非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化著作權(quán)保護(hù)

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摘要:我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)發(fā)展迅速，本文從著作權(quán)的角度出發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中涉及的內(nèi)容進(jìn)行了梳理，探討了保護(hù)實(shí)踐中數(shù)字化成果著作權(quán)的認(rèn)定、使用和限制等問題，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;著作權(quán)

我國有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是截止目前為止，入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)名錄項(xiàng)目最多的國家。近年來，非物質(zhì)文化數(shù)字化保護(hù)發(fā)展迅速。實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，對于傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。本文從著作權(quán)的視角，對相關(guān)問題進(jìn)行探討。

一、數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)容

相比于20世紀(jì)90年代的美國國會(huì)圖書館啟動(dòng)的“美國記憶”計(jì)劃和聯(lián)合國教科文組織啟動(dòng)的“世界記憶”項(xiàng)目，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)起步雖并不算早，但發(fā)展迅速。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，指利用信息技術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的文字、圖片、音頻、視頻等數(shù)字化記錄，將數(shù)據(jù)資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的輸入和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)分類和信息化存儲(chǔ)，通過數(shù)據(jù)庫等形式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行數(shù)字化的記錄、保存、管理和利用。主要有以下幾個(gè)方面:一是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、環(huán)境、狀況等進(jìn)行的真實(shí)記錄，而產(chǎn)生的文字錄入、圖像、音頻、視頻采集等數(shù)字化信息。二是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化載體記錄，將數(shù)據(jù)按照相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行輸入，使之成為系統(tǒng)化、專業(yè)化的數(shù)字資源信息。三是在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源的使用和傳播，主要是指在數(shù)字資源展示與共享平臺(tái)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識(shí)的獲取，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的檢索，相關(guān)信息的查閱等。四是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行的數(shù)字形式的再創(chuàng)作，或者商業(yè)化利用等。

二、數(shù)字化保護(hù)成果的著作權(quán)

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、流變性和民族性等特點(diǎn)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在著作權(quán)主體、客體的相關(guān)問題上一直存在爭論，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的著作權(quán)問題是相對明確的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的成果一般都有其組織者或者創(chuàng)作者，即參加創(chuàng)作的單位或者個(gè)人，沒有參加創(chuàng)作的社區(qū)群體或者代表性傳承人，顯然就不能成為權(quán)利主體。權(quán)利主體能否享有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果的著作權(quán)，主要取決于是否構(gòu)成著作權(quán)法意義上的作品，即，是否具有獨(dú)創(chuàng)性。“獨(dú)創(chuàng)性”這一術(shù)語來自英語o-riginality，主要是指智力成果是獨(dú)立創(chuàng)作而得，而不是指首創(chuàng)或者獨(dú)一無二。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的的文字描述、圖片、音頻、視頻等，可以構(gòu)成文字作品或攝影作品。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源拍攝成視頻，或者將相關(guān)制作、表演等過程拍攝下來，加入講解、文字說明等，可以構(gòu)成以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品，其著作權(quán)由制作者享有。如果在選擇和編排數(shù)字資源時(shí)，非遺數(shù)據(jù)庫的制作者加入了自己的思想，符合獨(dú)創(chuàng)性要求的，可以構(gòu)成匯編作品，其著作權(quán)應(yīng)當(dāng)由數(shù)據(jù)庫的制作者享有。使用了他人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品的，應(yīng)當(dāng)獲得權(quán)利人授權(quán)。如只是按照既定的文本進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入，換他人也會(huì)獲得同樣的結(jié)果，就不宜認(rèn)定享有著作權(quán)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素進(jìn)行再創(chuàng)造的作品，是可以受著作權(quán)保護(hù)的。在著作權(quán)的認(rèn)定中，還要注意區(qū)分作者創(chuàng)作而原始取得作品的著作權(quán)、為了完成工作的創(chuàng)作的職務(wù)作品還是根據(jù)受托人委托而創(chuàng)作的委托作品等幾種情形。

三、數(shù)字化保護(hù)成果的合理利用

著作權(quán)是一種專有權(quán)利，具有排他性。出于對社會(huì)利益的考慮，我國著作權(quán)法規(guī)定了法定許可和合理使用兩類限制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)公共利益，數(shù)字化的保護(hù)成果應(yīng)當(dāng)最大程度的向公眾開放，以加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和傳播。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還具有商業(yè)價(jià)值，不可避免會(huì)進(jìn)行商業(yè)化利用。這其中，要堅(jiān)持尊重原則，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)尊重其形式和內(nèi)涵，不得以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。堅(jiān)持來源披露原則，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)以適當(dāng)方式說明信息來源。在此前提下，可適當(dāng)鼓勵(lì)，以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響力，促進(jìn)我國豐富的非物質(zhì)文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的文化競爭力。

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［4］最高人民法院,《關(guān)于充分發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判職能作用推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自主協(xié)調(diào)發(fā)展若干問題的意見》法發(fā)〔2011〕18號(hào)．

作者:呂曉明 單位:中國藝術(shù)研究院( 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)