著作權(quán)法的公共領(lǐng)域理論誤讀與解讀

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摘要:近年來(lái)，著作權(quán)法中的公共領(lǐng)域面臨著不斷被削減的危險(xiǎn)，著作權(quán)人和社會(huì)公眾之間的平衡被打破，由此社會(huì)公眾的利益也受到了極大的挑戰(zhàn)。本文重點(diǎn)解讀了著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域的功能在于保障再創(chuàng)作、實(shí)現(xiàn)著作權(quán)利益平衡以及對(duì)抗知識(shí)產(chǎn)權(quán)非理性擴(kuò)張，并對(duì)公共領(lǐng)域的保護(hù)提出相應(yīng)的建議，即建立有償公共領(lǐng)域制度和推行知識(shí)共享協(xié)議。

關(guān)鍵詞:著作權(quán);公共領(lǐng)域;誤讀;解讀

一、著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論的概念及現(xiàn)狀

(一)著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論的內(nèi)涵與特征

不同語(yǔ)境下，公共領(lǐng)域一詞的內(nèi)涵差異頗大。公共領(lǐng)域在著作權(quán)法上的最初含義指的是權(quán)利保護(hù)期屆滿的狀態(tài)。但李特曼(JessicaLitman)提出了一個(gè)較為不同的公共領(lǐng)域的概念，她認(rèn)為著作權(quán)作品中不受保護(hù)的內(nèi)容，如思想、方法、系統(tǒng)等，才是公共領(lǐng)域中最重要的。①公共領(lǐng)域的特征體現(xiàn)在:(1)公共性:社會(huì)公眾是公共領(lǐng)域的主體，享有權(quán)利，同時(shí)也要履行保護(hù)公共領(lǐng)域的義務(wù);(2)平等性:公共領(lǐng)域平等地對(duì)每一位社會(huì)公眾開(kāi)放，每一位社會(huì)公眾都擁有合理使用公共領(lǐng)域的權(quán)利;(3)不可撤銷性:進(jìn)入公共領(lǐng)域之后的作品，無(wú)論何種原因不可被撤回，不可被個(gè)人私有化;(4)歷史傳承性:公共領(lǐng)域的發(fā)展依賴于社會(huì)公眾一代又一代的傳承，每一個(gè)時(shí)代每一位社會(huì)公眾都有義務(wù)保護(hù)公共領(lǐng)域繼續(xù)傳承下去，為后代提供學(xué)習(xí)創(chuàng)作的豐富領(lǐng)域。

(二)公共領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)狀況:

著作權(quán)的擴(kuò)張擠壓了公共領(lǐng)域著作權(quán)的擴(kuò)張首先表現(xiàn)為著作權(quán)保護(hù)期限的延長(zhǎng)。保護(hù)期限的延長(zhǎng)，嚴(yán)重延緩了作品進(jìn)入公共領(lǐng)域的時(shí)間，嚴(yán)重限制了社會(huì)公眾接近作品的機(jī)會(huì)。其次，技術(shù)保護(hù)措施加強(qiáng)了對(duì)公共領(lǐng)域的封鎖。技術(shù)保護(hù)措施使得著作權(quán)人對(duì)作品的控制大大地加強(qiáng)，導(dǎo)致公眾難以對(duì)作品進(jìn)行公共領(lǐng)域意義上的使用。②公共領(lǐng)域的存在為個(gè)人在文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的創(chuàng)新與進(jìn)步提供了極為豐富、不可或缺的資源，同時(shí)公共領(lǐng)域需要著作權(quán)人作出相應(yīng)的義務(wù)或者一定的奉獻(xiàn)，來(lái)不斷豐富公共領(lǐng)域，避免公共領(lǐng)域資源的枯竭，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到公共領(lǐng)域與個(gè)人著作權(quán)之間的共生關(guān)系。著作權(quán)法對(duì)于著作權(quán)的過(guò)于絕對(duì)的保護(hù)，會(huì)導(dǎo)致后續(xù)作者可使用的公共領(lǐng)域范圍越來(lái)越狹窄，后續(xù)作品的創(chuàng)作難度也日漸陡增，這并不利于人類文化的傳承與延續(xù)。

二、著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論的誤讀

(一)“功能主義”的公共領(lǐng)域觀

“功能主義”公共領(lǐng)域理論，產(chǎn)生于19世紀(jì)，對(duì)當(dāng)時(shí)泛大西洋地區(qū)的人而言，只要作品在物理上是可以獲得的，它們就處于公共領(lǐng)域。③這種公共領(lǐng)域理論嚴(yán)重侵害了當(dāng)時(shí)歐洲著作權(quán)人的權(quán)益。“功能主義”公共領(lǐng)域理論觀實(shí)際上是西方國(guó)家未盜用他人作品著作權(quán)或者無(wú)償竊取他人知識(shí)財(cái)產(chǎn)時(shí)的一種冠冕堂皇的借口，與著作權(quán)法上的公共領(lǐng)域理論完全不同，我們應(yīng)當(dāng)摒棄這種“功能主義”的公共領(lǐng)域理論觀。

(二)“浪漫主義”的公共領(lǐng)域觀

“浪漫主義”公共領(lǐng)域觀同樣帶著濃厚的功利主義色彩。西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了將人類原始的文化資源，如民間故事、民間傳說(shuō)、民間文化等傳統(tǒng)知識(shí)以及傳統(tǒng)遺傳資源等，大肆無(wú)償?shù)芈訆Z和利用，而編造了所謂的“浪漫主義”公共領(lǐng)域觀。④基于所謂的“浪漫主義”公共領(lǐng)域理論，所有國(guó)家可平等地開(kāi)發(fā)屬于全人類公共領(lǐng)域的財(cái)富，即為各個(gè)國(guó)家提供平等的開(kāi)發(fā)機(jī)會(huì)。然而需要強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)國(guó)家的國(guó)情和國(guó)力千差萬(wàn)別，該理論所謂的“平等”實(shí)際上從一開(kāi)始就不平等，因此“浪漫主義”的公共領(lǐng)域理論實(shí)際上也是不可取的。

三、正確解讀著作權(quán)法上的公共領(lǐng)域理論

(一)著作權(quán)法設(shè)計(jì)公共領(lǐng)域的功能

1．保障再創(chuàng)作。公共領(lǐng)域的存在對(duì)于保障后續(xù)作品的創(chuàng)作有很大的積極意義。任何作品都不可能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。公共領(lǐng)域是作者創(chuàng)作的根源，一切作品的創(chuàng)作都要借用以前的作品，即站在巨人的肩膀上，同時(shí)作者也要為公共領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)，確保公共領(lǐng)域的存在，為后續(xù)作品的創(chuàng)作提供根基。⑤2．實(shí)現(xiàn)著作權(quán)利益平衡。人類文化具有傳承性，任何作品的產(chǎn)生既要依靠作者個(gè)人的努力，但同樣也離不開(kāi)人類智力延存的公共領(lǐng)域，因此完全禁止社會(huì)公眾對(duì)于作者作品合理利用本身就不合理。社會(huì)公眾是公共領(lǐng)域的主體，有權(quán)合理利用公共領(lǐng)域。公共領(lǐng)域的存在是保持著作權(quán)人和社會(huì)公眾之間權(quán)利平衡的一種重要手段。3．對(duì)抗知識(shí)產(chǎn)權(quán)非理性擴(kuò)張。著作權(quán)人認(rèn)為自己在創(chuàng)作過(guò)程中付出了極大的努力，因此不斷地為自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行抗?fàn)?，而社?huì)公眾作為公共領(lǐng)域的主體，并未意識(shí)到著作權(quán)擴(kuò)張對(duì)于公共領(lǐng)域的威脅，著作權(quán)的保護(hù)和公共領(lǐng)域的保護(hù)兩者存在極為不平等的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重威脅了公共領(lǐng)域的存在。公共領(lǐng)域是我們社會(huì)公共文化的根基，而著作權(quán)的擴(kuò)張已經(jīng)動(dòng)搖了社會(huì)公共文化的根基，因此著作權(quán)法在保護(hù)著作權(quán)人權(quán)利的同時(shí)，也要保護(hù)社會(huì)公眾的權(quán)益。

(二)公共領(lǐng)域的保護(hù)

1．建立有償公共領(lǐng)域制度。有償公共領(lǐng)域制度最早產(chǎn)生于法國(guó)，并在實(shí)踐中取得了極為積極的效果。基于我國(guó)國(guó)情，應(yīng)當(dāng)由國(guó)家版權(quán)總局發(fā)起建立有償公共領(lǐng)域制度，首先成立一個(gè)專門管理公共領(lǐng)域版稅的基金會(huì)，之后國(guó)家版權(quán)總局通過(guò)對(duì)公共領(lǐng)域作品利用商，如出版者、表演者、制作者等收取一定的版稅，然后由該基金會(huì)統(tǒng)一支配這些版稅收入，將其用于繁榮公共領(lǐng)域的事業(yè)上，如維持有償公共領(lǐng)域制度的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助一些貧困作者出版他們的優(yōu)秀作品等。有償公共領(lǐng)域制度的良性運(yùn)轉(zhuǎn)首先在于國(guó)家版權(quán)總局及時(shí)充足的收繳稅款，其次在于基金會(huì)對(duì)于所有稅款的合理利用，因此要加強(qiáng)對(duì)于基金會(huì)的監(jiān)督和管理。⑥2．推行知識(shí)共享協(xié)議。知識(shí)共享協(xié)議本質(zhì)上是一種著作權(quán)領(lǐng)域的合同。知識(shí)共享協(xié)議充分尊重了著作權(quán)人的意思自治，使得著作權(quán)人在有所收益的同時(shí)，又為公共領(lǐng)域注入新的源泉，繁榮社會(huì)公共文化。在我國(guó)，可以由中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)會(huì)專門負(fù)責(zé)推行知識(shí)共享協(xié)議。首先，由不同領(lǐng)域的著作權(quán)人代表對(duì)各自領(lǐng)域內(nèi)著作權(quán)人的想法和態(tài)度進(jìn)行調(diào)研;其次草擬出幾份不同保護(hù)程度的知識(shí)共享協(xié)議向社會(huì)大眾公布，聽(tīng)取社會(huì)大眾的意見(jiàn)和建議，并對(duì)所有草擬的知識(shí)共享協(xié)議進(jìn)行投票;最后，平衡著作權(quán)人意見(jiàn)和社會(huì)公眾的選擇，選定最后2－3個(gè)版本的知識(shí)共享協(xié)議進(jìn)行推行。實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)著作權(quán)人自己的意愿選擇其中一種最為合適自己的許可協(xié)議，將自己的作品有償?shù)奶峁┙o公眾。

注釋

①李雨峰.版權(quán)法上公共領(lǐng)域的概念［J］．學(xué)術(shù)論壇，2007，17(5):3－8．

②馮心明,丘云卿.現(xiàn)代著作權(quán)法公共領(lǐng)域的危機(jī)和出路［J］．華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(4):94－99．

③黃匯.著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論的誤讀及其批判［J］．知識(shí)產(chǎn)權(quán)，2014(8):37－40．

④黃匯.著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論的誤讀及其批判［J］．知識(shí)產(chǎn)權(quán)，2014(8):37－40．

⑤馮曉青.試論著作權(quán)限制之正當(dāng)性［J］．湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，31(3):14－21．

⑥黃匯.版權(quán)法上的公共領(lǐng)域研究［D］．重慶:西南政法大學(xué)，2009:119－122．

參考文獻(xiàn)

［1］黃匯.版權(quán)法上的公共領(lǐng)域研究［J］．現(xiàn)代法學(xué)，2008，30(3)．

［2］李雨峰.版權(quán)法上公共領(lǐng)域的概念［J］．學(xué)術(shù)論壇，2007，17(5)．

［3］馮心明,丘云卿.現(xiàn)代著作權(quán)法公共領(lǐng)域的危機(jī)和出路［J］．華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011．

［4］黃匯.著作權(quán)法上公共領(lǐng)域理論的誤讀及其批判［J］．知識(shí)產(chǎn)權(quán)，2014(8)．

［5］馮曉青.試論著作權(quán)限制之正當(dāng)性［J］．湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007，31(3)．

［6］黃匯.版權(quán)法上的公共領(lǐng)域研究［D］．重慶:西南政法大學(xué)，2009

作者:靳婷婷 單位:重慶工商大學(xué)法學(xué)院