傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：剪紙是一種古老的民間藝術(shù)形式，具有風(fēng)格多變、寓意豐富的圖案造型，同時其色彩表達(dá)繁多，能夠滿足人們基本的審美需求，從誕生至今一直深受人們喜愛。將其應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)，可以展現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)性和現(xiàn)代設(shè)計(jì)感并存的視覺效果，充分體現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)藝術(shù)文化，也能強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品效果，達(dá)到相應(yīng)的設(shè)計(jì)目的。概述了剪紙藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)，介紹了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，分析了剪紙藝術(shù)的應(yīng)用，以期更好地傳播剪紙藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)；現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

0引言

在社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，設(shè)計(jì)得到了越來越多人的重視，已然成為人們生活中不可或缺的重要組成部分。然而，常規(guī)千篇一律的設(shè)計(jì)形式已經(jīng)難以滿足人們普遍的審美要求，由此各種有趣且新奇的元素被運(yùn)用其中。剪紙藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出良好的視覺效果和應(yīng)用價值，尤其是在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，剪紙藝術(shù)更是別具一格，受到了人們的廣泛歡迎與喜愛，因此極有必要探究剪紙藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。

1剪紙藝術(shù)與招貼設(shè)計(jì)的概述

1.1剪紙藝術(shù)

剪紙是我國傳統(tǒng)的特色藝術(shù)，也是一種擁有悠久歷史的手工藝藝術(shù)，歸屬于工藝美術(shù)。剪紙主要應(yīng)用紙和剪刀采取鏤空藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，還可以在布帛、毛氈、金屬箔片等材料上創(chuàng)作［1］。剪紙是我國古代農(nóng)耕社會時期，人們在日常生產(chǎn)和勞作中形成的，距今已有3000多年的歷史，是中華傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分。剪紙并非孤立存在的，而是與多項(xiàng)文化相互關(guān)聯(lián)，例如與人們生活的物質(zhì)條件、社會環(huán)境、生產(chǎn)水平，以及文化、宗教等有著極為密切的聯(lián)系，尤其是與民俗活動聯(lián)系更加緊密，能真實(shí)反映出當(dāng)時的社會狀態(tài)。

1.2招貼設(shè)計(jì)

從字面意思來看，招貼就是將文字和圖畫等為核心設(shè)計(jì)成類似廣告、海報(bào)等形式張貼在某些地方，以引起人們注意的一種傳播形式［2］。這是戶外廣告中的一種主要形式，也是廣告領(lǐng)域最古老的藝術(shù)形式。作為設(shè)計(jì)藝術(shù)中的一項(xiàng)關(guān)鍵門類，招貼設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用于各個方面，主要作用在于宣傳，與廣告、海報(bào)的設(shè)計(jì)作用類似。但招貼設(shè)計(jì)的畫面、藝術(shù)形態(tài)以及內(nèi)容等方面卻存在細(xì)微的差異，其具有簡潔、夸張等特征。另外，作為一種視覺藝術(shù)，招貼設(shè)計(jì)能直接在強(qiáng)烈的視覺效果下吸引人們的注意力，從而達(dá)到相應(yīng)的宣傳效果。因此，在設(shè)計(jì)時必須將其招貼表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，使其更加充滿想象力和趣味性，這一點(diǎn)正與剪紙的構(gòu)成表現(xiàn)形式、寓意等方面具有極大的相似性。當(dāng)前，招貼設(shè)計(jì)已經(jīng)步入成熟期，將傳統(tǒng)元素加入其中已經(jīng)成為整個設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要趨勢。而剪紙的藝術(shù)形式恰好滿足這一設(shè)計(jì)要求，不但能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，而且能使中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)得到良好的傳承和發(fā)展。對此，相關(guān)人員應(yīng)全面研究剪紙圖形、圖案的深層意義及內(nèi)涵等。

2剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式

剪紙作品基本單元為線條和塊面，與其他繪畫作品相比，難以體現(xiàn)出三維空間、形象和場景之間的重疊性，其表現(xiàn)形式主要包括：一是表意性。在中國傳統(tǒng)文化中，對隱藏在民族文化深層中的心理活動基本是在極具創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的圖形中體現(xiàn)出來的，主要傳遞某一種幸福寓意或者精神期盼，由此形成了具有表意性的圖像符號，如剪紙當(dāng)中的年年有余（魚）等［3］。二是平面性。剪紙的工具主要是剪刀，剪紙無法像繪畫一樣實(shí)現(xiàn)多層的描繪和渲染，完全是在剪刀下形成的，是一種具有極強(qiáng)技藝性的藝術(shù)形式。剪紙的圖案主要是在點(diǎn)、線、面的組織下產(chǎn)生各種層次效果，因此這就決定了剪紙圖案整體較為簡練、線條非常簡單、構(gòu)圖稀疏有致、黑白對比明顯。三是裝飾性。剪紙形象整體較為夸張，更注重神似，寫意大于形似，同時取決于創(chuàng)作者的思想和想象力，所以呈現(xiàn)出的視覺效果更具沖擊力和藝術(shù)感染力，具有良好的裝飾性。

3剪紙的應(yīng)用分析

3.1造型的應(yīng)用

圖形和圖案是剪紙的核心，也是剪紙藝術(shù)造型的精髓。剪紙藝術(shù)造型不但與西方的明暗體面造型有所區(qū)別，還與其夸張的形態(tài)有所差異，剪紙更加注重主觀意象造型，屬于觀念藝術(shù)造型。剪紙通常要求對某一事物的輪廓進(jìn)行高度概括，整體造型必須保證簡練，同時所有表現(xiàn)的圖形應(yīng)該在同一平面，相互之間保持協(xié)調(diào)，并在創(chuàng)作手法上直接通過線條將圖形連接起來，風(fēng)格夸張，但要遵循基本的唯美原則。剪紙手工藝者之所以可以創(chuàng)作出大量生動的剪紙形象，正是因?yàn)樗麄兡軌虺浞秩诤隙囝愒?，再通過自身豐富的想象力，以極為簡練和高度概括的線條將形象表現(xiàn)出來［4］。招貼是一種可以展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更加注重作品的視覺吸引力。然而在當(dāng)前設(shè)計(jì)中，由于過于重視視覺效果和表現(xiàn)力，導(dǎo)致其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素被忽略。從當(dāng)前人類的審美需求來看，圖形化、抽象化、符號化已經(jīng)成為視覺傳達(dá)藝術(shù)中最主要的表現(xiàn)形式，也是最迫切的感官需求，因此合理應(yīng)用剪紙圖形和圖案，能夠在很大程度上決定招貼設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)。直接把剪紙藝術(shù)圖形圖案和造型體系的精髓通過概念化、夸張化以及時尚化的手法，使其更具現(xiàn)代藝術(shù)性，不僅能夠獲得良好的視覺藝術(shù)效果，還能使觀眾依照設(shè)計(jì)人員的意圖，迅速感知和了解作品內(nèi)容。同時，這種招貼設(shè)計(jì)作品具有極強(qiáng)的視覺沖擊力和感染力，能充分體現(xiàn)出招貼的基本立意和設(shè)計(jì)特色。

3.2色彩的應(yīng)用

與西方色彩相比，中國色彩具有極強(qiáng)的民族性，其中黑、白、赤、黃、青為正色，五行相錯而生出來的顏色作為間色；而西方色彩中紅、黃、藍(lán)是三原色，兩色相之間的則是間色。中國人善于通過色進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并且在用色的觀念上更加注重心理方面的感受，使用時也會受到習(xí)俗、禮制等方面的影響。例如，中國的戲曲臉譜就是通過色彩體現(xiàn)人物的品質(zhì)和性格，因此在整體用色上具有相應(yīng)的法則標(biāo)準(zhǔn)。在剪紙藝術(shù)中，十分講究色彩的運(yùn)用，基本上分為吉色、素色、借用色，其中吉色主要以紅色為主色，包含紅色、黃色等，經(jīng)常被應(yīng)用于歡樂、喜慶、祝福等方面；素色則以青色、綠色、白色、黑色、藍(lán)色等為主，經(jīng)常被應(yīng)用于憤怒、悲哀、兇喪等方面；而借用色是將黃色作為主色，黃色和紅色的間色，以及金色都是代表非常尊貴的顏色。這種色彩的使用規(guī)律，在很大程度上體現(xiàn)出剪紙藝術(shù)極為鮮明的民族特色。在中國色彩中，極具代表性的是紅色。這是由于紅色象征吉祥、喜慶和幸福，因此紅色在中國人心目中有極為特殊的情感。在剪紙藝術(shù)中，很多單色剪紙都是通過紅色來表現(xiàn)的，而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，紅色也是所有設(shè)計(jì)人員最喜歡的顏色之一，在受到傳統(tǒng)文化影響的前提下，紅色又延伸出熱情和歡樂等象征［5］。因此，在當(dāng)前一些招貼設(shè)計(jì)作品中，通常都會用紅色表達(dá)熱情和美好。例如，2008年奧運(yùn)會期間，在招貼設(shè)計(jì)納入文化因素時就加入了中國獨(dú)特的東方色彩，將中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神充分結(jié)合起來。另外，在會徽和其他宣傳作品的色彩運(yùn)用上，充分體現(xiàn)了中國人對色彩的應(yīng)用習(xí)慣。一直以來的色彩傳統(tǒng)，使得剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了極為獨(dú)特的色彩，這給現(xiàn)代設(shè)計(jì)留有借鑒和應(yīng)用的意象。因此，在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中也可以直接從剪紙文化中尋找精髓，應(yīng)用其中的色彩體系，找到更多能夠體現(xiàn)中國顏色的內(nèi)容，以豐富設(shè)計(jì)作品。

3.3美學(xué)的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在實(shí)際創(chuàng)作過程中需要具有極為抽象的思維，也需要有豐富的想象力，通過物品表達(dá)自身情感，這樣作品最終才具有豐富的內(nèi)涵和美學(xué)觀念。從剪紙作品呈現(xiàn)出的視覺表現(xiàn)力基本可以看出創(chuàng)作者對美的理解。其中，一些吉祥圖案常常可以通過諧音表示其寓意，使主題思想更加物象、更加豐富。例如，在中國民間豐衣足食一直都是人們的美好愿望，因此，剪紙作品中的年年有魚就通過“魚”和“余”諧音，使“有魚”變?yōu)椤坝杏唷?，從而表達(dá)自己的美好愿望。另外，在剪紙中梅花鹿身上的斑點(diǎn)一般會直接刻畫成梅花。這是因?yàn)槊坊ㄔ谥袊摹拔甯！敝幸愿５摓橐庀?。剪紙形象還與自然物的原始形象有很大的關(guān)聯(lián)，再通過創(chuàng)作者的加工優(yōu)化，在豐富的想象力和創(chuàng)造思維下，最終使其藝術(shù)性在高于生活的同時產(chǎn)生了極為深刻的寓意和象征，并且能有效體現(xiàn)出中國藝術(shù)不追求形式而追求神似的一種審美觀念［6］。剪紙藝術(shù)最典型的思維方式是原發(fā)性，即通過天然的視覺感知有目的地把握對象的結(jié)構(gòu)樣式。剪紙藝術(shù)手工藝者在將自己的視覺感受轉(zhuǎn)化成符號圖像時，并不會受到瞬間靜止的時空限制，也不會受到視覺視點(diǎn)的制約，而是直接依照自身對一些客體原發(fā)性的視覺感知，通過內(nèi)心的實(shí)際意愿和理想，重新安排和構(gòu)建客體，并在托物言志的表現(xiàn)手法上，將客觀物品、情感、內(nèi)涵以及趣味性等結(jié)合起來，在給觀看者帶來豐富想象空間的同時，體現(xiàn)出基本的審美思想和意蘊(yùn)，這是一種極具中國特色的理想表達(dá)方式。這種美學(xué)觀念給當(dāng)下的設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了一定影響，通過深入探究剪紙藝術(shù)的意愿勢必會取得良好的設(shè)計(jì)效果，在體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化作品的文化底蘊(yùn)，由此引發(fā)更豐富的傳統(tǒng)文化想象。

4結(jié)束語

在現(xiàn)代張貼設(shè)計(jì)中，在不影響中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)和精髓的基礎(chǔ)上，把剪紙的藝術(shù)價值與實(shí)踐價值充分結(jié)合起來，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相融合，從中發(fā)掘出新的設(shè)計(jì)元素和審美觀念，使整體設(shè)計(jì)作品更具現(xiàn)代感和文化特色，值得推廣與應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

［1］李琪,陳昕.淺析閩南傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦谖幕匈N設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.中國文藝家,2018(11):119,261.

［2］馬珊.中國民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.藝術(shù)科技,2015,28(7):298.

作者:曾凡偉 單位:九江職業(yè)大學(xué)