初中語(yǔ)文教學(xué)全文(5篇)

摘要：在新課程改革之下，將“少教多學(xué)”模式應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅是對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)課堂的一種創(chuàng)新，而且從教師的角度來(lái)講，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)生的角度來(lái)講，則有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，總之是利大于弊。那么，“少教多學(xué)”模式如何應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)課堂中呢？本文就主要以此為探討點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)方面的延伸研究，希望可以促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“少教多學(xué)”模式；初中；語(yǔ)文

一、前言

二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)機(jī)遇與競(jìng)爭(zhēng)并存的時(shí)代，在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，要想脫穎而出，具備高素質(zhì)、高能力就能在很大程度上在社會(huì)發(fā)展占據(jù)有利的位置。而要想成為社會(huì)所認(rèn)可的人才，接受良好的教育活動(dòng)是有效的途徑之一。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，語(yǔ)文是重要的學(xué)科之一，不僅是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必備技能，而且也是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，因此，開(kāi)展良好的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展而言至關(guān)重要。而本文所提到的“少教多學(xué)”模式，其主要目的在于轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性地位的基礎(chǔ)上提高語(yǔ)文教學(xué)效果，因此，將“少教多學(xué)”模式合理應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)中，是有利于促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

“少教多學(xué)”模式，簡(jiǎn)單的來(lái)講，就是讓教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，這兩者之間達(dá)到一個(gè)和諧的狀態(tài)，那么，將“少教多學(xué)”模式應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)課堂的原因，主要是因?yàn)樵诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中存在多個(gè)方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在已經(jīng)在很大程度上阻礙著初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，因此，需要運(yùn)用“少教多學(xué)”模式來(lái)解決這些存在的問(wèn)題。而這一章節(jié)首先對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題予以明確，從而在此基礎(chǔ)上為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)[1]。

（一）應(yīng)試教育思想影響，落后教學(xué)模式占主導(dǎo)

“三生教育”包括“生命教育”“生活教育”“生存教育”，這是當(dāng)前進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建生命觀、生活觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的需要。初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文老師在教授知識(shí)的同時(shí)，要注重學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，作為初中語(yǔ)文老師，要有意識(shí)地將“三生教育”滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。

一、“三生教育”的特點(diǎn)

“三生教育”注重提高學(xué)生的素質(zhì)，以及塑造學(xué)生的品德?！吧逃敝荚谧屆恳粋€(gè)學(xué)生和老師尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、關(guān)心他人?！吧罱逃眲t注重提倡人們掌握生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從而確立良好的生活目標(biāo)。“生存教育”教育學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，提高自身的生存能力和創(chuàng)造力。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知認(rèn)為“生活即教育”?！吧逃苯逃龑W(xué)生在日常生活中珍惜生命，善待他人，尊重別人?！吧罱逃薄吧娼逃眲t注重培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的能力，以及動(dòng)手能力。三者相互結(jié)合，共同形成學(xué)校德育的內(nèi)容，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做貢獻(xiàn)，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透“三生教育”的方法

初中語(yǔ)文新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為最終目標(biāo)。語(yǔ)文素養(yǎng)不只是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，也包括學(xué)生人格、思想道德的培養(yǎng)。

1.在課文講解時(shí)，挖掘“三生教育”

“三生教育”的內(nèi)容主要包括認(rèn)識(shí)生命，感悟生命，了解生存環(huán)境，提高生存質(zhì)量，樹(shù)立正確的生活態(tài)度，熱愛(ài)生活。這方面的內(nèi)容在語(yǔ)文教材中有很多體現(xiàn)。因而，中學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)講解課文來(lái)滲透“三生教育”，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)中感悟生命的美好和學(xué)習(xí)的快樂(lè)。例如，初中語(yǔ)文教材中《假如生活欺騙了你》《濟(jì)南的冬天》《春》《海燕》《談生命》《大自然的語(yǔ)言》這些課文中都包含了“生命教育”?！吧娼逃痹谥袑W(xué)教學(xué)中也有很多體現(xiàn)。初中語(yǔ)文教材中有許多關(guān)于“生存教育”的內(nèi)容，例如，《生于安樂(lè)，死于憂患》《三峽》等文章。此外，就是“生活教育”在中學(xué)語(yǔ)文中的滲透。生活教育的宗旨就是幫助學(xué)生掌握生活技能，獲得生活經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正確的生活態(tài)度。語(yǔ)文源于生活，反映生活。例如：在海倫•凱勒所寫的《再塑生命》中體現(xiàn)了作者面對(duì)生活的困境不低頭，保持樂(lè)觀心態(tài)，努力追求美好生活的精神。

摘要：本文簡(jiǎn)要闡述初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，分析初中語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容包含哪些，探討在初中語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義。然后以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透，起到良好的人才培育效果等為目的，分別為其提供三點(diǎn)有效對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

目前，正處于初中階段成長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)生，其自身文化底蘊(yùn)、知識(shí)體系尚未發(fā)展成熟，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和感受還并不深刻。所以，作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)最為重要的載體之一，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)擔(dān)任著滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程，培育學(xué)生形成深厚的人文底蘊(yùn)，養(yǎng)成博大的民族情懷。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概述

語(yǔ)文教材作為傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)良美德的重要載體，其中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展、教學(xué)大綱擬定的重要依據(jù)，也是實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的關(guān)鍵性因素。初中語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，最基本也是最重要的便是“中國(guó)文字”，是體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志，是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵最直接的方式之一，也是傳統(tǒng)文化精神表述的重要依據(jù)。初中語(yǔ)文教材中所呈現(xiàn)的“詩(shī)、詞、曲、賦、散文”等經(jīng)典文學(xué)作品，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，承載著我國(guó)悠久歷史發(fā)展進(jìn)程中極為重要的精神文明理念與精神財(cái)富，是傳統(tǒng)文化的精髓所在。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的經(jīng)典文化內(nèi)容，可使其充分感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力，了解到我國(guó)歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良美德。另外，初中語(yǔ)文教材中創(chuàng)作的《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩(shī)》《陳太丘與友期行》等課文，內(nèi)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對(duì)于提升初中學(xué)生社會(huì)交際能力，培養(yǎng)其良好道德品質(zhì)有著極其重要的幫助，是傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透最有價(jià)值意義的一種體現(xiàn)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義解析

傳統(tǒng)文化是最能體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)特民族特色與民族精神，弘揚(yáng)歷史發(fā)展遺留的重要思想、文化精神與藝術(shù)寶藏的重要依據(jù)，是社會(huì)與國(guó)家不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展的永恒動(dòng)力。作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的載體，初中語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育理念背景下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神的滲透，已成為初中語(yǔ)文教學(xué)改革不可忽視的關(guān)鍵所在。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生正處于心理、生理、思想等方面共同發(fā)展的時(shí)期，世界觀、人生觀與價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發(fā)展階段。所以在此階段將傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與綜合品質(zhì)，幫助其形成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展具有重要意義。另外，與傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相比，傳統(tǒng)文化的滲透讓語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、形式變得更加豐富，更有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使其身心投入語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而起到陶冶學(xué)生思想情操、形成良好語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需高素質(zhì)人才等關(guān)鍵性作用。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，意義重大且勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)言運(yùn)用

一、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵

語(yǔ)言是人類特有的交流思想的工具，是表示物體與經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)，教學(xué)語(yǔ)言是教師針對(duì)特定對(duì)象講授特定內(nèi)容使用的語(yǔ)言。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言是初中語(yǔ)文教師為達(dá)到特定教學(xué)效果使用的語(yǔ)言。主要包括推進(jìn)課堂進(jìn)程的組織語(yǔ)言，與為文本內(nèi)容進(jìn)行解讀評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言?？煞譃檎n堂講述語(yǔ)言，板書(shū)語(yǔ)言與體態(tài)語(yǔ)言。語(yǔ)文教師課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)是教師在教學(xué)中用以培養(yǎng)能力，啟迪智慧的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，包括語(yǔ)文教師個(gè)性化的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，巧妙適用的語(yǔ)言策略，語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，是教師科學(xué)開(kāi)放的教育思想及綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的統(tǒng)一[1]。

二、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用中存在的問(wèn)題

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，語(yǔ)言能力的提升需要學(xué)生常年積累，與教師堅(jiān)持的熏陶。當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)看似熱鬧，實(shí)則背后隱藏著學(xué)生走出課堂后的茫然。不少學(xué)校教師在新課標(biāo)引領(lǐng)下對(duì)課堂教學(xué)問(wèn)題不斷研究，但迫于中考?jí)毫υS多初中教學(xué)課堂難以擺脫原有教學(xué)模式，教師使用教學(xué)語(yǔ)言暴露出很多問(wèn)題，主要存在語(yǔ)言形式方面與教學(xué)內(nèi)容方面。初中語(yǔ)文教師課堂語(yǔ)言形式問(wèn)題具體有發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，體態(tài)不恰當(dāng)。語(yǔ)言發(fā)音規(guī)范是課堂教學(xué)語(yǔ)言的基本特征，不少地方教師教學(xué)語(yǔ)言方言語(yǔ)音濃厚，個(gè)別教師認(rèn)為口音問(wèn)題不會(huì)影響學(xué)生聽(tīng)課效果，一些教師授課時(shí)有習(xí)慣口頭禪，影響了課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性。

三、初中語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用建議

(一)提升教師的職業(yè)素養(yǎng)

摘要：在初中教育的課程體系中，語(yǔ)文是非常重要的組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力尤為重要，因?yàn)樗粌H促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且對(duì)其他知識(shí)的理解有一定的影響，因而閱讀能力對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)都起著決定性的作用，所以為了更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)中學(xué)生的閱讀能力十分必要。本文就初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生閱讀解能力的培養(yǎng)進(jìn)行了一定的探究，為更好的提高中學(xué)生的閱讀理解能力提供了建議和意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);閱讀能力;培養(yǎng)策略

1前言

新課標(biāo)改革的落實(shí)使得培養(yǎng)初中生的閱讀能力越來(lái)越受到重視，在以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一般都是老師進(jìn)行知識(shí)的灌輸，然后學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，對(duì)于教學(xué)知識(shí)理解的重任自然而然的落到了學(xué)生身上，這種教學(xué)模式教師執(zhí)行起來(lái)十分輕松，但是會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，不僅影響閱讀教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，而且對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)大打折扣。新課標(biāo)改革落實(shí)后，為了更好的改變這種情況，初中老師應(yīng)該積極的改變?cè)械慕虒W(xué)方法以及教學(xué)理念，在課堂教學(xué)中更加注重閱讀理解能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀水平，從而為以后更好的學(xué)習(xí)各門知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

2初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的意義

首先，較高的語(yǔ)文閱讀能力水平有助于初中生更加深入的了解文章內(nèi)容和教學(xué)知識(shí)。在培養(yǎng)初中生語(yǔ)文閱讀能力的過(guò)程中，可以更好的培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力和理解能力，幫助他們更加深入的理解句子排列和詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)等知識(shí)，從而更加輕松的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。其次，培養(yǎng)初中生語(yǔ)文閱讀能力，也可以培養(yǎng)他們的語(yǔ)文表達(dá)能力。語(yǔ)文的表達(dá)能力主要體現(xiàn)在口語(yǔ)和寫作兩個(gè)方面的表達(dá)能力，教師對(duì)重點(diǎn)詞匯和句子的解釋和分析，有助于學(xué)生深入理解詞匯和句子的含義，從而提高語(yǔ)文表達(dá)能力。

3培養(yǎng)初中生在語(yǔ)文教學(xué)中閱讀能力的策略