人與人之間情感的真諦，顯示人生悲歡與困境對人意志的磨礪，勾畫出大自然的優(yōu)美和諧與磅礴氣勢，能夠喚醒學生的靈魂，陶冶學生的情操，塑造學生的人格，增強學生的智慧，激發(fā)學生自覺追求真善美的理想價值，促進學生的全面發(fā)展。

內(nèi)容摘要：漢語言文學專業(yè)語言類課程有別于純文學類課程，它在對接中學語文教學中占有極其重要的地位。只有對標師范專業(yè)認證和中學語文新課標，重構(gòu)語言類課程教學目標，我們才能達到中學語文教學目的。通過創(chuàng)新漢語言文學專業(yè)課程教學方法與考核方式，才能培養(yǎng)適應中學語文教學的師范生。通過加強教育實踐訓練，才能讓師范生快速適應中學語文教學環(huán)境。

關(guān)鍵詞：漢語言；中學語文；課程對接

語文能力是人一生中最基本的能力。葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！闭Z文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。漢語言文學專業(yè)主要培養(yǎng)具備文藝理論素養(yǎng)和系統(tǒng)的漢語言文學漢語言文學知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構(gòu)和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才。這里需要特別強調(diào)的是，本文重點探討的是師范類漢語言文學專業(yè)語言類課程與中學語文教學對接的幾個問題。

一.漢語言文學專業(yè)語言類課程對接中學語文教學的必要性

漢語言文學專業(yè)語言類課程有別于純文學類課程，它在對接中學語文教學占有極其重要的作用，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。語文是一門基礎學科，工具性和人文性很強?？涩F(xiàn)在隨著網(wǎng)絡的普及與覆蓋，我們的語文基本功受到了不小的沖擊。寫字被打字代替，寫信被微信代替，讀書被視頻代替；我們沒有思考的時間，思考的能力在下降；寫字的機會在減少，漢字書寫能力在下降；大量網(wǎng)絡語言在創(chuàng)新，但一些經(jīng)典、規(guī)范的語言在減少；我們追著科技在闊步前進，可我們的思想素質(zhì)卻有些滯后。然而中學語文課堂教學效率不高，教學手段滯后，導致學生語文自主學習與實踐時間太少。在中學語文教學課上，一篇課文教學需三課時，還未必能讓學生深刻的理解和感受。而在考場上，一篇文章卻要求學生在不到一節(jié)課時間里，閱讀完畢，并解答許多有關(guān)的問題。在習題、試題講評課上，一套試題教師引導學生討論解答往往需要兩三課時。一篇作文學生往往兩節(jié)課內(nèi)還不能完成，而在考場上卻只需四五十分鐘就可以完成，而且所寫的作文無論是思想內(nèi)容、表達形式，還是篇幅長短，卷面書寫都不亞于課堂作文。很顯然，語文課堂教學的效率偏低，語文學習時間結(jié)構(gòu)不合理。導致中學語文教學效率較低的原因在于教師的主導太多，學生的實踐太少。眾所周知，語文是一門實踐性很強的課程，那么語文教師就不能主導無度而干擾學生的語文實踐。即便有些語文課堂重視實踐與合作交流，但往往徙有形式而無實質(zhì)性效果。其根源在于它沒有建立在自主學習的基礎上。自主學習和合作交流是辯證統(tǒng)一的兩種學習方式。自主學習是合作交流的基礎，合作交流反過來又可提升自主學習水平。兩者結(jié)合起來要實現(xiàn)的根本目標是提高學生的學習能力，樹立學習相互學習，團結(jié)合作精神。另外，中學語文課堂教學重視了部分學生的表演，忽視絕大多數(shù)學生的學習。課堂上發(fā)言的總是固定的部分同學或個別同學。發(fā)言者越來越主動，越善于發(fā)言。不發(fā)言者，越來越被動，越來越不善于發(fā)言。這種少數(shù)人或個別人發(fā)言，大多數(shù)人坐冷板凳的現(xiàn)象在中學語文課堂比較常見。中國教育界一直流行這么一句話：“得語文者得天下?！睙o論是當前的教育改革，還是教材更新，都在告訴我們：“語文為王”的時代已經(jīng)來臨，“大語文”已然成為未來的教育趨勢?！靶陆谈摹?，是教育部最新公布的教育改革，其中調(diào)整最大的是語文。雖然目前師范類漢語言文學專業(yè)語言類課程已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了如上問題，正在從諸多方面進行培養(yǎng)方案的調(diào)整，但尚有許多問題亟待我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q。我們不應將其與中學語文剝離開來，應有效銜接，從而提高漢語言及中學語文教學效率。正如復旦校長蘇步青所言：“如果允許復旦大學單獨招生考試，我的意見是第一堂課就考語文，考后就批卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。因為，語文你都不行，別的根本學不通?！?/p>

二.對標師范專業(yè)認證和中學語文新課標，重構(gòu)語言類課程教學目標

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對社會發(fā)展的需要，漢語言文學專業(yè)語言類課程在課程目標和內(nèi)容設置上應與中學語文教育深度對接。長期以來，中國高校漢語言專業(yè)語言類課程教學內(nèi)容體系多沿襲20世紀50年代中期就確定下來的前蘇聯(lián)模式，漢語言文學語言類專業(yè)課程主要有：語言學概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、中國古典文獻學、漢語史、語言學史學等。由此可見，該專業(yè)的課程安排范圍廣，跨度大。按照師范專業(yè)認證“學生中心，產(chǎn)出導向，持續(xù)改進”理念，漢語言專業(yè)語言類課程體系與教學環(huán)節(jié)設計必須聚焦師范專業(yè)特點，對照中學語文新課標，[1]對課程體系進行重構(gòu)，主要包括教學內(nèi)容的增刪、理論課時與實踐課時的調(diào)整、實訓內(nèi)容的更換，重在提升學生對語言的再學習、轉(zhuǎn)化和傳播等師范畢業(yè)生必備的應用能力。中學語文教學目標充分體現(xiàn)在《中國教育改革和發(fā)展綱要》里：“中小學要由‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學生生動活潑的發(fā)展……”[2]這段話闡明了國家教育方針和當今社會對教育的總體要求。據(jù)此，《普通高中語文課程標準》將中學語文教學目標規(guī)定為：“進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎?！睂酥袑W語文教學目標，漢語言文學專業(yè)語言類課程在制定、修訂具體培養(yǎng)目標及方案時，應基本處理好守正與創(chuàng)新之間的關(guān)系，應考慮到基礎學科的特點，還應關(guān)注社會人才需求的變化，注意創(chuàng)業(yè)就業(yè)的導向，建立人才培養(yǎng)類型結(jié)構(gòu)調(diào)整的新機制。我們認為在全國性教學目標基礎上，還可以結(jié)合區(qū)域性及師范類教學特征做適當調(diào)整。比如增加“師德師風”教育。遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，貫徹黨的教育方針，樹立繼往開來的精神氣質(zhì)，形成厚德、博學、唯實、求新的卓越品質(zhì)，做“四有”好老師。[3]還應增加“學會教學”職業(yè)技能培養(yǎng)。讓師范生具備良好的語文學科素養(yǎng)，扎實的專業(yè)基礎知識，豐富的人文、藝術(shù)、科學、信息等綜合素養(yǎng)，較強的創(chuàng)新實踐能力，能夠很好的完成語文課堂教學，開展教學研究活動。同時培養(yǎng)師范類漢語言專業(yè)學生“學會育人”。熟悉全過程、全方位育人的內(nèi)涵和方法，積極主動在語文教學中開展育人活動。熟悉中學生身心發(fā)展規(guī)律，了解德育教育工作方法，勝任班主任工作，組織和參與主題教育活動和社團活動。最后，也是至關(guān)重要的目標，就是要培養(yǎng)師范類漢語言專業(yè)學生終身學習的能力與開拓發(fā)展的視野。具備較強的自主學習能力，足夠的知識和能力儲備，開闊的教育教學視野，較強的問題意識與反思意識，具備良好的溝通合作能力，能夠在小組互動和協(xié)作中提高學習能力，在學習共同體中發(fā)展進步。

摘要：眾所周知，文學、文學理論以及文學翻譯中最為重要也是最為關(guān)鍵的一個因素就是語言。之前相關(guān)的語言視角文學研究成果比較片面以及薄弱，有限的成果導致目前進一步研究受到限制。在二十世紀九十年代后，因為當時的文學研究直接受到受西方現(xiàn)代語言學、語言哲學等方面帶來的直接影響，在語言的層面，大部分文學研究價值性都非常的高，在研究中國現(xiàn)當代文學的意義和作用的過程中，研究分析文學理論話語、文學問題關(guān)鍵詞、翻譯文學的成果還是非常明顯的。但是需要注意的是，就目前來說，語言視角的文學研究還存在非常多的問題以及矛盾，需要進一步分析上述的問題，同時實現(xiàn)更加細致的研究分析。立足于語言這一個角度完成文學以及文學理論學術(shù)發(fā)展前景的探究分析。

關(guān)鍵詞：文學研究；語言問題；語言思考

一、前言

文學是一種語言上的藝術(shù)，所以立足于語言這個角度進行文學研究可以說是應文學研究發(fā)過程中非常重要的內(nèi)容之一，是一種本質(zhì)方面的研究，同時也是一種本體方面的研究。分析目前的實際情況得到，大部分中國所謂的“外國文學”一般都是選擇翻譯這一個形態(tài)來完成行世工作的，在實際工作中，外國文學研究的“第一問題”就是有效的“翻譯”，但是，翻譯的本質(zhì)其實際上是非常重要的一個語言問題，因此，在實際工作中，需要立足于語言這一個角度，來實現(xiàn)外國文學的有效研究，這樣一來就可以實現(xiàn)本真性的更深刻認識[1]。

二、辯證分析中國古代文學與中國現(xiàn)代文學的不同語言情況

我們可以在辯證分析文學史發(fā)展、文學理論發(fā)展的過程中得到，對于文學史發(fā)展、文學理論發(fā)展等，其中非常重要的重要標志或者表象就是語言，同時，文學史發(fā)展、文學理論發(fā)展的過程中最為關(guān)鍵性的因素之一也是語言，所以，語言是文學史發(fā)展、文學理論發(fā)展最為主要的基礎。語言不同是中國現(xiàn)代文學跟中國古代文學最為不同的一個點，在分析兩者外形差異的時候，其中最為顯著的差異就是語言上存在的差異。漢語文學同時包括古代文學跟現(xiàn)代文學兩種類型，但是古代文學跟現(xiàn)代文學兩者可以算得上是不同類型的文學類型，古代文學其實質(zhì)上具有非常明顯的古代性的古代漢語的文學，對于古代漢語體系來說不同類型文學其發(fā)揮的影響是不一致[2]。同時，現(xiàn)代文學是具有現(xiàn)代性的現(xiàn)代漢語文學類型，對于現(xiàn)代漢語體系的現(xiàn)代性來說，其所存在的現(xiàn)代性跟其之間存在非常明顯的聯(lián)系。一般情況下，現(xiàn)代漢語其實質(zhì)上是白話文的形式，相比較于古代口語白話文來說，其存在非常明顯的差異，也就是說可以實現(xiàn)古代漢語語言詞匯的吸收，同時還可以從根本上吸收西方詞語，實現(xiàn)西方思想文化以及科技詞語等的有效融入，跟中國古代的詞匯、語法有著非常顯著的區(qū)別，同時跟西方語言體系之間也存在非常明顯的區(qū)別。

三、在語言的層面的文學研究思考

摘要：網(wǎng)絡環(huán)境不斷深化發(fā)展的背景之下，漢語言文學的傳播方式產(chǎn)生了深刻的轉(zhuǎn)變及發(fā)展，網(wǎng)絡對于漢語言文學的學習方式及傳播方式將產(chǎn)生深刻的影響。本文將簡要分析網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言傳播的資源分類及主要特征，并主要論述網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言文學傳播路徑。通過本文的分析及研究，旨在促進漢語言文學傳播的創(chuàng)新發(fā)展，提高高校漢語言文學教學的質(zhì)量及有效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡環(huán)境漢語言文學傳播研究

1網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言文學傳播主要優(yōu)勢

網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言文學傳播具有顯著的優(yōu)勢，其中包含打破限制性、擴寬知識面、學業(yè)評價更加公正、實現(xiàn)研究性學習。首先，在傳統(tǒng)教學活動中主要為面對面的教學方式，教師與學生在教學活動中主要限定在教室之中，網(wǎng)絡傳播模式能夠改變這種教學局限性，能夠?qū)⒔虒W資源放在網(wǎng)絡平臺中，能夠為學生提供合理的學習環(huán)境及學習模式。其次，傳統(tǒng)教學模式之中教師的教學內(nèi)容及教學時間有限，在網(wǎng)絡傳播模式之中教師能夠隨時更新教學內(nèi)容，并且學生能夠不再受時間以及空間的限制。再次，網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言文學傳播具有公平、公正及公開性，在網(wǎng)絡環(huán)境之中學生的學習活動主要為自主學習、自我測評、教師及學生家長能夠通過公開、透明的學習平臺了解學生漢語言文學知識的掌握情況。最后，網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言文學傳播為一種研究性的學習活動，學生能夠根據(jù)自身的興趣愛好及學習需求選擇學習內(nèi)容，提高學生的學習興趣及積極性。

2網(wǎng)絡環(huán)境下漢語言文學傳播資源分類

2.1口語教學傳播資源

網(wǎng)絡信息時代背景之下，漢語言文學教師應積極轉(zhuǎn)變自身的教育理念及教育模式，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺及資源提高漢語言文學的教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生的拓展思維能力及應用實踐能力。借助網(wǎng)絡環(huán)境豐富多樣的資源能夠?qū)崿F(xiàn)漢語言文學中口語教學資源的創(chuàng)新，在網(wǎng)絡平臺之中包含豐富大量的口語資源，并且學生能夠通過音頻、視頻的形式進行學習，基于傳統(tǒng)報紙、雜志、教材等傳統(tǒng)傳媒方式之上進行創(chuàng)新。大學生提高自身的口語表達能力需要學習更多的知識內(nèi)容，內(nèi)容輸出的前提基礎為內(nèi)容存儲，借助網(wǎng)絡平臺進行更多的知識積累，提高自身的語言表述能力。